Toro-lalana momba ny fitsaboana ara-pananahana miorina amin'ny telo-polo taona ny traikefa fitsaboana an'ny mpanoratra izay niara-niasa tamin'ny mpanjifan'ny pelaka 300.

Natokana ho an'ny vehivavy sy lehilahy izay mampijaly ny fihetseham-pon'ny samy lehilahy aho, nefa tsy te hiaina toy ny bandy ary mila fanampiana sy fanohanana mety.

Ireo izay adino, ny feony mampangina ary tsy mahita valiny ao amin'ny fiaraha-monina, izay miaiky ny zon'ny fanamafisana tena ho an'ny olona malalaka fotsiny.

Ireo izay manavakavaka raha mieritreritra na mahatsapa fa ny fotokevitry ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy tsy azo ovaina dia lainga mampalahelo, ary tsy natao ho azy ireo izany.

fampidirana

Ity boky ity dia torolàlana amin'ny fitsaboana, na ny tena fitsaboana tena amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Natao ho an'ny olona mirona amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy izay maniry ny hanova ny "fanjakany", fa tsy manana fotoana hifandraisana amin'ny manam-pahaizana manokana izay hahatakatra tsara ny fanontaniana. Eny tokoa, tsy dia misy manam-pahaizana manokana toy izany. Ny antony lehibe mahatonga an'io dia any amin'ny anjerimanontolo ity lohahevitra ity dia nodian-tsy hita na natao ambanin-javatra tanteraka, ary raha voalaza izany dia ao anatin'ny rafitry ny foto-kevitry ny "normalité": ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy amin'ity tranga ity dia fomba fanao iray hafa amin'ny fananahana. Noho izany dia vitsy loatra ny dokotera, psikology ary mpitsabo eto amin'izao tontolo izao izay manana fahalalana farafaharatsiny farafahakeliny amin'ity faritra ity.

Ny asa mahaleo tena dia manjaka amin'ny endrika fitsaboana homosexualité; na izany aza, tsy midika izany fa afaka manao tanteraka ny olona raha tsy misy fanampiana avy any ivelany. Izay olona te handresy ny olana ara-pihetseham-pony dia mila mpanoro hevitra mahay manampy sy afaka manampy azy hiresaka malalaka, izay afaka manampy azy ireo hahatsikaritra ireo lafiny lehibe amin'ny fiainany ara-pientanam-po sy ny antony manosika azy ireo, ary hitarika azy ireo amin'ny tolona ataony samirery. Ny mpanolo-tsaina toy izany dia tsy tokony ho mpitsabo matihanina, na dia tsara kokoa aza izany (raha toa ka manana fomba fijery tsara momba ny firaisana sy ny fitondran-tena izy, raha tsy izany dia mety hanimba bebe kokoa noho ny tsara). Amin'ny toe-javatra sasany, io andraikitra io dia mety andraikitry ny mpitsabo na mpiandry amin'ny psyche milamina sy salama ary mahay mangoraka. Raha tsy misy izany dia ny namana na havana salama saina sy saina no atolotra ho mpanolo-tsaina.

Mifandraika amin'ireo voalaza etsy ambony ireo, ny boky dia natokana, ankoatry ny zavatra hafa, ho an'ireo mpitsabo sy ireo rehetra mifampiraharaha amin'ny pelaka izay maniry ny hiova, satria raha te ho mpanolo-tsaina izy ireo dia mila fahalalana fototra momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.

Ny fomba fijery momba ny fitsaboana sy ny (self) ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy homena dia ny valin'ny fikarohana sy fikarakarana maherin'ny telopolo taona mahery, izay efa fantatro manokana nandritra ny taona maro, ary koa olom-pantatra amin'ny olona mitovy hevitra amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. olona tsirairay (samy "klinika" sy "tsy klinika", izany hoe, mifanaraka amin'ny fiaraha-monina). Momba ny fitsapana ara-tsaina, ny fifandraisan'ny fianakaviana, ny fifandraisan'ny ray aman-dreny ary ny fampifanarahana ara-tsosialy amin'ny fahazazana, manoro hevitra ny roa amin'ireo boky nosoratako teo aloha aho, ny The Origin and Fitsaboana ny olona mitovy fananahana, 1986, (nosoratana ho an'ny mpitsabo), mba hahalalantsika bebe kokoa ireo zavatra ireo. Firaisana ara-panambadiana sy fanantenana, 1985

Mirary soa na faniriana hiova

Raha tsy misy fahatapahan-kevitra hentitra, na ny sitrapo na ny sitrapo, dia tsy misy fiovana azo atao. Amin'ny ankamaroan'ny tranga, amin'ny fisian'ny finiavana toy izany, mihatsara ny toe-javatra, amin'ny toe-javatra sasany, misy fiovana anatiny anaty ny fihetseham-po rehetra amin'ny neuroticous ary miaraka amin'ny fanovana ny filan'ny firaisana ara-nofo.

Fa iza no manana izany, faniriana tsara ve ny hiova? Ny ankamaroan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, anisan'izany ireo izay milaza ampahibemaso ny tenany ho "pelaka", dia mbola maniry ny ho ara-dalàna - dia matetika no ajanona izany. Na izany aza, vitsy dia vitsy no mitady fanovana miaraka amin'ny faharetana sy ny fikirizana, fa tsy ny fihetsika mifanaraka amin'ny toetrany fotsiny. Na ireo izay tapa-kevitra ny hiady amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy aza dia matetika no manana filokana miafina ao ambadiky ny faniriana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Noho izany, ho an'ny maro an'isa, ny faniriana tsara dia mijanona ho malemy; ho fanampin'izany, voahitsakitsaka mafy izany amin'ny antso ampahibemaso mba "hanaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy."

Mba hitazonana ny fahavononana dia ilaina ny mamolavola ao anaty tenanao toy ny:

• fomba fijery mazava momba ny firaisan'ny samy lehilahy na ny maha lahy na vavy dia zavatra tsy mahazatra;

• finoana matanjaka sy / na finoana;

• raha ny fanambadiana - ny faniriana hanatsara ny fifandraisan'ny mpivady (fifampiresahana, sns.) Izay manan-danja eo amin'ny fanambadiana ankoatry ny lahy sy ny vavy).

Ny fananana antony manosika ara-dalàna dia tsy mitovy amin'ny fanevatevana tena, fankahalana tena, na fanekena tsy misy hatak'andro ny lalàm-pitondran-tena amin'ny foto-kevitra ijoroan'ny fiaraha-monina na ny fivavahana. Midika kosa izany fa fananana fahatsapana tony sy mafy orina fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy mifanaraka amin'ny fahamatorana ara-tsaina sy / na fahadiovana ara-pitondrantena, miaraka amin'ny fieritreretana sy ny andraikitra eo anatrehan'Andriamanitra. Noho izany, ho an'ny vokatra mahomby amin'ny fitsaboana, dia ilaina ny fanamafisana tsy tapaka ny finiavanao manokana hiady amin'ny lafiny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.

vokatra

Azo takarina tsara fa ny ankamaroan'ireo izay mitady fanasitranana amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary ireo olona liana hafa dia maniry hahafantatra ny "isan-jaton'ny olona sitrana". Na izany aza, ny statistika tsotra dia tsy ampy hanangonana fampahalalana feno ho an'ny fitsarana voalanjalanja. Raha ny zavatra niainako, 10 ka hatramin'ny 15 isan-jaton'ireo izay manomboka fitsaboana no mahazo fanasitranana "radical" (30% fitsaboana ajanona ao anatin'ny volana vitsivitsy). Midika izany fa rehefa afaka taona maro taorian'ny faran'ny fitsaboana, ny fahatsapana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy miverina any aminy, mahazo aina izy ireo amin'ny heterosexualité - ny fiovana dia vao mainka mihalalina rehefa mandeha ny fotoana; farany, ny mason-tsivana fahatelo sy tena ilaina amin'ny fanovana "radical" dia ny firosoany mafy amin'ny lafiny fihetsem-po sy fahamatorana amin'ny ankapobeny. Ny lafiny farany dia zava-dehibe tokoa, satria ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy "preferre" fotsiny, fa fisehoan'ny toetra neurotic manokana. Ohatra, nanatri-maso tranga maro aho tamin'ny fiovana tampoka sy haingana ny safidin'ny homosexuel amin'ny heterosexual amin'ny mararin'ny paranoia taloha. Ireo dia tranga misy ny tena "fanoloana soritr'aretina" izay manome antsika fahitana amin'ny zava-misy ara-pahasalamana fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mihoatra noho ny fikorontanana miasa eo amin'ny sehatry ny firaisana.

Ny ankamaroan'ireo izay manao matetika ny fomba resahina eto dia misy fanatsarana tena aorian'ny fitsaboana taty aoriana (amin'ny telo ka hatramin'ny dimy taona). Ny faniriany sy ny nofinofin'izy ireo dia mihamalemana na hanjavona, ny heterosexuality dia maneho ny tenany na manatsara bebe kokoa ary mihena ny haavon'ny neurotisma. Ny sasany (nefa tsy izy rehetra) na izany aza, miverina tsindraindray (noho ny adin-tsaina, ohatra), ary miverina amin'ny nofinofin'izy ireo taloha izy ireo; fa, raha hamerina ny tolona izy ireo dia handalo tsy ho ela.

Ity sary ity dia azo inoana kokoa noho ilay tadiavin'ny mpikatroka pelaka izay atolotra antsika, izay miaro ny tombotsoany amin'ny fampiroboroboana ny hevitry ny tsy fanovana ny firaisan'ny samy lehilahy. Etsy ankilany, ny fahombiazan'ny fahombiazana dia tsy mora toa ny filazan'ny sasany amin'ireo mpankafy taloha. Voalohany indrindra, ny fizotran'ny fanovana dia maharitra telo ka hatramin'ny dimy taona, na eo aza ny fandrosoana rehetra amin'ny fotoana fohy kokoa. Ankoatr'izay, ny fanovana toy izany dia mitaky faharetana, fahavononana ho afa-po amin'ny dingana kely, fandresena kely amin'ny fiainana andavan'andro fa tsy hiandry fahasitranana haingana. Ny valin'ny fizotran'ny fanovana dia tsy mahadiso fanantenana rehefa tsapantsika fa ny olona iray voan'ny fitsaboana (mandà) ny tenany dia manao fanarenana indray na mamerina fampianarana indray ny toetrany tsy niova sy mbola tsy matotra. Tsy mila mieritreritra koa ianao fa tsy tokony hanandrana hanomboka fitsaboana raha tsy ny fahalavoana tanteraka ny fironana miray amin'ny lehilahy rehetra. Ny mifanohitra amin'izany aza, ny olona pelaka dia afaka mahazo tombony fotsiny amin'ity fizarana ity: ny fihenan'ny firaisana ara-nofo dia nanjavona amin'ny toe-javatra rehetra, ary nanomboka nahatsapa sambatra sy salama kokoa amin'ny fihetsiny vaovao izy ary, mazava ho azy, ny fomba fiaina. Eo anelanelan'ny fanasitranana tanteraka ary, amin'ny lafiny iray ihany, ny fivoarana kely na vetivety (ao amin'ny 20% izay nanohy fitsaboana) dia misy fitohizan-javatra lehibe misy fiovana tsara. Na izany na tsy izany, na dia ireo izay nanao farafahakeliny aza tamin'ny fanatsarana ny toetrany manokana dia mazàna mametra ny fifandraisan'izy ireo miray amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy, izay azo raisina ho toy ny fananana eo amin'ny lafiny ara-moraly sy ny fahatsapana fahasalamana ara-batana. (Ny fampahalalana momba ny aretina azo avy amin'ny firaisana sy ny fahatsinjovana ny firaisana ara-piraisana dia mihoatra ny manaitra).

Raha fintinina, amin'ny tranga firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia miatrika zavatra mitovy amin'ny an'ny neurose hafa isika: phobias, obsession, depression na anomalies ara-nofo. Ny zavatra tena mitombina indrindra dia ny fanaovana zavatra manohitra an'io, na eo aza ny fandaniam-bola be dia be sy ny fialana amin'ny fahafinaretana sy ny fiheverana diso. Betsaka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy no mahalala izany, saingy noho ny tsy finiavany hahita ny mazava dia manandrana mandresy lahatra ny tenany izy ireo fa ara-dalàna ny firosoany ary tezitra rehefa sendra fandrahonana ny nofinofin'izy ireo na ny fandosirana ny tena zava-misy. Tian'izy ireo ny manitatra ny zava-tsarotra ateraky ny fitsaboana ary, mazava ho azy, mijanona ho jamba amin'ny tombontsoa azo na dia ny fanovana kely indrindra aza ho an'ny tsara kokoa. Saingy nolavin'izy ireo ny fitsaboana ny aretin-tratra na ny homamiadan'ny rheumatoid, na dia tsy mitarika fanasitranana tanteraka aza ireo sokajy marary rehetra?

