Aurretik idatzi genuen Ulrich Kutscher zientzialari eboluzionista alemaniarrari buruz, LGTB* ideologiaren eta genero-teoriaren oinarrian dagoen sasi-zientzia zalantzan jartzeagatik epaitu zutena. Hainbat urtez epaiketa-prozeduraren ondoren, zientzialaria absolbitu egin zuten, baina kasua ez zen hor amaitu. Duela gutxi, jakinarazi zigun fiskaltzak absoluzioa baliogabetu eta kasua berriro irekitzen saiatzen ari dela, oraingoan beste epaile batekin. Jarraian, irakasleak bidalitako gutun bat argitaratzen dugu. Haren arabera, behin eta berriz kontsultatu ditu "Egiaren aldeko Zientzia" taldearen webgunean eta Viktor Lysoven "Mugimendu Homosexualaren Erretorika Gertakari Zientifikoen Argitan" liburuan bildutako material zientifikoak, baliabide baliotsuenetako bat dela uste baitu.
Aurten 100 urte beteko dira jendearen izena gutxi ezagutzen den, baina bere ondare intelektuala gaur egun gure eguneroko bizitzan sakonki eragiten ari den gizon bat jaio zela. John Money (1921-2006) da, Zelanda Berriko psikologo estatubatuarra, “genero identitatea” delakoa asmatu zuena.
2017ko uztailean, kath.net sareko aldizkari katolikoak elkarrizketatu ninduen garai hartako gai eztabaidagarri bati buruz: sexu bereko pertsonen arteko ezkontza eta bikote homosexualek haurrak adoptatzeko duten eskubidea. Hemen laburbiltzen ditut Maniren ondare mingotsaren inguruko adierazpen publikoen ondorioz jasan ditudan ondorio latzak.
"Ezkontza guztiontzat? Erabaki absurdu honek ez nau harritzen" (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht) artikuluan , orduan ezaguna zen nire "Generoaren paradoxa" ( Das Gender-Paradoxon ) liburua aipatu nuen, non orrialde asko eskaini nizkion Diruari eta haren ideiei, 1965ean "sexuaren berresleipenari" (haurren kastrazioa) buruzko esperimentu hutsala barne. David eta Brian Reimer erabili zituen proba-subjektu gisa. 1965ean jaiotako anaia biki hauek geroago bere buruaz beste egin zuten.
Gainera, John Money-ren "pedofilia maitagarri" kontzeptuari erreferentzia eginez, zeina berak irekiki defendatu baitzuen (hau da, mutilen eta heldu homosexualen arteko elkarrekintza erotiko ez-bortitzak), gizonezkoen gorputzekiko soilik erakarpena duten gizonek adingabeko mutil bat adoptatzen dutenean sor daitezkeen arazoak aztertu nituen, zeinarekin lotura genetikorik ez duten: aitaordearen efektua , Errauskine efektua, haurren tratu txar emozionala, amaren gabezia, etab.
Elkarrizketak haserrea eragin zuen LGBT* mugimenduarekin lotutako ikasle alemaniarren artean, eta zientzialari gisa nire osotasunaren aurkako ekintza koordinatuak, komunikabideetako artikulu negatiboak eta Interneteko ekaitz bat barne, ez ziren asko luzatu. Azken batean, 2017ko abenduan, bizi nintzen Kasseleko estatuko auzitegiak auzi bat ireki zidan. Gertaera eta datu biomedikoak osatu (edo "faltsutu") izan ditudan akusazio absurduan oinarritzen zen, herri-kontakizunaren arabera, ama biologikoaren eta bere ama biologikoaren pareko edo are gehiago ziren bikote homosexualak desprestigiatzeko helburu kriminalarekin. senarra.
Martxo honetan, 2019, 2020 eta 2021ean epaiketa irekien hainbat txandaren ostean, abokatu bikain baten laguntza aktiboarekin, akusazio guztietatik absolbitu egin ninduten. Imajina dezakezue zein lasaitua sentitu nintzen. Kasseleko Auzitegiko epaile batek zehatz-mehatz azaldu zuen nire adierazpenak adierazpen askatasunerako eskubidearen babespean daudela, egiazkoak izan ala ez.
