Homoseksuwalidad: sakit sa pangisip o dili?

Pagtuki sa datos sa syensya.

Tinubdan sa Ingles: Robert L. Kinney III - Ang homoseksuwalidad ug siyentipikanhong ebidensya: Sa gidudahang anekdota, mga datos nga karaan, ug halapad nga generalizations.
Ang Linacre Quarterly 82 (4) 2015, 364 - 390
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Paghubad sa Grupo Siyensya alang sa kamatuuran/ AT. Lysov, MD, Ph.D.

KEY FINDING: Ingon usa ka katarungan alang sa "normalativeness" sa homoseksuwalidad, giingon nga ang "pagpahiangay" ug paglihok sa sosyal nga homosexuals gitandi sa mga heterosexual. Bisan pa, gipakita nga ang "pagpahiangay" ug paglihok sa sosyal wala’y kalabutan sa pagtino kung ang sekswal nga paglapas mga sakit sa pangisip ug mosangput sa mga sayup nga negatibo nga mga konklusyon. Imposible ang paghinapos nga ang kahimtang sa pangisip dili makalimbong, tungod kay ang ingon nga estado wala magdala sa kapakyasan nga "pagpahiangay", pagkunhod o kahasol sa sosyal nga gimbuhaton, kung dili, daghang mga sakit sa pangisip kinahanglan nga masayop nga gitudlo ingon normal nga kahimtang. Ang mga konklusyon nga gikutlo sa literatura nga gikutlo sa mga tagatagna sa pamatasan sa homoseksuwalidad dili usa ka napamatud-an nga kamatuoran sa siyensya, ug ang mga gipangutana nga pagtuon dili mahimong isipon nga kasaligan nga mga gigikanan.

PASIUNA

Wala madugay sa pagsulat sa kini nga artikulo, usa ka madre nga Katoliko [nga nagsulat usa ka kritikal nga artikulo bahin sa homoseksuwalidad) giakusahan nga naggamit sa "mga kahinam-hinam nga istorya, nahibal-an nga mga datos ug lapad nga mga pag-alima sa mga demonyo sa mga demonyo"Funk 2014) Sa parehas nga rason, gisulat usab sa usa ka aktibista nga ang madre mitipas sa "natad sa sosyolohiya ug antropolohiya", nga "dili molabaw sa iyang kaarang" (Gallbraith xnumx). Dili kini hingpit nga tin-aw kung unsa gyud ang gipasabut, apan ang reaksyon sa artikulo nagpatungha daghang hinungdanon nga mga pangutana. Ang pagsingil sa paggamit sa wala’y edad nga datos ug pagtipas sa usa ka lugar nga gawas sa puro sa bisan kinsa nga tawo adunay duha ka mga butang. Una, kini nagpasabut nga adunay pipila ka mga ebidensya nga labi ka bag-o kaysa sa madre bahin sa hilisgutan sa homoseksuwalidad. Ikaduha, gipasabut niini nga adunay katuohan nga mga eksperto nga labi ka may katakus sa pagpangagpas bahin sa homoseksuwalidad. Mitumaw usab ang pangutana: unsa, sa tinuud, giingon bahin sa homoseksuwalidad nga "dili karaan na", modernong datos? Ingon man, unsa man ang giingon sa gitawag nga mga may awtoridad nga eksperto bahin sa homoseksuwalidad? Usa ka yano nga pagpangita sa Internet nagpadayag nga daghan sa mga gitawag nga mga eksperto sa kahimsog sa pangisip ang nag-angkon nga adunay usa ka hinungdanon nga lawas sa siyentipikong ebidensya aron suportahan ang ilang panan-aw nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip. Sa kini nga kahimtang, kinahanglan nga magpadayon usa ka pagrepaso ug pagtuki sa giingon nga siyentipikong ebidensya nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip.

Duha ka grupo nga sagad gitawag nga "dungganon ug kasaligan ingon mga eksperto sa mga sakit sa pangisip sa Estados Unidos sa Amerika" mao ang American Psychological Association (APA) ug ang American Psychiatric Association. Tungod niini, una ko nga hatagan ang posisyon sa kini nga mga organisasyon bahin sa homoseksuwalidad, ug pag-analisar nako ang "ebidensya sa syensya" nga ilang giangkon ang pagsulti pabor sa ingon nga posisyon.

Ipakita nako nga adunay hinungdan nga mga sayup sa gigikanan, nga gipresentar nga "ebidensya sa syensya" nga pagsuporta sa pangangkon nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip. Sa partikular, usa ka mahinungdanong bahin sa literatura nga gipakita ingon ebidensya sa syensya wala’y kalabutan sa hilisgutan sa homosexuality ug mental disorder. Ingon sangputanan sa kini nga mga kakulangan, ang kredibilidad sa American Psychiatric Association ug APA, labing menos may kalabotan sa ilang mga pahayag bahin sa seksuwalidad sa tawo, gikuwestiyon.

AMERICAN PSYCHOLOGICAL ASSOCIATION AND AMERICAN PSYCHIOTRIC ASSOCIATION

Magsugod ako sa usa ka paghulagway sa APA ug sa American Psychiatric Association, ug hisgutan ang ilang mga panan-aw sa homosexuality. Giingon sa APA nga kini:

"... ang pinakadako nga siyentipiko ug propesyonal nga organisasyon nga nagrepresentar sa sikolohiya sa Estados Unidos. Ang APA mao ang pinakadako nga asosasyon sa mga psychologist sa kalibutan bahin sa 130 000 nga mga tigdukiduki, mga edukador, mga klinika, consultant ug mga estudyante. ” (American Psychological Association 2014)

Ang iyang katuyoan mao "Ang kontribusyon sa pagmugna, komunikasyon ug paggamit sa kahibalo sa sikolohikal nga interes sa katilingban ug pag-uswag sa kinabuhi sa mga tawo" (American Psychological Association 2014).

American Psychiatric Association (nga gigamit usab ang acronym APA):

"... mao ang pinakadako nga organisasyon sa psychiatric. Kini ang usa ka espesyalista nga medikal nga katilingban nga nagrepresentar sa nagkadaghan nga mga miyembro, nga karon sobra sa 35 000 psychiatrists ... Nagtinabangay ang mga myembro niini aron mahatagan ang pag-atiman sa tawo ug epektibo nga pagtambal alang sa tanan nga mga tawo nga adunay mga sakit sa pangisip, lakip ang mga sakit sa pangisip ug mga sakit sa paggamit sa sangkap. Ang APA mao ang tingog ug konsensya sa modernong psychiatry ” (American Psychiatric Association 2014a).

Ang American Psychiatric Association nagpatik sa Diagnostic ug Statistical Manual sa mga sakit sa pangisip - DSM, nga mao:

"... usa ka pakisayran nga gigamit sa mga propesyonal sa pag-atiman sa panglawas sa Estados Unidos ug daghang mga nasud sa tibuuk kalibutan may awtoridad giya sa diagnosis sa kahimsog sa pangisip. Ang "DSM" naglangkob sa usa ka paghulagway, mga sintomas ug uban pang mga sumbanan alang sa pag-diagnose sa mga sakit sa pangisip. Naghatag kini nga panaghiusa sa komunikasyon alang sa mga klinika aron makig-estorya bahin sa ilang mga pasyente ug nagtukod sa makanunayon ug kasaligan nga mga diagnosis nga mahimong magamit sa pagtuon sa mga sakit sa pangisip. Naghatag kini nga panaghiusa sa komunikasyon alang sa mga tigdukiduki nga mag-usisa sa mga pamatasan alang sa potensyal nga mga pag-usab sa umaabot ug makatabang sa pagpauswag sa mga tambal ug uban pang mga pagpangilabot. ” (American Psychiatric Association 2014b, gidugang nga pagpili.

Ang mga giya sa diagnostic ug statistic alang sa mga sakit sa pangisip giisip nga mga giya nga may awtoridad alang sa pagdayagnos sa mga kahimtang sa kahimsog sa pangisip. Gisundan kini nga kadtong mga psychiatrist nga naglangkob sa American Psychiatric Association, labi na kadtong nahilambigit sa pagdeterminar sa sulud sa "DSM," giisip nga mga awtoridad ug eksperto sa natad sa psychiatry (alang sa mga tawo nga dili pamilyar sa mga detalye sa syensya, ang pagtuon sa sikolohiya lahi sa pagtuon sa psychiatry, busa adunay duha nga lainlaing propesyonal nga mga organisasyon nga nagtuon sa mga sakit sa pangisip - sikolohikal ug saykayatriko).

Ang tinagdan sa APA ug American Psychiatric Association bahin sa homoseksuwalidad gilatid sa labing menos duha ka hinungdanon nga dokumento. Ang una sa kini nga mga dokumento mao ang gitawag. Ang Mubu sa Amici Curiae alang sa APA¹nga gihatag sa panahon sa Korte Suprema sa Estados Unidos Lawrence v. Texas, nga hinungdan sa pagwagtang sa mga balaod sa anti-sodomy. Ang ikaduha mao ang usa ka dokumento sa APA nga nag-ulohan nga "Target Group Report sa Angay nga Mga Therapeutic Approaches sa Sexual Orientation"². Ang mga tagsulat sa kini nga taho "Gihimo ang usa ka sistematiko nga pagrepaso sa gisusi sa siyentipikong literatura bahin sa mga paningkamot sa pagbag-o sa orientasyon sa sekswal" aron mahatagan ang "labi ka espesipikong mga rekomendasyon sa mga lisensyado nga propesyonal sa kahimsog sa pangisip, sa publiko, ug mga pulitiko (Glassgold et al., 2009, 2) Ang duha nga mga dokumento adunay sulud gikan sa mga materyales nga gipresentar nga "ebidensya" aron suportahan ang panan-aw nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip. Akong ipasabut ang ebidensya sa syensya nga gihatag sa mga dokumento ug pag-analisar nako ang mga gigikanan nga gipakita ingon ebidensya sa siyensya.

Kinahanglan nga hinumdoman nga ang "target nga grupo" nga nag-andam sa ikaduha nga dokumento gipangulohan ni Judith M. Glassgold, nga usa ka sikolohikal nga sikolohikal. Naglingkod siya sa board of Journal of Gay and Lesbian Psychotherapy ug siya ang kanhi chairman sa APA's Gay and Lesbian Department (Nic Oti 2009) Ang uban pang mga myembro sa task force mao sila: Lee Bexted, Jack Drescher, Beverly Green, Robin Lyn Miller, Roger L. Worsington ug Clinton W. Anderson. Sumala ni Joseph Nicolosi, Bexted, Drescher ug Anderson mga "bakla," si Miller "bisexual," ug si Green usa ka tomboy (Nic Oti 2009) Busa, sa wala pa basahon ang ilang opinyon, kinahanglan nga tagdon sa magbabasa nga ang mga representante sa APA wala maghatag usa ka neyutral nga posisyon sa kini nga isyu.

Mokutlo ko gikan niining duha ka mga dokumento. Tugotan niini ang labi ka labi ka pagpadayag sa posisyon sa APA ug sa American Psychiatric Association.

POSISYON SA DUHA KA ORGANISASYON SA HOMOSEXUALISM

Nagsulat ang APA bahin sa pagdani sa homosexual:

"... ang parehas nga sekswal nga atraksyon, pamatasan, ug orientasyon naa sa ilang kaugalingon nga normal ug positibo nga mga variant sa sekswalidad sa tawo - sa ato pa, wala nila ipasabut ang mga sakit sa pangisip o pag-uswag." (Glassgold et al. 2009, 2).

Gipasabut nila nga pinaagi sa "normal" nga gipasabut nila "Parehong pagkawala sa usa ka sakit sa pangisip ug ang presensya sa usa ka positibo ug himsog nga sangputanan sa kalamboan sa tawo" (Glassgold et al., 2009, 11) Giisip sa mga Magsusulat sa APA Kini nga mga Pahayag "Gipaluyohan sa usa ka hinungdanon nga base sa empirisya" (Glassgold et al., 2009, 15).

Ang dokumento sa Pakigpulong sa APA gigamit ang parehas nga mga ekspresyon:

"... mga dekada nga kasinatian sa panukiduki ug klinikal nga hinungdan sa tanan nga mga organisasyon sa kahimsog sa nasud nga nakahinapos nga ang homoseksuwalidad usa ka normal nga porma sa sekswalidad sa tawo." (Mubo nga pagkasulti sa Amici Curiae 2003, 1).

Busa, ang nag-unang posisyon sa APA ug sa American Psychiatric Association mao nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip, apan usa ka normal nga porma sa sekswalidad sa tawo, ug ilang giangkon nga ang ilang posisyon gipasukad sa hinungdanon nga ebidensya sa syensya.

Sigmund Freud

Ang duha nga mga dokumento nagpadayon sa pagsusi sa kasaysayan bahin sa homosexuality ug psychoanalysis. Ang usa ka papel gisugdan pinaagi sa pagkutlo sa Sigmund Freud, nga nagsugyot nga ang homosexuality "Dili usa ka butang nga makauulaw, bisyo, ug pagkadaut, dili kini ma-classified ingon usa ka sakit, apan kini usa ka lahi sa sekswal nga gimbuhaton" (Freud, 1960, 21, 423 - 4) Namatikdan sa mga tagsulat nga gisulayan ni Freud ang pagbag-o sa sekswal nga oryentasyon sa usa ka babaye, apan, wala makab-ot ang kalampusan, "Gitapos ni Freud nga ang pagsulay sa pagbag-o sa homoseksuwal nga orientasyon sa sekso tingali dili molampos." (Glassgold et al., 2009, 21).

Nagpadayon kini nga wala gisulti nga ang sulat nga gisulat ni [Freud] sa tuig 1935 nawala na o wala na’y kalabutan, depende sa pagpili sa mga pulong. Konklusyon ni Freud nga ang pagbag-o sa orientasyon sa homosexual "tingali wala molampos "pagkahuman sa usa ka pagsulay kinahanglan nga isipon nga usa ka" kasukwahi nga istorya. " Busa, ang datos ni Freud sa kini nga kaso dili igo; pinasukad sa iyang sulat, dili mahimo nga maghimo usa ka pahayag nga ang homosexuality usa ka normal nga variant sa sekswal nga oryentasyon sa usa ka tawo. Kinahanglan usab nga hinumdoman nga ang mga tagsulat tinuyo nga nagpugong gikan sa hingpit nga paghisgot sa mga panan-aw ni Freud, nga nagsugyot nga ang homoseksuwalidad mao ang "usa ka pagkalainlain sa sekswal nga function nga gipahinabo sa usa ka pinahunong nga sekswal nga kalamboan"(Herek 2012) Hinuon ang paglikay sa kini nga kinutlo gikan sa trabaho ni Freud nagpahisalaag. (Sa dugang nga detalye bahin sa gisulat ni Freud bahin sa homosexuality, mabasa sa buhat ni Nicolosi).

Alfred Kinsey

Ang dokumento sa APA Task Force dayon nagtumong sa duha ka mga libro nga gisulat ni Alfred Kinsey sa 1948 ug 1953 (Seksuwal nga Kinaiyahan sa Lalaki nga Lalaki ug Sekswal nga Pamatasan sa Babaeng Babae):

"... sa samang higayon nga ang mga pagtan-aw sa patolohiya sa homoseksuwalidad sa psychiatry ug psychology sa Amerikano na-standardize, ang ebidensya ang nakatigum nga kini nga panan-aw nga makapakurat dili maayo. Ang pagpatik sa "Seksuwal nga Bisyo sa Tawo nga Lalaki" ug "Seksuwal nga Pagkamabdos sa Human nga Babaye" nagpakita nga ang homoseksuwalidad labi ka kasagaran kay sa gihunahuna kaniadto, nga nagsugyot nga ang ingon nga pamatasan usa ka pagpadayon sa sekswal nga pamatasan ug orientasyon. " (Glassgold et al., 2009, 22).

Sa kini nga kinutlo, ang panguna nga punto mao ang pagpaila sa homoseksuwalidad sa "normal nga pagpadayon" sa sekswal nga pamatasan. Sa ato pa, gisulti sa APA ang mosunud sa mga libro sa Kinsey:

Gipakita kini nga ang homosexuality labi ka kasagaran sa mga tawo kaysa kaniadto nga gihunahuna;
Busa, adunay usa ka normal nga pagpang-apud-apod (o normal nga “pagpadayon”) sa sekswal nga pagdani sa lainlaing mga babaye.

Ang mga pangatarungan ni Kinsey (nga gidawat sa APA) dili hingpit sama sa paghubad sa gisulti ni Freud. Ang "Continum" usa ka "padayon nga pagkasunud diin ang mga kasikbit nga mga elemento nga halos dili magkalainlain sa matag usa, bisan kung ang mga pangunson lahi kaayo" (Bag-ong Oxford American Dictionary 2010, sv continuum) Ang usa ka pananglitan sa usa ka pagpadayon mao ang pagbasa sa temperatura - ang "init" ug "bugnaw" magkalainlain sa usag usa, apan lisud nga mailhan tali sa 100 ° F ug 99 ° F. Kinsey nga nagpatin-aw sa iyang teoriya sa pagpadayon sa kinaiyahan:

“Ang kalibutan dili mahimo nga bahinon sa mga karnero ug mga kanding. Dili tanan itom ug dili tanan puti. Ang sukaranan sa taxonomy mao nga ang kinaiyahan talagsa nga nakig-atubang sa mga kategorya nga discrete. Ang hunahuna lamang sa tawo ang nag-imbento sa mga kategorya ug gisulayan nga ibutang ang tanan nga mga itlog sa mga bukag. Ang wildlife usa ka pagpadayon sa tanan nga mga aspeto niini.. Mas dali naton masabtan kini may kalabutan sa sekswal nga pamatasan sa tawo, dali nga makab-ot naton ang usa ka makatarunganon nga pagsabut sa mga katinuud sa sekso. ” (Kinsey ug Pomeroy 1948, gidugang nga pagpili.