Ny fahombiazan'ny hetsika ex-gay sy ny fomba fitsaboana hafa

Amin'ny fitomboan'ny hetsika pelaka taloha, ny olona iray dia afaka mifanena amin'ny fitomboan'ny olona izay nanatsara ny toe-batany na sitrana ihany aza. Amin'ny fomba fanaon'izy ireo, ireo vondrona sy fikambanana ireo dia mampiasa fifangaroan'ny foto-kevitra sy fomba fiasa ara-psikolojika, ary mandinika manokana momba ny olana momba ny tolona anatiny. Ny marary kristiana dia manana tombony amin'ny fitsaboana, satria ny finoana ny Tenin'Andriamanitra tsy voafehina dia manome azy ny zotram-piainana tsara eo amin'ny fiainana, manamafy orina ny sitrapo amin'ny fanoherana ny lafiny maizina amin'ny toetrany ary mitady ny fahadiovana ara-pitondrantena. Na eo aza ny tsy fitovian-kevitra sasany, (ohatra, indraindray faniriana be zotom-po sy somary tsy matotra dia "mijoro ho vavolombelona" ary manantena "fahagagana" mora), ity hetsika Kristiana ity dia misy zavatra azontsika ianarana (na izany aza, azo ianarana amin'ny lesona tsy miankina ity lesona ity) . Izay no tiako holazaina fitsaboana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy maintsy mifandray miaraka amin'ny psikolojia, ara-panahy ary ara-pitondrantena - amin'ny lafiny lehibe kokoa noho ny fitsaboana ny neurose hafa maro. Ny fampiharana ny ezaka ara-panahy dia mianatra mihaino ny feon'ny fieritreretana ny olona iray, izay milaza aminy ny tsy fitovian'ny fomba fiaina miray amin'ny lehilahy sy ny fanjakan'ny tontolo tena izy amin'ny eritreritra sy amin'ny fivavahana marina. Betsaka ny lehilahy miray amin'ny lehilahy no manandrana manao izay tratry ny heriny mba hampifanarahana ny tsy azo ihodivirana ary mieritreritra fa afaka ny ho mpino izy ireo ary hitarika fomba fiaina miray amin'ny lehilahy miaraka. Miharihary ny fambohoana sy ny fitaky ny hetahetam-paniriana toy izany: mifarana amin'ny fiverenana amin'ny fomba fiaina miray amin'ny lehilahy sy ny fanadinoana ny Kristianisma, na, mba hialana amin'ny feon'ny fieritreretana, ny famoronana ny kinovan'ny Kristianisma ananantsika mifanaraka amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Raha ny fitsaboana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny vokatra tsara indrindra dia azo raisina amin'ny fianteherana amin'ny fitambaran'ny singa ara-panahy sy ara-pitondrantena miaraka amin'ny zava-bitan'ny psikolojia.

Tsy tiako hisy olona hahazo ny fahatsapana rehefa lasa mahalala ny fomba fijeriko momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny fitsaboana azy ireo aho fa manambany ny fomba sy ny fomba hafa. Toa ahy fa ny teôria sy ny fitsaboana maoderina maoderina dia manana fitoviana betsaka kokoa noho ny fahasamihafana. Manokana izany dia mahaliana ny fiheverana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy amin'ny maha-olana ny maha-lahy na maha-vavy azy - saika zarain'ny rehetra izany. Ankoatr'izay, ny fomba fitsaboana amin'ny fampiharana dia mety tsy hitovy amin'ny kely indrindra raha toa ka boky boky no ampitahaina. Tena mifanindry amin'ny lafiny maro izy ireo. Ary tena manaja ireo mpiara-miasa amiko rehetra miasa amin'ity sehatra ity aho, manandrana mamaha ny mistery momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary manampy ireo marary hijerena ny mombamomba azy.

Eto aho dia manolotra izay, raha ny hevitro dia ny fampifangaroana tsara ny teoria sy hevitra isan-karazany izay nateraky ny fomba mahomby indrindra amin'ny fitsaboana ny tena. Arakaraka ny fandinihantsika sy ny tsoa-kevitra nataontsika, ny fahalalinan'ny mpanjifantsika dia afaka mahatakatra ny tenany, ary izany, raha ny marina, dia misy fiatraikany mivantana amin'ny habetsaky ny fanatsarana ny toetrany.

1. Inona no atao hoe firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy

Famerenana ara-tsaina fohy

Mba hahafahan'ny mpamorona mamorona hevitra mazava momba izay ho ambara etsy ambany, asongadintsika aloha ny mampiavaka ny toerana misy antsika.

1. Ny fomba fihevitray dia mifototra amin'ny foto-kevitry ny fangorahana tena tsy mahatsiaro tena, ary heverinay ho izany fangorahana izany ny singa voalohany sy fototry ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy mifidy fangoraham-po, fa raha hiteny aho dia misy irery, miteraka sy manamafy ny fihetsika "masochistic". Raha ny marina, ny fanintonana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary koa ny fahatsapana ho ambany ny maha-lahy sy maha-vavy, dia fisehoan'io fangorahana tena io. Io fahatakarana io dia mifanindran-dàlana amin'ny fiheverana sy ny fanamarihana an'i Alfred Adler (1930, ny fitambarana ambany sy ny faniriana tambiny ho fanonerana ny maha-ambany azy), ny psychoanalyst Austro-amerikanina Edmund Bergler (1957, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia heverina ho "masochism mental") ary ny psychiatriste holandey Johan Arndt (1961, naseho ny hevitra famindrampo tena manery).

2. Noho ny fisian'ny marin-toetra ambany maha-lahy na maha-vavy, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na vehivavy dia mijanona ho "zaza", "zatovo" - io tranga io dia fantatra amin'ny anarana hoe zaza an-jaza. Ity foto-kevitra Freudian ity dia nampiharina tamin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy an'i Wilhelm Steckel (1922), izay mifanaraka amin'ny hevitra maoderina momba ny "zaza anaty hatramin'ny lasa" (psychiatrist zaza amerikana Missldine, 1963, Harris, 1973, sy ny hafa).

3. Ny fiheveran'ny ray aman-dreny na ny fifandraisan'ny zaza sy ny ray aman-dreny dia mety hahatonga ny firoboroboan'ny homosexual inferiority complex; na izany aza, ny tsy fanekena amina vondron'olona mitovy taovam-pananahana dia manan-danja kokoa noho ny antony iray ofisialy. Ny psychoanalysis nentim-paharazana dia mampihena ny fikorontanana rehetra eo amin'ny fampandrosoana ara-pihetseham-po sy ny neurosis amin'ny fifandraisana mikorontana eo amin'ny zaza sy ny ray aman-dreny. Raha tsy mandà ny maha-zava-dehibe ny fifandraisana misy eo amin'ny ray aman-dreny sy ny zanaka isika dia mahita kosa fa ny antony farany mamaritra ny fahatokisan-tena momba ny maha-lahy sy ny vavy ny tanora raha ampitahaina amin'ireo mitovy taona aminy. Amin'izany dia mifanindran-dàlana amin'ireo solontenan'ny neo-psychoanalysis isika, toa an'i Karen Hival (1950) sy Johan Arndt (1961), ary koa ireo teôlôjia momba ny fiheveran-tena ho anao, ohatra, Karl Rogers (1951) sy ny hafa.

4. Matetika ny tahotra ny mpikambana amin'ny lahy na vavy tsy mitovy (psychoanalologists Ferenczi, 1914, 1950; Fenichel 1945), fa tsy ny tena antony mahatonga ny fironan'ny lahy samy lahy na samy vavy. Raha ny tokony ho izy, io tahotra io dia miresaka soritr'aretina amin'ny fahatsapana ho ambany ny maha-lahy na maha-vavy, izay, raha ny marina, dia mety hataon'ny olona tsy lahy na samy vavy, izay manantena ny firaisana ara-nofo ho tsy azon'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy.

5. Ny fanarahana ny filan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mitarika amin'ny fiankinan-doha amin'ny firaisana. Ireo izay manaraka ity làlana ity dia miatrika olana roa: fahasarotana amin'ny tsy fitovian'ny lahy sy ny vavy ary fiankinan-doha tsy miankina amin'ny firaisana (izay azo oharina amin'ny toe-javatra misy ny neurotic izay manana olana amin'ny alikaola). Ny mpitsabo aretin-tsaina amerikanina Lawrence J. Hatterer (1980) dia nanoratra momba ity aretina miankin-doha amin'ny fahafinaretana ity.

6. Amin'ny fitsaboana (tena) dia omena andraikitra manokana ny fahaiza-manao maneso ny tenany. Mikasika ny lohahevitra mahaliana momba ny tena, Adler nanoratra, amin'ny "hyperdramatization" - Arndt, ny hevitry ny mpitsabo ny fitondran-tena Stample (1967) momba ny "implosion" sy ny mpitsabo aretin-tsaina Australiana Viktor Frankl (1975) momba ny "finiavana mifanohitra" dia fantatra.

7. Ary farany, satria ny fijerena ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia avy amin'ny fifantohana samirery na ny "egophilia" amin'ny toetra tsy matotra (nampidirin'i Murray, 1953 io teny io), ny tena / fitsaboana dia mifantoka amin'ny fahazoana ireo toetra manerantany sy ara-pitondrantena toy izany izay manafoana io fifantohana sy fitomboana io. ny fahaizana mitia ny hafa.

ara-dalàna,

Mazava ho azy, ny ankamaroan'ny olona mbola mino fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, izany hoe ny fanintona ara-nofo ny olona mitovy taovam-pananahana, miaraka amin'ny fanalefahana manintona heterosexual dia tsy ara-dalàna. Hoy aho hoe "mbola" satria vao haingana isika dia niatrika fampielezan-kevitra mavitrika amin'ny "fanao mahazatra" nataon'ny ideolojika tsy mahalala na inona na inona avy amin'ny politika sy ny sehatra sosialy izay mifehy ny haino aman-jery, ny politika ary ny ampahany lehibe amin'ny tontolon'ny akademika. Tsy toy ny sangany amin'ny fiaraha-monina, ny ankamaroan'ny sarambabem-bahoaka dia mbola tsy very saina, na dia terena hanaiky ny fepetra ara-tsosialy natolotry ny lehilahy miray amin'ny lehilahy navotan-tena miaraka amin'ny foto-kevitr'izy ireo aza ny "zon'olombelona mitovy". Ny olon-tsotra dia tsy afaka mijanona fa mahita fa misy zavatra tsy mety ao amin'ireo olona izay, lehilahy sy vehivavy ara-batana, dia tsy mahatsapa ho voasarika amin'ireo zavatra voajanahary amin'ny firaisana ara-nofo. Ho an'ny fanontanian'ny be sy ny maro, ahoana no ahafahan'ny "olona nahita fianarana" mino fa ara-dalàna ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, angamba ny valiny tsara indrindra dia ny fanambaran'i George Orwell fa misy zavatra eto amin'izao tontolo izao "adala ka ny manam-pahaizana ihany no mino. ao amin'izy ireo. " Tsy zava-baovao io fisehoan-javatra io: mpahay siansa fanta-daza maro any Alemana tamin'ny taona 30 no nanomboka "nino" ny foto-pinoana fanavakavahana "marina". Ny fahatsapana ho an'ny andiany, ny fahalemena ary ny faniriana mafy ny "ahatongavana" dia nahatonga azy ireo hanao sorona fitsarana tsy miankina.

Raha noana ny olona iray, fa amin'ny haavon'ny fahatsapana miaraka amin'ny horohoro dia mandà ny sakafo, lazainay fa voan'ny aretin-tsaina izy - tsy fahaizan'ny anorexia. Raha misy olona tsy mahatsapa fangoraham-po eo imason'ireo izay mijaly, na, ratsy kokoa, mankafy azy, nefa miaraka amin'izay dia lasa sentimental eo am-pahitana zanak'akanjo nilaozana, ekentsika fa aretina ara-pihetseham-po, psychopathy. Sns Na izany aza, rehefa tsy amporisihin'ny olon-droa tsy lahy na vavy ny olon-dehibe, ary miaraka amin'izay dia mitady fatratra ny olon-droa mitovy taovam-pananahana, ny fanitsakitsahana ny firaisana ara-nofo toy izany dia heverina ho "salama". Mety ara-dalàna ve ny pedophilia, satria efa nambaran'ny mpiaro azy? Ary ny fampiratiana? Gerontophilia (manintona ny be antitra raha tsy misy heterosexualité mahazatra), fetisisme (fanentanana ara-nofo amin'ny fahitana ny kiraron'ny vehivavy tsy miraharaha ny vatan'ny vehivavy), voyeurisme? Haatoako ny hafahafa hafahafa kokoa nefa soa ihany fa tsy fiviliana mahazatra.

Ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy tia ady dia manandrana manosika ny hevitry ny mahazatra azy ireo amin'ny alàlan'ny fisehoana ho lasibatry ny fanavakavahana, manintona ny fahatsapana fangorahana, fahamarinana ary fahatsapana hiaro ny osa, fa tsy handresy lahatra amin'ny porofo mitombina. Mampiseho izany fa fantany ny fahalemen'ny lojika eo amin'ny toerany, ary ezahin'izy ireo ny manonitra izany amin'ny fitoriana am-pitiavana sy ara-pientanam-po. Ny fifanakalozan-kevitra marina amin'ireo karazan'olona toa tsy azo tanterahina, satria mandà tsy hihevitra ny hevitra rehetra izay tsy mifanaraka amin'ny heviny momba ny mahazatra. Na izany aza, izy ireo ihany ve no mino an'izany ao am-pony?

Ireo "mpiady" toa izany dia afaka mahomby amin'ny famoronana maritiora ho an'ny tenany - ohatra, matetika ny renin'izy ireo no mino an'io. Tany amin'ny tanàna alemanina aho dia nahita andiana ray aman-dreny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray hina hiaro ny "zon'ny" zanak'izy ireo. Tsy dia nasiaka loatra tamin'ny fanjohian-kevitra tsy misy antony izy ireo noho ireo zanany lahy. Ny renim-pianakaviana sasany dia nihetsika toy ny hoe misy olona manitsakitsaka ny ain'ny zanany malalany, raha ny fanontaniany dia ny hanaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy na tsia.

