U psichiatru eccezziunale di a mità di u XXu seculu, MD Edmund Bergler hà scrittu libri 25 in psicologia è articuli 273 in principali riviste prufessiunali. I so libri coprenu temi cum'è u sviluppu di i zitelli, neurosi, crisi di vita medievale, difficultà di matrimoniu, ghjocu d'azzardo, cumpurtamentu autodistruttivu è l'omosessualità. Eccu li si sò estratti di u libru "L'omosessualità: una malatia o stilu?»

Da guasi trenta anni trattatu l'omosessuali, passendu parechje ore cun elli durante a so analisi. Puderaghju ragiunate dì chì ùn aghju micca preghjudiziu contru l'omosessuali; per mè sò malati chì anu bisognu di cura medica. Aviu avutu parechji successi terapeutichi cun elli, qualchì fallimentu è qualchi delusioni. Li devi per l'opportunità di studià a so struttura mentale, in quantu di a genesi è a curabilità di a so malatia. In generale, ùn aghju micca una ragione per lamentà di l'omosessuali.

Eppuru, seppuru ùn aghju micca bias, se mi fussi dumandatu ciò chì l'omosessuale hè, diceraghju chì l'omosessuali sò essenzialmente un pòpulu pocu piacevoli, indipendentemente da i so modi esterni piacevuli o spiavuli. Iè, ùn sò micca rispunsevuli di i so cunflitti inconscienti, ma questi cunflitti assorbenu cusì l'energia interna chì a so cunchiglia esterna hè una mistura di arroganza, pseudo-aggressione è sgraziatu. Cum'è tutti i masochisti psichichi, si calmanzanu quand'elli sò cunfruntati cun una persona più forte, è quandu ricevenu u putere, diventenu spietati, pisannu una persona più debule senza u più minore rimorsu. L'unica lingua chì u so inconsciente capisce hè a forza bruta. Ciò chì hè più ingannante hè chì raramenti trova un ego intacto (ciò chì hè comunmente chjamatu a "persona ghjusta") trà elli.

Non essendu sicura di e mo imprese, l'aghju verificatu ripetutamente cù i mo pazienti omosessuali curati, dumandendu à riassumà a so opinione annantu à l'omosessuali anni dopu a cura. L'impressioni di i so ex associati espressi da l'omosessuali guariti eranu critiche fatali, in paraguni cù chì a mo analisi sonava cum'è un discorsu per bebè.

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Una persona omosessuale hè saturata da una mistura di i seguenti elementi:

1. Pruvucazione maschista è raccolta ingiustizie.
2. Malizia difensiva.
3. Frivolità chì copre a depressione è a culpabilità.
4. Ipernarcisismu è iperarroganza.
5. U ricusatu di ricunnosce i standard accettati in materie non sessuale sott'à u pretextu chì u dirittu à tagliere anguli di a moralità hè dovutu à l'omosessuali cum'è compensazione per a so "suffrenza".
6. Assicurità generale, ancu di natura più o menu psicopatica.

A funzione più interessante di stu sextet di qualità hè a so versatilità. Indipendentemente di l'intelligenza, a cultura, l'origine o l'educazione, tutti l'omosessuali a possedenu.

PAGINA DI U GIORNU

Ogni omosessuale hè un avviu colettore di l'inghjustizia è dunque un psico-masochista. Un masochista psicologicu hè un nevroticu chì, attraversu a so pruvucazione inconsciente, crea situazioni in quale serà colpitu, umiliatu è rifiutatu.

COSTANZA NON SATISFETTA, SEMPRE COSTANZA IN RICERCA

L'omosessuale tipicu hè in constantità. U so "cruising" (un termini omosessuale per truvà dui minuti o, in u megliu, un cumpagnu di corta durazione) hè più estensivu di un nevrottu eterosessuale specializatu in partenarii di una notte. Sicondu l'omosessuali, questu prova chì anu a brama di a diversità è anu un appetitu sessuale insatiable. In fatti, questu solu prova chì l'omosessualità hè una dieta sessuale magra è insatisfactoria. Prova ancu l'esistenza di un desideriu masochistu constante di periculu: ogni volta in i so cruceri, un omosessuale hè in riscu di batte, tenta di estortizzà, o di malatie trasmesse sessuale.

