Sa 26 kaniadtong Hunyo 2015, ang Korte Suprema sa Estados Unidos nag-legalize sa parehas nga kaminyoon, nga nag-awhag sa tanan nga mga estado nga mag-isyu sa mga sertipiko sa kasal sa mga managsama nga sekso, ug usab mailhan ang mga sertipiko nga gipagawas sa ubang mga hurisdiksyon. Bisan pa, ingon sa gipakita ang datos American Institute of Public Opinion Gallup, ang mga homoseksuwal wala magdali sa pagpahimulos sa ilang bag-ong naangkon nga mga katungod. Sama sa gipaabot, wala'y pagdagsang sa "gidaugdaug nga sekswal nga minorya" sa mga awtoridad sa pagrehistro, bisan pa sa hingpit nga pagwagtang sa "diskriminatoryong" mga pagdili.
Kung sa wala pa ang kaylap nga pag-legalize sa parehas nga sekso nga kaminyoon, 7,9% sa mga homosexual nga Amerikano ang naa kanila (pagtapos kung mahimo), pagkahuman pagkahuman sa pag-legalize, 2,3% ra ang nakahukom nga pormal ang ilang relasyon. Usa ka tuig pagkahuman sa desisyon sa Korte Suprema, 9,5% ra sa mga homoseksuwal sa Amerika ang naa sa parehas nga sekso nga "mga kaminyoon", ug paglabay sa duha ka tuig kini 10,2%, nga kadaghanan kanila nag-edad 50+. Sa samang higayon, ang gidaghanon sa mga single LGBT nga mga tawo misaka. Usa ka susama nga sumbanan ang naobserbahan sa Netherlands, diin ang parehas nga sekso nga kaminyuon legal na sukad 2001: 20% ra sa mga homoseksuwal nga magtiayon ang "minyo", kung itandi sa 80% sa ilang mga heterosexual nga kaedad. Sa Finland, kaniadtong 2018, 210 ra ka babaye ug 120 ka lalaki ang naminyo sa parehas nga sekso. Kung itandi sa 2017, ang interes sa parehas nga sekso nga kasal mikunhod. Nahibal-an nga bisan pa sa isterya bahin sa kaminyoon sa parehas nga sekso, ang kadaghanan sa mga homoseksuwal wala magkinahanglan niini. Paano mapaathag ini nga paradox?
Sa pagsugod sa, ang parehas nga relasyon sa sekso dili lig-on sa kinaiyahan. Kung sa usa ka natural nga relasyon ang usa ka lalaki ug usa ka babaye naghiusa sa usag usa sa ilang mga kalainan sa biyolohikal ug sikolohikal, nan sa mga relasyon nga parehas sa sekso wala’y panagsama sa panagsama, nga mao ang hinungdan sa kasinatian sa mga homoseksuwal. kanunay nga dili matagbawgipahayag sa kanunay nga pagpangita. Ingon sa namatikdan bantog nga psychiatrist: "Ang labing daotan nga relasyon sa heterosexual dili maayo kung itandi sa labing kaayo nga tomboy". Mao nga ang higayon nga magminyo sa usa ka pares sa parehas nga sekso wala magbag-o sa kamatuoran nga ang ingon nga mga relasyon wala molihok. Dugang pa, ang interes sa mga kauban sa usag usa nagsalig sa sukod sa "wala nahibal-an" tali sa kanila, ug tungod kay ang parehas nga parehas sa sekso parehas sa lawas ug emosyonal, ang "wala mailhi" alang kanila nagpabilin nga dili kaayo, nga magdala kanila sa dali nga pagtrabaho sa matag usa.
