Μπορείτε συχνά να ακούσετε τον ψευδή ισχυρισμό ότι ο Φρόιντ υποτίθεται ότι ενέκρινε την ομοφυλοφιλία και πίστευε ότι όλοι οι άνθρωποι είναι «αμφιφυλόφιλοι από τη γέννησή τους». Ας το καταλάβουμε.

Στο έργο του Three Essays on the Theory of Sexuality, αναλύοντας την υπόθεση της βιολογικής προδιάθεσης για την ομοφυλοφιλία (και τελικά την κηρύττει ασυμβίβαστη), ο Freud αναφέρει τη θεωρία του Fliess για τη «συνταγματική αμφιφυλοφιλία» (δηλαδή, οργανική αμφισεξουαλικότητα) των ανθρώπων. Ωστόσο, μιλάμε για τη φυσιολογία τους, όχι για τη σεξουαλική έλξη. Αυτή είναι η θεωρία ανατομικάπαρά ψυχολογική αμφιφυλοφιλία. Και τα δύο φύλα έχουν στοιχειώδη χαρακτηριστικά του αντίθετου φύλου: οι θηλές στους άνδρες, η κλειτορίδα στις γυναίκες, οι γυναίκες και οι αρσενικές ορμόνες παράγονται στο σώμα και των δύο και ούτω καθεξής. Ο Φρόιντ πίστευε ότι το άτομο είναι μια "συγχώνευση δύο συμμετρικών μισών, μία εκ των οποίων είναι καθαρά αρσενική και η άλλη καθαρά θηλυκή" και επομένως ο καθένας μπορεί να παρουσιάζει τόσο γυναικεία όσο και ανδρικά χαρακτηριστικά ή ανάγκες. Ωστόσο, επισημαίνοντας τους προφανείς ψυχολογικούς παράγοντες της ομοφυλοφιλίας, ο Φρόυντ μεταφέρει πλήρως τη βιολογική υπόθεση και λέει:

"Είναι αδύνατο να δείξουμε μια στενή σχέση μεταξύ του υποθετικού διανοητικού ερμαφροδιτισμού και του καθιερωμένου ανατομικού ... Δεν υπάρχει ανάγκη ή δικαιολογία για την αντικατάσταση του ψυχολογικού προβλήματος με ανατομικό ... Η υπόθεση ότι η φύση, έχοντας κάποια παράξενη διάθεση, δημιούργησε το" τρίτο φύλο "δεν αντέχει στον έλεγχο."^[1]

Όσον αφορά τη σεξουαλική έλξη, ο Freud πίστευε ότι στην αρχή ήταν αδιάφορος. Τα παιδιά γνωρίζουν πολύ ασαφή τις διαφορές όχι μόνο μεταξύ των φύλων αλλά και με οποιαδήποτε σεξουαλικά αντικείμενα γενικά και αποδίδουν την ίδια σημασία σε αυτά (ο Freud το αποκαλούσε "πολυμορφική διαστροφή"). Αν και η αδιαφορία για τα φύλα είναι φυσική για τα παιδιά, σε έναν ενήλικα τέτοιες παιδικές τάσεις θα υποδηλώνουν παραβίαση της ψυχοσυναισθηματικής ανάπτυξης, αφού ο απώτερος στόχος της είναι η ετεροφυλοφιλία. Όπως έγραψε ο Freud:

«Οι ομοφυλόφιλοι δεν μπόρεσαν να ολοκληρώσουν τα μεμονωμένα στάδια της φυσιολογικής σεξουαλικής ανάπτυξης».^[2]

Ο Φρόιντ έγραψε ότι οποιαδήποτε αναπτυξιακή διαδικασία φέρει μέσα της τον σπόρο της παθολογίας, που μπορεί να εκδηλωθεί και να την διαταράξει.

«Η διαταραγμένη διαδικασία της ανάπτυξης της σεξουαλικής λειτουργίας, μεταξύ άλλων ανωμαλιών, μπορεί να οδηγήσει σε διαστρεβλώσεις, συμπεριλαμβανομένης της ομοφυλοφιλικής δραστηριότητας, η οποία σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να ενταθεί στην εξαιρετική ομοφυλοφιλία».^[3]

Όπως δείχνει μια πλούσια κλινική και εμπειρική εμπειρία, ένα άτομο για διάφορους λόγους μπορεί να κολλήσει στα ενδιάμεσα στάδια ανάπτυξης χωρίς να αναπτύξει τις ετεροφυλόφιλες δυνατότητές του. Λόγοι για αυτό μπορεί να περιλαμβάνουν τις ανεπίλυτες ψυχολογικές συγκρούσεις, την παρενόχληση, την απόρριψη από τους συνομηλίκους, τη δυσμενή οικογενειακή δυναμική, τις πολύ στενές σχέσεις με μια υπερβολικά μεγάλη μητέρα και μια αδύναμη, αδιάφορη ή απουσία πατέρα. Σύμφωνα με τον Freud:

"Η παρουσία ενός ισχυρού πατέρα θα φροντίσει για τον γιο  κανονικά την επιλογή ενός σεξουαλικού αντικειμένου, δηλαδή ενός ατόμου του αντίθετου φύλου ».^[4]

Υπάρχουν τρία κύρια στάδια της ψυχοσυναισθηματικής ανάπτυξης:

1) Ναρκιστικά (τα παιδιά επικεντρώνονται στον εαυτό τους).