CONVENZIONE MEGALOMANICA NON SUSTOPPATA IN L'EXCELLENZA DI L'HOMOSEXUALISTI E IN L'UTERRA DELLA TENDENZA HOMOSEXUALE

A visione megalomanica di a vita hè un altru segnu tipicu di un omosessuale. Hè profondamente cunvintu di a superiorità di u so tippu nantu à tutti l'altri, è sustene spessu sta cridenza cù esempi storichi incompresi. In listessu tempu, hè sicuru chì "In u fondu, ognunu hà una sorta di tendenze omosessuali".

DEPRESSION INTERNA È VILLAIN EXTRAORDINARIA

In parte, l'illusioni compensatorii di grandezza di un omosessuale ùn impediscenu micca a depressione interna profonda. Simile à u Napoleonicu "gratta un Russu è truverete un Tatar", si puderia dì: "Grattate un omosessuale è truverete un nevroticu depressivu". A volte, l'ostentatious frivolous fun of "gays" [literally "gay"] - u terminu l'omosessuali usanu per elli stessi - hè un camuffamentu pseudo-euforicu assai sottile. Questa hè una tecnica per a prutezzione di a depressione masochista. Un altru tali tecnica hè a còllera esagerata è incontrullabile di l'omosessuali, chì hè sempre pronta per esse usata. Questa còllera hè identica à a pseudo-aggressione spiegata in a tavula:

VINE INTERNU ARISENTU DAL CORRECTION

Senza eccezzioni, a culpa interna profonda chì nasce da a perversione hè presente in tutti l'omosessuali. Questa hè una culpabilità spustata ligata à a sottostruttura masochista. A culpabilità, sia ammessa o negata (di solitu negata), hè una parte integrante di a struttura omosessuale. "Mobilizà" sta culpabilità è rinvià à u so locu serve com'è un mezzu per u cambiamentu terapeuticu in u trattamentu psichiatricu. Quì hè necessariu di distinguishà trà a perversione in u sensu psichiatricu è u pupulare: l'ultime include una connotazione murale, mentre chì a perversione psichiatrica significa u sessu infantile, chì si trova in un adultu, è chì porta à l'orgasmu. In corta - una malatia.

REALITÀ IRRATIVA

L'omosessuali presentanu una quantità di ghjelosi irrazionali è viulenti chì ùn anu micca analogi in e relazioni eterosessuali. Ancu in casi rari di relazioni omosessuali à longu andà, ci sò esplosioni custanti di gelosia. Sta pseudo-gelosia copre i cunflitti riprisentati più profondi: ciò chì pari a ghjilosu in superficie hè, in fatti, un occasione di "racolta l'inghjustizia". Questu hè sopratuttu evidente in i casi induve un cumpagnu di dissoluzione chjaramente hè sceltu è lealtà hè aspettata da ellu.

"INSEGURÀ" COME ELEMENTU DI TRENDI PSICOPATICI

L'insicurità, da i fatti à una pronunzia tendenza psicopatica, hè a regula, è micca l'eccezzioni tra l'omosessuali. Vivendu in un ambientu conspirativu, usanu shortcces obscene, detours è conspiracies. A volte, i so metudi di pressione sembranu esse prestati da un ambiente dittatoriali-criminale. A raziunalizza consciente hè simplice: "Soffremu troppu - possu".