Usa ka makapaikag nga pagpatin-aw ang gihatag sa duha nga mga aktibista nga gay nga nagsulbad sa mga problema sa komunidad sa homosexual sa libro. After The Ball (p. 329):
"Ang sagad nga Joni Gay magsulti kanimo nga nangita siya usa ka" hassle-free "nga relasyon diin ang mag-uyab dili usab apektado, wala maghimo mga gipangayo, ug gihatagan siya igo nga personal nga wanang. Sa tinuud, wala’y wanang nga igo, tungod kay wala mangita si Joni alang sa usa ka hinigugma, apan alang sa fuck buddy henchman - usa ka buddy alang sa fucking, usa ka klase nga kagamitan sa panimalay nga wala’y hinungdan. Kung ang usa ka emosyonal nga pagdugtong nagsugod sa pagpakita sa usa ka relasyon (nga, sa teorya, mao ang labing makatarunganon nga hinungdan alang kanila), mohunong sila komportable, mahimong "makubus" ug mahimulag. Bisan pa, dili tanan ang nangita alang sa usa ka uga nga relasyon. Ang uban gusto sa usa ka tinuud nga gugma sa usag usa ug bisan pa makit-an kini. Unsa ang mahitabo? Sa madugay o madali, ang usa ka mata nga bitin nagpataas sa dili maayo nga ulo. Wala pa usa ka tradisyon sa pagkamaunungon sa homosexual nga komunidad. Dili igsapayan kung unsa ka malipayon ang homosexual sa iyang hinigugma, sa katapusan iyang pangitaon ang "adventure." Ang rate sa pagbudhi tali sa mga "minyo" nga mga homoseksuwal hapit na sa 100% pagkahuman sa pila ka oras. "
Ania kung giunsa nagpatin-aw kakulang sa monogamy sa mga homosexual nga lalaki kaniadto nga si William Aaron:
"Sa kinabuhi sa gay, dili gyud imposible ang pagkamaunungon. Ingon usa ka bahin sa pagpugos sa homosexual, klaro, mao ang kinahanglan sa homophile nga "mosuhop" sa pagkalalaki sa iyang mga sekswal nga kauban, kinahanglan siya kanunay nga magbantay alang sa [bag-ong mga kauban). Tungod niini, ang labing malampuson nga "kaminyoon" sa homophilic mao ang diin adunay kasabutan tali sa mga kasosyo nga adunay mga nobela sa kiliran samtang nagpadayon ang hitsura sa pagpadayon sa ilang istraktura sa kinabuhi.
Ang mga obserbasyon sa mga tagabuto bug-os nga gipamatud-an sa buhat sa syensya. Ang mga relasyon alang sa managsama nga managsama nga sekso sa usa ka tuig ug tunga, ug taas nga pagtipon, giubanan sa walay hunong nga mga dula ug mga eksena sa pangabugho, adunay tungod lamang sa "bukas nga relasyon”, O, ingon nga gibutang sa homo-aktibista nga si Andrew Salivan, sa paggasto sa "Usa ka lawom nga pagsabut sa panginahanglan alang sa pagpagawas sa extramarital"... Ang panukiduki nga unta nagpamatuod sa kusog sa mga unyon sa parehas nga sekso nga tinuud nga nakit-an nga sa mga relasyon sa taliwala sa 1-5 ka tuig ang edad, 4.5% ra sa mga homosexual ang nagtaho sa monogamy, ug wala sa mga relasyon nga kapin sa 5 ka tuig ang edad (McWhirter & Mattison, 1985). Ang kasagaran nga homosexual nagbag-o sa daghang dosena nga mga kasosyo matag tuig, ug daghang gatusan sa dagan sa iyang kinabuhi (Pollack, 1985). Usa ka pagtuon sa San Francisco (Bell and Weinberg, 1978) nagpakita nga 43% sa mga homosexual adunay labaw sa 500 nga mga kasosyo sa sekswal, ug 28% adunay sobra sa 1000. Ang usa ka pagtuon nga gihimo 20 ka tuig ang milabay, na sa panahon sa AIDS, wala makit-an ang hinungdanon nga mga pagbag-o sa pamatasan: usa ka tipikal nga pagbag-o sa homosexual 101-500 nga mga kauban sa panahon sa iyang kinabuhi, mga 15% adunay 501-1000 nga mga kauban, ug usa pa nga 15% adunay labaw sa 1000 (Van de Ven et al. Xnumx) Sumala sa panukiduki Ang 2013 ka tuig, mga 70% sa mga impeksyon sa HIV sa mga homoseksuwal nahitabo pinaagi sa usa ka regular nga kauban, tungod kay ang kadaghanan sa pagpanapaw nahitabo bisan wala gigamit ang usa ka condom.