Mahitungod sa homoseksuwalidad, ang Kinsey (sama sa mga tagsulat sa APA) naghinapos nga tungod kay ang pipila ka mga tawo naibihag sa ilang kaugalingon nga sekso, kini awtomatikong nagsunod nga adunay normal nga pagpadayon sa sex drive. Aron makita ang kakulangan sa ingon nga mga kahulugan sa argumento wala kinahanglana ang usa ka degree sa syensya. Ang naandan nga pamatasan determinado dili lang sa pag-obserbar sa ingon nga pamatasan sa katilingban. Kini magamit sa tanan nga syensya sa medisina.

Aron mas dali masabtan ang kahamugaway sa ingon nga pangatarungan, isulti ko ang usa ka panig-ingnan sa usa ka piho nga kinaiya nga naobserbahan sa mga tawo. Ang pipila ka mga indibidwal adunay gusto nga pagtangtang sa ilang kaugalingon nga himsog nga mga bahin sa lawas; taliwala sa uban nga mga indibidwal adunay tinguha sa pagpahamtang sa mga samad sa ilang lawas, samtang ang uban nagtinguha sa pagdaot sa ilang kaugalingon sa ubang mga paagi. Ang tanan nga kini nga mga indibidwal dili maghikog, wala nila gipangita ang kamatayon, apan gusto lang nga tangtangon ang ilang himsog nga mga tiil o makadaot sa ilang lawas.

Ang kahimtang diin gibati sa usa ka tawo ang paghawa sa usa ka himsog nga bahin sa lawas nahibal-an sa siyensya nga "apotemophilia", "xenomelia", o "sakit sa integridad sa lawas". Ang Apothemophilia "Ang tinguha sa usa ka himsog nga tawo nga magbutang usa ka bukton nga himsog ug hingpit nga magamit" (Brugger, Lenggenhager ug Giummarra 2013, 1) Kini namatikdan nga "Kadaghanan sa mga tawo nga adunay apotemophilia mga lalaki", kana "Ang kadaghanan gusto nga magbutahan sa bitiis"bisan "Usa ka hinungdanon nga bahin sa mga tawo nga adunay apothemophilia gusto nga tangtangon ang duha nga mga bitiis" (Hilti et al., 2013, 319). Sa usa ka pagtuon kauban ang mga lalaki nga 13, nakit-an nga ang tanan nga mga hilisgutan nga adunay kasinatian sa apotemophilia «kusganon nga pangandoy amputate nga bitiis " (Hilti et al., 2013, 324, gidugang nga pagpili). Gipakita sa mga pagtuon nga kini nga kahimtang naugmad sa sayong pagkabata, ug kini mahimo nga kini bisan sa panahon sa pagkahimugso (Ang Blom, Hennekam ug Denys 2012, 1). Sa ato pa, ang pipila ka mga tawo mahimo nga matawo nga adunay usa ka tinguha o makanunayon nga tinguha nga tangtangon ang usa ka himsog nga tiil. Ingon usab, sa usa ka pagtuon sa taliwala sa mga tawo nga 54, nahibal-an nga ang 64,8% sa mga tawo nga adunay xenomyelia adunay mas taas nga edukasyon (Ang Blom, Hennekam ug Denys 2012, 2). Usa ka pagtuon ang nagpakita nga ang pagtangtang sa himsog nga mga bukton modala "Impresibo nga pag-uswag sa kalidad sa kinabuhi" (Ang Blom, Hennekam ug Denys 2012, 3).

Mao nga, aron makumpleto: adunay usa ka kahimtang sa pangisip diin ang mga tawo "gusto" ug "nagtinguha" sa pagtangtang sa ilang himsog nga mga bukton. Ang kini nga pangandoy mahimo nga wala’y puy-anan, o, sa ato pa, ang mga tawo mahimo’g matawo nga may tinguha nga tangtangon ang ilang himsog nga mga bukton. Kini nga "gusto" ug "pangandoy" pareho sa "hilig" o "kagustuhan". Ang "pangandoy" o "pangandoy", siyempre, dili direkta nga katumbas sa katumanan sa amputation (aksyon), apan ang pagkagusto, kiling, gusto, ug pangandoy, maingon man ang paglihok sa kaugalingon mismo giisip nga mga paglapas (Hiltiet al., 2013, 324)³.

Ang pagtangtang sa himsog nga mga bukton epekto sa pathological, ug usab ang pagtinguha nga makuha ang himsog nga mga bukton gitinguha sa patolohiya o tendensya sa patolohiya. Ang usa ka patolohiya nga gusto molihok sa porma sa mga hunahuna, sama sa kaso sa kadaghanan (kung dili tanan) mga tinguha. Sa daghang mga kaso, ang sakit anaa sukad sa pagkabata. Sa katapusan, ang mga tawo nga nagtuman sa ilang gitinguha ug gikuha ang usa ka himsog nga limbong mobati nga mas maayo pagkahuman sa amputation. Sa laing pagkasulti, kadtong molihok subay sa ilang kapakyasan nga tinguha (mga panghunahuna sa pathological) ug naghimo sa usa ka lakang nga patolohiya aron makuha ang usa ka himsog nga lawas, makasinati usa ka pag-uswag sa "kalidad sa kinabuhi" o makasinati usa ka pagbati sa kalipayan pagkahuman sa paghimo sa usa ka pathological nga aksyon. (Kinahanglan mabasa sa magbabasa dinhi ang usa ka kaamgid tali sa pathological nga kinaiya sa apotemophilia ug sa pathological nga kinaiya sa homosexuality.)

Ang ikaduha nga pananglitan sa usa ka sakit sa pangisip nga akong nahisgutan sa itaas mao ang gitawag. "Dili-maghikog nga makadaot sa kaugalingon", o "self-mutilation" (ang pagtinguha nga makadaot sa kaugalingon, mga peklat). Si David Klonsky namatikdan nga:

"Ang dili-paghikog nga auto-mutation gihubit ingon ang tinuyo nga pagkaguba sa mga tisyu sa kaugalingon nga lawas sa usa ka lawas (nga wala’y mga katuyoan sa paghikog) nga wala gi-regulate sa mga sosyal nga mga mando ... Kasagaran nga mga porma sa auto-mutation naglakip sa pagputol ug pag-awas, pag-cauterize, ug pagpanghilabot sa pag-ayo sa samad. Ang uban pang mga porma naglakip sa pagkulit sa mga pulong o mga karakter sa panit, nagbaga mga bahin sa lawas. ” (Klonsky 2007, 1039-40).

Klonsky ug Muehlenkamp isulat kana:

"Ang uban mahimong mogamit sa kadaut sa kaugalingon ingon usa ka paagi aron mapukaw o makalingaw, parehas sa paglukso sa parachuting o bungee. Pananglitan, ang mga motibo nga gigamit sa pipila nga mga indibidwal isip mga motibo sa auto nag-uban sa "Gusto nako nga magkataas", "gihunahuna nga makalingaw" ug "alang sa katagbawan". Tungod niini nga mga hinungdan, ang pag-mutation sa auto mahimong mahitabo sa usa ka grupo sa mga higala o mga kaedad. ” (Klonsky ug Muehlenkamp 2007, 1050)

Sa susama, gisulat kana ni Klonsky

"... ang pagkaylap sa auto-mutation sa populasyon taas ug tingali labi ka taas sa mga tin-edyer ug kabataan ... nakita nga ang automutation naobserbahan bisan sa mga non-clinical ug highly functional nga mga grupo sa populasyon, sama sa mga estudyante sa high school, estudyante sa kolehiyo ug kawani sa militar ... Ang nagkadako nga pagkaylap sa auto-mutation nag-ingon ang mga clinician labi ka labi ka higayon nga nakatagbo kini nga pamatasan sa ilang klinikal nga praktis. (Klonsky 2007, 1040, gidugang nga pagpili).

Ang American Psychiatric Association nag-ingon nga sa non-suicidal auto-mutation, direkta nga kadaot "Kanunay ang pag-awhag nag-una, ug ang kadaot mismo gibati nga makapahimuot, bisan kung ang indibidwal nakamatikod nga siya nakadaot sa iyang kaugalingon" (American Psychiatric Association 2013, 806).

Sa pagtumod, ang dili paghikog sa kaugalingon nga pagpamatay mao ang epekto sa pathological nag-una sa gitinguha sa patolohiya (o "Motivation") makadaot sa imong kaugalingon. Kadtong nagsakit sa ilang kaugalingon nagbuhat niini alang sa kaayohan sa "Kalipay". Ang ubang mga pasyente nga adunay sakit "Lihok kaayo" sa kahulugan nga sila makahimo sa pagpuyo, pagtrabaho ug paglihok sa katilingban, sa samang higayon sila adunay sakit sa pangisip. Sa katapusan "Ang pagkaylap sa auto-mutation taas ug tingali labi ka taas sa mga tin-edyer ug kabataan" (Klonsky 2007, 1040).

Karon balik sa orihinal nga katuyoan - aron mahunahuna ang mga pananglitan sa apotemophilia ug auto-mutation sa balangkas sa lohika sa APA ug American Psychiatric Association. Giingon sa APA nga ang mga nakit-an nga panukiduki ni Alfred Kinsey nga wala’y pagtugot sa homoseksuwalidad ingon usa ka patolohiya. Gibase sa APA kini nga pamahayag sa panukiduki ni Kinsey "Gipakita nga ang homoseksuwalidad labi ka kasagaran kay sa gihunahuna kaniadto, nga nagpaila nga ang ingon nga pamatasan bahin sa usa ka pagpadayon sa sekswal nga pamatasan ug orientasyon" (Glassgold et al., 2009, 22).

Sa makausa pa, usa ka pinamubo nga bersyon sa argumento ni Kinsey ingon niini:

Taliwala sa mga tawo, gipakita na nga ang homoseksuwalidad labi ka kasagaran kay sa gihunahuna kaniadto;
Busa, adunay usa ka normal nga pagkalainlain (o normal nga “pagpadayon”) sa sekswal nga tinguha.

Ibag-o ang homoseksuwalidad sa mga pananglitan sa apotemophilia ug auto-mutation, pagsunod sa lohika sa Kinsey ug APA, ug dayon ang argumento mao ang mga musunud:

Naobserbahan nga ang pila ka mga indibidwal natintal ug naghinamhinam nga sakiton ang ilang kaugalingon ug putlon ang mga himsog nga bahin sa ilang lawas;
Gipakita sa taliwala sa mga tawo nga ang pag-agda sa pag-among-among sa kaugalingon ug putlon ang mga himsog nga bahin sa lawas labi ka kasagaran kaysa kaniadto nga gihunahuna;
Busa, adunay usa ka normal nga pagbag-o sa pag-aghat sa kaugalingon nga daotan ug putlon ang himsog nga mga bahin sa lawas; adunay pagpadayon sa normal nga pagkalainlain bahin sa mga kinaiya sa pag-among-among sa kaugalingon.

Sa ingon, mahibal-an naton kung giunsa ang dili makatarunganon ug dili sukwahi sa mga pangatarungan ni Kinsey ug APA; ang obserbasyon nga ang pamatasan mas komon kaysa kaniadto nga gihunahuna dili awtomatikong mosangpot sa konklusyon nga adunay usa ka normal nga pagpadayon sa ingon nga pamatasan. Mahimo nga makahinapos nga ang matag indibidwal nga nakamatikod sa pamatasan sa tawo usa ka normal nga pamatasan sa "pagpadayon" sa pamatasan sa tawo; kung ang pagtinguha makadaot sa kaugalingon o ang tinguha sa pagtangtang sa usa ka himsog nga tiil gipakita nga labi ka labi sa gihunahuna kaniadto, nan (pinaagi sa ilang lohika) ang ingon nga pamatasan mahimong bahin sa naandan nga pagpadayon sa pamatasan ug mga makadaot nga mga katuyoan sa kaugalingon.

Sa usa ka tumoy sa Kinsey spectrum adunay mga gusto mapatay ang ilang kaugalingon, ug sa pikas tumoy sa spectrum adunay mga gusto sa kahimsog ug normal nga ninglihok sa ilang lawas. Bisan diin taliwala nila, uyon sa katarungan ni Kinsey, adunay mga mobati nga sama sa pagputol sa ilang kaugalingon nga mga kamot, ug sunod sa ila adunay kadtong gusto nga hingpit nga mabuuton kini nga mga kamot. Kini ang hinungdan sa pangutana: ngano nga ang tanan nga mga matang sa pamatasan sa tawo dili mahimong giisip nga normal nga mga variant sa pamatasan sa tawo? Ang argumento sa merkado sa Kinsey, kung magpadayon sa lohikal nga paagi, hingpit nga magwagtang sa bisan unsang panginahanglan alang sa psychology o psychiatry; Gisulat ni Kinsey nga "ang buhi nga kalibutan usa ka pagpadayon sa tanan nga mga aspeto niini". Kung mao kini, nan wala’y us aka butang sama sa sakit sa pangisip (o pisikal nga sakit), ug wala’y kinahanglan alang sa tanan niini nga mga panag-uban ug mga grupo nga nag-diagnose ug nagtambal sa mga sakit sa pangisip. Ang pagdani sa komisyon sa mga seryusong mga krimen nga mahimo, sumala sa katarungan ni Kinsey, usa lamang sa mga naandan nga kapilian sa pagpadayon sa pamatasan sa kinabuhi sa tawo.

Tungod niini, ang pag-angkon sa APA nga ang pagtuon ni Kinsey usa ka "refutation" sa homoseksuwalidad kay ang usa ka patolohiya dili igo ug sayop. Ang mga datos sa siyentipikanhong literatura wala nagsuporta sa ingon nga konklusyon, ug ang konklusyon mismo wala’y kapuslanan. (Dugang pa, kinahanglan nga hinumdoman nga uban sa dili makatarunganon nga argumento, kadaghanan sa panukiduki ni Kinsey gipili (Browder xnumx; tan-awa ang mga detalye mitolohiya sa 10%).

K. S. FORD AND FRANK A. BEACH

Ang usa pa nga gigikanan nga gipakita ingon siyentipikong ebidensya nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip mao ang usa ka pagtuon ni C. S. Ford ug Frank A. Beach. Ang APA nagsulat:

"Ang CS Ford ug Beach (1951) nagpakita nga ang managsama nga pamatasan ug homoseksuwalidad naa sa usa ka lainlaing matang sa mga hayop ug kultura sa tawo. Kini nga pagdiskubre nagpakita nga wala’y kinaiya nga kinaiya sa parehas nga sekso o orientasyon sa homosexual."(Glassgold et al., 2009, 22).

Ang kinutlo gikuha gikan sa usa ka libro nga gitawag Mga Pamaagi sa Seksuwal nga Pagpamati. Gisulat kini sa 1951, ug dinhi, pagkahuman sa pagtuon sa datos sa antropolohikal, gisugyot sa mga tagsulat nga ang kalihokan sa homosexual gitugotan sa 49 gikan sa 76 mga kultura sa tawo (Hentil ug Miller, 2009, 576). Ang Ford ug Beach usab "nag-ingon nga sa mga primata nga lalaki ug babaye ang moapil sa homosexual nga kalihokan" (Hentil ug Miller, 2009) Mao nga, ang mga tagsulat sa APA nagtuo nga tungod kay ang duha nga tigdukiduki sa 1951 nakadiskobre nga ang homoseksuwalidad naobserbahan sa pipila nga mga tawo ug mga hayop, nagsunod nga wala’y butang nga dili kinaiyanhon sa homoseksuwalidad (ang gipasabut sa "wala’y kinaiyanhon" ingon gipasabut nga homosexuality ang "pamatasan"). Ang diwa sa kini nga argumento mahimong ipahayag sama sa mga musunud:

Ang bisan unsang aksyon o pamatasan nga naobserbahan sa usa ka halapad nga lahi sa mga matang sa hayop ug mga kultura sa tawo nagsugyot nga wala’y dili kinaiyanhon sa ingon nga gawi o lihok;
Ang pamatasan nga parehas-sekso ug homoseksuwalidad nakit-an sa usa ka halapad nga lahi sa mga matang sa hayop ug kultura sa tawo;
Tungod niini, wala’y kinaiya nga kinaiya sa parehas nga sekso o orientasyon sa homosexual.

Sa kini nga kaso, nag-atubang na usab kami sa usa ka "dili na tinubdan" (1951 nga pagtuon sa tuig), nga nakakuha usab usa ka dili maayo nga konklusyon. Ang pag-obserbar sa bisan unsang pamatasan sa mga tawo ug sa mga hayop dili usa ka igo nga kondisyon alang sa pagtino nga wala’y butang nga dili natural alang sa ingon nga pamatasan (gawas kung adunay APA nga adunay lain nga kahulugan alang sa pulong nga "natural" nga dawaton ang termino) . Sa laing pagkasulti, adunay daghang mga aksyon o pamatasan nga gibuhat sa tawo ug mga hayop, apan dili kini kanunay nga mosangput sa konklusyon nga "Wala'y dili kinaiyanhon»Sa ingon nga mga aksyon ug pamatasan. Pananglitan, gipakita ang cannibalism nga kaylap sa mga kultura sa tawo ug sa mga hayop (Petrinovich 2000, 92).

