Un ecceziunale psichiatru, psicoanalista è MD, Edmund Bergler hà scrittu 25 libri in psiculugia è articuli 273 in ghjurnali prufessiunali. I so libri coprenu temi cum'è u sviluppu di i zitelli, neurosi, crisi di vita medievale, difficultà di matrimoniu, ghjocu d'azzardo, cumpurtamentu autodistruttivu è l'omosessualità. Bergler hè statu ricunnisciutu à u dirittu com'è un espertu di u so tempu in termini d'omosessualità. E seguenti li sò estratti di u so travagliu.

I libri è a pruduzzioni recenti anu pruvatu di ritratà l'omosessuali cum'è vittime infelici chì si meritevanu simpatia. L'appellu à e glànduli lacrime hè irragionevule: l'omosessuali ponu sempre ricorre à l'aiutu psichiatrico è guarisce se vulenu. Ma l'ignuranza publica hè tantu diffusa nant'à sta questione, è a manipulazione di l'omosessuali da l'opinione publica nantu à sè stessi hè cusì efficace chì ancu e persone intelligenti chì eranu definitivamente nascite micca ieri cadianu per a so esca.

L'esperienza è a ricerca psichiatrici recenti anu dimustratu senza dubbju chì u destinu suppostamente irreversibile di l'omosessuali (a volte ancu attribuiti à condizioni biologiche è ormonali inesistenti) hè in realtà una unità alterata terapicamente di neurosi. U pesimisimu terapeuticu di u passatu si sparisce à pocu à pocu: oghje una psicoterapia di direzzione psicodinamica pò curà l'omosessualità.

Cù cure, vogliu dì:
1. una manca completa d'interessu in u so generu;
2. piacè sessuale nurmale;
3. cambiamentu caratteristicheologicu.

Più di trenta anni di pratica, aghju cumplettatu cù successu u trattamentu di centu omosessuali (trenta altri casi sò stati interrotti sia da mè sia da a partenza di u paziente), è aghju cunsigliatu circa cinque centu. In base à l'esperienza acquistata in questu modu, facciu una dichjarazione pusitiva chì l'omosessualità hà un prognosi eccellente per u trattamentu psichiatricu di l'approcciu psicoanaliticu da unu à dui anni, almenu trè sessioni à settimana, sempre chì u paziente vole veramente cambià. U fattu chì un risultatu favuritu ùn hè micca basatu annantu à qualsiasi variabili persunali hè cunfirmatu da u fattu chì un numeru significativu di culleghi hà ottene risultati simili.

Pudemu curà ogni omosessuale? - No. Certi prerequisiti sò necessarii, è più impurtanti, a brama di un omosessuale di cambià. Prerequisiti per u successu:

1. culpabilità interna chì pò esse aduprata terapicamente;
2. trattamentu voluntariu;
3. micca troppu tendenzi autodestructivi;
4. preferenza terapeutica per a realtà omosessuale di fantasìi omosessuali;
5. mancanza di vera esperienza di dependenza mentale cumpletu da a mamma;
6. mancanza di motivi persistenti per mantene l'omosessualità cum'è arma aggressiva contra una famiglia odiata;
7. mancanza di una dichjarazione "autorita" nantu à l'incurabilità;
   
8. sperienza è cunniscenza di l'analista.

