Ang retorika sa politika sa mga aktibista sa LGBT gitukod sa tulo nga walay basehanan nga postulate nga nagpamatuod nga ang "normalidad", "congenitality" ug "invariability" sa pagka-tomboy. Bisan pa sa madaginuton nga pondo ug daghang mga pagtuon, kini nga konsepto wala makadawat mga katarungan sa siyensya. Naabut ang gidaghanon ebidensya sa syensya hinoon nagpaila sa sukwahi: ang homosexuality nakuha paglihay gikan sa usa ka normal nga kahimtang o proseso sa pag-uswag, nga, gihatagan ang kadasig ug determinasyon sa kliyente, naghatag sa kaugalingon sa epektibo nga pagtul-id sa psychotherapeutic.

Sanglit ang tibuuk nga ideolohiya sa LGBT natukod sa bakak nga mga sukaranan, imposible nga mapamatud-an kini sa usa ka matinuud nga lohikal nga paagi. Tungod niini, aron mapanalipdan ang ilang ideolohiya, ang mga aktibista sa LGBT napugos nga magbalik sa emosyonal nga sinultian nga sinultian, demagulo, mito, pamatasan ug dayag nga sayup nga mga pahayag, sa usa ka pulong - katingalahan. Ang ilang katuyoan sa debate dili ang pagpangita sa kamatuoran, apan ang kadaugan (o ang dagway niini) sa panaglalis sa bisan unsang paagi. Ang pila ka mga representante sa komunidad sa LGBT nangaway na sa ingon usa ka mubo nga diskarte, nga nagpahimangno sa mga aktibista nga sa usa ka adlaw ibalik kini kanila ingon usa ka boomerang, ug giawhag nga hunongon ang pagkaylap sa mga mito nga pang-siyentipiko, apan kawang.

Sunod, hisgotan naton ang labing kasagaran nga lohikal nga mga trick, trick ug mga sopistikado, nga gigamit sa mga tigpasiugda sa ideolohiya nga LGBT nga nakasulod sa kontrobersiya.

AD HOMINEM
SUBSYON SA TESISYON
Pagkasayup sa pagkaburong
APPLIKA SA MGA EMOSYON
ARGUMENTO GIHAPON
APPLIKA SA PAGTUO
NAPAKITA NGA DAKU NGA KATUNGOD
PAGBAG-O SA KONSEPTO
APPLIKA SA PAG-AMPO
PAGSULAY SA WALA NONSENSE
APPLIKA SA AUTHORITY
PAG-APLIKAR SA ANTI
AD NAUSEAM
GATE MOVEMENT 

AD HOMINEM (pag-apelar sa usa ka tawo)

Dili mapanghimakak ang argumento mismo, giatake sa demagogue ang tawo nga naghingalan kaniya: ang iyang personalidad, kinaiya, panagway, motibo, katakus, ug uban pa. Ang kahinungdan naa sa usa ka pagsulay nga daoton ang tawo, gipakita siya sa publiko nga dili angay nga saligan. Kanunay nga gihiusa sa mga taktika nga "gigikanan nga makahilo»(Poisoning The Well), kung diin ang demagogue sa wala pa ang diskusyon nag-atake sa usa ka preemptive strike sa istilo ni Ad Hominem, nga gisulayan nga ibalhin ang gigikanan. Usa ka pananglitan: "Ang journal diin gipatik ang pagtuon adunay gamay nga mga rate sa pagsipi; kini usa ka "predator magazine" sa "Murzilka" nga lebel ». Ang ingon nga mga pag-atake wala’y kalabutan sa kalidad ug kamatuoran sa mga pangatarungan mismo. Kini usa ka pagsulay nga ibalhin ang atensyon gikan sa mga kamatuuran, nga nagpalong sa lohika nga adunay negatibo nga mga emosyon ug nagmugna sa mga pasiuna alang sa mga pinalabi nga mga konklusyon. Sa tinuud, ang paghimo sa negatibo nga mga impresyon sa gigikanan wala magpasabut nga ang mga pangatarungan sa ilang kaugalingon gisalikway na.

Adunay tulo ka mga punoan nga mga kategoriya sa taktika sa Ad Hominem:

1) Ad personam (transisyon sa mga personalidad) - direkta nga pag-atake sa personal nga mga kinaiya sa kontra, kasagaran sa mga insulto o pagbiaybiay nga dili gisulti nga mga pahayag. Adunay usa nga nahibal-an nga ang mas huyang ang lohika, labi ka kusog ang pagpahayag. Usa ka pananglitan: "Kini nga therapist usa ka salingkapaw, usa ka scoundrel, usa ka charlatan, ug ang iyang diploma peke.". Kinahanglan nga hinumdoman nga ang mga personal nga hiyas sa usa ka tawo, bisan ang labing dulumtanan, wala maghimo nga sayop ang iyang mga pangatarungan.

2) Ad hominem nga kahimtang (personal nga kahimtang) - usa ka timailhan sa mga kahimtang nga gituohan nga nagdiktar sa usa ka piho nga posisyon sa kaatbang, nga nagpaila sa iyang pagkalalaki ug pagkadili-matinud-anon. Pananglitan: "Kini nga siyentista usa ka magtutuo sa Katoliko." Ang ingon nga usa ka pangatarungan sayop usab, tungod kay ang katarungan nga ang kaatbang sa usa ka hinungdan nga hilig nga ibutang sa unahan kini nga argumento wala maghimo sa argumento mismo gikan sa usa ka lohikal nga punto sa panan-aw dili kaayo patas.

3) Ad hominem tu quoque (sa ingon iyang kaugalingon) - usa ka timailhan nga ang kaatbang sa iyang kaugalingon dili kung wala’y sala. Usa ka pananglitan: "Daghang heterosexual ang adunay seks sex." Sa makausa pa, ang ingon nga usa ka pangatarungan wala’y katapusan nga sayop, tungod kay dili kini mapanghimakak sa argumento ug dili kini himuon nga dili kaayo tinuod sa mga termino sa lohika. Ang tinuod o sayup sa usa ka pahayag wala’y kalabutan sa gihimo sa tawo nga nagduso niini. Ang kamatuoran nga ang anal sex, kung unsa ang isulti, gihimo sa pipila nga mga heterosexual dili magbaliwala makadaot nga mga epekto kini nga hiwi nga lihok ug dili katumbas kini sa natural nga pakighilawas.