Pagkahuman sa sayong panukiduki, daghang mga ning-agi ang nangatarungan nga ang mga rate sa kalig-on taliwala sa mga pares nga parehas og sekso parehas sa mga pares nga dili kasekso. AT artikulo Ang mga siyentista sa Amerikano ug Canada naghatag bag-ong datos sa mga timailhan sa kalig-on nga gigamit ang tulo nga daghang representante nga mga dataset gikan sa Estados Unidos ug Canada. Ang pagkumpirma sa labing kauna nga trabaho, nakit-an sa mga syentista nga ang mga pares sa parehas nga sekso mas dali mabungkag kaysa mga pares nga dili sekso ang sekso. Labut pa, ang kal-ang sa kalig-on labi ka daghan alang sa mga magtiayon nga adunay mga anak, ang mismong grupo nga ang paghunahuna alang sa kalig-on labing hinungdanon.
Ang peryodista ug komentarista sa Britanya nga si Milo Yannopoulos naghubit sa kahinungdan sa mga relasyon sa gay sama sa mosunod:
"Kanunay ako adunay usa ka panguna nga higala nga makahatag kanako sa pinansyal. Kasagaran kini usa ka doktor, bangkero, o uban pa. Ug ako usab adunay usa ka pares nga mga higala alang sa pakigsekso - mga personal nga trainer, atleta. Giimbitahan ko sila, ug gidapit ako sa punoan nga hinigugma ... Ang tinuod, adunay kami mga higayon nga wala ka. Adunay kami usa ka hinungdanon kaayo nga pagkamatugtanon nga nagpalingkawas kanamo gikan sa tanan nga pormalidad. Mao nga kataw-anan gyud ang kasal nga bayot. Diyos ko, bisan kinsa ang gusto makig-uban sa usa ka tawo makalilisang. "
Si Joseph Schiambra, kansang mga homosexual nga gawi natapos sa usa ka bahin nga pagtangtang sa iyang rectum ug hapit gasto ang iyang kinabuhi, Siya misulat sa iyang blog:
"Ubos sa kamahinungdanon sa lalaki nga biology, gipalaya gikan sa mga pagsupak sa mga asawa ug kasintahan, ang mga homoseksuwal nga mga lalaki kadali sa daghang panag-uban ug dili mapugngan, busa medyo ubos nga gidaghanon managsama nga sekso nga kasal (9,6%), nga human sa desisyon sa Obergefell nagdugang lamang sa 1,7%, maingon man pagpreserbar sa impeksyon sa HIV taliwala sa mga lalaki nga sa kanunay lig-on nga mga relasyon. Ang relasyon tali sa mga lalaki nga homoseksuwal kadaghanan dili buut, apan giuyonan bukas nga relasyon. Bisan pa, ang usa ka hitsura gilalang nga katumbas sa lalaki homoseksuwalidad sa heterosexuality o bisan lesbianism. ”
Ang tanan nga kini nagpangutana sa tinuod nga panginahanglan alang sa pag-legalize sa mga kasal nga parehas sa sekso, nga gihimo sa ilalum sa pakisusi sa pakigbisog "alang sa managsama nga mga katungod", bisan kung ang kaminyoon dili husto, apan usa ka tradisyon sa kultura. Sa tinuud, ang mga homoseksuwal adunay parehas nga mga katungod sa tanan, tungod kay wala’y usa ka balaod nga nagpihig sa sukaranan sa sekswal nga oryentasyon o nagdili sa mga homoseksuwal gikan sa bisan unsang butang nga gitugotan sa mga heterosexual. Ang diskriminasyon mao ang kung ang usa mahimo ug ang lain dili, apan sa Russian Federation, ang bisan kinsa nga homoseksuwal nga lalaki ug tomboy nga babaye makasulod sa usa ka legal nga kaminyoon tali sa ilang kaugalingon (nga padayon permanente nga) ug bisan sa pagsagop sa mga bata kung sila nakakab-ot sa sumbanan nga mga kinahanglanon. Kung, gigiyahan sa mga praktikal nga interes, duha nga heterosexuals ang nagtinguha nga magparehistro sa parehas nga sekso nga kaminyuon sa matag usa (pananglitan, aron mapadali ang pagkuha sa usa ka pautang, pagbisita sa bilanggoan, pagbalhin sa pensiyon, ug uban pa), unya sila igasalikway, sama sa tanan nga ubang mga lungsuranon, dili igsapayan ang ilang sekswal orientation, tungod kay ang ingon nga mga kaminyuon dili gihatag alang sa balaod sa Russian Federation ug ang mga gusto sa sekswal nga partido nga hingtungdan wala gyud kalabotan niini.