1. Culpevule

Sapemu chì i sentimenti di culpabilità sò prisenti senza eccezzioni per tutti l'omosessuali, anche si in parechji casi ùn hè micca notu è, più importantemente, ancu esse in un statu latente ùn pò micca esse usatu analiticamente. A question si pone: induve hè di solitu dipositu? A risposta à a banalità hè semplice: di regula, hè diposita in l'ostracismu suciale, in u veru periculu di entre in cunflittu cù a sucietà, cù a lege, cù i ricatturi. L'assorbimentu in u desideriu di u casticu hè abbastanza per elli in a maiò parte di i casi. Tali persone ùn volenu micca esce da u so cercolu viziosu è dunque ùn circanu micca trattamentu.
A culpa interna di Gay hè soprattuttu difficile. Da una parte, malgradu a quasi completa mancanza di culpabilità consciente, un omu omosessuale chì hè ghjuntu à mè per causa di altri sintomi neurotici hè statu guaritu di a so omosessualità. Per d 'altra banda, malgradu u fattu chì pareva un immensu sensu di culpabilità in un paziente, ci era pocu per aiutà. Ùn avanzò micca dopu l'ejaculazione prematura cù una donna. Dunque, deve esse ricunnisciutu chì ùn capiscenu micca sempri a valutazione pratica di a pussibilità d'utilizà stu sensu di culpabilità trà l'omosessuali. A culpita infuriata sparisce spessu esse un miraggiu sustinutu inconscientemente da u paziente per pruvà a so cuscenza interna: "Ùn mi piace micca; Soffre ". Dunque, prima di fà una previsione, in casi dubbiosi, un periodu di prova in u mese 2 - 3 serà adattatu.

2. Trattamentu vuluntariu

L'omosessuali a volte venenu per trattamentu per u benessimu, i genitori o i parenti, ma a forza di tali aspirazioni sensuale hè raramente abbastanza per u successu. In a mo sperienza, pare chì per l'omosessuali ùn ci hè nunda di parente amatu o parente, chì questi pazienti sò colpi di un odiu inconsciente salvaticu di l'ultime, odiu cumparabile solu à a tendenza autodestructiva salvatica. Sò di l'opinione chì a vuluntà di inizià u trattamentu hè una cundizione indispensabile. Naturalmente, pudete pruvà di mubilizà a culpabilità per un tipu di trattamentu di prova, ma evità sempre più stu tentativu cum'è inutile.

3. Micca troppu tendenzi autodestructive

Senza dubbitu, a sfavurità di a sucietà, è ancu i metudi di oculazione è autodefensa à i quali ogni omosessuale hè obligatu di ricorre, contene un elementu di autocastificazione chì assorbe una parte di un sensu inconsciente di culpabilità derivante da altre fonti. Eppuru, hè surprisante quantu grande a proporzione di personalità psicopatiche tra l'omosessuali. In termini simplici, assai omosessuali portanu l'estigma di a sicurità. In psicoanalisi, questa insicurezza hè cunsiderata parte di a natura orale di l'omosessuali. Queste persone sempre creanu è pruvucanu situazioni in quale si sentenu sbagliatu svantaghju. Stu sensu di l'inghjustizia, chì hè sperimentatu è perpetuatu da u so propiu cumpurtamentu, li dà u dirittu internu di esse constantemente pseudo-aggressivi è ostili à u so ambiente, è di sentu in pena masochisticamente. Si tratta di questa tendenza vendicativa chì u non-psicologicu, ma osservante fora di u mondu chjama l'omosessuali "inaffidabili" è l'ingratitudine. Naturalmente, à livelli sociali differenti, questa tendenza si manifesta di manere diverse. Tuttavia, hè incredibile quantu a proporzione di omosessuali hè tra scammatori, pseudologi, falsificatori, delincu di ogni genere, traficanti di droghe, ghjucadori, spies, proxeneti, proprietari di bordelli, etc. U "miccanisimu orale" di u sviluppu di l'omosessualità hè fondamente masochistu, anche se certamente hà una facciata di aggressione assai vasta. In quale misura questa tendenza autodistruttiva hè accessibile terapeuticamente dipende, senza dubbitu, di a so quantità, chì ùn hè micca stabilita attualmente. A stima di u numeru di altri investimenti nevrotici di u paziente permette di navigà rapidamente. In altre parolle: quantu dannu u paziente stessu in altri modi? Sti "persone impossibili è cuntrabandosi", cum'è a mamma di unu di i mo pazienti hà descrittu u so figliolu è i so amichi, ùn sò spessu inutili cum'è pazienti.

