Ny ankamaroan'ny akora eto ambany dia avoaka ao amin'ny tatitra an-tsoratra. "Ny fomba fanentanana ny hetsiky ny firaisan'ny samy lahy na samy lahy sy ny samy lahy na ny samy lahy na ny samy lahy sy ny samy lahy na vavy?". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

fampidirana

Iray amin'ireo hevitra avy amin'ny mpikatroka ny hetsika "LGBT" dia ny fiaraha-miombon'antoka miray amin'ny samy lehilahy. "Fianakaviana miray amin'ny lehilahy" - angamba tsy mitovy amin'ny fianakaviana heterosexual miaraka amin'ny soatoavina sy ny fomba fijery amin'ny fomba mahazatra. Ny sary misongadina ao amin'ny haino aman-jery dia ny fifandraisana eo amin'ny samy pelaka dia mahasalama, mahatoky ary mahatoky toy ny fifandraisana heterosexual ara-dalàna, na mihoatra lavitra azy ireo aza. Tsy marina io sary io ary maro ny solontenan'ilay vondron'olona mitovy taona no nanaiky azy. Ny olona mitovy fananahana miray amin'ny firaisana ara-nofo dia atahorana ho voan'ny STD, trauma vatana, aretin-tsaina, fanararaotana, famonoan-tena ary herisetra an-tsaha. Ity lahatsoratra ity dia hifantoka amin'ireo endri-javatra telo manan-danja amin'ny fifandraisan'ny samy lehilahy miray amin'ny samy lehilahy sy ny samy lehilahy:
• fanavakavahana sy fanao mifandray;
• fifandraisana fohy sy tsy misy monogamous;
• mitombo ny tahan'ny herisetra amin'ny fiaraha-miasa.

Hevitra ato Anatiny:

promiscuity
BOKIM-PIVONDRONANA PUBLIC
"GAY SAUNAS"
FARANY RAHA TSY AZO RAY
"Bugchasing"
FIKAMBOHANA ARY TSY TOKONY HITANAO FIKOMPOANA
FIKAMBANANA FIVORIANA

Fikarohana fototra

(1) Ao amin'ny fiaraha-miasa amin'ny fisoratana anarana miray amin'ny samy lehilahy sy ny mpivady, indrindra eo amin'ny lehilahy, misy haavo avo kokoa noho ny firaisana ara-nofo.
(2) Ny fiaraha-miasa amin'ny firaisan'ny samy lehilahy sy ny “fanambadiana” dia “malalaka” ara-pananahana - mamela ny firaisana ara-nofo ivelan'ny mpivady izy ireo.
(3) Ny salan'isa, ny fiaraha-miasa amin'ny fomba ofisialy sy ny "fanambadiana" dia marobe fa fohy kokoa noho ny fanambadiana heterosexual.
(4) Ny haavon'ny herisetra ao amin'ny fiaraha-miasa amin'ny firaisana ara-panambadiana sy ny mpivady mpivady, indrindra amin'ny vehivavy, dia ambony noho ny isan'ny heterosexual.

promiscuity

Amin'ny firaisana ara-nofo eo amin'ny lehilahy, ny fanaovana ny promiscuity dia ny fenitra ary ny antony lehibe iray amin'ny fihanaky ny STD. Mampitombo ny firaisana ara-nofo ny fananganan'anaka ny firaisan'ny samy lehilahy miray amin'ny vehivavy "."Van de ven xnumx). Mpanoratra mpanao gazety pelaka Randy Shilts nomarihinyizany fiovana izany "Io ve no fototry ny hetsika mihetsiketsika an'i 70" (Shilts 1987). Gabriel Rotello, mpamoaka lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy:

"... ny firaisan'ny firaisana ara-nofo sy ny fanavakavahana amin'ny fifanarahana ity dia midika fa famadihana amin'ny fomba goavambe ..." (Rotello 1998)

Ny filan'ny nofo, ny sodomia, ny phallus, ary ny fampisehoana sary vetaveta momba ny fijangajangana miaraka amin'ny mpiara-miombon'antoka maro no antony lehibe indrindra amin'ny literatiora homosexualité, ny sehatra, ny zavakanto hita maso, ary ny karazana zavakanto hafa.

Ity rindrina amin'ny rindrin'ny trano fivoahana ho an'ny daholobe any New York ity dia nataon'ny kintan'ny zavakanto pop amerikana Keith Haring ho fankalazana ny faha-20 taonan'ny korontana Stonewall. Herintaona latsaka no lasa, satria mpanoratra an'ity kanto ity, voalaza Ahoana no "Fankasitrahana amin'ny andro fidiovana kokoa amin'ny firaisana ara-nofo" и "Fandresena mahasoa sy tsy misy dikany amin'ny firaisana ara-pananahana"maty tamin'ny SIDA tamin'ny taonany 31.

Ny areti-mandoakan'ny SIDA izay nipoaka tamin'ny fanombohan'ny 1980 tokana dia mampihena ny filan'ny firaisan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray ary na dia vetivety aza. Ny fitomboan'ny fandeferana ampahibemaso ho an'ny pelaka sy ny fivoaran'ny zava-mahadomelina amin'ny fitsaboana sy ny fisorohana ny SIDA dia nahatonga ny famerenam-be ihany koa, izay manamora ny fampiroboroboana, izay manamora ny asan'ny tranonkala mampiaraka sy ny fampiharana finday maro.

"Grindr" no toerana be mpampiasa geo-toerana indrindra, izay mamela ny GPS hamaritra ny halaviran'ny toerana fanaovana firaisana ara-nofo. Ny marika voalohany tany am-boalohany, mampahatsiahy ireo famantarana hoe "Aza miditra ao" na "poizina mitandrina", miaraka amin'ny fahatsoran'ny eccentric dia manambara fa ny serivisy omena dia mety manimba. Araka ny aseho fianarana, eo amin'ny 50% ny mpampiasa mpampiasa fampiharana toy izany dia tsy mampiasa kapaoty. Fampiharana koa mazoto ampiasaina mpanolana, jiolahy ary mpamono olona andiany. Mpanoratra sy mpikatroka Gary Lambert nilaza izyfa tsy misy olon-droa mitovy taona 50 lehilahy tsy mahalala olona fara fahakeliny olona maty nandritra ny fotoana tsy nahazatra azy. Araka ny filazan'i Lambert, ny filan'ny firaisana matanjaka indrindra dia manery ny fahatsapan'ny "bandy", ary ho an'ny maro amin'izy ireo no tanjona voalohany amin'ny fiainana:

“… Ny fanehoana ny nofinofin'izy ireo feno faniriana sy ny fanatanterahana fifandraisana akaiky amin'ny lehilahy hafa. Ny fampitahorana ny tsimokaretina VIH dia manamafy ny filan'izy ireo ihany, satria arakaraka ny habetsahan'ny loza, ny fahatsapana mafy kokoa ”(Lambert 1993).

Izay nolazain'i Lambert dia nanako ny zavatra niainan'ny filoham-pirenena amerikanina taloha Association of the Psychological Association, Nicholas Cummings, izay nitantana toeram-pitsaboana iray tany San Francisco:

“Tao amin'ny vondron'olona pelaka, misokatra sy maharitra tanteraka ny firaisana ara-nofo; io no lohan'ny fifandraisana. Ny tolakandro, nandeha nitady firaisana ara-nofo tao Buena Vista Park ny rehetra, ary izany no zavatra tsara, satria teo daholo ny olona ho an'izany. Nivadika ho vazaha ny firaisana tsy fantatra anarana. Tamin'ireny taona ireny dia sarotra be ny nahita trano fidiovana lehilahy tsy nisy loaka teo amin'ny rindrin'ny kabinina. Nisy trano fandraisam-bahiny tao amin'ny sinema ara-pananahana izay nisy mpitsidika iray izay niantefa taminà sarimihetsika vetaveta, ary tamin'izany fotoana izany dia nisy olona niditra tao amin'ilay trano rà, nanao firaisana firaisana ary nandao azy, ary tsy fantany akory hoe iza io. Tena be mpitia.
Nisy bisy izay nitafy akanjo ny mpitsidika afa-tsy ny akanjon'akanja kambana (tongony hoditra misy tady misokatra), izany hoe, izy ireo dia niboridana. Nisy efitra fandroana ny urination, ary misy olona afaka miakatra ao, fa ny hafa kosa mangataka azy. Ny fahita matetika.
Tany San Francisco, dia nisy lalamby nolavina, ary tamin'ny alina tao anaty haizina tanteraka no hita ireo mpiara-miasa hikasika. Vantany vao namono olona tao izy ireo dia tao anaty vaovao, ary ahoana no hevitrao? - Ny isan'ny mpitsidika dia nitombo avo 4.
Manana marary izay tsy afaka nanao firaisana tamin'ilay mpiara-miasa mitovy indroa aho. Notsidihin'ny marary izay reraka vetivety fifandraisana aho. Ny ankamaroan'ny fifandraisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy miray amin'ny 3 volana. Sahirana ny rehetra mitady an'io "io". Nahafinaritra ahy ny marary, ary nilaza izy ireo fa tamin'ny fikarohana azy ireo dia nanapa-kevitra ny hatory ao an-tanàna izy ireo, fa raha tsy izany dia tsy hisy antoka hoe tsy azon'izy ireo ilay "iray" ary nihomehy, hoy izy ireo: "Saingy fantatrareo tsara, doc" "()Cummings xnumx).