[Kaluhaan ka tuig ang milabay, Giangkon sa Beach nga wala siya kaila sa usa ka tinuod nga panig-ingnan sa mga lalaki o babaye sa kalibutan sa hayop nga gusto sa usa ka kapareho nga tomboy: "Adunay mga lalaki nga naglingkod sa ubang mga lalaki, apan wala’y intromissi o katapusan nga bahin. Mahimo usab nimo maobserbahan ang usa ka hawla taliwala sa mga babaye ... apan kung tawgon kini nga homoseksuwalidad sa konsepto sa tawo usa ka paghubad, ug malimbongon ang mga paghubad ... Duda gyud nga ang hawla mismo mahimong tawgon nga sekswal ... (Karlen 1971, 399) - gibanabana. matag.]

Ang pagpadapat sa pamatasan sa cannibalism sa lohika nga gigamit sa APA moresulta sa mga mosunod nga argumento:

Ang bisan unsang aksyon o pamatasan nga naobserbahan sa usa ka halapad nga lahi sa mga matang sa hayop ug mga kultura sa tawo nagsugyot nga wala’y dili kinaiyanhon sa ingon nga gawi o lihok;
Ang pagkaon sa mga indibidwal sa ilang kaugalingon nga mga species nakita sa usa ka halapad nga lahi sa mga matang sa hayop ug mga kultura sa tawo;
Tungod niini, wala’y kinaiyanhon nga pagkaon sa mga indibidwal sa ilang kaugalingon nga mga espisye.

Bisan pa, wala ka ba maghunahuna nga adunay siguradong butang nga "dili natural" sa cannibalism? Mahimo naton nga mahuman ini nga konklusyon pinasukad sa sagad nga kahulugan (nga wala’y usa ka antropologo, sosyolohista, sikolohista o biologist). Sa ingon, ang paggamit sa mga APA sa sayup nga konklusyon sa Ford ug Beach ingon "ebidensya" nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip dili na mahuman ug dili igo. Sa makausa pa, ang siyentipikanhong literatura dili nagpamatuod sa ilang mga konklusyon, ug ang konklusyon mismo dili makatarunganon; ang ilang lantugi dili usa ka pangatarungan sa pang-agham. (Kini nga panig-ingnan mahimo usab gamiton sa paghulagway sa dili makatarunganon nga lohika sa Kinsey ug APA: adunay veganism sa usa ka tumoy sa "normal nga pagpadayon sa orientation sa pagkaon" ug cannibalism sa pikas).

Si Evelyn Hooker ug Uban pa sa "Pagpahiangay"

Ang mosunud nga argumento sa mga tagsulat sa target nga APA nga grupo usa ka paghisgot sa pagpatik sa Evelyn Hooker:

"Ang pagtuon sa sikologo nga si Evelyn Hooker nagpasakup sa ideya sa homosexuality ingon usa ka sakit sa panghunahuna sa usa ka siyentipikong pagsulay. Gitun-an ni Hooker ang usa ka dili-klinikal nga sampol sa mga lalaki nga homoseksuwal ug gitandi kini sa usa ka pares nga sample sa mga lalaki nga heterosexual. Nakit-an ni Hooker, taliwala sa ubang mga butang, gikan sa mga sangputanan sa tulo nga mga pagsulay (tematik nga pagsukitsukit nga pagsulay, Isulti ang istorya pinaagi sa mga pagsulay sa litrato ug pagsulay sa Rorschach) nga ang mga lalaki nga tomboy sama sa usa ka grupo nga heterosexual pinaagi sa lebel sa pagpahiangay. Natingala nga ang mga eksperto nga nagtuon sa mga protocol sa Rorschach dili mahibal-an tali sa mga protocol sa homoseksuwal nga grupo ug sa heterosexual nga grupo, nga hinungdan sa usa ka katingad-an nga pagsupak sa labi nga pagsabut sa homoseksuwalidad ug mga pamaagi sa pagsusi sa proyekto sa panahon. ” (Glassgold et al., 2009, 22, gidugang nga pagpili).

Ang opinyon sa APA Expertion usab nagtumong sa Hooker ingon "Hingpit nga panukiduki":

“... usa sa una amping Pagpanukiduki sa Mental Health sa Homosexuals Dr. Evelyn Hooker migamit ug usa ka baterya sa standard psychological tests aron tun-an ang homosexual ug heterosexual nga mga lalaki nga gipares sa edad, IQ, ug edukasyon... ug nga ang "homosexuality wala maglungtad ingon usa ka klinikal nga kondisyon." (Mubo nga pagkasulti sa Amici Curiae 2003, 10 - 11, gidugang nga pagpili)

Mao nga, sa 1957, gipakasama ni Evelyn Hooker ang mga lalaki nga nag-angkon nga tomboy sa mga lalaki nga nag-angkon nga heterosexual. Gitun-an niya ang mga hilisgutan nga naggamit sa tulo nga sikolohikal nga mga pagsulay: usa ka temang pasulit nga pagsulay, usa ka pagsulay nga "Isulti ang usa ka istorya gikan sa mga litrato", ug usa ka pagsulay sa Rorschach. Gitapos ni Hooker nga ang "homosexuality ingon usa ka kahimtang sa klinika wala maglungtad" (Mubo nga pagkasulti sa Amici Curiae 2003, 11).

Ang usa ka bug-os nga pag-analisar ug pagsaway sa pagtuon sa Hooker lapas sa sukod sa kini nga artikulo, apan daghang mga punto ang kinahanglan nga matikdan.

Ang labing hinungdanon nga aspeto sa bisan unsang panukiduki mao ang: (1) ang gisukod nga parameter (Iningles: "sangputanan"; katapusan nga punto), ug (2) kung posible makuha ang pagtapos sa target pinaagi sa pagsukod niini nga parameter.

Ang laing hinungdan nga aspeto sa pagtuon kung husto ang mga pagsukot. Ang pagtuon ni Hooker nagtan-aw sa "pag-ayos" sa mga homosexual ug heterosexuals ingon usa ka sukod nga sukdanan. Gipahayag ni Hooker nga ang pagpahiangay nga gisukod sa mga homosexual ug heterosexuals parehas. Wala kini, bisan pa, nagtanyag usa ka kahulugan alang sa termino nga "pagkaangay sa pagbag-o". Sa pagkakaron, kinahanglan magbantay ang magbabasa sa termino nga "pagkaangay sa pagbag-o," nga akong ibalik sa ulahi. Kinahanglan nga hinumdomi dinhi nga daghang uban pang mga buhat nga kritikal nga gihulagway nga sayup sa pamaagi sa pagtuon ni Hooker (duha nga mga buhat nga naghisgot sa mga sayup sa pamaagi sa panukiduki ni Hooker gihatag sa seksyon sa mga pakisayran - kini ang Schumm (2012) и Cameron ug Cameron (2012)) Sa kini nga artikulo, magpuyo ako sa parameter nga gigamit ni Hooker ingon ebidensya sa siyensya nga pabor sa pamahayag bahin sa "normalidad" sa homoseksuwalidad: pagbagay.

Nakatuon ako sa kini nga parameter, tungod kay sa 2014 nga tuig, ang "pagpahiangay" mao gihapon ang parameter nga gihisgotan sa mga nag-unang asosasyon ingon ebidensya nga siyentipiko, pabor sa pag-ingon nga ang homoseksuwalidad usa ka "normal nga pagbag-o sa sekswal nga orientasyon sa usa ka tawo".

Pagkahuman sa paghisgot sa pagtuon ni Evelyn Hooker ingon ebidensya sa siyensya, ang mga tagsulat sa APA task force nagsulti:

"Sa pagtuon sa Armon taliwala sa mga babaye nga tomboy, ang susamang mga resulta [uban ang datos gikan ni Evelyn Hooker] nakuha ... Sa misunod nga mga tuig human sa mga pagtuon ni Hooker ug Armon, ang gidaghanon sa mga pagtuon bahin sa sekswalidad ug orientasyon sa sekswal nga pagtubo mitubo. Duha ka hinungdanon nga panghitabo ang nagtimaan sa usa ka talagsaong pagbag-o sa pagtuon sa homosexuality. Una, sa pagsunod sa panig-ingnan ni Hooker, nagkadaghan ang mga tigdukiduki nagsugod sa paghimo sa pagpanukiduki sa mga dili-klinikal nga grupo sa mga homoseksuwal nga lalaki ug babaye. Kasagaran sa mga pagtuon nag-apil sa mga partisipante nga nasubo o nabilanggo. Ikaduha, ang mga pamaagi sa pag-igo alang sa pagtimbang-timbang sa tawhanong personalidad (pananglitan, ang pagsulay sa personalidad sa Eysenck, questionnaire sa Cattell, ug pagsulay sa Minnesota) gipalambo ug usa ka dako nga pag-uswag sa psychometric sa nangaging mga pamaagi, sama, pananglitan, ang pagsulay sa Rorschach. Ang mga panukiduki nga gihimo uban sa mga bag-ong naugmad nga pamaagi sa pagtuki nagpakita nga ang mga homoseksuwal nga lalaki ug babaye parehas nga susama sa mga lalaki ug babaye nga heterosexual sa mga bahin sa pagpahiangay ug paglihok.(Glassgold et al., 2009, 23, gidugang nga pagpili).

Kini nga katapusang linya, nga akong gihatagan hinungdan, hinungdanon; "bag-ong naugmad nga pamaagi"Gitandi"pagpahiangay"Ug ang kaarang sa paglihok sa usa ka katilingban tali sa mga homoseksuwal ug mga heterosexual, sa ato pa, gigamit nila ang usa ka pagtandi aron ipasabut ang panan-aw nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit. Kinahanglan nga hinumdoman dinhi nga ang "pagpahiangay" gigamit usahay sa "pagpahiangay" (Jahoda xnumx, 60 - 63, Seaton sa Lopez 2009, 796 - 199). Tungod niini, gipasabut usab sa APA nga tungod kay ang mga lalaki ug babaye nga "tomboy parehas" sa mga lalaki ug babaye sa proseso sa pagpahiangay ug paglihok sa sosyal, kini nagpasabut nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip. Kini ang parehas nga argumento nga gisugyot ni Evelyn Hooker, nga nagpalig-on sa iyang konklusyon nga ang homoseksuwalidad dili usa ka patolohiya nga adunay mga datos nga nagpaila sa usa ka pagkasama sa mga homoseksuwal ug heterosexual sa "pagpahiangay".

Ang repaso ni John C. Gonsiorek nga adunay ulohan nga "Empirical Basics alang sa Demise of the Illness Model of Homosexuality" gikutlo usab sa APA ug sa American Psychiatric Association ingon ebidensya nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit (Glassgold et al., 2009, 23; Mubo nga pagkasulti sa Amici Curiae 2003, 11). Sa kini nga artikulo, si Gonsiorek naghimo og daghang mga pahayag nga susama sa kang Evelyn Hooker. Gipasabut ni Gonsiorek kana

"... ang usa ka diagnosis sa psychiatric usa ka igo nga pamaagi, apan ang aplikasyon sa homoseksuwalidad usa ka sayup ug dili husto, tungod kay wala’y empatiya nga katarungan alang niini. Sa ato pa, ang pagdayagnos sa homosexuality ingon usa ka sakit usa ka dili maayo nga pamaagi sa syensya. Tungod niini, bisan kung ang pagkakasaligan sa aksyon sa pag-diagnose gidawat o gisalikway sa psychiatry, wala’y hinungdan nga ikonsiderar ang homoseksuwalidad ingon usa ka sakit o ingon usa ka timailhan sa usa ka sikolohikal nga sakit ”, (Gonsiorek, 1991, 115).

Gisumbong ni Gonsiorek ang mga nagpaluyo sa pag-angkon nga ang homoseksuwalidad usa ka sakit sa paggamit sa usa ka "dili maayo nga pamaagi sa siyensya." Dugang pa, gisugyot ni Gonsiorek kana "Ang bugtong nga may kalabutan nga pangutana mao kung adunay bisan unsang adunay maayo nga pagpahiangay nga mga homoseksuwal" (Gonsiorek 1991, 119 - 20) ug

"... sa pangutana kung ang homoseksuwalidad matag usa o dili patolohikal ug adunay kalabutan sa usa ka sikolohikal nga sakit, dali kini nga tubag ... mga pagtuon sa lainlaing mga grupo kanunay nga gipakita nga wala’y kalainan sa sikolohikal nga pagpahiangay tali sa mga homoseksuwal ug heterosexuals. Tungod niini, bisan kung ang ubang mga pagtuon nagpakita nga ang pipila ka mga tomboy adunay mga kakulangan. dili kini ikaingon nga ang seksuwal nga oryentasyon ug sikolohikal nga pagpahiangay lamang ang magkakaugnay. ”. (Gonsiorek, 1991, 123 - 24, gipasiugda)

Mao nga, sa trabaho ni Gonsiorek, ang "pagpahiangay" gigamit ingon usa ka gisukod nga parameter. Sa makausa pa, ang ebidensya nga siyentipiko nga gikutlo ni Gonsiorek, nag-ingon nga ang "homoseksuwalidad mao ang pamatasan", gipasukad sa usa ka pagsukod sa "pagpahiangay" sa mga homoseksuwal. Gonsiorek nagpasabut nga kung ang sekswal nga orientasyon "nalambigit" sa pag-adjust sa sikolohikal, mahimo naton hunahunaon nga ang mga homoseksuwal mao ang mga tawo nga adunay sakit sa pangisip. Kung, bisan pa, wala’y kalainan sa pagpahiangay sa mga heterosexual ug homoseksuwal, nan (sumala sa Gonsiorek) homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip. Ang iyang pangatarungan halos parehas sa argumento ni Evelyn Hooker, nga ingon sa mosunod:

Adunay dili masukod nga mga kalainan sa psychological adaptability tali sa mga homoseksuwal ug heterosexual;
Busa, ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip.

Ang Eksperto sa Pagpamatuud sa APA sa Lawrence v. Texas usab nagsulti sa pagsusi sa Gonsiorek ingon ebidensya sa siyensya nga nagsuporta sa pag-angkon nga "Ang homosexuality dili nalangkit sa psychopathology o sosyal nga pagdaut sa lawas" (Mubo nga pagkasulti sa Amici Curiae 2003, 11). Ang opinyon sa APA Expertion naghisgot sa daghang dugang nga mga paghisgot sa ebidensya sa siyensya nga nagsuporta sa kini nga pag-angkon. Ang usa sa mga artikulo nga gihisgutan mao ang pagtuon sa pag-usisa sa 1978 sa tuig, nga giisip usab nga pagbagay "ug" nakahinapos nga ang mga sangputanan nga nakuha karon wala gipakita nga ang homoseksuwal nga indibidwal dili kaayo psychologically adaptable kaysa sa heterosexual counterpart "(Hart et al., 1978, 604). Ang American Psychiatric Association ug APA usab nagkutlo sa mga pagtuon ni Gonsiorek ug Hooker ingon ebidensya nga siyentipiko sa ilang pagpadayon alang sa bag-ohay nga US v. Windsor (Mubo nga pagkasulti sa Amici Curiae 2013, 8). Tungod niini, sa makausa pa, ang mga sukod sa "pagpahiangay" gigamit aron suportahan ang pag-angkon nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip. Busa, kinahanglan naton mahibal-an kung unsa gyud ang gipasabut sa "pagpahiangay", tungod kay kini ang basihan sa kadaghanan nga "ebidensya sa siyensya" nga nag-ingon nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip.

"ADAPTABILIDAD" SA PSYCHOLOGY

Akong nahisgutan sa taas nga ang "pagpahiangay" usa ka termino nga gigamit usahay sa "pagpahiangay". Gisulat ni Marie Jahoda sa 1958 (usa ka tuig pagkahuman sa pagpatik sa pagtuon ni Evelyn Hooker) kana

"Ang termino nga" pagpahiangay "sa tinuud nga gigamit kanunay kaysa pagpahiangay, labi na sa mga sikat nga literatura sa kahimsog sa pangisip, apan kanunay nga dili tinuyo, nga nagmugna sa kalabuan: kinahanglan ang pagkamakatukmaon nga masabtan ingon usa ka pasibo nga pagdawat sa bisan unsang kahimtang sa kinabuhi (nga mao, ingon usa ka estado nga makatagbaw sa mga panginahanglanon sa kahimtang) o ingon usa ka kahulogan pagpahiangay ", (Jahoda xnumx, 62).

Ang pagtuon sa Hooker ug ang Gonsiorek nga survey usa ka makapadani nga mga pananglitan sa dili klaro nga paggamit sa termino nga "pagpahiangay". Walay tagsulat nga naghubit sa kini nga termino, apan ang Gonsiorek nagpunting sa gipasabut niya sa kini nga termino kung siya nagtumong sa daghang mga pagtuon nga gipatik tali sa 1960 ug 1975 tuig (ang tibuuk nga teksto nga lisud makuha tungod sa kamatuoran nga gimantala kini sa wala pa ang pagpaila sa digital archive):

"Daghang mga tigdukiduki ang naggamit sa pagsulay nga Ad Lista Check List (" ACL "). Ang Chang ug Block, gamit ang kini nga pagsulay, wala makit-an nga mga kalainan sa kinatibuk-an pagpahiangay tali sa homosexual ug heterosexual nga kalalakin-an. Ang mga Evans, nga gigamit ang parehas nga pagsulay, nakit-an nga ang mga homoseksuwal nagpakita sa daghang mga problema sa panglantaw sa kaugalingon kay sa mga lalaki nga heterosexual, apan usa ra ka gamay nga bahin sa mga homoseksuwal ang mahimong ikonsiderar dili maayo nga angay. Si Thompson, McCandless, ug Strickland gigamit ang ACL aron matun-an ang sikolohikal pagpahiangay parehong lalaki ug babaye - mga bayot ug heterosexual, nga nakahinapos nga ang sekswal nga oryentasyon wala nalangkit sa indibidwal nga pagpahiangay. Ginamit ni Hassell ug Smith ang ACL aron itandi ang mga babaye nga homosexual ug heterosexual ug nakit-an ang usa ka nagkasagol nga litrato sa mga kalainan, apan sa normal nga han-ay, base sa kini mahimo naton nga hunahunaon nga sa sampol sa homosexual pagpahiangay mas grabe. " (Gonsiorek, 1991, 130, gidugang nga pagpili).

