Kini nga taho usa ka higpit nga pagrepaso sa siyentipikong ebidensya nga nagsalikway sa mga mito ug mga islogan nga gipakaylap sa mga aktibista sa LGBT* nga nagpahayag nga ang homoseksuwalidad normal, unibersal, kinaiyanhon ug dili mausab. Kini nga buhat dili "batok sa mga homoseksuwal nga mga tawo" (ingon nga angkonon sa mga sumusunod bakak nga diototomy), apan hinoon alang sa kanila, tungod kay kini naka-focus sa mga problema sa usa ka homosexual nga estilo sa kinabuhi nga gitago gikan kanila ug ang pag-obserbar sa ilang mga katungod, labi na ang katungod nga ma-access ang kasaligan nga kasayuran bahin sa ilang kahimtang ug mga kalabutan sa mga peligro sa kahimsog, ang katungod nga adunay kapilian ug katungod nga makadawat espesyalista nga pag-atiman sa pagtambal aron makuha. gikan sa kini nga kahimtang, kung sila interesado.

Mga sulod

1) Ang mga homosexual nga indibidwal ba nagrepresentar sa 10% sa populasyon? 
2) Adunay ba mga indibidwal nga "tomboy" sa gingharian sa hayop? 
3) Ang homosexual attraction congenital? 
4) Mahimo ba nga mawala ang atraksyon sa homosexual? 
5) May kalabotan ba sa peligro sa kahimsog ang homoseksuwalidad? 
6) Ang pagkasuko ba sa homoseksuwalidad usa ka phobia? 
7) "Homophobia" - "hilaw nga homoseksuwalidad"? 
8) May kalabotan ba ang homosexual drive ug pedophilia (sex drive alang sa mga bata)? 
9) Gilapas ba ang mga katungod sa gay? 
10) Ang kalalakin-an ba nalambigit sa sekswal nga pagkamaminatud-on? 
11) Ang homosexuality ba usa ka pamatasan sa karaang Greece? 
12) Adunay ba mga peligro alang sa mga bata nga gipadako sa managsama nga sekso? 
13) Ang "normalativeness" ba sa pagka-tomboy nga nakapadani usa ka kamatuoran nga napamatud-an sa siyensya? 
14) Gawas ba ang homoseksuwalidad gikan sa lista sa sekswal nga mga pagtuis pinaagi sa konsensya sa siyensya? 
15) Ang "moderno nga siyensya" dili mapihig sa isyu sa homoseksuwalidad?

State Public Scientific ug Technical Library SB RAS

Ireport ang katuyoan

Sa bag-ohay nga mga tuig, ang mga ideologist ug mga aktibista sa LGBT* nga kalihukan miuswag pag-ayo sa ilang kalihokan (sa Russia ug sa kalibutan), nga nagpasiugda nga, gikan sa punto sa panglantaw sa moralidad, pisyolohiya ug legalidad, romantiko ug sekswal nga relasyon tali sa mga indibidwal sa Ang parehas nga sekso giisip nga managsama nga managsama (ug usahay labaw pa) nga mga relasyon tali sa mga tawo nga lainlain ang sekso. Ang mga relasyon tali sa mga tawo sa lain-laing mga sekso ug, ingon sa ilang labing taas nga pagpakita - ang paglalang sa usa ka pamilya ug ang pagkatawo sa usa ka bag-ong kinabuhi, gibase sa kasaysayan, kultural-etniko, moral, sociological, physiological, psychological ug biolohikal nga mga lagda. Bisan pa, kini nga mga pamatasan gisaway sa mga aktibista sa LGBT *, nga nangayo nga hunahunaon pag-usab ang konsepto sa pamatasan o bisan ang pagwagtang sa normativity sa sekswal ug kaminyoon nga relasyon aron mahimong lehitimo ang mga relasyon sa homoseksuwal. Sa ilang mga kalihokan, kini nga mga aktibista kanunay nga nagpresentar sa daghang mga argumento nga nahimong mga slogan, nga gibase sa ilang pagsaway sa mga kaatbang sa mga pagbag-o nga ilang gipangayo. Ang maong mga argumento naglakip, pananglitan, "matag ikanapulo nga tawo bayot," "mga bayot natawo," "dili mausab ang oryentasyon sa usa," "homosexuality mahitabo sa 1500 ka espisye sa mga mananap," ug uban pa. sa mga pahayag nga gigamit niining mga aktibista.