Mpanorina ny hetsika pelaka any Etazonia, Harry Haye, dia nanambara fa ny fifandraisan'ny samy lehilahy miray amin'ny trano fandraisam-bahiny na ny zaridainam-panjakana dia an'ny "zon'ny sivily" ary ny fiezahana hampiato ny fanitsakitsahana ny filaminan'ny besinimaro dia ny "herisetra ataon'ny polisy" ary ny "famoretana" (Jennings xnumx).

Mpikatroka pelaka Kirk sy Madsen, miatrika olana momba ny fihetsika miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy atao hoe "After The Ball"Soraty izao:

“Angamba ny endrika maharikoriko indrindra amin'ny fitondrantena pelaka tsy eken'ny rehetra dia ny firaisana ara-nofo ... Na eo aza ny fiezahan'ny manampahefana hanafoana an'io tranga io dia mitohy andro aman'alina ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy miray amin'ny firaisana ara-nofo mahatsiravina indrindra (matetika eo imason'ny olona mahitsy) amin'ny trano fidiovana, zaridaina ary zotra. tanàna lehibe rehetra any Etazonia. Ireo olona ireo dia tsy manandrana miantoka ny tsiambaratelo amin'ny asany, na dia miandry fialan-tsasatry ny fitsidihan'ny mpitsidika aza izy ireo. Na izany aza, ho an'ny maro, ny mety ho tratra ambodiomby dia telo ampahefatry ny fientanam-po. Mivezivezy amin'ny urinal izy ireo, mivezivezy miboridana tanteraka ao amin'ny efitrano, mifampidina amin'ny toeran'ny akrobatika ao anaty trano fisokafana. Rehefa mandatsaka tsirinaina izy ireo - amin'ny seza fidiovana, rindrina na gorodona - avelany hivaingana ao anaty puddles maharikoriko sy mora fantarina ... Toa tsy mampino fa ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia mety ho tsy miraharaha, fa maro amin'izy ireo no voafehin'ny penises noho ny ati-dohany ... Mahagaga fa misy ny sasany Resy lahatra ny pelaka fa manan-java-kendrena izy ireo hiatrika tetika toy izany any amin'ny trano fidiovana sy valan-javaboahary, toy ny hoe noforonina manokana ho azy ireo ho toy ny filalaovana ara-nofo. Ny sasany dia tonga hatrany amin'ny fahatezerana amin'ireo mpitsidika izay, raha vao any Roma, tsy te-hitondra tena toy ny Romana ... Manameloka avy hatrany ny gazety gay ny hevitra rehetra izay heverin'ny olona ho toy izany, ary manameloka ny ezaky ny polisy hampitsahatra izany. toy ny 'fanorisorenana amin'ny pelaka' ... " (Kirk sy Madsen 1990).

Ao amin'ny 1978, ilay mpilalao mpilalao amerikana Larry Kramer, izay fantatra noho ny filan'ny lehilahy miray aminy dia nanoratra tantara antsoina hoe "Homosexuals"¹, izay niteraka rivo-mahery tamin'ny mpikatroka LGBT + - ny hetsika ary na ny fangatahana handrara azy akory aza (Baim xnumx). Ary izany rehetra izany, satria ny tenin'i Kramer ihany no naneho ny tena zava-misy amin'ny maha-lehilahy miray amin'ny samy lehilahy. Ilay tantara no atao any amin'ny klioba sy ny toeram-pitsaboana manokana, fehezin'ny firaisana ara-nofo mamoafady, olon'ny sadomasochistic ary ny fampiasana zava-mahadomelina. Tamin'ny fanolorany ny bokiny dia nilaza i Kramer:

"... Inona no tena mahamenatra nataoko? Nosoratako tao anaty fanoratako ny fahamarinana. Inona no nataoko? Izay nolazaiko hatrizay dia nolazaiko tamin'ny olona rehetra fantatro hatreto… ”((Baim xnumx).

Avy eo, tao amin'ny lahatsoratra navoaka tao amin'ny gazetiboky pelaka The Advocate, Kramer dia nanoratra izao manaraka izao:

“Tsy mandeha mankaiza ny SIDA eo amin'ireo lehilahy pelaka ... Tsy afaka mizaha tavan'olona amin'ireo mpiara-miasa marobe manao toy izany ianao raha tsy manaparitaka aretina mahafaty nandritra ny taona maro. Ny natiora dia maka vidiny hatrany amin'ny fijejojejoana ara-nofo ... Tsy maintsy mamorona kolontsaina vaovao isika izay tsy voafetra loatra ary mifantoka amin'ny fiheverantsika ny penina sy izay ataontsika amin'izy ireo. " (Kramer 1997)

"Sipa gasy"

Na eo aza ny fivoaran'ny teknolojia Internet, ny antsoina hoe. Ny "gay sauna", izay misy noho ny fifandraisana tsy fantatra anarana ary nitana andraikitra lehibe tamin'ny fihanaky ny otrikaretina VIH, dia manohy mihanaka ao amin'ny ankamaroan'ny tanàna lehibe. Ny fandinihana 2003 tamin'ny taona dia nanaporofo fa mihoatra ny 30% ny lehilahy miray amin'ny lehilahy no miatrika an'ireto toeram-pananganana ireto miaraka amina sipa isan-taona eo ho eo amin'ny olona 27 isan-taona (Woods xnumx). Tao anatin'ny antsasaky ny iray tamin'ireo "sauna" ity nandritra ny telo taona taorian'ny nanaovana fitiliana mahafaty ary hatramin'ny fahafatesany dia nanao firaisana firaisana tsy voaaro izy 250 mpiara-miombon'antoka isan-taona Gaetan Duga, izay nanjary iray amin'ireo mpihetsiketsika lehibe amin'ny fihanaky ny VIH any Etazonia. Izay no fomba mamaritra ny "Gay sauna" Joseph Schiambra, samy lehilahy miray amin'ny lehilahy, izay ny fiankinan-doha dia nifarana taminy tamin'ny fanesorana ny ampahany amin'ny fehin-kibo ary saika nandany ny ainy:

“Ny fizarazarana dia nisy andiana faritra hafahafa nisesy izay nanjary maizina rehefa lasa lalindalina kokoa isika. Ny décor dia nahitana ny clichés masculine rehetra: chrome polished, cushion vinyl mainty ary rindrina bodybuilder. Ny faritra teo aloha no feno pitsopitsony, ary ao aoriany dia saika efitrano foana nolokoina mainty. Nisy ny fandavana, saingy an-tsokosoko izany, ary ny olon-drehetra, na dia ny antitra sy ny antitra aza, dia afaka mahita vady. Ho fialan-tsasatra farany, misy lehilahy mandehandeha ao amin'ny efitrano aoriana izay tsy mila vatana lahy afa-tsy ra mikoriana ao amin'ny lalan-drany. Nandao ny efitrano fandroana aho ary nankany amin'ny faritra lehibe natokana ho an'ny kettlebells sy dabilio fiofanana isan-karazany. Ny volom-basy vita amin'ny rindrina dia mitovy amin'ny fivarotana masinina na garazy. Ny drafitra manjavozavo tsy mitovy amin'ny endrika olombelona ihany no azoko atao. Eo alohan'izay dia zaraiko ny namorona dabilio mahitsizoro manjavozavo, izay toy ny gorodona dia rakotra fitaovana maizina. Niankina tamin'ny dabilio, nisy lehilahy maromaro nitanjaka nandohalika. Tsy hitako ny lohany na ny tarehin'izy ireo, fa ny vodin'izy ireo nakarina ihany. Nijoro tsy nihetsika aho nandritra ny segondra vitsy. Indro Ilay izy. Tonga amin'ny fara tampon'ny faniriako lalina indrindra aho. Ny fiafarana ara-bakiteny ho an'ny lehilahy pelaka rehetra dia ny mandohalika, mamelatra ny vodiny, manantena fa hisy olona hiseho. "Sciambra xnumx).

