Fampahalalana momba ny angona siantifika.

Loharano amin'ny teny anglisy: Robert L. Kinney III - Porofon'ny firaisan'ny samy lahy na samy vavy sy ny siantifika: amin'ny ahiahy anekdota, angon-drakitra taloha ary fametraham-bahoaka midadasika.
The Linacre Quarterly 82 (4) 2015, 364 - 390
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Fandikan-teny vondrona Siansa ho an'ny fahamarinana/ AT. Lysov, MD, Ph.D.

FAHADIANA FOTSY: Amin'ny maha-fanamarinana ny "normativeness" ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia azo lazaina fa ny "adaptation" sy ny fiasa ara-tsosialy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy samy lahy sy ny samy vehivavy. Na izany aza dia naseho fa ny "fampifanarahana" sy ny fiasa ara-tsosialy dia tsy misy ifandraisany amin'ny famaritana raha ny fanilikilihana ara-pananahana dia aretin-tsaina ary mitarika amin'ny fanatsoahan-kevitra diso. Tsy azo atao ny manatsoaka hevitra fa tsy mamitaka ny toe-tsaina, satria ny fanjakana toy izany dia tsy mitarika ho amin'ny "adaptation", ny adin-tsaina na ny asa sosialy misy fahasembanana, raha tsy izany dia maro ny tsy fahita ara-tsaina no tokony ho diso diso lalana amin'ny fomba mahazatra. Ny fehin-kevitra notsongaina tao amin'ny literatiora notononin'ny mpanohana ny maha-ara-dalàna ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy sy ny vavy dia tsy voaporofo amin'ny siansa, ary ny fandinihana fanontaniana dia tsy azo raisina ho loharano azo antoka.

Sava lalana

Fotoana fohy talohan'ny nanoratana an'io lahatsoratra io, nisy ny madista katolika iray (nanoratra lahatsoratra manakiana momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy) dia voampanga tamin'ny fampiasana “tantara mampiahiahy, angon-drakitra efa lany andro ary famelabelarana midadasika mba hamonoana ireo gana sy lesbianses” ()Funk 2014). Noho io antony io ihany, mpikatroka iray hafa no nanoratra fa ny maditra dia nivily "ho amin'ny sehatry ny sosiolojia sy antropolojia", izay "tsy mihoatra ny fahaizany" (Gallbraith xnumx). Tsy dia mazava loatra ny tena dikan'izany, fa ny fanehoan-kevitra tamin'ilay lahatsoratra dia niteraka fanontaniana lehibe maromaro. Ny fiampangana amin'ny fampiasana angona antitra sy ny fiviliana amin'ny faritra ivelan'ny sain'ny olona dia misy zavatra roa. Voalohany, midika izany fa misy porofo vitsivitsy izay vaovao kokoa noho ilay natolotry ny masera momba ny resaka firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Faharoa, midika izany fa misy ny manam-pahaizana atokisana izay mahay kokoa maminavina momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Mipetraka ihany koa ny fanontaniana: inona, raha ny marina, milaza momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, tsy antitra ", angona maoderina? Ary koa, inona no lazain'ireo lazaina fa manam-pahaizana manam-pahefana momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy? Ny fikarohana tsotra tamin'ny Internet dia nanambara fa maro amin'ireo lazaina ho manam-pahaizana momba ny fahasalamana ara-tsaina no milaza fa misy porofo ara-tsiansa manan-danja hanohanana ny fiheveran'izy ireo fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy aretina ara-tsaina. Amin'ity toe-javatra ity dia ilaina ny manao famerenana sy famakafakana ireo porofo ara-tsiansa heverina fa ny homosexualité dia tsy aretin-tsaina.

Vondron'olona roa izay antsoina matetika hoe "malaza sy azo itokisana satria manam-pahaizana amin'ny aretin-tsaina any Etazonia" dia ny American Psychological Association (APA) sy ny American Psychiatric Association. Noho izany, aloha aho dia hanome ny toeran'ny fikambanana momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary avy eo hamakafaka ny "porofon'ny siantifika" izay lazain'izy ireo fa miteny ho ankatoavana ny toerany izany.

Ho asehoko fa misy lesoka lehibe ao amin'ireo loharanom-baovao, izay aseho ho "porofon'ny siantifika" ho fanohanana ny filazàna fa tsy aretin-tsaina ny firaisan'ny samy lehilahy. Indrindra fa ny ampahany lehibe amin'ny literatiora aseho ho porofo ara-tsiansa dia tsy misy ifandraisany amin'ny lohahevitra momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Vokatr'ireny lesoka ireny dia nohamafisina ny fahazoana antoka ny fikambanana American Psychiatric Association sy APA, farafaharatsiny mikasika ny fanambarany momba ny firaisana ara-nofo amin'ny maha-olona.

AMERIKANANA PSYCHOLOGIKA ASSOCIATION ARIKA FAMPISEHOANA PSYCHIOTRIC ASSOCIATION

Hanomboka amin'ny filazalazana ny APA sy ny American Psychiatric Association aho, ary hiresaka momba ny fomba fijeriny ny firaisan'ny samy lehilahy. APA dia milaza fa:

“... ny fikambanana siantifika sy matihanina lehibe indrindra misolo tena ny psikolojia any Etazonia. APA no fikambanana psikolojika lehibe indrindra eran'izao tontolo izao miaraka amin'ny mpikaroka 130 000, mpampianatra ary mpitsabo, mpanoro hevitra ary mpianatra. ” (American Psychological Association 2014)

Ny tanjony dia "Ny fandraisana anjara amin'ny famoronana, serasera ary ny fampiharana ny fahalalana ara-tsaina ho tombontsoan'ny fiaraha-monina sy ny fanatsarana ny fiainan'ny olona" (American Psychological Association 2014).

American Psychiatric Association (izay mampiasa APA acronym) ihany koa:

“... no fikambanana ara-tsaina lehibe indrindra manerantany. Fikambanana manam-pahaizana manokana momba ny fitsaboana izay misolo tena ny fitomboan'ireo mpikambana, izay mihoatra ny mpitsabo aretin-tsaina 35 000 ... Ny mpikambana dia miara-miasa mba hanomezana fikarakarana ny maha-olona sy fitsaboana mahomby ho an'ny olona rehetra voan'ny aretin-tsaina, ao anatin'izany ny aretin-tsaina ary ny tsy fahampian-tsakafo. APA no feo sy feon'ny fieritreretan'ny aretin-tsaina maoderina ” (American Psychiatric Association 2014a).

Ny American Psychiatric Association dia mamoaka ny Diagnostic and Statistics Manual momba ny fikorontanana ara-tsaina - DSM, izay:

“... ny fampiasana ny matihanina mpiasan'ny fahasalamana any Etazonia sy ny firenena maro manerantany manam-pahefana torolàlana fitiliana ara-pahasalamana. Ny "DSM" dia misy filazalazana, soritr'aretina ary fitsipika hafa momba ny fitiliana ny aretin-tsaina. Manome firaisana serasera ho an'ny mpitsabo hiresaka momba ny marariny ary mametraka diagnostika maharitra sy azo antoka izay azo ampiasaina amin'ny fandalinana ny fikorontanana ara-tsaina. Manome firaisana serasera ho an'ny mpikaroka ny fandinihana ireo fitsipi-pivoarana mety hitranga amin'ny ho avy ary hanampy amin'ny fampandrosoana ny zava-mahadomelina sy ny fidirana hafa. ” (American Psychiatric Association 2014b, familiana fanampiny.

Ny torolàlana diagnostika sy statistika momba ny aretin-tsaina dia raisina ho toy ny torolàlana manan-kery amin'ny fitiliana ny toe-pahasalamana ara-tsaina. Manaraka izany fa ireo mpitsabo aretin-tsaina izay mahaforona ny American Psychiatric Association, indrindra ireo izay voarohirohy amin'ny famaritana ny votoatin'ny "DSM", dia raisina ho manam-pahefana sy manampahaizana amin'ny sehatry ny aretin-tsaina (ho an'ny olona tsy mahay momba ny siansa momba ny siansa, ny fandalinana ny psikolojia dia hafa noho ny fandalinana ny psychiatry, noho izany dia misy fikambanana matihanina roa samy hafa mandalina ny fikorontanana ara-tsaina - ara-tsaina sy ny aretin-tsaina).

Ny fiheveran'ny APA sy ny American Psychiatric Association momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia voalaza ao amin'ny antontan-taratasy roa lehibe farafahakeliny. Ny voalohany amin'ireo antontan-taratasy ireo dia ilay antsoina hoe. Ny fehezan-teny milaza an'i Amici Curiae ho an'ny APA¹nomena nandritra ny raharaha Amerikanina Fitsarana ambony Lawrence v. Texas, izay nitarika ny fanafoanana ny lalàna manohitra ny sodomi. Ny faharoa dia antontan-taratasy APA mitondra ny lohateny hoe "Tatitra tarika mikendry momba ny fomba fitsaboana mety amin'ny fironana ara-pananahana".². Mpanoratra amin'ity tatitra ity "Nisy ny famerenana famerenam-panoherana ny literatiora siantifika nohon'ny mpivarotra momba ny ezaka hanovana ny fironana ara-pananahana" hanome "tolo-kevitra manokana kokoa ho an'ireo matihanina ara-pahasalamana ara-tsaina, ny vahoaka ary ny mpanao politika" (Glassgold et al., 2009, 2). Ireo antontan-taratasy roa ireo dia misy andinin-teny avy amin'ny fitaovana aseho ho "porofo" hanohanana ny fiheverana fa tsy aretin-tsaina mihitsy ny firaisan'ny samy lehilahy. Hanondro ny porofo siantifika nomena ao anaty antontan-taratasy aho ary hamakafaka ireo loharanom-baovao natolotry ny porofo ara-tsiansa aho.

Tsara homarihina fa ny "vondrona tarika" izay nanomana ny antontan-taratasy faharoa dia notarihan'i Judith M. Glassgold, izay psikolojia amin'ny lesoka. Mipetraka amin'ny biraon'ny Journal of Gay and Lesbian Psychotherapy izy ary izy dia filoha teo aloha an'ny APA's Gay and Lesbian Ministeran'ny APA (Nic Oti 2009). Ny mpikambana sasany tao amin'ny tafika dia: Lee Bexted, Jack Drescher, Beverly Green, Robin Lyn Miller, Roger L. Worsington ary Clinton W. Anderson. Araka ny filazan'i Joseph Nicolosi, bexted, Drescher sy Anderson dia "pelaka", "Millise" i Miller, ary i lesoka dia i les (Nic Oti 2009). Noho izany, alohan'ny hamakiana ny heviny dia tokony handray an-tsaina ny mpamaky fa ny solontenan'ny APA dia tsy mandray andraikitra miandany amin'ny raharaha.

Hiresaka momba ireo antontan-taratasy roa ireo aho. Io dia ahafahana mampahafantatra bebe kokoa ny toerana misy ny APA sy ny American Psychiatric Association.

LOHATENY FAHOROA ROA ANY HOMOSEXUALISM

APA dia manoratra momba ny fisintonana lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy:

"... ny fanintonana firaisana ara-nofo mitovy, ny fitondran-tena ary ny fironana dia ao anatin'ny tenany ihany ary miovaova ny toetra ara-piraisana ara-nofo - amin'ny teny hafa, tsy midika akory ny tsy fisian'izany aretin-tsaina na fampandrosoana izany." (Glassgold et al. 2009, 2).

Nohazavain'izy ireo fa amin'ny alàlan'ny "normal" no tadiaviny "Na ny tsy fisian'ny aretin-tsaina sy ny fisian'izany vokatra tsara sy mahasoa amin'ny fampandrosoana ny olombelona" (Glassgold et al., 2009, 11). Ny mpanoratra APA dia mihevitra ireo fanambarana ireo "Notohanan'ny fototra empirisika" (Glassgold et al., 2009, 15).

Ny antotan-kevitra APA Expert Opinion dia mampiasa fitoviana mitovy:

"... nandritra ny am-polony fikarohana sy fandinihana ara-pitsaboana dia nahatonga ny fikambanana ara-pahasalamana rehetra teto amin'ity firenena ity nanatsoaka hevitra fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny endrika ara-piraisan'ny firaisan'ny olombelona." (Fahatapahan'i Amici Curiae 2003, 1).

Noho izany, ny toerana fototry ny APA sy ny American Psychiatric Association dia ny hoe ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy aretin-tsaina, fa fanao ara-batana lahy sy vavy, ary izy ireo dia milaza fa miankina amin'ny porofo siantifika manan-danja ny toerany.

Sigmund Freud

Ireo antontan-taratasy roa ireo dia mitohy amin'ny famoahana tantara momba ny firaisan'ny samy lehilahy sy ny psychoanalysis. Ny taratasy iray dia manomboka amin'ny fakana ny Sigmund Freud, izay nanolotra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy "Tsy mahamenatra, boka ary manala baraka, tsy azo sokajiana ho aretina izany, fa fiovan'ny firaisana ara-nofo" (Freud, 1960, 21, 423 - 4). Ireo mpanoratra dia nanamarika fa nanandrana nanova ny firaisana ara-nofo amin'ny vehivavy iray i Freud, saingy, tsy nahavita fahombiazana "Nanatsoaka hevitra i Freud fa ny fiezahana manova ny fironana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny samy lahy sy ny samy vavy dia mety tsy hahomby." (Glassgold et al., 2009, 21).

Mandeha izy raha tsy milaza fa ny taratasy nosoratan'i [Freud] tamin'ny taona 1935 dia lany andro na tsy misy ifandraisany intsony, miankina amin'ny safidy amin'ny teny. Fehin-kevitra nataon'i Freud fa ny fiovana amin'ny fanarahan-dalàna miray amin'ny samy lehilahy "angamba tsy nahomby "taorian'ny fanandramana iray monja dia tokony hoheverina ho" tantara mampiahiahy. " Noho izany, ny angon-drakitra Freud amin'ity tranga ity dia tsy ampy; miorina amin'ny taratasiny, tsy azo atao ny manome fanambarana fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny tsy fitovian'ny toetran'ny firaisana ara-nofo. Tsara homarihina koa fa ny mpanoratra dia niniana natao tsy hitaky ny fomba fijerin'i Freud, izay nanolo-kevitra fa "ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy"miovaova amin'ny firaisana ara-nofo nateraky ny fiatoana manokana amin'ny fampivoarana ara-pananahana"(Herek 2012). Mamitaka ny fisorohana ity fitanana ity amin'ny asan'i Freud. (Amin'ny antsipiriany bebe kokoa momba ny nosoratan'i Freud momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, azo vakiana amin'ny asan'i Nicolosi).

Alfred Kinsey

Ny antontan-taratasim-pahefana APA Task Force dia miresaka momba ny boky roa nosoratan'i Alfred Kinsey ao amin'ny 1948 sy 1953 (Firaisana ara-nofo ao amin'ny lahy sy vavy ary ny fitondran-tena ao amin'ny maha-vavy):

“... tamin'ny fotoana iray nanamarina ny fomba fijery momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny psychiatry sy ny psikolojia, dia voaporofo ny porofo fa tsy dia nisy dikany ny fomba fijery manala baraka izany. Ny famoahana ny "Firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy lahy" sy ny "fitondran-tena amin'ny lehilahy lahy" dia mampiseho fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny fahita amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary ny firaisana ara-nofo. (Glassgold et al., 2009, 22).

Amin'ity fanamarihana ity, ny hevi-dehibe dia ny fanomezan-dàlana ny firaisan'ny samy lehilahy na ny "firaisana ara-dalàna" amin'ny fitondran-tena. Amin'ny teny hafa, ny APA dia milaza izao manaraka izao amin'ny boky Kinsey:

1. Naseho fa ny firaisan'ny samy lehilahy na roa lahy dia mahazatra indrindra amin'ny olona noho ny nieritreritra teo aloha;
2. Noho izany, misy ny fizarana ara-dalàna (na "continuum") ara-pananahana amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny lehilahy samy hafa.

Ny tohan-kevitr'i Kinsey (izay eken'ny APA) dia tsy lavorary tahaka ny fandikana izay nolazain'i Freud. Ny "continuum" dia "filaharana mitohy izay tsy mitovy ny singa mifanakaiky, na dia samy hafa be aza ny vodibeny" (New Dictionary Oxford American Rakibolana 2010, sv continuum). Ny ohatra iray amin'ny mitohy dia ny famakiana ny mari-pana - "mafana" ary "hatsiaka" dia samy hafa tsy mitovy, saingy sarotra ny manavaka ny 100 ° F sy 99 ° F. Kinsey nanazava ny teoria fitohizany amin'ny natiora:

“Izao tontolo izao dia tsy azo zaraina afa-tsy amin'ny ondry sy osy. Tsy ny mainty ary tsy ny fotsy rehetra. Ny fototry ny haba dia tsy fahita firy amin'ny toe-tsaina manavaka ny natiora. Ny sain'olombelona ihany no mamorona sokajy ary miezaka mametraka ny atody rehetra ao anaty harona. Ny Biby dia mitohy amin'ny lafiny rehetra.. Vantany vao takatsika izany amin'ny fifandraisan'ny fitondran-tena olombelona, ​​dia vetivety dia ho afaka hahatakatra tsara ny zava-misy momba ny firaisana isika. ” (Kinsey sy Pomeroy 1948, familiana fanampiny.

