In 1989 duo gay bellatrix activist de Harvard published quae describitur in libro quis ad consilium publicum mutare contendunt homosexualitatem per doctrina, quae sunt secundum elementa sera hic. Etiam caput ultimum hujus libri in pelagus problems sunt in outlined 10 auctores critico ex mores homosexuales, quod opus ad dirigitur ut amplio suum in oculis Dei imaginem in publico. Scribunt masculorum rejicere quovis modo auctores moralibus habent sexum foro interponere si tunc incipias de oppressione eiulare homophobia; sunt narcissistic, cinaediorem, contentiones, prone in mendacium: voluptatum prosecutionem, infida et circumventoria violentiam, se ipsos destruendos, re negata irrationalis, et phantasias rei publicae fascism. Interestingly haec 40 ante annos fere-ut-unus eorum describit se a nomine celebre mentis, Marcus Tullius Berglerqui homosexualitatem per XXX annos studuit et "theoricus gravissimus" in hoc campo agnitus est. Auctoribus plusquam 30 paginis cepit describere problemata quae ad vitam communitatis homosexualis pertinent. LGBT activista Igor Kochetkov (persona ut agens alienum) in auditorio suo "In global politica potestas motus ad sponsionem implementi horum: activists in via impetro" Et dixerunt, quod hoc libro est ABC est ad sponsionem implementi horum activists per orbem terrarum, inter in Sarmatia, et multi venerunt usque in quarum principiis descriptus est. Ut quaestio: «Non ad sponsionem implementi horum civitas impetro rid of problems?" Si obvium habueris Igor Kochetkov remotionem ejus, et movebo, interrogare ius in probans, quia difficultates quae tam permansit mutus. Accuratam descriptionem sequitur.

1. Mendacium, mendacium mendacium, et iterum:
2. Repudiatio reapse de re morali
3. Vivamus contentiones sint mores
4. Indulgentiam de passionibus sui exitium,
5. Indecentem actionem in foro
6. Malum mores vectes
7. Mores inconveniens est in necessitudo
8. Et anesthesia motus obuiare curaret
9. Impugnatio veritatis et vana cogitatione mythomania
10. Politica politica rectitudo ex calumnia et in gay fascism

Statui nostrae communitatis ante ruinam exaltatur hilaris

Iniucundam finem huius capitis nostri

ut presented consilium Pr-wide expeditionem, quam valde nobis inconsideratus est ad imaginem pestilentem vendo, sed etiam maxime sophisticated applicandam esse non potest ponere terminum a positive imaginem mundi ad diu lautus si non actualiter fiunt. Hactenus nasorum (aliisque partibus) nequaquam mundum. Recta qui oderunt nos non solum per suas fabulas autem convertentur, sed etiam ex eo quod repraesentarent eo. Quod imago vitae in recta sunt gay - nostri nec ad sexum attinent, via et vita nostra, - hoc est gravi forsit. Hic dicet tibi quid maioris mali causa gaudet.

Quid? Naturale non mutare?

Infeliciter non est. Pro certo causa patiendi modo turpe negare culpa sit tractare. Ut enim ad minim de gay homines et mores vidimus immaturae vidi, contentiones, perniciosius, et stultus turpis. Nos quoque pretiosa sunt civitatem hanc, et non tacite et spectatores sedebant otiosi tempore adnuit eius caput cum politice rectam canticum "laetissima omnia - bonum." Hic finis noster - aedificant reprehensionem. Nos nunc umbrae dissipentur mores decem genera - quid multarum hominibus gay et gay ducibus ad id quod est ex parte nostra, sic laudatur et idealized "viam vitae". Non potest hoc dupliciter: uno modo directe oculis intuemur mala Huius secundo inducit rationem redegit in vanum laboravit vario communitatis.

1. Mendacium, mendacium mendacium, et iterum:

Homosexuales sicut ceteri teenager cum se cognoscit et dolet fere semper metus egestas et mendacium. Etiamsi non ob sui superesse homosexualitatis problemate, et invenit mirabilem sciat quod voluntas in aliquid quod circa ipsum est notum, non aliis. Tandem ista stabilis diu morsus hebetat conscientiam hominum magis utile incipit uti Adversus quicquid difficultates vitae. Perspicua, quia de crebris usu conscientia ulla tegit peccatum illinendum consulit, huic imperio atque infecta est exceptio.

Unum exemplum mendacium says - Sex praeconium. Vos can fere credere nihil est quod non sit in eis. Oculis et lacerto viridi flava annos XXIIII denunciacione et venter semper cum potiere freto quadraginta calvescere versatum cruentum sub subucula cibus. In indignatione, et placide respondit: "exaggerabat nos omne opus exigua si nos volumus rebus secundis. '

Multi alumni ex in opus sociopathic personality progressibus profertur, quod mirae excelsum recipis de pathologica ludibrium - masculorum. Saepe hoc sine querella et somniatores, scribere fabulas, sed maxime prompti eorum in falsa posse sui et lucri facti fraudsters. Ad opus et potest allergic rebusque motis potior mentiti sunt potius vivere, sicut haerens ad Parasitus generosae, nec sui confidens. Hoc genus invenit senior gay homines, qui non solum frequenter et optamus cogitata confidunt in adulescentibus forma hominis. Ut perspicuus sursum cotidianam vitam quidam eorum machinamentis remissus est canus de interior EXORNATOR qui mane experrectus est ut in platinum American Express, Rolex, cashmere luctus et quinque centum pupa cash prima abierunt. Ut memores sitis eorum quae potest fallere quicquam ex his quae consequuntur ire ultra usque ad civitatem gay pro decades Ceterum recruduit suppuratus operis faciendi, quod apud nos recta. We do not volo ut commonebo.