Shilts приводит 1982 Centre for control control (CDC) fanadihadiana 50 momba ny olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy Grid (antsoina hoe sida taloha). Nivoitra fa ny salan'isan'ny mpivady firaisana amin'ny marary dia 1100, ary marary maromaro no nilaza fa 20 000. Ny salan'isan'ny mpiara-miombon'antoka amin'ny vondrona fanaraha-maso ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy tsy misy aretina dia 550. Manazava i Shilts fa manjaka izaitsizy ny tontolon'ny pelaka noho ny tsy fisian'ny fitaomana vehivavy sy ny testosterone be loatra:

“Tsy misy na inona na inona ao amin'ny kolontsaina pelaka, izay mety hanamaivana ny soatoavina manja, azo tsapain-tanana toy ny macho heterosexual. Miparitaka ny resaka fiantrana satria satria ao amin'ny kolontsaina misy lehilahy ihany dia tsy misy afaka milaza izany hoe tsia izany. Tsy misy olona manana andraikitra moderna mitovy amin'ny vehivavy amin'ny tontolo heterosexual. Ny lehilahy heterosexual sasany dia nanaiky fa ho faly amin'ny hevitra avy hatrany, azo idirana, ary na dia ny firaisana tsy fantatra anarana aza atolotry ny firaisana amin'ny pelaka raha toa ka mahita vehivavy vonona hanao izany izy ireo. Mazava ho azy fa ny fifanarahana matetika. (Shilts 1987)

Ao amin'ny peo lahatsary etsy ambany, misy marary marary homamiadana iray nanambara fa manana mpankafy firaisana ara-nofo 50 farafahakeliny izy

Ity ny fanambarana omen'i Kirk sy Madsen:

"Ny bileta tokana mankany amin'ny fiainana pelaka dia ny fisintomana, fa na izany aza tsy hahavonjy anao amin'ny fahadisoam-panantenana ... Tonga tao an-tanàna izy dia hitany fa zavatra iray ihany no ifantohan'ny fiainana pelaka: f * l ... Rehefa tanora sy tsy manana traikefa ny olona iray, ny fifandraisana "lavanila" tsotra indrindra - fifamihinana sy fifampimonoana - dia ampy ho azy. Ity dia zava-baovao, voarara, maloto ary manaitaitra. Rehefa mandeha ny fotoana, ny firaisana vanila miaraka amin'ny olon-droa dia lasa mahazatra, mahazatra sy mankaleo ary very ny fahaizany mamoha. Tamin'ny voalohany, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia mitady zava-baovao amin'ny mpiara-miombon'antoka, ary lasa mpivaro-tena sy mpanao asa ratsy. Farany lasa mankaleo ho azy ny vatana rehetra, ary manomboka mitady fientanam-po amin'ny fomba vaovao izy. Miezaka mamerina ny fientanam-po amin'ny eritreritra izy amin'ny alàlan'ny lafiny maloto sy voarara amin'ny firaisana ara-nofo, toy ny fetisy, urolagnia, coprophilia, sns. " (Kirk sy Madsen 1990).

Ny haavon'ny asa fametavetana voalaza etsy ambony ao amin'ny vondron'olona mitovy taovam-pananahana dia mitovy amin'ny antontan-kevitra fikarohana.

Ny fanadihadiana nataon'ny Bell sy ny mpiara-miasa (1978) dia nitatitra fa ny 70% ny lehilahy miray dia nanaiky ny hanao firaisana mihoatra ny 50% amin'ny mpiara-miombon'antoka aminy fotsiny, ny 43% ny samy lehilahy miray taona dia miaiky amin'ny 500 na mpiara-miombon'antoka betsaka kokoa mandritra ny androm-piainany, 28% ekena ao amin'ny 1000 na mihoatra izany mandritra ny androm-piainan'izy ireo, ary amin'ireo olona ireo, ny 79% dia nilaza fa tsy mahalala azy ireo ny antsasaky ny mpiara-miombon'antoka aminy ary ny 70% amin'ireo fifandraisana ara-pananahana ireo dia nandritra ny iray alina (Bell xnumx). Raha ny filazan'i Pollack sy ny mpiara-miasa dia ny fiarahan'olon-droa mitovy taona aminy dia manova fiarahan'asa am-polony isan-taona ary olona an-jatony mandritra ny androm-piainan'izy ireo (Pollak in Aries xnumx, pejy 40 - 51).

Tamin'ny 1984, taorian'ny nipoiran'ny valan'aretina SIDA, ny hetsika firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia nanentana ny mpikambana ao aminy hanao antonony ny fahalotoam-pitondran-tena, saingy tsy nisy vokany mahery izany: raha tokony ho> 6 mpiara-miasa isam-bolana tamin'ny 1982, ny valinteny an-tsokosoko any San Francisco tamin'ny 1984 dia nilaza fa fifandraisana amin'ireo mpiara-miasa 4 isam-bolana (McKusick 1984²). Nandritra ny taona maro taty aoriana, ny CDC dia nanamarika ny fitomboan'ny firaisana ara-nofo eo amin'ny tovolahy pelaka any San Francisco: avy any 1994 ka 1997, ny ampahany amin'ny lehilahy miray amin'ny fifandraisana amin'ny mpifanolo-bodirindrina sy ny fifandraisana amin'ny firaisana amin'ny lahy sy vavy tsy voaro dia nitombo nanomboka tamin'ny 23,6% mankany 33,3%, miaraka amin'ny fitomboana avo indrindra eo amin'ny tovolahy ho 25 taona (CDC 1999). Na eo aza ny tsy fahatomombanana, ny SIDA dia tsy manakana ny olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy manao firaisana (Hoover xnumx; Kelly 1992).

Tamin'ny fanadihadiana natao momba ny 2583 zokiolona mitovy taona aminy dia hita fa amin'ny salanisan'izy ireo dia avy amin'ny 100 ka 500 mpiara-miasa aminy mandritra ny androm-piainany, raha toa ny 12% dia manana mpiara-miasa 1000 (Van de ven xnumx). Tao anatin'io fandalinana io ihany koa dia hita fa ho an'ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ny azo inoana fa nanana firaisana ara-nofo 50 izy ireo nandritra ny volana 6 teo aloha dia avo efatra heny noho ny lehilahy pelaka izay tsy mpikambana amin'ny hetsiky ny mitovy taovam-pananahana (Van de ven xnumx).

Ny fanadihadiana natao tamin'ny magazine homoseksual Genre dia mampiseho fa ny 24% amin'ireo mpamaly no nilaza fa manana mpiray firaisana ara-nofo zato mahery amin'ny androm-piainan'izy ireo. Nanamarika ilay gazety fa misy mpamaly maro no nanolo-kevitra ao anatin'io fanadihadiana io ny sokajy «mpivady ara-nofo mihoatra ny arivo» (Lambda Report 1998).

Amin'ny iray hafa fianarana, izay naharitra 6 volana teo ho eo, ny salanisan'ny mpiara-miombon'antoka ara-pananahana miova ho an'ny hepatitis A dia 68,2 ± 13. Ny isan'ireo mpivady taloha dia nitombo 713 ho an'ireo izay manao ny firaisan'ny samy lehilahy dia 11,5 taona, ary mpiara-miasa 1054 ho an'ny ireo izay manao ny asan'ny pelaka dia maharitra 17,8 taona. (Corey 1980).

Ny antontan-javatra mahaliana dia azo tamin'ny fanadihadiana nataon'i Bell sy ny mpiara-miasa (1978) - ny mpanoratra, ankoatry ny zavatra hafa, dia nandinika raha nahalala firaisana amin'ny biby ny mpamaly. Teo amin'ny lehilahy, ny 19,5% ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ny 5,4% amin'ny lehilahy heterosexual dia namaly tamin'ny fanamafisana; eo amin'ireo vehivavy pelaka, ny 6,5% dia namaly ny eny, ny vehivavy heterosexual dia namaly ny tsy izy (Bell xnumx, 1981). Raha nanontaniana momba ny fomba fanaon'ny firaisana ara-nofo ny 26% ny lehilahy pelaka, 4,5% ny lehilahy heterosexual, 9,6% ny vehivavy pelaka ary 2,7 ny vehivavy heterosexual dia namaly tamin'ny fanamafisana (Bell xnumx).