Momba ny firaisan'ny samy lehilahy na vavy, Kinsey (toa ny mpanoratra ny APA) dia namintina fa satria misy olona manintona firaisana ara-nofo dia avy hatrany dia manaraka izany fa misy ny fitohizan-tena ara-pananahana. Mba hahitana ny faharatsiana ny famaritana mifamaly toy izany dia tsy mitaky mari-pahaizana siantifika. Ny fahita amin'ny fitondran-tena dia voafaritra fa tsy amin'ny fijerena ny fihetsika tahaka izany fotsiny eo amin'ny fiaraha-monina. Mihatra amin'ny siansa ara-pitsaboana rehetra izany.

Mba hahamora kokoa ny fanamorana ny tohan-kevitra toy izany, dia hanonona ohatra iray momba ny fihetsika iray tena manokana aho izay hita eo amin'ny olona. Ny olona sasany dia maniry mafy ny hanaisotra ny faritra mahasalama azy amin'ny vatana; eo amin'ireo olon-kafa dia maniry ny handratra ny ratra amin'ny vatany, fa ny sasany kosa mikatsaka ny hanimba ny tenany amin'ny fomba hafa. Ireo olona rehetra ireo dia tsy namono famonoana olona, ​​tsy mitady fahafatesana izy ireo, fa te-hanala fotsiny ny vatany mahasalama na hanimba ny vatany.

Ny toe-javatra izay ahitan'ny olona ny fanesorana ny faritra salama amin'ny vatana dia fantatra amin'ny siansa toy ny "apotemophilia", "xenomelia", na "aretin-kozatra amin'ny fahatsoran'ny vatana". Apothemophilia dia "Ny fanirian'ny olona salama hampiasa tampon-tanana izay salama sy miasa tanteraka" (Brugger, Lenggenhager ary Giummarra 2013, 1). Voamarika io "Ny ankamaroan'ny olona manana apotemophilia dia lehilahy", izany "Te handray ny tongotra ny ankamaroany"aza "Ny ampahany betsaka amin'ny olona apothemophilia dia te-hanaisotra ny tongotra roa" (Hilti et al., 2013, 319). Ao amin'ny fanadihadiana iray miaraka amin'ny lehilahy 13 dia voamarika fa ny lohahevitra rehetra manana apotemophilia dia niaina «tanjaka mafy tongotra amputate (Hilti et al., 2013, 324, nampiana fisafidianana). Ny fandinihana dia mampiseho fa io toe-javatra io dia mivoatra amin'ny fahazazana, ary mety ho eo izany na dia hatrany am-bohoka aza (Blom, Hennekam ary Denys 2012, 1). Amin'ny teny hafa, ny olona sasany dia mety hateraka miaraka amin'ny faniriana maharitra na faniriana maharitra hanaisotra rantsanana mahasalama. Ary koa, tamin'ny fandinihana natao tamin'ny olona 54, dia hita fa ny 64,8% olona manana xenomyelia dia manana fampianarana ambony (Blom, Hennekam ary Denys 2012, 2). Ny fandinihana iray dia nampiseho fa ny fanesorana ny rantsambatana mahasalama dia mitarika "Fanatsarana mampivoatra ny kalitaon'ny fiainana" (Blom, Hennekam ary Denys 2012, 3).

Noho izany, raha fintinina: misy toe-tsaina iray izay "irin'ny olona" sy "mitady" hanesorana ny vatany mahasalama. Io faniriana io dia mety ho azo onenana amin'ny fomba hafa, na amin'ny teny hafa, ny olona dia mety hateraka miaraka amin'ny faniriana ny hanala ny vatany mahasalama. Ity "faniriana" sy "filana" ity dia mitovy amin'ny "fironana" na "tiana". Ny "faniriana" na "ny faniriana", mazava ho azy, dia tsy mifanitsy mivantana amin'ny fahatanterahan'ny amputation (asa), fa ny faniriana, ny fironana, ny faniriana ary ny faniriana, ary koa ny fanesorana ny tenany manokana dia raisina ho toy ny fanitsakitsahana (Hiltiet al., 2013, 324)³.

Ny fanesorana ny tongony mahasalama dia fiantraikany pathological, ary koa ny hetaheta hanaisotra ireo rantsana mahasalama dia faniriana pathological na fironana mandroso. Ny faniriana ara-paty dia mivoatra amin'ny endrika eritreritra, toy ny an'ny filan'ny ankamaroan'ny (raha tsy izy rehetra kosa). Amin'ny tranga maro, ny aretina dia efa hita hatramin'ny fahazazany. Farany, ny olona izay mahavita ny faniriany ary manaisotra tafo mahasalama dia mahatsiaro ho tsara kokoa aorian'ny fiomanana. Amin'ny teny hafa, ireo izay mihetsika araka ny faniriany mahakivy (fisainana ara-paty) ary manao hetsika pathological hanaisotra tafo mahasalama, mahatsapa fanatsarana ny "kalitao fiainana" na miaina fahatsapana fahafinaretana aorian'ny fanaovana asa fanavotana. (Ny mpamaky dia tokony hanamarika eto dia misy fitovian-toetra eo amin'ny toetran'ny apotemophilia sy ny toetoetran'ny pelaka.)

Ny ohatra faharoa amin'ny aretin-tsaina noresahiko tetsy ambony dia ilay antsoina hoe. "Fiarovan-tena tsy hamono tena", na "auto-mutilation" (ny faniriana handratra, maratra). David Klonsky nanamarika fa:

"Ny famonoan-tena tsy misy famonoan-tena dia voafaritry ny fandringanana an-tsitrapo ny vatan'ny vatan'ny iray (tsy misy tanjona hamono olona), izay tsy fehezin'ny baiko sosialy ... Ny fomba fanovana amin'ny auto-ny matetika dia ahitana ny fanodinana sy ny fikapohana, ny fampitandremana ary ny fanelingelenana amin'ny ratra amin'ny ratra. Ny endri-javatra hafa dia misy sary sokitra ao anaty hoditra, manaingo ny vatana. ” (Klonsky 2007, 1039-40).

Klonsky sy Muehlenkamp manoratra hoe:

“Ny sasany dia mety manararaotra ny tenany ho fomba hanentanana na hankafizana, mitovy amin'ny fitsangantsanganana parachuting na bungee. Ohatra, ny antony manosika ny olona sasany ho toy ny motifan'ny fiara dia misy ny hoe "Te-hanana avo aho", "noheveriko fa hahafinaritra" ary "amin'ny hafaliana". Noho ireo antony ireo, ny fihenan-tena amin'ny fiara dia mety hitranga ao amin'ny vondrona namana na ny namako. ” (Klonsky sy Muehlenkamp 2007, 1050)

Toy izany koa, Klonsky dia nanamarika izany

"... ny fihanaky ny fanitsakitsahana fiara eo amin'ny mponina dia avo ary mety ho avo kokoa eo amin'ny tanora sy ny tanora ... hita ho hita fa ny automatation dia hita na dia amin'ny antokona mponina tsy klinika sy miasa be aza, toy ny mpianatra amin'ny lisea, ny mpianatra eny amin'ny oniversite ary ny miaramila ... Ny fitomboan'ny fihanaky ny auto-mutation hoy ny mpitsabo dia matetika ny mihaona an'io fihetsika io amin'ny fanazaran-tena momba azy ireo. ” (Klonsky 2007, 1040, nampiana fisafidianana).

Ny American Psychiatric Association dia nanamarika fa amin'ny tsy famonoan-tena tsy misy famonoan-tena dia fahasimbana mivantana “Matetika ny faniriana no mialoha, ary ny fahasimbana dia mahatsiaro ho mahafinaritra, na dia hitan'ilay olona aza fa mandratra ny tenany izy” (American Psychiatric Association 2013, 806).

Raha fintinina, ny fahavoazana ho fanenjehana tsy famonoan-tena dia fiantraikany pathological nialoha faniriana pathological (na "Raha manantena") manimba ny tenanao. Izay manimba ny tenany dia manao izany "Fahafinaretana". Ny marary sasany izay manana aretina "Tena miasa" amin'ny heviny hoe afaka miaina izy ireo, miasa sy mihetsika ao amin'ny fiaraha-monina, miaraka amin'ireny aretina mikorontana io. Farany, "Ny haavon'ny fiovan'ny auto-mutation dia avo ary mety ho avo kokoa eo amin'ny tanora sy ny tanora" (Klonsky 2007, 1040).

Ankehitriny miverina amin'ny tanjona voalohany - handinika ohatra apotemophilia sy auto-mutation ao anatin'ny rafitry ny lojika APA sy ny American Psychiatric Association. Nilaza ny APA fa ny fikarohana nataon'i Alfred Kinsey dia nanala ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny APA dia miorina amin'ny fanambarana nataon'i Kinsey "Nasehon'izy ireo fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny mahazatra indrindra noho ny nieritreretany teo aloha, izay mampiseho fa ny fihetsika toy izany dia ampahany amin'ny fitohizan'ny fitondran-tena sy ny fironana ara-nofo" (Glassgold et al., 2009, 22).

Ary indray, toy izao ny dikanteny fohy momba ny fiadian-kevitr'i Kinsey:

1. Tao anatin'ireo olona dia naseho fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tena fahita lavitra noho ny nieritreretana teo aloha;
2. Noho izany, misy ny fiovan'ny mahazatra (na "mitohy" mahazatra) ny faniriana ara-nofo.

Soloy ireo sary mitovy amin'ny apotemophilia sy ny auto-mutation, manaraka ny lojikan'i Kinsey sy APA, ary avy eo ny ady hevitra:

1. Voamarika fa misy olona alaim-panahy sy dodona handratra tena ary hanapaka ny faritra salama amin'ny vatany;
2. Nasehon'ny olombelona fa ny faniriana handratra tena sy hanapaka ny vatan'ny vatana salama no fahita kokoa noho ny eritreritra teo aloha;
3. Noho izany, misy fiovana ara-dalàna ny faniriana handratra tena ary manapaka ny ampahany amin'ny vatana salama; misy fitohizan'ny fiovana mahazatra momba ny fihetsika manimba tena.

Araka izany, afaka mahita ny tsy mitombina sy ny tsy mampino ny adihevitra momba an'i Kinsey sy ny APA; ny fandinihana fa ny fihetsika dia mahazatra kokoa noho ny noheverina teo aloha dia tsy mitarika ho amin'ny fiheverana fa misy ny fitohizan-tena mahazatra ny fihetsika toy izany. Azo heverina fa ny olona tsirairay dia mijery ny fitondran'olombelona dia fihetsika mahazatra iray fotsiny amin'ny "fitohizan'ny" fitondran'olombelona; raha ny faniriana handratra ny tena na ny faniriana hanala ny vatana mahasalama dia aseho ho toy ny mahazatra kokoa noho ny nieritreretana teo aloha, dia ny ho fihetsika toy izany dia ho ampahany amin'ny fitohizan'ny fitondran-tena mahazatra sy ny tanjon'ny fanimban-tena.

Amin'ny faran'ny faran'ny Kinsey dia hisy ireo te hamono tena, ary amin'ny faran'ny habakabaka dia hisy ireo maniry ny fahasalamana sy ny fiasa mahazatra amin'ny vatany. Ny toerana iray eo anelanelan'izy ireo, araka ny lojika nataon'i Kinsey, dia hisy ireo mahatsiaro tena hanapaka ny tanany, ary eo akaikin'izy ireo dia hisy ireo maniry ny handika tanteraka ireo tanany ireo. Io dia mitarika amin'ny fanontaniana: nahoana ny karazan'olombelona rehetra tsy azo raisina ho toy ny variana normal amin'ny fitondran'olombelona? Ny tsenan'ny tsenan'ny Kinsey, raha mitohy amin'ny lojika dia esorina tanteraka ny filàna psikolojia na psychiatry; Nanoratra i Kinsey fa "ny fiainana miaina dia mitohy amin'ny lafiny rehetra". Raha izany no izy, dia tsy hisy na inona na inona ho an'ny aretin-tsaina (na fikorontanana ara-batana), ary tsy ilaina ny fiarahan'ireto fikambanana sy vondrona rehetra ireto izay manao diagnostika sy mitsabo aretina. Ny fisarihana ny fananganana heloka bevava, dia araka ny lojika nataon'i Kinsey, dia iray amin'ireo safidy mahazatra amin'ny fitohizan'ny toe-tsaina amin'ny ain'olombelona.

Noho izany, ny filazan'ny APA fa ny fianaran'i Kinsey dia "refutation" ny firaisan'ny samy lehilahy na ny lehilahy satria tsy ampy ary diso ny lalàm-panadihadiana. Tsy manohana izany famaritana izany ny angon-drakitra literatiora siantifika, ary tsy marina ny fanatsoahan-kevitra. (Ankoatr'izay, tokony homarihina fa miaraka amin'ny tohan-kevitra tsy mitombina, ny ankamaroan'ny fikarohana nataon'i Kinsey dia nanavakavaka (Browder xnumx; jereo ny antsipiriany angano momba ny 10%).

K. S. FORD ARY FRANK A. BEACH

Loharano iray hafa izay naroso ho porofo ara-tsiansa fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy aretin-tsaina dia fanadihadiana nataon'i C. S. Ford sy Frank A. Beach. Nanoratra ny APA:

"CS Ford sy Beach (1951) dia mampiseho fa ny fitondran-tena mitovy amin'ny firaisana sy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia misy amin'ny karazana biby sy kolontsaina olombelona. Io zava-tsoa io dia naneho fa tsy misy zavatra tsy mahazatra amin'ny fitondran-tena mitovy na amin'ny filalaovana lahy miray amin'ny lehilahy."(Glassgold et al., 2009, 22).

Notsongaina tamina boky iray antsoina hoe Sinton'ny Firaisana Ara-nofo ny teny notsongaina. Nosoratana tamin'ny taona 1951, ary tao anatiny, rehefa avy nandalina ny antontolojika antropolojika dia nanoro hevitra ny mpanoratra fa avela ao amin'ny 49 avy amin'ny kolontsaina olombelona 76 ny asan'ny lahy miray amin'ny lehilahy.Gentile and Miller, 2009, 576). Ford sy Beach dia nilaza ihany koa fa: eo amin'ny primate lahy sy vavy dia mandray anjara amin'ny hetsika pelaka.Gentile and Miller, 2009). Noho izany, ny mpanoratra APA dia mino fa hatramin'ny nahitan'ny mpikaroka roa ao amin'ny 1951 fa voamarina ao amin'ny olona sy biby ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sasany, dia manaraka izany fa tsy misy zavatra tsy mahazatra ao amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy (ny famaritana ny hoe "tsisy dikany") dia toa midika izany fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy no "normale". Ny fototry io adihevitra io dia azo aseho toy izao:

1. Izay fihetsika na fihetsika izay hita any amin'ireo karazana biby sy kolontsaina olombelona dia milaza fa tsy misy zavatra tsy mahazatra amin'ny fihetsika na fihetsika tahaka izany;
2. Ny fitondran-tena mitovy ary ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy sy ny vavy dia tazomina amin'ny karazana biby sy kolontsaina olombelona;
3. Vokatr'izany, tsy misy zavatra tsy mahazatra amin'ny fitondran-tena mitovy na amin'ny filalaovana lahy miray amin'ny lehilahy.

Amin'ity tranga ity, miatrika «loharanom-pifamoivoizana iray indray isika» (fandinihana 1951 tamin'ny taona), izay ihany koa ny fanatsoahan-kevitra. Ny fanaraha-maso ny fitondran-tena na eo amin'ny olona na amin'ny biby dia tsy fepetra ampy hamaritana fa tsy misy zavatra tsy mahazatra amin'ny fitondran-tena toy izany (raha tsy mieritreritra ny hevitry ny teny hoe "voajanahary" ny APA) hanaiky io teny io) . Raha lazaina amin'ny teny hafa dia maro ny fihetsika na fihetsika izay ataon'ny olona sy ny biby fa tsy zava-dehibe velively izany amin'ny fanatsoahana izany "Tsy misy zavatra tsy mahazatra»Amin'izany fihetsika sy fihetsika izany. Ohatra, ny kanibalisme dia naseho fa miparitaka amin'ny kolontsain'ny olombelona sy eo amin'ny biby (Petrinovich 2000, 92).