Ang katuyoan sa kini nga buhat mao ang pagsabwag sa kasayuran nga karon dili kaayo ma-access tungod sa kahimtang sa politika nga naugmad sa miaging mga dekada. Ang katuyoan sa kini nga buhat dili aron hatagan makatarunganon ang pagpanlupig batok sa mga indibidwal; kami, ang mga tagsulat nga gikomparar sa pagkalubog sa pisikal ug mental nga kapintasan ug gidili nga kalihokan sama sa gihukman naton nga bakak, pagmaniobra sa mga kamatuoran ug pagkawalay pagpugong sa mga opinyon sa uban.

Pagdali sa problema

Ang pangutana bahin sa pamatasan sa komunidad nga syentipiko, media, ug, ingon usa ka sangputanan, ang mga lungsuranon ngadto sa dili pagsanay nga mga porma sa sekswal nga gitinguha dili sayon. Pananglitan, ang pagdani sa parehas nga sekso giisip nga usa ka dili kondisyon nga pagbag-o sa pamatasan gikan sa 1987 sa tuig sumala sa pag-uuri sa American Psychiatric Association (APA) (DSM-III-R 1987), apan giisip nga kondisyon nga paraphilia (homoseksuwalidad sa ego-dystonic) sumala sa pagklasipikar sa Chinese Society of Psychiatry (CCMD 2001) Ang pagdani sa mga dili hamtong nga mga indibidwal (pedophilia) giisip nga usa ka kondisyon nga sumala sa APA (DSM-V 2013), nahisama sa konsepto sa "paglapas sa sekswal nga orientasyon", gipaila pinaagi sa APA nga desisyon sa tuig 1973 (Drescher 2015) Sa usa ka newsletter sa Harvard School of Mental Health, ang pedophilia gitawag nga "orientation" (Harvard Mental School 2010) Bukas nga paghisgot bahin sa paglakip sa sekswal nga interes sa mga hayop sa kategorya nga "orientation" (Miletski 2017), ingon usab ang pagwagtang sa konsepto sa paraphilia (sekswal nga pagtuis) sama sa (Bering2015, ch. 5). Ang pagkakomplikado sa isyu tungod usab sa hinungdanon nga bahin sa politika: adunay mga kalihukang sosyal aron mapanalipdan ang interes sa mga tawo nga gusto nga hingpit nga mahibal-an ang dili pagbag-o nga mga porma sa sekswal nga atraksyon sa sosyal nga pamatasan, pananglitan, "ILGA","Nambla","B4U-Act","Zeta-verein","Objectum-sekswalidad"Ug uban pa

Apan, siyempre, ang mga organisasyon nga nagrepresentar sa homosexual nga kalihukan sulod sa "LGBT*+" nga kalihukan nakab-ot ang labing dako nga impluwensya.

Ang mga pamaagi sa kalihukang “LGBT*+” naglangkob sa kamatuoran nga, sa usa ka bahin, ang eksklusibong positibong impormasyon ang gipakaylap bahin sa homoseksuwalidad, ug sa laing bahin, ang bisan unsang kritikal nga impormasyon gipadaplin ug gipugngan. Sa siyentipikanhong komunidad ug popular nga kultura, usa ka piho, eksklusibo nga positibo nga imahe sa homoseksuwal nga pamatasan ug homoseksuwalidad ang nahimo ug nagpadayon nga gimugna.