Sa ingon, sumala sa Gonsiorek, labing menos usa sa mga timailhan sa pagpahiangay niini mao ang "pagsabut sa kaugalingon". Si Lester D. Crow, sa usa ka libro nga gipatik sa parehas nga yugto sa panahon nga gitun-an sa mga pagtuon nga gisusi ni Gonsiorek, kana

"Ang kompleto, himsog nga pagbagay mahimo’g makuha kung ang usa ka indibidwal nagpakita og piho nga mga kinaiya. Giila niya ang iyang kaugalingon ingon usa ka indibidwal, parehas ug lahi sa ubang mga tawo. Nakasalig siya sa iyang kaugalingon, apan adunay usa ka realistiko nga pagkahibalo sa iyang mga kalig-on ug kahuyang. Sa parehas nga oras, masusi niya ang mga kusog ug kahuyangan sa uban ug ipahiangay ang iyang kinaiya ngadto sa kanila sa mga termino sa positibo nga mga mithi ... Ang usa ka maayo nga pahiangay nga tawo mobati nga luwas sa iyang pagsabut sa iyang kaarang sa pagdala sa iyang relasyon sa usa ka epektibo nga lebel. Ang iyang pagsalig sa kaugalingon ug usa ka pagbati sa personal nga seguridad makatabang kaniya sa paggiya sa iyang mga kalihokan sa usa ka paagi nga gipunting nila kanunay nga susihon ang kaayohan sa iyang kaugalingon ug sa uban. Siya adunay igo nga pagsulbad sa labi o dili kaayo grabe nga mga problema nga iyang giatubang adlaw-adlaw. Sa katapusan, ang usa ka tawo nga nakab-ot ang malampuson nga pagpahiangay sa anam-anam nga nag-uswag sa usa ka pilosopiya sa kinabuhi ug usa ka sistema sa mga kantidad nga maayo ang pagserbisyo kaniya sa lainlaing natad sa pamatasan - pagtuon o trabaho, ingon man ang relasyon sa tanan nga tawo nga iyang kaila, mas bata o mas tigulang. ” (Crow xnumx, 20-21).

Ang usa ka ulahi nga gigikanan sa The Encyclopedia of Positibong Psychology nagtala niana

"Sa panukiduki sa sikolohikal, ang pagkamapasibo nagtumong sa pagkamit sa mga sangputanan ug sa proseso ... Ang pagpahiangay sa sikolohikal usa ka popular nga sukod sa pagtimbangtimbang sa mga resulta sa panukiduki sa sikolohikal, ug ang mga lakang sama sa pagtahod sa kaugalingon o kakulang sa tensiyon, kabalaka, o depresyon kanunay nga gigamit ingon mga timailhan sa pagpahiangay. Mahimo usab sukdon sa mga tigdukiduki ang lebel sa pagpahiangay o kahimtang sa tawo sa pagtubag sa usa ka matang sa makapahadlok nga hitabo, sama sa diborsyo o kakulang sa malinglahon nga pamatasan, sama sa alkohol o paggamit sa droga. ” (Seaton sa Lopez 2009, 796-7).

Parehong kinutlo gikan sa 1967 libro sa tuig ug ang ulahi nga kinutlo gikan sa encyclopedia nga katumbas sa mga kahulugan gikan sa mga pagtuon nga gihisgutan ni Gonsiorek. Gonsiorek nagsulti daghang mga pagtuon diin

"Daghang mga kalainan ang nakit-an tali sa homoseksuwal, heterosexual ug bisexual nga mga grupo, apan dili sa lebel nga mahatag sa psychopathology. Gigamit ang mga pamaagi aron sukdon ang lebel sa depresyon, pagsalig sa kaugalingon, problema sa relasyon ug problema sa sekswal nga kinabuhi. ” (Gonsiorek, 1991, 131).

Dayag nga, ang "pagpahiangay" sa usa ka tawo gitino (labing menos sa bahin) pinaagi sa pagsukod sa "pagkasubo, pagsalig sa kaugalingon, mga problema sa mga relasyon ug mga problema sa sekswal nga kinabuhi", pagkalisang ug kabalaka. Pagkahuman, giisip nga ang usa ka tawo nga wala mag-antos sa stress o depresyon, adunay taas o normal nga pagtahod sa kaugalingon, mahimong magpadayon sa usa ka relasyon ug sekswal nga kinabuhi, pagaisipon nga "angay" o "maayo kaayo". Giangkon ni Gonsiorek nga tungod kay ang mga homoseksuwal parehas sa mga heterosexual sa mga termino sa depresyon, pagsalig sa kaugalingon, mga problema sa relasyon ug mga problema sa ilang sekswal nga kinabuhi, kini awtomatiko nga nagsunod nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit, tungod kay, sama sa giingon ni Gonsiorek: "Ang kinatibuk-ang konklusyon tin-aw: kini nga mga pagtuon nagpahinungdan nga nagsugyot nga ang homoseksuwalidad ingon niana wala'y kalabutan sa psychopathology o psychological adaptability" (Gonsiorek, 1991, 115 - 36). Ania ang usa ka gipasimple nga argumento sa Gonsiorek:

Adunay dili masukod nga mga kalainan sa depresyon, pagsalig sa kaugalingon, mga problema sa relasyon ug mga problema sa sekswal nga kinabuhi tali sa mga homoseksuwal nga tawo ug mga heterosexual;
Busa, ang homoseksuwalidad dili usa ka sikolohikal nga sakit.

Sama sa pagtapos ni Evelyn Hooker, ang pagtapos sa Gonsiorek dili kinahanglan magsunud gikan sa mga datos nga, sa iyang opinyon, nagsuporta kaniya. Adunay daghang mga sakit sa pangisip nga dili mosangpot sa usa ka tawo nga nakasinati og kabalaka ug pagkasubo o adunay ubos nga pagsalig sa kaugalingon; sa lain nga pagkasulti, ang "pagpahiangay" dili usa ka angay nga sukod sa determinasyon aron mahibal-an ang sikolohikal nga pamatasan sa matag proseso sa panghunahuna ug pamatasan nga nalangkit sa mga proseso sa pangisip. Ang kasubo, pagsalig sa kaugalingon, "pagkulang sa mga relasyon", "sekswal nga pagkabungkag", pag-antos ug ang katakos nga molihok sa katilingban wala’y kalabutan sa matag sakit sa pangisip; sa ato pa, dili tanan nga sakit sa sikolohikal nga hinungdan sa usa ka paglapas sa "pagkamapasibo". Ang kini nga ideya gihisgutan sa The Encyclopedia of Positive Psychology. Giingon nga ang pagsukod sa pagsalig sa kaugalingon ug kalipayan aron mahibal-an ang pagkamapasibo adunay problema.

Kini ang mga sukod sa sukaranan, sama sa giingon sa tagsulat,

“... nga gipailalom sa pagkagusto sa sosyal. Ang usa ka tawo mahimo nga wala nahibal-an ug, busa, mahimo nga dili magreport sa iyang paglapas o sakit sa pangisip. Sa susama, ang mga tawo nga adunay grabe nga mga sakit sa pangisip mahimo nga magreport nga sila malipayon ug kontento sa ilang kinabuhi. Sa katapusan, ang kaayohan sa subjective kinahanglan nga magdepende sa piho nga kahimtang. ” (Seaton sa Lopez 2009, 798).

Aron ipakita kini, tagda ang pila ka pananglitan. Ang pipila nga mga pedophile nag-angkon nga wala sila nakasinati sa bisan unsang mga problema sa ilang "grabe nga sekswal nga interes" sa mga bata, ug mahimong hingpit nga molihok sa katilingban. Ang American Psychiatric Association nagpaila alang sa pedophilia nga:

"... kung gitaho usab sa mga indibidwal nga ang ilang sekswal nga pagdani sa mga bata hinungdan sa mga kalisud sa psychosocial, nan sila mahimo nga mahibal-an nga adunay sakit sa pedophilic. Bisan pa, kung sila nagreport sa usa ka kakulangan sa pagkasad-an, kaulaw o kabalaka bahin sa ingon nga usa ka atraksyon ug wala’y functionally limitado sa ilang mga impormasyong paraphilic (sumala sa taho sa kaugalingon, katuyoan sa pagtimbang-timbang, o pareho) ... nan kini nga mga tawo adunay orientasyon sa sekswal nga pedophilic, apan dili sakit sa pedophilic ". (American Psychiatric Association 2013, 698, gidugang nga pagpili).

Dugang pa, ang mga tawo nga nag-antus sa apotemophilia ug auto-mutation mahimong hingpit nga molihok sa katilingban; nahauna nga nakit-an nga ang ingon nga pamatasan makita sa mga "high-performance populasyon, sama sa mga estudyante sa high school, estudyante sa kolehiyo ug mga personahe sa militar" (Klonsky 2007, 1040). Mahimo kini nga molihok sa katilingban, sama sa mga hamtong nga adunay "grabe nga sekswal nga interes" sa mga bata mahimong molihok sa katilingban ug dili mag-antus gikan sa tensiyon. Ang pila nga anorexicics mahimong "magpabilin nga aktibo sa sosyal ug propesyonal nga naglihok" (American Psychiatric Association 2013, 343), ug ang padayon nga paggamit sa mga dili sustansya, non-pagkaon nga mga sangkap (sama sa plastik) "panagsa ra nga hinungdan sa pagkadaot sa sosyal nga paglihok"; Wala hisgoti sa APA nga ang depresyon, ubos nga pagsalig sa kaugalingon, o mga problema sa mga relasyon o sekswal nga kinabuhi usa ka kondisyon alang sa pagdayagnos sa usa ka sakit sa pangisip diin ang mga tawo mokaon mga dili sustansya, non-pagkaon nga mga sangkap aron makatagamtam sa ilang kaugalingon (kini nga paglihis nailhan nga peak syndrome) (American Psychiatric Association 2013, 330 -1).

Gihisgotan usab sa American Psychiatric Association nga ang Tourette syndrome (usa sa mga sakit sa tisyu) mahimong mahitabo nga wala’y sangputanan nga mga sangputanan (ug busa wala’y kalabutan sa mga lakang nga "pagpahiangay"). Gisulat nila kana "Daghang mga tawo nga adunay kasarangan hangtod sa grabe nga ticks wala’y mga problema nga nagaandar, ug tingali wala nila mahibal-an nga sila adunay mga ticks" (American Psychiatric Association 2013, 84). Ang mga sakit nga sakit mao ang mga sakit nga gipakita ingon nga dili mapugngan nga mga aksyon (American Psychiatric Association 2013, 82) (sa ato pa, giangkon sa mga pasyente nga dili nila tinuyo nga mohimo sa dali, balik-balik, dili regular nga mga lihok o hayag nga mga tunog ug mga pulong (kanunay nga malaw-ay), ang ubang mga pasyente tingali sa kadaghanan nag-ingon nga sila "natawo sa ingon nga paagi"). Sumala sa handbook sa DSM - 5, dili kinahanglanon ang tensiyon o ningdaot nga sosyal nga pag-andar aron mahiling masusi sa Tourette's syndrome, ug busa kini usa pa nga pananglitan sa usa ka sakit sa pangisip diin ang mga lakang sa pagpahiangay wala’y kalabutan. Kini usa ka sakit diin dili magamit ang pagpahiangay ingon ebidensya sa siyensya kung ang sakit sa Tourette dili usa ka sakit sa pangisip.

Sa katapusan, ang usa ka sakit sa pangisip nga wala’y kalabutan sa “pagpahiangay” mao ang dili makatarunganon nga sakit. Ang mga tawo nga adunay dili maayong panghunahuna adunay sayop nga mga pagtuo nga

"... gipasukad sa usa ka bakak nga pagsabut sa gawas nga katinuud, nga lig-on nga gihuptan, bisan pa sa ingon nga ang ingon nga pagsabut gisalikway sa ubang mga tawo, ug sa kamatuoran nga dili masabtan ug dayag nga ebidensya sa sukwahi." (American Psychiatric Association 2013, 819)

Ang American Psychiatric Association nag-ingon nga "gawas sa direkta nga impluwensya sa pagkahuyang o mga sangputanan niini, ang paglihok sa indibidwal dili gyud makadaot, ug ang pamatasan dili katingad-an" (American Psychiatric Association 2013, 90). Dugang pa, "ang sagad nga kinaiya sa mga indibidwal nga adunay dili maayo nga sakit mao ang dayag nga pagka-normal sa ilang pamatasan ug panagway kung sila dili molihok sumala sa ilang malimbungon nga mga ideya" (American Psychiatric Association 2013, 93).

Ang mga indibidwal nga adunay delusional disorder dili magpakita aron ipakita ang mga timailhan sa "ningdaot nga kahimsog"; gawas sa ilang gilayon nga mga ideya nga dili maayo, sila ingon normal. Sa ingon, ang delusional disorder usa ka punoan nga pananglitan sa usa ka sakit sa pangisip nga wala’y kalabotan sa mga lakang sa pagpaangay; ang kalagsik wala’y kalabotan sa delusional disorder. Mahimong ikaingon nga ang mga homosexual, bisan kung ang ilang pamatasan usa ka pagpakita sa usa ka sakit sa pangisip, "makita nga normal" sa ubang mga aspeto sa ilang kinabuhi, sama sa paglihok sa sosyal ug uban pang mga bahin sa kinabuhi diin mahimo’g mahinabo ang dili maayo nga katarungan. Tungod niini, daghang mga sakit sa pangisip diin ang pagsukol sa kahimsog wala’y kalabotan sa sakit sa pangisip. Kini usa ka seryoso nga sayup sa panitik nga gigamit ingon siyentipikong ebidensya aron suportahan ang konklusyon nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip.

Kini usa ka hinungdanon nga konklusyon, bisan dili ako ang una nga naghisgot sa problema sa pag-diagnose sa mga sakit sa pangisip pinaagi sa prisohan sa pagtimbangtimbang sa tensiyon, pag-andar sa sosyal o mga parameter, nga gilakip sa mga termino nga "pagbagay" ug "pagpahiangay". Ang kini nga isyu gihisgutan sa usa ka artikulo ni Robert L. Spitzer ug Jerome C. Wakefield sa pagdayagnos sa mga abnormalidad sa psychiatric pinasukad sa usa ka klaro nga sakit nga adunay sakit o kapakyasan sa paglihok sa sosyal (ang artikulo gisulat ingon usa ka pagsaway sa mas daan nga bersyon sa Diagnostic and Statistics Manual, apan ang mga kritikal nga mga pangatarungan naa sa akong diskusyon) .

Giila ni Spitzer ug Wakefield nga sa psychiatry, pipila ka mga sakit sa pangisip dili husto nga nahibal-an tungod sa nga

"[Sa psychiatry] kini usa ka batasan aron mahibal-an nga ang usa ka kondisyon usa ka patolohiko, pinasukad sa usa ka pagsusi kung kini nga kondisyon hinungdan sa tensiyon o pagkahuyang sa sosyal o indibidwal nga naglihok. Sa tanan nga ubang mga lugar sa medisina, ang kondisyon giisip nga pathological kung adunay mga timailhan sa biological nga dysfunction sa lawas. Sa tinuud, wala ang stress o ningdaot nga sosyal nga pag-andar igo nga igo aron mahatagan ang kadaghanan sa mga medikal nga diagnosis, bisan kung ang duha niini nga mga hinungdan kanunay nga nag-uban sa grabe nga mga porma sa sakit. Pananglitan, ang pagdayagnos sa pneumonia, mga abnormalidad sa cardiac, cancer, o daghang uban pang mga pisikal nga sakit nga mahimo’g bisan bisan wala’y subjective nga stress ug bisan sa malampuson nga paglihok sa tanan nga mga aspeto sa sosyal."(Spitzer ug Wakefield, 1999, 1862).

Ang usa pa ka sakit nga mahimong mataptan nga wala’y stress o adunay sakit nga sosyal nga function, nga kinahanglan hisgutan dinhi, mao ang HIV / AIDS. Ang HIV adunay usa ka dugay nga panahon, ug daghang mga tawo sa dugay nga panahon wala usab mahibal-an nga nataptan sila sa HIV. Pinaagi sa pipila nga mga pagbanabana, ang mga tawo sa 240 000 wala mahibal-an nga sila adunay HIV (CDC 2014).

Ang Spitzer ug Wakefield nag-ingon nga ang usa ka sakit kanunay kanunay nga makita bisan kung ang indibidwal nagtrabaho nga maayo sa katilingban o adunay taas nga rate sa "pagpahiangay". Sa pipila ka mga kaso, ang batasan sa pagtimbangtimbang sa tensiyon ug pag-andar sa sosyal nga hinungdan sa mga resulta nga "sayup nga negatibo" diin ang usa ka tawo adunay sakit sa pangisip, apan ang ingon usa ka sakit dili masulit ingon usa ka paglapas (Spitzer ug Wakefield, 1999, 1856). Ang Spitzer ug Wakefield naghatag daghang mga pananglitan sa mga kahimtang sa pangisip diin posible ang usa ka dili maayo nga negatibo nga pagtasa kung mahimo kung ang lebel sa paglihok sa sosyal o ang presensya sa tensiyon gigamit ingon mga pamantayan sa pagdayagnos. Ilang namatikdan nga

"Kanunay adunay mga kaso sa mga indibidwal nga nawad-an og kontrol sa paggamit sa mga tambal ug ingon nga sangputanan nakasinati sa lainlaing mga sakit (lakip ang mga risgo sa kahimsog). Bisan pa, ang ingon nga mga indibidwal dili ma-stress ug malampuson nga matuman ang usa ka publiko nga tahas. Hunahunaa, pananglitan, ang kaso sa usa ka malampuson nga stockbroker nga naadik sa cocaine sa usa ka gidak-on nga naghulga sa iyang pisikal nga kahimsog, apan wala makasinati ang tensiyon ug kansang mga gimbuhaton sa sosyal wala makadaot. Kung ang mga pamatasan nga "DSM - IV" wala magamit sa kini nga kaso, nan ang kahimtang sa pagsalig sa droga husto nga nadayagnos sa ingon nga indibidwal. Ang pagpadapat sa "DSM - IV" nga pamantayan, ang kahimtang sa kini nga tawo dili usa ka sakit (Spitzer ug Wakefield, 1999, 1861).