[Roapolo taona taty aoriana, nanaiky i Beach fa tsy mahalala ohatra tena izy na lahy na vavy ao amin'ny tontolon'ny biby izay maniry ny mpivady mitovy aminy: “Misy lehilahy mipetraka amin'ny lahy hafa, nefa tsy misy intromissi na climax. Azonao atao ihany koa ny mandinika tranokala eo anelanelan'ny vehivavy ... fa ny fiantsoana izany hoe firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy amin'ny foto-kevitr'olombelona dia fandikana ary sarotra ny fandikana ... Tena mampiahiahy tokoa fa ilay tranom-borona dia azo antsoina hoe firaisana ara-nofo ... " (Karlen 1971, 399) -  prim.per.]

Ny fampiharana ny fitondran-tena kanisma amin'ny lojika ampiasain'ny APA dia hiteraka valin-kevitra manaraka ireto:

1. Izay fihetsika na fihetsika izay hita any amin'ireo karazana biby sy kolontsaina olombelona dia milaza fa tsy misy zavatra tsy mahazatra amin'ny fihetsika na fihetsika tahaka izany;
2. Ny karazan'olona nihinana ny karazan'izy ireo dia hita ao amin'ireo karazam-biby sy kolontsain'olombelona;
3. Vokatr'izany, tsy misy zavatra tsy mahazatra amin'ny fihinanana ny olona manokana misy azy.

Na izany aza, tsy mihevitra ve ianao fa misy zavatra "tsy voajanahary" amin'ny kannisme? Mety ho tonga amin'izany fehin-kevitra izany isika amin'ny fototry ny fahatsapana iraisana (tsy hoe anthropologist, sôkôlôjia, psikolojia na biolojika). Noho izany, ny fampiasan'ny APA ny famoahana diso nataon'i Ford sy Beach ho «porofo» fa tsy firaisan-tsaina ary tsy ampy ny fahaiza-mana-lehilahy. Avereno indray, ny literatiora siantifika tsy manamarina ny fehin-keviny, ary ny famaranana dia tsy misy dikany; fa tsy ny siansa no resahin'izy ireo. (Ity ohatra ity dia azo ampiasaina hanehoana ny lojikany tsy misy dikany amin'ny Kinsey sy APA: hisy veganism amin'ny tendrony iray "ny fitohizan'ny fananganana ara-dalàna ara-tsakafo" sy ny kannismisme amin'ny lafiny iray).

Evelyn Hooker sy ny hafa amin'ny "adaptability"

Ity tohan-kevitra manaraka nataon'ny mpanoratra ny tarika APA ity dia fanondroana ny famoahana an'i Evelyn Hooker:

“Ny fandalinan'ny psikolojia Evelyn Hooker dia nametraka ny hevitry ny firaisan'ny samy lehilahy na ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy na ny fitsapana ara-tsiansa. Hooker dia nandinika santionany amin'ny lehilahy tsy mitovy amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy mitovy fananahana ary nampitahainy tamin'ny santionany amin'ny lehilahy heterosexual. Hitan'ny mpandray anjara, anisany, avy amin'ny valin'ny fitsapana telo (fitsapana apetrika ho an'ny besinimaro, Lazao ny tantara amin'ny fitsapana sary sy ny fitsapana Rorschach) fa ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy heterosexual amin'ny alàlan'ny fahaiza-miaina. Mahagaga fa ny manam-pahaizana izay nandinika ny protocologie Rorschach dia tsy nahavita nahalala ny fihetsik'ireo vondrona pelaka sy ny vondrona heterosexual, izay nahatonga ny fifanoheran-kevitra manjelatra miaraka amin'ny fahatakarana be dia be momba ny firaisan'ny samy lahy sy ny samy lehilahy ary ny fomba fanombanana ny tetikasa tamin'izany fotoana izany. ” (Glassgold et al., 2009, 22, nampiana fisafidianana).

Ny APA Expert Opinion dia manondro ny Hooker koa "Fikarohana feno":

“... iray amin'ny voalohany lalina Fikarohana momba ny fahasalamana ara-tsaina amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy Dr. Evelyn Hooker dia nampiasa fitsapana ara-tsaina manara-penitra mba handalinana ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lahy sy ny vavy ary ny lahy sy ny vavy mifanandrify amin'ny taonany, ny IQ ary ny fanabeazana ... Avy amin'ny angona azony dia nanatsoaka hevitra izy fa tsy misy ifandraisany amin'ny psychopathology ny firaisana ara-nofo. ary ny hoe "ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy misy ho toy ny toe-pahasalamana." (Fahatapahan'i Amici Curiae 2003, 10 - 11, nampiana fisafidianana)

Noho izany, tao amin'ny 1957, i Evelyn Hooker dia nampitaha ireo lehilahy izay nilaza ho miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy ary milaza ho vehivavy heterosexual. Nianatra taranja tamin'ny fizahana fizahana ara-tsaina telo izy: fitsapana tsy azo ekena, fizahana "Mitantara tantara amin'ny sary" ary fitsapana Rorschach. Nanaiky i Hooker fa "tsy misy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy,"Fahatapahan'i Amici Curiae 2003, 11).

Ny famakafakana lalina sy fitsikerana ny fandalinana Hooker dia tsy mihoatra ny haavon'ity lahatsoratra ity, saingy teboka maromaro no tokony ho marihina.

Ny lafin-javatra manan-danja indrindra amin'ny fikarohana rehetra dia: (1) ny refy refesina (anglisy: "valiny"; faran'ny farany), ary (2) na azo atao ny manome ny fanatsoahan-kendrena amin'ny fandrefesana an'io tarehimarika io.

Lafiny iray manan-danja amin'ny fandinihana ihany koa ny hoe sao dia marina ny fandrefesana. Ny fandinihan'i Hooker dia nijery ny "fanitsiana" ny homosexuel sy ny heterosexual toy ny refy azo refesina. Nanambara i Hooker fa ny adaptability refesina amin'ny homosexuals sy heterosexual dia mitovy. Na izany aza tsy manome famaritana ny teny hoe "adaptability". Amin'izao fotoana izao, ny mpamaky dia tokony hahatsiaro ilay teny hoe "adaptability", izay hiverenako avy eo. Tsara homarihina eto fa ny sanganasa maro hafa dia nanazava tamim-pitsikerana ny lesoka ara-metodolojika tao amin'ny fandalinana Hooker (asa roa mifandraika amin'ny lesoka metodolojika ao amin'ny fandalinana Hooker no omena ao amin'ny fizarana referansa - ireo no Schumm (2012) и Cameron sy Cameron (2012)). Ao amin'ity lahatsoratra ity dia hipetraka amin'ny sisintany izay nampiasain'i Hooker ho porofo ara-tsiansa ho fankatoavana ny fanambarana momba ny "normalité" amin'ny firaisan'ny samy lehilahy (homosexuel): ny adaptability.

Nifantoka tamin'ity tarehimarika ity aho, satria tamin'ny taona 2014, ny "adaptability" dia mbola ilay paradisa izay notononin'ny fikambanana lehibe ho toy ny porofo ara-tsiansa, ho fankatoavana ny filazana fa "firaisana ara-dalàna ny firaisan'ny samy lehilahy".

Taorian'ny fanamarihana ny fandinihan'i Evelyn Hooker ho porofon'ny siantifika, dia nilaza ny mpanoratra ny herin'ny APA task force:

“Tao amin'ny fandinihana Armon eo amin'ny vehivavy pelaka, ny valiny mitovy [miaraka amin'ny data avy amin'i Evelyn Hooker] dia… Tao anatin'ny taona nanaraka taorian'ny fianarana nataon'i Hooker sy Armon dia nitombo ny fandalinana ny momba ny firaisana ara-nofo sy ny firaisana ara-nofo. Zava-dehibe roa lehibe no nanisy fiovana lehibe teo amin'ny fandalinana ny firaisan'ny samy lehilahy. Voalohany, manaraka ny ohatry ny Hooker dia nitombo hatrany ny mpikaroka nanomboka nanao fikarohana momba ireo vondron'olona lahy sy vavy tsy klinika. Ny fandalinana taloha dia ny mpandray anjara izay sahirana na nogadraina. Faharoa, ny fomba fametahana amin'ny fanombatombana ny maha-olona (ohatra, ny fitsapana ny toetra manokana Eysenck, ny fanontanian'i Cattell, ary ny fanadinana Minnesota) dia novolavolaina ary fanatsarana psikometrika goavana noho ireo fomba teo aloha, ohatra, ohatra, ny fanadinana Rorschach. Ny fandinihana natao tamin'ireo fomba fanombanana vaovao izay novolavolaina dia naneho fa ny lehilahy sy ny vehivavy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy dia mitovy amin'ny lehilahy sy ny vehivavy heterosexual.(Glassgold et al., 2009, 23, nampiana fisafidianana).

Ity tsipika farany izay nantitrako ity dia tena manan-danja tokoa; "fomba vaovao novolavolaina"Ny fampitahana"fampifanarahana”Ary ny fahaiza-miasa eo amin'ny fiaraha-monina eo amin'ny samy lehilahy sy ny samy lehilahy miray amin'ny lehilahy, izany hoe, fampitahàna izy ireo mba hanamafisana ny fiheverana fa tsy aretina ny firaisan'ny samy lehilahy. Tsara homarihina eto fa ny "fampifanarahana" dia natao nifanakalo tamin'ny "adaptability" (Jahoda xnumx, 60 - 63, Seaton ao Lopez 2009, 796 - 199). Vokatr'izany, APA indray dia manondro fa satria ny lehilahy sy ny vehivavy miray amin'ny lehilahy dia "mitovitovy tanteraka" amin'ny lehilahy sy ny vehivavy amin'ny fivoaran'ny fifanarahana sy ny fiasa ara-tsosialy, izany dia tokony hilaza fa tsy aretin-tsaina. Io ilay ady hevitra natolotry ny nataon'i Evelyn Hooker, izay nanamafy ny fiheverana azy fa tsy firaisan-kina miaraka amin'ny data ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy ary ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy "."

Ny famerenana nataon'i John C. Gonsiorek mitondra ny lohateny hoe "Empirical Basis for the Demise of the illness Model of Homosexuality" dia nitan'ny APA sy ny American Psychiatric Association ho porofo fa tsy arofenitra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy (Glassgold et al., 2009, 23; Fahatapahan'i Amici Curiae 2003, 11). Ao amin'ity lahatsoratra ity, Gonsiorek dia nanao fanambaràna marobe mitovy amin'ny an'i Evelyn Hooker. Gonsiorek dia nanondro an'izany

“... ny aretin-tsaina iray dia fomba mety, saingy ny fampiharana azy amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy sy ny vavy, dia diso sy tsy marina satria tsy misy fanamarinan-tena momba izany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fitiliana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny tsy fanao ara-tsiansa ratsy. Noho izany, na inona na inona ekena na ekena ny fahatokisan'ny asa ny diagnostika amin'ny psychiatry, tsy misy antony tokony hijerena ny firaisan'ny samy lehilahy na ho toy ny mariky ny fikorontanana ara-tsaina ”. (Gonsiorek, 1991, 115).

Gonsiorek dia miampanga ireo izay manohana ny filazana fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny tsy fahaizana mampiasa ny "fomba siansa ratsy". Ankoatr'izay dia nanoro hevitra izany i Gonsiorek "Ny fanontaniana tokana dia ny hoe misy olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray aminy" (Gonsiorek 1991, 119 - 20) sy

“... amin'ny fanontaniana na ny homosexuel dia voan'ny se na tsy pathological ary mifandray amin'ny aretin-tsaina, mora valiana…. ny fandinihana ny tarika samihafa dia naneho tsy tapaka fa tsy misy fahasamihafana fampifanarahana ara-tsaina eo amin'ny pelaka sy ny heterosexuals. Noho izany, na dia ny fandinihana hafa dia mampiseho fa misy olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, tsy azo iadian-kevitra fa mifanipaka ny firaisana ara-nofo sy ny fampifanarahana ara-tsaina irery. ”. (Gonsiorek, 1991, 123 - 24, nisongadina)

Noho izany, amin'ny asan'i Gonsiorek, ny “adaptability” dia ampiasaina ho toy ny refy refesina. Averina indray, ny porofo siantifika notononin'i Gonsiorek, ary milaza fa "ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny fenitra", dia mifototra amin'ny fandrefesana ny «mampifanaraka» amin'ny pelaka. Gonsiorek dia midika fa raha ny "orientation" ara-pananahana dia "mifandray" amin'ny fanitsiana ara-psikolojika, dia azontsika atao ny mihevitra fa ny olona miray amin'ny olona voan'ny aretin-tsaina. Raha toa kosa, tsy misy fahasamihafana ny fampifanarahana ny heterosekla sy ny lehilahy miray ara-nofo (), araka ny filazan'i Gonsiorek) ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy aretin-tsaina. Saika mitovy amin'ny heviny niadian'i Evelyn Hooker, izay toy izao manaraka izao:

1. Tsy misy fahasamihafana azo refesina amin'ny fampifanarahana ara-tsaina eo amin'ny samy lehilahy sy ny samy lehilahy miray;
2. Noho izany, tsy aretina ara-tsaina ny firaisan'ny samy lehilahy.

Ny hevitry ny manam-pahaizana avy amin'ny APA ao amin'ny Lawrence v. Texas dia nanonona ny famerenan'ny Gonsiorek ho porofon'ny siantifika manohana ny fitakiana fa "Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy misy ifandraisany amin'ny psychopathology na fanodinkodinana ara-tsosialy" (Fahatapahan'i Amici Curiae 2003, 11). Ny APA Expert Opinion dia manonona fitenenana maromaro kokoa amin'ny porofo siantifika manohana an'io fitakiana io. Ny iray amin'ireo lahatsoratra voalaza dia ny famerenana famerenana 1978 tamin'ny taona, izay mihevitra ihany koa ny fampifanarahana "ary" namarana fa ny valiny hatreto dia tsy nampiseho fa ny olon-droa mitovy taovam-pananahana dia tsy zatra ara-tsaina noho ny mpifanolo-bodirindrina aminy "("Hart et al., 1978, 604). Ny American Psychiatric Association sy APA koa dia nanonona ny fandalinan'i Gonsiorek sy Hooker ho porofon'ny siantifika amin'ny porofon'izy ireo tamin'ny US amerikanina v. Windsor (Fahatapahan'i Amici Curiae 2013, 8). Vokatr'izay, indray mandeha, ny fepetra momba ny "adaptability" dia nampiasaina hanohanana ny filazana fa tsy aretin-tsaina ny firaisan'ny samy lehilahy. Noho izany, tsy maintsy fantarintsika ny tena dikan'ny hoe "mahay mifanaraka", satria io no fototry ny "porofo siantifika" izay milaza fa tsy aretin-tsaina ny firaisan'ny samy lehilahy.

"ADAPTABILITIANA" ao amin'ny PSYCHOLOGY

Nasehoko tetsy ambony fa ny "adaptability" dia teny izay navadiky ny "adaptation". Nanoratra tao amin'ny 1958 i Marie Jahoda (herintaona taorian'ny namoahan'ny Evelyn Hooker ny fianarana)

"Ny teny hoe" adaptability "dia ampiasaina matetika kokoa noho ny fampifanarahana, indrindra amin'ny literatiora malaza momba ny fahasalamana ara-tsaina, fa matetika amin'ny fahagagana, izay miteraka fahamboniana: tokony ho takatra ny fahaiza-mandanjalanja ho toy ny fanekena fatratra ny zava-misy amin'ny fiainana (izany hoe, toy ny fanjakana manome fahafaham-po ny toe-javatra iainana) na koa adaptation ". (Jahoda xnumx, 62).