Si Richard Horton, editor-sa-pinuno sa journal sa siyentipiko nga The Lancet, nagpahayag sa iyang kabalaka sa artikulo sa tagsulat:

“... Kadaghanan sa literatura sa syensya, tingali ang katunga, mahimo nga wala magpakita sa reyalidad. Napuno sa mga pagtuon nga adunay gagmay nga mga sampol, wala’y mahimo nga mga epekto, dili igo nga pagtuki, ug mga dayag nga mga panagsumpaki sa interes, kauban ang usa ka pagkahumok sa mga uso sa uso nga kadudahan nga hinungdanon, ang syensya nahimo’g kangitngit ... Ang dayag nga pagkaylap sa ingon nga dili madawat nga pamatasan sa panukiduki sa siyentipikong komunidad nakapabalaka ... naghimo sa usa ka impresyon, ang mga siyentista kanunay nga nagbag-o sa datos sa ilang litrato sa kalibutan o gipahiangay ang mga pangatarungan sa ilang datos ... Ang among pagpangita sa "kamahinungdanon" nakaguba sa siyentipikong panitikan nga adunay daghang mga estorya sa estorya sa istatistika ... Ang mga unibersidad naapil sa usa ka kanunay nga pakigbisog alang sa salapi ug talento ... Ug ang tagsatagsa nga mga syentista, lakip ang ilang kataas pagpangulo, wala’y mahimo aron mabag-o ang kultura sa pagsuhid, nga usahay nag-utlanan sa malisya ... "(Horton xnumx).

Ang nag-una nga editor-in-chief sa The New England Journal of Medicine, si Marcia Angell, mipaambit sa iyang mga pagpadayag:

"... Dili gyud mahimo nga motuo sa kadaghanan sa gipatik nga mga pagsulay sa klinikal o mosalig sa mga opinyon sa mga kasaligang mga doktor o mga inila nga mga manwal sa medisina. Dili ako nalipay sa kini nga konklusyon, nga sa hinayhinay ug sa wala madugay ako nahuman matapos ang 20 ka tuig nga pagtrabaho isip usa ka editor ... "(Angell xnumx).

Usa ka aktibista nga Amerikano ug magsusulat nga wala magtago sa iyang mga gusto sa homoseksuwal, propesor sa humanities nga si Camilla Paglia sa librong "Vamps And Tramp" nga nahisgutan sa 1994:

"... Sa miaging dekada, ang kahimtang wala na makontrol: ang usa ka responsableng siyentipikong pamaagi imposible kung ang makatarunganon nga diskurso gikontrol sa mga stormtroopers, sa kini nga kaso ang mga aktibista nga bayot nga, nga adunay panatiko nga absolutism, nag-angkon nga adunay kaugalingon nga tag-iya sa kamatuoran ... Kinahanglan naton hibal-an ang potensyal nga makadaot nga pagsagol sa gay activism nga adunay usa ka syensya nga nakamugna daghang propaganda kaysa sa kamatuoran. Ang mga siyentista nga bayot kinahanglan nga una ug labi ka hinungdan nga mga siyentista, ug pagkahuman bakla ... "(Paglia 1994).

Giingon sa tigdukiduki C. Martin nga ang pagsensor sa liberal sa ideolohiya nga naghari sa modernong syensya sa sosyolohiko sa USA:

"... Ang kini nga ideolohiko nga bias nagpalibog sa syensya sa daghang mga hinungdan ... ang pagsensor sa mga proyekto sa panukiduki nahitabo: ang mga sosyolohista dili girekomenda nga maghikap sa ideolohiya nga taboo ug dili komportable nga mga kamatuoran ... wala gibalewala ang mga resulta kung diin ang mga konserbatibo nga mga ideya gihulagway nga positibo ug mga liberal nga negatibo ... pagtago sa mga kamatuoran nga dili angay sa liberal nga agenda ... "(Martin 2016).

Nagpadayon kini nga wala’y pag-ingon nga ang paghari sa usa ka piho nga ideolohiya ug panan-aw sa komunidad sa syensya naimpluwensyahan ang siyensya ug ang paghubad sa kahibalo sa siyensya sa katilingban. Kini nga kahimtang nanginahanglan dinaliang mga kalihokan sa edukasyon.

Sumaryo

Ang mga indibidwal ba nga tomboy nagrepresentar sa 10% sa populasyon?