Ang Spitzer ug Wakefield naghatag sa uban nga mga pananglitan sa mga sakit sa pangisip nga dili mahibal-an ingon usa ka sakit kung gihunahuna lamang naton ang presensya sa tensiyon ug ang lebel sa paglihok sa sosyal; Lakip sa ilang mga paraphilia, syndrome sa Tourette ug sekswal nga mga dysfunction (Spitzer ug Wakefield, 1999, 1860 - 1).

Ang uban nagsusi sa panaghisgot sa Spitzer ug Wakefield, nga giingon nga ang kahulugan sa sakit sa pangisip, nga gipasukad sa usa ka sukod sa pagpahiangay ("adunay kahasol o adunay kakulangan sa paglihok sa sosyal nga paggawi"), pabilog, nga mao:

Ang "Spitzer ug Wakefield (1999) mao ang pipila sa mga labi nga kaila nga mga kritiko sa kriterya sa kwalipikasyon, nga nagtawag sa pasiuna niini sa" DSM - IV "" hugot nga konsepto "(p. 1857) imbis nga empirikal. Ang pagkalisud ug pagkamatuuton sa kini nga kriterya giisip nga labi ka may problema ug modala ngadto sa mabangis nga mga sitwasyon sa bilog ingon nga gipadapat sa kahulugan: ang sakit gitino sa presensya sa klinika nga hinungdanon nga stress o ningdaot nga pag-andar, nga ang ilang kaugalingon usa ka sakit nga hinungdanon nga gikonsiderar nga usa ka kagubot ... Ang paggamit sa criterion sa adaptability dili managsama sa sagad nga paradigma sa medisina sumala sa kung diin ang pagkunhod sa stress o pagpaayo sa sagad nga gigamit dili kinahanglan alang sa pagdayagnos. Sa tinuud, daghang mga kahimtang sa asymptomatic sa medisina ang gi-diagnose nga mga pathologies base sa datos sa pathofyolohikal o sa presensya sa usa ka dugang nga peligro (pananglitan, ang mga unang malignant nga mga bukol o impeksyon sa HIV, arterial hypertension). Sa paghunahuna nga ang ingon nga mga sakit wala maglungtad hangtod nga kini hinungdan sa tensiyon o kakulangan mahimo’g dili mahunahuna. ” (Makitlog ug Kuhl sa Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)

Ang gikutlo sa ibabaw nagtumong sa "DSM - IV," apan ang kakulang sa pamantayan sa "stress o pagkagubot sa paglihok sa sosyal" gigamit gihapon aron ipangatarungan nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip. Dugang pa, ingon nga ang kinutlo nga gikutlo sa punto, ang kahulugan sa sakit sa pangisip nga gipasukad sa "stress o usa ka kasamok sa sosyal nga paglihok" ingon usa ka criterion ang lingin. Ang mga mabinantayon nga kahulugan sa bilog mga lohikal nga mga sayup; kini walay kahulugan. Ang pamaagi sa kahulugan sa "sakit sa pangisip", kung diin gipasukad sa American Psychiatric Association ug APA ang ilang pag-angkon sa homoseksuwalidad, pinasukad sa pamatasan sa "stress o pagkahuyang sa sosyal nga paglihok". Sa ingon, ang pamahayag bahin sa homosexuality ingon usa ka pamatasan pinasukad sa wala’y kahulugan (ug wala’y katapusan) nga kahulugan.

Irving Bieber, "Usa sa mga nag-unang mga partisipante sa debate sa kasaysayan, nga natapos sa desisyon sa 1973 nga dili iapil ang homosexuality gikan sa direktoryo sa mga sakit sa psychiatric" (NARTH Institute), miangkon nga kini nga sayup sa argumento (ang parehas nga isyu giisip sa artikulo Socarides (Xnumx), 165, sa ubos). Giila ni Bieber ang mga problema nga pamatasan sa American Psychiatric Association alang sa pagdayagnos sa mga sakit sa sekswal. Sa usa ka sumaryo sa artikulo ni Bieber, nakamatikod nga

"... Ang [American] Psychiatric Association nagpunting sa labing maayo nga propesyonal nga pasundayag ug maayo nga pagpahiangay sa sosyal sa daghang mga homoseksuwal ingon ebidensya sa pagka-normal sa homoseksuwalidad. Apan ang presensya lamang sa kini nga mga hinungdan dili ibaliwala ang presensya sa psychopathology. Ang psychopathology dili kanunay nga giubanan sa mga problema sa pagpahiangay; busa, aron mahibal-an ang usa ka sikolohikal nga sakit, kini nga mga pamantalaan sa pagkatinuod dili igo. ” (NARTH Institute nd)

Si Robert L. Spitzer, usa ka psychiatrist nga miapil sa pag-apil sa homosexuality gikan sa direktoryo sa mga sakit sa psychiatric, dali nga nahibal-an ang dili angay nga pagsukod sa "pagpahiangay" sa pag-diagnose sa mga sakit sa pangisip. Si Ronald Bayer sa iyang trabaho nag-summarize sa mga panghitabo nga adunay kalabotan sa desisyon sa American Psychiatric Association (1973), ingon nga

"... sa panahon sa desisyon nga ibaliwala ang homoseksuwalidad gikan sa lista sa mga eksepsiyon, giporma ni Spitzer ang ingon usa ka limitado nga kahulugan sa mga sakit sa pangisip nga gipasukad sa duha ka punto: (1) nga ang pamatasan giila ingon usa ka sakit sa pangisip, ang ingon nga pamatasan kinahanglan nga kanunay nga giubanan sa subjective nga stress ug / o" pipila ka labi nga nagkagrabe sosyal nga pasundayag o paglihok. ” (2) Sumala sa Spitzer, gawas sa homoseksuwalidad ug uban pang sekswal nga mga abnormalidad, ang tanan nga uban pang mga pagdayagnos sa DSM - II nakatagbo sa susamang kahulugan sa mga sakit. " (Bayer, 1981, 127).

Bisan pa, ingon sa giingon ni Bayer, "sa panahon sa tuig bisan siya [Spitzer] napugos nga moangkon" ang kakulang sa iyang kaugalingon nga mga argumento "(Bayer, 1981, 133). Sa laing pagkasulti, giila ni Spitzer ang dili angay nga pagtimbangtimbang sa lebel sa "stress," "social function," o "adaptability" aron mahibal-an ang sakit sa pangisip, ingon sa gipakita sa iyang ulahi nga artikulo nga gikutlo sa itaas (Spitzer ug Wakefield, 1999).

Dayag nga, labing menos pipila sa mga sakit sa pangisip nga opisyal nga gilakip sa handbook sa DSM dili hinungdan sa mga problema sa "pagpahiangay" o paglihok sa sosyal. Ang mga tawo nga nagputol sa ilang mga kaugalingon sa mga labaha sa labaha alang sa kalipayan, ingon usab sa mga adunay grabe nga sekswal nga interes ug sekswal nga mga pantasya bahin sa mga bata, tin-aw nga adunay mga abnormalidad sa pangisip; anorexics ug mga indibidwal nga nagkaon plastik nga opisyal nga giisip nga mga tawo nga adunay kakulangan sa pangisip sumala sa DSM - 5, ug ang mga indibidwal nga adunay delusional disorder usab opisyal nga giisip nga sakit sa pangisip. Bisan pa, daghan sa mga pedophile, automutilants, o anorexics ingon normal ug "wala makasinati bisan unsang mga problema sa paglihok sa sosyal." Sa ato pa, daghang mga tawo nga dili normal ang panghunahuna ang mahimo’g molihok sa katilingban ug wala magpakita mga timailhan o mga simtomas sa “ningdaot nga pagbagay”. Ang ubang mga sakit sa pangisip ingon nga adunay mga hilaw nga panahon o mga panahon sa kapasayloan, diin ang mga pasyente makahimo sa paglihok sa katilingban ug ingon klaro nga normal.

Ang mga tawo nga adunay homoseksuwal nga mga hilig, mga tawo nga adunay delusional disorder, pedophiles, auto-mummers, mga nagkaon sa plastik ug anorexic, mahimo’g molihok nga normal sa katilingban (usab, labing menos sa usa ka piho nga yugto), dili sila kanunay magpakita mga timailhan sa “kapakyasan nga pagpahiangay” . Ang pagpahiangay sa sikolohikal wala'y kalabutan sa pipila nga mga sakit sa pangisip; sa ato pa, ang mga pagtuon nga gikonsiderar ang mga sukod sa "pagpahiangay" ingon usa ka masusukat nga parameter dili igo aron mahibal-an ang pagka-normal sa mga proseso sa panghunahuna ug ang pamatasan nga kauban nila. Busa (dili na gigamit) nga mga pagtuon nga gigamit ang psychological adaptability ingon usa ka masukod nga parameter adunay mga sayup, ug ang ilang datos dili igo aron pamatud-an nga ang homoseksuwalidad dili usa ka sakit sa pangisip. Gisundan kini nga pahayag sa APA ug sa American Psychiatric Association nga ang homosexuality dili usa ka sakit sa pangisip dili gisuportahan sa datos nga ilang gipasabut. Ang ebidensya nga ilang gihisgotan wala’y kalabutan sa ilang konklusyon. Kini usa ka dili makatarunganon nga konklusyon nga nakuha gikan sa wala'y kalabutan nga mga gigikanan. (Dugang pa, may kalabotan sa mga konklusyon nga dili gikan sa mga sangputanan: pangangkon ni Gonsiorek nga wala’y kalainan tali sa mga homoseksuwal ug heterosexual sa mga termino sa depresyon ug pagtahod sa kaugalingon usab nga dili tinuod sa iyang kaugalingon. Gipakita nga ang mga homoseksuwal nga mga indibidwal mas gimarkahan. mas taas kaysa heterosexual, ang risgo sa grabe nga depresyon, kabalaka ug paghikog, (Bailey 1999; Collingwood xnumx; Fergusson et al., 1999; Herrell et al., 1999; Phelan et al., 2009; Sandfort et al. Xnumx). Kinahanglan nga matikdan nga kini nga mga istatistika kanunay nga gigamit sa pagtapos nga ang diskriminasyon mao ang hinungdan sa mga pagkalainlain sa kapit-os, kabalaka ug paghikog. Apan kini usa pa nga konklusyon nga dili kinahanglan sundon gikan sa pasiuna. Sa ato pa, imposible nga mohimo usa ka dili klaro nga konklusyon nga ang pagkasubo, ug uban pa, usa ka sangputanan sa stigma, ug dili usa ka patolohikal nga pagpakita sa kahimtang. Kinahanglan kini pamatud-an sa siyensya. Tingali parehas nga tinuod: ang pagkasubo, ug uban pa, pathological, ug ang mga homosexual nga indibidwal wala mahibal-an ingon normal, nga, sa baylo, dugang nga nagdugang sa kapit-os sa ingon nga mga indibidwal.

"ADAPTABILIDAD" UG SEXUAL DEVIATIONS

Sunod, gusto nako nga hunahunaon ang mga sangputanan sa paggamit lamang nga mga lakang sa "pagpahiangay" ug paglihok sa sosyal aron matino kung ang sekswal nga pamatasan ug ang mga proseso sa panghunahuna nga nahilambigit niini usa ka paglihay. Pinaagi sa kini nga paagi, kinahanglan nga giingon nga kini nga pamaagi napili ug wala magamit sa tanan nga mga sakit sa psychosexual. Adunay usa nga nahibulong kung ngano nga ang APA ug ang American Psychiatric Association nag-isip lamang sa “pagpahiangay” ug mga lakang sa paglihok sa sosyal aron sa paghukom sa pipila ka mga matang sa pamatasan (pananglitan, pedophilia o homoseksuwalidad), apan dili alang sa uban? Pananglitan, ngano nga ang kini nga mga organisasyon wala maghunahuna sa uban nga mga aspeto sa paraphilia (sekswal nga mga pagtuis) nga tin-aw nga nagpaila sa ilang kinaiya nga pathological? Ngano nga ang kahimtang diin ang usa ka tawo nag-masturbate sa usa ka orgasm, nga naghanduraw bahin sa hinungdan sa pag-antos sa sikolohikal o pisikal sa lain nga tawo (sekswal nga sadismo), dili giisip nga usa ka paglapas sa patolohiya, apan ang kahimtang diin ang usa ka tawo adunay dili maayong sakit nga giisip nga usa ka patolohiya?

Adunay mga tawo nga sigurado nga ang mga insekto o mga ulod nagpuyo sa ilawom sa ilang panit, bisan kung ang usa ka klinikal nga pagsusi klaro nga nagpakita nga wala sila nataptan sa bisan unsang mga parasito; ang maong mga tawo nataptan sa delusional disorder. Sa laing bahin, adunay mga lalaki nga nagtuo nga sila mga babaye, bisan kung ang usa ka pagsusi sa klinika tin-aw nga nagpaila sa kabaliktaran - ug, bisan pa, kini nga mga lalaki wala masulit sa sakit nga kalainan. Ang mga indibidwal nga adunay uban nga mga lahi sa sekswal nga paraphilia nagpakita sa parehas nga mga rate sa pagpahiangay ug pagpahiangay sama sa mga homoseksuwal. Ang mga exhibitionist mga indibidwal nga adunay lig-on nga motibo aron ipakita ang ilang mga kinatawo sa ubang mga tawo nga wala gilauman nga kini aron makasinati og sekswal nga pagpukaw (American Psychiatric Association 2013, 689). Usa ka tinubdan nagtala niana

"Ang katunga sa duha-katlo nga bahin sa mga exhibitionist nakasulud sa normal nga kaminyoon, nga nakab-ot ang makapatagbaw nga rate sa kaminyuon ug sekswal nga pagpahiangay. Ang intelihensiya, lebel sa edukasyon ug interes sa propesyonal wala magpalahi kanila gikan sa kinatibuk-ang populasyon ... Ang Blair ug Lanyon nag-ingon nga sa kadaghanan sa mga pagtuon nahibal-an nga ang mga exhibitionist nag-antos gikan sa mga pagbati sa pagkaubos ug giisip ang ilang kaugalingon nga maulawon, sosyal nga dili nahiusa ug adunay mga problema nga gipahayag sa pagkasuko sa sosyal. Sa uban pang mga pagtuon, bisan pa, nakit-an nga ang mga exhibitionist wala’y nakit-an nga mga pagbag-o sa mga termino sa paglihok sa indibidwal ”. (Adams et al., 2004, gidugang nga pagpili.

Ang usa ka makatagbaw nga lebel sa paglihok sa sosyal nga gihiusa sa mga makalilisang nga porma sa sekswal nga tinguha mahimo usab nga makita sa mga sadomasochist. Ang seksuwal nga sadismo, ingon sa akong nahisgutan na kaniadto, mao "Kusog nga sekswal nga pagpukaw gikan sa pisikal o sikolohikal nga pag-antos sa lain nga tawo, nga gipakita sa kaugalingon sa mga pantasya, pag-aghat, o pamatasan" (American Psychiatric Association 2013, 695); sekswal nga masochism "Ang nagbalikbalik ug grabe nga sekswal nga pagpukaw gikan sa pagsinati sa usa ka buhat sa pagpaubos, pagbunal, pag-immobilisasyon o bisan unsang dagway sa pag-antos nga nagpakita sa kaugalingon sa mga handurawan, impulses o pamatasan."(American Psychiatric Association 2013, 694). Nahibal-an sa usa ka panukiduki sa Finland nga ang mga sadomasochist "gipahiangay" sosyalSandnabba et al., 1999, 273). Ang mga tagsulat nakit-an nga ang 61% sa mga sadomasochists nga nagsusi "Nag-okupar ang usa ka nanguna nga posisyon sa trabahoan, ug ang 60,6% aktibo sa mga kalihokan sa publiko, pananglitan, sila mga myembro sa mga board sa lokal nga eskuylahan" (Sandnabba et al., 1999, 275).

Sa ingon, ang mga sadomasochist ug exhibitionists dili kinahanglan adunay mga problema sa pag-andar sa sosyal nga pag-andar ug pagkaguba (usab, ang mga termino nga gilakip sa termino nga payong nga "pagpahiangay"). Ang pipila ka mga tagsulat nakit-an nga ang "mga paghubas nga mga bahin" sa tanan nga mga paglihiw sa sekswal (nailhan usab nga paraphilia) "mahimong limitado sa sekswal nga pamatasan sa usa ka tawo ug mahimong hinungdan sa gamay nga pagkadaot sa ubang mga lugar sa pag-andar sa psychosocial" (Adams et al., 2004)).