Ang artikulo sa 14 SK RF tin-aw nga nagpahayag nga dili makapangasawa. Adunay mga tawo nga nagpakasal, suod nga mga paryente, mga ginikanan nga gisagop ug gisagop nga mga anak, ingon man ang mga tawo nga giila sa korte ingon nga wala’y gahum nga nahimo’g usa ka sangputanan sa sakit sa pangisip. Wala hisgoti ang mga homoseksuwal sa kini nga artikulo. Ang Artikulo 12 sa RF IC dili gidili ang usa ka lalaki nga tomboy nga mangasawa sa usa ka babaye nga tomboy. Sa ingon, dili kini bahin sa pagwagtang sa diskriminasyon ug pipila ka mga dili managsama nga mga katungod, apan bahin sa pagkuha sa espesyal nga mga katungod sa mga homoseksuwal, sa kini nga kaso, ang katungod nga mangilabot sa balaod sa nasud aron malikayan ang demokratikong proseso, ug mabag-o ang konsepto sa kaminyoon ingon usa ka unyon sa usa ka lalaki ug usa ka babaye sa pagkabuotan niini .
Pinauyon sa Desisyon sa Konstitusyon sa Konstitusyon sa Russian Federation kaniadtong Nobyembre 16, 2006 Numero 496-o: "ang kasal ug ang paghimo sa usa ka pamilya gitumong sa pagpanganak ug pagpadako sa mga bata, nga imposible nga ipatuman sa parehas nga sekso mga unyon. "
Ngano nga ang mga aktibista sa LGBT naghinamhinam sa pag-undang sa pag-legalize sa managsama nga sekso? Wala’y gidid-an sila nga magkahiusa sa kinabuhi, ug alang sa mga kasosyo adunay dugay nga ligal nga mga lagda nga nagdumala sa mga kabtangan ug kabilin nga labi pa ka daotan kaysa sa mga asawa. Dugang pa, ingon nga ang mga estadistika sa mga nasud nga nag-legalize sa pagpakita sa managsama nga sekso, ang kadaghanan sa mga homoseksuwal wala gyud sila kinahanglan gyud.
Sulod sa dugay nga panahon, ang mga tigpasiugda sa mga mithi sa pamilya misulay sa pagtudlo nga ang tinuod nga agenda dili ang pagdugang sa usa ka bag-ong kategoriya sa "bag-ong kasal" sa kasamtangan nga institusyon sa kaminyoon aron si Petya makaminyo kang Vasya, apan sa paglaglag sa kasamtangan nga moral nga mga lagda. ug tradisyonal nga kultural ug mga mithi sa pamilya, nga naglakip sa hingpit nga pagwagtang sa institusyon sa kaminyoon nga ingon niana. Kini dili lamang usa ka pagbag-o sa pipila ka mga pulong sa balaod, kini usa ka pagbag-o sa katilingban. Kung ang kaminyuon sa parehas nga sekso nahimo nang legal, ang pakigbisog alang sa pag-legalize sa poligamiya ug incest nga mga relasyon nagsugod sa pagbuklad, ug bisan ang una nga ginotaryohan. mga hiniusa nga polygamous.
Kilalang aktibista sa "LGBT kalihukan" Maria Gessen, kanhi direktor sa serbisyo sa Russia nga "Radio Liberty", sa programa Ang korporasyon sa Australia nga ABC Radio National hingpit nga nakumpirma kini nga mga panan-awon sa panan-aw, nga nagpakita sa mosunod nga pagpadayag:
"Ang pakigbisog alang sa managsama nga sekso nga kaminyoon naglakip sa bakak bahin sa kung unsa ang atong buhaton sa institusyon sa kaminyoon kung mag-agi na kita. Gipanghimakak namon nga ang institusyon sa kaminyoon magpabilin nga wala magbag-o - kini magbag-o, kinahanglan kini magbag-o. Kini klaro nga kini kinahanglan nga mohunong sa paglungtad. Ako adunay tulo ka mga anak nga adunay lima ka mga ginikanan, daghan pa o dili kaayo, ug wala ako makasabut ngano nga dili sila adunay lima ka mga ginikanan nga ligal. "Gusto ko nga magpuyo sa usa ka sistema nga ligal nga makahimo sa kini nga reyalidad, ug wala ako maghunahuna nga kini nahiuyon sa institusyon sa kasal."