Nandritra ny fandinihana ny mpivady lahy sy vavy, ny 41% dia nanao fifanarahana ara-pananahana tsy misy fepetra na fepetra voafetra, ary ny 10% dia nanao fifanarahana ara-nofo tsy misy famerana. Ny 22% dia nitatitra ny fanitsakitsahana ny fepetra nifanekena tamin'ny volana 12 teo aloha, ary ny 13% ny santionana dia nitatitra firaisana firaisana tsy voaro tao anatin'ny telo volana lasa izay miaraka amin'ny mpiara-miasa any ivelany miaraka amin'ny sata tsy fantatra na misalasala (Neilands 2010)

Ny fananana fifankatiavana eo amin'ny vehivavy pelaka dia tsy dia mahazatra firy amin'ireo lehilahy pelaka, saingy mbola avo kokoa noho ny vehivavy heterosexual. Mahagaga fa misy fanaraha-maso mahavariana ao amin'ny literatiora izay eo amin'ny vehivavy pelaka, ny haavon'ny fanaovana firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy (!) Dia avo noho ny vehivavy heterosexual. Ny mpikaroka Aostraliana dia nitatitra fa ny fahavoazana fa ny vehivavy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy 50 mandritra ny androm-piainany dia avo 4,5 avo noho ny vehivavy heterosexual (9% vs 2%); ary 93% amin'ny vehivavy miray amin'ny lehilahy (miray amin'ny lehilahy)Vidiny 1996; Ferris xnumx).

Ny fanadihadiana dia naneho fa ny fitondran-tena milamina, matetika manomboka amin'ny fahazazany, dia mifamatotra amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny vehivavy tsy voafehy ara-nofo dia mihabetsaka ny mpivady manao firaisana, ary maro amin'izy ireo no mety ho vehivavy. Araka ny fanadihadiana natao vao haingana, ny vehivavy izay manana vady mitovy firaka mitovy dia manana mpivady hafa mifanohitra kokoa aza (Kanazawa xnumx).

Tao anatin'ny roapolo taona lasa izay, ny vondron'olona mpivady nanjary nanitsakitsa-bady. Niitatra ny gazety Erotika, fivarotana kilalao kilalao, ary orinasa mamoafady arak'asa sy notarihin'ny lesbiana. Ny klioba lesbiana dia manambara ny fetin'ny "I Love Pussy" ary mirehareha amin'ny "hetsika" am-pireharehana ao amin'ny cubicle trano fidiovana. Ny fikambanana lesoka BDSM dia misy any amin'ny ankamaroan'ny tanànan'ny Etazonia, ary lasa zatra ihany koa ny polyamory.

bugchasing

Betsaka ny fanamarihana no nangonina fa misy lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny firaisana an-tsitrapo ary niniana natao ho an'ny otrikaretina VIH amin'ny alàlan'ny fifandraisana amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny olona mitondra otrikaretina. Amin'ny teny anglisy, amin'ity tranga ity, ny voambolana "bugchaser" dia ampiasaina - "mpihaza kitroka" sy "fanomezana fanomezana" - "mpamatsy". Sambany, ireo tranga voan'ny SIDA no niresaka voalohany tao anatin'ny valan'aretina VIH, tamin'ny antenatenan'ny 80-s, rehefa niseho ny lahatsoratra siantifika voalohany momba an'io lohahevitra io (Frances 1985; Flavin 1986).

Miverina any 1999, tao amin'ny lahatsoratra iray tao amin'ny magazine SFGate any San Francisco, voalaza fa nitombo ny lazany lazaina hoe olona marobe. Rosiana Rosiana na lalao momba ny firaisana³- fety; izany hoe, rehefa mivory ny vondrona tanora tovolahy miray amin'ny lehilahy manao firaisana, manaraka ny fitsipika telo: tsy misy fitafiana, tsy misy kapaoty ary tsy miresaka momba ny sata VIH, na dia farafaharatsiny aza ny iray amin'ireo mpandray anjara.Russel 1999).

Ny filazalazana marina kokoa momba ny "fanenjehana" dia nipoitra taoriana kelin'izay - tao 2003, raha namoaka lahatsoratra "In Search of Death" ilay mpanao gazety Gregory Freeman, tao amin'ny gazety "Rolling Stone", izay nilazany fa nisy firaisana ara-nofo vaovao niseho teo amin'ny lehilahy pelaka: raha irery Te handray otrik'aretina lasibatra ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray nefa ny hafa kosa te-hikaroka azy ireo amin'ny fahafinaretana (Freeman xnumx, nesorina tao amin'ny tranokalan'ny Rolling Stone).

“... Ny tsimokaretina VIH mahatsiravina ho azy ireo dia ny fanonganana fady fady, ny fihetsika mamoafady indrindra izay manintona lehilahy miray amin'ny lehilahy rehetra vonona ny hanandrana ny zava-drehetra. Ny sasany dia mahatsiaro ho very amin'ny vondrona iray mitondra ny VIH avy amin'ny vondron'olona pelaka. Ireo tompona entana dia maniry ny ho tonga ao anatin'ity “club” ity. Misy ny milaza fa ny bagchasing dia manokatra ny varavarana amin'ny nirvana ara-pananahana. Ary misy olona tsy mahatanty ny fiheverana fa tsy toa ny mpifankatia mitondra ny tsimokaretina VIH izy ireo ... ”(Freeman xnumx).

Na dia niteraka tsikera marika avy amin'ny mpiara-miasa amin'ny LGBT + aza ny lahatsoratra Freeman, ny fihetsiky ny olon-tsotra izay niampanga an'i Freeman fa nanitatra ny halehiben'ny olana na nanodikodina fampahalalana, ny porofo siantifika dia mampiseho fanao mitovy amin'ny lehilahy pelaka. Ny mpikaroka Gossier sy Forsyth ao amin'ny 1999 no namariparitra voalohany tao amin'ny asa siantifika fa ny faniriana hanao otrikaretina VIH amin'ny lasibatra sy ireo firaisana ara-nofo tsy arovana (Gauthier xnumx). Ao amin'ny 2003, ny Dr. Richard Tewkesbury dia nanoritsoritra voalohany, ao amin'ny fiarahamonina siantifika, ahoana ny fomba fanaovana ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ny vehivavy manao «miompy» amin'ny Internet ary tranonkala mampiaraka (Tewksbury 2003; 2006). Ao amin'ny 2004, ny fihanaky ny fomba fanao amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy samy lahy sy ny samy lehilahy (samy miray)Crossley xnumx). Ny fandalinana lehibe momba ny fampiasana Internet amin'ny “bagcheisers” dia samy notarihin'ireo mpikaroka sy mpiara-miasa amin'i Grove (Grov 2006a; 2006b; 2004). Ao amin'ny 2007, ny mpahay siansa amerikana Moskowitz sy Roloff dia namantatra antony maromaro mahatonga ny olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray mitondra otrikaretina VIH: ny antony iray dia ny faniriana hiditra ao anaty "firaisan'ny mpirahalahy manokana", tafaray kokoa noho ny vondron'olona mitovy hevitra amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy (Moskowitz 2007a). Ny antony iray hafa dia ny tsy fandeferana ny fiarovana ny tena sy ny faniriana hanana firaisana malalaka tsy misy tahotra ny hanana otrikaretina VIH. Ny vondrona fahatelo dia ahitana ny olona mandà ny SIDA toy izany ary mandà ny "hysteria SIDA" ho toy ny teha-pinoana. Moskowitz sy Roloff dia nampitaha ny bagchasing amin'ny fiankinan'ny firaisana matanjaka: raha ny hevitr'izy ireo dia matetika ny lehilahy te-hahazo virus io dia miaina firaisana tsy azo ovana, miditra amin'ny firaisana matetika miaraka amin'ireo olona mitondra ny tsimokaretina VIH sy ireo izay tsy fantatra ny toetran'ny VIH (Moskowitz 2007a). Ny toe-tsaina momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy manao "bagging" ary ny antony mahatonga an'io fihetsika io dia voalaza ihany koa amin'ny asa hafa (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx). Izao no fomba mamaritra ny Joseph Shyambra,

“Tamin'izany fotoana izany dia narary matetika aho ka nahazo antoka fa efa voan'ny aretina. Avy eo niditra tamin'ny laharana tsy natahotra aho, angamba ny tsimokaretina VIH-tsimokaretina ratsy sy ireo efa voan'ny aretina. Amin'ireto andiany ireto dia ny tsy fananana firaisana ara-nofo azo antoka dia na tsy eo intsony, na ny rivotra iainana dia nafana loatra ary nafana loatra ny olona hanakana sy hanokatra ilay fonosana misy kapaoty. Ireo mpanaraka tena manaitra indrindra dia ireo izay nanonofy fa voan'ny valan'aretina avy amin'ny mpamatsy tsimokaretina VIH. Ny fahatapahana tanteraka ny firaisana amin'ny alàlan'ny firaisana ara-nofo dia namela fahatsapana ho tsy misy aina ao anatin'izay rehetra voakasik'izany. Ny tamberim-bidy dia ny fampidirana sombin-koba voaroy ao anaty rano, izay mety handresy ny membra ny sela tsirairay, manova ny mpandray azy mandrakizay ” (Sciambra xnumx).