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Oghje, u prublema di l'omosessualità hè più agutu da deci anni fà. A perversione hè diventata più cumune grazie à a creazione artificiale di novi recruiti com'è u risultatu di a diffusione di statistiche sbagliate. Alcune strutture persunale sò sempre state attratte à l'omosessualità, in ogni modu, in più di u solitu, in l'ultimi anni avemu vistu un novu tipu di "recruiti". Quessi sò giovani in a so fine di l'adolescenza o in i primi vinti anni - omosessuali "cunfini" chì, in a decisione di "esse o micca di esse," si sentenu trà dui sedie. L'impulsa per l'omosessualità in questu casu hè furnita da dichjarazioni cum'è Kinsey. Parechji di questi "guardie di fruntiera" ùn sò micca omosessuali veri: u so pseudo-mudernisimu è a so sperimentazione inappropriata (chì deriva da l'erroneu credenza chì l'omosessualità hè "nurmale è appruvata da a scienza") anu conseguenze tristi, carricandu di culpabilità devastante è di dubbiu di sè stessu. Questa carga persista ancu dopu à vultà in l'eterosessualità. A vista tragica è miserabile di un "omosessuale induutu statisticamente" hè dovuta à l'incapacità di diffusione di semplici fatti medichi.

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A nova, è in alcuna manera limitata fonte di tragedie matrimoniali, era u matrimoniu di e chjamate "bisessuali" à e donne inespettate e so fiasci di colapsu quandu scoprenu chì ùn sò micca mòglie, ma un screnu ... "A Bisexualità" esiste solu com'è una descrizzione flatatrice di un omosessuale, chì a manteneu i resti leggeri di l'eterosessualità, chì per qualchì tempu l'hà fattu capace di relazioni sessuale passiunanti, dendu l'alibi internu necessariu. Nuddu pò ballà à dui matrimoni à u stessu tempu, ancu l'omosessuale u più espertu. Una distribuzione uguale di motivazioni libidinali trà l'omosessualità è l'omosessualità ùn esiste micca solu perchè l'omosessualità ùn hè micca un mutore sessuale, ma un mecanismu protettivu. I chjamati "bisessuali" sò in verità omosessuali cun una ligera mischia di putenza versu e donne più amate. Quandu un omosessuale di stu ordine si marita cù una donna incuscente, a so perversione di u maritu hè inevitabbile è tragica. I matrimonii di "bisessuali" sò motivati ​​da cause sociali o da a credenza ingenua chì u matrimoniu li insegnarà a normalità. Nanzu, tali matrimonii eranu rari; sò attualmente a regula.

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Attualmente, e lotte omosessuali sò luttate nantu à trè fronti:
L'omosessuali: "Simu normali è esigemu ricunniscenza!"
Eterosessuali: "Sò pervertiti è u vostru postu in prigiò!"
Psichiatri: "L'omosessuali sò malati è devenu esse trattatu."
Sutta l'influenza di i rapporti di Kinsey, l'omosessuali anu riunitu u curaggiu necessitanu oramai un statu di minoranza. Cum'è in qualsiasi periodu di transizione, solu a mità di e misure ponu esse offertu. À mezu à elli, i più impurtanti sò:

1. Diseminazione di a cunniscenza chì l'omosessualità hè una malattia neurotica in chì e tendenzi autodestruttive estremamente difficili è inevitabili comprendenu tutta a persunalità, è chì ùn hè micca un modu di vita.
2. Diffusendu a cunniscenza chì l'omosessualità hè una malatia trattabile.
3. Creazione è mantenimentu di dipartimenti per ambulatori per u trattamentu di l'omosessuali in unità di psichiatria esistenti in grandi ospedali dotati di psichiatri specialmente furmati.

Finu a ora, a lotta contru l'omosessualità hè stata aduttata per argumenti morali benintesi è ragiunate è da restrizioni ghjuridiche necessarie. Nisunu di sti metudi anu dimustratu efficace. L'argumenti morali sò sguassati nantu à l'omosessuali perchè, negligendu e convenzioni, satisfanu a so aggressività neurotica. E minacce di carcerazione ùn sò altrettantu inutile: a megalomania tipica di un omosessuale li permette di pensà à ellu stessu cum'è un eccezzioni, mentre chì e so tendenze masochiste subconsciente facenu u risicu di imprigiunamentu attraenti. L'unicu modu efficae per cumbatte è cuntraria l'omosessualità hè di divulge largamente a cunniscenza di u fattu chì ùn ci hè nunda di glamour in a soffrenza di una malatia chjamata omosessualità. A prima vista, u disordine sessuale, hè sempre assuciatu cumminatu cù una seria autodestruzione subconsciente, chì si manifesta inevitabbilmente fora di a sfera sessuale, postu chì copre tutta a personalità. U veru nemicu di un omosessuale ùn hè micca a so perversione, ma a so ignuranza chì ellu pò esse aiutatu, più u so maschisimu mentale, chì li fa evità u trattamentu. Questa ignuranza hè sustinuta artificiale da i capi omosessuali.