Ang ligal nga sistema nga "may katakus sa paglaraw niining kamatuuran" makaplagan lamang sa "Maisog Bag-ong KalibutanSi Aldous Huxley, o sa duha ka bantog nga mga lungsod sa rehiyon sa Dead Sea. Bisan sa bug-os nga dunot nga karaang Gresya ug Roma sa panahon sa ilang bug-os nga pagkunhod, walay usa nga nangahas sa pag-agaw sa institusyon sa kaminyoon.
Si Hesse dili gyud mag-inusara sa pagpahayag sa mga ingon nga plano. Usa ka adlaw pagkahuman sa desisyon sa Korte Suprema sa Estados Unidos nga himuon nga ligal ang parehas nga sekso nga kasal, propesor sa siyensya sa politika nga si Tamara Metz giingonnga ang sunod nga yugto sa pakigbisog mao ang pagwagtang sa institusyon sa kaminyoon:
"Unsa ang sunod? - Pagwagtang sa kaminyoon, pagwagtang sa pagkalambigit sa estado, pagwagtang sa ligal nga kategorya. Bisan kung gisaulog naton ang kadaugan, kinahanglan nga magsugod kita sa pag-insulto sa pagwagtang sa kaminyoon. Ang kagawasan, pagkakapareho ug kahimsog sa atong liberal-demokratikong sistema nagdepende niini ”
Pinaagi sa sumala sa Ang peryodista nga parehas sa sekso nga si Sally Cohn:
"Ang gamay nga kahon sa tradisyonal nga kaminyoon gamay ra alang sa among nagkadako nga mga ideya sa gugma ug panag-uban. Tingali ang sunod nga lakang dili pa usa pa nga pagpalapad sa pig-ot nga kahulugan sa kaminyoon, apan ang kompleto nga pagtangtang sa sayup nga kalainan tali sa mga minyo nga pamilya ug uban nga managsama nga managsama, apan wala mailhan nga panag-uban. "
Pinaagi sa opinyon Ang magtutudlo sa sosyolohiya gikan sa Victoria Meagan Tyler University:
"Ang pagbiya sa kaminyoon sa kinatibuk-an maghatag usa ka mas paspas nga dalan padulong sa pag-uswag, tungod kay ang katapusan ra sa kaminyoon ang mahimong hinungdan sa kaadlawon sa tanan."
Ang komunidad nga LGBT (kadaghanan sa kanila wala’y pagduha-duha) yano nga gigamit ingon usa ka canon fodder aron sa pagpalambo sa Sodoma ideolohiya ug sosyal nga pagbag-o sa ilalum sa halangdon nga mga islogan sa mga katungod ug managsama. Ingon sa giingon sa usa ka komentarista: "Kung sa imong lungsod usa ka parada sa gay - ayaw pag-ulog-ulog sa imong kaugalingon nga nagsugod na ang pakigbisog alang sa mga katungod sa mga" baye ". Kini usa ka tawo nga nakakuha og "katungod sa gay" mao na pagsulbad sa uban pang mga problema".
Sa parehas nga oras, daghang mga homoseksuwal ang supak sa pagbag-o sa pag-asawahay sa lainlaing mga hinungdan, apan ang pipila nga nangahas nga hisgutan kini sa dayag nga gipailalom sa wala pa nahuman nga paglutos sa mga aktibista, ug ang ilang tingog nabuak. Sumala sa usa niini:
"Ang managsama nga sekso nga relasyon adunay kalainan sa kaminyoon, ug pagpakaaron-ingnon nga dili kini mao ang sayup. Ang punto dili kung unsa ang mas maayo o mas grabe, apan ang pag-ila sa mga kalainan ug ang pagsaulog sa pagkalainlain. Ang pagsulti nga wala’y kalainan ang kataw-anan. ”
Ingon nga ang mga partisipante sa video sa taas nga nahisgutan, ang managsama nga sekso nga "kasal" wala magtagad sa interes sa bata, nagmugna ug nagpalig-on sa mga hiwi nga mga ideya bahin sa relasyon tali sa mga lalaki. Kini anaa sa labing kaayo nga interes sa bata nga gipadako sa iyang inahan ug amahan. Kini nga lagda nga gipamatud-an sa daghang mga kalisud ug mga problema sa emosyonal ug sikolohikal nga daghang mga bata nga mga ilo o nagdako sa dili kompleto o naatubang nga nawong sa pamilya. Sa pag-legalize sa “kasal” nga parehas nga sekso, ang dili maayo nga kahimtang sa ingon nga mga bata nahimo nga usa ka “pamatasan” nga gilatid sa balaod alang sa matag bata nga gipadako sa managsama nga sekso. Ang ingon nga bata kanunay nga mawad-an sa iyang natural nga amahan o inahan, imbis nga siya ipahamtang sa usa ka emosyonal nga relasyon sa usa ka estranyo. Siyempre, mahimo usab kini mahitabo sa pagbungkag sa mga heterosexual nga pamilya, apan kini usa ka klaro nga timaan nga adunay usa ka butang nga nahimo nga dili maayo ug wala gikonsiderar nga batasan.