Baina Alemaniako tabloideek ustez "datu biologiko faltsuak zabaltzen" ari nintzela diotenez, 588 orrialdeko liburu batekin erantzun nien, "Sexualitatearen biologiari buruzko kasu kriminala: ezkontzari eta haurren ongizateari buruzko darwindar egiak auzitegian" ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ), urrian argitaratu zena.
Lehenik eta behin, istorio honetako heroiaren eta gaiztoaren bizitza eta lorpenak laburbiltzen ditut - Charles Darwin eta John Money, hurrenez hurren. Konstantin Merezhkovsky (1855-1921) biologo errusiarra ere aipatzen dut, agian joera pederasta izan zuena, baina, hala ere, mundu mailako zientzialaria eta sinbiogenesiaren teoriaren aita espirituala izan zena.
Ondoren, bi gurasoen arteko sexu-ugalketaren oinarri biologikoa deskribatzen dut, homosexualitatearen paradoxa darwinista eta pedofilia hitzaren bi esanahiak. Lehenengoa Mani-ren "pedofilia maitagarria" da, eta bigarrena, pedofilia erotikoaren buruko nahastea, Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) psikiatra austriarrak definitu zuen moduan. Dokumentatzen dut Krafft-Ebing-en “sexu-hobespenen nahastea”, biktimari kalte handiak eragiten dizkiola, mutila edo neska izan, eta Mani-ren “gehiegizko gurasoen maitasun” bortitza ezaren nozioa fenomeno biologiko bereiziak direla, gainjartzeak gerta daitezkeen arren.
«Neska edo mutilekiko maitasun» deitzen den hori («pedofilia hitzaren jatorrizko esanahia») gizonezkoetan dago ia esklusiboki, nahiz eta Maniren «gurasoen maitasun gehiegizko erotizatua» lesbiana indibidualengan ere gerta daitekeen, eta horren hainbat lekukotasun aipatzen ditudanak. .
Eta gero epaitegietan izan nuen sorgin-ehiza deskribatzen dut. Nire argudio guztiak, argitalpen zientifiko sendoetan eta monografian oinarritutakoak, ez zituen aintzat hartu fiskaltzak. John Money-k asmatutako genero ideologia ia erlijiosoaren eraztun batean aurkitu nintzen. Sistema pseudozientifiko hori dogma bihurtu zela ikusi nuen Alemaniako politikaren korronte nagusian.
Laburtu dezadan John Money-ren genero ideologiaren puntu nagusiak. Bere uste nagusia gizakiak ezaugarri biologiko malguak dituzten eraikuntza sozialak direla da. Zaila izan daiteke kontzeptu hau zein erradikala den ulertzea. Darwinen The Origin of Species maisulana 1859an argitaratu zenetik, eboluzioa izan da giza jokabidearen oinarri zientifiko nagusia.
Genero ideologiak Darwin zaborrontzira botatzen du. Nik nire bizitza eskaini nion zientziaren ehun eta berrogeita hamar urtekoa baztertu egin da. Jendeak kezkatzen du "zientzia-kreazionismoan" sinesten duten basamortu horiengatik. Baina askoz okerragoa da: gizakiak iragan ebolutiborik gabeko izaki sozial gisa ikusten dira; gizonak eta emakumeak klon genetikoki berdin-berdin beraren kide berdinak dira (ikus nire MercatorNet artikulua, "Biologo ebolutibo batek generoaren teoria desegiten du" ).
Gainera, genero ideologiaren arabera, homosexualitatea eta heterosexualitatea maitasuna egiteko modu desberdinak besterik ez dira. Haurrek ez dute ama eta aitarik behar; bikote gay edo lesbiana berdin eraginkorra izan daiteke lana zaintzeko. Adopzioa, IVF edo haurdunaldi subrogatua bikainak dira, guraso biologikorik parte hartu gabe. Haurrek ez dute inoiz galdetuko euren arbasoei buruz; ez dute familia natural bat behar ahizpa, anaia, izeko-osaba, aiton-amonekin. Eta, adierazgarria denez, haurren tratu txarrak, fisikoak, emozionalak edo sexualak izan, familia naturaletan gertatzen dira gay eta lesbianen familietan bezain maiz. Azkenik, nire elkarrizketa polemikoan hitz egin nuen Mani-ren “pederastia afektibo hori” onuragarria eta onuragarria izan daiteke euren burua “boylovers” (mutil maitale) deitzen duten homosexual batzuen ardurapean dauden mutilentzat.