Ny fandalinana Hooker sy ny fanadihadiana Gonsiorek dia ohatra mahavariana amin'ny fampiasana tsy misy tomika amin'ny teny hoe "adaptability". Tsy misy mpanoratra mamaritra ny tena dikan'io teny io fa ny Gonsiorek dia manondro ny dikan'io teny io rehefa mandinika fandinihana maro navoaka teo anelanelan'ny 1960 sy 1975 taona (ny lahatsoratra feno izay sarotra azo alohan'ny vokatry ny zava-misy navoaka talohan'ny fampidirana ny tahiry digital:

"Maro ny mpikaroka no nanao ny fitsirihana ny lisitry ny fanaovana lisitra Adjective (" ACL "). Ny fanovana sy fanitsiana, fampiasana ity fitsapana ity dia tsy nahita fahasamihafana teo prisposoblivaemosti eo anelanelan'ny samy lahy sy vavy sy ny lehilahy. Evans, mampiasa ilay fitsapana mitovy, dia nahita fa ny olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia nanisy olana bebe kokoa amin'ny fomba fihevitry ny tena noho ny lehilahy heterosexual, fa ny ampahany kely amin'ny pelaka ihany no azo dinihina. tsy mahomby. Thompson, McCandless, ary Strickland dia nampiasa ny ACL handalinana psikolo-tsaina prisposoblivaemosti na lahy na vavy - samy pelaka ary heterosexuals, nanatsoaka hevitra fa ny firaisana ara-nofo dia tsy mifandray amin'ny adapting an'ny tsirairay. Hassell sy Smith dia nampiasa ny ACL mba hampitaha ny vehivavy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray sy lehilahy ary nahita sary mifangaro momba ny tsy fitoviana, fa raha ny mahazatra, mifototra amin'izany dia afaka mieritreritra isika fa ao amin'ny santionany mitovy taovam-pananahana hifanaraka amin'ny zava- no naharatsy kokoa. " (Gonsiorek, 1991, 130, nampiana fisafidianana).

Araka izany, araka ny voalazan'i Gonsiorek, iray amin'ireo marika farafaharatsiny ny iray amin'ireo mariky ny fampifanarahana. Lester D. Crow, ao anaty boky iray navoaka tamin'ny vanim-potoana mitovy amin'io sy ny fandinihana nataon'ny Gonsiorek dia nanamarika an'izany

“Ny fahafaha-miaina feno sy mahasalama dia azo tanterahina rehefa maneho ny toetra manokana ny olona iray. Ekeny ny maha-olon-tokana azy, sady mitovy ary tsy mitovy amin'ny olon-kafa. Matoky tena izy, fa miaraka amin'ny fahatsapana zava-misy marina momba ny tanjany sy ny fahalemeny. Mandritra izany fotoana izany dia afaka manombatombana ny tanjaka sy ny fahalemen'ny hafa izy ary manitsy ny toe-tsainy amin'izy ireo amin'ny resaka soatoavina tsara ... Ny olona efa zatra miasa dia mahatsiaro ho salama amin'ny fahatakarany ny fahaizany mitondra ny fifandraisany amin'ny ambaratonga mahomby. Ny fahatokisan-tena sy ny fahatokisan-tenany ho azy dia manampy azy hitarika ny asany amin'ny fomba iray izay mikendry ny handinika hatrany ny mahasoa ny tenany sy ny hafa. Mahavita mamaha tsara tsara ireo olana madinidinika na madinidinika atrehiny isan'andro izy. Farany, ny olona nahavita nahavita fahaizana mahomby dia mamolavola filozofia ny fiainana ary rafitra soatoavina izay manompo azy tsara amin'ny sehatra isan-karazany - fandalinana na asa, ary koa fifandraisana amin'ny olona rehetra ifandraisany aminy, tanora na antitra. ” (Crow xnumx, 20-21).

Loharano iray taty aoriana ao amin'ny The Encyclopedia of Positive Psychology no manamarika an'izany

"Eo amin'ny fikarohana ara-psikolojika, ny fampifanarahana dia manondro roa amin'ny fanatanterahana ny valiny sy ny fizotrany ... Ny fampifanarahana ara-tsaina dia fomba fandanjalanja malaza amin'ny fanombanana ny valin'ny fikarohana ara-psikolojika, ary ny fepetra toy ny fahatokisan-tena na ny tsy fahampian'ny fihenjanana, ny tebiteby na ny famoizam-po dia matetika ampiasaina ho toy ny mariky ny fampifanarahana. Ny mpikaroka dia afaka mandrefy ny fahafaha-manaon'ny olona iray na ny fahasalamany amin'ny valin'ny hetsika mampihetsi-po sasany, toy ny fisaraham-panambadiana na ny tsy fisian-tena mamitaka, toy ny alikaola na zava-mahadomelina. ” (Seaton in Lopez 2009, 796-7).

Samy ny sombiny avy amin'ny boky 1967 tamin'ny taona sy ny teny namboarina avy ao amin'ny rakipahalalana dia mifanaraka amin'ny famaritana avy amin'ireo fanadihadiana notononin'i Gonsiorek. Gonsiorek dia mitanisa fikarohana maro izay

“Ny tsy fitovian-kevitra lehibe dia hita teo amin'ireo vondrona pelaka, heterosexie ary ny vehivavy bisikileta, fa tsy amin'ny ambaratonga ara-psikolojika. Ny fomba dia nampiasaina handrefesana ny haavon'ny fahaketrahana, ny fahatokisan-tena, ny fifandraisana ary ny olana amin'ny fiainana ara-pananahana. ” (Gonsiorek, 1991, 131).

Mazava ho azy fa ny "adaptability" an'ny olona iray dia voafaritra (farafaharatsiny) amin'ny fandrefesana "fahaketrahana, fahatokisan-tena, olana amin'ny fifandraisana sy olana amin'ny fiainana ara-pananahana", ny adin-tsaina ary ny tebiteby. Avy eo, azo heverina fa ny olona iray izay tsy mijaly amin'ny adin-tsaina na famoizam-po, manana fahatokian-tena ambony na mahazatra, dia afaka mitazona fifandraisana sy firaisana ara-nofo, hoheverina ho "mety" na "mendrika". Nanambara i Gonsiorek fa satria ny lehilahy miray amin'ny lehilahy mitovy amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny firaisana ara-nofo, ny fahatokisan-tena, ny olana momba ny fifandraisana ary ny olana eo amin'ny fiainany ara-nofo dia avy hatrany dia manaraka fa tsy arofenitra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy, satria, araka ny nanamarihan'i Gonsiorek: "Mazava ny famaranana ankapobeny: ireo fanadihadiana ireo dia manolo-kevitra fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy misy ifandraisany amin'ny psychopathology na fampifanarahana ara-tsaina" (Gonsiorek, 1991, 115 - 36). Ity misy adihevitra Gonsiorek tsotsotra:

1. Tsy misy ny fahasamihafana azo refesina amin'ny fahaketrahana, ny fahatokisan-tena, ny olana momba ny fifandraisana ary ny olana amin'ny fiainana ara-pananahana eo amin'ny olona pelaka sy ny heterosexual;
2. Noho izany, tsy aretina ara-tsaina ny firaisan'ny samy lehilahy.

Sahala amin'ny famaranana an'i Evelyn Hooker, ny fehin-kevitr'i Gonsiorek dia tsy voatery manaraka ny data izay, amin'ny heviny, dia manohana azy. Maro ny aretin-tsaina tsy mitondra amin'ny olona iray miteraka tebiteby sy fahaketrahana na manetry tena; raha atao teny hafa, ny “adaptability” dia tsy fepetra famaritana iray hamaritana ny fenitra ara-psikolojika isaky ny fizotran-tsaina sy fitondran-tena mifandraika amin'ireto fizotran-tsaina ireto. Ny fahakiviana, fahatokisan-tena, "tsy fitandremana fifandraisana", "fisarahana ara-nofo", ny fijaliana ary ny fahaiza-manao amin'ny fiaraha-monina dia tsy mifandray amin'ny aretina ara-tsaina rehetra; izany hoe tsy ny olana ara-tsaina rehetra no mitarika ny fanitsakitsahana ny "adaptability". Ity hevitra ity dia voalaza ao amin'ny The Encyclopedia of Positive Psychology. Nomarihiny fa ny olana amin'ny fandrefesana ny fahaleovan-tena sy ny fahasambarana hamaritana ny adaptable dia olana.

Ireo fandrefesana ifotony ireo, raha ny fanamarihan'ny mpanoratra azy,

“... izay iharan'ny faniriana ara-tsosialy. Mety tsy ho fantatra ny olona iray ary noho izany dia mety tsy hitatitra ny fandikan-dalàna na ny aretin-tsaina. Toy izany koa, ireo olona voan'ny aretin-tsaina mafy dia mety hitatitra fa faly sy afa-po amin'ny fiainany. Farany, ny mahasoa ny foto-kevitra dia miankina amin'ny toe-javatra manokana. ” (Seaton in Lopez 2009, 798).

Mba hampisehoana izany, dia diniho ireto ohatra vitsivitsy. Ny pedofilia sasany dia milaza fa tsy dia manana olana amin'ny "firaisana ara-nofo lehibe" ao amin'ny zaza izy ireo, ary afaka miasa tanteraka eo amin'ny fiaraha-monina. Ny fikambanana psychiatric amerikana dia manondro ny pedofilia fa:

“... raha misy olona mitatitra ihany koa fa ny firaisana ara-nofo amin'ny ankizy dia miteraka fahasahiranana ara-tsaina, dia mety ho voan'ny aretina mikorofoka izy ireo. Na izany aza, raha mitatitra ny tsy fahamelohana, ny fahafaham-po na ny tebiteby amin'ny fisintonana toy izany izy ireo ary tsy voafetra am-pahamehana amin'ny alàlan'ny fihetseham-pon'izy ireo (araka ny tatitra ho an'ny tenany, ny fanombanana tanjona, na izy roa) ... avy eo ireo olona ireo fironana ara-pananahana amin'ny tazomosotra, fa tsy arofenan'ny pedophilic ". (American Psychiatric Association 2013, 698, nampiana fisafidianana).

Ankoatr'izay, ireo olona mijaly amin'ny apotemophilia sy ny auto-mutation dia afaka miasa tanteraka amin'ny fiaraha-monina; notsiahivina teo aloha fa ny fihetsika toy izany dia voamarina amin'ny "vondron'olona avo lenta, toy ny mpianatra amin'ny lisea, ny mpianatra ao amin'ny oniversite ary ny miaramila" (Klonsky 2007, 1040). Afaka miasa eo amin'ny fiaraha-monina izy ireo, toy ny olon-dehibe manana "firaisana ara-nofo mafy loatra amin'ny ankizy" dia afaka miasa ao amin'ny fiaraha-monina fa tsy mijaly amin'ny fihenjanana. Ny anorexicics sasany dia mety "mijanona ho mavitrika amin'ny asa sosialy sy matihanina" (American Psychiatric Association 2013, 343), ary ny fanohizana ny fampiasana ireo zavatra tsy mahavelona mahavelona, ​​tsy hanina ara-tsakafo (toy ny plastika) "dia tsy fahita firy no mahatonga ny fiasa ara-tsosialy tsy mahomby"; Tsy milaza ny APA fa ny famoizam-po, fanetren-tena ambany, na olana amin'ny fifandraisana na fiainana ara-pananahana dia fepetra iray amin'ny fizahana aretina aretin-tsaina izay mihinana ny zavatra tsy mahavelona sy tsy sakafo hanina ny olona (io fombafomba io dia fantatra amin'ny maha-rivo-pohy azy). (American Psychiatric Association 2013, 330 -1).

Ny American Psychiatric Association dia nanonona ihany koa fa ny aretin'ny Tourette (iray amin'ireo aretin-tsika) dia mety hitranga raha tsy misy fiantraikany miasa (ary noho izany tsy misy ifandraisany amin'ny fepetra "fanajana". Izy ireo no manoratra "Betsaka ny olona manana tady mahery vaika sy henjana ary tsy misy olana miasa, ary mety tsy hainy akory aza fa manana tady izy ireo" (American Psychiatric Association 2013, 84). Ny aretina marary dia aretin-tsaina izay hita fa fihetsika tsy voafehy (American Psychiatric Association 2013, 82) (izany hoe, ny marary dia milaza fa tsy niniana natao ny hanao hetsika haingana, miverimberina, tsy mihetsika na tsy misy feo na feon-peo (matetika tsy fahitana), ny marary hafa dia mety milaza matetika fa “teraka tamin'io fomba io”). Araka ny boky torolàlana DSM - 5, ny fihenjanana na ny fiasa ara-tsosialy dia tsy takiana arahana ny fizahana ny aretin'i Tourette, ary noho izany dia ohatra iray hafa amin'ny fikorontanana ara-tsaina izay tsy mifanaraka ny fepetra azo ampiharina. Aretina io izay tsy azo ampiasaina ho toy ny porofo ara-tsiansa raha tsy aretin-tsaina ny fikorontanan'ny Tourette.

Ary farany, ny fikorontanana ara-tsaina tsy misy ifandraisany amin'ny "adaptability" dia fikorontanana maloto. Ny olona voan'ny aretina mikorontana dia diso ny fiheverana diso

"... dia mifototra amin'ny fomba fijery diso momba ny zava-misy any ivelany, izay raikitra mafy, na dia eo aza ny hoe tsy eken'ny olon-kafa ny fomba fijery toy izany, ary raha ny marina dia misy porofo tsy azo lavina sy miharihary mifanohitra amin'izany." (American Psychiatric Association 2013, 819)

Ny American Psychiatric Association dia nanamarika fa "afa-tsy ny fanentanana mivantana ny delirium na ny vokany dia tsy miharatsy ny fiasan'ny tsirairay ary tsy hafahafa ilay fihetsika" (American Psychiatric Association 2013, 90). Ankoatr'izay, "ny mampiavaka ny olona manana aretina tsy ara-dalàna dia ny fahita mahazatra ny fitondran-tenany sy ny endriny rehefa tsy manao araka ny hevitra diso izy ireo" (American Psychiatric Association 2013, 93).

Ireo olona manana fikorontanana mahatsiravina dia toa tsy mampiseho soritr'aretina "fahasalaman'ny fahasembanana"; ankoatry ny hevi-dison'izy ireo teo no ho eo dia toa mahazatra ihany izany. Noho izany, ny fikorontanan'ny delestazy dia ohatra voalohany amin'ny aretin-tsaina izay tsy mifandraika amin'ny fepetra fampifanarahana; tsy misy ifandraisany amin'ny fikorontanana mahatsiravina ny fahasalamana. Azo lazaina fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia toa fisehoan'ny aretina ara-tsaina, "miseho ara-dalàna" amin'ny lafiny hafa amin'ny fiainany, toy ny fiasa ara-tsosialy sy ireo faritra hafa amin'ny fiainana mety hisehoan'ny tsy fanarahan-dalàna. Vokatr'izany dia misy aretina ara-tsaina maro izay tsy misy ifandraisany amin'ny aretin-tsaina ny fandrefesana ny fahasalamana. Lesoka lehibe io amin'ny literatiora ampiasaina ho porofo ara-tsiansa hanohanana ny fehin-kevitra fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy aretina ara-tsaina.

Fanapahan-kevitra lehibe izany, na dia tsy izaho aza no voalohany milaza ny olan'ny fitiliana ny fikorontanana ara-tsaina amin'ny alàlan'ny fahatafintohinana ny fihenjanana, ny fiasa ara-tsosialy na ny tarehimarika, izay tafiditra ao amin'ny teny hoe "adaptability" ary "adaptation". Ity resaka ity dia noresahina tao amin'ny lahatsoratra iray nosoratan'i Robert L. Spitzer sy Jerome C. Wakefield momba ny fitiliana ny tsy fitovian-tsaina ara-tsaina miorina amin'ny aretin-tsaina miharihary na fikorontanana ara-tsosialy (ilay lahatsoratra dia nosoratana ho fanakianana ny dikan-teny tranainy kokoa amin'ny boky Diagnostic sy statistika, fa ny hevitra momba ny fitsikerana dia mihatra amin'ny resadresaka) .

Spitzer sy Wakefield dia nanamarika fa amin'ny aretin-tsaina, ny aretin-tsaina sasany dia tsy voafaritra tsara noho ny zava-misy

“[Amin'ny psychiatry] dia fomba fanao hilazana fa ara-dàlana ny toe-javatra iray, mifototra amin'ny fanombanana raha toa ka miteraka fihenjanana na faharatsiana eo amin'ny fiaraha-monina na ny tsirairay ny fepetra. Amin'ny sehatra hafa rehetra ny fitsaboana, ny toe-tsaina dia heverina ho pathological raha misy famantarana ny disfunction biolojika ao amin'ny vatana. Ny tsindrim-po na ny fiasa ara-tsosialy dia tsy ampy mba hametrahana ny ankamaroan'ny aretina ara-pitsaboana, na dia ireo tranga roa ireo aza dia matetika miaraka amin'ny endrika ratsy. Ohatra, ny fitiliana ny pnemonia, ny tsy fahampiana am-po, ny homamiadana, na ny fikorontanana ara-batana maro hafa dia azo atao na dia eo aza ny tsy fisian'ny adin-tsaina mifototra ary na dia amina fahombiazana aza amin'ny lafiny sosialy rehetra."(Spitzer sy Wakefield, 1999, 1862).