4. Preferenza terapeutica per a realtà omosessuale di fantasìi omosessuali

Talvolta accade chì i ghjovani omosessuali attirati cumincianu à un trattamentu analiticu à u mumentu quandu anu digià decisu di passà da a fantasia à l'azzione, ma ancora ùn anu micca truvatu u curagiu per fà. Cusì, l'analisi diventa una alibi esterna per elli. L'alibi hè chì u pazientu s'assicura chì hè in prucessu di trattamentu, dendu l'opportunità di ricuperà, è tuttu ciò chì succede à questu momentu hè una fase di transizione. Cusì, stu tipu di paziente abusa di l'analisi per rializà a so perversione своё. Naturalmente, u cuntestu hè più cumplessu. L'iniziu di e pratiche omosessuali durante l'analisi riprisenta un elementu inconsciente di pseudo-aggressione disprezzu contr'à l'analista, chì u paziente riprova in u prucessu di trasferimentu di u cunflittu d'odiu à l'ostilità è u trattamentu di l'omosessuali cum'è animali basati in considerazioni morali. Ogni tentativu di dimustrà issi pazienti chì no vedemu micca cum'è animali, ma cum'è malati, hè bluccatu da a sfiducia. Cusì, l'analista hè sottumessu à una prova, chì pò esse diventata assai spiacevule, postu chì a famiglia l'accusarà chì u paziente hè diventatu un omosessuale chì praticà per via di ellu. Se l'analista mostra a più minima resistenza interna o delusione quandu u paziente accetta relazioni omosessuali attivi, u trattamentu deve esse generalmente cunsideratu senza speranza. L'analista solu darà à u paziente l'opportunità desiderata di "insegnallu una lezione".
Un paziente di stu tipu hè vinutu à mè per u trattamentu di cleptomania, ma era ancu omosessuale. Avia custituitu constantemente una polemica contru à mè, afferchendu chì in l'internu l'aghju vistu cum'è un criminale, sebbene sempre mi dicia chì mi simpricimenti guardava un paziente. Una volta mi hà purtatu un libru cum'è rigalu è m'hà dettu esattamente induve l'hà rubatu. Evidentemente cuntò cun un scoppiu emotivu da a mo parte chì mi faria vulnerabile. Aghju ringraziatu per u libru è aghju suggeritu d'analisi u scopu di u so rigalu aggressivu. Era pussibile cunvince u paziente chì almenu questu u libru deve esse tornatu à u so patrone. I prucessi gestiti da un omosessuale chì principia una relazione aperta durante l'analisi ponu durà sei mesi è dunque hè più difficiule di tollerà ch'è u casu cleptomanicu. Questu posa un pesu pesante per l'analista, chì micca tutti sò capaci di soporta. L'esperienza insegna chì hè più faciule se u paziente hà digià entratu in una relazione prima di inizià u trattamentu. Questa cunclusione puramente pragmatica ùn hè micca affettata da l'età di u paziente nè a durata di a so pratica omosessuale. In altre parolle, ancu s'è e persone anu impegnatu in l'omosessualità durante parechji anni, in e prime trè cundizioni, sò più faciuli di cambià da quelli pazienti chì anu prima entratu in una relazione durante l'analisi.

¹ Quì l'usu psichiatricu di a parolla "perversione" deve esse differenziatu da u pupulare; l'ultime include connotazioni murali, mentri a perversione psichiatrica significa u sessu infantile chì si trova in un adultu, chì porta à l'orgasimu. In corta - una malatia.

5. Manca di vera esperienza mentale cumpletu
mare dipendente

Vogliu dì casi quandu a mamma era u solu maestru. Per esempiu, un divorziu precoce di i genitori o un babbu completamente indifferenti. Un tale situazione pò esse sottumessu à abusu masochistu, è in u casu di l'omosessualità, questu ùn hè micca incoragimentu.