SUBSYON SA TESISYON (ignoratio elenchi)

Usa ka lohikal nga sayup ug usa ka demagogic nga pamaagi, nga gilangkuban sa katinuud nga, nag-atubang sa usa ka piho nga lig-on nga pahayag ug nahibal-an nga daotan ang iyang kalihokan, ang demagog sa iyang tubag nagpadayon sa paghisgot sa usa pa nga pahayag, labing menos tinuod ug parehas sa orihinal, apan wala’y kalabotan sa diwa sa pangutana. Ang mga lantugi nga nagsuporta sa orihinal nga konklusyon gikuha gikan sa lantugi ug ang mga argumento alang sa uban pa gihalad hinoon. Ang thesis, nga sa parehas nga oras nahimo nga kumpirmado, wala’y kalabotan sa orihinal nga thesis. Kini nga taktika mahimong magamit pareho sa pamatud ug sa pagbag-o. Pananglitan:

Thesis: "Ang pag-legalisasyon sa managsama nga sekso sa Russia dili gyud demokratiko, tungod kay kini supak sa kadaghanan nga opinyon. ”
Ang tubag sa pagpuli sa tesis: "Ang usa ka demokratikong katilingban dili mahimong magpihig batok sa mga homoseksuwal; kinahanglan sila adunay mga katungod sama sa uban, lakip ang katungod sa pagminyo. ”

Ang replica nga kini buut nga naglangkob sa mga pulong nga "demokrasya" ug "kaminyoon", nga naghatag sa mga tawo sa hunahuna nga ang mga argumento sa orihinal nga tesis makadawat usa ka makahuluganon nga tubag. Wala usab niya namatikdi nga ang manipulator hingpit nga wala magtagad sa sukaranan nga katumanan sa undemokrasya ug nagtubag uban sa mga wala’y kalabutan nga mga pahayag, nga wala’y panaglalis ni bisan kinsa. Oo, ang mga homoseksuwal dili mapihig; oo, adunay katungod sila sa tanan nga mga katungod nga naangkon sa uban - wala’y panaglalis bahin niini, labi na tungod kay ang mga homoseksuwal sa Russia nakabaton na ang tanan nga mga katungod nga gihimo sa uban, tungod kay wala’y usa ka balaod nga nagpalahi sa mga lungsuranon pinasukad sa ilang sekswal nga kagustuhan. Tungod niini, sa pagsulti sa "pagkakapareho sa kaminyoon", gihimo sa mga aktibista sa LGBT pag-ilis sa mga konseptopaghatag "Ang kinahanglanon aron mabag-o ang ligal nga kahulugan sa kaminyoon nga molabaw sa demokratikong proseso" alang sa "Ang katungod sa pagminyo" - duha ka sukaranan nga mga butang. Ilabi na sukad pa kaminyoon - dili kini husto, apan usa ka piho nga tradisyon sa kultura. Ang praktikal nga mga isyu - kabtangan, panulondon, pagbantay - hingpit nga gikontrol sa notaryo.

Laing pananglitan. Pangutana: "Posible ba nga tugotan ang mga homoseksuwal nga magtrabaho sa mga bata, nga gihatagan ang dili kaayo daghang rate sa pedophilia sa taliwala nila? "
Ang nasuko nga tubag sa kapuli sa thesis: "Pasayloa ko, apan kadaghanan sa mga kaso sa pag-molestra gihimo sa mga heterosexual!"

Ingon sa kanunay nga mahitabo kini, usa ka tawo nga wala makasinati magsugod sa pagdepensa sa iyang kaugalingon, ug ang demagogue labi pang mag-una sa pagpahawa kaniya gikan sa orihinal nga tesis, nga dili tinuyo nga paghubad sa diskusyon sa usa ka eroplano nga angay alang kaniya. Ang paagi sa gawas sa kini nga kahimtang mao ang yano nga yano: kinahanglan nimo nga itudlo dayon ang thesis substitution ug ipasuko ang demagogue sa imong ilong sa pasiunang pangutana. Buhata ang daghang mga higayon kung gikinahanglan. Ang usa ka replica mahimong sama niini: "Naghatag ka kaayo nga tubag sa pangutana nga" Unsa ang orientasyon sa kadaghanan sa mga molestra? ", Bisan pa, dili kini ang akong gipangutana, magbalik kita aron hisgutan ang akong pangutana. Ang Heterosexual pedophilia nahitabo sa 2 nga mga beses nga labi ka daghan kaysa homoseksuwal, bisan kung ang gidaghanon sa mga lalaki nga heterosexual mas molabaw sa gidaghanon sa mga homoseksuwal nga mga lalaki pinaagi sa mga 35 nga mga panahon. Busa, sa mga termino nga porsyento, taliwala sa mga pedophile homoseksuwal mga xnumx nga time labi ka dako ug kana - sumala sa APA. Makataronganon ba sa mga estadistika nga tugotan ang mga homoseksuwal nga magtrabaho sa mga bata? ”

Ang usa ka sopistikado nga susama sa baruganan sa aksyon, nga wala makaapekto sa hilisgutan sa panaghisgot ug dili may kalabutan, nailhan nga "Natago nga gamay". Usa ka pananglitan: "Gipaila nimo ang panid 615 ingon ang gigikanan sa kinutlo, apan naa kini sa lahi nga panid". Imposible nga maglalis sa tesis pinasukad sa dili hinungdan ug sekundaryong mga argumento, paglikay sa tubag sa panguna nga pangutana, nga, sa tinuud, mao ang lintunganay sa butang. Bisan kung ang nit-picking patas, ang ilang pagkapakyas mao nga dili sila maayo nga baskahan ang alegasyon.

Pagkasayup sa pagkaburong (tinuyong pagkawalay alamag)

Naglangkob kini sa pagbaliwala sa bisan unsang mga pangatarungan nga wala nahisubay sa internal nga modelo sa reyalidad. Dili sama sa ordinaryo nga pagkawalay alamag, ang usa ka tawo nga nahibal-an sa mga kasayuran ug gigikanan, apan nagdumili sa pagkilala sa kanila, o bisan pamilyar sa kanila kung dili nila mahuman ang iyang gipaabut. Ang ingon nga tawo kasagaran adunay mga pretext sa estilo sa Ad Hominem ug gamiton ang mga taktika Ad lapidem (lat. "pag-apelar sa bato"), nga naglangkob sa pagsalikway sa mga pangatarungan sa mga kalaban ingon usa ka kabuangan nga wala gihatag ang bisan unsa nga ebidensya sa ilang pagka-wala (kini dili binuang, teyorya sa panagkunsabo, namakak ka, ug uban pa). Sayop ang mga pahayag ni Ad Lapidem tungod kay wala kini makaapekto sa lintunganay sa mga argumento ug wala kini makaapekto sa bisan unsang paagi. Kini mao ang sopistikado "dili angay nga mga ngalan"Ug"dili kasaligan nga mga pagtasa", Kung diin ang dili basehanan nga pagsaway sa mga katarungan sa kontra sa wala magbag-o nga mga sinulat nagpuli sa mga pangatarungan.