Ny aretina iray hafa azo zahana fa tsy misy adin-tsaina na fiasana ara-tsosialy any ivelany, izay tokony horesahina eto dia ny VIH / SIDA. Ny VIH dia manana fe-potoana lava, ary ny olona maro mandritra ny fotoana ela no tsy mahalala fa misy otrikaretina VIH. Amin'ny fanombanana sasany, tsy fantatry ny 240 000 fa manana VIH izy ireo (CDC 2014).

Spitzer sy Wakefield dia manondro fa ny fikorontanana dia matetika misy eo na dia mihetsika tsara eo amin'ny fiaraha-monina aza ilay olona na manana tahan'ny “adaptability” be. Amin'ny tranga sasany, ny fampiharana ny fanombanana ny fihenjanana sy ny fiasa ara-tsosialy dia mitarika valim-panaratsiana "diso" izay mahatonga ilay olona hanana aretin-tsaina, fa ny aretina toy izany dia tsy zahana ho fandikan-dalàna (Spitzer sy Wakefield, 1999, 1856). Spitzer sy Wakefield dia manome ohatra maro momba ny toe-tsaina izay azo anaovana fanombanana diso na tsia raha toa ny haavon'ny asa sosialy na ny fisian'ny adin-tsaina no ampiasaina ho toy ny fitsipiky ny diagnostika. Nomarihin'izy ireo izany

“Matetika misy trangan'ny olona tsy mifehy ny fampiasana zava-mahadomelina ary vokatr'izany dia misy olana isan-karazany (anisan'izany ny loza ara-pahasalamana). Na izany aza, tsy terena ny olona tahaka izany ary afaka mahavita am-pahombiazana amin'ny anjara asan'ny daholobe. Diniho, ohatra, ny trangan'ny mpivarotra mahomby izay niankina tamin'ny kôkôla izay nandrahona ny fahasalamany ara-batana, saingy tsy nahatsapa fihenjanana sy izay asany ara-tsosialy. Raha tsy mihatra amin'ity tranga ity ny fitsipi-pifehezana "DSM - IV", dia voaporofo tsara amin'ny olona toa izany ny fepetra ateraky ny fiankinan-doha. Ny fampiharana ny fepetra "DSM - IV", tsy fanelingelenana ny toe-piainan'ity olona ity ” (Spitzer sy Wakefield, 1999, 1861).

Spitzer sy Wakefield dia manome ohatra hafa momba ny fikorontanana ara-tsaina izay tsy ho hita ho aretina raha toa ka hitantsika fa ny fisian'ny adin-tsaina ihany ary ny haavon'ny fiasa ara-tsosialy; anisan'ireny ny paraphilia, ny aretin'ny Tourette sy ny fametavetana (Spitzer sy Wakefield, 1999, 1860 - 1).

Ny hafa nanadihady ny fifanakalozan-kevitra nataon'i Spitzer sy Wakefield, nanamarika fa ny famaritana ny aretin-tsaina, izay miorina amin'ny fandrefesana zatra ("manana adin-tsaina na fiasa ara-tsosialy"), dia mihetsika, izany hoe:

"Spitzer sy Wakefield (1999) dia mpitsikera fanta-daza indrindra amin'ny fitsipi-pitenenana momba ny fahazoan-dàlana, ary nantsoina ny fampidirana ny" DSM - IV "" foto-kevitra hentitra "(p. 1857) fa tsy empirisika. Ny fieritreretana sy fahaizan'ity fitsipi-pifehezana ity dia heverina ho olana ary mitondra mankany toe-javatra masiaka mampihatra amin'ny famaritana: ny aretina dia voafaritra eo amin'ny fisian'ny fihenam-bidy lehibe na ny fiasan'ny marary, izay ny tenany manokana dia fandikan-dalàna, lehibe tokoa mba hoheverina ho fanakorontanana… Ny fampiasan'ny fitsipiky ny adaptability dia tsy mifandrindra amin'ny paradigma fanafody ankapobeny arakaraka ny fihenan'ny fahasahiranan na ny fihenan'ny asa matetika dia tsy takian'ny diagnostika. Eny tokoa, maro ny toe-javatra asymptomatic amin'ny fitsaboana dia voamarina fa pathologies miorina amin'ny data pathophysiological na amin'ny fisian'ny risika mitombo (ohatra, ny fivontosana malemy voalohany na ny otrikaretina VIH, hypertension arterial). Ny fiheverana fa tsy misy ny aretina toy izany mandra-pietran'ny adin-tsaina na ny fahasembanana dia tsy hitranga. ” (Sambo ary Kuhl ao Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)

Ny teny voalaza etsy ambony dia manondro ny "DSM - IV," fa ny tsy fahaizan'ny fehezanteny hoe "adin-tsaina na fanakorontanana amin'ny asa sosialy" dia mbola ampiasaina hiadian-kevitra fa tsy aretin-tsaina. Ankoatr'izay, raha ny fanamarihana mazava tsara, ny famaritana aretin-tsaina izay mifototra amin'ny "adin-tsaina na fanelingelenana amin'ny asa sosialy" ho toy ny fitsikerana. Ny famaritana boribory ratsy dia hadisoana lojika; tsy misy dikany izany. Ny fomba fahazoana ny famaritana ny "fikorontanana ara-tsaina", izay iorinan'ny American Psychiatric Association sy ny APA ny fangatahan'izy ireo momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia mifototra amin'ny fitsipi-pitenenana hoe "adin-tsaina na fanarenana amin'ny fiasa sosialy". Araka izany, ny fanambarana momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy dia miorina amin'ny famaritana tsy misy dikany (ary lany andro).

Dr. Irving Bieber, "Iray amin'ireo mpandray anjara manan-danja amin'ny adihevitra ara-tantara, izay nifarana tamin'ny fanapahan-kevitra 1973 ny hanilihana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ao amin'ny lahatahiry ny aretin-tsaina" (NARTH Institute), niaiky io fahadisoana io tao amin'ny tohan-kevitra (olana mitovy no nodinihina tao amin'ilay lahatsoratra Socarides (Xnumx), 165, eto ambany). Bieber dia namantatra ny olana misy momba ny American Psychiatric Association momba ny fitiliana ny fikorontanana ara-pananahana. Raha fintinina ny lahatsoratra Bieber dia marihina fa izay

“... Ny Association American (Psychiatric Association) dia nanondro ny fampisehoana matihanina tena tsara sy ny fampifanarahana tsara ara-tsosialy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy rehetra ho porofon'ny maha-lahy sy ny vavy mitovy aminy. Saingy ny fisian'ireo anton-javatra ireo dia tsy manilika ny fisian'ny psychopathology. Ny psychopathology dia tsy miaraka amin'ny olana adaptability; noho izany, raha te hamantatra ny aretina ara-tsaina dia tsy ampy ireo fepetra ireo. ” (NARTH Institute ND)

Robert L. Spitzer, mpitsabo aretin-tsaina izay nandray anjara tamin'ny fanilikilihana ny firaisan'ny samy lehilahy na avy amin'ny lahatahiry ny aretin-tsaina, dia nahatsapa vetivety ny tsy fitoviana ny fandrefesana ny "adaptability" amin'ny fitiliana aretina ara-tsaina. Ronald Bayer tamin'ny asany dia namintina ireo hetsika nifandray tamin'ny fanapahan-kevitry ny American Psychiatric Association (1973), manamarika fa

"... nandritra ny fanapaha-kevitra hanaisotra ny firaisan'ny samy lehilahy na vehivavy amin'ny lisitra fitsangatsanganana, i Spitzer dia namorona famaritana voafetra ny fikorontanana ara-tsaina izay mifototra amin'ny teboka roa: (1) fa ny fihetsika dia nekena ho aretin-tsaina, ny fihetsika toy izany dia tokony hiaraka tsy tapaka amin'ny adin-tsaina sy / na" fiantraikany amin'ny ankapobeny. fampisehoana sosialy na asa. ” (2) Araka ny filazan'ny Spitzer, afa-tsy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny tsy fanao ara-pananahana hafa, ny diagnostika hafa rehetra ao amin'ny DSM - II dia nahita famaritana aretina mitovy amin'izany. " (Bayer, 1981, 127).

Na izany aza, araka ny fanamarihan'i Bayer, “nandritra ny taona na dia izy [Spitzer] aza dia noterena hanaiky ny" tsy fahombiazan'ny adihevitra nataony "(Bayer, 1981, 133). Amin'ny teny hafa, i Spitzer dia nanaiky ny tsy fitoviana amin'ny fandinihana ny haavon'ny «stress», "fiasan'ny fiaraha-monina," na "adaptability" hamaritana ny fikorontanana ara-tsaina, araka ny aseho ao amin'ny lahatsoratra navoakany farany voalaza (Spitzer sy Wakefield, 1999).

Mazava ho azy, farafahakeliny ny sasany amin'ny tsy fahasalamana ara-tsaina tafiditra ao anatin'ny boky torolàlana DSM dia tsy miteraka olana amin'ny «adaptability» na ny asa sosialy. Ny olona izay manapaka ny tenany amin'ny alim-borona dia ny fahafinaretana, ary koa ireo manana firaisana ara-nofo sy firaisana ara-nofo momba ny zaza, mazava ho azy fa manana ny tsy fahasalamana ara-tsaina; Ny anorexika sy olona mihinana plastika dia raisina am-pomba ofisialy olona manana fahasembanana ara-tsaina araka ny DSM - 5, ary ireo olona manana fikorontanana maloto dia raisina ho ofisialy ara-tsaina ihany koa. Na izany aza, ny ankamaroan'ny pedôfil, ambony fiara, na anorexika dia toa mahazatra ary "tsy hiaina olana amin'ny fiasa ara-tsosialy." Amin'ny teny hafa, olona maro izay tsy ara-tsaina dia afaka miasa ao amin'ny fiaraha-monina ary tsy maneho famantarana na soritr'aretin'ny "adaptable impaired". Ny aretin-tsaina hafa dia toa manana vanim-potoana fohy na vanim-potoana famelana, izay ahafahan'ny marary mivezivezy ao amin'ny fiaraha-monina ary toa miova ho ara-dalàna.

Ny olona manana fironana amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ny olona voan'ny aretin'ny filasiana, ny pedofile, ny mofomamy, ny mihinana plastika ary ny anorexika dia afaka miasa matetika amin'ny fiaraha-monina (farafaharatsiny, farafaharatsiny mandritra ny fe-potoana iray manokana), tsy mba mampiseho famantarana foana ny "fampifanarahana tsy misy dikany" . Ny fampifanarahana ara-tsaina dia tsy misy ifandraisany amin'ny aretina ara-tsaina sasany; izany hoe, ny fandinihana izay mihevitra ny fepetra "mahay mifanaraka" amin'ny maha marika azo refesina dia tsy ampy hamaritana ny maha-ara-dalàna ny fomba fisainana ara-tsaina sy ny fihetsika mifandray aminy. noho izany, (efa lany) ny fandalinana izay nampiasa fahaiza-miaina ara-tsaina ho toy ny tarehimarika azo refesina dia misy lesoka, ary ny tahirin-kevitr'izy ireo dia tsy ampy hanaporofoana fa tsy aretin-tsaina. Manaraka izany fa ny fanambarana nataon'ny APA sy ny American Psychiatric Association fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy aretin-tsaina dia tsy tohanan'ny data izay resahina. Ny porofo notononiny dia tsy mifandraika amin'ny faran'izy ireo. Ity dia fehin-kevitra tsy misy diso izay nalaina avy amin'ireo loharanom-baovao tsy ilaina. (Ankoatr'izay, amin'ny fehin-kevitra tsy nipoitra avy amin'ny valiny: ny tenin'i Gonsiorek fa tsy misy maha samy hafa ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ny lehilahy miray amin'ny fihenan-tena sy ny fiheveran-tena ho lasa tsy marina ao anatiny. avo noho ny heterosexuals, ny risika ny fahaketrahana mafy, ny tebiteby ary famonoan-tena, (Bailey 1999; Collingwood xnumx; Fergusson et al., 1999; Herrell et al., 1999; Phelan et al., 2009; Sandfort et al. 2001). Marihina fa ireo antontan'isa ireo dia matetika ampiasaina hanatsoahana hevitra fa ny fanavakavahana dia tompon'andraikitra amin'ny tsy fitovizan'ny adin-tsaina, ny tebiteby ary ny famonoan-tena. Fa ity koa ny fehin-kevitra iray hafa izay tsy voatery hanaraka avy amin'ilay toerana mialoha. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy azo atao ny maka fehin-kevitra tsy azo lavina fa ny famoizam-po, sns, dia vokatry ny stigma, fa tsy fisehoan-javatra pathological ny toe-javatra. Tsy maintsy porofoina ara-tsiansa izany. Samy marina angamba ny roa: ny famoizam-po, sns., Dia pathological, ary ny olona miray amin'ny lehilahy na samy vehivavy dia tsy raisina ho ara-dalàna, izay, kosa, mampitombo ny adin-tsaina ataon'ireo olona ireo.

“ADAPTABILITIANA” ARY FIKANJAKANA VOLA

Manaraka, te-handinika ny fiantraikan'ny fampiasana ireo fepetra «adaptability» sy ny fiasa ara-tsosialy ihany aho mba hamaritana raha miala amin'ny fihetsika ara-pananahana sy ny fizotran'ny eritreritra mifandray amin'izany. Amin`ny fomba, tokony hambara fa ity fomba ity dia mifantina ary tsy mihatra amin`ny aretina ara-tsaina rehetra. Misy manontany tena hoe nahoana ny APA sy ny American Psychiatric Association dia tsy mihevitra afa-tsy ny "adaptability" ary ny fepetra ataon'ny fiaraha-monina hitsara karazana fitondran-tena sasany (ohatra, ny pedophilia na ny samy lehilahy), fa tsy ho an'ny hafa? Ohatra, maninona ireo fikambanana ireo no tsy mandinika lafin-javatra paraphilia (fametavetana amin'ny firaisana ara-nofo) izay manondro mazava ny toetran'izy ireo? Fa maninona ny toe-javatra mahatonga ny olona manao firaisana amin'ny orgasme iray, manonofy mikasika ny antony mahatonga ny fijaliana ara-tsaina na ara-batana amin'ny olon-kafa (sadism seksual), tsy noheverina ho manala ny pathological, fa ny toe-javatra izay ananan'ny olona iray voan'ny fikorontanana fanararaotana dia raisina ho pathology?

Misy olona mahazo antoka fa bibikely na kankana miaina ao ambany hodiny, na dia misy aza ny fizahana ara-pitsaboana dia mampiseho fa tsy misy areti-mifindra aminy izy ireo; voan'ny aretina maloto izany olona izany. Etsy ankilany, misy lehilahy izay mino fa vehivavy izy ireo, na dia misy aza ny fizahana ara-pitsaboana dia manondro ny mifanohitra amin'izany - ary na izany aza, ireo olona ireo dia tsy voan'ny aretina mikorontana. Ireo olon-tsotra miaraka amin'ny karazana paraphilia ara-pananahana hafa dia naneho ny tahan'ny mitovy amin'ny fifanarahana sy ny zatra mitovy amin'ny pelaka. Ireo mpanao fampirantiana dia olona manana antony matanjaka hanehoana ny taovany amin'ny olona hafa izay tsy manantena izany mba hiainana firaisana ara-nofo (American Psychiatric Association 2013, 689). Ny loharanom-baovao iray nanamarika izany

“Ny antsasaky ny roa ampahatelon'ny mpirantiana dia miditra amin'ny fanambadiana ara-dalàna, ka mahatratra ny tahan'ny fahafaham-po amin'ny fanambadiana sy ny firaisana ara-nofo. Ny faharanitan-tsaina, ny ambaratonga fanabeazana ary ny tombontsoan'ny matihanina dia tsy manavaka azy ireo amin'ny vahoaka ankapobeny ... Nanamarika i Blair sy Lanyon fa amin'ny ankamaroan'ny fanadihadiana dia hita fa ny mpandray anjara dia nijaly noho ny fahatsapana ho ambany ary nihevitra ny tenany ho saro-kenatra, tsy hiaraha-miasa ara-tsosialy ary nanana olana naseho tamin'ny fankahalana ara-tsosialy. Tamin'ny fandinihana hafa anefa, dia hita fa ny fampirantiana dia tsy manana fiovana miharihary momba ny fiasan'ny tsirairay ». (Adams et al., 2004, familiana fanampiny.