"Sa pagkakaron, wala'y unibersal ug katuyoan nga pamantayan alang sa pagtimbang-timbang sa pagpahiangay sa pag-apil sa sekswal nga pamatasan ug pamatasan. Gawas sa sekswal nga pagpatay, wala’y porma sa sekswal nga pamatasan nga gihunahuna sa kinatibuk-an nga pagka-disfunctional ... Ang pangatarungan alang sa dili pag-apil sa homoseksuwalidad gikan sa kategorya sa sekswal nga paglihay ingon ang kakulang sa ebidensya nga ang homoseksuwalidad mismo usa ka paglihok. Bisan pa, nakurat nga ang parehas nga lohikal nga linya sa pagpangatarungan wala magamit sa ubang mga paglihis, sama sa fetishism ug consensus sadomasochism. "Nahiuyon kami sa mga Balaod ug O'Donohue nga kini nga mga kondisyon dili pormal nga patolohiko, ug ang pagkalakip sa kini nga kategorya nagpakita nga mga pagkabag-o sa pagklasipikar." (Adams et al., 2004)

Tungod niini, gisugyot sa mga tagsulat nga ang bugtong porma sa sekswal nga pamatasan nga "giisip sa unibersal nga pagka-dysfunctional" (ug busa giisip sa kadaghanan nga usa ka sakit sa pangisip) mao ang sekswal nga pagpatay. Nahuman kini nga konklusyon, nga nagpasabut nga ang bisan unsang sekswal nga pamatasan ug mga may kalabutan nga mga proseso sa panghunahuna nga dili hinungdan sa pagkadaot sa pag-andar sa sosyal o ang mga pamaagi nga "pagpahiangay" dili usa ka sekswal nga paglayo. Ingon sa gipatin-aw ko sa taas, ang ingon nga lohika wala’y sayop, ug nagdala sa mga sayup nga konklusyon. Klaro nga dili tanan nga sekswal nga paglihis normal, apan nga ang pipila nga mga psychiatrist ug psychologist nagpahisalaag sa katilingban pinaagi sa paghisgot sa mga dili angay nga mga lakang aron matimbang ang kahimtang sa pangisip ingon ebidensya nga ang kahimtang normal. (Wala ako nag-ingon nga kini gibuhat sa tinuyo. Ang sinsero nga mga sayup mahimo usab nga buhaton.)

Ang mga sangputanan sa katalagman sa ingon nga pamaagi, diin ang bugtong paagi aron mahibal-an kung ang usa ka sekswal nga drive (pamatasan) usa ka paglihis o usa ka pamatasan, naggamit sa dili angay nga mga lakang sa pagtimbangtimbang sa "pagpahiangay" ug paglihok sa sosyal, nakita sa mga diskusyon sa DSM - 5 handbook sa seksuwal nga pagkasubo ug pedophilia .

Dili na giisip sa American Psychiatric Association ang sekswal nga sadism nga usa ka paglihay. Ang American Psychiatric Association misulat:

“Ang mga indibiduwal nga dayag nga miangkon nga adunay grabeng seksuwal nga interes sa pisikal o sikolohikal nga pag-antos sa uban gitawag nga “pagdawat sa mga indibiduwal.” Kung kini nga mga indibidwal nagreport usab sa mga kalisud sa psychosocial tungod sa ilang interes sa sekso, nan mahimo silang madayagnos nga adunay sadistic nga sakit sa sekso. Sa kasukwahi, kung ang "nagkumpisal nga mga indibidwal" nag-ingon nga ang ilang sadistikong mga pag-awhag dili makahatag kanila og mga pagbati sa kahadlok, pagkasad-an o kaulaw, obsession, o makabalda sa ilang abilidad sa pagbuhat sa ubang mga gimbuhaton, ug ang ilang pagtamod sa kaugalingon ug psychiatric o legal nga kasaysayan nagpakita nga kana wala sila makaamgo sa ilang mga tinguha, nan ang maong mga indibidwal kinahanglan nga adunay usa ka sadistikong sekswal nga interes, apan ang maong mga indibidwal dili pagtuman sa mga pamatasan alang sa sekswal nga pagkasubo nga sakit. (American Psychiatric Association 2013, 696, orihinal nga pagpili)

Tungod niini, ang American Psychiatric Association wala maghunahuna niana sa iyang kaugalingon "Ang sekswal nga pagdani sa pag-antos sa lawas o psychological" ang uban nga tawo usa ka sakit sa pangisip. Sa laing pagkasulti, ang sekswal nga pagdani ug mga pantasya nahitabo sa porma sa mga hunahuna, nga mao, ang mga panghunahuna sa usa ka tawo nga naghunahuna bahin sa pisikal ug sikolohikal nga kadaot sa lain nga tawo aron pukawon ang iyang kaugalingon sa orgasm, ang American Psychiatric Association dili giisip nga pathological.

Kinahanglan nga nakita nga ang American Psychiatric Association wala usab maghunahuna sa pedophilia sa kaugalingon ingon usa ka sakit sa pangisip. Ingon usab nga gipakita nga ang pedophile mahimong magpadayag sa presensya sa "grabe nga sekswal nga interes sa mga bata," gisulat nila:

"Kung ang mga tawo nagpaila nga ang ilang sekswal nga pagdani sa mga bata hinungdan sa mga kalisud sa psychosocial, mahimo sila nga mahibal-an nga adunay sakit sa pedophilic. Bisan pa, kung kini nga mga indibidwal nagreport sa usa ka kakulang sa pagkasad-an, kaulaw, o pagkabalaka bahin sa kini nga mga motibo, ug sila dili limitado nga gikutuban sa ilang mga impormasyong paraphilic (sumala sa taho sa kaugalingon, katuyoan sa pagtimbangtimbang, o pareho), ug ang ilang kaugalingon nga taho ug legal nga kasaysayan nagpakita nga sila wala gyud molihok subay sa ilang mga impulses, nan kining mga tawhana adunay pedophilic sexual orientation, apan dili usa ka pedophilic disorder ” (American Psychiatric Association 2013, 698).

Sa makausa pa, ang sekswal nga mga pantasya ug "grabe nga sekswal nga pagdani" nahitabo sa porma sa panghunahuna, mao nga ngano nga ang 54-anyos nga tawo nga adunay "grabe nga sekswal nga interes" sa mga bata, kanunay nga nagpamalandong sa seks sa mga bata aron mapukaw ang iyang kaugalingon sa orgasm, sumala sa American Psychiatric Association. walay paglihis. Gihimo ni Irving Bieber ang parehas nga pag-obserbar sa 1980's, nga mabasa sa katingbanan sa iyang trabaho:

"Usa ba ka malipayon ug maayo nga pagpaangay sa pedophile nga" normal "? Sumala ni Dr. Bieber ... ang psychopathology mahimo nga ego-syntonic - dili hinungdan sa pagkadaot, ug pagka-epektibo sa sosyal (nga mao, ang kaarang sa pagpadayon sa positibo nga sosyal nga relasyon ug hapsay nga paghimo sa trabaho) mahimo nga mag-uban sa psychopathology, sa pipila nga mga kaso bisan sa psychotic sa kinaiyahan ”, (NARTH Institute nd).

Nakasamok kaayo nga ang sadistiko o pedophilic nga mga motibo mahimong ipanghunahuna nga dili makab-ot ang mga pamatasan alang sa usa ka sakit sa pangisip. Si Michael Woodworth et al. Gibutang ang atensyon sa kini

"... ang sekswal nga pantasya gihubit ingon hapit bisan unsang psychic stimulus nga hinungdan sa pagpukaw sa sekswal sa usa ka tawo. Ang sulud sa sekswal nga mga pantasya magkalainlain tali sa mga indibidwal ug gituohan nga nagsalig kaayo sa internal ug eksternal nga pag-agay, sama sa nakita, madungog ug masinati sa mga tawo. ” (Woodworth et al., 2013, 145).

Ang sekswal nga mga pantasya mao ang mga imahe sa panghunahuna o hunahuna nga nagdala sa pagpukaw, ug kini nga mga pantasya gigamit aron mapukaw ang orgasm sa panahon sa masturbasyon. Ang sulud sa sekswal nga mga pantasya nagsalig sa kung unsa ang makita sa tawo, madungog ug maeksperyensya nga direkta. Sa ingon, dili katingad-an nga maghunahuna nga ang pedophile, sa kasilinganan nga gipuy-an sa mga bata, adunay sekswal nga mga paghanduraw sa kini nga mga bata; dili usab kini katingad-an nga maghunahuna nga ang usa ka sadista nga paghanduraw bahin sa hinungdan sa pag-antos sa sikolohikal o pisikal sa iyang silingan. Bisan pa, kung ang usa sadista o pedophile wala makasinati og kakulba o pag-aghat sa paglihok sa sosyal (usab, kini nga mga termino gilakip sa "payong termino" "adaptability") o kung wala nila mahibal-an ang ilang seksuwal nga mga pantasya, nan dili sila giisip nga adunay mga paglihis sa pangisip. Mga seksuwal nga panghanduraw o mga hunahuna bahin sa pakighilawas sa usa ka bata nga 10-anyos nga bata sa hunahuna sa usa ka 54 nga tuig nga pedophile o mga gihanduraw o hunahuna sa usa ka sadist nga paghunahuna bahin sa hinungdan sa pag-antos sa sikolohikal o pisikal sa iyang silingan wala gihunahuna nga patoliko kung dili sila gi-stress, adunay sakit sa sosyal nga gimbuhaton o hinungdan makadaot sa uban.

Ang ingon nga pamaagi dili gyud balaudnon, pinasukad sa usa ka sayup nga hunahuna, usa ka wala tuyoa nga konklusyon gihatag nga ang bisan unsang proseso sa panghunahuna nga dili hinungdan sa usa ka paglapas sa pagkamapasibo dili usa ka sakit sa pangisip. Makita nimo nga ang APA ug ang American Psychiatric Association nagkalot sa ilang kaugalingon sa usa ka lawom nga lungag nga adunay susama nga pamaagi sa pag-ila sa sekswal nga mga sakit. Ingon og na-normalize na nila ang bisan unsang sekswal nga mga paglapas ug mga buhat diin adunay usa ka "pagtugot" sa mga moapil sa ingon nga mga buhat. Aron mahiuyon sa parehas nga lohika nga gigamit sa pag-normalize sa homoseksuwalidad, kinahanglan nila nga normal ang tanan nga uban pang mga matang sa sekswal nga pamatasan nga nag-aghat sa orgasm nga dili hinungdan sa pagkadaot sa "pagpahiangay" o dili mosangput sa mga kapakyasan sa sosyal nga paglihok. Angay nga matikdan nga uyon sa kini nga lohika, bisan ang sekswal nga pamatasan diin gisakit ang ubang tawo wala gikonsiderar nga paglihay - kung mouyon ang indibidwal. Ang Sadomasochism usa ka pamatasan diin ang usa o lain nga tawo gipukaw sa orgasm pinaagi sa hinungdan o pagdawat sa pag-antos, ug, ingon sa akong giingon sa taas, kini nga pamatasan giisip nga normal sa American Psychiatric Association.

Mahimong tawgon sa pipila nga kini nga artikulo usa ka "matay-og nga lantugi," apan kana mahimong usa ka dili pagsabut sa kung unsa ang gusto nako ipasabut: ang American Psychiatric Association nahimo na nga normal ang tanan nga pamatasan nga nakapadasig sa orgasmic gawas sa mga hinungdan sa mga problema sa "pag-ayos" (kapit-os, ug uban pa) mga problema sa paglihok sa sosyal, kadaot sa kahimsog o peligro nga mahimong hinungdan sa sama nga kadaot sa ubang tawo. Sa ulahi nga kaso - "kadaot o peligro nga makadaot" - kinahanglan usa ka asterisk, tungod kay kini nga sukdanan nagtugot sa mga eksepsyon: kung nakuha ang us aka pag-uyon, gitugotan ang paggawi nga makapukaw sa orgasm, bisan nga mosangput sa kadaot sa kahimsog. Kini gipakita sa normalisasyon sa sadomasochism, ug gipatin-aw niini kung ngano nga ang mga organisasyon sa pedopilya nagpursige sa pagpaubus sa edad nga pag-uyon (LaBarbera 2011).

Mao nga, ang akusasyon nga kini nga artikulo naghimo sa wala’y hinungdan nga mga pangatarungan dili lig-on: kining tanan nga mga sakit sa pangisip nahimo nang na-normalize sa American Psychiatric Association. Nakapaalarma nga ang awtoridad sa organisasyon normalize ang bisan unsang pamatasan nga mosangput sa orgasm, kung makuha ang pagtugot sa ingon nga pamatasan; nga ang pag-normalize resulta sa usa ka sayup nga pagsabut nga "ang bisan unsang makapadasig nga pamatasan sa orgasm ug ang may kalabutan nga mga proseso sa panghunahuna nga dili mosangput sa mga problema sa pagkamapasibo o paglihok sa sosyal dili usa ka sakit sa pangisip." Dili kini igo nga panaglalis. Bisan og labing menos usa pa ka artikulo ang gikinahanglan aron hingpit nga ibunyag ang sukaranan sa pagtino kung unsa ang naglangkob sa usa ka sakit sa pangisip ug sekswal, paningkamutan nako nga ipunting ang pipila ka mga pamatasan. Gipakita sa itaas nga ang modernong "mainstream" nga sikolohiya ug psychiatry nga sa tinuoray nga pagtino nga ang bisan unsang sekswal nga pamatasan (gawas sa sekswal nga pagpatay) dili usa ka sakit sa pangisip. Nahisgotan na nako nga daghang mga sakit sa pangisip ang nalangkit sa dili paggamit sa kaugalingon nga lawas sa kaugalingon nga lawas - apotemophilia, auto-mutation, peak ug anorexia nervosa. Ang ubang mga sakit sa pangisip mahimo usab mahisgutan dinhi.

Ang mga pisikal nga sakit kanunay nga nadayagnos pinaagi sa pagsukod sa ninglihok sa mga organo o sistema sa lawas. Ang bisan kinsa nga doktor o espesyalista nga nag-angkon nga wala’y butang sama sa pag-andar sa kasingkasing, baga, mata, dalunggan o uban pang mga sistema sa mga organo sa lawas nga tawgon, labing maayo, usa ka careless ignoramus, kung dili usa ka kriminal sa usa ka dressing gown, gikan kang kinsa kinahanglan ka dayon makakuha usa ka medikal diploma Sa ingon, ang mga sakit sa lawas medyo labi ka madali sa pag-diagnose kaysa mga sakit sa pangisip, tungod kay ang mga pisikal nga mga parameter mas dali nga magamit alang sa pagsukod sa katuyoan: presyon sa dugo, rate sa kasingkasing ug rate sa pagginhawa, ug uban pa. Kini nga mga sukod mahimong magamit aron mahibal-an ang kahimtang sa kahimsog o sakit. piho nga mga organo ug sistema sa organ. Mao na, sa natad sa medisina, ang sukaran nga baruganan mao nga normal nga gimbuhaton sa mga organo ug sistema. Kini ang sukaranan ug sukaranan nga sukaranan sa medisina nga kinahanglan mailhan sa bisan kinsa nga tigpamuhat, kung dili sila wala’y kalabotan sa medisina (sila maminusan nga "tambal sumala ni Alfred Kinsey", diin ang matag organo sa lawas adunay normal nga pagpadayon sa pag-andar).

Ang mga organo nga may kalabotan sa organo nga (wala gyud) gigawas gikan sa kini nga sukaranan nga sukaranan sa medisina. Ang mga tagsulat sa panguna daw wala-makatarunganon nga wala magtagad sa kamatuoran nga ang genitalia adunay usa ka tukma nga rate sa pagpaandar sa pisikal.

Ang kaakuhan sa panghunahuna bahin sa seksuwal nga pamatasan mahimo’g (labing menos sa usa ka bahin) nga gitino sa pisikal nga kahanas sa seksuwal nga pamatasan. Sa ingon, may kalabutan sa mga lalaki nga nakighilawas sa mga lalaki, ang pisikal nga trauma tungod sa genital-anal friction usa ka pisikal nga paglapas; ang kontak sa sekswal nga anal nga hapit kanunay nagdala sa pisikal nga mga kasamok sa anorectal nga rehiyon sa partisipante nga pagdawat (ug, tingali, sa lugar sa penis sa aktibo nga partisipante):

"Ang labing maayo nga kahimsog sa Anus nanginahanglan integridad sa panit, nga naglihok isip pangunang depensa batok sa nagsulong nga mga pathogens sa mga impeksyon ... Ang pagkunhod sa mga gimbuhaton sa pagpanalipod sa mucous complex sa rectum naobserbahan sa lainlaing mga sakit nga gibalhin pinaagi sa sekswal nga kontak sa seks. Ang mucous membrane nadaot sa panahon sa anal sex.ug mga pathogen dali nga mosulod direkta sa mga crypts ug mga cellar cells ... Ang mga mekaniko sa anoreceptive pakikipagtalik, kung itandi sa pagbinastos sa vaginal, gipasukad sa usa ka hapit kompleto nga paglapas sa cellular ug mucous protection protection sa anus ug rectum ” (Whitlow sa Beck xnumx, 295 - 6, gidugang nga pagpili).

Kini alang nako nga ang kasayuran nga gipresentar sa miaging kinutlo usa ka napamatud-an nga lig-on nga siyentipikanhong kamatuoran; Alang nako ang usa ka tigdukiduki, tigpamuhat sa medisina, psychiatrist o psychologist nga naglimod sa kini nga kamatuuran nga tawgon nga usa ka careless ignoramus, kung dili usa ka kriminal sa usa ka dressing gown nga kinahanglan dayon mokuha usa ka medical diploma.