2. Repudiatio reapse de re morali

Wilde ait: «In tantum viam ad tollendum tentationis - cedere, ut eo". Moralis sententiam suam perversam testimonia afferre canetis aliquot decennia in praesentem diem in gay civitatis. An aperte ac penitus reiecta gay moralibus est realis, et perniciosum quam ubique suos effectus pertinentes ad condicionem vitae in civitatem, et nos cum quaelibet rationes.

Quod iuvenis vultu eius homosexualitatis admittendam affectus, ibi sunt duo bene possit aut accipere per existentium valores et odio ipsum, vel Recogitabo illis, et rejiciendo Hebraico-christiana praejudicia de homosexualitatis problemate, formare se bona, sicut repositoque in se odium et ego-suspicio . Vae, per multos reinterpretation gay non est terminus. Eant longius decernens totam uanitatem, nolens 100% prioris opinionis. Pro pluribus opus est ut prius rimam mendacium est in pariete. Ban accipere nisi mendacium habes cur alias modum?

Urbs est inter omnes constare video gay non est enim homo, quem oporteat iuxta voluntatem suam: et ne quis alius mores ut damnant - a genus perversis, "Ne judicate, ne quo judicio judicatis judicabimini". Et ad hoc regula exceptis, sane, quod rectum est iudicare vivos et saeva "cogitandi est hisce sententiis:" quis operatione artis, accomodantes ad formam quod attinet. In facto, totum systema redacta est unum illud: "Si placet - ego servus tuus erit igitur et abierunt omnes in inferno," et quod says ut facerent saepe involves mendacium dissensiones indulgentiam, ipsum interimat, cruelty in contumeliis in plagis supra modum, ac proditione. Si vis ad ignominiam deduceret gay REFUGUS est hospitis ulla pars, erit saeva maxime et filiarum tuarum, et ut sisterent eum "adventum Domini ridiculam gay suavitate." Si seduxerit quis vult amans amicum suum optimum - se facturus est, iustificatione de suis actionibus ad actum "sexualis libertatis" ac inter se in inferno est. Si sibi vult perdere tempus pro pertemptant de medicamentorum et alcohol - ipse autem bibendum usque ad fæces.

Quam invenimus in gay torcular, hanc doctrinam esse in marmore. Mores et indignius, quod eo magis deberet considerari tamquam «unique sensu et culturae nostrae celebrationem". Nulla scandala, utcumque iustificati nunc est, et in caussis semper occurrit cum celeri et duri counterattack, freti in parati quod quidem non est responsum rationes in modus quoad hominem: «Homo reprehensum nostrum vivendi modum, nihil aliud esse non potest accipere suum Homosexualitatis problema ac in ipso emineant odium in circuitu eis societatem. ' Ut si displicet transvestites, nudists sadomasochist et gradiens super veste pompa illa qua reti tradendi pueris et adolescentibus tempor penis - odiat seipsum.

Ironice, multis gay homines, qui eos proiecerunt traditional religiones invenire facile non est inanis est ignorare. Vultus aliquid, quam te imple eam, et ipsi respiciunt ad neopaganos, occultarumNew Age, et alia shizoterike. Ita communes sunt quasi 'radicitus prædictas Fatales". Una cum sodalibus suis: "nos fecit omnia, sed ad aliquid quod maxime volui, et non possumus scire quid non sit." Quod gays volunt, et hoc nesciverit - a reditu in religione et ethica sensus compage quod semel possunt iterum incipere credere, et ut invicem se habeat fiduciam.

Repudiatio reapse de re morali praescripta castitate et sine foliis aversatrix terminum tuum pulsum. Quod sit exitium sequitur reconstruction, gay homines non obliviscaris circa secundam partem dato axiomate, respondeo, quae necessario secum etiam longinquitatem samopogloschonnomu auto-sitas, et mores.

3. Vivamus contentiones sint mores

Inducit aliquam falsitatem pravique mores moribus rejectionem nudata personalitatem inordinatio vicissim ducit. Loquens de narcissism nobis intelliguntur, non solum vanitas, et pathologica conditio samopogloschonnosti et impotencia suis ad CONDOLEO cum aliorum difficultates, ubi vanitas est sicut unum ex indicia. Histrionicum personality quod narcissistic inordinatio - duo genera imbricatis ab Apostolica Sede recognitis American psychiatricis Association orci, de quo in sequentibus Phrases:

"Aegri hysterici nimis dramatici sunt et semper notabiliter. . . propensus ad exaggerationem. . . roles ludere sicut "principem" id nesciunt. . . facile commotus. . . irrationale ingenium. . . irae. . . novitatem, excitationem, incitationem. . . cito terebravisse. . . leuis. . . sinceritate carentia. . . leviter venuste. . . cito amicitias formare. . . poscentes, se-sitas, imprudentes. . . abusivam. . . funesta minae, gestus et conatus. . . venustus, blandus. . . frustra. . . effugere in venereum phantasiis. . . mores Mimorum saepe muliebris naturae. . . fornicationem. . . parum interest in accurata, analytica cogitatione, quamvis creatrix et extraordinaria. . . moventur arbitrio. . . extirpatam prudentiam. . . saepe consociata exemplar commercio homosexuali excitationem. . . Abusus substantia communis est complicatio. . . [Aegri narcissistici, praeter praedictos], sensum grandiorem sui momenti habent. . . opus est assidue attentionem et admirationem. . . nimis idealization socium in relatione substituitur perfecta eius devaluatio. . . defectus verique. . . nimia rixae et sui effusio. . . phantasmata infinitarum possibilitatum, potentiae, divitiarum, splendoris, decoris, seu idealis amoris. . . Species potior quam substantia. . . necessitas exsistere debet in societate “rectae” populi. . . abusionem. . . Defectus necessitudinum positivorum sustentatorum in relationibus cum aliis. . . nimiam iuventutem servans. . . plane mentitur. . .