Ny andraikitry ny kofehy

Rehefa milaza ny tenany ho solontenan'ny karazana maha-olombelona manokana ny olona iray ("Homosexualité aho", "pelaka aho", "Lesbienne aho") dia miditra amin'ny lalana mampidi-doza amin'ny fomba fijery ara-tsaina - toy ny hoe izy tena tsy mitovy amin'ny heterosexuals. Eny, mety hitondra fanamaivanana kely izany, rehefa avy niady sy nitebiteby nandritra ny taona maro, nefa sady lalana mitondra any amin’ny faharesena. Ny olona iray mitonona ho lehilahy miray amin'ny lehilahy dia mandray ny andraikitry ny vahiny tanteraka. Izany no andraikitry ny mahery fo mampalahelo. Ny fandinihan-tena mahonon-tena sy azo antoka dia ny mifanohitra amin'izany: "Manana ireo nofinofy sy faniriana ireo aho, saingy mandà ny hanaiky aho fa "pelaka" ary mitondra tena mifanaraka amin'izany.

Mazava ho azy fa ny karama dia mandoa dividends: manampy amin'ny fahatsapana tena ho an'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy hafa, manala vonjimaika ny fihenjanana mipoitra amin'ny filàna manohitra ny fanintonana samy lehilahy na samy vehivavy, manome fahafaham-po ara-pientanam-po amin'ny fahatsapana ho maherifo manokana tsy takatry ny saina amin'ny zava-doza (na dia tsy mahatsiaro tena aza), - ary, mazava ho azy, mitondra fahafinaretana amin'ny fanaovana firaisana ara-nofo izany. Ny lesbiana iray taloha, dia nahatadidy ny nahitany ilay zanatany zanatany, nilaza hoe: “Toy ny nody aho. Nahita ny tarika namako aho (tadidio ny tantara an-tsary ny fahazaza ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na vehivavy vahiny). Rehefa jerena ny jery todika dia hitako fa mahonena isika - vondron'olona tsy nifanaraka tamin'ny fiainana, izay nahita ny akany tamin'ity fiainana ity tamin'ny farany ”(Howard 1991, 117).

Na izany aza, ny vola madinika dia nihena. Amin'izany lalana izany dia tsy ho tratranao fahasambarana marina na fitoniana anaty. Ny tebiteby sy ny fahatsapana fahabangana anaty dia hitombo ihany. Ary inona ny antsoin'ny fieritreretana tsy an-kiato sy maharitra? Ary izany rehetra izany satria nisy olona nanondro ny tenany ho "I" sandoka, miditra amin'ny fomba fiaina "homosex". Ny nofy mamitaka rehefa mandeha ny fotoana dia mivadika mampihoron-koditra: "ny maha-lehilahy" dia midika hoe miaina fiainana sandoka, tsy lavitra ny tena toetranao.

Ny fampielezan-kevitra momba ny firaisan'ny samy lehilahy dia mazoto mamporisika ny olona hamaritra ny tenany amin'ny alàlan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary averiny fa "olona" samy pelaka ny olona. Saingy, ny fahalianan'ny pelaka dia zara raha miova sy tsy miova (raha tsy izany). Ny vanim-potoana fanaovana firaisana ara-panambadiana dia mifandimby amin'ny vanim-potoana maha-heterosexuality bebe kokoa. Mazava ho azy fa tanora sy tanora maro izay tsy nandrafitra ny sarin 'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ny lahy sy ny vavy. Amin'ny lafiny iray, ny anarany dia manamafy ny fironan'ny pelaka, indrindra hatrany am-boalohany, rehefa misy olona iray manokana mila mamolavola ny maha-lahy na vavy. Tokony ho fantatsika fa ny antsasaky ny lehilahy pelaka dia azo heverina ho bisexual, ary eo amin'ny lesbienna dia avo kokoa izany.

2. Ny antony mahatonga ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy

Misy ifandraisany amin'ny fototarazo sy ny firafitry manokana ny atidoha ve ny firaisan'ny samy lehilahy?

Ny teny hoe "hormona" dia tsy tafiditra ao amin'ny lohatenin'ity fehintsoratra ity, satria ny fiezahana hikaroka ny fototry ny homosexualité dia nijanona tamin'ny ankapobeny (tsy nitondra vokatra akory izy ireo - afa-tsy ny mpikaroka Alemanina Atsinanana Dorner dia nahita fifandraisan'ny voalavo, saingy tsy misy ifandraisany amin'ny firaisana ara-nofo ataon'ny olombelona, ​​ary tena ny fanandramana dia tsy marina ara-statistika. Toa tsy misy antony tokony hanohanana ny teoria hormonina.

Na izany aza, tokony ho tsikaritray fa ireo mpiaro ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy dia nanandrana nandroba fotoana na rahoviana na rahoviana mba hanaporofoana ny teolojia na dia eo aza izany. Niezaka ny hanome ny saina izy ireo fa "nanaporofo ny siansa" ny maha-lahy sy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary ireo izay tsy manaiky izany dia miantehitra amin'ny teoria foana.

Ankehitriny, kely dia niova amin'ity lafiny ity; angamba ny fahazoana ahiahy be dia be ao an-tsain'ny olon-droa mitovy fananahana, na vinavina momba ny kromosomina manokana momba ny lahy sy ny vavy, izay "porofon'ny siantifika" izao.

Saingy raha misy tranga biolojika hita fa mifandraika mivantana amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia tsy ho afaka ny ho lasa adihevitra manohana ny fomban'ity fironana ity. Rehefa dinihina tokoa, ny endri-javatra biolojika sasany dia tsy tokony ho antony mahatonga ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy; miaraka amin'ny fahombiazana mitovy dia mety ho vokany. Saingy na izany aza, ny fisian'ny tranga toy izany dia tsy avy amin'ny sehatry ny nofinofy fa ny zava-misy. Androany dia miharihary fa ny antony eto dia tsy misy ifandraisany amin'ny fisiolojia na biolojia.

Vao haingana, fandalinana roa no navoaka izay nanoro hevitra ny fisian'ny "antony mpandova biolojika". Hamer et al. (1993) dia nandinika santionany amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy pelaka. Hitan'ny 2 / 3 amin'izy ireo ny famantarana ny fitoviana amin'ny ampahany kely amin'ny chromosome X (nolovaina avy amin'ny reny).

Hita ve ny fototry ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy? Tsia! Raha ny hevitry ny ankapobeny momba ny fototarazo, alohan'ny hametrahana ny fifanarahana genetika dia ilaina ny mamerimberina famerenana ireo valiny ireo. Ny "fizahana" ny fototarazo ho an'ny skizofrenia, ny aretin-tsaina pénisika, ny alikaola ary na dia ny heloka bevava aza (!) Nanjavona mangina sy milamina noho ny tsy fisian'ny porofo taorian'izay.

Ho fanampin'izany, ny fandalinan'i Hamer dia tsy maneho: misy ifandraisany amin'ny ampahany kely amin'ny lehilahy lahy samy lehilahy na samy lehilahy na samy vehivavy (tsy mihoatra ny 10% amin'ireo homosexuels rehetra), ary tsy voamarina tanteraka, fa tamin'ny 2/3 fotsiny, izany hoe, tsy misy intsony mihoatra ny 6% amin'ny pelaka rehetra. "Tsy misy intsony", satria ny vondron'olona mianatra dia tsy misy afa-tsy ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na samy lehilahy (satria tamin'ny alàlan'ny dokam-barotra amin'ny famoahana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy no nanangonana azy).

Raha hamafisina io fandinihana io dia tsy hanaporofo izany antony iray mahatonga ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny fandinihana akaiky kokoa dia hampiharihary fa ny fototarazo dia mety hisy fiantraikany amin'ny toetra rehetra, ohatra, ny toetran'ny fitoviana ara-batana amin'ny reny, ny toetrany, na, ohatra, ny fironana hitebiteby, sns. Mety hoheverina fa misy reny na ray sasany Ny zanaka nitaiza manana toetra toy izany ao amin'ny tontolo tsy dia maoty loatra, na ny zazalahy manana généna toy izany dia mora voararan'ny tsy fanarahan-dalàna ao amin'ny sokajin'olona mitovy taolany (raha ohatra ka miaraka amin'ny tahotra, ohatra, ny fototarazo). Noho izany, ny fototarazo dia tsy mety ho famaritana. Tsy azo inoana fa azo ampifandraisina amin'ny firaisana ara-nofo toy izany, satria ny homosexual (na ny vitsy amin'izy ireo miaraka amin'ity gén ity) dia mety hanana toetra hormonina sy / na ati-doha manokana - izay mbola tsy hita.

William Byne (1994) dia nametraka fanontaniana iray hafa mahaliana. Ny fitovian'ny zanaka lahy samy lahy na samy vavy amin'ny renin'izy ireo ao amin'ny filaharan'ny molekiola X namboarina, hoy izy nanamarika, dia tsy manondro ny fototarazo mitovy amin'ireo lehilahy rehetra ireo, satria tsy naseho fa hita io ihany tamin'ny tranga rehetra. filaharan'ny molekiola. (Ny mpiray tam-po aminy dia mitovy loko amin'ny reniny; ny iray hafa manana ny oron'ny orony, sns.)

Noho izany, ny fisian'ny fototry ny firaisan'ny samy lehilahy na roa lahy dia tsy azo ihodivirana noho ny antony roa: 1) ao amin'ireo fianakavian'ny samy lehilahy miray amin'ny lehilahy, ny fahitan'i Mendel dia tsy hita; 2) ny vokatry ny fizahana ny kambana dia mifanaraka tsara amin'ny teoria amin'ny tontolo ivelany fa tsy ny fanazavana genetika.

Andao hohazavaintsika ny faharoa. Tonga saina ny zavatra mahaliana. Tamin'ny taona 1952 dia nitatitra i Kallmann fa, araka ny fikarohana nataony, dia 100% ny zaza kambana mitovy, ny iray amin'izy ireo dia lehilahy samy lehilahy na samy lehilahy samy lehilahy. Amin'ny kambana mpirahalahy, 11% monja amin'ireo mpirahalahy no samy lehilahy samy lehilahy. Saingy, araka ny niseho taty aoriana, ny fikarohana nataon'i Kallmann dia nivadika ho fitongilanana ary tsy hita taratra, ary vetivety dia nanjary niharihary fa maro ny heterosexual eo amin'ireo kambana mitovy. Ohatra, i Bailey sy i Pillard (1991) dia nahita fifandrifiana homosexual ihany tamin'ny kambana lahy sy vavy 52% ary ny 22% kambana mpirahalahy, raha ny mpirahalahy mitovy fananahana kosa dia hita ao amin'ny 9% amin'ireo homosexuel tsy zaza kambana, ary 11% kosa dia nanana mpiray tam-po amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy! Amin'ity tranga ity, voalohany, ny fototarazo mifandraika amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mety ho tapa-kevitra ihany amin'ny antsasaky ny tranga, ka io no antony tsy voafaritra. Faharoa: ny fahasamihafana misy eo amin'ny zaza kambana mpiray tam-po, amin'ny lafiny iray, sy ny homosexuel ary ny rahalahiny (ao anatin'izany ny zaza nitaiza), ny iray hafa (22%, 9% ary 11%, tsirairay avy), dia manondro ny antony tsy fototarazo, satria samy hafa be koa ny zaza kambana. toy ny havana rehetra. Noho izany, ny fanazavana momba ny fifandraisana hita dia tsy tokony hotadiavina amin'ny génétika fa amin'ny psikolojia.

Misy ny fanoherana hafa, ohatra, ny fandinihana hafa dia mampiseho fifaninanana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny zaza kambana mitovy ary ny santionany amin'ny fandinihana dia tsy solontenan'ny mponina mitovy fananahana.

Saingy miverina amin'ny fandinihan'i Hamer: aloha loatra raha manapa-kevitra momba azy ny amin'ny fisian'ireo fototarazo, satria, ankoatry ny zavatra hafa, tsy fantatsika na ho hita ve izany “générale” teôlôjika izany amin'ny anadahy samy lehilahy sy ny samy lehilahy ary ny heterosexual? Ny fanakianana lehibe indrindra ho an'ity fanadihadiana ity dia ny an'i Rish, izay nanadihady ny teknikan'ny sampana Hamer. Araka ny filazan'i Rish, ny valim-pikarohana nataon'i Hamer dia tsy nanome alàlana hamoaka fehin-kevitra nalain'i Hamer (Rish et al. 1993).

Na dia nilaza aza i Hamer fa ny fikarohana nataony dia "nanolo-kevitra" ny fitarihana fototarazo, na izany aza dia nanambara ny "mety hiteraka antony ivelany" ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy (Hamer et al. 1993). Ny olana dia ilay "fiheverana" toy izany dia voalaza fa saika voaporofo avokoa.

Ao amin'ny 1991, mpikaroka iray hafa, LeVey, dia nitatitra tao amin'ny magazine Science fa ny afovoan-faritra iray amin'ny atidoha manokana (anterior hypothalamus) maromaro amin'ireo lehilahy miray amin'ny sosa dia mitovy amin'ny afovoan-toeran'ny atidoha mitovy amin'ireo izay maty noho ny aretina heterosexual mitovy. Ao amin'ny tontolo siansa, ny fiheverana ny fototry ny firaisana ara-pon'ny pelaka dia nanomboka nivezivezy tamim-pahavitrihana.

Fa tsy mety ny mieritreritra an'izany: maro ny pelaka sy ny solontenan'ny vondrona mifehy no mitovy habe amin'ity faritra ity, ka tsy io antony io no mahatonga ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.

Ankoatr'izay, ny hevitr'i LeVey fa ity ampahany amin'ny atidoha ity dia tompon'andraikitra amin'ny firaisana ara-nofo; voatsikera noho ny fomba fanandramana nataony tamin'ny fandidiana (Byne and Parsons, 1993).