Fiadidiana sy tsy fanilikilihana ny fiaraha-miasa

Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy mpivady, na eo aza ny fifandraisana maharitra, dia tsy mahatoky amin'ny tsirairay avy. Ho an'ny fianakaviana nentim-paharazana, natao tamin'ny fanadihadiana natao tamina firenena nasionaly tao amin'ny Journal of Sex Research fa ny 77% an'ny lehilahy manambady ary ny 88% an'ny vehivavy manambady dia marina amin'ny voadim-panambadiany (Wiederman xnumx). Tao amin'ny fanadihadiana iray hafa, dia hita fa ny 75% mpivady ary ny 85% mpivady dia tsy mbola nanao firaisana ara-nofo ivelan'ny fanambadiana (Laumann xnumx). Nisy fanadihadiana natao tamin'ny telefaona 1049 hamaly mpivady ho an'ny magazine Parade: 81% ny lehilahy manambady ary 85% vehivavy manambady dia voalaza fa tsy nivadika tamin'ny voadim-panambadiany (PR Newswire 1994). Araka ny famerenana ny angon-drakitra 1995, ny 83% lehilahy ary 95% amin'ny vehivavy dia nitatitra ny monogamy (Paik 2010). Araka izany, ny firaisana ara-piraisan'ny haitao ara-panambadiana, anisan'izany ny fanambadiana - ny firaisana amin'ny lahy sy ny vavy - dia tsy azo ekena mihitsy ny firaisana ara-nofo, izany hoe ny firaisana ara-nofo ivelan'ny fanambadiana dia tsy ekena.

Raha ny momba ny fifandraisana miray amin'ny lehilahy miray, anisan'izany ireo voasoratra anarana ofisialy, ny fiaraha-miasa toy izany dia betsaka amin'ny tsy firaisana ara-nofo - amin'ny ankapobeny, ny mpivady dia manana fifandraisana roa mitovy amin'ny taona (Rosenberg 2011). Ny fandinihana McWhirter (1985) dia nahita fa nandritra ny faharetan'ny 1 ka 5, dia 4,5% ihany ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ary mandritra ny maharitra mihoatra ny 5, tsy misy. Ireo mpanoratra dia namarana fa:

"Ny fanantenana ny fanaovana firaisana ara-nofo ivelany dia ny fitsipika ho an'ny mpivady lahy ary ny maningana amin'ny heterosexual. Ny mpivady heterosexual dia miaina miaraka amin'ny fanantenana fa haharitra ny fifandraisan'izy ireo "mandra-pahafatin'ny fisarahana", raha manontany tena kosa ny mpivady na lahy na vavy raha haharitra ny fifandraisan'izy ireo ... Ny antony tokana manan-danja indrindra mitazona ny mpivady aorian'ny folo taona dia ny tsy fananana fananana. ny namana ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) nitatitra fa ny 66% ny lehilahy miray dia manaiky ny hanao firaisana mandritra ny taona voalohany amin'ny fiarahana, ary raha maharitra dimy taona mahery izy ireo, ny isan'ny olona nanaiky dia nitombo hatramin'ny 90%.

Sarantakos (1998d) nahita fa ny 10% fotsiny ho an'ny lehilahy sy ny 17% amin'ny mpivady vehivavy dia niniana natao monogamous. Talohan'io dia nasehony fa ny 19% amin'ny mpivady ihany no tsy nisaraka tamin'ny 5 taona farany, raha 66% ny lahy sy 63% mpivady vehivavy dia nisaraka tamin'ny mpivady telo na maromaro (Sarantakos 1996c).

Ny fandinihana natao tany Holandy dia nahita fa ny fifandraisana amin'ny samy lehilahy sy ny lehilahy dia maharitra iray taona sy tapany. Mandritra izany fotoana izany, ny olon-droa mitovy taovam-pananahana tsy mifankahalala dia samy manana ny 22 mpivady firaisana ara-nofo isan-taona ary ireo izay ao anatin'ny fifandraisana maharitra⁴, - "hany" 8 "mpitia" isan-taona (Lampinen 2003; Xiridou 2003). Nisy fanadihadiana natao tany 2006 nataon'ny mpikaroka avy ao amin'ny University of California any amin'ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na lahy na vavy (51%) fa tsy ny fifandraisana antsasaky ny lehilahy miray amin'ny lehilahy (15%). Teo amin'ireo lehilahy heterosexual, ity anjara ity dia XNUMX% (Strohm 2006). Ao amin'ny fandinihana kanadiana iray momba ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray nifandray tamin'ny mpiara-miasa amin'ny 1 farafaharatsiny, dia hita fa ny 25% irery no tsy manana fifandraisana ivelany. Araka ny filazan'ny mpanoratra ilay fanadihadiana:

“… Ny kolontsain'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy na samy vehivavy dia mamela ny lehilahy hanandrana karazana endrika hafa… fa tsy vehivavy tokana misy ifandraisany amin'ny lehilahy…” (Lee 2003).

Araka ny Exploration 2013 taona, manodidina ny 70% ny otrikaretina VIH amin'ny lehilahy miray amin'ny firaisana ara-dalàna, amin'ny alàlan'ny mpiara-miasa matetika, satria ny ankamaroan'ny fanitsakitsaham-bady dia tsy misy fampiasana kapaoty (Brady 2013). , Mpitsabo momba ny fanambadiana Dr. Hayton namariparitra ny fihetsiky ny lehilahy miray amin'ny fanambadiana marobe:

"... Resy lahatra ny lehilahy miray amin'ny lehilahy ary manome ohatra fa ny fiarahan'ny mpivady dia vetivety ary amin'ny ankapobeny dia voajanahary ... Ao amin'ny vondrom-piarahamonin'ireo samy lehilahy na samy vehivavy, ny hevitra manjaka dia ny fananana vady tokana amin'ny fanambadiana fa tsy tokony hamporisihina amin'ny fifandraisana" fanambadiana "tsara ..." ( Hayton 1993).

Tao amin'ny fanadihadiana 2005, nambara fa "40,3% ny lehilahy pelaka izay mpikambana amin'ny" sendikà sivily "ary 49,3% amin'ireo tsy tao anaty sendika toy izany ary nifanaiky hamela ny ivelan'ny firaisana ara-nofo. Raha oharina, eo amin'ny fianakaviana nentim-paharazana io mari-pahaizana io dia mitovy amin'ny 3,5% ”(Solomon 2005).

Hitan'ny mpikaroka Pollak fa "ny fifandraisana miray amin'ny lehilahy mitovy taona efa maharitra roa taona mahery, dia maro amin'izy ireo no manambara fa manana firaisana ara-nofo mihoatra ny 100 izy ireo" (Pollak in Aries xnumx).

Whitehead (2017) dia nanao fanadihadiana fampitoviana momba ny faharetan'ny fifandraisan'ny mpivady heterosexual ary eo anelanelan'ny fiaraha-miasa ananan'ireo lehilahy miray amin'ny firaisana ara-nofo roa mifototra amin'ny fandalinana ny fanadihadiana lehibe indrindra natao tao Etazonia sy Grande-Bretagne (Whitehead 2017). Faharetan'ny salanisa⁵ Ny fiaraha-miasa amin'ny firaisan'ny samy lehilahy dia 3,5 taona, ary ny faharetan'ny fifandraisana eo amin'ny fianakaviana heterosexual dia 27 taona; noho izany, ny faharetan'ny fifandraisana amin'ny fiaraha-miombon'antoka am-piangonana amin'ny fomba ofisialy dia mihoatra ny fito heny noho ny fifandraisana amin'ny fianakaviana heterosexual (Whitehead 2017).