Ny fatran'ny asa sosialy mahafa-po miaraka amin'ny endrika faniriana miavaka dia azo jerena eo amin'ireo sadomasochists. Ny sadisme ara-nofo, araka ny nolazaiko teo aloha dia "Ny fametavetana mafy amin'ny fanaintainana ara-batana na ara-psikolojika, izay miseho amin'ny nofinofy, ny fanentanana ary ny fitondran-tena" (American Psychiatric Association 2013, 695); ny masochism ara-pananahana dia "Mamerina sy manaitaitra ny firaisana ara-nofo amin'ny fanandramana fihetsika, fanalam-baraka, tsy fihoaram-peo na karazana fijaliana hafa izay miseho amin'ny nofinofy, tsindrona na fitondran-tena."(American Psychiatric Association 2013, 694). Ny fanadihadiana natao tany Failandy dia nahita fa ny «sadomasochists» dia “namboarina tsara” ara-tsosialy (Sandnabba et al., 1999, 273). Ireo mpanoratra dia nanamarika fa ny 61% amin'ny sadomasochists dia nanao fanadihadiana "Nahazo toerana ambony tao amin'ny toeram-piasana, ary 60,6% no mavitrika tamin'ny hetsika ho an'ny daholobe, ohatra, mpikambana ao amin'ny biraon'ny sekoly eo an-toerana" (Sandnabba et al., 1999, 275).

Araka izany, ny sadomasochists na ny mpanao fampirantiana dia tsy voatery manana olana amin'ny fiasa ara-tsosialy sy fanakorontanana (indray, ireo teny izay nampidirina tao amin'ny teny elo "adaptability"). Ny mpanoratra sasany dia nanamarika fa ny "endri-javatra mamaritra" ny fialana amin'ny firaisana ara-nofo rehetra (antsoina koa hoe paraphilia) "dia mety voafetra amin'ny fitondran-tena manokana ary miteraka fahasimbana kely any amin'ny faritra hafa fiasan'ny psychososialy" (Adams et al., 2004)).

"Amin'izao fotoana izao, tsy misy fepetra manara-penitra sy tanjona amin'ny fandanjalanjana ny fampidirana ny firaisana ara-nofo sy ny fanaon'ny olona. Raha tsy ny famonoana ara-pananahana, tsy misy endrika ny firaisana ara-nofo dia heverina ho tsy mahomby ... Ny fanaovan-javatra amin'ny fanilihana ny firaisan'ny samy lehilahy na ny lehilahy miray amin'ny sokajy firaisana ara-nofo dia toa ny tsy fahampian'ny porofo fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny tsy mety miasa. Na izany aza, mahaliana fa ny lojika lojika mitovy hevitra dia tsy nihatra tamin'ny fanoherana hafa, toy ny fetishism sy ny consensus sadomasochism. "Manaiky ny lalàna sy O'Donohue izahay fa tsy fepetra ara-dalàna ny fepetra, ary ny fampidirany an'io sokajy io dia maneho ny tsy fitovian-kevitra amin'ny fanasokajiana." (Adams et al., 2004)

Vokatr'izany, ny mpanoratra dia nanoro hevitra fa ny endrika tokana ho an'ny firaisana ara-nofo izay "heverina ho tsy misy dikany amin'ny ankapobeny" (ary noho izany noheverina fa aretin-tsaina) dia ny famonoana ara-nofo. Tonga tamin'io fehin-kevitra io izy ireo, izay nanondro fa ny fihetsika ara-pananahana sy ny fomba fisainana mifandraika izay tsy miteraka fahasimban'ny fiaraha-miasa ara-tsosialy na ny fampiharana "adaptability" dia tsy fanilihana ara-nofo. Araky ny nohazavaiko tetsy ambony dia tsy marina ny lozika toy izany ary mitondra fehin-kevitra tsy mety. Mazava ho azy fa tsy ny fialana amin'ny firaisana ara-nofo rehetra dia ara-dalàna, fa ny mpitsabo aretin-tsaina sy ny psikolojia sasany dia namily ny fiarahamonina tamin'ny alàlan'ny fijerena ireo fepetra tsy ilaina mba hanombanana ny toe-tsaina ho porofo fa ara-dalàna ny fepetra. (Tsy miteny aho fa natao tamin-kitsim-po io. Niova ny fahadisoana natao tamim-pahatsorana.)

Ny voka-dratsy ateraky ny fomba fiasa toy izany, izay ny hany fomba ahafahana mamantatra raha ny fanilikilihana ara-pananahana (fitondran-tena) ny fikaonan-doha na ny fomba amam-panao, dia mampiasa fepetra tsy ilaina amin'ny fanombantombana ny "adaptability" sy ny fiasa ara-tsosialy, dia jerena ao anaty dinika mandritra ny DSM - 5 boky momba ny alahelo ara-nofo sy ny pedophilia .

Ny American Psychiatric Association dia tsy mihevitra intsony ny sadism ara-pananahana ho diso. Ny American Psychiatric Association manoratra:

“Ny olona manaiky ampahibemaso ho liana amin’ny firaisana ara-nofo mafy amin’ny fijalian’ny hafa ara-batana na ara-tsaina dia antsoina hoe “manaiky ny olona”. Raha mitatitra fahasahiranana ara-psikolojika noho ny fahalianany ara-nofo ihany koa ireo olona ireo, dia mety ho voan'ny aretina ara-pananahana sadista izy ireo. Mifanohitra amin'izany kosa, raha milaza ny "olona nibaboka" fa tsy miteraka tahotra, fanamelohana na henatra, fikorontanana, na hanelingelina ny fahafahany manao asa hafa ny famporisihan'izy ireo sadista, ary ny fiheverany ny tenany sy ny tantarany ara-tsaina na ara-dalàna dia manondro fa izany tsy tsapan'izy ireo ny faniriany, dia tokony hanana fahalianana ara-pananahana sadista ny olona toy izany, fa ny olona toy izany tsia mahafeno ny fepetra momba ny aretina sadism ara-pananahana. " (American Psychiatric Association 2013, 696, fisafidianana tany am-boalohany

Vokatr'izany, ny American Psychiatric Association dia tsy mihevitra izany ho azy irery "Manintona firaisana ara-nofo na ara-tsaina" ny iray hafa dia aretin-tsaina. Amin'ny teny hafa, ny fisintonana ara-pananahana sy ny filàna ara-pananahana dia miseho amin'ny endrika fisainana, izany hoe, ny eritreritry ny olona iray izay mieritreritra momba ny fahavoazana ara-batana sy ara-psikolojika amin'ny olon-kafa mba hampirisihana ny tenany amin'ny orgasm, ny Association Psychiatric American dia tsy raisina ho pathological.

Tsara homarihina fa ny American Psychiatric Association koa dia tsy mihevitra ny pedophilia ho azy irery aretin-tsaina. Nanambara ihany koa izy ireo fa ny pedophile dia afaka manambara ny fisian'ny "firaisana ara-nofo amin'ny ankizy", hoy ny nosoratan'izy ireo:

"Raha manondro ny olona fa ny firaisana ara-nofo amin'ny ankizy dia miteraka fahasahiranana ara-tsaina, dia mety ho voan'ny aretin-tsofina izy ireo. Na izany aza, raha mitatitra ny tsy fahamelohana, ny fahafaham-po na ny tebiteby momba ireo antony ireo, ireo olona ireo, ary tsy voafetra amin'ny fomba amam-pandrindran'ny paraphilic izy ireo (araka ny tatitra ho an'ny tenany, ny fandinihana ny tanjona, na izy roa), ary ny tatitra nataony sy ny tantaran'ny lalàna dia mampiseho fa tsy mihetsika araka ny filatsahany, avy eo ireo olona ireo dia manana firaisana ara-pirazanana ara-piraisan-tsaina, fa tsy arofenan'ny pedophilika ” (American Psychiatric Association 2013, 698).

Ary indray, ny filàna ara-pananahana sy ny “fisintonana manaitaitra ara-pananahana” dia miseho amin'ny endrika eritreritra, ka izany no antony mahatonga ny lehilahy 54 izay manana “firaisana ara-nofo mahery vaika” ao amin'ny zaza, ary misaintsaina foana ny firaisana ara-nofo amin'ny ankizy mba hampirisihana ny tenany amin'ny orgasm, hoy ny Fikambanana Psychiatric American. tsy manana fivoahana. Irving Bieber dia nanao fanamarihana mitovy amin'izany ihany koa ao amin'ny 1980's, izay azo vakiana amin'ny famintinana ny asany:

"Ara-dalàna sy" zatra tsara "ve ny pedofile? Araka ny voalazan'i Dr. Bieber ... ny psychopathology dia mety ho ego-syntonic - tsy miteraka fahasimbana, ary ny fahombiazana ara-tsosialy (izany hoe, ny fahaizan'ny fihazonana fifandraisana ara-tsosialy tsara sy ny fanaovana asa mahomby) dia afaka miaraka amin'ny psychopathology, amin'ny toe-javatra sasany, na dia ara-psykôlôgy aza ”.. (NARTH Institute ND).

Tena manelingelina fa ny antony mampalahelo na ny pedofélika dia mety ho noheverina fa tsy mahafeno ny fepetra momba ny aretin-tsaina. Michael Woodworth et al. Manintona ny saina amin'ny izany

“... ny filàna ara-pananahana dia voafaritry ny famporisihana ara-tsaina izay mahatonga ny firaisana ara-nofo ataon'ny olona iray. Ny votoatin'ny firaisana ara-nofo dia miovaova tanteraka amin'ny olona tsirairay ary inoana fa miankina be amin'ny famporisihana anatiny sy ivelany, toy ny zavatra hitan'ny olona, ​​maheno ary iainana mivantana. " (Woodworth et al., 2013, 145).

Ny nofinofy ara-nofo dia sary ara-tsaina na eritreritra izay mitondra vahana, ary ireo nofinofy ireo dia ampiasaina hanentanana ny orgasme mandritra ny masturbation. Ny votoatin'ny firaisana ara-nofo dia miankina amin'ny zavatra hitan'ny olona sy handre ary hiaina mivantana. Araka izany, tsy mahagaga raha mieritreritra izy ireo fa hanana firaisana ara-nofo amin'ireto ankizy ireto ny pedophile, ao amin'ny manodidina izay iarahan'ny zanany; tsy hahagaga ihany koa ny mihevitra fa ny nofinofy malahelo no mahatonga ny fijaliana ara-tsaina na ara-batana amin'ny mpifanolobodirindrina aminy. Saingy raha tsy mahatsapa fahasosorana na tsy miasa ara-tsosialy ny asa sadisma na pedophile (averina indray, ireo fehezan-teny ireo dia tafiditra ao anatin'ny "termom-pihetsika" "adaptability") na raha tsy tsapan'izy ireo ny filan'ny nofo ara-nofo, dia tsy heverina ho misy fialana ara-tsaina izy ireo. Ny filàna ara-pananahana na ny eritreritra momba ny fanaovana firaisana ara-nofo amin'ny zazakely 10 an-taona ao an-tsain'ny zaza iray amin'ny taona 54, ny fananana sain-jaza na nofinofy na ny eritreritra momba ny fikasana malahelo momba ny antony mahatonga ny fijaliana ara-tsaina na ara-batana amin'ny mpiara-belona aminy dia tsy heverina ho pathological raha tsy miady saina, tsy manana olana eo amin'ny fiaraha-monina na antony manimba ny hafa.

Ny fomba fiasa toy izany dia tsy miangatra, noho ny fiheverana diso, dia fehin-kevitra tsy ampoizina no misy fa ny dingana fisainana izay tsy miteraka fandanjalanjana dia tsy aretin-tsaina. Ho hitanao fa ny APA sy ny American Psychiatric Association dia nandavaka lavaka lalina tamina fomba mitovy amin'ny fomba hamaritana ny aretina ara-pananahana. Toa efa nanao fanavakavahana fanao ara-nofo sy fanaon'ny fombafomba izy ireo izay misy ny "fanekena" ataon'ireo mandray anjara amin'ny fanao toy izany. Mba hampifanarahana amin'ny lojika mitovy amin'izany hanitsiana ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy, dia tokony hampanjary ara-dalàna ny endriny hafa amin'ny fihetsika ara-pananahana izay mandrisika ny filamiana izay tsy miteraka fahasimban'ny "adaptability" na tsy mitarika ny fiasa ara-tsosialy. Tsara homarihina fa araka io lojika io, na ny fihetsika ara-pananahana ataon'ny olona hafa aza dia tsy raisina ho fialana velively - raha manaiky ny olona tsirairay. Ny Sadomasochism dia fihetsika iray izay mandrisika ny olona iray na olon-kafa mandrisika ny orgasm amin'ny alàlan'ny antony na ahazoana mijaly, ary araka ny nolazaiko tetsy ambony dia heverina ho fanaon'ny fikambanana American Psychiatric Association ity fihetsika ity.

Ny sasany mety hiantso ity lahatsoratra ity ho "adihevitra mihozongozona", saingy izany dia mety ho tsy fahazoan-kevitra momba izay ezahiko hampitaina: ny American Psychiatric Association dia efa namboarina ara-dalàna daholo ny fitondran-tena mandrisika orgasme afa-tsy ireo izay miteraka olana "fanitsiana" (adin-tsaina, sns.) olana amin'ny fiasa ara-tsosialy, manimba ny fahasalamana na ny mety hiteraka fahavoazana toy izany amin'ny olon-kafa. Amin'ny tranga farany - "loza na loza mety hitranga" - asterisk no ilaina, satria io fepetra io dia ahafahana manilika: raha misy ny fanekena, dia avela ny fitondran-tena mandrisika ny orgasme, ary mitarika fahasimbana ara-pahasalamana aza. Izany dia aseho amin'ny fanavaozana ny sadomasochism, ary izany dia manazava ny antony mahatonga ireo fikambanana mpandala ny zanabola hanizingizina ny hampihena ny taonan'ny fanekena (LaBarbera 2011).

Noho izany, ny fiampangana an'ity lahatsoratra ity dia tsy misy fotony ilay izy: ireo rehetra ara-tsaina ireo dia efa natsangana ara-dalàna ny American Psychiatric Association. Mahagaga fa ny fahefan'ilay fandaminana dia manara-penitra ny fitondran-tena rehetra izay mitondra any amin'ny orgasm, raha toa ny fanekena dia mahazo izany fihetsika izany; fa ny fanavakavahana dia vokatry ny fieritreretana diso fa "ny fitondran-tena rehetra manaitaitra sy ny fizotran'ny saina mifandraika izay tsy miteraka olana amin'ny fahaiza-miaina na ny fiasa ara-tsosialy dia tsy aretin-tsaina." Tsy ampy ny fandresen-dahatra io. Na dia lahatsoratra iray aza farafaharatsiny takiana mba hamaritana tanteraka ny foto-kevitra hamaritana izay mombamomba ny fikorontanana ara-tsaina sy ara-pananahana dia hiezaka hamintina fitsipika vitsivitsy aho. Naseho etsy ambony fa ny psikolojia sy ara-tsaina "aretin-tsaina" ara-tsaina dia mamaritra fa tsy misy aretin-tsaina (tsy misy famonoana ara-nofo). Efa voalazako teo fa ny aretin-tsaina maro dia mifandray amin'ny tsy fampiasana ara-batana amin'ny vatan'ny olona iray - apotemophilia, auto-mutation, puncop ary anorexia sarafosa. Ny aretin-tsaina hafa koa dia azo lazaina eto.

Ny aretim-batana dia matetika voaporofo amin'ny fandrefesana ny fiasan'ny taova na ny rafitra misy ao amin'ny vatana. Izay dokotera na manam-pahaizana manokana milaza fa tsy misy toa ny fiasan'ny fo, havokavola, maso, sofina na rafitra hafa amin'ireo taova amin'ny vatana no hantsoina, tsara indrindra, tsy fatra tsy mahalala mikoroka, raha tsy mpanao heloka bevava amin'ny akanjo fitondra, izay tsy maintsy itondranao fitsaboana avy hatrany diplaoma. Noho izany, ny aretim-batana dia somary mora kokoa ny manao diagnostika noho ny aretin-tsaina, satria ny tarehimarika ara-batana dia azo alain-tahaka kokoa noho ny fandrefesana tanjona: ny tosidra, ny fihenan'ny fo ary ny taham-pisefoana, sns. Ireo fepetra ireo dia azo ampiasaina hamaritana ny toetry ny fahasalamana na fikorontanana. rafitra sy taova sasany. Noho izany, eo amin'ny sehatry ny fitsaboana, ny foto-kevitra fototra dia misy fiasa mahazatra ny taova sy ny rafitra. Io no fitsipika fototra sy fototry ny fanafody tokony eken'ny mpitsabo hafa, raha tsy izany dia tsy misy ifandraisany amin'ny fitsaboana izy ireo (hihena ho "fanafody araka ny filazan'i Alfred Kinsey", izay ny taova rehetra ao amin'ny vatana dia hanana fitohizan-tena mahazatra fotsiny).

Ireo taova mifandraika amin'ny fantsom-panafody dia nisy (tsy nahitana) narahin'ny fitsipika fototra momba ny fitsaboana. Ireo mpanoratra amin'ny ankapobeny dia toa tsy miraharaha ny fisian'ireo fiovan'ny lahy sy ny vavy amin'ny ankapobeny.