Koa. LeVey dia nanilika ireo homosexual sasany satria be loatra ny lozisialy ao an-dohany: raha ny marina, ny SIDA dia fantatra fa manova ny anatomika ao amin'ny ati-doha sy ny firafitry ny ADN. Mandritra izany fotoana izany, Byne sy Parsons, amin'ny fandinihany tsara ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny "biolojika" dia manamarika fa ny tantaram-panafody homosexuxual miaraka amin'ny sida dia tsy mitovy amin'ny an'ireo mpidoroka zava-mahadomelina heterosexual, izay, amin'ny salan'isa, dia maty haingana kokoa noho ny homosexual izay voan'ny aretina ary azo tsaboina noho ny aretina hafa. - ka ny fahasamihafana eo amin'ny haben'ny faritra ao amin'ny ati-doha dia mety hampifandraisina amin'ny fitsaboana samihafa amin'ny vondrona fanandramana sy fanaraha-maso. (Avy amin'ny fanovan'ny VIH ny firafitry ny ADN, raha ny tokony ho izy, dia manaraka fa amin'ny fandinihan'i Hamer dia azo atao ny manazava fanazavana hafa, mampifandray ireo fiasa amin'ny fototarazo amin'ny asan'ny virus fotsiny).

Fa alaivo an-tsaina hoe any amin'ny faritra sasany amin'ny atidohan'ny homosexuel dia misy ny mampiavaka azy manokana. Tokony hihevitra ve isika avy eo fa ao amin'ny atidohan'ny fanodinam-pelaka amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia misy faritra "an'ny" manokana ihany koa? Ahoana ny momba ny pedophile heterosexual, masochist ary sadista amin'ny firehana samy hafa, fampirantiana, voyeurs, homosexual ary fetisy heterosexual, transvestites, transsexuals, zoophiles, sns.?

Ny tsy fahombiazan'ny teoria ny fototry ny fironana ara-pananahana dia voamarina amin'ny fikarohana momba ny fitondrantena. Fantatra, ohatra, fa na amin'ny olona manana andiam-pandrika diso aza dia miankina amin'ny andraikitry ny firaisana ara-nofo ny maha-izy azy ireo. Ary ahoana no ahafahana manamarina fa ny famerenana indray ny firaisan'ny samy pelaka, izay naverimberina matetika tao amin'ny psychotherapy, dia mifanentana amin'ny teoria genetika?

Tsy azontsika lavina ny fisian'ny fiovan'ny ati-doha sasany vokatry ny fihetsika. Fa maninona ary, LeVey, izay nilaza tamin'ny voalohany fa marina ny valiny "tsy avela hanao fehin-kevitra" any an-kafa ao amin'ny lahatsorany dia manoratra indray fa "mihevitra" ho fototra biolojika ho an'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy (ary voajanahary, io "fiheverana" io dia nalaky haingana avy amin'ny haino aman-jery mpanohitra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. )? Ny tena izy dia lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy i LeVey. Ny paikadin'ireto "mpiaro" ireto dia ny famoronana ny fiheverana fa "misy antony biolojika, kanefa isika mbola tsy nahafantatra tsara azy ireo - fa efa misy famantarana mahaliana / mampanantena." Ity paikady ity dia manohana ny foto-kevitry ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Milalao eo anelanelan'ny faribolan'ny mpomba ny samy lehilahy na samy vehivavy, satria raha mino ny mpanao politika sy ny mpanao lalàna fa eo an-dàlana ny siansa hanaporofoana ny maha-ara-nofo ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia hafindra mora foana any amin'ny sehatry ny lalàna izy io mba hiantohana ny zon'ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy manokana. Ny magazine siansa, toy ny famoahana namana hafa pelaka, dia manohana ny firehan-kevitra momba ny fomban'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Izany dia azo tsapa amin'ny fomba famaritan'ny tonian-dahatsoratra ny tatitra Hamer: "toa kendrena." "Mazava ho azy, mbola lavitra ny lalana alohan'ny hahazoana porofo feno, fa ..." Ny kabary mahazatra an'ny mpiaro an'io firehan-kevitra io. Raha naneho hevitra momba ny lahatsoratr'i Hamer tao amin'ny taratasiny, dia nilaza tamim-pahatokisana ilay mpikaroka momba ny fototarazo frantsay Profesora Lejeune (1993) fa "raha tsy misy ifandraisany amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy io fanadihadiana io dia tsy hoekena navoaka noho ny famolavolana metodista sy ny tsy fitadiavana antontanisa."

Mampalahelo fa vitsy ny mpikaroka mahalala ny tantaran'ny "zavatra hitan'ny biolojika" isan-karazany eo amin'ny sehatry ny fandalinana ny samy lehilahy. Ny hiafaran'ny "nahitana" an'i Steinach, izay ela nialoha ny fipoahan'ny Ady Lehibe Faharoa dia nino fa afaka naneho fiovana manokana izy amin'ny fizotry ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Amin'izany fotoana izany, maro no mifototra amin'ny heviny momba ny antony biolojika izay nasongadiny. Taona vitsy taty aoriana dia hita fa tsy voamarina ny valiny.

Ary farany, ny farany momba ny fikarohana an'i Hamer. Ny Gazety Amerikanina siantifika (Novambra 1995, p. 26) dia nitatitra momba ny fanadihadiana feno nataon'i J. Ebers, izay tsy nahitana fifandraisana nifandray tamin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny fototarazo.

Mampalahelo fa ny famoahana haingana dia haingana, toy ireo resahina etsy ambony ireo, tsy vitan'ny fanodikodinana ny hevitry ny besinimaro ihany, fa afangaro koa ireo olona izay mitady ny marina ary tsy te-hiaina noho ny filany. Noho izany, tsy hiala amin'ny fitaka isika.

“Voapetraka” ve ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy ao anaty taona voalohany, ary izany ve tsy azo ovana?

Ny zazakely miteraka firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mazàna manomboka amin'ny fahatanorana ary tsy dia mifandray loatra amin'ny fahazazana. Nandritra ireo taona ireo dia nisy fikorontanana ara-pihetseham-po momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Na izany aza, tsy mety ny milaza fa ny firaisana ara-nofo dia efa napetraka hatramin'ny fahazazany, araka ny lazain'ny mpiaro ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ity teôria ity dia ampiasaina hanamarinana ny eritreritra nampahafantarina ny ankizy amin'ny kilasy fanabeazana ara-pananahana: "Mety misy ny sasany aminareo, ary voajanahary izany, koa miaina mifanaraka amin'izany!" Ny fanamafisana orina ny fironana amin'ny lahy sy ny vavy dia iray amin'ireo hevitra tiana indrindra amin'ny teôria psychoanalytic taloha, izay manamafy fa amin'ny taona telo na efatra, dia mipoitra ny toetra amam-panahy, ary indray mandeha ary ho an'ny rehetra.

Ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, maheno an'io, dia hanapa-kevitra fa ny fironany dia efa niforona sahady tamin'ny fahazazany, satria ny reniny dia maniry zazavavy - ary noho izany dia nolaviny izy. Ankoatry ny fiheverana diso tanteraka (ny fahitan'ny zazakely dia primitive, tsy afaka mahatsapa ny fandavany manokana mifototra amin'ny lahy sy ny vavy izy), ity teôria ity dia toa fehezanteny lahatra ary manatsara ny famelabelaran-tena.

Raha miankina amin'ny fahatsiarovan'ny olona antsika ny tenantsika, dia mazava ho azy fa ho hitantsika fa ny neurotization dia mitranga mandritra ny fahitana.

Na eo aza ireo teoria momba ny fandrosoana voalohany dia misy fahamarinana iray. Ohatra, azo inoana fa niaina nofinofy tamin'ny zanany vavy ilay reny ary nitaiza ny zanany araka izany. Ny toetra sy ny fitondran-tena dia noforonina nandritra ireo taona voalohany niainany, izay tsy azo lazaina momba ny fivoaran'ny fironana miray amin'ny lehilahy, na momba ny fananganana toha-piainana manokana momba ny firaisan'ny lahy sy ny vavy izay nipoiran'ireto fironana ireto.

Ny zava-misy fa ny filan'ny firaisana ara-nofo dia tsy raikitra mandrakizay hatramin'ny fahazazana no azo aseho amin'ny fahitan'i Gundlach sy Riesz (1967): rehefa mandinika vondrona marobe izay nihalehibe tao anatin'ny fianakaviana lehibe misy zaza dimy na mihoatra, dia hita fa ireo vehivavy ireo dia mety ho ankizy kely kokoa. ao amin'ny fianakaviana. Izany dia manondro fa misy fiovana lehibe eo amin'ny fampandrosoana ny samy lahy sy ny vavy, tsy misy aloha, hoy izy, dimy ka hatramin'ny fito taona, ary mety ho any aoriana, satria amin'izao vanim-potoana izao dia eo amin'ny toerany ny tovovavy voalohany amin'ny toerana misy azy mety hiteraka vady na hitombo (raha kely kokoa izy dimy mirahalahy sy anabavy), na mihena (raha teraka ny dimy lahy na mihoatra ny zandriny). Toy izany koa ny fandalinana nataon'ny lehilahy izay nanana fianakaviana mihoatra ny efatra mirahalahy sy anabavy dia naneho fa, amin'ny maha-fitsipika azy, ny zandriny indrindra dia nanjary lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy (Van Lennep et al. 1954).

Ankoatr'izay, eo amin'ny ankizivavy vehivavy indrindra (atahorana indrindra ho lasa lehilahy miray amin'ny firaisana ara-panambadiana noho ny fahaizan'izy ireo hamolavola kompleks malemy lahy), mihoatra ny 30 isan-jatony dia tsy nanana firaisana ara-piraisan'ny samy lehilahy (Green 1985), raha ny 20 isan-jatony kosa mihena amin'ny firaisana ara-nofo. safidy eo amin'ny sehatra fampandrosoana ity (Green 1987). Betsaka ny lehilahy miray amin'ny lehilahy (tsy ny rehetra), mahita famantarana momba ny firaisan'ny samy lehilahy ara-panambadiana amin'ny fahazazany (mitafy akanjo amin'ny lahy sy ny vavy na lalao ary hetsika atao amin'ny firaisana mifanohitra). Na izany aza, tsy midika akory izany fa ireo famantarana ireo dia mamaritra mialoha ny fiainana ara-panambadiana. Ny tsy fitovian'ny risika fotsiny ihany dia tsy azo atokisana.

Toe-tsaina ara-tsaina amin'ny fahazazana

Raha mila mandinika an'io olana io ny mpikaroka tsy mizaha tavan'olona tsy mahalala ny niandohan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia hanatsoaka hevitra izy amin'ny farany fa zava-dehibe ny fiheverana ireo antony ara-psikolojian'ny fahazazana - misy antontan-kevitra ampy momba an'io. Na izany aza, noho ny fielezan'ny finoana ny toetra voajanahary amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, maro no miahiahy fa ny fandalinana ny fivoaran'ny psyche mandritra ny fahazazany dia afaka manampy amin'ny fahatakarana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Tena azo atao ve ny teraka lehilahy tsotra ary miaraka amin'izay dia mitombo vehivavy? Ary tsy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ve no mahatsapa ny faniriany ho karazana voajanahary voajanahary, ho fanehoana ny "tena izy"? Moa ve tsy hitan'izy ireo fa tsy voajanahary ny fiheverana fa mety hahatsapa heterosexual izy ireo?

Fa ny fisehoana ivelany dia mamitaka. Voalohany indrindra, ny lehilahy vehivavy dia tsy voatery ho lehilahy miray amin'ny lehilahy. Ankoatr'izay, ny maha-vehivavy dia fitondran-tena azo avy amin'ny fianarana. Matetika isika dia tsy mahatsapa hoe hatraiza ny fanao sasany, ny safidy ary ny fihetsika azo ianarana. Izany dia mitranga amin'ny alàlan'ny fanahafana. Azontsika atao ny mamantatra ny niandohan'ny interlocutor tamin'ny alàlan'ny feon-kira nataony, ny fanononana azy tamin'ny fihetsiny sy ny fihetsiny. Azonao atao ihany koa ny manavaka mora ny olona ao amin'ny fianakaviana iray amin'ny toetrany ankapobeny, ny fomba fanao, ny vazivazy manokana ananany, - amin'ny lafiny fitondran-tena maro izay mazava fa tsy voajanahary. Raha miresaka momba ny maha-vehivavy dia azontsika atao ny manamarika fa ny zazalahy any amin'ny firenena atsimon'i Eropa dia notezaina tamin'ny ankamaroan'ny "malefaka", hoy ny iray, "vehivavy" kokoa noho ny an'ny avaratra. Ny tanora Nordic dia sosotra rehefa mahita tanora Espaniola na Italiana manadio tsara ny volon'izy ireo ao amin'ny dobo filomanosana, mijery mandritra ny fotoana maharitra ny fitaratra, manao vakana, sns. Toy izany koa, ireo zanaky ny mpiasa dia matanjaka sy matanjaka kokoa, "be herim-po" kokoa noho ny zanaky ny olona manana asa ara-tsaina, mpitendry zavamaneno na aristokraty, toy ny taloha. Ity farany dia ohatra amin'ny sophistication, vakio ny "vehivavy".

Hihalehibe herim-po ve ny zazalahy iray, notezain'ny reny tsy nitady izay nitaiza azy toy ny "sakaizany"? Ny famakafakana dia mampiseho fa maro ny vehivavy miray amin'ny vehivavy miray amin'ny fiankinan-doha amin'ny reny raha tsy teo amin'ny lafiny ara-batana na ara-tsaina ny rainy (ohatra, raha lehilahy malemy eo ambany fitaoman'ny vadiny ny rainy, na raha tsy nahatanteraka ny andraikiny amin'ny maha-ray amin'ny fifandraisany amin'ny zanany lahy).