Admone quis ex vobis si nosti? Hoc est quia non creditum, quod bonus non es nisi quia aliqui videantur Pompeius Carteiam defertur. Similiter: quod creditum causa Donec non ipsum, sed ad vetus viam vitae masculorum de - sunt magnam viam, Donec capere. Sic materno says, multamque aliis gay angustias coartanda personalitatem inordinatio resistebant. Et ideo invenimus, ut non modo satis superque ad AIDS ad civitatem gay, sed hystericus narcissistic et mores.

Non omnibus stultus, ne ad extremum vocant gay et hystericus narcissistic. Extrema singula repraesentant Imaginis cadit inter nos et quanta differentia solum defectus morbo. Hilarem potius quam recto Videtur nobis caderet populus diu range fines. Videtur quaedam socialis status tentationis praeda multis says faciat dolo narcisismi quae de facili facillimum hilarem vitam personalitatem inordinatio semper.

Duo nobiles ex ambitione tractum exempla morum, defectus providere financial auxilium ad opus organizations de gay bonum civitatis, et ex velle facere tutum sexus. Quid dicam de personam pro tali Gaetan DugasQui posuit animam suam gaudens in eam habere socium cupio vivere? In hoc anno est praecogniti cum 1981 Herpesvirus scriptor SARCOMA, non obstante repetita monitione suam morbo letalis est, certe ac sordidus ipse perseveraverunt usque ad obitum suum annos, in 1984 multum cum diis alienis et in aenigmate Litt gay sexus anonymous saunas. Paenitet, sed haec causa non est solitarius.

4. Indulgentiam de passionibus sui exitium,

Primumque ex reiectione narcisismi honesti et adrogantiam et indulgentiam suam infirmitatem secunda consequentia primas Maxime quidem ad mortem. Damnamus omnia mala, luxuria atque hilaris est commune communitate civitatis vario genere forma qua cernitur temperantiae signum sui puritanism odio. Et hoc manifestat ipsa maxime in plena canite ieiunium venellam style (summus celeritate lane) lifestyle sitas circa disco, saunas, iter faciebat per orbem terrarum: acquirendi multum pretiosa res, seipsam conterente in partibus tam diu quam maxime et quam multis ut possibile. ut quam maxime varia et fere omnes sexus novi motus, qui potest inveniri. Praeter sexus, hoc est quod expecto, si quis puerorum sex annos tulit orbe terrarum. In praeter obvious ad proprietate et lifestyle est immaturitas tanta est etiam taedet obestque mortiferum transigi non potest ad longum tempus. XXV In annis, maxime autem qui laners ieiunium pavit ascendet cum viam hac vita deficiunt, et pro relative sanus exercitia et legalis, quia male sunt, incipiat intueri ac licuerit ones, medicamenta psychotropica, novis sexus.

Tres causae hilaris medicamentis avertunt;
(1) praeceptor perimus at timor et dolor ejus homosexualitate pertractari potest.
(2) Ad reservat industria continue ponere detrahendo iuvant, ad 36 a fun pars horae.
(3) adflictionem animi et corporis motus, qui in animi et corporis humani non possunt usus in normalis conditionibus. 
Causas (2) et (3) mobile in delicias affectus, diu terminus ducunt ad mortem.

Cum homo parvulus est et delicatus valde simplex "vanilla" necessitudinem - cubantem piis foveamus amplexibus et mutua tenent masturbationem - plus quam sat est. Hic aliquid novum, RELIGIOSUS "sordida" et excitando. Per tempus vanilla sexus particeps fit unum ex habitu et iuliano caes odiosis excitemus postulandi facultatem suam perdidit. Adtrita est gay initio novi quaeritis in socium, becoming indifferentem illam et tam incredibile. Denique totum corpus in odiosis et incipit novam animorum vultus exercent. Conatur restituet erectile pertemptant per "sordida" et "vetiti" facies sexus ut fetishism urolagnia, coprophilia, etc. Autem, haec conatibus sunt in mortem ad defectum .. confortans "luto 'leads solum Leviter attingens lutum in finem eventually satisfacere cessat vel excitando. Tunc subsisto - impotentiam.

Terricus pervertit eorum publicare Acta omnia retractantem in mediis autem addit haec appareant, simul et interiora ventris hospitium confractio vanitate totum demonstrant:

"Sordida et illota crura muscularia. . . foetida saxis informibus ungues. . . globulos inter digitos, caseum nidor. . . marem sudorem gravem foetorem. . . illotis alis sordida inhalatione. . . ut in porcellum sordida. . .

Vehementi sexus - stantis convicia mandrae sexus suus 'peius, quod possunt esse periculosa. Ut a regula, gays ieiunium-unus-liners qui modo tessera emit in express agmen, primo publicam capessere binding jucundus et obediens gauderet, et BDSM. A-30 40 annis cito satiamini mollis versiones (et perversa) has leviores ducis voluptates, ut se ad flagellum, carnifici in personis inductis fisting (Quod non modo non propter excitationem subsidii). 50 ejus per annos iam gravis in his infortunatus tribulationis.