2) Ίδιο φύλο (τα παιδιά προτιμούν το δικό τους φύλο - τα αγόρια παίζουν με αγόρια, κορίτσια με κορίτσια).

3) ετεροφυλόφιλος (τελικό στάδιο ανάπτυξης ενός ώριμου ατόμου που ολοκλήρωσε με επιτυχία τα προηγούμενα στάδια).

Η ομοφυλοφιλία είναι μια σταθεροποίηση στα αρχέγονα στάδια της ανάπτυξης, κάπου ανάμεσα στον παιδικό ναρκισσισμό και την ώριμη ετεροφυλοφιλία, είναι εγγενώς πιο κοντά στον ναρκισσισμό, αφού το αντικείμενο της έλξης επιλέγεται για ομοιότητα με τον εαυτό του. Σύμφωνα με τον Freud:

«Βρήκαμε ότι τα άτομα με διαταραχή της σεξουαλικής ανάπτυξης, όπως οι διαστρεβλωμένοι και οι ομοφυλόφιλοι, επιλέγουν αντικείμενα αγάπης τους μέσω μιας ναρκισσιστικής έλξης. Λαμβάνουν τον εαυτό τους ως πρότυπο. "^[5]

Δηλαδή, με μια δυσμενή εξέλιξη των γεγονότων, η αυτοερωτική φάση διατηρείται εν μέρει και το λιβιδικό ενδιαφέρον για εξωτερικά αντικείμενα (αντικειμενοκεταιρία) συμβαίνει στο ναρκισσιστικό επίπεδο. Ως αποτέλεσμα, ένας άνθρωπος ψάχνει για ένα αντικείμενο αγάπης που εκπροσωπεί τον εαυτό του, το οποίο, όπως και ο ίδιος, είναι υποχρεωμένος να κατέχει αρσενικά γεννητικά όργανα. Έτσι, το άτομο συνδέεται σεξουαλικά με τον εαυτό του και με τα δικά του γεννητικά όργανα με τη μορφή άλλου ανθρώπου, συμβολίζοντας τον εαυτό του.

Η πιο συνηθισμένη αιτία της ανδρικής ομοφυλοφιλίας, σύμφωνα με τον Φρόιντ, είναι μια ασυνήθιστα μακρά και έντονη σταθεροποίηση της μητέρας με την έννοια του Οιδίποδα. Όταν στο τέλος της εφηβείας έρχεται ο χρόνος να αντικατασταθεί η μητέρα με ένα άλλο σεξουαλικό αντικείμενο, ο νεαρός άνδρας, αντί να απομακρυνθεί από τη μητέρα, ταυτίζεται με την ίδια. Ψυχολογικά, ο ίδιος μεταμορφώνεται σε αυτό και αρχίζει να αναζητά αντικείμενα που μπορούν να αντικαταστήσουν το εγώ του και να παρέχουν την αγάπη και τη φροντίδα που βίωσε από τη μητέρα του.^[6]

Εντοπίζοντας με τη μητέρα, μπορεί να προσπαθήσει να παίξει το ρόλο της μέσα από την δεκτική πράξη. Εάν η ταύτιση με τον πατέρα είναι ισχυρότερη, θα εκθέσει άλλους ανθρώπους σε έναν παθητικό ρόλο, συμβολικά τους μετατρέποντας σε γυναίκες και συγχρόνως εκφράζοντας συγκεκαλυμμένα εχθρότητα προς αυτούς ως άνδρες. Η ομοφυλοφιλία, επομένως, γίνεται ένας από τους τρόπους για να ξεπεραστεί η αντιπαλότητα με τον πατέρα και να ικανοποιηθεί η σεξουαλική επιθυμία ταυτόχρονα.

Ο Φρόιντ αποδίδει την ομοφυλοφιλία Εξτρεμιώσεις^[7] (διαστρεβλώσεις), χρησιμοποίησε επίσης τον όρο - Αναστροφή^[8] (αντιστροφή), την απέδωσε "Aberrations"^[8] (αποκλίσεις από τον κανόνα), που ονομάζεται "Θανάσιμη απόκλιση"^[9] и "Ένα λάθος στην επιλογή ενός σεξουαλικού αντικειμένου". Είπε επίσης ότι η ομοφυλοφιλία συνδέεται με την παράνοια.^[10] και επιθετικότητα^[11].