6. Manca di motivi persistenti per mantene l'omosessualità cum'è una arma aggressiva contr'à una famiglia odiata

Ci hè una differenza tra se a pseudo-aggressione contru a famiglia (manifestata in l'omosessualità) appartene à u "passatu storicu" o hè usata cum'è arma.

7. Mancanza di dichjarazione "auturitativa" nantu à l'incurabilità

Vogliu spiegà ciò chì significheghju per esempiu. Qualchì annu fà aghju un paziente omosessuale. Hè statu un incidentu sfavorevule, perchè ùn avia micca una vulintà sincera di liberazione di a perversione. L'hà permessu à u so anzianu amicu (chì era un impurtante industriale) per doccia cù rigali è, cusì, era in via di a prostituzione maschile. U paziente era completamente inaccessibile, è a so resistenza s'intensificò quandu hà dettu à u so riccu patronu chì era in prucessu di trattamentu, nantu à a quale era ancora silenziu assai prudente. Questu omu hà fattu qualcosa di scuragente perspicacciu: invece di pruvà solu di dissuadà u paziente di cuntinuà u trattamentu è di fà pressione nantu à ellu cù minacce, ecc. l'autorità li hà dettu chì l'omosessualità era incurabile. Hà ammissu chì 25 anni prima, ellu stessu hè statu sottumessu per trattamentu cun un psicoanalista assai reputable chì pochi mesi dopu hà compitu u travagliu cun ellu, dicendu chì era ora cunciliatu cù a so omosessualità è chì più ùn pudia esse ottenuta. Ùn sape micca se a storia di u vechju era vera o falsa, ma hà datu à u ghjovanu tanti dettagli nantu à u so trattamentu chì l'ultimu era veramente cunvintu chì u vechju diceva a verità. In ogni casu, ùn pudia micca cunvince u paziente chì u trattamentu cuntinuatu faria sensu.
Credu chì saria megliu s'è i ghjudizii pessimisti autoritarii sò stati esclusi. U fattu resta: alcuni di i nostri culleghi consideranu l'omosessualità cum'è incurabile, mentre chì altri consideranu chì hè curabile. Ùn ci hè nisuna ragione per ocultarla da un paziente incredibile. Ma ùn ci hè ancu nisuna ragione per interferisce cù l'ottimisti in i so travagli: se avemu sbagliatu, u nostru sbagliu pruvucarà una retribuzione pesante. Dunque, vi dichjarà chì l'analisti anu da esse prudenti in queste materie è, sopratuttu, devenu guardà u pessimisimu di u so ex dipartimentu à sè stessu cum'è una dichjarazione persunale.