Epaiketan zehar, nire liburuan dokumentatzen den bezala, baieztapen irrazional horiek guztiak gezurtatu nituen. Froga gisa, MercatorNet-eko "Toxic Combination: Pedophiles, Baby Farms, and Same-Sex Marriage " artikulua ere aurkeztu nuen. Australiako pedofiloek haurren aurkako tratu txar izugarria xehetasun izugarrietan dokumentatu arren, Koroako Fiskala berriro ere ez zen inpresionatu. Bere mezua sinplea zen: ahaztu giza biologia eta bere datu deseroso guztiak. Genero ideologiak gure mundu-ikuskera postmodernoa moldatzen du. Darwinista zaharkituak (zuek bezala) zigortu egin beharko lirateke sexuari eta generoari buruzko baieztapen "biologiko" faltsuak zabaltzeagatik, batez ere bikote homosexualei dagokienez, guraso adoptibo ideal eta haurrentzako eredutzat hartzen baitira.
Azkenik, Kathleen Stock filosofia irakasle britainiarraren aipua egin nahi dut , zeina Sussexeko Unibertsitatean bere kargua utzi behar izan zuten trans aktibisten eraso oldarkorren ondorioz. "Erdi Aroa bezalakoa zen", idatzi zuen. Ausartuko nintzateke esatera nire Alemaniako sorgin-ehiza askoz okerragoa izan zela. Sussexeko Unibertsitateak, neurri handi batean, Kathleen Stocken adierazpen askatasunaren eskubidea babestu zuen . Homosexual eta trans aktibistek izutu eta eraso egin zidatenean, ez nire unibertsitate ohiak ez gobernu agentzia batek ere ez zidan lagundu.
Arrazoia argia da: John Money-ren genero ideologia postmodernoa da nagusi Alemanian kontzientzia publikoan.
Estatuko Fiskaltza (Staatsanwaltschaften) politikari alemaniarren kontrolpean dagoenez, Justizia Ministerioa bereziki, nire aurka akusazio berriak jarriko direla espero dut. Baina ziur nago egia nagusituko dela. LGBT* jazarpenaren biktimek ondo dakiten bezala, epaiketa zigorra da. Baina ez naiz desanimatu. Darwinen (hamar seme-alaben aita maitagarria zen), zientzia ebolutiboaren eta giza biologiaren alde borrokan jarraituko dut!
Ulrich Kuchera doktorea, Biologia irakaslea, Aholkulari akademikoa
www.evolutionsbiologen.de
PS
Fiskaltzaren helegitea atzera botata, Frankfurteko Eskualdeko Auzitegi Nagusiak Ulrich Kutschera biologia irakaslearen absoluzioa onartu zuen homosexualei buruz egindako deklarazioengatik.
"Parte batean gehiegizko eta polemikazko adierazpen hauek iritziaren adierazpen zigorgabea dira", dio arrazoiak.
Idatzi horrelako artikulu gehiago!
Idatzi artikulu bat arauari buruz. Zein da araua? Zeintzuk dira arauaren irizpideak? Nola zehazten da normaltasuna anormaltasunetik? Bestela, asko hitz egin arauari buruz eta ez arauari buruz, baina artikulu zehatz bat eta, ondorioz, ez dago fenomeno honen ideia argirik. Eskerrik asko.
Eta zuk zeuk ez duzu ulertzen zer den ona eta zer den txarra? Pederasta eta homosexualak txarrak dira. zure alaba izorratu daiteke eta zu gauza batengatik.