Ang pagdumili sa mga kamatuoran mahimo’g usa ka tinuyo nga mga taktika o cognitive biases, nga naila nga “bias nga pagkumpirma"Ug ang wala’y nahunahuna nga mekanismo sa pagpanalipod"paglimod". Ang labing makapakombinsir nga mga pangatarungan iduso sa psyche sa indibidwal sa pareho nga paagi ingon nga ang usa ka gabon gitukmod sa tubig.

В ang libro duha ka Harvard gay nga aktibista nga nagtanyag mga diskarte sa propaganda sa homosexual Ang mga dagkong problema sa 10 homoseksuwal nga pamatasan nga kinahanglan wagtangon alang sa hingpit nga kalampusan sa agenda sa gay. Apil sa kini nga mga problema pagdumili sa reyalidad, walay pulos nga panghunahuna ug mythomania.

«Bisan kinsa, bayot o tul-id, mahimo nga mogamit sa pantasya matag karon ug unya ug motuo sa ilang gusto kaysa sa tinuud. Bisan pa, ang mga bayot nga lalaki sa kinatibuk-an labi ka dali nga magdala niini kaysa tul-id nga mga tawo tungod kay kinahanglan nila masinati ang labi nga kahadlok, kasuko ug kasakit. Busa, ang pagdumili sa reyalidad usa ka kinaiya nga pamatasan nga homoseksuwal ... Mahimo kini ipakita ingon:
• Maayo nga panghunahuna - ang usa ka tawo nagtuo nga siya nalipay, ug dili kana ang kamatuoran.
• Pagkahiusab - kaylap kaayo nga wala kini us aka panig-ingnan ni usa ka pagpatin-aw. Kaming tanan nangatarongan diin ang among homoseksuwal nga interlocutor nangatarungan nga wala’y kalabutan sa among lohika o sa iyang kaugalingon. Ngano man? Tungod kay gihatagan ang mga lagda sa lohika, kinahanglan ka maghimo mga konklusyon nga dili nimo gusto. Tungod niini, kanunay nga gipanghimakak sa mga tawo ang lohika.
• Nagkadaghan ang pagka-emosyonal - Usa sa mga epektibo nga pamaagi sa pagtangtang sa kamatuoran mao ang paggamit sa ihalas ug sobra nga emosyonal nga retorika. Ang mga pamaagi nga mogamit sa kini nga pamaagi naglaum sa pagsinggit sa mga kasayuran ug lohika nga adunay dili angay nga pagpahayag sa personal nga mga hilig.
• Wala matarug nga mga pagtan-aw "Imbis nga lohikal nga pag-analisar sa mga kasayuran, pagtuon sa problema ug pagpangita sa usa ka angay nga solusyon, daghang mga baye ang mikalagiw gikan sa kamatuoran ngadto sa Netland ug nagtinguha nga madasig ang mga kamatuoran ug lohika." (Kirk ug Madsen, After The Ball 1989, p.339)

APPLIKA SA MGA EMOSYON

Kini usa ka taktika nga pagsulay nga maimpluwensyahan ang mga gituohan sa usa ka tawo pinaagi sa pag-impluwensya sa mga emosyon: kahadlok, kasina, pagdumot, paglikay, garbo, ug uban pa Usa sa kanunay nga gigamit sa mga LGBT propagandist sa mga emosyonal nga limbong nailhan nga "Paghangyo sa kalooy"(Argumentum ad misericordiam). Wala’y tinuud nga ebidensya aron mapamatud-an ang iyang posisyon, ang demagogue nagtinguha nga makapukaw sa kaluoy ug simpatiya sa naminaw aron makakuha mga konsesyon gikan sa kaatbang. Pananglitan: "Mga homosexual ang biktima sa diskriminasyon ug daotan nga bato. Dili nila sayop nga natawo sila sa ingon nga paagi. Nag-antos na kaayo sila, busa kinahanglan naton ihatag ang tanan nga ilang gikinahanglan. ” Ang mao nga mga lantugi dili husto ug sayup, tungod kay wala nila kini gihisgutan ang hinungdan sa butang ug naggiya gikan sa usa ka matino nga pagsusi sa kahimtang, nga nagtumong sa mga pagpihig sa naminaw, nga gidapit nga mouyon sa giingon nga dili tungod sa makapakombinsir nga mga lantugi, apan tungod sa usa ka pagbati sa kalooy, kaulaw o kahadlok nga magpakita dili tawhanon, atrasado, wala’y kulturanhon ug ubp.

Ang lain pang nakapahadlok sa emosyon mao ang “Pagsakup sa kauban"(Nahingangha sa panag-uban), nga nag-angkon nga ang usa ka butang dili madawat tungod kay kini gihimo sa usa ka grupo o tawo nga adunay dili maayo nga reputasyon. Ang demagogue nga gigamit ang ingon nga mga taktika nagpaila sa kaatbang sa mga kontrabida sa textbook ug dili madanihon nga mga grupo nga nagpahayag og usa o dili kaayo parehas nga tesis. Pananglitan, ang usa ka tawo nga nagpahayag sa bisan unsang pagsaway bahin sa mga tawo sa LGBT lagmit nga katumbas sa Hitler o sa mga Nazi. Ang mga nagpalambo sa mga taktika sa propaganda nga homoseksuwal direkta nga gireseta ang pagkilala sa mga kalaban sa mga grupo ug indibidwal "Kang kinsang ikaduha nga mga taras ug tinuohan nakasuko sa kasagaran nga Amerikano": Ku Klux Klan, panatiko nga magwawali sa habagatan, mga bandido nga bandido, mga binilanggo ug, siyempre, si Hitler (Ang Reductio ad hitlerum).

Tungod kay giisip sa kadaghanan nga ang mga mithi ni Hitler dili madawat, ang paggamit sa ingon nga pagtandi mahimong mosangput sa usa ka emosyonal nga reaksyon nga nagpugong sa makatarunganon nga paghukom.

Ang mga lainlaing kalainan sa Reductio ad Hitlerum naglakip sa pagtandi sa mga ideya sa kontra sa Holocaust, Gestapo, pasismo, totalitarianism, etc.

Ang pagsalikway sa mga emosyon, kinahanglan nga masabtan nga kung ang usa ka tawo tinuod nga "daotan" sa pipila ka mga paagi, wala kini gipasabut sa tanan nga iyang gisulti, gisuportahan o girepresentahan, ang usa ka priori daotan ug dili husto. Kinahanglan dili naton isalikway ang kamatuuran sa kamatuoran nga ang duha, duha, upat, tungod lang kay managsama ang pagtuo ni Hitler.