Mampalahelo ny fihetsiky ny samy lahy na samy vavy, ny mpanoratra dia mamaritra ny fifandraisan'ny samy lehilahy miray amin'ny samy lehilahy:

“... eo amin'ny tontolon'ny pelaka, ny hany toetoetran'ny soatoavina dia ny fahasarotana ara-batana ... Hitan'ny tanora pelaka iray fa matetika izy dia tsy liana afa-tsy amin'ireo mpiara-belona aminy ho zava-mahadomelina. Na dia azon'izy ireo atao aza ny manasa azy hisakafo hariva sy hanome azy toerana hipetrahana, rehefa nahafa-po azy ireo ny firaisana ara-nofo aminy dia azo inoana fa hanadino ny fisiany sy ny filany manokana izy ireo. " (Hoffman xnumx)

Ao amin'ny 2015, ny Fitsarana Tampony tao Etazonia dia nanara-dalàna ny fanambadiana mitovy fananahana, ka mitaky ny fanjakana rehetra hamoaka ny taratasy fanamarinana momba ny fanambadian'ny mpivady mitovy taona, ary hahafantatra ireo taratasy fanamarinana toy izany navoaka tany amin'ny sehatra hafa. Saingy, araka ny angon-drakin'ny American Gallup Institute of Public Opinion, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia tsy maika hampiasa ny zon'izy ireo vao azony. Raha talohan'ny fanarahana ara-dalàna ny fanambadian'ny samy lahy na maha vavy, ny 7.9% ny lehilahy pelaka amerikana dia "nanambady" (nanatsoaka azy ireo izay avela), rehefa vita ny fanarahan-dalàna dia 2.3% ihany no nanapa-kevitra ny hanao ny fifandraisan'izy ireo. Herintaona taorian'ny fanapahan-kevitry ny Fitsarana Tampony, 9.5% ny lehilahy pelaka amerikana no nanao “fanambadiana” mitovy taona, ny ankamaroany tamin'ny taona 50 + (Jones 2017). Sarin'olona mitovy amin'izany dia voamarina ao Holandy, izay nanankinana ara-dalàna ny fanambadian'ny mitovy taovam-pananahana hatramin'ny 2001: ny 12% ihany amin'ny lehilahy miray lahy dia "manambady", raha oharina amin'ny 86% amin'ireo mitovy taona aminy.

Joseph Ciambra dia voalaza etsy ambony manazava Izany dia satria tsy te hametra ny filan'ny firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy iray ny lehilahy pelaka:

"Noho ny maha zava-dehibe ny biolojika lahy, afaka amin'ny fanambadian'ny vady sy ny sipa, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy mirona dia zatra amin'ny fiaraha-miasa sy fiadanam-po marobe, noho izany isa vitsy dia vitsy fanambadiana mitovy fananana (9,6%), izay taorian'ny fampiakaran'ny Obergefell dia nitombo ihany koa tamin'ny 1,7%, ary koa fiarovana ny otrikaretina VIH eo amin'ny lehilahy eo amin'ny fifandraisana mety. Ny fifandraisan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia tsy marobe fa mifampiresaka fifandraisana misokatra. Na izany aza, misy endrika iray noforonina izay mampitoviana ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na ny lehilahy ary ny firaisana ara-nofo. ” (Sciambra xnumx). 

Tsy toa ny vehivavy heterosexual, ny "fanambadiana", "monogamy" ary "fidélité" ho an'ny lehilahy miray lehilahy dia tsy midika hoe mpivady iray. Koa ao amin'ny manual Ny Boky Toron'ny fahasamihafana eo amin'ny fianakaviana (1999) misy ny fandinihana natao izay nitantaran'ny mpivady maro izay mihevitra ny tenany ho "monogamous" nilaza fa tamin'ny taona lasa izay dia manana mpiara-miasa 3 - 5 izy ireo.

Ny mpanao gazety britanika Milo Yannopoulos dia mamaritra ny fototry ny fifandraisana amin'ny samy lehilahy:

“Manana namana lehibe iray foana aho afaka manome vola ahy. Matetika dokotera, banky na zavatra toa izany. Ary manana namana roa koa aho hanao firaisana ara-nofo - mpampiofana manokana, atleta. Manasa azy ireo aho ary manasa ahy ilay sipany lehibe ... Ny tena izy dia manana fotoana tsy anananareo izahay. Manana fahazoan-dàlana manan-danja tokoa isika izay manafaka antsika amin'ny fombafomba rehetra. Izay no maha mampihomehy ny fanambadiana pelaka. Andriamanitro, izay te-hiaraka amin'ny olona iray dia mahatsiravina ”(Yiannopoulos 2016).

Araka ny asehon'ny fampiharana, mifanohitra amin'ny histeria momba ny fanambadian'ny mitovy firaisana ara-nofo, ny ankamaroan'ny pelaka dia tsy mila azy mihitsy. Ahoana no azo anazavana ireo fomba fanandramana? Hanomboka, ny firaisana ara-nofo mitovy dia tsy miorina amin'ny natiora. Raha eo amin'ny fifandraisana voajanahary, ny lehilahy sy ny vehivavy mifameno amin'ny tsy fitovian'izy ireo biolojika sy ara-psikolojika, dia eo amin'ny fifandraisan'ny firaisana ara-nofo dia tsy misy firindran'ny firaisana, izay no antony mahatonga ny firaisan'ny samy lehilahy miray amin'ny tsy fahafaham-po, nambara tamin'ny fikarohana tsy mitsahatra. Araka ny fanamarihan'ny mpitsabo aretin-tsaina Edmund Bergler:

"Ny fifandraisana heteroseksual ratsy indrindra dia tsy ampy raha oharina amin'ireo lehilahy pelaka mitovy aminy" (Bergler 1956, p. 17).

Ka ny fahafahana hanambady mpivady mitovy fananahana dia tsy manova ny zava-misy fa tsy mandeha ny fifandraisana toy izany.

Ny fanazavana mahaliana noho ny tsy fisian'ny famonoan'olona eo amin'ny lehilahy pelaka dia natolotry i William Aaron, lehilahy pelaka taloha. Tsara homarihina fa mampiasa ny teny hoe "homophile" izy, malaza amin'ny 60 fa efa hadino ankehitriny (toy ny bestiality, pedophile, sns):

“Amin'ny fiainana pelaka dia tsy azo atao mihitsy ny tsy mivadika. Koa satria ny ampahany amin'ny fanerena ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia toa filan'ny homofile "mandray" ny maha-lahy sy ny maha-lahy sy ny maha-vavy azy, dia tokony hitandrina hatrany [ireo mpiara-miasa vaovao] izy. Vokatr'izany, ny "fanambadiana" tena mahomby indrindra dia ireo izay misy ny fifanarahana eo amin'ny samy mpiray tamina firaisana ara-nofo eo amin'ny lafiny iray, mitazona ny fisehoan'ny tsy fitovizany amin'ny filaminan'ny fiainany ... Ny fiainana pelaka dia mahazatra indrindra ary mandeha tsara indrindra rehefa tsy mifandray amin'ny olona ary tsy fantatra anarana mihitsy aza ny firaisana ara-nofo. Amin'ny maha-vondrona ahy, ireo lehilahy tia lehilahy na lehilahy samy lehilahy fantatro dia toa variana loatra amin'ny firaisana noho ny heterosexual ... ”(William Aaron 1972, p.208)

Bergler, mamaritra ny sary ara-tsaina momba ny firaisan'ny samy lehilahy miray amin'ny lehilahy, dia manamarika ny mahaliana ny firaisana tsy fantatra anarana sy ny tsy fahafaham-po tsy tapaka amin'ny fikatsahana fikarohana:

“Tsy mitsahatra mijery ilay homosexuel mahazatra. Ny "fitsangantsanganana an-tsambo" (ny teny hoe homosexuel amin'ny fitadiavana vady maharitra roa minitra na amin'ny fotoana fohy indrindra) dia be lavitra noho ny an'ny neurotisialy heterosexuel izay miavaka amin'ny mpiara-miasa iray alina. Araka ny lazain'ny pelaka, dia manaporofo izy ireo fa maniry karazana sy manana filan'ny nofo tsy mety voky. Raha ny marina dia manaporofo fotsiny izany fa ny firaisana ara-nofo ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia sakafo tsy dia tsara sy tsy mahafa-po. Izy io koa dia manaporofo ny fisian'ny faniriana masochistic tsy an-kijanona loza: isaky ny mandeha sambo izy ireo dia atahorana ho kapoka, hanao andrana na aretina azo avy amin'ny firaisana ... Maro ny fifandraisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy eo amin'ny toeram-pivoahana, any amin'ny maizina any amin'ny valan-javaboary sy ny fandroana Tiorka, izay tsy hita akory ilay zavatra firaisana. Ny fomba tsy miankina amin'ny tena manokana amin'ny fifanatonana amin'ny "fifandraisana" dia mahatonga ny fitsidihana trano fivarotan-tena heterosexuel toy ny fanandramana ara-pientanam-po. " (Bergler 1956, p. 16)

Ity misy fomba ilazan'ny mpikatroka Kirk sy Madsen voalaza etsy ambony ny maha-zava-dehibe ny fifandraisana amin'ny samy lehilahy.