Advocati possunt affirmare sexum "hardcore" innoxium esse et "modum alium amorem exprimendi", sed eius passiones, voces et affectus dolorem et odium repraesentant - sunt quae excitant. Infeliciter, non obstante quod dolor et odium nihil habent cum amore, multum commune habent cum libidine: centra excitationis sexualis et impugnationis in cerebro penitus inter se cohaerent. Constans huius connexionis repetitio eam confirmat et ad non posse experiendi excitationem sine petulantia vel impugnatione sine excitatione ducit.

Non male operans artis simul debeant sperare favorem publice ducunt ad ethica. Hic debet prohibere.

5. Indecentem actionem in foro

Forsitan malignissimis forma umbrae dissipentur et mores homosexuales suscipiendi - publicae sexus. Ubi primum venit ad Harvard, percussit a numerus sumus omnibus hominibus restrooms Universitatis, cuius excretory ratio efferant universa de tarditate molibus glacialibus, et habitaverunt in tabernaculis non fit in omnibus semper occupatus. Cum intrantibus: non tamen cognoverunt quid esset factum: sed nos naivety est cito dissipatur unam de rara casibus, ubi non poterant ad suos umbraculum: aliquis scriptor aspera manu labor lapsus sub septo pars CULTUS charta, impingebat in eam cum et ingenue rogationem. Una cum multis super muros tandem intellexi singula. Virga murmur multus studiosae conatum ad impediendum hoc in escam cunctis ostia tabernacula movit atque administratio universitatis ministri paludati discurrere coeperunt quaerere praemissis pervertit. Ergo ne clamorem quidem, in "Weekly Harvard Gay et Lesbian" heterosexual virgam apparuit cavillator quidam quidem inridebant quidam articulum, alumni et magistratus, et "facta est tempestas in teapot."

Abolendi Quamvis conatus auctoritates ad hoc phaenomenon, homosexualitatis admittendam cohors iuvat indulgere labori nox et dies continues unum ex maxime manifestis excessibus ex gay (saepe rectum in conspectu populi a) in foricas, parcis omnis angiportusque constraverat omnes urbes major US. Hi nullis argumentis secreto curamque curare licet quies exspectant cursus sagittis. Sed multorum manibus inventum est facultas motus partes tres. In quibus masturbate matulae circumvagantur omnino nudi loco aperto loco fixis acrobatic fellate invicem. Ubi semen pour - sedem in latrina, muros aut contignationibus - gelida hi relinquam illam in puddles quae tetra et facile identifiable. 

Immo quanto sexus appellationis eodem modo saluis quisquiliae in eo quod fit, faciens sordidum illicita religio ergo expetendum. Sed cum Butch videt duos viros, capreis naturam ligurire alter alterius genitalibus, et ano et in secessum exit, illud relinquit insculpit indelebilis imaginis animo, potius confirmat eius opinionem, ut videantur - sordida et male creaturae qui exercitati feris agit directe in area eodem modo locus, reptans in humana vastum . Dampnum duplicetur in huiusmodi creaturae sunt antecedenti adhaerentium heterosexual pueri - et propone exemplum de quo tenderent masculorum concubitores 'stereotypes conformia declarare. " In una manu, tales homosexuales suscipiendi vexationes, in supplementum de industria vetus canticum, ut reficere esurientem saturavi innocentes pueros heterosexual restituta acies. In alia manu, mergit longa obvious mendacibus pars illorum qui sic suo modo comprimens venereis rebus plus inter adultis accipere locum, in privatis et mutua concordia et ne itaque solliciti de heterosexual conventu suo et legalis ratio.

Incredibile videtur esse temere hilarem populum autem esse mentulas prae multis moderata cerebro. Illi videntur esse prudentia dictum de diaboli laqueis, a Ictus Generatio William Burroughs, descripsit et sublimem posuisti cubile tuum in desiderio ad heterosexual puer dixit: "quod non gay, ita quid? Homines posse accommodare. " Commonentes quod tales mores non raris. Один знакомый гей радостно поведал нам, как оказавшись в давке недавнего рок-концерта прямо за тринадцатилетним мальчиком, он воспользовался неспособностью перепуганного юнца двинуться с места и начал тереться об его зад. "Ego vere obtruhal tuum jeans - dixerunt ad eum nos ridens, - nihil est quod ille non possit" haec mala Pr.

De gay homines convicti sunt ad Ketonis admirationem habent ius ad usque foricas, et pomaria in huiusmodi artibus, essent sicut praecipue illa quae sunt fornicatio creatus fuit. Adeo ut quibusdam visitatoribus qui dudum captam Romam indigne agere noluerunt Romanos vario inter EPISTULA Magazine

“Ego novam latrinam invenias [pro sex]. Ultima septimana ibi a meridie ad 5pm ibi fui. . . Reversus est ille iterum et dixit, "Non possum credere te hic esse." . . Ex humanitate saltem 4 times discedere. . . Ei dixi foramen gloriae linamentis in latrina charta et diurna legebat mores pessimos. Paene chartam inflammavi. . . Tunc duo eleifend queer accesserunt et etiam foramen obturaculum conabantur. chartam ieci et dixi: "Iterum ne feceris - turpis est!" Si vis sugere, tunc hic haere. si minus, exi. Tunc ianuam aperui et amico suo dixi: "Hoc te includit!" . . Talis Pellus. . . Adhuc illis exponere oportet eorum mores omnino ingratum esse!