Ny sarin'ny renim-pianakaviana manimba ny maha-lahy ny zanany lahy dia maro karazana. Reny be fiahiana be loatra sy miaro be loatra izy io, manahy ny amin'ny fahasalaman'ny zanany lahy. Ity ihany koa ny reny manjaka, nametraka ny andraikitry ny mpanompo na sakaiza akaiky amin'ny zanany lahy. Reny mampihetsi-po na mitendry irery izay mahita tsy misy fahatsiarovan-tena amin'ny zanany lahy ny zanany vavy tiany (ohatra, taorian'ny fahafatesan'ny zanakavavy iray izay teraka talohan'ny zanany lahy). Vehivavy lasa reny rehefa olon-dehibe, satria tsy afaka nanan-janaka tamin'izy mbola kely. Renibeny mitaiza zazalahy navelan'ny reniny ary matoky izy fa mila fiarovana. Reny tanora izay maka ny zanany lahy bebe kokoa noho ny saribakoly noho ny zazalahy velona. Reny mitaiza iray izay mitsabo ny zanany lahy ho toy ny zaza tsy afa-manoatra sy be fitiavana. Sns Toy ny fitsipika, amin'ny fahazazan'ny homosexuel ny vehivavy, ny tranga toy izany dia azo tsikaritra mora foana, noho izany dia tsy ilaina ny mampiasa lova mandika hanazava ny fitondran-tena vehivavy.

Ny lehilahy miray amin'ny vehivavy miray amin'ny vehivavy, izay niaraka tamin'ny reniny tamin'ny biby fiompy, fa ny rahalahiny kosa dia "zanakalahin'ny raim-pianakaviana", nilaza tamiko fa ny reniko dia nanendry azy foana ny anjara asan'ny "mpanompo", zazalahy kely iray pejy. Namboariny ny volony, nanampy tamin'ny fisafidianana akanjo tao amin'ny magazay sns .. satria efa mihidy aminy ny tontolon'ny lehilahy noho ny tsy fahalianan'ny rainy azy dia lasa tontolony mahazatra ny tontolon'ny reniny sy ny nenitoany. Izany no antony nitodihana tany amin'ny vehivavy lehibe. Ohatra, hitany fa azony atao ny maka tahaka azy ireo amin'ny amboradara, izay nahafaly azy ireo.

Amin'ny maha-fitsipika azy, ny firafitry ny zazalahy iray taorian'ny telo taona dia nitovy taminà modely lahy: ny ray, ny rahalahy, ny dadatoa, ny mpampianatra ary nandritra ny fahatanorana dia nifidy tena mahery fo vaovao izy avy amin'ny tontolon'ny olombelona. Ao amin'ny ankizivavy, ny maoderina tahaka izany dia an'ny modely vehivavy. Raha miresaka momba ny toetran'ny atiny mifandraika amin'ny firaisana ara-nofo isika, dia io toetran-tsina io dia mety amin'io anjara io. Na izany aza, ny zazalahy sasany dia manahaka ny solontenan'ilay vehivavy mifanohitra, ary izany dia noho ny antony roa: napetraka ny andraikitry ny firaisana ara-nofo izy ireo, ary tsy voasarika hanahaka ny ray sy ny rahalahy ary ny lehilahy hafa izy ireo. Ny fanakorontanana ny làlan-javaboahary ho an'ny natiora manintona dia noho ny fisian'ny solontenan'ny lahy sy ny vavy, tsy manintona firy, fa ny fanahafana ny firaisana ara-nofo dia mitondra tombony sasany.

Raha ny tranga vao nofaritana dia nahatsapa ho faly sy voaro ilay zazalahy noho ny fijerin'ny reniny sy ny nenitoany azy - raha tsy teo izy dia toa fahitana azy ny hiditra amin'ny tontolon'ny rahalahiny sy ny rainy. Ny endrik'ilay "zanakalahin'i mama" dia nivoatra tao aminy; nanjary mpanararaotra izy, nanandrana nampifaly ny rehetra, indrindra ny vehivavy lehibe; toa ny reniny, nanjary sentimental, marefo ary tezitra izy, nitomany matetika ary nampahatsiahy ny nenitoany tamin'ny fomba fiteniny.

Zava-dehibe ny manamarika fa ny fitovian-dehilahy dia toa mitovitovy amin'ny fomba "vehivavy matotra"; ary na dia miorim-paka lalina io andraikitra io, dia pseudo-vehivavy ihany. Tsy vitan'ny hoe mandositra ny fitondran-dehilahy fotsiny isika noho ny tahotra ny tsy fahombiazan'ny fiainana, fa koa amin'ny endrika fitadiavana zazakely hojerena, ny fahafinaretan'ireo vehivavy manan-danja maneho ny hafanam-po momba izany. Io dia be mpitia indrindra amin'ny olona transgender sy lehilahy izay mitana andraikitra amin'ny vehivavy.

Ny ratra sy ny fitondran-tena

Tsy misy isalasalana fa ny singa trauma dia mitana andraikitra lehibe amin'ny fananganana psikolojia ny firaisan'ny samy lehilahy (indrindra ny momba ny fampifanarahana amin'ny mpikambana ao amin'ny firaisana mitovy, jereo eto ambany). Mazava ho azy fa ny "pejy" izay noresahiko teo fotsiny, dia nahatadidy ny hetahetany tamin'ny sain'ny rainy, izay raha ny hevitry ny iray ihany no noraisin'ny mpirahalahy iray. Saingy ny fahazarany sy ny zavatra mahaliana azy dia tsy azo hazavaina amin'ny alàlan'ny sidina fotsiny avy amin'ny tontolon'ny olombelona. Matetika isika no mandinika ny fifandraisan'ny lafin-javatra roa: ny fananganana fahazarana ratsy sy ny traumatization (fahatsapana ny tsy fahatongavan'ny fisian'ny solontena maha-lahy na ny vavy iray.) Ilaina ny manasongadina io tranga fahazarana io, ankoatry ny antony mampisavorovoro, satria ny fitsaboana mahomby dia tsy tokony hatao raha tsy amin'ny fanitsiana ny vokatry ny trauma, fa koa amin'ny fanovana ny fahazarana azo avy amin'ny toetran'ny lahy sy vavy. Ankoatr'izay, ny fitandremana be loatra amin'ny trauma dia mety hampiakatra ny fironana ho famonoana olona manokana ny olona miray amin'ny lehilahy, ary vokatr'izany dia tsy ny ray amandreniny ihany no hiampangany. Na izany aza, ohatra, dia tsy nisy raim-pianakaviana iray "meloka" noho ny tsy firaharahiany ny zanany lahy. Matetika ny raim-pianakaviana mitovy taona dia mitaraina fa ny vadiny dia tompona toa izany amin'ny zanany lahy fa tsy misy trano ho azy ireo. Eny tokoa, maro ireo ray aman-dreny pelaka no manana olana amin'ny fanambadiana.

Mikasika ny fihetsika ara-behivavy ataon'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ny fihevitry ny lahy ary ny vavy, ny fanamarihana ara-pitsaboana dia manondro fa maro amin'izy ireo no notezaina tamin'ny andraikitra somary hafa noho ny an'ny ankizy hafa mitovy fananahana. Ny zava-misy rehefa manomboka manaraka izany andraikitra izany izy ireo dia matetika vokatry ny tsy fankatoavana avy amin'ny ray aman-dreny mitovy lenta aminy. Ny fihetsika iraisan'ny maro (fa tsy izy rehetra!) Ny reny lehilahy pelaka dia ny tsy fahitany ny zanany lahy ho "tena lehilahy" - ary tsy hitondrany azy ireo ho toy izany. Ary koa, ny raim-pianakaviana lesbiana sasany, na dia kely aza, dia tsy mahita ny zanany vavy ho "tena zazavavy" ary tsy toy izany no itondrany azy ireo, fa ho sakaizany akaiky indrindra na zanak'izy ireo.

Tsara homarihina fa ny andraikitry ny ray aman-dreny amin'ny lahy sy ny vavy dia tsy latsa-danja kokoa noho ny an'ny ray aman-dreny mitovy fananahana. Lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ohatra, dia tsy nanana mpiaro be loatra, be fanahiana, be fanahiana, reny manjakazaka, na reny be fitiavana sy manala baraka azy ireo. Ny zanany lahy dia "zazalahy tsara", "zazalahy mpankato", "tovolahy tsara fitondran-tena", ary matetika dia zazalahy iray izay taraiky amin'ny fivelarana ara-tsaina ary mijanona ho "zaza" lava. Amin'ny ho avy, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy toy izany dia mijanona ho "zanakalahin'ny reniny". Fa ny reny mibahan-toerana, na eo aza izany dia mahita "zazalahy marina" amin'ny zanany lahy ary te-hanao lehilahy hivoaka aminy, dia tsy hanabe "zanakalahin'i mama" mihitsy. Toy izany koa amin'ny fifandraisana misy eo amin'ny ray sy ny zanaka vavy. Ilay reny manjaka (miaro be loatra, mitaintaina, sns.), Izay tsy mahay mamadika zazalahy ho lehilahy, tsy nahy nanimba ny fananganana psikolojika azy. Matetika izy dia tsy maka sary an-tsaina tsotra fotsiny ny fomba hanaovana lehilahy amin'ny zazalahy, raha tsy manana ohatra tsara ao amin'ny fianakaviany noho izany. Mikasa izy hanao azy ho zazalahy manana fitondran-tena tsara, na hamatotra azy amin'ny tenany raha irery sy tsy manan-kialofana izy (toy ny reny iray izay nitondra ny zanany lahy hatory mandra-pahatongan'ny roa ambin'ny folo taona).

Raha fintinina, ny fandalinana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mampiseho ny maha-zava-dehibe ny fiantohana ny ray aman-dreny manana hevitra tsara momba ny lahy sy ny vavy. Amin'ny ankamaroan'ny tranga, na izany aza, ny fitambaran'ny fomba fijerin'ny ray aman-dreny roa dia mametraka ny sehatra ho amin'ny fampandrosoana ny firaisan'ny samy lehilahy (van den Aardweg, 1984).

Mety hanontany ny olona iray hoe, ny toetran'ny vehivavy lahy sy ny lehilahy miray ary ny lehilahy mpangalatra ve no ilaina ho fisian'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy? Amin'ny ankamaroan'ny tranga, ny ankizilahy talohan'ny lehilahy miray dia tena vehivavy ary kely kokoa ny vehivavy. Ary koa, ny ankamaroan'ny (nefa tsy izy rehetra) ny tovovavy talohan'ny lehilahy miray amin'ny fananana lehilahy na tsy dia voalaza loatra. Na izany aza, na io "feminitas" io na io "masculinity" io dia azo antsoina hoe famaritana. Ny zavatra, araka ny ho hitantsika taty aoriana dia ny fomba fihevitry ny zaza. Na eo amin'ny tranga tsy fitovian'ny vehivavy amin'ny ankizilahy, antsoina hoe "aretin-jazalahy", ny ankizy 2 / 3 ihany no namolavola ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy ho an'ny fahatanorana, ary ny sasany kosa afaka amin'ny maha-vehivavy, ary lasa olon-dehibe (Maitso, 1985, 1987). Ny vokatr'izany dia mifanaraka amin'ny hevitra fa ny ankamaroan'ny tranga dia ny fanamboarana ny firaisan'ny samy lahy na vavy dia mitranga mandritra ny vanim-potoana talohan'ny fahamasinana sy mandritra izany, fa tsy tamin'ny fahazazana.

Atypical tranga

Na eo aza ny zava-misy fa ny zavatra niainan'ny ankizy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy maro, ny fifandraisana ratsy amin'ny ray aman-drenin'izy ireo, izay matetika miaraka amin'ny ray aman-dreny amin'ny firaisana (indrindra fa eo amin'ny lehilahy pelaka), dia tsy azo atao mihitsy izany hoe fomban-javatra mahazatra. Ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray dia nanana fifandraisana tsara tamin'ny rainy, nahatsapa izy ireo fa tiana sy ankasitrahana; sahala amin'ireo lesbiana sasany dia nanana fifandraisana tsara tamin'ny reniny (Howard, 1991, 83). Saingy na dia ny fifandraisana tsara tsy misy fepetra aza dia afaka mitana anjara amin'ny fampandrosoana ny firaisan'ny samy lehilahy.

Ohatra, tanora lehilahy miray amin'ny lehilahy, vehivavy kely amin'ny fomba, notezain'ny ray be fitiavana sy mahatakatra. Tsaroany ny nody haingana tany an-trano taorian'ny fianarany, izay nahatsapany ho teritery sy tsy afaka nifampiresaka tamin'ny namany (antony iray hanapahana!). Ny "trano" ho azy dia toerana iray izay tsy azony niarahana tamin'ny reniny, araka ny nantenain'ny olona iray azy, fa niaraka tamin'ny rainy, izay niara-nandeha an-tongotra biby fiompy sy nahatsapany ho nilamina. Ny rainy dia tsy karazana malemy efa fantatsika, izay tsy tadiaviny "hamantatra" ny tenany - ny mifanohitra amin'izay indrindra. Ny reniny no nalemy ary saro-kenatra ary tsy nitana andraikitra lehibe tamin'ny fahazazany. Ny rainy dia be herim-po sy tapa-kevitra ary niankohoka teo anatrehany. Ny antony lehibe nanapahana ny fifandraisan'izy ireo dia ny rainy nanendry azy ho tovovavy sy sissy, tsy afaka miaro tena eto amin'ity tontolo ity. Nifehy azy tamim-pitiavana ny rainy, ka tena nifandray akaiky izy ireo. Ny fihetsiky ny rainy taminy dia noforonina tao aminy, na nandray anjara tamin'ny famoronana, fihetsika manoloana azy izay hitany fa tsy misy mpiaro sy tsy afa-manoatra, ary tsy be herim-po sy matanjaka. Rehefa olon-dehibe izy dia mbola nitady fanampiana tamin'ny naman'ny rainy. Na izany aza, ny tanjon'ny erotika dia nifantoka tamin'ny tovolahy fa tsy olon-dehibe, ray, karazana lehilahy.