Daghang mga network sa Internet adunay usa ka lagda nga nailhan nga "Godwin Law", kung diin giisip nga nahuman ang panaghisgot sa pagkahuman nahinabo ang pagtandi sa Hitler o Nazism, ug ang partido nga naghimo niini nga pagtandi gikonsiderar nga talo.

Ang diametriko sa atbang nga bahin sa sayup nga kasayuran nga gihubit sa taasKauswagan sa kauswagan"(Pasidungog pinaagi sa panag-uban). Ang demagogue nangatarungan nga ang usa ka butang nga gitinguha tungod kay kini kabtangan sa usa ka respetado nga grupo o tawo. Mao nga, ang mga propagandist sa LGBT kanunay nga nagtumong sa lainlaing mga tanyag nga giila nga adunay hilig nga homoseksuwal, bisan kung sa tinuud ang ingon nga mga pananglitan ang gisusup sa usa ka bantog nga tudlo o nahilakip sa kategorya nga "dili salamat, apan sukwahi sa". Gipasabut kini sa mga nag-develop sa propaganda sa gay nga ingon niini:

"... kinahanglan naton nga magbayad alang sa naglungtad nga negatibo nga stereotype sa mga tomboy nga mga babaye ug kalalakin-an, nga gipakita nga sila ang punoan nga mga haligi sa katilingban ... Patay nga patay, sama sa usa ka lansang, ug busa dili ikalimod ang bisan unsang butang o ipanghimakak alang sa pagbutangbutang... Pinaagi sa paghangyo sa asul nga spotlight niini sa mga gitahud nga bayani, ang usa ka hanas nga kampanya sa media mahimo, nga wala sa bisan unsang oras, himuon ang komunidad nga bayot nga usa ka tinuud nga ninong sa sibilisasyon sa Kasadpan. " (Kirk ug Madsen, After The Ball 1989, p.187)  

Kung ang usa ka tawo naghatag daghang mga pananglitan sa kamatuoran nga ang ingon ug ang ingon nga mga tawo adunay usa ka bantog nga kinaiya ug wala’y dugang pangatarungan ug ebidensya ang nakatapos nga ang tanan nga mga tawo adunay kini nga kinaiyahan, siya nakahimog sayup "bakak nga pagkahimatuud"(Dicto simpliciter).

ARGUMENTO GIHAPON (argumento pinaagi sa paniguro)

Kini usa ka makatarunganon nga sayup nga nagakahitabo kung ang pagkamatinud-anon sa usa ka butang gipamatud-an lamang pinaagi sa pag-asoy sa pagkamasaligan niini, nga wala maghatag makapakombinsir nga datos o argumento sa pag-uyon niini. Ang pahayag mismo dili ebidensya o argumento; gibanaag lamang niini ang mga kombiksyon sa tawo nga nagpahayag niini. Usa ka pananglitan: “Ang homoseksuwalidad usa ka lugar ug dili mabati. Kung gitubag ang pangutana bahin sa posibilidad sa pagbag-o sa sekswal nga orientasyon, ang American Psychiatric Association gitubag nga adunay tino nga "dili" ".

Ang mga alegasyon kanunay nga gihiusa sa mga taktika nga gitawag "Gallop Guiche" (Gish Gallop), nga usa ka barrage sa wala’y kalabotan, dili sakto ug nahibal-an nga sayup nga mga pamahayag, ang pagbalibad kung diin ang kaaway magkinahanglan daghang oras. Ang kini nga taktika kanunay nga gigamit sa mga salida sa pakigsulti sa telebisyon, diin ang oras sa pagtubag limitado. Ang paglabay sa usa ka bag sa bakak nga mga pahayag, gibiyaan sa demagulo ang iyang kaatbang sa usa ka imposible nga tahas - aron ipatin-aw sa publiko ngano nga ang matag usa kanila dili tinuod. Alang sa usa ka mamiminaw nga adunay limitado nga kahibalo, ang Gallop Guiche tan-awon nga makapahingangha. Sa usa ka bahin, kung ang magsusupak magsugod sa pag-analisar sa tanan nga mga pangatarungan sa demagogue, ang publiko dali nga magsugod sa pag-uyog ug makit-an siya nga usa ka makalisud nga yawa; sa pikas bahin, kung adunay bisan unsang panaglalis nahabilin nga walay pagbadlong, mahunahuna kini ingon usa ka kapildihan.

Ang pagsulti sa usa ka tinuyo nga bakak labi kadali kaysa isalikway kini. Usa ka demagulo nga wala mangita sa kamatuoran apan ang kadaugan wala mapugngan sa bisan unsa ug makasulti bisan unsa, samtang ang kamatuoran nanginahanglan tukma nga pagsulti ug detalyado nga makatarunganon nga katarungan sa sulod sa higpit nga balangkas sa katuyoan nga katukuran. Sama sa naobserbahan ni Jonanat Swift: “Ang bakak molupad, ug ang kamatuoran bakol tapus niini; busa kung ipadayag ang limbong, ulahi na kaayo ...»

Sa ingon, aron maabugho ang mga tsismis bahin sa "mga hayop sa homoseksuwal", ang mga propagandista sa LGBT nanginahanglan 40 segundo aron isalikway, nga gikuha video sa 40 minuto.

APPLIKA SA PAGTUO (apila sa kinaiyahan)

Kini usa ka makatarunganon nga sayup o retorika nga taktika diin ang usa ka butang nga gideklarar nga maayo tungod kay kini “natural” o daotan tungod kay kini “dili natural”. Kanunay ang ingon nga pahayag opinyon, ug dili usa ka kamatuoran nga, dugang pa, sayop, wala’y kalabotan, dili praktikal ug adunay daghang dili klaro nga mga kahulugan. Ang kahulugan sa pulong nga "natural", pananglitan, gikan sa kahulugan nga "normal" hangtod sa "nagakahitabo sa kinaiyahan".

Bisan pa, natural ang mga kamatuoran naghatag og labi ka kasaligan nga mga paghukom sa kantidad, ang pag-apelar nga husto gikan sa punto sa pagtan-aw sa lohika. Busa, ang pamahayag "Ang sodomy dili kinaiyanhon" dili usa ka sayop. Ang penetration ngadto sa ubos nga bahin sa gastrointestinal tract, nga pinaagi sa kinaiyahan dili gipasibo sa pagtusok ug pagkiskis, sukwahi sa natural nga datos sa pisyolohiya sa tawo ug mabangis. lainlaing mga kadaotan ug mga dysfunctions, kanunay dili mabag-o. Kini usa ka kamatuoran.