Gay torcular libenter iudicat quemquam comments publicae pestis professa est, quod tanta - est malum idea, nisus est notare sustineas et magistratus ut non simus ultra rei in "vexationes, in says". Nos non credimus quod "anti-gay". In publicum est contra ordinem, non amplius.

6. Malum mores vectes

Quod generis nos saeva - gay homines non possint! Et quomodo nos mereamur cum venerit quasi boomerang crudelitas! Morbi parva villa currimus homophobia adulescentiae suae "habitare« in vicos urbis, nemo te celeuma cantabitur "fag» quoniam ipsi FAG circuitu. Si non puer, et pulchra facie, fashionable vestimenta sua et corpus partibus sese in limine gay et vectes et seras: et scitote quis est verus gomonenavistnikom: ipsi. 

Omnia ornamenta possum exempla damus nisi memor praecipue quae acta hilaris vectis ubi par juvenum tumidumque "dominae" clamabat signanter de iure nondescript crassus stans ante illos 'meus! Tu credis esse voluit realiter traho cadaver hic? "Non semper audiunt et quomodo amica gay cohaerentis. Bene, non semper? Etsi nemo Drowns nondescript says effundebantque gay pernoctaret in terra quoque ut paeniteat eos forte hoc non nascitur.

Solum tessera ad vitam gay - suus 'visual appellationis, sed usque in se non est nisi vanitas. Describitur unus amice quomodo in vita sua, in 13 annorum et affectus ad nova inventa popularibus, puer speciosus, et sporty Bobby, commonemus omnes, quod ipsum esse voluerunt. Retinuit cogitatione voluit secum anxius cum horribiliter ejus. Puppy amor sexus, qui fuit plus quam ullus affectus. Igitur usque ad 17 vixit annos, donec venerunt trans latebat affectus articulum, altera per hoc quod obstinato in mundo sunt et pueri sentire quod facit. Et ascribantur ex Iudæis in collegium, maxime ut in palatio regis intrinsecus. Qui venientes in civitatem, et deprehendi nihil esse nisi unum in quo focuses gay vitam: * E A.

Says fixated adulescentia senescentem metus vitiatam modo devenitur - hic ut alibi diximus gay pluribus. Et hoc manifestat in ipsa iactatione RUDICULUS sensus et morum. Unius articuli auctores plerumque vero incorruptibiles quantum peccatum exorbitatio anno nativitatis. Numquam se minus ad annos viginti annis fere praedictio est. Says calendarium mensis contraria gerunt tamquam Matrona pugna fuit. Quod plerique solent facere accipiens vitamins Serums, simulatores, bronzatorami, calvo, et capillum traducere facelift. Sed salva sunt tibi in bello amissa sit: quod magis perducit nisi labor. Heterosexual si mulier velit ludere pecto dextera ejus, et erit in filios, aut etiam viro in quo possitis nitebantur. Et eadem aetate multa ornamenta aspernentur ac respuant insatiabili studio adulescentium cades inter duas veteres finire et sola et misera. Utrum sit necessarium ad hoc iter vitae?

 7. Mores inconveniens est in necessitudo

Gay homines non sunt valde boni in recipiendis et custodiendis sociis. Relationes inter eas plerumque non diu durant, licet sincerissime studeant ut animam coeant. Id est, omnes quaerunt, sed nemo invenit. Quomodo hoc paradoxon explicabit? Uno modo, hoc accidit proprietates physiologiae masculinae et psychologiae, quae relationem sexualem et veneream inter virum et virum in se minus stabilis faciunt quam nexus inter virum et mulierem. Mediocris, muliebris sexus mina minus intensa est quam viri et minus stimulis visualibus excitantur. Mulier libidinosior est ad passiones suas quam ad ea quae videt. Homines autem non solum sollicitiores sexualiter (fere semper), sed etiam cito et intente excitantur solo aspectu "idealis" conjugis.

Secundo, excitatio sexualis multum pendet a “mysterio”, id est, gradu ignoti inter socios. Manifestum est enim, corporaliter et passibiliter, viri sunt similiores inter se quam feminae, et ideo non est ibi minus ignotum. Hoc tendit ad gay homines ut cito opprimantur a sociis. Interestingly, hoc magis verum est pro lesbios, quorum passio celerrime transit, sed quia exigentiae sexuales sunt relative modestae, faciliter satiantur relationibus affectuum.

Solum regula secundum quam maioris et gay sexus est nexus illarum eligere viros appeal. Et assidua cura alieni validiores evadunt et vult iudicare habitualem uanitas maioribus elit. Et credo quod a gay possunt expressit: 'Gaius, quamquam culus, qui non habet, sed vir magnus palustrem, Et forsitan illi vade in domum tuam ".

Amicitia vera est civitas in gay nimis durum invenire. Says amicitiae solent esse amicitiis quam brevis recta. In conventu superficialis relationes, etiam honesta satis et quantum ad hoc quod non praestet suos probare, non criminatrices, comparatione prævaricatricis. Pro regula habeatur ut orba iterum relinquo et coetus amicorum, ut statim et absque ulla misericordia et omnia ossa lavabantur. Non mirum, quaeque accidere omnino recta gay diuturna amicitias.