Ohatra hafa. Ny lehilahy miray lahy feno lehilahy amin'ny dimy amby efapolo taona eo ho eo tsy hahatratra ny anton'ny olana eo amin'ny fifandraisany amin'ny fahazazany amin'ny rainy. Ny rainy dia sakaizany foana, mpanazatra amin'ny fanatanjahan-tena ary ohatra tsara amin'ny fahamaotiana amin'ny asa sy ny fifandraisana amin'ny daholobe. Fa maninona izy no tsy "mamantatra" ny tenany amin'ny maha-lehilahy azy? Ny olana rehetra dia ao amin'ny reny. Vehivavy mirehareha izy, tsy afa-po amin'ny sangan'ny vadiny. Vao nahita fianarana sy avy amin'ny stratum ara-tsosialy ambony noho izy (mpiasa izy), dia nanala baraka azy tamin'ny filazalazana henjana sy nanompana azy vazivazy. Nalahelo ilay rainy hatrany ilay zanany. Nahafantatra azy izy, fa tsy tamin'ny fihetsiny, satria ny reniny dia nampianatra azy ho hafa. Amin'ny maha-tiany indrindra ny reniny, dia mila miverina izy noho ny fahadisoam-panantenany amin'ny vadiny. Tsy namporisika ireo toetra tsara ho an'ny lehilahy izy, afa-tsy ireo izay manampy amin'ny fanatanterahana ny fiaraha-monina. Tsy maintsy nodiovina sy niavaka izy. Na dia teo aza ny fifandraisany ara-pahasalamana tamin'ny rainy dia menatra foana izy amin'ny maha-lehilahy. Mieritreritra aho fa ny fahafaham-baraka ataon'ny reny amin'ny ray sy ny tsy fanajany ny andraikitry ny ray sy ny fahefany no antony lehibe indrindra amin'ny tsy fisian'ny fireharehana lahy.

Ity karazana fifandraisan'ny reny ity dia hita ho toy ny "mandrovitra" ny maha-lahy sy ny maha-vavy azy, ary afaka miombon-kevitra amin'izany isika - amin'ny fiheverana fa tsy midika hoe faniriana ara-bakiteny an'ny reny Freudiana ny hanapaka ny filohan'ny bibilava na ny zanany lahy. Toy izany koa, ny ray izay manala baraka ny vadiny eo imason'ny zaza dia manimba ny fanajany ilay vehivavy toa izany. Ny tsy fanajany ny firaisana ara-nofo dia azo lazaina ho an'ny zanany vavy. Miaraka amin'ny fihetsika manimba ny vehivavy, ny raim-pianakaviana dia afaka mampiorina ny zanany vavy ny fihetsika ratsy manoloana ny tenany sy ny fandavana ny maha-vehivavy azy. Toy izany koa, ny reny, miaraka amin'ny fiheverany ratsy ny andraikitry ny lehilahy amin'ny lahy na amin'ny lehilahy amin'ny ankapobeny, dia afaka manetsika ny zanany lahy hanana fomba fijery ratsy momba ny maha-lehilahy azy manokana.

Misy lehilahy mirona amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na samy vehivavy izay nahatsapa ny fitiavan'ny ray tamin'ny fahazazany, saingy tsy nanana fiarovana tamin'ny rainy. Ny raim-pianakaviana iray, izay niatrika ny zava-tsarotra teo amin'ny fiainana, dia nitady fanampiana tamin'ny zanany lahy, izay noheverina ho enta-mavesatra, satria izy tenany mihitsy no mila fanampiana avy amin'ny raim-pianakaviana matanjaka. Ny ray aman-dreny sy ny zanaka dia manova toerana amin'ny tranga toy izany, toy ny amin'ireo lesbiana izay tamin'ny fahazazany dia noterena handray ny andraikitry ny reniny ho an'ny reniny. Amin'ny fifandraisana toy izany, mahatsapa ny zazavavy fa tsy mandray anjara amin'ny olana ara-dalàna azy manokana sy ny fanamafisana ny fahatokisan-tenany ho an'ny vehivavy izy, izay tena zava-dehibe mandritra ny fahamaotiana.

Antony hafa: fifandraisana eo amin'ny namana

Manana antontan'isa maharesy lahatra izahay momba ny fifandraisana amin'ny fahazaza ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy miaraka amin'ny ray aman-dreniny. Voaporofo hatrany fa, ankoatry ny fifandraisana tsy salama amin'ny reniny, ny lehilahy lehilahy miray amin'ny lehilahy dia manana fifandraisana ratsy amin'ny rainy, ary ny lesbiana dia nanana fifandraisana ratsy kokoa tamin'ny reniny noho ny vehivavy heterosexual na neastosexual neurasthenics. Mandritra izany fotoana izany dia tsy maintsy tsiahivina fa ny anton-dray aman-dreny sy ny fanabeazana dia miomana fotsiny, mitondra soa, fa tsy mamaritra. Ny tena fototry ny firaisan'ny samy lehilahy amin'ny lehilahy dia ny tsy firaiketam-po amin'ny reny na ny fandavana ny rainy, na dia matetika aza ny porofon'ny toe-javatra toy izany amin'ny fandalinana ireo marary fahazaza. Ny lesbiana dia tsy vokatry ny fahatsapana ny fandavana ny reny, na eo aza ny fahita matetika an'io amin'ny fahazazany. (Mora ny mahita izany raha mieritreritra ireo olon-dehibe heterosexual ianao izay, tamin'ny fahazazany, dia niaina fandavana na koa nilaozan'ny ray aman-dreniny ny maha-lahy na maha-vavy azy. Anisan'ireo mpanao heloka bevava sy ireo tanora tsy ampy taona, afaka mahita olona maro izay nijaly tamin'ny toe-javatra mitovy amin'izany ianao, ary koa eo amin'ireo neurotika heterosexual.)

Araka izany, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy misy ifandraisany amin'ny fifandraisan'ny zanaka sy ny ray na ny reny sy ny reny, fa amin'ny fifandraisana amin'ny namana. (Raha ny latabatra statistika sy ny hevitra dia jereo van den Aardweg, 1986, 78, 80; Nicolosi, 1991, 63). Mampalahelo fa ny fitarihan'ny fomba nentim-paharazana amin'ny psychoanalyst sy ny mahaliana azy manokana ny fifandraisan'ny ray aman-dreny sy ny zaza dia mbola lehibe tokoa fa vitsy ny teorista no mandray an-tanana ny anton-dian'izany tanjona izany.

Ho setrin'izany, ny fifandraisan'ny namana dia mety hisy fiantraikany lehibe amin'ny zava-dehibe indrindra: ny fahitan'ny tanora ny maha-lahy na vavy azy manokana. Ny fahitan'ny ankizivavy ny tenany, ohatra, ankoatry ny tsy fahatokisan-tena amin'ny fifandraisany amin'ny reniny, ny fiheverana tafahoatra na tsy ampy avy amin'ny rainy, dia mety hanan-kery amin'ny fanesoana ataon'ny namana, fahatsapana fahafaham-baraka amin'ny fifandraisany amin'ny havana, hatsikana, "faharatsiana" - izany hoe, fiheveran-tena ratsy tarehy sy tsy mahasarika eo imason'ny zazalahy mandritra ny fahamaotiana, na fampitahana ataon'ny mpianakavy amin'ny lahy sy ny vavy ("ao amin'ny dadatoanao daholo ianareo"). Ny traikefa ratsy toy izany dia mety hiteraka zava-tsarotra, izay resahina etsy ambany.

Lafiny malefaka / lahy

“Ny fijerin'ny Amerikanina ny maha-lahy! Misy zavatra roa ihany eto ambanin'ny lanitra izay sarotra takarina kokoa, na, fony aho mbola tanora, dia sarotra kokoa ny mamela heloka. " Amin'ireto teny ireto dia naneho ny fahatsapany tsy fahafaham-po ny tenany ny mpanoratra samy lahy na samy vavy samy vavy Bal Balwin (1985, 678) satria nahatsikaritra ny tenany fa tsy fahombiazana izy noho ny tsy fahampian'ny lehilahy. Nataony tsinontsinona izay tsy azony. Nahatsiaro tena ho lasibatry ny maha-lehilahy mahery setra ahy aho, olona voaroaka - ambany, tamin'ny teny iray. Ny fahitany ny "maha-lahy sy maha-vavy amerikana" dia nanodinkodina io fahasosorana io. Mazava ho azy fa misy endrika mihoampampana - fitondran-tena macho na "habibiana" eo amin'ireo mpanao heloka bevava - izay azo heverina ho tena "maha-lehilahy" ataon'ny olona tsy matotra. Fa eo koa ny fahasahian'ny lehilahy salama, ary ny fahaiza-manao amin'ny fanatanjahan-tena, sy ny fifaninanana, fiaretana - toetra mifanohitra amin'ny fahalemena, ny filana-tena amin'ny tena, ny fomban'ny "ramatoa antitra" na ny effeminacy. Tamin'ny naha-zatovo azy, Baldwin dia nahatsapa ny tsy fisian'ireo lafiny tsara amin'ny maha-lahy sy ny vavy ireo, angamba tany amin'ny lisea, nandritra ny fahamaotiana:

“Lasibatry ny fanesoana ara-bakiteny aho ... Nanohitra ahy ny fanabeazako sy ny halehako. Ary nijaly aho. " Nihomehy tamin'ny "mason'ny bibikely" sy "zazavavy" izy, saingy tsy fantany ny fomba hijoroany ho an'ny tenany. Tsy afaka nanohana azy ny rainy, satria olona malemy izy. Baldwin dia notezain'ny reniny sy ny renibeny, ary tsy nisy singa lahy teo amin'ny fiainan'ity zaza nitaiza ity. Nihombo ny fahatsapany halavirana tamin'ny tontolon'ny lehilahy rehefa fantany fa tsy azy ny rainy. Ny fahitany ny fiainana dia azo ambara amin'ny teny hoe: "Ny tovolahy rehetra, be herim-po noho izaho, dia manohitra ahy." Ny anaram-bosony "baba" dia miresaka fotsiny momba izany: tsy hoe tena zazavavy izy, fa lehilahy sandoka, lehilahy ambany. Saika fitovizan'ny teny hoe "malemy", volo, toy ny zazavavy, izay tsy miady, fa mandositra. Mety hanome tsiny ny maha-lehilahy an'i "amerikana" i Baldwin amin'ireo traikefa ireo, saingy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy manerantany dia mitsikera ny maha-lehilahy ny kolontsaina misy azy ireo satria mahatsiaro tena ho ambany noho izany izy ireo. Noho io antony io ihany, ny lesbiana dia manao tsinontsinona ny zavatra hitan'izy ireo, amin'ny alàlan'ny fanandramana ratsy, ho toy ny "maha-vehivavy voatondro": "akanjo, ny filàna tsy tokony hahaliana afa-tsy ny isan-tokantrano isan'andro, mba ho zazavavy tsara tarehy sy mamy", araka ny filazan'ny lesbiana vavy vavy iray. Ny fahatsapana fa tsy maoty lahy na vavy kely kokoa noho ny hafa dia singa ambany ambany ho an'ny olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy.

Raha ny tena izy dia tsy mahatsapa ho "hafa" ny zatovo talohan'ny lehilahy miray amin'ny vady (mamaky: "ambany"), fa matetika kosa izy ireo tsy dia be herim-po (vehivavy) noho ny mitovy taona aminy ary manana tombontsoa izay tsy dia mahazatra amin'ny maha-lahy na maha vavy azy. Ny fahazarany na toetran'izy ireo dia tsy mitongilana noho ny fitaizana sy ny fifandraisan'ny ray aman-dreny. Naseho hatrany fa ny tsy fivoaran'ny toetran'ny lahy sy ny vavy amin'ny fahazazana sy ny fahatanorana, aseho amin'ny fahatahorana ny ratra ara-batana, ny tsy fahatapahan-kevitra, ny tsy fanekena handray anjara amin'ny lalao ankafizin'ny zazalahy rehetra (ny baolina kitra any Eropa sy Amerika Latina, baseball any Etazonia) no zava-misy voalohany sy lehibe indrindra. izay mifandray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Ny tombotsoan'ny lahy sy ny vavy dia kely kokoa amin'ny "vehivavy" noho ny ankizivavy hafa (jereo statistika nataon'i van den Aardweg, 1986). Hockenberry sy Billingham (1987) dia namintina tsara fa "ny tsy fisian'ny toetra maha-lahy, fa tsy ny fisian'ny vehivavy, no tena misy fiantraikany amin'ny famolavolana ny homosexual (lehilahy) ho avy." Zazalahy iray izay tsy teo ny rainy dia tsy eo, ary mahery ny fitaoman-dreniny, tsy afaka mamolavola masculino. Ity fitsipika ity, miaraka amin'ny fiovan'ny sasany, dia mahomby amin'ny fiainan'ny ankamaroan'ny lehilahy pelaka. Mampiavaka izany fa tamin'ny fahazazany dia tsy nanonofinofy ho polisy akory izy ireo, tsy nandray anjara tamin'ny lalao zazalahy, tsy nieritreritra ny tenany ho atleta malaza, tsy tia tantara mampientanentana, sns. (Hockenberry sy Billingham, 1987). Vokatr'izany dia nahatsapa ny fahalemen'ny tenany manokana ry zareo. Ny lesbiana tamin'ny fahazazana dia nahatsapa ny fahamboniany mahazatra amin'ny maha-vehivavy azy. Izany koa dia manamora ny fahatsapana ny haratsiam-panahiny iray, izay takatry ny saina. Amin'ny vanim-potoana talohan'ny fahamaotiana, ary mandritra io vanim-potoana io, ny zatovo dia mivelatra amin'ny tenany ny momba ny toerany eo amin'ireo mitovy taona aminy: anisan'izy ireo ve aho? Ny fampitahany ny tenany amin'ny hafa mihoatra noho ny zavatra rehetra dia mamaritra ny heviny momba ny toetra mampiavaka ny lahy sy ny vavy. Ny tovolahy iray miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny fanambadiana dia mirehareha fa mbola tsy niaina fahatsapana ambany, fa ny fahitany ny fiainana foana. Ny hany zavatra nanahirana azy, araka ny heviny, dia ny fandavana ny fironany avy amin'ny fiarahamonina. Taorian'ny fisaintsainany manokana, dia nanamafy izy fa miaina fiainana tsy misy dikany izy amin'ny fahazazany ary mahatsiaro ho salama miaraka amin'ny ray aman-dreny roa (izay nikarakara azy be loatra), fa alohan'ny fotoana niandohan'ny puberty. Nanana namana telo efa namana niaraka taminy izy hatramin'ny fahazazany. Rehefa nihalehibe izy dia nahatsapa tena ho bebe kokoa taminy, satria nifankatia bebe kokoa izy ireo fa tsy taminy. Ny fahalianan'izy ireo dia nivoatra tamin'ny làlan'ny fanatanjahan-tena mahery setra, ny resadresaka dia miresaka lohahevitra "masculine" - zazavavy sy fanatanjahantena, ary tsy afaka nanaraka azy ireo izy. Niezaka mafy izy hisaina, mitana ny toeran'ny mpiara-mifaly ary mahay mampihomehy na iza na iza, mba hisarihana ny saina fotsiny.