Daria laztana. Hori oso ondo ulertzen dut. Zer den ona eta zer den txarra ere ulertzen dut. Baina kontua da gaur egungo haur eta nerabeengan, eta etorkizunean, helduetan, kontzeptu horiek nahita lausotzen direla. Araua ez dela existitzen esaten zaie, eta horretan sinesten dute, ederki hitz egin dezaketen heldu adimentsuek esaten baitute, eta baita zientzialariei loturak ematen dizkietenak ere. Ez dute mugarri alfabetaturik. Argia eta kurruskaria. Dagoeneko bada gazteen artean intzestuari ezer txarrik ikusten ez dioten jendea. Hortik nire galdera-eskaera. Beraz, azaldu behar dute zer den araua, zer den ona, zer den txarra, etab. Baina batzuetan, Interneten, adibidez, iruzkinak irakurriz, ikusten dut jende askok ez duela behar adina ezagutza, esteka (eta orain denek eskatzen dute), argudioak, etab. itxuraz sinplea den informazio hori argi eta garbi helarazteko.
Araua kontzeptu zabalegia da. Zer arauz ari gara - a) sexuala, b) biologikoa, c) psikologikoa, d) medikua, e) soziala edo besteren bat?
Azter dezagun goikoa.
a) Sexu-arauaren irizpideak, Errusiar Federazioko Osasun Ministerioaren 1999ko aginduaren arabera, "parekatzea, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲ bikotekidearen heldutasuna, sexu-harremanaren heldutasuna.
Hanburgoko Sexologia Institutuak bikotekidearen araurako antzeko irizpideak proposatu ditu:
1) genero desberdintasuna;
2) heldutasuna;
3) elkarren arteko adostasuna;
4) elkarren arteko akordioa lortzen ahalegintzea;
5) osasunari kalterik ez egitea;
6) beste pertsonei kalterik ez egitea.
Banakako arauaren kontzeptua ere badago, alderdi biologikoak azpimarratzen dituena. Irizpide horien arabera, helduen sexu-jokabide mota hauek normalak dira, hau da:
1) nahi gabeko arrazoiengatik ez baztertu edo mugatu ernalketa ekar dezaketen harreman genital-genitalak izateko aukera;
2) ez dute sexu harremanak saihesteko joera iraunkorrik ezaugarritzen.
Psikopatologia sexualari buruzko lan klasikoan, Psychopathia Sexualis, anormaltzat jotzen da "naturaren helburuekin (hau da, ugalketarekin) bat ez datorren sexu-sentimenduen agerpen oro, beti ere sexu-gratifikazio naturala izateko aukera badago".
Hemen bereizi behar dira sexu-ekintza bereizi bat, zeina ugaltzeari zuzendua ez dagoena, eta sexu-desira orokorra, ugaltzeari zuzenduta ez dagoena. Hau da, pertsona bat sexu-heldu, osasuntsu, morfologikoki normal eta borondatezko bikotekide batek etengabe erakartzen badu, antisorgailuak edo egoerazko harreman estrabaginalak erabilita ere ez dago arautik desbideratzerik. Sexu-sena nagusiki edo esklusiboki ugaltzea ezinezkoa den sexu-harremanen edo objektuen ondorioz sortzen denean agertzen da.
b) Eboluzio-biologikotik begiratuta, objektu batekiko erakarpena, zeinaren ugalketa argi eta garbi bideraezina den (ugalketa-adina baino lehen edo ondorengo pertsona bat, sexu bereko bikote bat, beste espezie bateko izaki bat, objektu bizigabe bat, etab.) da. patologia bat (hau da, egoera normaletik desbideratzea), DNAren transmisioa eten egiten duelako etorkizuneko belaunaldietara eta desagerpena gertatzen delako.
c) Hau ere ikuspuntu psikologikotik desbideratzea da. Azken finean, ugalketarako emandako ugalketa-sistema osasuntsua duen fisiologikoki normala den pertsona bat ugalketa ez den testuinguruan soilik sexu-kizitazioan sartzen bada eta egoera normaletan hori egitea zaila ikusten badu, orduan patologia mentalaz ari gara. Horregatik, politikariek psikiatrian esku hartu zuten arte, homosexualitatea buruko nahaste bat zen eta pederastia eta bestialitatearen zerrenda berean zegoen.