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Un omosessuale di ogni genere crede chì u so solu prublema hè "l'attitudine inghjustificata" di l'ambiente. Il prétend que s'il était resté seul et qu'il n'avait plus à craindre la loi, l'ostracisme social, l'extorsion ou l'exposition, il pourrait être aussi « heureux » que son opposé hétérosexuel. Questu hè, sicuru, una illusione autoconsulante. L'omosessualità ùn hè micca un "modu di vita", cum'è questi malati credi senza ragiuni, ma una distorsione neurotica di tutta a parsunalità. Hè senza dì chì l'eterosessualità in sè stessu ùn guarantisci micca a salute emuzionale - è trà l'eterosessuali ci sò innumerevoli neurotichi. À u listessu tempu, ci sò eterosessuali sani, ma ùn sò micca omosessuali sani. L'intera struttura di personalità di un omosessuale hè permeata da un desideriu inconsciente di soffre. Stu desideriu hè suddisfatu da l'autocreazione di prublemi, chì hè convenientemente culpisce nantu à e difficultà esterne chì l'omosessuale face. Sì i difficultà esterni sò stati eliminati cumplettamente, è in certi circhuli in e grande cità sò in realtà eliminati, l'omosessuale ferma sempre una persona malata emotiva.

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Solu 10 anni fà, u megliu chì a scienza puderia offre era a cunciliazione di l'omosessuale cù u so "destinu", in altri palori, l'eliminazione di u sensu cuscente di culpabilità. L'esperienze psichiatriche è a ricerca recenti anu pruvucatu inequivocamente chì u destinu suppostu irreversibile di l'omosessuali (qualchì volta ancu attribuitu à e cundizioni biologiche è hormonali inesistenti) hè in fattu una subdivisione terapeuticamente mudificabile di neurosi. U pessimismu terapeuticu di u passatu hè à pocu à pocu sparisce: oghje a psicoterapia di una direzzione psicodinamica pò curà l'omosessualità.

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I libri è a pruduzzioni recenti anu pruvatu di ritratà l'omosessuali cum'è vittime infelici chì si meritevanu simpatia. L'appellu à e glànduli lacrime hè irragionevule: l'omosessuali ponu sempre ricorre à l'aiutu psichiatrico è guarisce se vulenu. Ma l'ignuranza publica hè tantu diffusa nant'à sta questione, è a manipulazione di l'omosessuali da l'opinione publica nantu à sè stessi hè cusì efficace chì ancu e persone intelligenti chì eranu definitivamente nascite micca ieri cadianu per a so esca.

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"Più di trenta anni di pratica, aghju cumplettatu bè l'analisi di centu omosessuali (trenta altre teste sò state interrotte da mè o da a partenza di u paziente), è aghju cunsigliatu circa cinque centu. In base à l'esperienza acquistata in questu modu, puderaghju dichjarà cunfidenzialmente chì l'omosessualità hà un prognosi eccellente per u trattamentu psichiatricu di l'approcciu psicodinamicu da unu à dui anni, almenu trè sessioni à settimana, sempre chì u paziente vole veramente cambià. U fattu chì un risultatu favuritu ùn hè micca basatu annantu à qualsiasi variabili persunali hè cunfirmatu da u fattu chì un numeru significativu di culleghi hà ottene risultati simili.

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Un omosessuale ùn rifiuta e donne, ma scappa da elli. Inconscientemente, hà a paura mortale di elli. Scappa da una donna u più luntanu pussibule, partendu pè "un altru cuntinente" - à un omu. L'assicuranza tipica di l'omosessuale ch'ellu hè "indifferenti" à e donne ùn hè più cà un penseru chì vole. In internu, odià e donne cun un odiu compensatore di teme masochistu. Questu hè evidenti in ogni discussione analitica cù un paziente omosessuale.