Ny fitsipi-pifehezana ara-tsaina dia afaka (farafaharatsiny) voafaritry ny fitondran-tena ara-pananahana. Araka izany, amin'ny fifandraisany amin'ny lehilahy izay manao firaisana amin'ny lehilahy, ny trauma ara-batana vokatry ny fivontosan'ny taovam-pananahana dia misy tsy fanarahan-dalàna; ny fifandraisana amin'ny firaisana ara-nofo saika mitarika foana amin'ny fanelingelenana ara-batana ao amin'ny faritra anorectal mpandray anjara (ary, angamba, ao amin'ny faritry ny penis amin'ny mpandray anjara mavitrika):

"Ny fahasalamana tsara indrindra ao anus dia mitaky ny tsy fivadihan'ny hoditra, izay miaro amin'ny otrikaretina mpanafika ... Ny fihenan'ny asa miaro ny fihanaky ny valan-jaza dia voamarina amin'ny aretina isan-karazany mifindra amin'ny fifandraisana firaisana ara-nofo. Simba ny lamina mipetaka mandritra ny firaisana ara-nofo.ary ny pathogens mora miditra ao anaty kitroka sy sela misy laan ... Ny mekanika amin'ny firaisana anoreceptive, raha ampitahaina amin'ny firaisana ara-nofo, dia miorina amin'ny fanitsakitsahana tanteraka ny fiasan'ny sela sy ny mucous deus sy ny rectum ” (Whitlow in Beck xnumx, 295 - 6, nampiana fisafidianana).

Raha ny fahitako azy, ny vaovao naseho tao amin'ilay lahatsoratra taloha dia porofon'ny siantifika mafy; Toa ahy ny mpikaroka, ny mpitsabo, ny mpitsabo aretin-tsaina na ny psikolojia izay mandà an'io zava-misy io no tena antsoina hoe ignoramus tsy mendrika, raha tsy mpanao heloka bevava manao akanjo izay tokony haka diplaoma tampoka.

Araka izany, ny iray amin'ireo fitsipi-pitondran-tena raha toa ka ara-dalàna na nivadika ny fitondran-tena. Toa miharihary fa ny fifandraisana tampoka ara-pananahana dia manelingelina ara-batana, ka mitondra fahavoazana ara-batana. Koa satria maro ny lehilahy nanao firaisana tamina lehilahy dia te hanao ireo fihetsika feno fivoarana ara-batana ireo, noho izany dia diso ny faniriana handray anjara amin'ireny fihetsika ireny. Satria ny faniriana mipoitra amin'ny ambaratonga "ara-tsaina" na "ara-tsaina" dia io no manohitra fa ny faniriana mitovy taovam-pananahana dia avilenta ara-tsaina.

Ankoatr'izay, ny vatan'olombelona dia misy karazana tsiranoka samihafa. Ireo tsiranoka ireo dia "ara-batana", manana fiasa ara-batana ao anatin'ny fetra ara-dalàna (indray, omena ara-batana fotsiny izy ireo - ny tsiranoka ao amin'ny vatan'olombelona dia manana fiasa mety aminy). Ny tsiranoka, ranon-dra, tsiranoka interstitial, tsiranoka lacrimal - manana fiasa mety. Ohatra, iray amin'ireo fiasa amin'ny ranon-dra ny famindrana ireo sela rà sy otrikaina amin'ny faritra rehetra ao amin'ny vatana.

Ny Sperm dia iray amin'ireo tsiranoka amin'ny vatan'ny lehilahy, ary noho izany (raha tsy ampiharina amin'ny fomba fitsaboana voafidy), ny sperm dia manana fiasa ara-batana koa (na fiasa mety maromaro). Sperm, ho fitsipika, dia misy sela maro, fantatra amin'ny maha-sperma azy, ary ireo sela ireo dia manana tanjona sahaza azy ireo izay tokony hitaterana - any amin'ny faritra voan'ny tranon-jaza. Noho izany, ny firaisana ara-batana nomen'ny lehilahy dia ny iray izay hiasa ara-batana araka ny tokony ho izy. Noho izany, fepetra iray hafa ho an'ny fitondran-tena ara-pananahana ara-nofo dia ny fepetra izay iasan'ny sperma araka ny tokony ho izy, ny sperm dia alefa any amin'ny vozon-tranonjaza.

(Mety misy hiady hevitra fa ny lehilahy sasany dia mety manana azoospermia / aspermia (tsy fisian'ny sperma amin'ny vanin-taona), ka mety milaza izy ireo fa ny fiasan'ny sperma mahazatra dia tsy ny fanaterana sperma ho an'ny atin'ny vehivavy, na mety milaza izany izy ireo, araka ny raha ny hevitro, ny olona manana aspermia dia afaka mamoaka ny ejaculate na aiza na aiza alehany. matogeneza) noho ny aretina ny testes ... na, matetika kokoa, taovam-pananahana tsentsina (ohatra noho ny vasectomy, ny angatra na Chlamydia aretina) "(Martin 2010, 68, sv azoospermia). Ao amin'ny vatan'ny lehilahy salama dia novokarina ny lahy, raha ny lahy miaraka amin'ny fahasimbana ara-pitsaboana dia mety manana fepetra izay tsy ahafahana mandrefy ny habetsaky ny sperma ao anaty siramamy. Raha toa ka misy fiasa mahazatra amin'ny faritra rehetra ao amin'ny vatana, ny tsy fanarahan-dalàna na ny tsy fisian'ny faritra iray amin'ny vatana dia tsy voatery hitarika fiovana amin'ny asan'ny faritra hafa amin'ny vatana. Ny fanambarana toy izany dia mitovy amin'ny fanambarana fa ny fiasa mahazatra amin'ny ranon-dra dia tsy ny famelana sela mena sy otrikaina eran'ny vatana, satria misy olona voan'ny aretim-pinoana.)

Mazava ho azy fa ny rafitra manana rafitra "fahafinaretana sy fanaintainana" (izay azo antsoina koa hoe "rafitry ny valisoa sy ny sazy"). Ity rafi-pifaliana sy fanaintainana ity, toy ireo rafitra hafa sy taova rehetra ao amin'ny vatana, manana fiasa mety. Ny anjara asan'izy ireo dia ny fihetsika ho toy ny mpandefa famantarana amin'ny vatana. Ny rafi-pifaliana sy fanaintainana dia manambara amin'ny vatana ny "tsara" ho azy sy ny hoe "ratsy" ho azy. Ny rafitry ny fahafinaretana sy ny fanaintainana, amin'ny heviny iray, dia mifehy ny fitondran'olombelona. Ny fihinanana, ny famafazana ny urine sy ny lafaoroana, torimaso - ireo endrika ireo ny fihetsika andavanandron'olombelona mahazatra izay miteraka fahafinaretana vitsivitsy toy ny mandrisika. Ny fanaintainana, etsy andaniny, dia samy mpanondro ny fitondran-tena mitaky ny olombelona, ​​na fanitsakitsahana ny taova amin'ny vatana. Ny fanaintainana mifandray amin'ny takelaka mafana dia manakana azy io tsy hikasika ny may ary may ny may, fa ny urination manaintaina kosa matetika dia manisy olana amin'ny taova (lalan-dra, prostate, na urethra).

Ny olona manana "tsy fahatomombanan'ny kongenital amin'ny fanaintainana amin'ny anhidrosis (CIPA)" dia tsy mahatsapa fanaintainana, ary noho izany dia azo lazaina fa misy fahasimbana ny rafitry ny fanaintainana (mampiasa ny fomba mahazatra tsy misy fitsaboana). Ity rafitra ity dia tsy mandefa famantarana tsara amin'ny atidoha hanitsy ny fitondrantenan'ny vatana. Mety tsy harary koa ny rafitry ny fahafinaretana, ity dia hita ao amin'ny olona manana "agovesia" izay tsy mahatsapa ny tsiron'ny sakafo.

Orgasm dia karazana fahafinaretana manokana. Efa nampitahaina tamin'ny vokatry ny zava-mahadomelina toy ny opiates (heroin) (Pfaus xnumx, 1517). Orgasm, na izany aza, dia tratran'ny mahazatra any amin'ireo olona manana taovam-pananahana amin'ny ankapobeny. Ny sasany (toa anisan'izany ny American Psychiatric Association) dia mihevitra fa ny orgasme dia karazana fahafinaretana izay mahasoa ao aminy, na inona na inona toe-javatra iainana mifanaraka amin'ny orgasm.

Ary, lahatsoratra iray hafa ilaina mba hilazana ireo lesoka rehetra amin'ny fanambarana toy izany.

Na izany aza, raha fohifohy, raha tsy miova ny manampahefana eo amin'ny sehatry ny fitsaboana (ary tsy mifantina) dia tokony hanaiky izy ireo fa ny fahafinaretana mifandray amin'ny orgasm dia midika ho famantarana na hafatra amin'ny ati-doha fa nisy zavatra tsara nateraky ny vatana. Ity "zavatra tsara" mifandray amin'ny orgasme dia ny famporisihana ny penis mandra-pialan'ny tsiranoka amin'ny felaka. Ny karazana fanentanana orgasme hafa (ohatra, misy karazana masturbation - na fanentanam-tena, fifandraisana mitovy taona, na firaisana ara-nofo miaraka amin'ny firaisana mifanohitra - dia fanararaotana ny rafitry ny fahafinaretana mandritra ny masturbation (ary amin'ny fihetsika manaitra ny firaisana ara-nofo rehetra) dia mety tsara kokoa nohazavaina tamin'ny ohatry ny fahafinaretan'ny vatana hafa.Raha afaka mikitika bokotra iray izany ka mahatonga fahatsapana ny "satiety" mifandray amin'ny sakafo, dia ny fanerena tsy tapaka amin'ny bokotra toy izany dia fanararaotana ny s rafi-pifaliana. Ny rafi-pifaliana dia handefa famantarana diso ho an'ny atidoha. Ny rafi-pifaliana dia mety "lainga" amin'ny vatana. urination na defecation, tsy misy urination na defecation tena izy, amin'ny farany, hiteraka korontana ara-batana lehibe amin'ny vatana.

Araka izany, fepetra iray hafa hamaritana raha ara-dalàna na mamitaka ny fitondran-tena dia ny mamantatra raha miteraka fikorontanana eo amin'ny fiasan'ny rafitry ny fahafinaretana na fanaintainana ao amin'ny vatana ny fihetsika ara-pananahana.

Farany, tsy voalaza intsony fa ny fanekena (mifanaraka amin'ny fahazoan-dàlana takiana) dia fepetra iray tsy maintsy miaraka amin'ny famaritana ny fahasalamana amin'ny "firaisana ara-nofo".

fehin-kevitra

Ny American Psychiatric Association sy APA dia manondro ireo fikarohana etsy ambony fa porofon'ny siantifika fa ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy sy ny vavy dia karazany mahazatra amin'ny fironana ara-pananahana ataon'ny olona. Ny APA dia nanamarika fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy midika hoe fahasimbana eo amin'ny fisainana, ny fahamarinan-toerana, ny fahatokisana ary ny hery ara-tsosialy sy matihanina amin'ny ankapobeny. Ankoatr'izay, ny APA dia miantso ireo matihanina rehetra amin'ny fahasalamana ara-tsaina mba handray andraikitra amin'ny fiatrehana ny fihenan'ny aretina ara-tsaina izay efa nifandray tamin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy (Glassgold et al., 2009, 23 - 24).

Ny APA Expert Opinion dia namerimberina io fanambarana io, satria fanamarinana io fanambarana io dia manondro ireo literatiora voalaza etsy aloha, izay miresaka ny «adaptive» sy ny fiasa ara-tsosialy (Fahatapahan'i Amici Curiae 2003, 11). Na izany aza, ny fampifanarahana sy ny fiasa ara-tsosialy dia tsy naseho na mifandraika amin'ny famaritana raha ny fanilikilihana ara-nofo dia aretin-tsaina. Vokatr'izany, ny fikarohana siantifika izay nandinika fotsiny ny fepetra azo ampifanarahana sy fiasa ara-tsosialy dia mitarika fahazoan-kevitra diso sy mampiseho valiny "diso tsy mety", araka ny nomarihin'i Spitzer, Wakefield, Bieber sy ny hafa. Mampalahelo fa ny fisainana diso manjavozavo no fototry ny voalaza "Porofo azo antoka sy maharesy lahatra"izay manafina ny filazana fa tsy avanavakavaka ara-tsaina ny firaisan'ny samy lehilahy.

Tsy azo atao ny mamintina fa ny fitondran-tenan'ny olombelona sasany dia tsotra satria tsotra kokoa noho ny niheverana azy taloha (raha ny filazan'i Alfred Kinsey), raha tsy izany dia tokony ho raisina ho fanao ny endrika fitondran-tena rehetra, anisan'izany ny famonoana olona. Tsy azo atao ny mamintina fa tsy misy "zavatra tsy voajanahary" amin'ny fitondran-tena sasany satria hita amin'ny olona sy ny biby izany (raha ny filazan'ny C.S. Ford sy Frank A. Beach), raha tsy izany dia tokony horaisina ho voajanahary ny fihinana kanibalisma. Ny tena zava-dehibe dia tsy azo atao ny mamintina fa ny toe-tsaina dia tsy mivaona, satria ny fanjakana toy izany dia tsy miteraka fanovana, fihenjanana, na fahasimban'ny asa sosialy (hoy i Evelyn Hooker, John C. Gonsiorek, APA, American Psychiatric Association sy ny hafa), Raha tsy izany dia maro ny aretin-tsaina tsy maintsy omena diso amin'ny fomba mahazatra. Ny fehin-kevitra voatanisa ao amin'ny literatiora notononin'ireo mpanohana ny normativa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy zava-misy voaporofo ara-tsiansa, ary ny fanadihadiana mampiahiahy dia tsy azo heverina ho loharanom-baovao azo antoka.

Ny APA sy ny American Psychiatric Association dia mety nanao fahadisoana tsy nahy tamin'ny fisafidianana literatiora, izay nolazain'izy ireo ho porofon'ny fanohanana ny filazana fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy (sy ny firaisana ara-nofo hafa) dia tsy aretin-tsaina; mety ho azo atao io scenario io. Na izany aza, tsy tokony ho malahelo sy tsy hiraharaha ny fotoana misy ny fikambanana matanjaka manatanteraka ny siansa fampielezankevitra. Misy tsy fitoviana lehibe amin'ny fehin-kevitra lojika, ary koa ny fampiharana ara-dalàna ny fepetra sy ny fitsipiky ny alàlan'ireo izay heverina ho "manam-pahefana" eo amin'ny sehatry ny aretin-tsaina sy ny psikolojia. Ny fandalinana ny literatiora natao ato amin'ity lahatsoratra ity, izay antsoina hoe "mazoto" sy "maharesy lahatra" porofon'ny empirical dia manambara ny tsy fahaizany lehibe indrindra - ny tsy fahatomombanana, ny tsy mampino, ary ny fahatanorana. Noho izany, ny maha-fahazoana ny APA sy ny American Psychiatric Association momba ny famaritana ny firaisana ara-nofo dia resahina. Amin'ny farany, ny tantara mampiahiahy ary angon-drakitra efa lany daty izy ireo dia tena ampiasaina amin'ny adihevitra momba ny lohahevitra firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, fa ny fikambanana manan-talenta dia tsy misalasala mampihatra an'io teknika io.

---

¹ Ao amin'ny rafi-pitsarana Anglo-Saxon, misy ny andrim-panjakan'ny “naman'ny fitsarana” (amici curiae) - manondro olona mahaleo tena manampy ny fitsarana, manolotra ny heviny manokana momba ilay raharaha, fa ny "naman'ny fitsarana" kosa dia tsy antoko manokana akory. raharaha.

² Tatitry ny hery avy amin'ny asa momba ny valin'ny fitsaboana mety amin'ny firaisana ara-nofo.

³ Ny fikambanana American Psychiatric Association dia tsy mihevitra ny fandikan-dalàna apotemophilia; DSM-5 dia milaza: "Apotemophilia (tsy fanitsakitsahana araka ny" DSM-5 ") dia mitaky ny fanesorana taolan-tehezana mba hanitsiana ny tsy fitovian-tenan'ny olona iray sy ny tena anatomy. American Psychiatric Association 2014b, p. 246-7).