Immaturitas gravida metus sponsionem impares multos fortis viros ingens promiscua veste. Sperabo in corda ipsorum Belial, ita ut confirmatio, quae constant in iniustitiam detinent affectum istum pessimum qui autem fornicatur in desideratur, pleraeque autem, in fornicationibus anonymous sociis utuntur. Cum dicere vellem ut paene gay in vero amore, sic vindicatus insultet maiora ac terribiliora quas gignit earum, qui se non relinquere fere ad occursum aliquis casu. Eg suum arbitrium neque bibam aut fumus, interested in bonis artibus investigata litore, guacamole, vultus, et estote quasi media: exhiberet convivium bene, habent sensus humor, "dextra" socialis background, can have multus of capillus a corpore sit sanus: mundus barba summitatem. . . Bene, vos adepto ideam. Cur se continet says? Uno modo, quia placet quam vivere fantasy ad realitatem scorto abuti debuere. Secundo, in eo convenient det illis neminem excusat quod non ita longe, et indifferentem illam et magnificam sexus personis - suus 'quaero de una re constat.

"Et nolle 'esse in necessitudine aliqua personae saepe est admodum mediocrem posse habere eos. Populus passus a forsit, ire ad rationalize extremo ad extremum ejus ad justitiam erudiunt eorum insufficientia sunt libros scribere "viam vitae" tamquam "nova politica dicitur 'et' ex repraesentatione` platea incertis vagus concubitus theatro actores ". 

Cum eo quod non esset melius, a viro usque homosexualitatis admittendam periculum mortale pugna ad finem, est dilectio, non - iustus est occipiebat. In mediocris gay John amen dico vobis quia non quaero necessitudo: «sine hassle 'quod sit amans' non nimis implicari, neque postulare, et dabit illi multa personalis spatium." In eo nullum spatium non sufficit, quia Iohannes est vultus parumper amans, et quodammodo eveniat fuckbuddy - buddy irrumabo, quaedam REFUGUS appliance. Cum coeperit habitudinem motus affectu (quae ratio sit causa omnium eorum) desinunt esse elit, sunt "molestus" et dilabuntur. Tamen non ita respiciens omnem gay homines siccato "necessitudinem". Quidam volunt verum mutua caritate et minister rei, et non invenies. Quid deinde fit? Citius vel post, in luscus serpens arrectisque deformis caput.

Quae civitas umquam viis sitae atque in gay obligati stipendia facerent. Felicem utcumque gay cum amatore cauillari credere, non est verisimile ad eventually expecto x **. Mutat inter indicator est "nupta" gay, post aliquot tempus, prope 100%. Homines, sicut fuit dicit stabiliendo, magis mobilis quam mulieres, qui est effectus, et omnis pulcher faciem meam in subway vel forum potest facile conversus est ad eos capite. Duo gay homines - extollitur supra quadratum duplex quaestio medii probabilitatem exitiale intrizhki.Mnogie homosexualitatis admittendam consulant, adoravit pronus in attulere, consentire est "aperta necessitudinem". Interdum enim operatur: ergo sacramenta, amans profugus ad socium, qui sibi plus quam alii. Sed quia non semper opus. Patet ex ratione quam nunc socia aptior quam postea fatetur se non stabit et foliis. Interdum suus 'iustus a tacita non est noscere coniunctionem secundum amorem, et de naturam et patrios lares. Nefas esse maxime illud: amatores magis in Roommates conscios stuprorum sociis opem petere per se.

Cur homosexualitatis admittendam hominibus praestare possunt, et quoque nidorosa, ita perniciosius mores? Enim duabus de causis: 1) libidine sui; 2) ostendit animos patiatur timet. His addendi labore dolore timore non habent frigidum in occulto iacebis societatis animos non modo aliorum sed etiam nostri nos ducit alteram partem.

8. Et anesthesia motus obuiare curaret

Si spectator permanet in gay scene percussit per formam mores abnormes inhaerentia solum ad gay homines fere - syndrome pupa, quae et morbum Tussauds. Primum vos animadverto aliquid apud hominem cum dolor s syndrome - firmitas est ejus. Habitu corporis plerumque subit similitudinem naturalium univermagskie intenta coacta Quirites (quod obiter dizayniruyutsya veste solet). Effeminari potest pose: manus sanitas tumes digiti; macho vel insolenter, mentum oblongum, sine armis ad latera pedum lata sicut ultimum tetanus. Interdum armis complicatum arcte per pectus suum, ut animum vobis addamus sese defendendi. Nimis etiamnum commendantur masculini sexus feminei corporis habitus et altum, et ostendit dubitationem molestiam corporis quisque patiatur. Et hoc pertinet ad artem amatoriam invenerunt musculus coit facies et plaudebant ambulabant et in gelu vel persona actio ALUCINOR. Si applicatae rutrum (quae saepe fit) non erit similis est silere de cinematographico impermeable plastic stella crustae, effectus potius confirmat quod est secundum naturam, ludorum scaenicorum, et maskopodobny. Insuper et extenta est in loco iustitiae propter nomen vocalis funibus sunt. A vocalibus hiulca vel maestaeque et buxus, et vox rauca, sed aliqua causa - in dura saepe taedio plenum ac nasi.  

Doll belli - ne aliquid fiat per blizzard pseudo- animi affectus spectamus, spatium inter se tutam observatio ac elit minabatur. Et ad - sumptus est angustos aliqua awareness Homosexualitatis problema ac timent sui doloris. Abolendi anxietatem de praesenti, et hoc continuo, et simulare quod nihil aliud habeat valorem, et nihil ei nocere potest, quia illa non pertinet ad omnes. Haec omnia, si auctorem Graecum dicitur quod "in glaciem aetate cordis" - gay et nihil ab deme nostris cordibus suis intentus atque aperire cum in caritate vivere et inter se sicut fratres.