Eo no mipetraka ny tena zava-dehibe: nahatsapa tsy fahatokisana izaitsizy izy niaraka tamin'ny namany. Tany an-trano dia nilamina izy, notezaina ho zazalahy "mangina" manana "fitondrantena fakan-tahaka", nirehareha foana ny reniny noho ny fomba tsara. Tsy nifamaly mihitsy izy; "Tokony hitandrina ny fandriam-pahalemana foana ianao" hoy ny toro-hevitra tian-dreniny. Tsapany taty aoriana fa matahotra be ny fifanolanana izy. Ny rivo-piainana namoronana ny fiadanany sy ny fahalemem-panahiny dia "sariaka" loatra ary tsy namela ny fihetseham-po ratsy hiseho.

Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy iray dia nihalehibe tamin'ny renim-pianakaviana iray izay nankahala ny zavatra rehetra izay toa "mahery setra" taminy. Tsy navelany hanao kilalao "mahery setra" toa ny miaramila, fiaran'ny miaramila na tanky izy; nametraka lanja manokana ny loza isan-karazany izay voalaza fa niaraka taminy hatraiza hatraiza; nanana idealy somary hysterika momba ny fivavahana tsy misy herisetra. Tsy mahagaga raha ny zanakalahin'ity vehivavy mahantra sy tsy milamina ity dia nihalehibe fihetseham-po, niankina, natahotra ary somary manahirana. Tsy nifandray tamina ankizilahy hafa izy, ary mpiara-miasa amin-kenatra iray na roa ihany no azony nifandraisana, ireo avy any ivelany toa azy ihany. Raha tsy niditra lalina tamin'ny famakafakana ny filan'ny lahy samy lahy na vavy samy vavy isika, dia marihintsika fa nanomboka voasariky ny "tontolo mampidi-doza nefa mahafinaritra" an'ny tafika izy, izay hitany matetika nandao ireo toby teo akaiky teo. Lehilahy matanjaka izy ireo monina amin'ny tontolo tsy mahazatra sy mahavariana. Ny zava-misy nahaliana azy ireo dia miresaka, ankoatry ny zavatra hafa, ny amin'ny lahy sy ny vavy ara-dalàna. Ny zazalahy rehetra dia maniry ny ho lehilahy, ny zazavavy rehetra ho vehivavy, ary tena zava-dehibe izany ka rehefa mahatsapa ny tsy fitiavany azy manokana amin'ity sehatra manan-danja indrindra amin'ny fiainana ity izy ireo dia manomboka manompo ny lehilahy sy vehivavy vehivavy hafa.

Mba hazava dia hanavaka dingana roa misaraka amin'ny fampandrosoana ny fahatsapana firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy isika. Ny voalohany dia ny fananganana fahazarana "miralenta amin'ny lahy sy ny vavy" amin'ny fahalianana sy ny fitondran-tena, ny faharoa kosa dia fitambaran'ny lehilahy / vehivavy ambany (na ny maha-ambany ny maha-lahy na maha-vavy), izay mety, nefa tsy voatery hitranga, mifototra amin'ireo fahazarana ireo. Na eo aza izany rehetra izany, misy zazalahy kely sy zazalahy malemy fanahy izay tsy lasa lehilahy miray amin'ny lehilahy.

Ankoatr'izay, ny fahasamihafan'ny lehilahy / vehivavy dia tsy miforona tanteraka na mialoha na mandritra ny fahamaotiana. Ny zaza dia afaka mampiseho toetra mampiavaka ny lahy sy ny vavy na dia any amin'ny ambaratonga ambany amin'ny sekoly aza, ary, raha tsiahivina izany, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na samy vehivavy dia mety handika izany ho porofo fa toy izany foana izy - na izany aza, tsy mety izany fiheverana izany. Tsy azo atao ny miresaka momba ny "firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy" mandra-panehoan'ny tarehy ny fahatsapana tsy fahampiana amin'ny maha-lehilahy na vehivavy (zazalahy na zazavavy), ampiarahana amin'ny fampisehoana an-tsary (jereo eto ambany) sy ny nofinofy homoerotiana. Ny endriny dia manjelanjelatra mandritra ny fahamaotiana, tsy dia fahita firy talohan'izay. Amin'ny fahatanorana dia maro no mandalo ilay rano manova fiainana ao amin'ny teôria amin'ny fampandrosoana kognita. Alohan'ny fahatanorana, araka ny fijoroana ho vavolombelona ataon'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, dia toa tsotra sy falifaly ny fiainana. Avy eo dia rakotra rahona mandritra ny fotoana maharitra ny habakabaka anatiny.

Ny zazalahy alohan'ny homosexuel dia matetika tsy dia milay loatra, malefaka, matahotra, malemy, fa ny zazavavy alohan'ny homosexuel dia mahery setra, manjaka, "bibidia" na mahaleo tena. Raha vantany vao mahatratra ny fahamaotiana ireo ankizy ireo, ireo toetra ireo, dia noho ny andraikitra nampianarina azy ireo (ohatra, "toa zazalahy izy"), avy eo manome anjara birikiny amin'ny fampiroboroboana ny maha-ambany ny maha-lahy sy ny vavy azy ireo rehefa mampitaha ny tenany amin'ireo tanora hafa mitovy fananahana aminy. Mandritra izany fotoana izany, ny zazalahy tsy mahatsapa maha-lahy sy maha-vavy azy dia tsy mifankahalala aminy, ary ny zazavavy tsy mahatsapa ny maha-vehivavy azy dia tsy sahy mampahafantatra ny tenany amin'ny toetrany vehivavy. Ny olona manandrana manalavitra izay tsapany ho ambany. Na izany aza, tsy azo lazaina momba ny zatovovavy tsy tia milalao saribakoly na amin'ny ankapobeny manalavitra ny anjara asan'ny vehivavy, fa manana ny filan-dratsin'ny lesbiisma izy. Iza no te handresy lahatra ny tanora fa ny fiafaran'olon-tokantranony dia fehin-kevitra mialoha, mitera-doza amin'ny sainy ary manao tsy rariny lehibe!

Mba hamenoana ny sarin'ireo antony manosika ny fampandrosoana ny maha-ambany ny maha-lahy na maha-vavy, dia manamarika izahay fa ny fampitahana ny tena amin'ny havana mitovy saka dia afaka mitana andraikitra lehibe amin'izany. Amin'ny tranga toy izany, ny zazalahy dia "zazavavy" eo amin'ireo rahalahiny, ary ny zazavavy dia "zazalahy" eo amin'ireo rahavaviny. Ankoatr'izay, ny fahitanao ny tenanao ho freak dia mahazatra. Heverin'ilay tovolahy fa tsara tarehy loatra na "girlish" ny tarehiny, na marefo, saro-kenatra sns, toy ny fiheveran'ilay zazavavy fa tsy vehivavy ny endriny, mahasosotra azy, na tsy mahafinaritra ny fihetsiny, sns.

Fandehanana an-tena sy ny fananganana fitobiana tsy fahampiana ambany

Tsy marina tanteraka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy noho ny tsy fanarahan-dalàna na ny tsy fifandraisany amin'ny ray aman-drenin'ny mitovy fananahana ary / na firaisana tafahoatra amin'ny ray aman-dreny mifanohitra, na manao ahoana na firy ny tranga misy ny fifandraisana marina. Voalohany, ny fifandraisana toy izany dia matetika hita ao amin'ny tantaran'ny pedofile sy ny neurotika ara-pananahana hafa (Mor et al., 1964, 6i, 140). Fanampin'izany, maro heterosexualita mitovy amin'ny ray aman-dreniny. Faharoa, araka ny voalaza etsy ambony dia tsy voatery hitarika ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ny lehilahy sy ny lahy sy ny vavy.

Na izany aza, ny fitoviana ambany amin'ny maha-lahy sy maha-vavy dia mety manana endrika maro, ary ny nofinofin'izany dia azo entina tsy ho an'ny tanora na antitra mitovy taovam-pananahana ihany, fa ho an'ny ankizy mitovy taovam-pananahana (pedofilia samy lehilahy na samy vehivavy), ary mety ho an'ny olona tsy lahy na vavy. Ny vehivavy, ohatra, dia olona iray izay matetika mijaly amin'ny iray amin'ireo endrika endrika ambany ambany miralenta. Ny antony mamaritra ny homosexualité dia ny nofinofy. Ary ny nofinofy dia miorina amin'ny fahitanao tena, ny fomba fijerin'ny hafa (arakaraka ny toetrany lahy sy ny vavy), ary ny zava-mitranga tsy ampoizina toy ny famaritana ny fifandraisana ara-tsosialy sy ny fahatsapana ny fahamaotiana. Ny volo ambany amin'ny maha-lahy na maha-vavy dia vato miakatra amin'ny filan'ny nofinofy maro ateraky ny fahasosorana.

Ny fahatsapana ny tsy fahafenoan'ny maha-lahy na maha-vavy anao manokana raha oharina amin'ireo mitovy taona aminao na lahy na vavy dia mitovy amin'ny fahatsapana tsy fananana. Betsaka ny zazalahy talohan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy no nahatsapa fa tsy "an'ny" raim-pianakaviana, anadahiny, na zazalahy hafa izy ireo, ary ny zazavavy talohan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia nahatsapa fa tsy "an'ny" reniny, ny rahavavavaviny na ny zazavavy hafa. Green's (1987) fandinihana dia afaka maneho ny maha-zava-dehibe ny fahatsapana ny "fananana" ny maha-lahy sy maha-vavy sy ny fitondran-tena-manamafy ny firaisana: amin'ny kambana roa mitovy, ny iray dia lasa homosexuel ary ny iray heterosexual Ity farany dia nomena anarana mitovy amin'ny rainy.

Ny fahatsapan'ny "tsy fananana", ny fahalemena sy ny manirery dia mifandray. Ny fanontaniana dia hoe, ahoana no fahatongavan'ireo fahatsapana ireo amin'ny fanirian'ny samy lehilahy? Mba hahatakarana izany dia ilaina ny manazava ny foto-kevitry ny "complexe ho ambany."

Ny zaza sy ny adolantsento dia mamaly ho azy ny fahatsapana ny maha-ambany azy sy ny "tsy fananana" miaraka amin'ny fangoraham-po sy famelabelaran-tena. Ao anatiny, dia mihevitra ny tenany ho toy ny zavaboary malahelo, mampalahelo, tsy faly izy ireo. Ny teny hoe "famelabelaran-tena" dia marina, satria maneho ny fanirian'ilay zaza hahita ny tenany ho ivon-doza mampalahelo an'izao rehetra izao. "Tsy misy mahatakatra ahy", "tsy misy olona tia ahy", "ny olona rehetra manohitra ahy", "mijaly ny fiainako" - ny tanora ego dia tsy manaiky ary tsy afaka hanaiky izany alahelo izany, tsy hahatakatra ny fifandraisany na tsy mahita azy io ho toy ny zavatra mandalo. Ny fiheveran-tena momba ny tena dia mahery vaika ary mora avela tokoa satria misy vokany mampitony izany, toy ny fiaraha-miory mahazo ny hafa amin'ny fotoam-pahoriana. Ny famindram-po dia manafana, mampitony, satria misy zavatra mamy ao. "Misy zavatra misavoana amin'ny fitomaniana," hoy ny poety taloha Ovid ("Elegies Sorrowful"). Ny zaza na ny tanora izay mihevitra ny tenany ho "mahantra ahy" dia mety ho lasa mpidoroka amin'io fihetsika io, indrindra rehefa mandositra any aminy izy ary tsy manana olona manana fahatakarana, fanohanana ary fahatokisana hanampy azy hiatrika ny olany. Ny fampandehanan-tena dia mahazatra indrindra amin'ny fahatanorana, rehefa mora mahatsapa ho toy ny mahery fo ny tanora, miavaka, tsy manam-paharoa na dia mijaly aza. Raha mitohy ny fiankinan-doha amin'ny famindram-po, dia misy pitsopitsony toy izany, izany hoe, ny fitambarana ambany. Ny fahazarana mieritreritra hoe "mahantra aho" dia raikitra ao an-tsaina. Io "tena mahantra" io no ao an-tsain'ny olona iray mahatsiaro tena ho tsy lehilahy, tsy voafaritra tsara, irery ary "tsy an'ny" namany.