---

FIKAMBOHANA FISARAHANA

• Wright RH, Cummings NA, eds. Loza rava ao amin'ny fahasalamana ara-tsaina: ny lalan-kizorana - Fifanarahana manimba. New York sy Hove: Routledge; 2005
• Satinover JF. Ilay Trojan Torolalana: Ahoana ny fomba famoahan'ny mpivarotra ara-pahasalamana lehibe momba ny fitsaboana amin'ny aretin-tsaina, ny fikarohana siantifika ary ny fitsipi-pifehezana hanimba ny fametrahana ny fanambadiana., taratasy natolotra tamin'ny Fihaonambe NARTH 12 Novambra 2005.
• Wright RH, Cummings NA, eds. Loza rava ao amin'ny fahasalamana ara-tsaina: Ny làlana mankarary aroa. New York sy Hove: Routledge; 2005 
• Satinover JF. The Trojan Couch: Ahoana ny fomba famoahan'ny mpitsabo aretin-tsaina lehibe amin'ny fanabeazana ara-pitsaboana, ny fikarohana siantifika ary ny fitsipi-pifehezana mba hamotehana ny fametrahana ny fanambadiana, taratasy natolotra tao amin'ny Conference NARTH Novambra 12, 2005. 
• Satinover JF. Sady tsy siantifika na démokratika. Linacre Quarterly. Boky 66 | Isa 2; 1999: 80 - 89. https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541 
• Socarides CW. Politika ara-pananahana sy ny lojika siantifika: Ny olana momba ny firaisan'ny samy lehilahy. The Journal of Psychohistory; Lohataona 1992; 19, 3; 307 - 329. http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001 
• Satinover JF. Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary ny pôlitikan'ny fahamarinana. Baker Boky, 1998. 
• Ruse A. Siansa sandoka: Mampiharihary ny antontan'isa tsy voavolavolan'ny ankavia, ny zava-misy manjavozavo ary ny angon-drakitra maloto. Regnery Publishing, 2017. 
• van den Aardweg G. Fananana lahy sy ny lehilahy ary ny Neuroticism Factor: Fanadihadiana ny valin'ny fikarohana. Psychotherapy dinika; 1985: 79: 79. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001 
• Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL. Mifandraika amin'ny olana ara-pahasalamana ara-tsaina sy famonoan-tena eo amin'ny tanora ve ny fironana firaisana ara-nofo? Arisialy Psychiatry. 1999; 56 (10): 876-880. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876 
• Herrell R, et al. Fifandraisana ara-pananahana sy ny famonoan-tena: fandinihana mifehy ny kambana-lahy eo amin'ny lahy lehibe. Arisialy Psychiatry. 1999; 56 (10): 867-874. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867 
• Cameron P, Cameron K. mandinika indray i Evelyn Hooker: Mametaka mivantana ny firaketana an-tsoratra miaraka amin'ny fanehoan-kevitra momba ny reanalysis Schumm (2012). Famerenam-panambadiana sy fianaram-pianakaviana. 2012; 48: 491 - 523. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867 
• Schumm WR. Mandinika indray ny fanadihadiana momba ny mari-pahaizana: Tonia fanoratana. Famerenam-panambadiana sy fianaram-pianakaviana. 2012; 8: 465 - 89. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
  
• Cameron P, Cameron K, Landess T. fahadisoana avy amin'ny American Psychiatric Association, ny American Psychological Association, ary ny National Education, Association amin'ny fanehoana ny firaisan'ny samy lehilahy na ny lehilahy ao amin'ny amicus fohy momba ny Amendment 2 ho an'ny Fitsarana Tampony any Etazonia. Psychol Rep. 1996 Oktobra; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383

andinin-tsoratra masina

1. Adams, Henry E., Richard D. McAnulty, ary Joel Dillon. 2004. Fialana amin'ny firaisana ara-nofo: Paraphilias. Ao amin'ny boky torolàlana feno momba ny psychopathology, ed. Henry E. Adams sy Patricia B. Sutker. Dordrecht: Springer Science + Media Media. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
2. Fikambanana ara-tsaina amerikana. 2013. Ny diagnostika diagnostika sy statistika momba ny fikorontanana ara-tsaina. 5th ed. Arlington, VA: American Psychiatric
3. Association. Fikambanana Amerikanina mpitsabo aretin-tsaina. 2014a. Momba ny APA & psychiatrie. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
4. Fikambanana ara-tsaina amerikana. 2014b. Fanontaniana mipetraka matetika. http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
5. Fikarohana ara-tsaina amerikana. 2014. Momba ny APA. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
6. Bailey, J. Michael. 1999. Ny firaisan'ny samy lehilahy sy ny aretin-tsaina. Archives of General Psychiatry 56: 883 - 4.
7. Blom, Rianne M., Raoul C. Hennekam, ary Damiaan Denys. 2012. Ny tsy fitoviana amin'ny tsy fivadihan'ny vatana. PLOS One 7: e34702.
8. Fahatelon'ny Amici Curiae ho an'ny American Psychological Association, American Psychiatric Association, National Association of Social Workers, ary Texas Chapter ao amin'ny National Association of Social Workers ho fanohanana ireo mpangataka. 2003. Lawrence v. Texas, 539 US 558.
9. Filazalazana an'i Amici Curiae ho an'ny Fikambanana Ara-tsaina Amerikanina, ny American Academy of Pediatrics, ny American Medical Association, ny American Psychiatric Association, ny American Psychoanalytic Association, et al. 2013. Etazonia v. Windsor, 570 Etazonia
10. Bayer, Ronald. 1981. Ny firaisan'ny samy lehilahy sy ny aretin-tsaina Amerikanina: Ny politika fitsirihana. New York: Basic Books, Inc.
11. Browder, Sue Ellin. 2004. Tsiambaratelo Kinsey: ny siansa phony momba ny revolisiona ara-pananahana. CatholicCulture.org. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
12. Brugger, Peter, Bigna Lenggenhager, ary Melita J. Giummarra. 2013. Xenomelia: fomba fijery ara-tsosialy fiovana amin'ny fahatsiarovan-tena ara-batana. Ireo mpiambina amin'ny psikolojia 4: 204.
13. Cameron, Paul, ary Kirk Cameron. 2012. Nandinika indray i Evelyn Hooker: Mametaka mivantana ny firaketana an-tsoratra miaraka amin'ny fanehoan-kevitra momba ny reanalysis Schumm (2012). Famerenam-panambadiana sy fanambadiana famakiana 48: 491 - 523.
14. Ivotoerana momba ny fanaraha-maso sy ny fisorohana aretina. 2014. Mitombo ny fanandramana andrana. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
15. Collingwood, Jane. 2013. Loza lehibe amin'ny olana ara-pahasalamana ara-pahasalamana ho an'ny pelaka. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
16. Crow, Lester D. 1967. Ny psikology amin'ny fanitsiana ny olombelona. New York: Alfred A Knopf, Inc.
17. Fergusson, David M., L. John Horwood, ary Annette L. Beautrais 1999. Misy ifandraisany amin'ny olana ara-pahasalamana sy famonoan-tena eo amin'ny tanora ve ny firaisana ara-nofo? Archives of General Psychiatry 56: 876 - 80.
18. Freud, Sigmund. 1960. Anony (taratasy ho an'ny reny amerikana). Ao amin'ny taratasin'i Sigmund Freud. ed. E. Freud. New York: Boky fototra. (Ny asa tany am-boalohany navoaka 1935.)
19. Funk, Tim. 2014. Ny madera mampiady hevitra dia manafoana ny kabary tamin'ny diosezy Charlotte. 2014. Charlotte Observer. 1 aprily, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controversial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
20. Galbraith, Mary Sarah, OP 2014. Fanambarana avy amin'ny Aquinas College. Famotsorana ny Gazety Aquinas College. 4 aprily 2014.http: //www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Ass Assembly-address.pdf.
21. Hentitra, Barbara F., ary Benjamin O. Miller. 2009. Fototry ny eritreritra ara-tsaina: tantaram-piainana ara-tsaina. Los Angeles: SAGE Publications, Inc.
22. Glassgold, Judith M., Lee Beckstead, Jack Drescher, Beverly Greene, Robin Lin Miller, Roger L. Worthington, ary Clinton W. Anderson, herin'asa APA amin'ny valin'ny fitsaboana mahomby amin'ny firaisana ara-nofo. 2009. Tatitra momba ny hery miasa amin'ny valin'ny fitsaboana mahomby amin'ny firaisana ara-nofo. Washington, DC: Fikambanana psikolojika amerikana.
23. Gonsiorek, John C. 1991. Ny fototry ny hery manafoana ny modely marary amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ao amin'ny firaisan'ny samy lehilahy (homosexuality): Fampiharana fikarohana amin'ny politikam-bahoaka, eds. John C. Gonsiorek sy James D. Weinrich. London: SAGE Publications.
24. Hart, M., H. Roback, B. Tittler, L. Weitz, B. Walston, ary E. McKee. 1978. Fanitsiana ara-tsaina ny olona tsy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy: ny famerenana mitsikera ny literatiora fikarohana. Journal of Clinical Psychiatry 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+the+Research + literatiora
25. Herek, Gregory. 2012. Fahitana momba ny firaisan'ny samy lehilahy sy ny fahasalamana ara-tsaina.http: // psikolojia. http://ucdavis.edu/faculty_site/rainbow/html/facts_ mental_health.html.
26. Herrell, Richard, Jack Goldberg, William R. True, Visvanathan Ramakrishnan, Michael Lyons, Seth Eisen, ary Ming T. Tsuang. 1999. Ny firaisana ara-nofo sy ny famonoan-tena: fandinihana ny fanaraha-maso miaraka amin'ny olon-dehibe. Archives of General Psychiatry 56: 867 - 74.
27. Hilti, Leonie Maria, Jurgen Hanggi, Deborah Ann Vitacco, Bernd Kraemer, Antonella Palla, Roger Luechinger, Lutz Jancke, ary Peter Brugger. 2013. Ny faniriana ho an'ny fiovam-po mahasalama: ny atidoha mikorontana dia manitsy sy ny endriny klinika of xenomelia. Otra 136: 319.
28. Jahoda, Marie. 1958. Ny foto-kevitra momba ny fahasalamana ara-tsaina tsara. New York: Basic Books, Inc.
29. Kinsey, Alfred C., Wardell R. Pomeroy, ary Clyde E. Martin. 1948. Fihetsika mamoa fady amin'ny lahy lehibe. Philadelphia, PA: W. B. Saunders, nalaina tao amin'ny American Journal of Public Health. Jona 2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ lahatsoratra / PMC1447861 / # sec4title.
30. Klonsky, E. David. 2007. Selfinjury tsy mpamono olona: Fampidirana. Journal of Clinical psychology 63: 1039 - 40.
31. Klonsky, E. David, ary Muehlenkamp J. E .. 2007. Fandratrana tena: famerenana fikarohana ho an'ny mpitsabo. Gazety Psychology Clinical 63: 1050.
32. LaBarbera, Peter. 2011. Tatitra voalohany momba ny fihaonambe B4U-ACT ho an'ny "olona tsy dia kely" - Tanjona amin'ny fampandehanana ny pedofilia. Americansfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
33. Marshall, Gordon. 1998. Fikarohana fikarohana. Rakibolana momba ny sosiolojia. Encyclopedia. fr. http://www.encyWiki.com/doc/ 1O88-advocacyresearch.html.
34. Martin, Elizabeth A. 2010. Oxford mamintina ny rakibolana ara-pitsaboana. 8th ed. New York: Oxford University Press.
35. Narrow, William E., ary Emily A. Kuhl. 2011. Misy dikany sy ny fikorontanan'ny klinika ao amin'ny DSM - 5: Ny andraikitry ny fahasembanana sy ny fahaterena. Amin'ny fivoaran'ny hevitra momba ny DSM - 5, ed. Darrel A. Regier, William E. Narrow, Emily A. Kuhl, ary David J. Kupfer. 2011. Arlington, VA: Psychiatric Publishing, Inc.
36. Ivotoerana NARTH. nd Ny normalisation A. PA ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary ny fanadihadiana momba an'i Irving Bieber. http: //www.narth. com / #! the-apa - bieber-study / c1sl8.
37. Nic Oti, Joseph. 2009. Iza ireo mpikambana "APUS" mpiasa? http: // josephnicolosi .com / who-were-the-apa-task-force-me /.
38. Petrinovich, Lewis. 2000. Ny kanibal ao anatiny. New York: Walter de Gruyter, Inc.
39. Pfaus, JG 2009. Lalan'ny faniriana ara-nofo. Gazety amin'ny fitsaboana ara-pananahana 6: 1506 - 33.
40. Phelan, James, Niel Whitehead, ary Phillip Sutton. 2009. Inona ny fikarohana aseho: ny valintenin'ny NARTH momba ny APA dia mitaky amin'ny firaisan'ny samy lehilahy (homosexuel): tatitra nataon'ny komity mpanolotsaina siantifika an'ny Fikambanana nasionaly ho an'ny fikarohana sy ny fitsaboana amin'ny firaisan'ny samy lehilahy. Gazetin'ny firaisana ara-pananahana 1: 53 - 87.
41. Purcell, David W., Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau1, Hillard Weinstock, John Su, ary Nicole Crepaz. 2012. Tombanana ny hamaroan'ny isan'ny lehilahy manao firaisana amin'ny lehilahy any Etazonia mba hahazoana salan'aretina Sela sy syilisilisitra. Open AIDS Journal 6: 98 - 107. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / lahatsoratra / PMC3462414 /.
42. Sandfort, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji, ary P. Schnabel. 2001. Fihetseham-po amin'ny lahy sy ny vavy sy ny tsy fahasalamana ara-tsaina: Ny zavatra hita avy amin'ny fanadihadiana momba ny fahasalamana ara-tsaina sy fandalinana tranga (NEMESIS) Netherlands. Archives of General Psychiatry 58: 85–91.
43. Sandnabba, N. Kenneth, Pekka Santtila, ary Niklas Nordling. 1999. Fanararaotana ara-pananahana sy ny fifanarahana ara-tsosialy eo amin'ny lehilahy sadomasochistically-oriented lehilahy. Ny Diarin'ny fikarohana momba ny firaisana 36: 273 - 82.
44. Seaton, Cherisse L. 2009. Fanitsiana ara-tsaina. Ao amin'ny rakipahalalana an-tsary momba ny toe-tsaina ara-tsaina tsara II, L - Z, ed. Shane J. Lopez. Chichester, UK: Wiley- Blackwell Publishing, Inc.
45. Schumm, Walter R. 2012. Mandinika indray ny fanadihadiana momba ny mari-pahaizana: Tonia fanoratana. Famerenam-panambadiana sy fanambadiana famakiana 8: 465 - 89.
46. Sanday, Peggy Reeves. 1986. Hanoherana an’Andriamanitra: kannibalisme ho rafitra ara-kolontsaina. New York: Cambridge University Press.
47. Socarides, C. 1995. Firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy: Fahafahana lavitra: Ny psychoanalyst dia mamaly ny fanontaniana 1000 momba ny antony sy ny fanasitranana ary ny fiantraikan'ny hetsiky ny zon'ny pelaka amin'ny fiarahamonina amerikana. Phoenix: Adam Margrave Boky.
48. Spitzer, Robert L., ary Jerome C. Wakefield. 1999. DSM - IV fitsipi-pahaizana momba ny diagnostika misy dikany momba ny klinika: manampy ve ny famahana ny olana momba ny fika diso? American Journal of Psychiatry 156: 1862.
49. New Oxford American Dictionary, ny. 2010. Oxford University Press. Kindle Edition.
50. Ward, Brian W., Dahlhamer James M., Galinsky Adena M., ary Joestl Sarah. 2014. Firaisana ara-nofo sy ara-pahasalamana eo amin'ny olon-dehibe amerikanina: Fanadihadiana ara-pahasalamana sy fanadinadinana nasionaly, 2013. Reports Statistics National Health Statistics, U. S. Department of Health and Human Services, N. 77, 15 Jolay 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
51. Whitlow Charles B., Gottesman Lester, ary Bernstein Mitchell A .. 2011. Aretina azo avy amin'ny firaisana. Ao amin'ny boky nosoratan'ny ASCRS momba ny fihenan-tsolika sy ny fanaingoana, 2nd ed., Eds. David E. Beck, Patricia L. Roberts, Theodore J. Saclarides, Anthony J. Genagore, Michael J. Stamos, ary Steven D. Vexner. New York: Springer.
52. Woodworth, Michael, Tabatha Freimuth, Erin L. Hutton, Tara Carpenter, Ava D. Agar, ary Matt Logan. 2013. Manota tsy meloka: Fandinihana ny filàna ara-pananahana, paraphilia ara-pananahana, psychopathy, ary toetra manafintohina. International Journal of Law and Psychiatry 36: 144- 156.

Taratasy misokatra "Momba ny fiverenana amin'ny fomba siantifika sy klinika an-trano dia mamaritra ny famaritana ny filan'ny firaisana ara-nofo"