(1) Ang mga pagtuon sa Estados Unidos, Britain, Canada, ug bisan diin, nga gisakup ang mga sampol nga labing menos pila ka libo nga mga tawo sa tanan nga edad, nagpakita nga ang porsyento sa mga indibidwal nga nagpaila sa ilang kaugalingon ingon homoseksuwal nga average nga 1% –2%.
(2) Ang pagpatik sa entomologist nga si Alfred Kinsey, nga usahay gipunting alang sa pamahayag sa 10 nga% sa mga parehas nga sekso, gipuy-an sa mga pamaagi sa metolohikal ug pamatasan.
(3) Ang pipila ka mga prominente nga numero sa homosexual nga kalihukan nagkumpirma nga gipalabi nila ang gidaghanon alang sa mga katuyoan sa propaganda.
(4) Ang pag-obserbar sa pagkaylap sa usa ka kabag-ohan sa usa ka populasyon wala'y gisulti bisan unsa bahin sa pagkamasinulud sa sosyolohiko o pisyolohikal nga pamatasan.

Adunay ba mga tawo nga "homosexual" sa gingharian sa hayop?

(1) Ang argumento sa mga aktibista sa LGBT*+ nga kalihukan, base sa obserbasyon sa parehas nga sekso nga kinaiya taliwala sa mga mananap, walay kalabotan. Ang lumalabay nga mga yugto sa parehas nga sekso nga pamatasan sa mga hayop dili parehas sa parehas nga sekso nga atraksyon sa sekso ug pag-ila sa kaugalingon sa mga tawo.
(2) Ang paghubad sa pamatasan nga parehas sa sekso aron mahibal-an ang pamatasan sa medikal, moral ug ligal nga pamatasan sa parehas nga sekso nga gipamubu, hilom sa pag-obserbar sa uban pang mga porma sa pamatasan nga dili-reproduktibo nga hayop, nga gikan sa anthropomorphic point of view mahimong mahubad ingon pedophilia, incest, bestiality, etc.
(3) Adunay daghang mga hinungdan nga nagpatin-aw sa kabag-ohan nga dili pagbag-o nga pamatasan, lakip ang pamatasan nga parehas sa sekso. Kini nga mga katingalahan nanginahanglan dugang nga pagtuon, apan gawas sa konteksto sa sosyolohiya sa tawo.

Ang homosexual ba makapadani sa congenital?

(1) Ang hypothetical nga "homosexuality gene" wala nahibal-an; wala kini nadiskobrehan ni bisan kinsa.
(2) Ang mga pagtuon nga nagpailalom sa pamahayag sa "dili tinuod nga kinaiya sa homoseksuwalidad" adunay usa ka gidaghanon sa mga dili pagkasumpaki sa pamaagi ug pagkakasupak, ug dili tugutan ang dili managsama nga mga konklusyon.
(3) Bisan ang naglungtad nga mga pagtuon nga gikutlo sa mga aktibista sa LGBT*+ nga kalihukan wala maghisgot sa genetic nga determinasyon sa homoseksuwal nga mga hilig, apan, sa labing maayo, sa usa ka komplikadong impluwensya diin ang usa ka genetic factor lagmit nagtino sa predisposisyon, inubanan sa mga impluwensya sa kinaiyahan , pagmatuto, ug uban pa.
(4) Ang pipila ka bantog nga personalidad taliwala sa homosexual nga kalihukan, lakip ang mga eskolar, nanaway sa mga pahayag bahin sa biolohikal nga predeterminasyon sa homoseksuwalidad ug giingon nga natino pinaagi sa nahunahuna nga pagpili.

Mahimo ba nga mawagtang ang homosexual nga atraksyon?