Ingon usa ka panig-ingnan sa usa ka sayop nga paghangyo sa kinaiyahan, ang usa ka hinungdan nga syllogism sa homoseksuwal nga propaganda mahimong mabasa: “Ang homoseksuwalidad nakita sa mga hayop; unsa ang natural nga buhaton sa mga hayop; nagpasabut nga ang homoseksuwalidad natural sa tawo. ”  Dugang sa usa ka dili husto nga paghisgot sa kinaiyahan, kini nga konklusyon adunay duha pa nga lohikal nga mga sayup:
1) "Pagpuli sa mga konsepto", Gipakita sa usa ka biased antropomorphic nga paghubad sa mga pamatasan sa hayop ug usa ka pagsulay nga wagtangon ang" natural nga paglayo gikan sa pamatasan "ingon usa ka" natural nga pamatasan ".
2) "Pinili nga pagpresentar sa mga kamatuoran", Gipahayag sa usa ka labi ka selective extrapolation sa mga katingad-an sa kalibutan sa hayop sa kinabuhi sa tawo. 

Sa komedya ni Aristophanes "Clouds", gipakita ang pagkawalay hinungdan sa ingon nga pamaagi: gipakita ang pagsulay sa amahan sa pagkalimbasog sa pagbunal sa iyang mga ginikanan sa iyang mga anak, ang anak naghatag usa ka panig-ingnan sa mga roosters, nga gitubag sa iyang amahan nga kung gusto niya magkuha usa ka panig-ingnan gikan sa mga roosters, dayon kuhaon niya ang tanan.

Sa bisan unsang kahimtang, ang presensya sa bisan unsang panghitabo sa kinaiyahan dili magpamatuod sa pagka-normalidad, pagkabuot o pagdawat. Pananglitan, ang kanser usa ka kinaiyanhon nga natural nga panghitabo - unsang konklusyon ang makuha gikan niini nga kasayuran? Oo, dili.

NAPAKITA NGA DAKU NGA KATUNGOD (pagpili sa cherry)

Usa ka makatarunganon nga sayup nga naglangkob sa pagtudlo lamang sa datos ug mga kasayuran nga nagsuporta sa punto sa panglantaw nga gikinahanglan sa manipulator, samtang gibalewala ang tanan nga ubang mga may kalabutan nga datos nga dili pagsuporta niini. Mao nga, ang pag-usab aron makumpirma ang pagka-normal sa pamatasan sa mga hayop, ang mga aktibista sa LGBT wala magtagad sa tanan nga mga kabangis ug pagkadaut nga anaa sa kaniya ug nagpunting lamang sa mga pagpakita sa parehas nga sekso, samtang gitapos ang ilang mga mata sa ilang pagpamugos ug pagkawagtang.

Sa susama, nagtumong sa panukiduki sa genetic, ang mga propagandist wala ra sa mga konteksto nga nagsuporta sa hypothesis "Ang genetic nga kontribusyon sa pagpalambo sa sekswal nga orientasyon"samtang gibalewala ang reserbasyon gipasiugda sa mga tigdukiduki nga "Kini nga kontribusyon dili kaayo mahukmanon".

Usahay ang "pagpili sa cherry" moabut sa labi ka grabe nga ang manipulator hapit sa tunga sa pagbungkag sa kinutlo nga tudling-pulong, nga hingpit nga nagtuis sa mensahe niini. Pananglitan, ang APA sa Lawrence v. Texas nga kaso, nga hinungdan sa pagwagtang sa mga balaod sa sodomy sa 14 US nga estado, gikutlo ang mosunod diktum Freud:
"Ang homoseksuwalidad sa walay duhaduha dili usa ka bentaha, apan dili usa ka hinungdan sa kaulaw, ni usa ka bisyo o pagkadaut. Dili kini mahimo nga pagklasipikar ingon usa ka sakit. Kami nagtuo nga kini usa ka lahi sa sekswal nga gimbuhaton ... "
Dili andam nga tapuson ang sugyot, gipahilom sa APA nga, sumala ni Freud, kini "kalainan sa sekswal nga gimbuhaton hinungdan sa usa ka piho nga gihunong nga sekswal nga pagtubo» - sa ato pa, nagrepresentar patolohiya.

PAGBAG-O SA KONSEPTO (equivocation)

Naglangkob kini sa paggamit sa parehas nga pulong aron paghulagway sa duha nga magkalainlain nga mga katingad-an, o sa pagpakaaron-ingnon nga usa ka butang nga dili kini, nga nagdala sa usa ka sayup nga konklusyon. Pananglitan, ang WHO naghatag usa ka tukma nga kahulugan sa homosexuality: "Usa ka eksklusibo o labing hinungdanon nga sekswal nga tinguha alang sa mga tawo nga parehas nga sekso, adunay o wala’y koneksyon sa lawas." Apan ang mga propagandist sa gay, nga nagsulti sa mga hayop, nagtawag nga "homosexuality" bisan unsang pakigsuod sa mga hayop nga parehas nga sekso, bisan kung sila hingpit nga wala’y sekswal nga panukmod. Sa ingon, ang mga babaye nga gulls, nga, kung wala’y igo nga mga lalaki, nga nagporma mga pares aron maatiman ang mga anak, nahilakip sa estadistika sa mga "450 species" mga hayop nga "homoseksuwal", bisan pa nga sila nagpakasal lamang sa mga lalaki. Sa tinuud, wala’y usa ka hayop nga makasugakod sa kahulugan sa WHO, tungod kay wala’y tawo nga nagpakita sa kinaiyahan "Eksklusibo o labi nga drive sa sex»Sa mga indibidwal sa ilang kinatawo, labi na kung wala’y usa ka pisikal nga koneksyon.

Ang usa pa nga pananglitan sa pagpuli sa mga konsepto naobserbahan sa paghubad research Si Evelyn Hooker, nga gipresentar sa APA ingon "siyentipikanhon" nga ebidensya sa "normalidad" sa homoseksuwalidad (bisan kung kini nga pagtuon wala maghimo sa ingon nga katuyoan). Pinasukad sa usa ka sample sa 30 (!) Mga Tawo, gitapos ni Hooker nga "Ang pila ka mga homoseksuwal mahimo nga nagrepresentar sa hingpit nga labaw, taas nga lebel sa mga tawo.. Niining paagiha "Ang igo nga paglihok sa sosyal" Ang pila ka tomboy nagpakaaron ingnon "Kinaiyanhon" tanan nga mga homoseksuwal (bakak nga pagkamamugnaon), bisan pa sa kamatuuran nga ang kaarang sa paghimo sa mga sosyal nga gimbuhaton wala gyud maglikay sa presensya sa psychopathology.