Από πού προέκυψε η πλάνη ότι ο Φρόιντ "ενέκρινε" την ομοφυλοφιλία;

Αυτό είναι το ακόλουθο μη ολοκληρωμένο απόσπασμα:

"Η ομοφυλοφιλία δεν είναι αναμφισβήτητα πλεονέκτημα, αλλά ούτε ένας λόγος ντροπής, ούτε μια αντίρρηση ή υποβάθμιση. Δεν μπορεί να χαρακτηριστεί ως ασθένεια. Πιστεύουμε ότι αυτή είναι μια παραλλαγή της σεξουαλικής λειτουργίας ... "

Διατηρώντας αυτή τη δήλωση με μια ματιά, οι LGBT ακτιβιστές την φέρνουν στην υπεράσπισή τους, λένε, ο ίδιος ο Φρόιντ δήλωσε ότι πρόκειται για μια παραλλαγή, όχι μια ασθένεια. Αυτό το ατελές απόσπασμα χρησιμοποιήθηκε ακόμη και από την APA στην αγωγή Lawrence v. Τέξας, η οποία οδήγησε στην κατάργηση των νόμων της σοδομίας στις καταστάσεις 14. Ωστόσο, ολόκληρη η φράση ακούγεται έτσι:

«Πιστεύουμε ότι αυτή είναι μια παραλλαγή της σεξουαλικής λειτουργίας που προκαλείται από ένα συγκεκριμένο σταματώντας τη σεξουαλική ανάπτυξη ". 

Δηλαδή, αυτή η ΠΑΘΟΛΟΓΙΑ είναι μια οδυνηρή απόκλιση από μια κανονική κατάσταση ή διαδικασία ανάπτυξης.

Αυτό το απόσπασμα δεν σχετίζεται με το έργο του Freud. Πήρε από την επιστολή απάντησης της 1935 του έτους σε μια μητέρα που τον ζήτησε να σώσει τον γιο της από την ομοφυλοφιλία. Εκείνη την εποχή, η ψυχιατρική δεν γνώριζε ακόμη μια αποτελεσματική μέθοδο αντιμετώπισης της ομοφυλοφιλίας και, ως εκ τούτου, λόγω της έλλειψης των καλύτερων, ο Φρόιντ έκανε ό, τι έπρεπε να κάνει ο εκπρόσωπος του επαγγέλματός του - ανακούφισε την ταλαιπωρία της ατυχούς μητέρας, διαβεβαιώνοντάς την ότι δεν υπήρχε τίποτα κακό με το γιο της. Ωστόσο, αυτό που πραγματικά σκέφτεται για την ομοφυλοφιλία είναι εμφανές από τα γραπτά του.

Το 20 χρόνια αργότερα, ο διάδοχος ψυχολόγος του Freud Edmund Bergler έγραψε τα εξής:

"10 χρόνια πριν, η καλύτερη επιστήμη θα μπορούσε να προσφέρει ήταν η συμφιλίωση ενός ομοφυλόφιλου με την« μοίρα »του, με άλλα λόγια, την εξάλειψη μιας συνειδητής ενοχής. Η πρόσφατη ψυχιατρική εμπειρία και έρευνα έχει αποδείξει απερίφραστα ότι η δήθεν μη αναστρέψιμη μοίρα των ομοφυλοφίλων (μερικές φορές ακόμη και αποδίδεται σε ανύπαρκτες βιολογικές και ορμονικές καταστάσεις) είναι στην πραγματικότητα μια θεραπευτικά μεταβλητή διαίρεση της νεύρωσης. Η θεραπευτική απαισιοδοξία του παρελθόντος εξαφανίζεται σταδιακά: η ψυχαναλυτική ψυχοθεραπεία σήμερα μπορεί να θεραπεύσει την ομοφυλοφιλία ».^[12]

Μπορείτε να διαβάσετε για εκατοντάδες παραδείγματα θεραπείας. εδώ.

Ας αναλύσουμε επίσης τη λεγόμενη «ψυχαναλυτική υπόθεση της ομοφοβίας», σύμφωνα με την οποία η «λανθάνουσα ομοφυλοφιλία», που σημαίνει κατασταλμένες ομοφυλοφιλικές τάσεις ενός ατόμου, μεταμορφώνεται υπό τη δράση του αμυντικού μηχανισμού του «αντιδραστικού σχηματισμού» σε αντιπαράθεση των ομοφυλόφιλων. Η συγγραφή αυτής της υπόθεσης δεν ανήκει στον Φρόιντ, όπως πιστεύεται λανθασμένα, αλλά στον Βρετανό παραψυχολόγο, εγκληματολόγο και ομοφυλόφιλο Ντόναλντ Γουέστ, ο οποίος το περιέγραψε για πρώτη φορά το 1977. Αυτή η φαντασία δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ρητορική τέχνη που έχει σχεδιαστεί για να συγχέει τους αντιπάλους του ομοφυλοφιλικού κινήματος.