(1) Adunay daghang basehanan sa empatiya ug klinikal nga ebidensya nga ang pagka-atraksyon sa homosexual mahimong epektibo nga giwagtang.
(Xnumx) Ang usa ka hinungdanon nga kondisyon alang sa pagka-epektibo sa pagtambal sa reparative mao ang nahunahuna nga pag-apil sa pasyente ug ang tinguha nga magbag-o.
(Xnumx) Sa daghang mga kaso, ang pagka-tomboy sa homoseksuwal, nga mahimo nga mahitabo sa panahon sa pagkabinata, nawala nga wala’y pagsubay sa usa ka mas hamtong nga edad.

May kalabotan ba ang peligro sa homoseksuwalidad?

(1) Ang paggamit sa gastrointestinal tract ingon usa ka genital organ nalangkit sa mga peligro sa kahimsog sa usa ka makatakod ug sakit nga kinaiya.
(2) Sa mga tawo nga nanguna sa pagkinabuhi sa homoseksuwal, parehong lalaki ug babaye, adunay daghang mga higayon nga nadugangan ang mga peligro sa lainlaing mga sakit, parehong makatakod (HIV, syphilis, gonorrhea, ug uban pa), ug operasyon, ug sayup.

Ang pagkasuko ba sa homoseksuwalidad usa ka phobia?

(1) Ang usa ka kritikal nga kinaiya sa homoseksuwalidad wala makab-ot ang mga sumbanan sa diagnostic sa usa ka phobia ingon usa ka konsepto sa psychopathological. Wala’y konsepto sa nosological nga "homophobia", kini usa ka termino sa retorika sa politika.
(2) Ang paggamit sa termino nga "homophobia" sa siyentipikanhong kalihokan aron ipakita ang tibuuk nga kolor sa kritikal nga pamatasan sa kalihokan nga parehas sa sekso dili husto. Ang paggamit sa termino nga "homophobia" nagsunud sa linya tali sa usa ka mahunahunaon nga kritikal nga pamatasan sa homoseksuwalidad pinasukad sa mga gituohan sa ideolohikal ug mga porma sa pagpakita sa agresyon, nagbalhin-balhin nga pagtamod sa panagsama sa agresyon.
(3) Ang mga tigdukiduki nakamatikod nga ang paggamit sa termino nga "homophobia" usa ka mapig-oton nga sukaranan nga gitumong batok sa mga myembro sa katilingban nga dili modawat nga ang usa ka homosexual nga pamatasan ang nahumok sa katilingban, apan wala mobati nga pagdumot o dili makatarunganon nga kahadlok sa mga homoseksuwal nga mga tawo.
(4) Gawas sa mga gituohan sa kultura ug sibilisasyon, usa ka kritikal nga kinaiya sa kalihokan nga parehas sa sekso daw gipasukad sa usa ka sistema sa resistensya sa pamatasan - usa ka biolohikal nga reaksyon nga naugmad sa proseso sa ebolusyon sa tawo aron masiguro ang labi ka maayong sanitary ug reproduktibo nga pagkaayo.

"Homophobia" - "hilaw nga homoseksuwalidad"?

(1) Wala gisuportahan sa panukiduki ang psychoanalytic hypothesis sa usa ka kritikal nga kinaiya sa mga indibidwal nga heterosexual sa homoseksuwal nga pamatasan.
(2) Ang kritikal nga pamatasan sa mga indibidwal nga heterosexual ngadto sa pagpakita sa kalihokan sa homosexual gipatin-aw sa duha ka mga mekanismo nga nagpailalom sa biolohikal nga (mekanismo sa pamatasan) ug ang epekto sa pagdani nga gusto ug pagsalikway sa usa ka butang nga lahi.

May kalabotan ba ang homosexual drive ug pedophilia (sex drive alang sa mga bata)?