Mao nga, usa sa mga pamatasan alang sa kung ang sekswal nga pamatasan normal o nahisalaag kung kini hinungdan ba sa pisikal nga kadaut. Ingon og klaro nga ang kontak sa sekswal nga anal usa ka pisikal nga kasamok, hinungdan sa pisikal nga kadaot. Tungod kay daghang mga lalaki nga nakigsekso sa mga lalaki gusto nga mohimo sa kini nga mga paglimbong sa pisikal, busa, ang tinguha nga moapil sa mga ingon nga mga aksyon nakalapas. Tungod kay ang mga pangandoy mitungha sa "mental" o "mental" nga lebel, nagsunod kini nga ang ingon nga mga gusto sa homosexual usa ka paglihay sa pangisip.

Dugang pa, ang lawas sa tawo naglangkob sa lainlaing klase sa pluwido. Ang mga likido nga kini "pisikal", adunay mga pisikal nga gimbuhaton sa sulod sa mga normal nga mga limitasyon (usab, kini usa lamang nga gihatag nga pisyolohikal - ang mga likido sa lawas sa tawo adunay pipila nga mga husto nga gimbuhaton). Ang laway, plasma sa dugo, fluid sa interstitial, lacrimal fluid - adunay husto nga mga gimbuhaton. Pananglitan, usa sa mga gimbuhaton sa plasma sa dugo mao ang pagbalhin sa mga selyula sa dugo ug mga sustansya sa tanan nga bahin sa lawas.

Ang semilya usa sa mga likido sa lalaki nga lawas, ug busa (gawas kung ang usa ka mapili nga pamaagi sa natad sa medisina gipadapat), ang sperm adunay usab nga mga pisikal nga gimbuhaton (o daghang mga husto nga gimbuhaton). Ang Sperm, ingon nga usa ka lagda, adunay daghang mga selyula, nga nailhan nga sperm, ug kini nga mga selula adunay husto nga katuyoan diin kinahanglan nila kini dalhon - sa cervical region sa usa ka babaye. Sa ingon, ang gimando sa pisikal nga pakighilawas sa usa ka lalaki mahimong usa diin ang tamud molihok sa husto nga paagi. Busa, ang usa pa nga kriterya alang sa normal nga pamatasan nga sekswal mao ang kahimtang diin ang sperm nagtrabaho nga husto, ang sperm gihatag sa cervix.

(Ang uban tingali mangatarungan nga ang pipila ka mga lalaki tingali adunay azoospermia / aspermia (kakulang sa sperm sa semen), mao nga mahimo nilang isulti nga ang normal nga gimbuhaton sa sperm dili ang paghatud sa sperm sa cervix sa babaye, o mahimo nila nga isulti kana, sumala sa sa akong pangatarungan, ang mga tawo nga adunay aspermia mahimong buhian ang ilang ejaculate bisan diin nila gusto. Bisan pa, ang azoospermia / aspermia usa ka eksepsyon sa pamatasan ug ang sangputanan sa bisan unsang "lawom nga paglapas sa proseso sa pagporma sa sperm (espesyal matogeneza) tungod sa Patolohiya sa mga testes ... o, sa mas komon, genital tract obstruction (eg tungod sa usa ka vasectomy, gonorrhea o Chlamydia infection) "(Martin 2010, 68, sv azoospermia). Sa lawas sa himsog nga mga lalaki, ang sperm gihimo, samtang ang mga lalaki nga adunay mga kakulangan sa medikal mahimo nga adunay mga kondisyon diin imposible nga sukdon ang kantidad sa sperm sa semen. Kung adunay mga katuyoan nga normal nga gimbuhaton sa bisan unsang mga bahin sa lawas, nan ang usa ka paglapas o pagkawala sa usa ka bahin sa lawas dili kinahanglan manguna sa pagbag-o sa gimbuhaton sa laing bahin sa lawas. Ang ingon nga pahayag susama sa pahayag nga ang normal nga pagpaandar sa plasma sa dugo dili ang paghatud sa pula nga mga selyula sa dugo ug sustansya sa tibuuk nga lawas, sama sa pipila ka mga tawo nga adunay anemia.)

Kini klaro usab nga ang lawas adunay sistema sa "kalipayan ug kasakit" (mahimo usab nga tawgon nga "sistema sa ganti ug silot"). Kini nga sistema sa kalipayan ug kasakit, sama sa tanan nga uban nga mga sistema ug mga organo sa lawas, adunay husto nga paglihok. Ang panguna nga pagpaandar niini mao ang paglihok ingon usa ka nagpadala usa ka signal sa lawas. Ang sistema sa kahimuot ug kasakit nagsulti sa lawas kung unsa ang "maayo" alang niini ug kung unsa ang "daotan" alang niini. Ang sistema sa kahimuot ug kasakit, sa usa ka diwa, nagkontrol sa pamatasan sa tawo. Pagkaon, pagpuo sa ihi ug mga feces, pagkatulog - kini ang mga porma sa naandan nga pamatasan sa tawo nga nagalakip sa pila ka lebel sa kalipayan ingon usa ka nagdasig Ang kasakit, sa laing bahin, usa ka timailhan sa pisikal nga paglapas sa tawhanong pamatasan, o paglapas sa organo sa lawas. Ang sakit nga may kalabutan sa paghikap sa usa ka mainit nga plato naglikay sa paghikap sa pagsunog ug pagsunog, samtang ang sakit nga pag-ihi kanunay kanunay nga nagpaila sa usa ka problema sa organ (pantog, prostate, o urethra).

Ang usa ka tawo nga adunay "congenital insensitivity sa kasakit nga adunay anhidrosis (CIPA)" dili mobati nga sakit, ug busa mahimo'g ingnon nga ang sistema sa sakit sakit (gigamit ang mga sagad nga dili medikal nga mga termino). Kini nga sistema wala ipadala ang tama nga signal sa utok aron ma-regulate ang pamatasan sa lawas. Ang sistema sa pagkalipay mahimo’g mahupayan, kini naobserbahan sa mga tawo nga adunay “agovesia” nga wala mobati sa lami nga pagkaon.

Ang Orgasm usa ka espesyal nga matang sa kalipayan Kini gitandi sa mga epekto sa mga tambal sama sa mga opiates (heroin) (Pfaus xnumx, 1517). Hinuon, ang orgasm, nakab-ot nga naandan sa mga tawo nga naandan nga nagaandar sa kinatawo. Ang uban (dayag nga lakip ang American Psychiatric Association) naghunahuna nga ang orgasm usa ka klase nga kalipayan nga maayo sa kaugalingon, bisan unsa pa ang mga kahimtang nga hinungdan sa orgasm.

Usab, usa pa nga artikulo ang gikinahanglan aron isulti ang tanan nga mga kakulangan sa ingon nga pahayag.

Hinuon, sa laktud, kung ang mga awtoridad sa natad sa medisina makanunayon (ug dili pinili), kinahanglan nila nga mahibal-an nga ang pagkalipay nga may kalabutan sa orgasm nagsilbing usa ka senyas o mensahe sa utok nga adunay maayong butang nga nahitabo sa lawas. Kini nga "usa ka butang nga maayo" nga may kalabutan sa orgasm mao ang pagpukaw sa penis hangtod ang pagbuut sa sperm sa cervix. Ang bisan unsang ubang klase sa pagdasig sa orgasmic (pananglitan, bisan unsang klase sa masturbasyon - mahimo’g ang pagpukaw sa kaugalingon, kontak sa parehas nga sekso, o pakig-uban sa us aka sex - usa ka pag-abuso sa sistema sa kahimuot. gipatin-aw pinaagi sa panig-ingnan sa ubang mga kalipayan sa lawas.Kon mahimo sa paghikap sa usa ka butones aron makahatag usa ka pagbati sa "pagkatagbaw" nga may kalabutan sa pagkaon, nan ang kanunay nga pagpadayon sa ingon nga buton mahimong usa ka pag-abuso sa s Ang sistema sa kalipayan magpadala sa "maling" sayup nga mga senyas sa utok. Ang sistema sa kahimuot sa pila nga kahulugan "bakak" sa lawas.Kung ang lawas nakatagamtam sa kalipayan nga nahilambigit sa kapahulayan sa maayong gabii, apan dili gyud magpahulay; pag-ihi o pagkalibang, kung wala ang tinuud nga pag-ihi o pagkalibang, sa katapusan, adunay grabe nga pisikal nga mga kasamok nga mahitabo sa lawas.

Sa ingon, ang usa pa nga sukaranan alang sa pagtino kung ang sekswal nga pamatasan normal o nahisalaag aron mahibal-an kung ang sekswal nga pamatasan nagdala sa mga kasamok sa paglihok sa sistema sa kahimuot o kasakit sa lawas.

Sa katapusan, wala’y pag-ingon nga ang pagtugot (katugbang nga nakab-ot ang gikinahanglan nga pagtugot sa edad) usa ka pamatasan nga kinahanglan nga iupod sa kahulugan sa himsog gikan sa kapansanan nga "sekswal nga oryentasyon".

KONKLUSYON

Ang American Psychiatric Association ug APA nagsulti sa mga pagtuon sa ibabaw ingon ebidensya sa syensya nga ang homoseksuwalidad usa ka normal nga variant sa sekswal nga oryentasyon sa usa ka tawo. Gipasabut sa APA nga ang homoseksuwalidad ingon niana wala magpasabut sa usa ka pagkadaot sa panghunahuna, kalig-on, kasaligan ug kinatibuk-ang potensyal sa sosyal ug propesyonal. Gawas pa, nanawagan ang APA sa tanan nga mga propesyonal sa kahimsog sa pangisip nga maghimo sa inisyatibo aron matubag ang stigma sa sakit sa pangisip nga dugay nga nalambigit sa homoseksuwalidad (Glassgold et al., 2009, 23 - 24).

Gibalikbalik sa APA Expert Opinion ang parehas nga pahayag, ingon nga usa ka katarungan alang sa kini nga pahayag gipasabut kini sa nahisgutan nga literatura, nga nagtumong sa "pagpahiangay" ug paglihok sa sosyal (Mubo nga pagkasulti sa Amici Curiae 2003, 11). Bisan pa, ang pagpahiangay ug paglihok sa sosyal wala gipakita nga may kalabutan aron mahibal-an kung ang mga paglihay sa sekso mga sakit sa pangisip. Ingon usa ka sangputanan, ang mga pagtuon sa siyensya nga nagsusi lamang sa mga sukod sa pagpahiangay ug paglihok sa sosyal nga hinungdan sa mga sayup nga mga konklusyon ug gipakita ang mga "sayop nga negatibo" nga mga sangputanan, ingon sa nakita sa Spitzer, Wakefield, Bieber ug uban pa. Ikasubo, sayop nga pangatarungan nga sayop nga pangatarungan nagsilbing basehanan sa giingon "Dili maayo ug makapakombinsir nga ebidensya"nga nagtago sa giingon nga ang homosexuality dili usa ka paglihay sa pangisip.

Imposible nga mohinapos nga ang piho nga pamatasan sa tawo normal ra tungod kay kini labi ka daghan kaysa kaniadto nga gihunahuna (pinauyon kay Alfred Kinsey), kung dili ang tanan nga porma sa pamatasan sa tawo, lakip ang sunod-sunod nga pagpatay, kinahanglan isipon nga naandan. Imposible nga mohinapos nga "wala’y dili kinaiyanhon" bahin sa piho nga pamatasan tungod kay kini naobserbahan sa mga tawo ug mga hayop (pinauyon sa C.S. Ford ug Frank A. Beach), kung dili man kinahanglan isipon nga natural ang kanibalismo. Labi ka hinungdanon, imposible nga maghinapos nga ang kahimtang sa pangisip dili molihis, tungod kay ang ingon nga estado dili mosangput sa ningdaot nga pag-ayos, kapit-os, o pagkadaot sa kalihokan sa katilingban (sumala ni Evelyn Hooker, John C. Gonsiorek, APA, American Psychiatric Association, ug uban pa) Kung dili, daghang mga sakit sa pangisip kinahanglan sayop nga markahan ingon normal. Ang mga konklusyon nga gikutlo sa panitik nga gikutlo sa mga dumadapig sa normalidad sa homoseksuwalidad wala mapamatud-an nga siyentipikong kamatuuran, ug ang kadudahan nga mga pagtuon dili maisip nga kasaligan nga mga gigikanan.

Ang APA ug ang American Psychiatric Association mahimo nga aksidente nga nakahimo sa mga katalagman nga makatarunganon nga mga sayop sa pagpili sa literatura, nga ilang gihisgutan ingon ebidensya aron pagsuporta sa pag-angkon nga ang homosexuality (ug uban pang sekswal nga mga abnormalidad) dili usa ka sakit sa pangisip; posible kini nga senaryo. Bisan pa, ang usa ka tawo kinahanglan dili maglagot ug dili magtagad sa mga oportunidad nga anaa alang sa mga gamhanan nga mga organisasyon aron ipatuman ang siyensya sa propaganda. Adunay mga seryoso nga pagsupak sa lohikal nga mga konklusyon, ingon usab ang dili makatarunganon nga aplikasyon sa mga pamatasan ug mga prinsipyo sa mga giisip nga "mga awtoridad" sa natad sa psychiatry ug psychology. Ang pag-analisar sa literatura nga gihimo sa kini nga artikulo, nga gipunting nga "wala’y pagsupak" ug "makapakombinsir" nga ebidensya sa empirikal, nagpadayag sa mga pangunang mga kakulangan niini - pagkawalay hinungdan, pagkasuko, pagkamasulub-on ug pagkamasulub-on. Tungod niini, ang kredibilidad sa APA ug ang American Psychiatric Association bahin sa kahulugan sa sekswal nga dysfunction ang gipangutana. Sa katapusan, mga makapahadlok nga istorya ug wala’y oras nga datos gigamit gyud sila sa mga debate sa hilisgutan sa homosexuality, apan ang mga awtoridad nga awtoridad dili magpanuko sa paggamit niini nga pamaagi.

¹ Sa sistemang ligal sa Anglo-Saxon, adunay usa ka institusyon sa "mga higala sa korte" (amici curiae) - nagtumong kini sa mga independyenteng tawo nga nagtabang sa husgado, nga nagtanyag sa ilang eksperto nga opinyon nga may kalabutan sa kaso, samtang ang "mga higala sa korte" sa ilang kaugalingon dili tinuod nga usa ka partido sa negosyo.

² Taho sa Task Force sa Angay nga Mga Tubag sa Terapyutik sa Sekswal nga Orasyon.

³ Ang American Psychiatric Association wala giisip sa usa ka paglapas sa apotemophilia; Ang DSM-5 nag-ingon: "Ang Apotemophilia (dili usa ka paglapas sumala sa" DSM-5 ") adunay kalabotan sa tinguha sa pagtangtang sa usa ka bukton aron matul-id ang kalainan tali sa pagbati sa kaugalingon nga lawas ug sa iyang aktwal nga anatomy. American Psychiatric Association 2014b, p. 246-7).

ADDITIONAL INFORMATION

Wright RH, Cummings NA, eds. Makadaot nga mga Tren sa Health Health: Ang Maayong - Gilaraw nga Dalan sa Pagdala. New York ug Hove: Routledge; Xnumx
Satinover JF. Ang Trojan Couch: Giunsa ang mga Maayong Panglawas sa Panglawas sa Pangisip nga Pagbalhin sa Medikal nga Diagnostika, Panukiduki sa Siyensya ug Pagkamaalam sa Pagbabag sa Pag-institusyon sa Kaminyoon, papel nga gipresentar sa NARTH Conference Nobyembre 12, 2005.
Wright RH, Cummings NA, eds. Makadaot nga Tren sa Kahimsog sa Pangisip: Ang Maayong Pagtinguha nga Daan Ngadto sa Pagdala. New York ug Hove: Routledge; Xnumx
Satinover JF. Ang Trojan Couch: Giunsa ang mga Daghang Panglawas sa Panglawas sa Pangisip nga Pagbalhin sa Medical Diagnostics, Research Scientific ug Jurisprudence aron Madaot ang Institusyon sa Kaminyoon, papel nga gipresentar sa NARTH Conference Nobyembre 12, 2005.
Satinover JF. Wala man siyentipiko o Demokratiko. Linacre Quarterly. Tomo 66 | Numero 2; 1999: 80 - 89. https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541
Socarides CW. Ang Politika sa Seksuwal ug Siyentipikanhong Pangatarungan: Ang Isyu sa Homosexuality. Ang Journal of Psychohistory; Tingpamulak 1992; 19, 3; 307 - 329. http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001
Satinover JF. Homoseksuwalidad ug ang Politika sa Kamatuoran. Mga Baker Books, 1998.
Ruse A. Fake Science: Gibutyag ang Wala nga Gibag-o nga Istatistika sa Left, Fuzzy Facts, ug Dodgy Data. Pagpatik sa Regnery, 2017.
van den Aardweg G. Lalaki nga Homosexuality ug Neuroticism Factor: Usa ka Pagtuki sa mga sangputanan sa Panukiduki. Dinamikong Psychotherapy; 1985: 79: 79. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001
Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL. May kaangtanan ba ang Seksuwal nga Orientasyon sa mga Suliran sa Panglawas sa Pangisip ug Pagkahadlok sa Batan-on? Arch Gen Psychiatry. 1999; 56 (10): 876-880. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876
Herrell R, et al. Sekswal nga orientasyon ug paghikog: Usa ka Pagtuon sa Pagdumala sa Duha nga Kaluha sa Mga Lalaki nga Hamtong. Arch Gen Psychiatry. 1999; 56 (10): 867-874. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867
Cameron P, Cameron K. Pag-usab sa pagsusi kay Evelyn Hooker: Ang pagtakda sa rekord nga diretso sa mga komento sa reanalysis sa Schumm's (2012). Pagribyu sa Kaminyoon ug Pamilya 2012; 48: 491 - 523. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867
Schumm WR. Pag-usisa pag-usab sa usa ka landmark nga pagtuon sa panukiduki: Usa ka editoryal sa pagtudlo. Pagribyu sa Kaminyoon ug Pamilya 2012; 8: 465 - 89. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
Cameron P, Cameron K, Landess T. Maling sa American Psychiatric Association, American Psychological Association, ug National Educational, Association sa pagrepresentar sa homosexuality sa mga amicus briefs bahin sa Amendment 2 sa US Supreme Court. Si Psychol Rep. 1996 Oct; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383