“Tsy dia tsara ny fahazoana sy ny fihazonana mpiara-miasa aminy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Matetika no tsy maharitra ela ny fifandraisana eo amin'izy ireo, na dia mikatsaka fatratra aza ny olona mitady vady. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia mijery ny rehetra fa tsy misy ireo. Ahoana ny fomba hanazavana an'io fomba paradox io? Voalohany, izany dia noho ny fahasamihafana eo amin'ny lahy sy ny vavy sy ny psikolojika, izay mahatonga ny firaisana ara-nofo sy ny tantaram-piraisan'ny lehilahy amin'ny lehilahy iray tsy dia maharitra loatra noho ny fifandraisan'ny lehilahy amin'ny vehivavy. Raha ny salanisa, ny firaisana ara-pon'ny vehivavy dia tsy dia matanjaka noho ny lehilahy ary tsy manaitra ny famporisihana maso. Ny vehivavy iray mora mandray ny fihetseham-pony amin'ny zavatra hitany. Ny lehilahy, amin'ny lafiny iray, dia tsy vitan'ny hoe miray amin'ny firaisana ara-nofo (saika foana), fa koa haingana sy tena faly amin'ny fijerena fotsiny ilay "mpiara-miasa" mpifanolo-tena.

Faharoa, ny firaisana ara-pananahana dia miankina tanteraka amin'ny "mistery", izany hoe ny ambaratonga tsy fantatra amin'ny mpiara-miasa. Miharihary fa ny lehilahy sy ny ara-pihetseham-po, ny lehilahy dia mitovy amin'ny vehivavy ary noho izany dia tsy dia fantatra loatra any. Ity, amin'ny maha-fitsipika azy, dia mitarika ny firaisan'ny samy lehilahy miray amin'ny lehilahy tsy ho ela miasa mafy amin'ny mpiara-miasa aminy. Ny mahavariana dia izao no tena marina amin'ny lesbiana, izay haingana dia haingana ny firehetam-pony, saingy satria miovaova ny filan'ny nofo ara-nofo, dia afa-po amin'ny fifandraisana ara-pihetseham-po izy ireo.

Ny hany marika izay ifidianan'ny ankamaroan'ny lehilahy miray amin'ny fifandraisany aminy dia ny mahasarika ny firaisana ara-nofo. Ny fifandraisana maharitra amin'ny olon-tsy fantatra sy ny olona tsy miraharaha azy ireo amin'ny farany dia manjary matanjaka amin'ny fomba fanao mahazatra sy ny tsy faniriana hitsara amin'ny paikady manan-danja kokoa. Ny fankatoavan'ny pelaka mitovy aminy dia azo adika toy izao: "Karl, na dia asshole aza izy, nefa manan-janaka lava, angamba handeha hiaraka aminy aho."

Ny fahatsapan-tena ara-pihetseham-po, ny tahotra ny adidy ary ny fahatsapana fahatsapana ambany dia mitarika ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy maro. Matoky tena izy ireo fa tsy misy vidiny ny maha-izy azy ireo, manantona izany fahatsapana mahatsiravina izany izy ireo miaraka amin'ny fanamafisana lalandava fa iriana ara-nofo izy ireo, manao firaisana ara-nofo amin'ny mpiara-miasa tsy fantatra anarana. Ary na dia saika ny olona miray amin'ny samy lehilahy rehetra dia hiteny hoe maniry ny hanana ny tena fitiavana izy, ny fangatahana dia mihabe ary tsy tanteraka ny zava-misy ka namela ny tenany ho saika tsy hahita hirika hihaona amina olona tahaka izany izy. Tsy tokony hisotro, mifoka, mahaliana amin'ny zavakanto, amoron-dranomasina, guacamole, mijery sy mitondra tena toy ny olona mahitsy, miakanjo tsara; manana hatsikana, fiaviana sosialy "mety"; tsy tokony hanana volo be amin'ny vatana; dia tokony ho salama, malama tsara, voatsangana. . . tsara, azonao ny teboka.

Fa maninona ny olona tia lehilahy miray amin'ny lehilahy toy izany? Voalohany, satria aleony miaina amin'ny nofinofy toy izay hiatrika ny zava-misy. Faharoa, manome tsiny azy ireo izy ireo ny antony mbola tsy ahitan'izy ireo olona, ​​ary ny firaisana tsy manavakavaka sy tsy manavakavaka tokoa no tena fikarohana an'io.

Ny "tsy fahafoizan-tena" mba hananana fifandraisana manokana dia matetika dia tsy fahaizana manafoana azy ireo. Ny olona mijaly amin'ity olana ity dia hiharihary amin'ny fanaingoana ny fanavakavahana azy ireo, hatramin'ny fanoratana boky izay manamarina ny “fomba fiainany” ho toy ny «fanambarana ara-politika revolisionera» ary ny "fampisehoana mpanakanto mamoaka teatra an-dalambe ara-pananahana".

Rehefa, noho ny faniriana lehilahy tsara kokoa, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, tsy mifarana eo ny ady amin'ny fitiavana - manomboka fotsiny izany. Ny salanisan'ny Joni Gay dia hilaza aminao fa mitady fifandraisana “tsy misy fanerena” izy izay tsy voakasiky ny malala ary tsy mitaky fangatahana ary manome toerana ampy azy manokana. Raha ny tena izy dia tsy ho ampy ny habaka, satria i Joni dia tsy mitady olon-tiana, fa ho an'ny henchman "fuck buddy" - namana iray amin'ny fivarotana, karazana fitaovana iray tsy manam-paharoa. Rehefa manomboka mipoitra ny fifandraisana ara-pihetseham-po amin'ny fifandraisana (izay, raha ny teoria dia tokony ho antonony tsara indrindra), dia mitsahatra tsy mahazo aina izy ireo, lasa “manahirana” ary misaraka. Na izany aza, tsy ny lehilahy pelaka rehetra no mitady "fifandraisana" marobe. Ny sasany dia maniry fifankatiavana marina, ary mahita izany mihitsy aza. Dia inona no mitranga? Na ho ela na ho haingana, ny bibilava iray misy masony dia hanakatra ny lohany ratsy toetra.

Tsy mbola nisy fomban'ny tsy fivadihana teo amin'ny fiarahamonina pelaka. Na faly toy inona aza ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy amin'ny olon-tiany dia mety hitady x ** ihany izy amin'ny farany. Ny tahan'ny tsy fivadihana eo amin'ny samy lehilahy manambady "manambady", rehefa afaka kelikely, dia manakaiky ny 100%. Ny lehilahy, araka ny efa voalaza, dia mahaliana kokoa noho ny vehivavy, izay manana fitaomana maharitra, ary ny tarehy mahafatifaty ao anaty metro na fivarotana lehibe dia afaka mihodina mora foana. Ny pelaka roa dia olana roa sosona, izay efamira efamira amin'ny fahafaha-manao raharaha mahafaty. Mpivady samy lehilahy na samy vehivavy, miankohoka amin'ny tsy azo ihodivirana, manaiky ny "fifandraisana malalaka". Indraindray dia miasa izy io: aorian'ny famoahana ny etona dia miverina amin'ny sakaizany izay manan-danja kokoa aminy noho ny hafa ny olon-tiana tsy milamina. Saingy tsy mandeha foana izany. Indraindray ny fifandraisana malalaka dia mety kokoa amin'ny mpiara-miasa iray noho ny iray hafa, izay miaiky amin'ny farany fa tsy zakany izany ary miala izy ireo. Indraindray dia fanekena tsy misy dikany fotsiny izany fa tsy mifototra amin'ny fitiavana intsony ny fifandraisana, fa amin'ny filàna ara-nofo sy isan'andro. Ity farany dia mety hanjary maharikoriko indrindra: ny mpifankatia, na ny mpiray trano aminy, dia mivadika mpiray tsikombakomba aminy, mifanampy mba hahita vady ho an'ny telo "... (Kirk sy Madsen 1990).

Araka ny sary klinika nosoratan'i Dr. Nic Oti, ny mpiara-miasa roa amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy dia matetika mahatsapa ny fanavakavahana miaro amin'ny firaisana ara-nofo hatramin'ny fahazazany ary ny fanonerana azy. Noho izany, ny fifandraisan'izy ireo matetika dia maka endrika endrika tsy mitombina ho an'ny lehilahy hafa ho toy ny prototipe masculine introject. Eo am-pikarohana ny fifandraisana amin'ny lehilahy sy ny firaisana ara-nofo aminy dia manandrana mamerina ny ampahany very amin'ny toetrany ny pelaka. Eo am-pitadiavana lehilahy iray hamorona ny tsy fahaizan'ny masculine, ny lehilahy miray amin'ny lahy na vavy dia mivoatra ny fiankinan-doha amin'ny mpiara-miasa na diso fanantenana diso noho ny tsy fisian'ny tsy fahaizan'ny lehilahy mitovy amin'ny azy.