Cum pupa timere, vir ad se, qui habet omnia ad tempus ad ludere in auditorio. Et omnino secundum naturam; fit autem cupidus in perspicienda, ludens et administrandi partes imago tamquam tota. Non maius quod vergit ad professio scaena, et aktorstvu videantur esse, et hanc rebus novis studendum magna artificialis scenicas magnus screen, sunt amor indumenta - omne quod in aliqua mensura, ob peculiarem notam caveatis Porcina s. 

Nec minus grave tamque late diffusum iam esse civitatem alcohol et pharmacum abusu gay in quaestionem. Sin psychotherapists estimate ut fere tertiam partem significant aegris habere pharmacum et / vel Vocatus problems. Faciunt enim quidam stimuli ac fiducia ad animos euphoria, aut nervosa (quos possidet alcohol) argutiarum fuligine au dientium in cogitationes et affectus, sunt vere vultus pro est Papaver timor et dolor. Nam quibusdam, consociata cum sociali timor est motus de gay civitatem: et auto-dubium (bene condita) timere ex vehementi blasphemiae in aliis - ad auto-odium, et pro interiore verecundiam homosexualitate pertractari potest.

Sicut aliud est levare salubria de via inconveniens penitus radicalis socialis defectibus; alcohole gay-PROCLIVITAS ultimately situ solum easque exacerbat. Praeter haec se habent nocendi animo et corpore et efficaciam socialibus dolor ducit in argu anaesthesiam vitae periculo. Res dubia perfugium turpis vitae quam conuenirent claram fiduciam illis excitari praedictio mali facit.

9. Impugnatio veritatis et vana cogitatione mythomania 

Says solent adversus hostilia dolores eos unde metus et ira. Superbia, num simulatum vertit, repertis brevis relationes, medicinae, Vocatus et mores maladaptive vysherazobrannye alius motus opus ad summitatem parietum cum doloris. Sed magis est efficax ad occidere draco est, cum re negata. Plerumque hostilibus circum negant esse gay experitur affectum. Cogitationes eorum est quicquam tam hostes, et per consequens non est dolor, nullus timor, nullum irae.

Omnes, gay aut mores, ut ex vicis ut vicis aliqui credere fantasy et magis quam realis desideravit. Sed generaliter gay protinus tendunt plus habent plures experiri formidinum irarum atque dolore. Unde cum negata re - quod est typical mores homosexuales iudicandos.

Semper in re est in conspectu Dei vos vultus vestri rectum in oculis. Est Difficile est negare. Ut hoc facere vos have ut immergunt te in universa animo ludos satis virium convergunt, quae pervadit venas et videtis et auditis sine cogitandi quomodo ad novis ut videtur fortuita spectator. Et hoc manifestum fieri,

• Abisaren belli - quid est homo credit dicere, sed non est verum. Sometimes it may exsisto incredibiliter usque ad extrema. Amicus noster - veste feminea adfirmabat numquam sub ipsa pugna aspectu et moribus. Saepius cum illo ambulabant in platea clara voce testatum habemus quo exprobraverunt inimici jurare eleifend. Ad nostram persoluto, vel realiter non notitiam per talem propositionem sine ulla Umbræ de dubio "haec pueris Non sum aemulor quod expecto bonum et modum gero!" Exemplo - "DIRECTORIA PRINCIPIA AD tutela gay hominum salutem 'Dr. Fenwick, secundum qua; "Quamvis horror tabulatorum, coitus ani - omnino tutum est expressius et salutáre duos viros habere sexus". Et hoc est - a periculo videtur, etiamsi fallacia 1983 annis.

• paranoia - simpliciorem reddere votum re altius penetravit gomonenavistyu inponendo ei parva junta fantastically male precarentur. Tendit in ea coniuratione opiniones manifestat. Exempli gratia, CIA, qui accusatus esset inventa in consilium Donec spread de imperio coniurationem in compage delerent omnes gays. Magis consolatoria quam stultum esse paucis turpis poetica improbi verum gomonenavist patulis alto uitiorum bene difficile.

• illogicality - Exemplum nec ita communis ratio requirit. Putabam nos ligare manipulos in quibus de omnibus controversiis nostris homosexualis persona conlocutoris argutum est, ille non est coniunctum nobis quandam consequentiam loci, vel in sua. Quid? Quia secundum regulas logicae oportet concludere quod non placet. Et ideo saepius negare says sedantur.

• animi commotionis - quod plurimum unius modi esse ad usum verum est, feralis et motus nimis dicendi reliquerunt. Homosexuales qui uti methodo scientifica ratio nihil obstrepit sperans suorum nomina passionum.

• pedetemtim cauteque concludam views - tendunt quam ut non videantur nobis errores. Ipsi expulsi esse aduersantiumque legi complebatur atque ornatu fuisset, attractione ad ideas ex auctoritate in ratione directa, et reprehensionis partes referre etiam vitio dandum puto. Ita, amor gay and New Age opinione abditaSicut etiam alia sunt notiones ab aliqua scientia confirmavit, vel quod improbatum est: fruitarianism; astrologiae et Pyramidology Leuconoe; Tarot pecto, 'Kyrie' ex crystallis, et ex variis formae quaestio «sanitatem". Dem incertae spei dulcedinem et illarum spe vitae Tellure videtur gratius sint.