KATUYUAN

Adams, Henry E., Richard D. McAnulty, ug Joel Dillon. 2004. Pagkalayo sa sekso: Paraphilias. Sa Comprehensive handbook sa psychopathology, ed. Sila si Henry E. Adams ug Patricia B. Sutker. Dordrecht: Springer Science + Business Media. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
American Psychiatric Association. 2013. Manwal sa diagnostiko ug estadistika sa mga sakit sa pangisip. 5 nga ed. Arlington, VA: American Psychiatric
Asosasyon. American Psychiatric Association. 2014a Bahin sa APA ug psychiatry. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
American Psychiatric Association. 2014b. Kanunay nga gipangutana. http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
American Psychological Association. 2014. Mahitungod sa APA. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
Bailey, J. Michael. 1999. Homoseksuwalidad ug sakit sa pangisip. Mga Archives sa Kinatibuk-ang Psychiatry 56: 883 - 4.
Blom, Rianne M., Raoul C. Hennekam, ug Damiaan Denys. 2012. Sakit sa pagkatawo sa integridad. PLOS Usa ka 7: e34702.
Mubo nga pagkasulti ni Amici Curiae alang sa American Psychological Association, American Psychiatric Association, National Association of Social Workers, ug Texas Chapter sa National Association of Social Workers sa Pagsuporta sa mga petisyoner. 2003. Lawrence v. Texas, 539 US 558.
Mubo nga pagkasulti ni Amici Curiae alang sa American Psychological Association, American Academy of Pediatrics, American Medical Association, American Psychiatric Association, American Psychoanalytic Association, et al. 2013. Estados Unidos v. Ang Windsor, 570 US
Bayer, Ronald. 1981. Homoseksuwalidad ug psychiatry sa Amerikano: Ang politika sa diagnosis. New York: Basic Books, Inc.
Browder, Sue Ellin. 2004. Ang sekreto ni Kinsey: Ang phony science nga sekswal nga rebolusyon. CatholicCulture.org. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
Brugger, Peter, Bigna Lenggenhager, ug Melita J. Giummarra. 2013. Xenomelia: Usa ka panlantaw sa sosyal nga neurosensya sa pagbag-o sa pagkahunahuna sa kaugalingon sa lawas. Mga Frontier sa Psychology 4: 204.
Cameron, Paul, ug Kirk Cameron. 2012. Pag-usisa pag-usab kay Evelyn Hooker: Gitakda ang diretso sa record uban ang mga komento sa reanalysis sa Schumm's (2012). Pagsulay sa Kaminyoon ug Pamilya 48: 491 - 523.
Mga sentro alang sa Pagdumala sa Sakit ug Paglikay (CDC). 2014. Ang gipadako nga inisyatibo sa pagsulay. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
Collingwood, Jane. 2013. Mas taas nga risgo sa mga problema sa kahimsog sa pangisip alang sa mga homoseksuwal. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
Crow, Lester D. 1967. Psychology sa pagbag-o sa tawo. New York: Alfred A Knopf, Inc.
Fergusson, David M., L. John Horwood, ug Annette L. Beautrais 1999. May kaangtanan ba ang seksuwal nga oryentasyon sa mga problema sa kahimsog sa pangisip ug paghikog sa mga batan-on? Mga Archives sa Kinatibuk-ang Psychiatry 56: 876 - 80.
Freud, Sigmund. 1960. Ngalan (sulat sa usa ka Amerikanong inahan). Sa mga sulat ni Sigmund Freud. ed. E. Freud. New York: Mga Batakang Libro. (Orihinal nga buhat nga gipatik 1935.)
Funk, Tim. 2014. Ang kontrobersyal nga nun cancels Mayo pakigpulong sa Charlotte diocese. 2014. Charlotte Observer. Abril 1, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controversial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
Galbraith, Mary Sarah, OP 2014. Usa ka pahayag gikan sa Aquinas College. Ang pagpagawas sa Aquinas College Press. Abril 4, 2014.http: //www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Ass Assembly-address.pdf.
Hentil, Barbara F., ug Benjamin O. Miller. 2009. Ang mga pundasyon sa sikolohikal nga paghunahuna: Usa ka kasaysayan sa sikolohiya. Los Angeles: SAGE Publications, Inc.
Glassgold, Judith M., Lee Beckstead, Jack Drescher, Beverly Greene, Robin Lin Miller, Roger L. Worthington, ug Clinton W. Anderson, APA task force sa angay nga mga pagtambal sa terapyutik sa sekswal nga oryentasyon. 2009. Pagreport sa task force sa angay nga mga pagtambal sa pagtambal sa sekswal nga oryentasyon. Washington, DC: American Psychological Association.
Gonsiorek, John C. 1991. Ang empatiya nga sukaranan alang sa pagkamatay sa modelo sa sakit sa homosexuality. Sa Homosexuality: Mga implikasyon sa panukiduki alang sa publiko nga palisiya, ed. John C. Gonsiorek ug James D. Weinrich. London: Mga Publikasyon sa SAGE.
Hart, M., H. Roback, B. Tittler, L. Weitz, B. Walston, ug E. McKee. 1978. Pagsunud sa sikolohikal nga mga dili homoseksuwal nga homoseksuwal: Kritikal nga pagsusi sa literatura sa panukiduki. Journal sa Clinical Psychiatry 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+the+Research + Panitikan
Herek, si Gregory. 2012. Mga kamatuoran bahin sa homoseksuwalidad ug kahimsog sa pangisip.http: // sikolohiya. http://ucdavis.edu/faculty_site/rainbow/html/facts_ mental_health.html.
Herrell, Richard, Jack Goldberg, William R. Tinuod, Visvanathan Ramakrishnan, Michael Lyons, Seth Eisen, ug Ming T. Tsuang. 1999. Orientasyon sa sekswal ug paghikog: Usa ka pagtuon sa pagkontrol sa co-twin sa hamtong nga mga lalaki. Mga Archives sa Kinatibuk-ang Psychiatry 56: 867 - 74.
Hilti, Leonie Maria, Jurgen Hanggi, Deborah Ann Vitacco, Bernd Kraemer, Antonella Palla, Roger Luechinger, Lutz Jancke, ug Peter Brugger. 2013. Ang tinguha alang sa himsog nga amputation sa paa: Ang istruktura sa utok nga nagpadugtong ug mga klinikal nga bahin sa xenomelia. Utok 136: 319.
Jahoda, Marie. 1958. Ang mga kasamtangan nga konsepto sa positibo nga kahimsog sa pangisip. New York: Basic Books, Inc.
Kinsey, Alfred C., Wardell R. Pomeroy, ug Clyde E. Martin. 1948. Sekswal nga pamatasan sa hamtong nga lalaki. Philadelphia, PA: W. B. Saunders, kinutlo gikan sa American Journal of Public Health. Hunyo 2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ artikulo / PMC1447861 / # sec4title.
Klonsky, E. David. 2007. Non-suicidal selfinjury: Usa ka pasiuna. Journal sa Clinical Psychology 63: 1039 - 40.
Klonsky, E. David, ug Muehlenkamp J. E .. 2007. Pag-among-among sa kaugalingon: Usa ka pagsusi sa panukiduki alang sa nagbuhat. Journal sa Clinical Psychology 63: 1050.
LaBarbera, Peter. 2011. Ang report sa firsthand sa komperensya sa B4U-ACT alang sa "menor de edad nga mga tawo" - Tumuyo sa pag-normalize sa pedophilia. Americanfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
Marshall, Gordon. 1998. Panukiduki nga panukiduki. Usa ka diksyonaryo sa sosyolohiya. Encyclopedia. com. http://www.encyWiki.com/doc/ 1O88-advocacyresearch.html.
Martin, Elizabeth A. 2010. Oxford mubu nga medikal nga diksyonaryo. 8 nga ed. New York: Oxford University Press.
Narrow, William E., ug Emily A. Kuhl. 2011. Ang kahulugan sa klinika ug sakit sa mga threshold sa sakit sa DSM - 5: Ang tahas sa pagkasayup ug kasakit. Sa ebolusyon sa panghunahuna sa DSM - 5, eds. Darrel A. Regier, William E. Narrow, Emily A. Kuhl, ug David J. Kupfer. 2011. Arlington, VA: Psychiatric Publishing, Inc.
NARTH Institute. nd Ang pag-normalize sa A. PA sa homoseksuwalidad, ug pagtuon sa panukiduki sa Irving Bieber. http: //www.narth com / #! the-apa - bieber-study / c1sl8.
Nic Oti, Joseph. 2009. Kinsa ang APA nga "task force" nga mga miyembro? http: // josephnicolosi .com / who-were-the-what-task-force-me /.
Petrinovich, Lewis. 2000. Ang kanibal sa sulod. New York: Walter de Gruyter, Inc.
Pfaus, JG 2009. Mga agianan sa sekswal nga gitinguha. Journal sa Sexual Medicine 6: 1506 - 33.
Phelan, James, Niel Whitehead, ug Phillip Sutton. 2009. Unsa ang gipakita sa panukiduki: Ang tubag sa NARTH sa APA nag-angkon sa homosexuality: Usa ka report sa Scientific Advisory Committee sa National Association for Research and Therapy of Homosexuality. Journal sa Human Seksuwalidad 1: 53 - 87.
Purcell, David W., Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau1, Hillard Weinstock, John Su, ug Nicole Crepaz. 2012. Gibanabana ang kadak-an sa populasyon sa mga lalaki nga nakigsekso sa mga lalaki sa Estados Unidos aron makuha ang mga rate sa HIV ug syphilis. Bukas nga AIDS Journal 6: 98 - 107. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / artikulo / PMC3462414 /.
Sandfort, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji, ug P. Schnabel. 2001. Parehas nga pamatasan sa sekso nga sekso ug mga sakit sa psychiatric: Mga nahibal-an gikan sa Netherlands survey sa kahimsog sa pangisip ug pagtuon sa insidente (NEMESIS). Mga arkibo sa General Psychiatry 58: 85–91.
Sandnabba, N. Kenneth, Pekka Santtila, ug Niklas Nordling. 1999. Ang sekswal nga pamatasan ug sosyal nga pagpahiangay taliwala sa mga lalaki nga sadomasochistically-oriented nga mga lalaki. Ang Journal sa Sex Research 36: 273 - 82.
Seaton, Cherisse L. 2009. Ang pag-adjust sa sikolohikal. Sa encyclopedia sa positibo nga sikolohiya sa sikolohiya II, L - Z, ed. Shane J. Lopez. Chichester, UK: Wiley- Blackwell Publishing, Inc.
Schumm, Walter R. 2012. Pag-usisa pag-usab sa usa ka landmark nga pagtuon sa panukiduki: Usa ka editoryal sa pagtudlo. Pagsulay sa Kaminyoon ug Pamilya 8: 465 - 89.
Sanday, Peggy Reeves. 1986. Balaan nga kagutom: Kanibalismo ingon usa ka sistema sa kultura. New York: Cambridge University Press.
Socarides, C. 1995. Homoseksuwalidad: Usa ka kagawasan nga labi ka layo: Ang usa ka psychoanalyst nagtubag sa mga pangutana sa 1000 bahin sa mga hinungdan ug pag-ayo ug ang epekto sa kalihukang gay gay sa katilingban sa Amerikano. Phoenix: Mga Libro sa Adam Margrave.
Spitzer, Robert L., ug Jerome C. Wakefield. 1999. DSM - IV diagnostic criterion alang sa klinikal nga kahulogan: Nakatabang ba kini pagsulbad sa sayup nga mga positibo nga problema? American Journal of Psychiatry 156: 1862.
Bag-ong Oxford American Dictionary, ang. 2010. Ang Oxford University Press. Maayo nga Edisyon.
Ward, Brian W., Dahlhamer James M., Galinsky Adena M., ug Joestl Sarah. 2014. Orientasyong oriental ug kahimsog taliwala sa mga hamtong sa Estados Unidos: National Health and Interview Survey, 2013. National Health Statistics Reports, U. S. Department of Health and Human Services, N. 77, Hulyo 15, 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
Whitlow Charles B., Gottesman Lester, ug Bernstein Mitchell A .. 2011. Mga sakit nga gibalhin sa sekso. Sa teksbok sa ASCRS bahin sa colon ug rectal surgery, 2nd ed., Eds. David E. Beck, Patricia L. Roberts, Theodore J. Saclarides, Anthony J. Genagore, Michael J. Stamos, ug Steven D. Vexner. New York: Springer.
Woodworth, Michael, Tabatha Freimuth, Erin L. Hutton, Tara Carpenter, Ava D. Agar, ug Matt Logan. 2013. Ang mga peligro sa sekswal nga peligro: Usa ka pagsusi sa sekswal nga pantasya, sekswal nga paraphilia, psychopathy, ug mga kinaiya nga nakasala. International Journal of Law ug Psychiatry 36: 144- 156.

Bukas nga sulat "Sa panginahanglan nga mobalik sa domestic nga pang-siyentipiko ug klinikal nga batasan ang kahulugan sa pamatasan sa sekswal nga tinguha"

4 mga hunahuna bahin sa "Homosexuality: Mental Disorder o Dili?"

Ilya:

Abril 2, 2021 sa 08: 52

Ang homosexual sex drive siguradong usa ka grabe nga sakit sa pangisip sa usa ka kaso, o usa ka congenital pathology sa uban pa. Adunay kondisyon nga duha nga lahi sa mga homosexual -1 mga tawo nga adunay dala nga kadaot sa konstitusyon nga hormonal /// dili sila matambalan /// apan kini labi ka gamay sa kinatibuk-ang ihap sa mga tawo. 2 kini nga pamatasan nga tomboy nakuha ingon usa ka sangputanan sa sekswal nga kahilayan ug pagkadaut sa personalidad, ubos sa impluwensya sa mga gagmay nga subculture / kontra-kultura / pananglitan, kapintas sa homoseksuwal ug mga relasyon sa mga bilanggoan. Ang prinsipyo sa ingon nga sakit sa pamatasan simple - sekswal nga kusog / mga hormone / gituyok ug gipalihok / apan kung wala’y normal nga paggawas gipunting nila kini kung diin kinahanglan, labi na sa ilang palibot kini nga klase sa pamatasan dili gikondena ug gikonsiderar nga naandan // / ingon sa giingon nila, ang matag usa nagahukom sa sukod sa ilang pagkadaotan /// ang sangputanan usa ka pagpihig ngadto sa panghunahuna ug pamatasan nga patolohiya. Ang ingon nga mga tawo makatagbaw sa ilang pangandoy sa mga iro ug kabayo ug bisan sa wala’y kinabuhi nga mga butang. Sa moderno nga kultura, ang sekswalidad gitanum nga masuk-anon ug mapadayonon, busa, ang usa ka tawo nga nainit sa kini nga mga sugyot ug mga panimpalad sa sekso nakadaot sa pangisip ug pangisip. Ang pagkahugno gikan sa tradisyonal nga kahilayan mahimo’g hinabo gikan sa dugay nga sekswal nga kalaw-ayan o sangputanan sa presyur sa subkulturya ug mga tagdala niini nga nagpalibut niini. Hangtod karon, wala’y nangatarungan nga ang pagpanlupig ug pagpatay dili halayo sa naandan, apan nahadlok ako nga ang lohika sa pagpatarung sa mga paglihis modala sa pagpangatarungan sa kini nga mga butang. Pinaagi sa pamaagi, sa lebel sa relihiyon o ideolohiya sa estado, ang pagpanlupig ug pagpatay gipakamatarung, apan sa ilalum sa pila ka mga kahimtang. Ang bisan unsang mahimo’g pakamatarungon ug maila nga naandan sa tabang sa pag-apas, apan dili kini maghimo sa pagkasuko nga naandan. Unsa ang normal alang sa mga marginal nga hingpit nga dili madawat alang sa usa ka sibilisado nga katilingban. Mao nga atong ipasabut kung unsang lahi nga katilingbang ang atong gitukod. Mag-ayo ako, kining mga masakiton nga tawo dili kinahanglan diskriminasyon ug lutoson sa bisan unsang paagi. Mapugngan naton sila gikan sa paglansad sa ilang mga pagtipas sama sa naandan ug matinahuron nga nagtanyag tabang sa psychiatric sa mga mahimo pa nga matabangan. Mao nga tugoti ang matag usa nga magpili sa ilang kaugalingon nga pamatasan ... ..

tubag
1. Sergey:
  
  19 Hulyo, 2021 sa 11: 42
  
  Ang orientation sa homosexual usa sa mga lahi sa naandan. Tingali wala gyud nimo masabut ang hilisgutan.
  
  tubag
  1. Alejandro:
    
    Disyembre 3, 2021 sa 09: 06
    
    Walay homosexual orientation. Adunay homoseksuwalidad - sukwahi nga kinaiya sa sekso, usa ka psycho-emotional disorder sa sekswal nga sphere, usa ka pagtipas gikan sa naandan, ug dili kini usa ka matang sa pamatasan.
    
    tubag
  2. Anonymous:
    
    Disyembre 12, 2022 sa 06: 17
    
    Ikaw usa ka buang, ang tanan klaro ug klaro nga gisulat alang kanimo
    
    tubag