d) Medikuntzan, arautik aldentzea gaixotasun-egoeratzat hartzen da. Definizioz, gaixotasuna gorputzaren egoera desegokia da, bere funtzionamendu normalaren, bizi-iraupenaren, ingurunera egokitzearen eta gaitasun funtzional mugatuen asaldurak eragiten dituena. Zergatik betetzen duen homosexualitatea definizio hau hemen aztertzen da: https://pro-lgbt.ru/394/ eta hemen: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Arau soziala denetan baldintzatuena eta erlatiboena da, iritzi publikoaren eta arau juridikoen araberakoa baita, erraz aldatu eta inposa daitezkeenak. Hemen, normatibitatea talde jakin bateko kideen gehiengoak hartutako konbentzio, konbentzio eta portaera estandarren moduan adierazten da.
pro-lgbt, eskerrik asko erantzunagatik! Bai, arauari buruz kasu eta esanahi guztietan. Patologiaz eta desbideratzeez asko hitz egiten da, baina oso gutxi arauaz. Oso ona da, baina gustatuko litzaidake material berdina, baina zabalagoa (esteka, argudioekin, etab.) artikulu bereizi baten moduan ikusi. Jende gutxik irakurtzen ditu iruzkinak, eta hori ezkutatzeko bekatua da, baina artikulu guztiak ez dira menperatzen, baina oraindik ere arauari buruzko artikulu zehatza (zentzu guztietan), nire ustez, oso beharrezkoa da. Eskerrik asko!
Galdetzen ari naiz, nola bultzatuko duzu informazio hori herri kulturara gero eta jende gehiagok jakin dezan? Erabilgarria dela argi dago, baina ikerketa sasizientifikoak dituzten hedabideek Internet osoa gainezka egin dute jada. Harreman heterosexualak, homosexualak eta lesbianak eta haien desberdintasunak ere alderatu nahiko nituzke aparteko artikulu batean. Non daude eragozpenak, eta non horrelako kontaktuen abantailak.
arauak faktore edo portaera batek dituen arriskuen arabera zehazten dira. Adinaren eta osasun egoeraren arabera aldatzen dira. Adibidez, sendagai batek sendatu edo hil dezake, baita zenbait produkturen kontsumorako arauak ere. Nerabeen masturbazioak hil dezake, baina kartzelan salbatuko du. Eguzkiak endorfinak sortzen laguntzen du, eta erre egin dezake, etab. Nire lanbidean, ingurumenaren eta barne-ingurunearen segurtasunerako irizpide higieniko asko daude, baita soziala ere. Homosexualitateari buruz zehazki, orduan zure webgunean orientazio horren (bizimodua) nahikoa ondorio izugarriak daude, zoritxarrez helduentzat ulergarriak dira, baina ez haurrentzat: maitagarrien ipuinak eta ikuskizunak hautematen dituzte. Herrialdea hezkuntza programak berreskuratzen hasi zen, sexu hezkuntza barne, bide batez, heldu gehienek ez dute ulertzen sexuaren eta sexu hezkuntzaren arteko aldea. Orokorrean, gai hau benetan normalizatu behar da, arazoak dagoeneko telefono guztietan daude, hau da, haurren buruan. Nire orrialdean arau eta kontzeptu hauek biltzen saiatzen naiz.
Genero ergelkeriari dagokionez araua sexu biologikoaren kointzidentzia imajinarioarekin da. Azken finean, prl aldaezina da gizakietan. Itxura eta maila hormonalaren aldaketa da gehienez. Eta sexu-hobespenei dagokienez, araua harremanik gabeko bikote baten lehentasuna da ugaltze-bateraezintasun nabaririk gabe. Ipurdia ez da sexu-organo bat eta ez du ugaltze-funtziorik. Sexua oraindik ugaltzeko da, ez plazererako. Eta plazera da ugalketa suspertzeko eboluzioz indartutako mekanismo bat ikustea, eta ez helburu bat. Kapitainaren gauzak erabat esaten ditut
Gustatuko litzaidake homosexualen eta heterosexualen garunaren azterketa sakonago bat ikustea (LeVayren ikerketak barne)
Maitea: Asko estimatzen dut zure lana, Latinoamerikatik jarraitzen zaitut. Mesedez, jarraitu lan honekin, homosexualen eta transexualen defendatzaileek beren ikerketa "zientifikoak" egunera ditzaten.
Jainkoak bedeinka zaitzala betiko.