8. Esperienza è cunniscenza di l'analista

Comu pudete vede, portu l'ultima cunniscenza speciale di l'analista, chì, per quessa, sò relativamente insignificanti. Per ùn vogliu esse cinicu, devi dì chì quandu leghje i storichi medichi di i pazienti omosessuali publicati in i nostri ghjurnali è vede cumu si distingue diverse tipi d'omosessualità, aghju a stessa impressione cum'è se i scientifichi anu descrittu e sfarente forme adottate da a sabbia di u disertu. sottu a influenza di u ventu, scurdendu chì in a fine trattanu solu di sabbia. E forme accettate da a sabbia ponu esse assai diverse, ma se qualchissia vole cunnosce a cumpusizioni chimica di a sabbia, ùn diventerà più sàviu se, invece di a formula di sabbia, hà da furnisce una sincera sincerità cù parechje forme descrittive di sabbia. Ogni analista hà preghjudizii profondi in favore di a so propria sperienza, guadagnatu cum'è un risultatu di assai delusioni amare. Basatu nantu à a mo sperienza clinica, l'attachementu preedipicu à a mamma è à u complexu di u pettu sò u centru psicologicu in l'omosessualità maschile, è chì, cum'è u complexu di Edipo, hè secundariu à questi pazienti. Per d 'altra banda, ùn ci hè micca raghjone per dubbità di e boni pratiche di l'altri culleghi, anche si, à mè, simplici si raportanu à i livelli superficiali.
Ci vole ancu esse estremamente chjaru di ciò chì chjamemu successu in u trattamentu di l'omosessualità. Rifusimu cum'è un scopu di analisi l'idea opportunista di cunciliarà l'omosessuale cù a so perversione, cum'è cù qualcosa datu da Diu. Aghju ancu rifiutà ogni tentativu di sundà un successu analiticu, quandu un omosessuale diventa di qualchì volta in gradu di cummette un coitus puramente fora di un sensu di u duvere, completamente senza interesse è mantenendu l'attrazione per u so sessu. In my opinion, trattemu di fallimenti impressjonanti in i dui casi. Cum'è a menzia digià, per successu vogliu dì: una mancanza completa di l'interessu sessuale in u sessu, un divertimentu sessuale normale è un cambiamentu di carattere.
Sò l'ultimu chì hà dettu chì questu hè pussibule in ogni casu. À u cuntrariu, questu hè pussibule solu cun un gruppu assai specificu è limitatu di l'omosessuali. Dighjà aghju parlatu di a trappula di a terapia: assai pazienti ùn anu mai più di l'ejaculazione prematura cù e donne. A cosa più difficiule hè di cambià a personalità masochistica orale invidiosa di questi pazienti, chì pò sopravvive à a scumparsa di a perversione stessa. A mala reputazione di a nostra terapia tra l'omosessuali hè dovuta micca solu à u scetticisimu analiticu è à u misusu di u strumentu analiticu. A questi ci deve aghjustà l'accettazione indiscriminata per u trattamentu di l'omosessuali cun prontu pòpidu (cumu resulta più tardi). Tali pazienti diventanu propagandisti elucenti contra noi, chì sparghje a falsa affirmazione chì a psichiatria analitica ùn pò aiutà l'omosessuali. U periculu pò esse eliminatu selezziunendu casi adattati. Credu chì i prerequisiti chì aghju listatu ponu aiutà in questa selezzione.

Duvete ancu esse cuscenti di u pseudo successu osservatu in una piccula minurità di casi. Parlemu di a sparizione temporanea di i sintomi, quandu l'analista affetta direttamente o indirettamente i veri motivi di u paziente, è u paziente, per via di una paura inconscia di perde a so struttura mentale generale, ferma temporaneamente i sintomi. In altri casi, una reazione difensiva pò dittà una fuga (u paziente omosessuale interrompe di colpu u trattamentu). U paziente sacrifica u sintomu, ma questu hè sempre fattu per impedisce l'analisi di tendenze inconsce più profonde cun cuntenutu libidinale. Freud hà chjamatu stu meccanisimu di difesa "u volu versu a salute".
Ci sò duie differenze trà u pseudo-successu, è u prucessu genuu, guadagnatu duru. Prima, u pseudo-successu rapprisenta una trasfurmazione drammatica di a notte; I successi genuini sò sempre caratterizati da longu periodi di prugressi evidenti è regressioni evidenti, cume per indecisione è esitazioni. Secunna, ùn ci hè una cunnessione evidente trà a trasfurmazione di u materiale è a scumparsa di i sintomi, è questu hè cumprensibile, postu chì u propiu scopu di sacrificà hè di pruteghje i strati chì altrimenti avissiru esse distrutti da l'analisi di u sintumu. Sfurtunatamente, ci hè una cunfidenza completa di ricadda cun tale pseudo-successu.

Fonti: Edmund Bergler MD
Neurosi Bàsica: Regressione Orale è Masochismu Psicicu
L'omosessualità: a Malatia o u Modu di Vita?

In agghiunta:

E. Bergler - L'omosessualità: una malatia o stile di vita?