Ang homosexual nga atraksyon ug pedofilia ang nag-overlay nga mga kategorya base sa mga lainlaing lahi nga atraksyon sa homosexual pinaagi sa edad nga butang nga nakadani.
(1) Ang kalihukan sa pagpakunhod ug pagwagtang sa ligal nga edad nga pagtugot (paghimo sa sekswal nga kalihokan) naggikan ingon usa ka hinungdan nga bahin sa kalihukan sa homoseksuwal, ug ang mga organisasyon nga nagtumong sa pagwagtang sa edad nga pagtugot ug ang pagbulag sa pagdani sa mga bata gimugna ug gipangulohan sa mga homoseksuwal.
(2) Sa siyentipikanhong komunidad, ang isyu sa pagpaubos sa edad sa pag-uyon ug pag-depathologize sa sekswal nga atraksyon sa mga bata sa daghang mga kaso gi-lobby sulod sa gambalay sa “LGBT*+” nga kalihukan.
(3) Lakip sa daghang bahin sa homoseksuwal nga mga lalaki, ang mga kagustuhan sa edad nga adunay bias sa mga batan-on nga lalaki ug lalaki.
(4) Ang pakighilawas sa homosexual sa pagkabata nagdugang sa peligro sa sunud nga pagkadani sa homosexual.
(5) Ang ratio sa gidaghanon sa mga kaso sa pag-abuso sa bata sa homosexual sa mga hamtong sa gidaghanon sa mga kaso sa pag-abuso sa heterosexual nga bata daghang beses nga mas dako kaysa sa ratio sa mga tawo nga adunay homoseksuwal nga atraksyon sa mga indibidwal nga adunay heterosexual nga atraksyon.

Gilapas ba ang mga katungod sa gay?

(1) Ang sukaranan nga pamatasan ug tradisyonal nga pagsabut sa kaminyoon ingon usa ka panaghiusa sa usa ka lalaki ug usa ka babaye nga wala ibulag gikan niini nga alyansa sa mga bata, mga hayop, wala’y kinabuhi nga mga butang, kasal gikan sa usa ka kapikas, kaminyoon tali sa mga tawo nga parehas nga sekso ug uban pang mga lahi sa postmodern relativistic nga panan-aw sa katilingban.
(2) Ang matag tawo nga nag-isip sa iyang kaugalingon nga tomboy ug / o nga nagbuhat sa homoseksuwalidad adunay parehas nga mga katungod ug mga pagdili nga ang usa ka tawo nga dili giisip ang iyang kaugalingon nga tomboy ug wala magbuhat sa homoseksuwalidad adunay ug gihigpitan.
(3) Ang mga aktibista sa kalihukang “LGBT*+” wala mangayo sa paglugway sa ilang mga kaugalingon sa maong legal nga mga lagda nga kuno dili maabot kanila (sa pagkatinuod, sila hingpit nga ma-access kanila), apan ang pagpataas ngadto sa dugang legal nga kahimtang sa mga aksyon nga gibase sa homoseksuwalidad, sa laing pagkasulti, ilang gipangayo nga usbon ang kahulugan ug sosyal nga mga gimbuhaton sa kaminyoon.
(4) Ang ubang mga aktibista sa kalihukang “LGBT*+” dayag nga nagpahayag nga ang nag-unang tumong sa gisugyot nga rebalwasyon sa kaminyoon dili ang tinguha alang sa “patas nga katungod”, kondili ang pagwagtang sa kaminyoon isip usa ka yunit sa pagporma sa katilingban.

Nalambigit ba ang homoseksuwalidad sa seksuwal nga pagkalalaki?

(1) Sa mga nakarehistro nga homoseksuwal nga panagtambayayong ug mga magtiayon sa cohabiting, labi na sa mga lalaki, adunay labi ka taas nga lebel sa sekswal nga pagkamakanunayon kaysa sa populasyon nga heterosexual.
(2) Kasagaran, opisyal nga narehistro ang homoseksuwal nga panagsosyo ug "mga kaminyoon" labi ka labi ka gamay kaysa mga kasal sa heterosexual.
(3) Mga pakigtambayayong sa homoseksuwal ug "kaminyoon" kadaghanan nga "bukas" sa sekso - gitugotan nila ang sekswal nga relasyon sa gawas sa magtiayon.
(4) Ang mga lebel sa kapintasan sa mga homoseksuwal nga panagtambayayong ug mga magtiayon sa cohabiting, labi na sa mga babaye, mas taas kaysa sa heterosexual nga populasyon.