Un omosessuale si riferisce à l'omi cum'è un antidotu à e donne. L'ascensione di un omu à l'ughjettu di l'attrazione hè secundaria. Questa attrazione hè sempre mischjata cù u disprezzu. In cunfrontu à u disprezzu dimustratu da un omosessuale tipicu per i so cumpagni sessuali, l'odi è a negligenza di e donne di u più brutale donna eterosessuale stanu beni. Spessu tutta a personalità di u "amante" hè sguassata. Parechji cuntatti omosessuali si trovanu in i toilets, in l'oscurità di i parchi è in i bagni turchi, induve l'ughjettu sessu ùn hè ancu visibile. Tali mezzi impersonali per ottene u "cuntattu" facenu di visità un bordellu eterosessuale pare una sperienza emotiva.

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L'omosessualità hè spessu cumminata cù tendenzi psicopatichi. L'omosessualità stessu ùn hà nunda di fà cù a psichopatia - a cumminazione esce da una regressione orale generale. À a superficia, l'azzione psichopatica appartene à a fantasia di vendetta, in ogni modu, daretu à stu palimpsest pocu vellatu ci sò profonde tendenze autodestruttive chì ùn ponu micca ammucciate l'ampia facciata pseudo-aggressiva.

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A cumminazione di l'omosessualità cù fraude, addiczione à i ghjoculi, l'alcoholismu, l'addiccioni à a droga, a cleptomania hè un usu cumuni.

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Hè sorprendente quant'è a grande proporzione di personalità psicopatiche tra l'omosessuali. In termini simplici, assai omosessuali portanu l'estigma di a sicurità. In psicoanalisi, questa insicurezza hè cunsiderata parte di a natura orale di l'omosessuali. Queste persone sempre creanu è pruvucanu situazioni in quale si sentenu sbagliatu svantaghju. Stu sensu di l'inghjustizia, chì hè sperimentatu è perpetuatu da u so propiu cumpurtamentu, li dà u dirittu internu di esse constantemente pseudo-aggressivi è ostili à u so ambiente, è di sentu in pena masochisticamente. Si tratta di questa tendenza vendicativa chì u non-psicologicu, ma osservante fora di u mondu chjama l'omosessuali "inaffidabili" è l'ingratitudine. Ùn hè micca menu sorprendente quant'è a grande proporzione di l'omosessuali hè tra scammatori, pseudologi, falsificatori, delincu di ogni genere, traficanti di droghe, ghjucadori, spies, proxeneti, proprietari di bordelli, etc.

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Lesbianismu

A genesi di l'omosessualità femminile hè identica à u male: un cunflittu masochistu micca risoltu cù a mamma di prima età. In a fase orale di u sviluppu (i primi 1,5 anni di vita), una lesbica novice attraversa una serie di difficili avversi cù a mamma, chì impediscenu u successu cumplessu di sta fase. A peculiarità di u cunflittu lesbicu clinicu hè chì ripresenta una struttura inconsciente in trè livelli: la "riunione maschista di ingiustizie", chì hè coperto da pseudo-odi, chì hè coperto da un pseudo-amore esageratu per u rappresentante di l'imaghjina infantile di a mamma (i neurotici sò capaci di ersatz e emozioni è pseudo-aggressione!).

Lesbiche hè un nevroticu cun una triada di oculazione inconsciente, chì porta à un certu tragicomicu quiroquo, una burla nantu à un osservatore ingenu. Prima, u lesbianisimu, paradossalmente, ùn hè micca eroticu, ma aggressive Cunflittu: U Basi masochismu mentale nevroticu orale-rigressatu hè un cunflittu aggressivu micca risoltu chì ritorna cum'è un boomerang per culpa è solu secondariamente libidinizatu. In secondu, sottu a cumpressione di una relazione "maritu è ​​moglia", relazioni neuroticamente caricate trà zitellu è mamma. In terzu, u lesbianismu dà l'impressione di un fattu biologicu; un osservatore ingenu hè cecatu da u so piacè cusciente, mentre chì sottu hè una neurosi trattabile.