Bisan sa wala pa ang kagubot sa Stonewall, "ang nagpayunir sa away alang sa mga katungod sa gay," si Carl Wittmann, sa iyang rebolusyonaryoGay manifest"Gipagawas ang mosunod nga pasidaan:
"Ang mga baye kinahanglan mohunong sa pagtimbangtimbang sa ilang pagtamod sa kaugalingon pinaagi sa kung giunsa nila gisundog ang mga heterosexual nga kasal. Ang managsama nga seks nga kaminyoon adunay parehas nga mga problema sama sa mga heterosexual, nga adunay bugtong kalainan nga sila mahimong usa ka parody. Ang paglaya sa mga bayot mao nga kita mismo ang magtino kung giunsa ug kinsa kita nagpuyo, imbis nga susihon ang atong relasyon sa pagtahud sa mga diretso nga tawo ug sa ilang mga mithi. ”
Ang nagpanagana nga LGBT activist nga si Paul Ettelbrick nakigbahin niini nangatarungannga ang kaminyoon sukwahi sa mga mithi sa "kultura sa kultura" ug ang sukaranang mga katuyoan sa kalihukan sa gay:
"Ang pagkahimong mahadlokon nagpasabut sa pagpalapad sa mga sukdanan sa sekso, sekswalidad ug pamilya, ug diha sa dalan, nga nagbag-o ang patukoranan sa sosyedad ... Ingon usa ka tomboy, sa tinuud ako lahi sa mga babaye nga dili tomboy, apan sa pagdepensa sa katungod sa ligal nga kaminyoon, kinahanglan nga maglalis nga parehas kami sa heterosexual mga magtiayon, manag-ambit sa parehas nga mga katuyoan ug katuyoan, ug mopasalig sa pagtukod sa among kinabuhi sa usa ka parehas nga paagi ... Ang kasal dili maghatag kanamo ingon ka tomboy ug bayot. Sa tinuud, kini magpugong sa amon, magahimo sa amon nga labi nga dili makita, pugson kami nga mag-upod sa panguna nga paagi ug gub-on ang mga katuyoan sa kalihokan sa paglaya sa bayot ... Kinahanglan nga mag-focus sa among mga punoan nga katuyoan - aron mahatagan ang tinuud nga mga alternatibo sa kaminyoon ug aron mabag-o nga mabag-o ang mga panan-aw sa katilingban sa pamilya.
Nasuko nga "Pagkapareho sa Kaminyoon" Aktibo aprobahannga ang mga botohan sumala sa diin ang kadaghanan sa mga lungsuranon nagsuporta sa "kaminyoon sa parehas nga sekso" gibase sa malimbong nga datos. Gipangutana niya ang "konserbatibo" nga panginahanglan alang sa kaminyoon sa kinatibuk-an ug nanawagan alang sa "pagsaulog sa mga kalainan, dili pagpahiuyon":
"Ang pila sa mga taktika nga gigamit sa organisadong lobby alang sa kasal nga managsama og sekso naglakip sa sayop nga pagpahayag sa mga kamatuoran, gamit ang mga pangatarungan nga manipulatibo, nagpraktis ug nagpugong sa mga kaatbang pinaagi sa pagbiaybiay ug patolohiya. Usa sa labing gipilit nga mga pangatarungan mao ang paghangyo alang sa pagkakapareho, bisan kung kini gamay ra nga koneksyon sa matarung nga gipangayo alang sa "pagkakapareho alang sa tanan." Kinahanglan nga angkonon nga kini usa ka butang sa politika, ug dili sa kung unsa ang husto o patas ... Ang mga tagasuporta sa managsama nga sekso nga kaminyoon nag-ingon nga ang kaminyoon usa ka "tama". Bisan pa, ang kaminyoon usa ka tradisyon sa kultura, dili usa ka balaod. Giingon nila nga ang pagdili sa kasal ikumpara sa makasaysayanon nga pagdaugdaug nga giatubang sa mga itom o mga babaye nga gihikaw sa mga katungod sa pagboto. Apan ang biological data, sama sa gender o kolor sa panit sa usa ka tawo, dili managsama sa kung giunsa ang usa nga gipili sa usa nga magpakita sa iyang sekswalidad. ”