Και αν και σε μεμονωμένες περιπτώσεις, η εσκεμμένα επιτηδευμένη εχθρότητα προς τους ομοφυλόφιλους μπορεί πραγματικά να χρησιμοποιηθεί για να δημιουργήσει ένα προσωπικό αλίβη, μιλάμε για συνειδητή τακτική, ενώ ο "αντιδραστικός σχηματισμός" εμφανίζεται ασυνείδητα.

Ο συγγραφέας του όρου «λανθάνουσα ομοφυλοφιλία», ο Σίγκμουντ Φρόιντ, ο ίδιος καταλάβει από αυτόν την εγγενή μόνιμη ομοφυλοφιλική συνιστώσα της συνταγματικής αμφιφυλοφιλία που είναι εγγενής σε κάθε άτομο, μετατοπισμένη στο ασυνείδητο κατά την κανονική ψυχοσυναισθηματική ανάπτυξη.

"Η κινητήρια δύναμη της καταπίεσης σε κάθε άνθρωπο είναι ο αγώνας μεταξύ δύο σεξουαλικών χαρακτήρων. Το κυρίαρχο φύλο ενός ατόμου που αναπτύσσεται πιο έντονα μετατοπίζει την ψυχική εκδήλωση του δευτερεύοντος φύλου στο ασυνείδητο ».^[13]

Παρακάτω είναι ένα παράδειγμα πραγματικής διαφήμισης δημόσιας υπηρεσίας από τη δεκαετία του '80 από τον αμερικανικό Τύπο σχετικά με το θέμα της «λανθάνουσας ομοφυλοφιλίας»:

Στο 1996, έγινε προσπάθεια στο Πανεπιστήμιο της Γεωργίας να δώσει μια εμπειρική βάση για τη Δυτική υπόθεση, η οποία όμως δεν απέδωσε καθοριστικά αποτελέσματα και αντικρούστηκε από μια σειρά μετέπειτα μελετών.

 

Πηγή	Δείγμα, αριθμός ανδρών♂ και γυναίκες♀	Hetero ratioσεξουαλικά άτομα,%	Μέθοδος αξιολόγησης υποθετικού κρυμμένου ομοφυλοφιλικού ενδιαφέροντος	Μέθοδος αξιολόγησης του βαθμού κριτικής στάσης απέναντι στο ίδιο φύλο	Μπορούν τα αποτελέσματα να μαρτυρούν υπέρ της ψυχανάλυσης; υπόθεση;
Adams xnumx	64♂	100	Πλεισματολογία	Hudson xnumx	Ναι, υπό όρους
Mahaffey 2005a	87♂   91♀	100	Αναβοσβήνει ακουστικό αρχικό αντανακλαστικό	Gentry xnumx	Όχι
Mahaffey 2005b	49♂	100			Όχι
Mahaffey 2011	104♂	100			Μετρητήςωραία αποτελέσματα
Steffens xnumx	32-48♀	80	TSA	Herek 1994	Όχι
Meier 2006	44♂	100	Η ταχύτητα της εργασίας και η διάρκεια προβολής εικόνων	Hudson xnumx	Όχι
Weinstein xnumx	27-62♀	94	TCA χρησιμοποιώντας κρυφές αστάρια	Wright 1999	Ναι, υπό όρους
	68-114♀	90			Όχι
	35-154♀	94			Συγκρούμενα αποτελέσματα
	44-140♀	δεν έχει καθοριστεί		LaMar 1998	Συγκρούμενα αποτελέσματα
MacInnis και Hodson 2013	85-152♀	90	TSA	Herek 1988	Όχι
Lazarevic 2015	122-155♀	100	TSA	Γιάνκοβιτς 2000, Ζιβανόβι 2014	Όχι
Cheval 2016a	38♂	100	Η ταχύτητα της εργασίας και η διάρκεια προβολής εικόνων	Morrison xnumx	Συγκρούμενα αποτελέσματα
Cheval 2016b	36♂	100	Ακουστική αντίδραση	Morrison xnumx	Όχι
Roberts 2016	37♂	100	Πλεισματολογία	Herek 1988, Morrison xnumx	Όχι

 

Πηγές:

1-11,13. Freud - Πλήρης Έργα από τον Ivan Smith: 2000, 2007, 2010.

12 . Bergler, Ε. Ομοφυλοφιλία: ασθένεια ή τρόπος ζωής; Νέα Υόρκη, Νέα Υόρκη, ΗΠΑ: Hill & Wang.