Dugang pa, nagtuis bahin sa "normalidad" sa homoseksuwalidad, ang APA nagpasabut sa mga buhat nga nagpakita sa pagkaylap niini (Bullough 1976; Ford & Beach 1951; Kinsey 1948 ug 1953), busa gipulihan "Pagkaylap" sa usa ka pulong "Kinaiyanhon" bisan kung ang pagkaylap o unibersidad sa kabag-ohan wala’y gipakita nga pagka-normalidad. Dugang sa kapuli sa mga konsepto, ang bakak nga argumento "Paghangyo sa numero".

APPLIKA SA NUMBER (argumentum ad numeram)

Gihatag argumento sayop nga nagtandi sa gidaghanon sa mga adapter sa usa ka ideya ug sa kamatuoran niini. Mao nga Pagtuon sa Kinsey (giila pagbakak sa tuig nga 2006) gipakita nga ang 48% sa mga lalaki sa iyang sample (nga adunay kadaghanan sa mga marginal) adunay labing menos usa ka kontak sa homosexual sa ilang kinabuhi, nga nahimong basihan sa mga propagandista bahin sa naandan sa maong mga kontak. Bisan pa, ang mga kabag-ohan ug mga ideya nga gisuportahan sa kadaghanan dili kinahanglan tinuod.

Ang usa ka subspecies sa kini nga sayup mao ang "Paghangyo sa kadaghanan"(Argumentum ad populum). Imbis nga makatarunganon nga pangatarungan, ang demagogue nahimo sa publiko nga opinyon. Pananglitan: "Kadaghanan sa mga Amerikano nagsuporta sa kasal sa gay.". Bisan pa nga ang kadaghanan mahimo nga husto, ang iyang opinyon dili luwas gikan sa mga sayup. Ang kamatuuran / bakak sa pahayag dili mapamatud-an / isalikway sa kadaghan sa mga tagasuporta niini. Pananglitan, sa kasaysayan adunay mga panahon kung diin ang kadaghanan nga giisip nga patag ang Yuta, apan wala kini gipasabut nga ang Yuta tinuod nga patag. Ang kadaghanan sa opinyon nga gipasabut lamang sa pagkapopular sa ideya, ug dili ang kamatuoran o igo niini, bisan kung kanunay kini ang pagkapopular nga hinungdanon sa paghimog desisyon.

Pagdala sa Kalibutan (ab absurdo)

Tungod kay dili makahimo sa pagsupak sa tinuud, ang manipulator nagpalambo sa gihunahuna sa kaatbang sa punto sa kabuangan, nagpakita sa usa ka tinuud ug dili makatarunganon nga kahimtang, ug sa kini nga sukaranan naningkamot nga mabiaybiayon ang orihinal nga hunahuna. Usa ka pananglitan: "Tungod kay gidili nimo ang propaganda sa homoseksuwalidad sa mga bata unya gidid-an namon ang propaganda sa wala nga kamot. ” Ang ingon nga mga taktika walay gahum nga katukma ug gidisenyo lamang alang sa kawala nga polemical sa kaatbang. Kasagaran kini giubanan sa mga musunud nga sayup nga mga sayup:

• "Sayop nga pagkakatulad"- usa ka pagtandi kung diin ang gidaghanon sa parehas nga mga bahin sa gitandi nga mga butang adunay kalainan sa zero, samtang hingpit nga wala ibaliwala ang sukaranan nga mga kalainan: "Ang pagtratar sa mga homoseksuwal sama sa pagtratar sa mga redheads"

• "Sayop nga dikotomiya"- usa ka sayup nga naglangkob sa" itum ug puti "nga panan-aw, wala igsapayan ang tanan nga mga posibilidad, gawas sa duha nga labi: "Kinsa ang dili pagsuporta sa mga gay nga homophobic. Bisan diin ka alang sa mga bayani o batok kanila.. Sa parehas nga oras, ang ikatulo nga posibilidad (o mas daghang gidaghanon sa posibilidad) dili gitugotan, bisan kung ang usa ka tawo, pananglitan, mahimong dili batok sa "mga bayot" ug sa ilang hiwi nga sekswalidad, apan batok sa usa ka agresibo nga gipasiugda nga ideolohiyang LGBT, nga dili madawat, lakip ang daghang mga homoseksuwal.

• Dili sunud-sunod (lat. "dili mahimo") - usa ka sayup nga mahitabo kung ang usa ka dili makatarunganon nga konklusyon nakuha gikan sa usa ka piho nga pahayag, nga sa makatarunganon wala magsunod gikan niini. Usa ka pananglitan:

Kini nga sayup mahinabo kung ang usa ka halayo nga hinungdan nga hinungdan sa bisan unsang panghitabo nga wala’y pamatuod nga kini anaa. Usa ka pananglitan: "Ang ubang mga tawo tomboy tungod kay natawo sila sa ingon.". Naglakip usab kini sa pagdani sa kaugalingon nga pinangga kaayo sa propaganda nga kasingkasing ingon isyu sa korelasyon alang sa hinungdan, mga hypotheses alang sa pamatuod и imbestigasyon alang sa hinungdan.

APPLIKA SA AUTHORITY (argumento ad verecundiam) 

Sa kini nga kaso, imbis nga maghatag ebidensya, gisugyot nga hunahunaon ang bisan unsang pahayag nga tama (o sayup) tungod kay ang pipila nga gigikanan giisip nga awtoridad nga giisip kini nga husto (o sayop). Ang pamahayag mismo nga ang usa ka piho nga opinyon sa us aka awtoridad wala’y sulud nga usa ka lohikal nga sayup. Bisan pa, ang ingon nga sayup nahinabo kung ang usa mosulay sa pagpangatarungan nga ang may awtoridad nga opinyon kanunay nga husto sa sukaranan ug, busa, dili angay sawayon. Ang opinyon sa mga gigikanan nga adunay awtoridad dili kanunay tinuod; sila usab mahimong sayup o tinuyo nga dili matago. Ang usa ka sayup kung nagpunting sa opinyon sa us aka awtoridad mahitabo kung:

1) ang hilisgutan dili iya sa iyang kaarang;
2) bias ang awtoridad sa hilisgutan;
3) adunay ebidensya nga sayup ang awtoridad.

Kanunay ka makadungog usa ka apela sa wala mailhi awtoridad: "Napamatud-an sa mga syentista ... Nagtuo ang mga psychiatrist ... Adunay usa ka kauyonan sa komunidad nga syentista ..." Ang mga ngalan sa mga siyentipiko ug mga psychiatrist dili gilakip, ug dili mahimo nga mapatunayan ang kasayuran. Ingon niini, kung magsugod ang argumento sa kontra sa managsama nga mga hugpong sa mga pulong, nan mahimong paabuton nga magsunod ang dili lig-on ug dili matino nga mga argumento.