U mondu esternu, in a so ignuranza, considera e lesbiche donne coraje. Tuttavia, micca ogni donna curaggiu hè omosessuale. Per d 'altra banda, una lesbica estremamente coraggiosa chì imita l'omi in u vestitu, u cumpurtamentu è a relazione solu mostra camuffamentu chì oculta u so veru cunflittu. Ciegatu da stu scotoma alimentatu da lesbiche, l'observatore disgraziatu hè incapace di spiegà a lesiva "passiva" o u fattu chì e pratiche sessuale lesbiche, dimostranti direzione infantile, sò concentrate principalmente intornu à cunnilingus e mamme, e la masturbazione reciproca da dildos è concentrata intornu al clitoris, inconsciente. cù un nipple.

I mo 30 anni di sperienza clinica anu dimustratu chì u lesbianismu hà cinque livelli: 
1) affettu masochistu per a mamma; 
2) vetru di a cuscenza interna chì pruibisce "piacè da u displeversu"; 
3) a prima difesa hè pseudo-odi; 
4) re-vettu di a cuscenza interiore, vetendu l'odiu di qualchì tipu versu a mamma; 
5) A seconda difesa hè pseudo-amore.

Cusì, u lesbianismu ùn hè micca "amore femminile per una donna", ma u pseudoamore di una donna maschista chì hà creatu un alibiu internu chì ùn capisce micca consciente. 
Questa struttura protettiva in u lesbianismo spiega: 
a. Perchè e lesbiche sò carattarizate da una tensione tremenda è una gelosia patologica. In a realtà interiore, stu tipu di gelosia ùn hè più cà una fonte per u "maschizismu di riunioni di ingiustizie". 
b. Perchè l'odore viulente, talvolta espressu in attacchi fisici, hè tantu sottumessu oculatu in relazioni omosessuali. A capa di pseudo-amore (quinta capa) hè solu una copertura di prutezzione pseudo-aggressione. 
in Perchè e lesbiche ricorrenu à u camuffamentu oedipale (farsa di maritu è ​​moglia) - disimula relazioni masochiste di mamma è bambino, arradicatu in cunflitti preedipal, altamente carichi di culpabilità.
in Perchè hè inutile aspittà una relazione umana satisfactoria in u quadru di u lesbicismu. Una lesbica cerca inconscientemente un piacè masochistu, per quessa hè incapace di felicità cuscente.

A substruzzioni lesbica narcisista spiega ancu perchè u cunflittu infantile cù a mamma ùn hè mai partutu. Sutta u sviluppu normale, u cunflittu cù a mamma hè risoltu da a zitella per via di a split: u vechju "odiu" resta cù a mamma, u cumpunente di "l'amore" hè spostatu à u babbu, è invece di a dualità "baby-mother" (fase preedipale) Nasce una situazione edipale triangulare "figliolu-mamma-babbu". A futura lesbica prova à fà listessu, solu per esse rimessa in u cunflittu originale. A "suluzione" edipica (ella stessa una fase di transizione chì u zitellu abbanduneghja in u corsu di u so sviluppu nurmale) hè chì e lesbiche usanu u maritu-moglia (babbu-mamma) travestitu cum'è copertura protettiva.

Hè necessariu distinguerà duie forme d'identificazione inconsciente: "dirigente" (dirigente) è "principale" (inganna). U primu riprisenta i desideri suppressi di l'individu, cristallizatu in u risultatu finale di u cunflittu infantile, è u sicondu si riferisce à l'identificazione cù e persone chì sò scelte per ricusà e rifiutà i disprezzi di a cuscenza interna contr'à questi desideri neurotici. L'identificazione "leader" di un tippu attivu di lesbiche si riferisce preedipal mammi è "guidendu" à u babbu oedipale. In u tipu passivu, "identificazione principali" si riferisce à u zitellu, è "dirigente" à edipo mamma. Tuttu ciò sopra hè, naturalmente, supportatu da prove cliniche.

In agghiunta:

E. Bergler: U trattamentu di l'omosessualità