Kivy izy ka mandeha mitady mpiara-miasa hafa mahafa-po kokoa. Hatramin'ny nivoahany ny fahaizany dia tsy afaka ny hitia malalaka izy: ny fiheveran-tenany ho tia ny lahy sy ny vavy ary ny fialan-tsasatra dia manakana ny fametrahana ny fahatokisana sy ny firaisana. Tsy mahita afa-tsy ny zavatra azony atao izy ireo mba hahitana ny tsy fahaizany. Amin'ireto lafiny ireto dia mandray izy ireo fa tsy manome.

Ny lehilahy ketraka dia afaka mahatsapa vetivety indrindra amin'ny fanampian'ny firaisana tsy fantatra anarana - noho ny hamafin'izany, ny hamafiny ary ny loza aza, miaraka amin'ny firaisana ara-nofo sy ny fihenan'ny fihenjanana eo noho eo. Fa io dia ora vitsivitsy fotsiny io, mandra-kivy azy indray, ary mitodika indray amin'ny firaisana tsy fantatra anarana ho vahaolana tsy manam-paharoa amin'ny tsy fahatanterahany ara-panahy. Matetika ny mpanjifa lehilahy miray amin'ny lehilahy iray dia mitatitra mitady firaisana tsy fantatra anarana taorian'ny tranga iray izay nahatsapany fa tsy noraharahian'ny lehilahy iray hafa.

Herisetra amin'ny fiaraha-miasa

Araka ny LGBT fahazoan-dàlana ara-pahasalamana, "Ny tsy ampy taona ara-pananahana dia mety hiatrika toe-tsaina mafy sy ara-tsaina, toy ny herisetra an-trano sy ny fanararaotana ataon-tsakafo ..." (Makadon 2008). Ny lesbiana dia azo tsapaina noho ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy sy ny mpanangana herisetra (Waldner-Haugrud 1997²).

Ny fandinihana APA dia nahita fa ny 47,5% ny lesbiana dia efa niharan'ny fanararaotana ara-batana avy amin'ny mpiara-miasa. Anisan'ireo lehilahy miray amin'ny vehivavy, ny herisetra mpiara-miombon'antoka dia notaterin'ny 38.8% (Balsam xnumx). CDC dia nanolotra data mitovy - 40,4% ny lesbiana dia nazain'ny mpivady iray; ao amin'ny 29,4%, mahery setra ny herisetra: mikapoka, mikotsa na koa nandona zavatra mafy (Walters xnumx).

Ao amin'ny santionan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy, 73% amin'izy ireo dia iharan'ny herisetra ara-nofo amin'ny mpiara-miasa (Merrill 2000). Hitan'i Welles sy ny mpiara-miasa fa ny 49% amin'ny lehilahy mainty amin'ny firaisana ara-pananahana dia manararaotra ara-batana ary ny 37% dia nanararaotra tamin'ny firaisana ara-nofo (Welles xnumx).

Notaterin'ny «Gazetin'ny fikarohana momba ny fianakaviana LGBT» fa ny 70,2% ny lesbiana dia niharan'ny fanararaotana ara-tsaina tamin'ny taon-dasa (Matte & Lafontaine 2011). Ny fanadihadiana iray hafa dia naneho fa ny 69% amin'ny vehivavy voakasiky ny fifandraisana amin'ny firaisana ara-nofo dia mitatitra ny fanararaotana am-bava, raha toa kosa ny tatitra 77,5% mifehy ny fitondran-tena amin'ny ankolafy. Ho an'ny lehilahy pelaka, ireo daty ireo dia 55,6% ary 69,6%, tsirairay avy (Messinger 2011). Araka ny famerenan'ny CDC, amin'ny ankapobeny, ny 63,5% ny lesbiana dia niharan'ny herisetra ara-tsaina avy amin'ny mpiara-miombon'antoka iray, matetika no isehoan'ny fisarahana amin'ny fianakaviana sy ny namana, ny fahafaham-baraka, ny faniratsiraana ary ny antoka tsy misy olon-kafa mila azy ireo (Walters xnumx).

Lainga sy mpiara-miasa nanamarika fa ny herisetra eo amin'ny fifandraisana firaisana dia matetika miaraka. Ao amin'ny santionany, ny 23,1% ny lesbiana dia nitatitra ny firaisana an-kery avy amin'ny vadiny taloha, ary ny 9,4% avy amin'ny mpiara-miasa taloha azy. Ankoatr'izay, ny 55.1% dia nitatitra ny herisetra amin'ny am-bava sy ny fihetseham-po (Lainga et al. 1991). Ny fanadihadiana hafa dia nahita fa raha oharina amin'ny 17,8% amin'ny vehivavy heterosexual, ny 30,6% ny lesbiana dia nanao firaisana tamin'ny sitrapony (Duncan 1990), fa araka ny Waldner-Haugrud (1997¹) 50% ny lesbians no nandia ny fidirany an-tery, izay ny 5% ihany no ambany noho ny lehilahy pelaka.

Lahatsoratra iray 1994 tamin'ny taona tao amin'ny Journal of Interpersonal Violence dia miresaka momba ny fifandirana sy herisetra amin'ny fiaraha-miasa amin'ny lahy sy ny vavy (Lockhart 1994). Hitan'ny mpikaroka fa ny 31% amin'ireo mpamaly no nitatitra fa niaina andrana fanararaotana iray farafaharatsiny iray nataon'ny mpiara-miasa iray. Araka ny voalazan'i Nichols (2000), ny 54% amin'ny vehivavy pelaka dia nitantara fa nisy 10 na vanim-potoana herisetra nataon'ireo mpiara-miasa, ny 74% dia nanondro ny fizarana 6 - 10 (Nichols xnumx).

Ny fanadihadiana nataon'ny National National Herisetra momba ny fanadihadian'ny vehivavy dia nilaza fa "ny firaisana ara-pananahana mitovy ihany dia manana herisetra lehibe kokoa noho ny firaisana ara-pananahana mitovy. Ny 39% amin'ny cohabitants dia nitatitra ny fanararaotana ara-batana sy ara-tsaina nataon'ny mpiara-miasa iray raha oharina amin'ny 21,7% an'ny mpamaly avy amin'ny firaisana heterosexual. Amin'ireo lehilahy, ireo isa ireo dia, 23,1% ary 7,4% ”(CDC 2000).

Ao amin'ny asan'izy ireo, ny lehilahy izay mandresy ireo lehilahy tia azy ireo, ny nosy ary i Letellier dia nanombana fa "ny fihanaky ny herisetra an-tokantrano ao amin'ny firaisan'ny samy lahy na samy vavy dia efa avo roa heny noho ny olona heterosexual" (Island xnumx).

Araka ny fanadihadiana navoakan'ny Governemantan'i Kanada ao amin'ny 2006:

"... herisetra eo amin'ny mpivady dia nitranga in-droa isaky ny mpivady lehilahy raha oharina amin'ireo heterosexual: 15% sy 7%," (Statistics Canada - Katalog no. 85-570, p.39).

Fampahalalana fanampiny

Fampahalalana sy antsipiriany fanampiny azo jerena amin'ireto loharano manaraka ireto:

1. Dailey tj Fampitahana ny fomba fiainana ny mpivady peloa amin'ny mpivady. Filan-kevitry ny fikarohana momba ny fianakaviana. 2004.
2. Cameron P. Herisetra an-trano eo amin'ireo mpiara-miasa amin'ny samy lehilahy. Psychol Rep. 2003 Oktobra; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Ny tatitra Reisman & Johnson. Nampiasaina tamin'ny "Fanambadian'ny samy lehilahy na samy vehivavy" sy ny "Heloka mankahala". Tatitra momba ny fandrosoana mialoha. Drafitra miasa 2008. First Principles Press. p. 8–11.

-tsoratra

1 anglisy: "fagots"
2 Ao amin'ny 1982, ireo mpamaly dia nanondro fa manana mpiray antoka vaovao 4,7 izy ireo tamin'ny volana teo aloha; 1984 - 2,5 mpiray antoka vaovao amin'ny vanim-potoana mitovy.
3 eng .: "Barebacking" - mitaingina. Io dia miresaka firaisana ara-pananahana ("anal") tsy misy kapaoty.
4 dia miaina miaraka amin'ny "mpiara-miasa tsy tapaka"
Fotoana 5 nanomboka ny fisoratana anarana ka hatramin'ny fampitsaharana ny fiaraha-miasa amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na "fanambadiana"