Sumala sa ang nahisgutan sa tagsulat nga si Andrew Salivan:
"Adunay usa ka butang nga makadaot sa pipila nga mga konserbatibo sa gay nga naningkamot sa pag-aghat sa mga homoseksuwal ug lesbians nga adunay usa ka mapainubsanon nga pagdawat sa naghulma nga modelo sa heterosexual normatives. Sa tinuud, ang mga homoseksuwal dili normal, ug ang pagsulud sa ilang lainlain ug komplikado nga kinabuhi sa usa ka modelo nga moralistic nagpasabut nga mawala ang pagtan-aw sa unsa ka hinungdanon ug kahibulongan sa ilang pagkasama. "
Ang Queer Dissident Collective, nga nagtawag sa kaugalingon nga "Laban sa Pagkakapareho," nanaway sa mga nag-una nga konsepto sa gay activism ug nag-awhag dili moapil sa ingon nga "konserbatibo nga heteronormative institusyon" sama sa kaminyoon:
"Ngano nga ang mga minyo kinahanglan nga makatagamtam sa mga pribilehiyo nga gidili sa mga wala’y asawa o mopili sa ubang mga lahi sa mga relasyon? Ngano nga kinahanglan naton nga tukuron pag-usab ang atong erotiko ug emosyonal nga kinabuhi, aron lamang mahiangay sa gambalay ug mga fetter sa kalibutan nga hetero? Dili, seryoso, ngano nga kinahanglan kita mohapa hangtod sa lebel sa mga kakulba? Ang pakigbisog alang sa pagkakapareho sa kaminyoon sa Estados Unidos karon nagdan-ag sa tanan nga uban pang mga problema nga giatubang sa komunidad, ug kini usa ka away ... Ug dili kita angay katumbas sa mga heterosupremacist ug mga panatiko sa relihiyon. Sa katapusan nagtindog kami alang sa kalaglagan sa sentro sa kaminyoon ug pamilya nukleyar. Ang bug-os nga panghunahuna sa "bisan ikaw kauban namo o sa mga terorista", nga makita ang kampo sa mga nagpaluyo sa managsama nga sekso, parehas ni Bush Jr ug nagbilin gamay nga lugar alang sa tinuod nga kritikal nga panghunahuna. "
Ang homosexual nga dyurnalista ug host sa radyo nga si Michelangelo Signoril gisugyot mga aktibista nga nagpasiugda ug batok sa ingon usa ka pagkompromiso:
"Pakigbugno alang sa managsama nga sekso ug kaminyoon, ug unya, pagkahuman sa ilang pag-legalize, hingpit nga gipunting usab ang institusyon sa kasal. Gikinahanglan ang katungod sa parehas nga sekso nga kaminyoon dili aron sundon ang mga pamatasan sa pamatasan sa katilingban, apan ibutyag ang mito ug pagbag-o nga radikal nga institusyon sa arko. Ang pag-legalize sa kasal nga parehas-sex posible nga hingpit nga mabag-o ang kahulugan sa pamilya sa kultura sa Amerika. Kini usa ka kasaligan nga himan diin mahimo nimong mahangpan ang tanan nga mga balaod bahin sa homoseksuwalidad, pagpaila sa mga programa sa edukasyon bahin sa homoseksuwalidad ug AIDS sa mga publiko nga mga eskuylahan, ug, sa laktud, nakab-ot ang hinungdanon nga mga pagbag-o sa pagtan-aw sa katilingban kanato ug kung giunsa nila pagtratar kami. ”
Sama sa gipakita sa pamatasan, kung unsa ang nagsugod sa mahadlok nga mga pamahayag bahin sa panginahanglan sa pag-legalize sa "kasal" nga managsama nga sekso alang sa "hustisya ug pagkakapareho" natapos sa agresibo nga pag-atake batok sa kadaghanan, nga naningkamot sa pagpanalipod sa tradisyonal nga mga mithi.