Instead ex Logice facta analyze, studere et ad quaestionem illam invenire idoneum quaeratur, multi fugientes de re gay homines, et faciens in Neverland nisus negant facta strenuus et sedantur. Itaque pacta libris quales nos esse fateri hilaris multitudine quoniam non bonum est obnoxius et pessimum qui nos partim culpa obstrictos ferina oppugnatione de sectoribus politicae rectitudo. Conversus autem ad nos caeci sunt duces caecorum sit.

10. Politica politica rectitudo ex calumnia et in gay fascism

 In the story of Cicero, Letters Screwtape 'Diabolus enim antiqua, ut scribit adolescentis, 

"Fashion in views ordinatur ad animos hominum a veris valoribus avertendi. Horrorem cuiusque generationis contra ea vitia, ex quibus nunc minimi est periculum, dirigimus, et ad virtutem proximam vitio, quod temporis proprium facere conamur, approbamus. Praeda est illis in diluvio exstinctor igne discurrere et ad latus navigii fere sub aqua moveri. Ita modo contra rationalitatem elementariam introducimus.

Et dum nos ire usque ad torcular Pittacium gay et ducibus a consciis ut activists (duos coetibus admodum imbricatis), sicut illi quidem ipsi quid est, confidentes in stabilitate praeterita viginti annis. Cum coepi legere et audire illos, qui confirmant quod non sunt mali terribly, et manu tentans, super quod motus, in mentem roborat perniciosius erat, et aequaretur. Eorum (saepe felix) conatus interveniendi in politica figura belli motus de gay, qui egressus sum in malos mores a iniuriam viam, ad grave damnum ad causa. Pauca de malis morum,

• Junta auctoribus, diurnarii et possumus, rudi, collective ad ut "principes, et repraesentativis in gay motus," constanter contendunt, ad definias commune position of gays in relatione ad rectae solum in verbis ejus qui te tribulabat / victimam, nigrum / album, amicus / hostes nobis / contra nos, Vnde non pro se condidit umbris rationabile dictum, quod necesse est contradictionem, tensio, et exercitatus labore fuit. Nisi aeterni arcta viderunt hostem pugnaverat dente clavum debet.

• Psychologice, anteacta aetate frigent in quibus odium homosexualium sui ipsius quaestionis fuit, nec agnoscere nos nunc versamur in tota nova quaestionum statuarum, quarum quaedam ad nostrum immodicum amorem pertinent. . Criminationem aliquam communitatis repudiant non solum ab extraneis heterosexualibus, sed etiam ab interioribus hilaribus, eadem suppressione agendi: mendacium, negationem, clamantem, negationem iuris respondendi, vocationis nominis et usui stereotyporum opponendi; dumping promiscue in omnes "hostes" idem sacculum notarum habent. Sive magna sive parva reprehensio est, sive reprehensio hilaris est sive recta, diagnosis, quae vetus vilis stropha est, semper eadem est: homophobe es! Et si gay oderis, debes etiam foeminas, Nigros et omnes alios inferiores oppressos odisse.

• impetum potentia est non uniformiter magno atque vehementi ultra modum, ut ad dextram negavit esse. Quas quidem eas mordent conantur rationem reddere non per modum menu si animos erat.

• Ut vitium Piper declaratur radicalismus, ut ne nos inducas in extremis, et irritum facitis moralis familiaria bona, quae sine certamine nihil mutuo poscentes, relinquens nobis et in inanitate opinionum communia et singula abstracte a fornicatione sua. Non aedificabis destruere possint.

• In torcular et opera atque artificia confecta sunt, plaudite, firmamentum et promote deformis mores of Ordinarius gay (narcissism, voluptatum prosecutionem, concubitus, sexus in saunas), suscipe illum sicut nos "viam vitae" et tendo venderent et sordida album, non est nisi gays, sed etiam quaelibet sub "significat hoc hilares." Et nos determinare sexus et iter termini in auxilium creare civitas, ubi possimus invenire amoris et inde repentino aduentu iratus es nobis damnant, ubi naturale, quod animalia, quae vivunt, est solum in E *.

• pro tota communitate loqui audent, cum negare ius "plurium tacitorum" de gays aeque ac accurate in suis publicationibus repraesentari, licet heterosexualem "periti" nos iisdem penicillis obtrectare. dedecorant nos et simul cum illis detrahunt. Seipsum osores, fraudes et hypocritas declarant. Nostram vivendi rationem etiam minus quam rectae populi venerantur.

• label et omnia, constituere apud rationes civitatis quam heterosexual, "auxilium" et "proditione", anteponentes integumentum oppositional militancy manifesto enim si possibile sibi ac feliciter vivere, ut in societatem malorum granatorum meorum.

* * * *

Nos recensionem factum est ex illis quae ipse vidi, audivi et legi et in quindecim annis. Ut supra dictum est, maxime sophisticated-R expeditionem in mundo in terris manentem civitatem non habeat incidat in lineam attitude towards says, si hae ad illas non mutantur. Scimus gay rei publicae forma additur obiectio contra falsa et interrogabat quis nobis viam vitae est inimicus. Sed fur in capite, et dare veniam pro ipso erant 'iens ut non molestiam.

Source: After The BallCaput 6

In addition:

Manifesto gay "After The Ball"- gay mysteria errorum propagationi

Mente et corpore valeat ad sponsionem implementi horum

curatio de homosexualitate pertractari