Ang homosexuality ba ang pamatasan sa karaang Greece?

(1) Sa karaang kapunongan sa Griego, ang sekswal nga mga buhat nahitabo sa taliwala sa mga hamtong ug bata, tali sa mga tawo ug mga hayop, tali sa mga hamtong sa parehas nga sekso, apan wala sila katumbas sa mga relasyon sa heterosexual.
(2) Ang homoseksuwalidad sa moderno nga diwa niini - ingon usa ka sekswal nga relasyon tali sa managsama nga mga tawo - labi na sa usa ka kahimtang sa lalaki nga pasibo, grabeng gihukman ug grabeng gisilotan sa katilingban sa Karaang Gresya.
(3) Adunay makatarunganon nga napahimutang nga mga opinyon bahin sa paglungtad sa usa ka piho nga yugto sa kasaysayan ug sa pipila ka mga lugar sa Karaang Gresya dili sa homoseksuwalidad, apan sa pederasty (homoseksuwal nga pedophilia), nga bahin sa usa ka piho nga institusyon sa pagpadako sa mga batang lalaki (estrikto nga paghiwalay tungod sa pagkasunud sa publiko o militarisasyon). Bisan pa, ang pipila nga mga tigdukiduki nagtuo nga ang relasyon tali sa batang lalaki ug ang tigtudlo hugot nga gikontrol ug ang sangkap sa pederastic wala.

Adunay ba mga peligro alang sa mga bata nga gipadako sa managsama nga sekso?

(1) Ang mga bata nga gipadako sa parehas nga sekso nga mga magtiayon adunay dugang nga risgo sa pagpalambo sa homosexual nga atraksyon, sekswal nga dili pagpahiuyon ug pagsagop sa usa ka homoseksuwal nga estilo sa kinabuhi - kini nga mga resulta nakuha bisan sa mga pagtuon nga gihimo sa mga tagsulat nga maunongon sa "LGBT*+" nga kalihukan.
(2) Ang mga pagtuon nga gikutlo sa mga aktibista sa LGBT*+ nga kalihukan ug mga kaubang organisasyon (nagdepensa sa pamahayag nga walay kalainan tali sa mga bata gikan sa tradisyonal nga mga pamilya ug mga bata nga gipadako sa parehas nga sekso nga mga magtiayon) adunay dagkong mga kakulangan. Kini naglakip sa gagmay nga mga sample, mapihigon nga mga pamaagi sa pagrekrut, mubo nga follow-up nga mga panahon, kakulang sa kontrol nga mga grupo, ug mapihigon nga pagpili sa kontrol nga mga grupo.
(3) Ang mga pagtuon nga gipahigayon uban ang daghang mga sample nga representante nga adunay taas nga panahon sa pag-obserba nagpakita nga, dugang sa dugang nga peligro sa pagsagop sa usa ka homosexual nga pagkinabuhi, ang mga bata nga gipadako sa homoseksuwal nga mga ginikanan mas gamay sa mga bata gikan sa tradisyonal nga mga pamilya sa daghang mga pamaagi.

Ang "normalativeness" ba nga tomboy nga usa ka tawo nga napamatud-an sa siyensya?

Ingon usa ka katarungan alang sa "normalativeness" sa homoseksuwalidad, giingon nga ang "pagpahiangay" (pagbagay o pagpahiangay) ug ang sosyal nga paglihok sa mga homoseksuwal gitandi sa mga heterosexual. Bisan pa, gipakita nga ang "pagpahiangay" ug paglihok sa sosyal wala’y kalabutan sa pagtino kung ang sekswal nga paglapas mga sakit sa pangisip ug mosangput sa mga sayup nga negatibo nga mga konklusyon. Imposible ang paghinapos nga ang kahimtang sa pangisip dili makalimbong, tungod kay ang ingon nga estado wala magdala sa kapakyasan nga "pagpahiangay", pagkagutom o pagkabaldado nga sosyal nga gimbuhaton, kung dili, daghang mga sakit sa pangisip kinahanglan nga sayop nga gitudlo ingon normal nga kahimtang. Ang mga konklusyon nga gikutlo sa literatura nga gikutlo sa mga tagatagna sa pamatasan sa homoseksuwalidad dili usa ka napamatud-an nga kamatuoran sa siyensya, ug ang mga gipangutana nga pagtuon dili mahimong isipon nga kasaligan nga mga gigikanan.