Usa ka matang sa pag-apelar sa awtoridad mao ang Ipse dixit (lat. "ingon siya"). Ang mahukmanon nga argumento gipakamatarung lamang pinaagi sa dili lig-on nga pahayag sa usa ka tawo, kanunay sa iyang kaugalingon: "Ingon usa ka psychologist ug therapist, makaingon ko nga ang homoseksuwalidad usa ka hingpit nga pamatasan."

Aron mahatagan og gibug-aton ang mga pamahayag nga walay basehanan, ang manipulator kanunay nga nag-uban kanila sa mga link sa lainlaing mga gigikanan. Bisan pa, ang usa ka detalyado nga pagsusi sa mga gigikanan kasagaran nagpadayag nga dili lamang nila suportahan ang iyang mga argumento, apan direkta nga sukwahi kini. Pananglitan panukiduki managsama nga sekso nga mga magtiayon sa madilim-albatross, nga gipakita ingon usa ka pangatarungan nga gipabor sa homoseksuwalidad, dili lamang nagpakita sa presensya sa parehas nga sekso nga paghigugma sa kini nga mga langgam, apan gipaila usab ang pagkadaut sa mga managsama nga sekso, nga gipakita sa dili kaayo gibag-o sa sobra sa katunga sa mga rate sa pagsakmit sa mga piso ug kalamposan sa reproduktibo, kung itandi sa normal nagtinagurha.

Susama sa ilawom sa usa ka bantog nga video sa propaganda nga adunay pyromaniac Ang titulo usa ka dokumento nga ang 5 ka panid napuno, lakip sa uban pa, mga link sa lainlaing mga pagtuon nga adunay daghang ulo nga ulohan. Ang usa ka makapahingangha nga gidaghanon sa mga link ang gihatag didto lamang aron makahimo ilusyon sa pagkakasaligan ug kalig-on, pinasukad sa husto nga pagkalkula nga wala’y bisan kinsa gikan sa target nga mamiminaw ang mosusi kanila. Bisan pa, pagkahuman mabasa ang datos gikan sa kini nga mga pagtuon, makita sa nangutana nga magbasa mismo nga dili nila gisuportahan ang mga gipangangkon sa video.

Ang labing kanunay nga dili husto nga pag-apela sa awtoridad pinaagi sa mga tigpasiugda sa mga relasyon sa normal nga homoseksuwal nga mga relasyon sa walay duhaduha usa ka paghisgot sa desisyon sa WHO sa 1990 nga dili ibulag ang diagnosis sa "homoseksuwalidad" sama sa gikan sa pagklasipikar sa mga sakit. Dugang pa, ang argumento kanunay nga gikuha ang porma sa "mabangis nga lingin"(Circulus vitiosus), kung ang thesis gipakamatarung sa pahayag nga naggikan niini: "KINSA ang nagpalayo sa homosexuality gikan sa ICD tungod kay kini ang batasan. Ang homoseksuwalidad mao ang pamatasan tungod kay gipalagpot siya sa WHO gikan sa ICD. ” Hinuon, kining duha nga mga pahayag wala gipresentar nga sunud-sunod, apan gibulag sa usa ka piho nga gidaghanon sa berbo.

Tungod kay ang WHO usa lang ka koordinasyon nga institusyon sa burukrasya sa ilalum sa UN, nga gigiyahan dili sa kahibalo sa siyensya, apan pinaagi sa mga kombensyon nga nakuha pinaagi sa pagpakita sa mga kamot, ang bisan unsang mga paghisgot sa literatura niini aron mangatarungan ang mga kontrobersyal nga mga posisyon wala’y hinungdan. Kini usa ka apela sa bakak o dili angay nga awtoridad.

KINSA wala magpakaaron-ingnon nga objectivity sa siyensiya sa pasiuna sa klasipikasyon sa mga sakit sa pangisip sa ICD-10 sa dayag nga gisulat nga:

"Ipresentar ang mga paghulagway ug mga panudlo ayaw pagdala sa kaugalingon nga teoretikal nga kahulugan ug ayaw pagpakaaron-ingnon sa usa ka komprehensibo nga kahulugan sa karon nga kahimtang sa kahibalo sa mga sakit sa pangisip. Kini mga simtomas nga mga grupo ug mga komentaryo kung diin daghang mga magtatambag ug konsulta sa daghang mga nasud sa kalibutan nagkasabot ingon usa ka madawat nga basehan sa pagtino sa mga utlanan sa kategorya sa pag-uuri sa mga sakit sa pangisip. ”

APPEAL TO ANTIQUITY (argumentum ad antiquitatem)

Kini usa ka klase nga wala’y sayop nga pagpangatarungan kung diin ang usa ka ideya giisip nga husto sa basihan nga kini nahinabo sa pipila nga mga tradisyon kaniadto. Mao nga, ang mga apologist alang sa mga relasyon sa homoseksuwal nga naghinamhinam sa bisan unsang mga paghisgot sa mga pamatasan nga parehas sa sekso sa mga gigikanan sa kasaysayan, bisan kung ang mga tipik nga nabuhi hangtod karon wala’y klaro ug dili klaro, ug kung unsa ang gihulagway sa kanila dili halos ikatandi sa nagakahitabo karon sa komunidad sa LGBT. Maingon sa usa ka lohikal nga depektibo nga argumento nga gibalhin sa APA, nga nagtumong sa libro nga "Ang kalainan sa sekswal sa katilingban ug kasaysayan"(Bullough 1976) ingon ebidensya sa" normalidad "sa homoseksuwalidad. Ang argumento dinhi gikuha ang porma “Tinuod kana tungod kay mao kini kanunay". Mahinumdum sa usa ang daghang mga dulumtanan nga mga hitabo nga nag-uban sa tawo sa tibuuk nga kasaysayan niini, apan dili kini mahitabo sa bisan kinsa nga tawo nga makatarunganon nga tawgon kini nga "tama".