Gawas ba ang homoseksuwalidad gikan sa lista sa sekswal nga pagkabalhin sa panagsama sa siyensya?

Ang usa ka boto sa American Psychiatric Association kaniadtong Disyembre 1973 sa pagbulag sa homoseksuwalidad gikan sa pagklasipikasyon sa mga sakit sa pangisip gihimo nga wala ipakita ang bisan unsang hinungdan nga datos sa panukiduki, wala’y may kalabutan nga mga obserbasyon ug pagsusi, nga walay igong panaghisgot, ubos sa kusog nga pagpit-os gikan sa mga organisasyong homoseksuwal ug mga aktibista. Kini nga desisyon mao ang una nga makahuluganon nga simbolo sa paspas nga pag-uswag sa panahon sa dogma nga "tama ang politika."

Ang "moderno nga siyensya" dili mapihig sa isyu sa homoseksuwalidad?

Ang ingon nga mga pahayag sama sa "hinungdan nga hinungdan sa homoseksuwalidad sa homoseksuwalidad" o "dili mahimo nga mabag-o ang pagkahulog sa homoseksuwal" kanunay nga gipakita sa mga hinabo nga pang-edukasyon sa syensya ug sa Internet, nga gituyo, lakip sa ubang mga butang, alang sa mga tawong wala’y kasinatian sa syensya. Niini nga artikulo igpakita ko nga ang moderno nga komunidad nga syentipiko gidominahan sa mga tawo nga nagpasiugda sa ilang sosyal-politikal nga mga panan-aw ngadto sa ilang mga kalihokan sa syensya, nga naghimo’g biased ang proseso sa syensya. Ang gipaabot nga mga panan-aw nag-uban sa usa ka lainlaing mga pamahayag sa politika, lakip ang kalabotan sa gitawag. Ang mga "sekswal nga minoriya", nga mao, ang "homoseksuwalidad usa ka naandan nga lainlain nga sekswalidad taliwala sa mga tawo ug mga hayop", nga ang "pagdani sa parehas nga sekso kinaiyanhon ug dili mabag-o", "ang gender usa ka sosyal nga konstruksyon nga dili gikutuban sa binary nga pagklasipikar", ug uban pa. ubp. Ipakita ko nga ang ingon nga mga panan-aw sa mga moderno nga sirkulo sa syensya sa Kasadpan gikonsiderar nga orthodox, stable ug maayong pagkahimutang, bisan kung wala’y makapakombinsir nga ebidensya sa syensya, samtang ang mga alternatibong panglantaw gilista dayon nga "pseudos Scientific" ug "false", bisan kung adunay makapugos nga tinuud nga background sa likud nila. Daghang mga hinungdan ang mahimong hisgutan nga hinungdan sa kini nga pagpihig - ang dramatikong panulundon ug kasaysayan nga kabilin nga nagdala sa pagtumaw sa "mga bawal nga pang-agham", grabe nga mga pakigbisog sa politika nga nagpatubo sa pagkasalingkapaw, ang "komersyalisasyon" sa syensya, nga nagdala sa pagpangita sa mga sensasyon, ug uban pa. Bisan kung posible nga hingpit nga malikayan ang bias sa syensya nagpabilin nga usa ka punto sa hunahuna. Bisan pa, sa akong opinyon, posible nga maghimo mga kondisyon alang sa usa ka labing kaangay nga parehas nga proseso sa syensya.

---

Magamit ang libro ni Mga Lisensya sa Lisensya sa Atribusyon sa Creative Commons 4.0 sa Tibuok Kalibutan.

Ang mga edisyon sa pag-imprinta pag-usab, mga paghubad sa ubang mga pinulongan, bisan unsang mga nominasyon gidawat.