Ang laing pananglitan sa usa ka makatarunganon nga sayup diin ang edad sa usa ka ideya nagsilbing sukod sa katinuod niini mao ang "Paghangyo sa kabag-ohan”(Argumentum ad novitatem), pinauyon sa labi ka bag-o, labi nga husto. Bisan pa, ang bisan unsang panukiduki nga gihimo sa wala pa ang tuig 1948 pagalaglagon sa mga polemiko nga sodomite ingon "wala na", apan kini, siyempre, kung ang mga konklusyon sa panukiduki dili makahasol alang kanila. Kung ang mga konklusyon naa sa ilang mga kamot, nan ang pagtuon sa Kinsey gikan sa 1906 ug ang libro ni Wilhelm Fliess gikan XNUMX, nga naghisgot sa pangagpas sa "natural bisexuality" (bisan kung anatomical), adunay kalabutan. Kini nga panghitabo nailhan nga "Doble nga sumbanan", Kaninong diwa ang haom nga namatikdan sa usa ka komentarista sa VK:

AD NAUSEAM (sa kasukaon)

"Ang panguna nga butang mao ang paghisgot bahin sa homoseksuwalidad hangtod nga kini hingpit nga nakapakapoy" - Direkta nga gimando sa mga nag-develop sa gay propaganda. Kini nga taktika naghagit sa sobra nga panaghisgot aron malikayan ang panaghisgot sa mga hilisgutan nga dili maayo alang sa manipulator. Naglangkob kini sa mapanghimatuud nga pagsubli sa pipila nga mga pahayag hangtod nga ang mga gikapoy nga mga kontra mihunong sa usa ka wala’y kapuslanan nga maghimo sa mga higala nga usa ka matig-a nga tig-away sa kadaghanan. Lisud nga maaghat ang imong kaugalingon sa pag-refute balik-balik sa sumbanan nga set obscurantist mga dogmas nga sa pagsunod sa pagkamakanunayon gipatibulaag ang mga nagsunud sa sodomy, bisan diin adunay higayon: "Ang homoseksuwalidad mao ang naandan; siya natawo; wala kini pagtambal; mga hayop bayot usab; sa KINSA nagpamatuod; giila sa tibuuk kalibutan, ug uban pa. " 

Epekto nga gihimo pangatarungan ad nauseam, sa ingon nga kini igo na nga balik-balik nga gibalikbalik ang pahayag, nga wala’y bisan unsang argumento o ebidensya. Sa katapusan, ang pipila sa mga kaatbang nga gikuha sa gutom dili mabuhi ug mosurender, apan gikan sa gawas kini tan-awon ingon nga wala na sila pagsupak. Dinhi mahinumdoman nimo ang dikta ni Goethe: "Gisalikway kami sa among mga kaatbang sa ilang kaugalingon nga paagi: gisubli nila ang ilang opinyon ug wala magtagad sa amon. ” Siyempre, ang pagsubli sa usa ka piho nga punto sa pagtan-aw wala magdugang lohika ug dili kini gipamatud-an.

GATE MOVEMENT (naglihok nga mga katuyoan)

Ang kini nga limbong, nga naglangkob sa binuutbuut nga pagbag-o sa kritika nga nagtino sa ka pagkatinuod sa usa ka argumento, sagad nga himuon pinaagi sa pagkawala sa bahin sa usa ka desperadong pagsulay nga maluwas ang nawong. Usa ka pananglitan:
"Pakit-a ako bisan sa usa ka gay nga tawo nga makabenepisyo sa reparative therapy."
- Palihug, ania ang ebidensya sa video Si Christopher Pag-itsa David Pagpili, ug daghan pa dosena ang uban.
- Nope. Dili kini tinuod nga mga bayot. (trick peke nga scotsman). Ang ilang pagbag-o dili tinuod ug sa kinatibuk-an, kini dili lig-on nga ebidensya. Gipakita nimo ang mga hinungdan nga gigikanan.
- Palihug dili fiction sa Website sa APA: 27% sa mga homoseksuwal ug 50% sa mga bisexual nahimong hingpit nga heterosexual ingon usa ka sangputanan sa psychoanalytic therapy. 
- Nope. Kini usa na ka dugay nga pagtuon.
- Dinhi Ang pagtuon sa 2008 sa tuig...

Gisundan kini sa mga pahayag sa estilo sa Ad hominem, Ad lapidem, ug uban pa.

Kung dili usa ka argumento, apan daghang gipresentar aron pamatud-an ang usa ka tesis, ang manipulator kanunay nga gigamit ang mga taktika "Dili kompleto nga refutation"... Giatake niya ang usa, duha sa labing mahuyang nga lantugi, gibiyaan ang labing hinungdanon ug hinungdanon lamang nga wala’y atensyon, ug sa parehas nga oras nagpakaaron-ingnon nga gipanghimakak ang tibuuk nga tesis sa mga smithereens. Nahinumdom kini sa axiom sa internet nga nailhan nga Balaod ni Danth:Kung ang usa ka tawo nga nag-angkon nga nakadaog sa usa ka debate sa Internet, nan kini sagad nga sukwahi kini". 

---

Adunay daghan pa nga mga limbong, mga retorika nga mga trick ug sikolohikal nga mga pamaagi, apan kita magpunting sa pagkalaglag. Kinahanglan nga hinumdoman nga ang paggamit sa dili husto nga mga pamaagi wala makaapekto sa kamatuuran sa mga pangatarungan, dili makahimo sa kini nga dili kaayo patas gikan sa punto sa pagtan-aw sa lohika, apan sa makausa pa gipasiugda usab ang kawala sa mga kritiko ug kakulang sa igo nga counterargument sa esensya.

Hinuon, ang mga sayup nga gihulagway sa itaas mahimong makit-an sa mga pangatarungan sa mga mosupak sa propaganda sa ideolohiya sa LGBT, apan sila usab adunay tinuod nga mga pangatarungan, samtang ang mga propagandist sa LGBT wala’y ingon nga mga pangatarungan, ug dili sila mahimo (tungod sa "error fundamentalis"). Nahunahunaan o dili, sila molihok uyon sa reseta nga gipakita sa nahisgotan naang alpabeto sa kalihokan sa gay»:

"Ang atong epekto nakakab-ut nga wala magamit ang mga katinuud, lohika ug ebidensya ... Ang labi naton ginalinga ang homophobe nga wala’y kalabotan o malimbungon nga pangatarungan sa sulud, dili kaayo niya mahibal-an ang tinuod nga kinaiya sa mga nagakahitabo, nga alang lamang sa labing kaayo." (Kirk ug Madsen, After The Ball 1989, p.153)

Ang labing kasagaran nga mga taktika nga gigamit sa mga LGBT demagogue gilakip sa lamesa sa ubos. Kung ang imong kontra naggamit sa bisan kinsa sa kini nga lamesa sa usa ka panaglalis, isulti sa kaniya nga siya naggamit sa dili husto nga mga pamaagi sa panaglalis nga nagpugong sa pagtukod sa kamatuoran, ug hangyoa siya nga mobalik sa husto nga linya sa panag-istoryahanay o panaglalis. Kung ang kaatbang nagpadayon sa pagtubag sa mga sulud sa lamesa, nan ang dugang nga pagpadayon sa pag-istoryahanay uban kaniya dili makahuluganon. Ingon sa giingon sa usa ka klasiko: "Kung nakiglantugi ka sa usa ka buang, nan adunay duha na nga buangbuang". Mahimo nimong maihap ang kanal.