Tamin'ny voalohany, dia toy ny fanafody tsara ny famindram-po, fa tsy ho ela dia manomboka sahala amin'ny zava-mahadomelina izy. Tamin'ity indray mitoraka ity dia tsy nahalala intsony izy fa lasa fahazarana mampionona, fitiavan-tena mifantoka. Ny fiainana ara-pihetseham-po dia nanjary tsy mampino be: miankina amin'ny fangorahana amin'ny tena. Noho ny instocentrism mahery vaika sy mahery vaika ny zaza na tanora, dia mitohy mandeha ho azy izany mandrapahatonga ny fitsabahan'ny olona iray izay tia sy manamafy orina avy amin'ny tontolo ivelany. Ny ego toy izany dia hijanona ho voadona, mahantra, mahonon-tena, hiteraka hatrany. Ireo fomba fijery sy ezaka ary faniriana "zanaky ny andro taloha" dia mifangaro ao anatin'ity "tsy mahasoa ity."

Ny "sarotra" noho izany dia mihinana famindram-po lava, fitarainana anatiny momba ny tenany. Tsy misy be pitsiny raha tsy misy io fangorahana tena io. Ny fahatsapana ny maha-ambany anao dia mety vetivety ihany, saingy hitohy hiaina izany raha miorim-paka mafy ny fangorahana tena, ary matetika dia ho toy ny fresh sy matanjaka amin'ny dimy ambin'ny folo taona toy ny tamin'ny faha-dimy taonany. Ny "complexe" dia midika fa ny fahatsapana ny maha-ambany dia lasa mitokana, miverimberina, mavitrika hatrany, mahery vaika kokoa amin'ny fotoana iray ary kely kokoa amin'ny iray hafa. Ara-psikolojika, ny olona iray dia mijanona amin'ny ampahany na zaza mitovy amin'ny azy ihany, ary mitsahatra tsy mihalehibe, na mihalehibe amin'ny fahasahiranana any amin'ireo faritra manjaka ny fahatsapana fa ambany. Ho an'ny pelaka, io no sehatry ny fahatsapana tena momba ny toetra mampiavaka ny lahy sy ny vavy ary ny fitondran-tena mifandraika amin'ny lahy sy ny vavy.

Amin'ny maha-mpitaterana ny indostria ambany dia ambany ny "homosexuale" mamindra fo tsy mahatsiaro tena. Ny fitarainana momba ny toe-batana ara-tsaina na ara-batana, momba ny toetra ratsy ananan'ny olon-kafa amin'ny tenany, momba ny fiainana, ny lahatra ary ny tontolo iainana dia mampiavaka ny maro amin'izy ireo, ary koa ho an'ireo izay mitana ny toeran'ny olona falifaly foana. Raha ny fitsipika dia tsy fantatr'izy ireo ny fiankinan'izy ireo amin'ny fangorahana tena. Hitan'izy ireo fa ara-drariny ny fitarainany, fa tsy toy ny hoe avy amin'ny filàna mitaraina sy mangoraka ny tenany. Tsy manam-paharoa io filàna fijaliana sy fijaliana io. Ara-psikolojika, ity ilay antsoina hoe quasi-filana, firaiketam-po amin'ny fahafinaretana amin'ny fitarainana sy ny fangorahana tena, mitana andraikitra mampahonena.

Sarotra ho an'ny mpitsabo sy ireo olona miray amin'ny lehilahy miray amin'ny fahalalana ny mekanika afovoan-neurotika fitarainana sy famonon-tena. Matetika indrindra ireo izay naheno momba ny foto-kevitry ny famindram-po, mandinika ny fiheverana fa tsy mahatsiaro tena fa ny fangorahana zaza tsy mahatsiaro tena dia mety ho zava-dehibe amin'ny fampandrosoana ny firaisan'ny samy lehilahy. Ny tsaroana matetika ary ekena miaraka amin'ny fanazavana toy izany dia ny foto-kevitra hoe "fahatsapana ambany", fa tsy "famindram-po". Ny fiheverana ny lanjan'ny maha-zava-dehibe ny famindram-po zazakely amin'ny neurosis sy ny firaisan'ny samy lehilahy na ny lehilahy dia tena vaovao; angamba na hafahafa vao jerena aloha. Na izany aza, raha mieritreritra tsara momba azy ianao ary mampitaha izany amin'ny fandinihan'ny tena manokana, dia azonao atao ny maharesy lahatra ny amin'ny maha-ilaina azy tokoa amin'ny fanazava ny toe-javatra.

3. Manintona ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy

Mikaroka ny fitiavana sy ny firaisan-kina

"Ny hanoanana ara-pihetseham-po amin'ny fifampiraharahana amin'ny lehilahy," hoy i Green (1987, 377), "dia mamaritra bebe kokoa ny fitadiavana ny fitiavana lehilahy sy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy." Ny mpikaroka maoderina maro momba ny olan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia nanatsoaka hevitra toy izany. Marina izany rehefa jerenao ny fahasarotan'ny lehilahy ambany sy fangorahana tena. Raha ny marina, ilay zazalahy dia mety tsy hanana fanajana sy fiheveran'ny rainy, amin'ny tranga hafa - ny rahalahiny na ny namany, izay nahatonga azy hahatsiaro ho afa-baraka tamin'ny ankizilahy hafa. Ny filan'ny fitiavana dia ny filan'ny tontolon'ny lahy, ho fanekena sy fisakaizan'ireo izay tsapany.

Saingy, rehefa azontsika izany, mila misoroka ny fanavakavahana mahazatra isika. Misy ny fiheverana fa ny olona izay tsy nandray fitiavana tamin'ny fahazazana ary tratry ny aretin-tsaina noho io dia mahavita manasitrana ratra ara-panahy amin'ny famenoana tsy fitiavana. Ny fomba fitsaboana marobe samihafa dia miorina amin'ity premise ity. Tsy tsotra kely.

Voalohany, tsy ny tsy fisian'ny fitiavana loatra no zava-dehibe fa ny fahitan'ny zaza azy - ary izany dia miankina amin'ny famaritana. Azon'ny ankizy atao ny mandika vilana ny fihetsiky ny ray aman-dreniny, ary, amin'ny fironana an-tsehatra azy ireo hamelabelatra ny zava-drehetra, azon'izy ireo an-tsaina hoe tsy ilaina izy ireo, ary mahatsiravina ny ray aman-dreniny, ary mitovy ny toe-tsain'izy ireo. Tandremo sao maka ny fiheveran'ny tanora ny maha-ray aman-dreny ho fitsarana tsara!

Ambonin’izany, ny “fahafadiky ny fitiavana” dia tsy feno afa-tsy ny fitiavana feno ao aminy. Ary resy lahatra fa io no vahaolana amin'ny olana, ny zatovo iray izay mahatsiaro ho manirery na manala baraka hoe: "Raha mahazo ilay fitiavana tiako be dia be aho fa faly aho amin'ny farany." Saingy, raha manaiky teoria toy izany isika dia hanadino ny zava-misy zava-dehibe iray ara-tsaina iray: ny fisian'ny fahazarana iray maneho famindram-po amin'ny tena manokana. Alohan'ny hahalavorary ny tenany ny zatovo iray, ny fitiavana dia afaka manampy amin'ny famoahana ny tsy fahafaliany. Saingy raha vao miorim-paka ny toe-tsain'ireo “mahantra”, ny fikatsahany ny fitiavana dia tsy antony manosika sy fanasitranana fotsiny, ary mikendry ny hamerina ny tsy fivadihana. Ity fitadiavana ity dia lasa ampahany amin'ny fitondran-tena manaitra tena: "Tsy ho tratro na oviana na oviana ny fitiavana tiako!" insatiably ary tsy azo tratrarina ny fahafaham-pony. Ny fikatsahana fitiavana ny samy lahy na samy vavy dia mangetaheta tsy ho afa-po raha tsy ritra ny loharano nipoirany, fihetsika manoloana ny tena ho "mampalahelo ny tenany". Na i Oscar Wilde aza dia nitaraina toy izao: "Izaho dia nitady fitiavana foana, fa ny mpifankatia ihany no hitako." Ny renin'ny lesbiana namono tena dia nilaza hoe: "Nandritra ny androm-piainany dia nitady fitiavana i Helen," saingy mazava ho azy fa tsy hitany mihitsy (Hanson 1965, 189). Fa maninona ary? Satria tototry ny famindram-po aho noho ny antony izy ireo tsy tia azy vehivavy hafa. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia "zatovo mampalahelo" izy. Ny tantaram-pitiavana eo amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tena tantara an-tsary. Arakaraka ny itiavan'ny olon-tiana no mahafa-po ny marary.

Ity mekanisma fanarenana pseudo ity dia miasa amin'ny fomba mitovy amin'ny olona hafa mitady fifandraisana akaiky, ary maro ny neurotika no mahalala an'io. Ohatra, ny tovovavy iray dia nanana olon-tiana maro, ary ho azy ireo dia maneho ny endriky ny raim-pianakaviana be fiahiana. Toa azy ireo samy nijaly azy tsirairay avy, satria nalahelo azy foana satria tsy tiana izy (ny fifandraisany sy ny rainy dia lasa fototry ny fampandrosoana ny fahasalamany). Ahoana no ahafahan'ny olona manakaiky ny mahavoa ny olona manelingelina ny hevitra manelingelina ny "fandavany" azy?

Ny fikarohana fitiavana ho fomba fampaherezana ny fanaintainana ara-tsaina dia mety ho mavitrika sy egocentric. Ny olon-kafa dia tsy hita afa-tsy amin'ny hoe tia ahy "tsy sambatra". Mangataka fitiavana izany fa tsy fitiavana matotra. Ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray dia mety hahatsapa ho tsara tarehy, be fitiavana ary tompon'andraikitra, fa raha ny tena izy dia kilalao hahasarika olona iray hafa. Izany rehetra izany dia tena fihetseham-po sy ny narcissism tafahoatra.

"Tia" pelaka

Ny "fitiavana" amin'ity tranga ity dia tsy maintsy apetraka amin'ny marika. Satria tsy tena fitiavana izany, toy ny fitiavan'ny lehilahy sy ny vehivavy (amin'ny fivoarany lavorary) na ny fitiavana amin'ny fisakaizana mahazatra. Raha ny marina dia fihetseham-po amin'ny fahatanorana izany - "fitiavana an-jaza", miampy filan'ny erotika.

Ny olona saro-pady manokana mety ho tafintohina noho io fitenenan-dratsy io, saingy marina izany. Soa ihany fa misy olona mahita fa manampy ny miatrika ny fahamarinana amin'ny fanasitranana. Ka noho izany, rehefa nahare an'izany, dia nisy tanora pelaka iray, ohatra, nahatsapa fa manana ny maha-ambany azy ny lehilahy. Fa raha ny amin'ny tantarany dia tsy azony antoka mihitsy hoe afaka miaina tsy misy ireo fizarana "fitiavana" kisendrasendra nahatonga ny fiainana ho feno izy. Angamba ity fitiavana ity dia lavitra ny idealy, saingy…. Nohazavaiko taminy fa ny fitiavany dia zaza tsy ampy taona, filokana feno fitiavan-tena, ary noho izany dia manjavozavo. Nanafintohina azy izy, mainka satria izy niavonavona sy niavonavona. Na izany aza, volana vitsivitsy taty aoriana dia niantso ahy izy ary nilaza fa na dia tezitra aza izy tamin'ny voalohany dia "natelina" azy izao. Vokatr'izany dia nahatsiaro maivamaivana izy ary, nandritra ny herinandro maromaro, dia afaka tao anaty fikarohana ireo fifandraisana egosentrika ireo.

Niresaka momba ny fahazazany nanirery ny lehilahy iray miray taona, lehilahy Holandey, izay tsy hananan'ny sakaizany, ary mivoaka amin'ny zazalahy izy satria mpikambana ao amin'ny antoko Nazi ny rainy. (Nihaona tamina zanaky ny "mpamadika" tamin'ny Ady Lehibe Faharoa aho.) Nihaona tamin'ny pretra tanora saro-pady sy nahalala azy izy ary tena tia azy. Io fitiavana io no lasa traikefa nahafinaritra indrindra teo amin'ny fiainany: teo anelanelan'izy ireo dia misy fahatakarana saika tonga lafatra; niaina fandriampahalemana sy fahasambarana izy, saingy indrisy, noho ny antony iray na ny iray hafa dia tsy nitohy ny fifandraisan'izy ireo. Ny tantara toy izany dia afaka mandresy lahatra ny olona te haneho “fikarakarana”: “Fitiavana mitovy amin'ny samy lehilahy mbola misy ihany indraindray! " Ary maninona no tsy ekena ny fitiavana tsara tarehy, na dia tsy mifanaraka amin'ny soatoavintsika manokana aza izany? Nefa aza mety hofitahina isika tahaka ity lehilahy Holandey ity namita-tena. Nandro tamin'ny nofinofisiny tamin'ny fahatanorana izy momba ilay sakaza tonga lafatra nofinofisiny hatrizay. Mahatsiaro ho tsy afa-manoatra, mampalahelo nefa - o! - zazalahy kely saro-pady sy maratra toy izany, dia nahita olona nankamamy azy izy tamin'ny farany, izay niankohoka ary nanandratra ara-bakiteny ho amin'ny toeran'ny sampy. Amin'ity fifandraisana ity dia natosiky ny fitiavan-tena tanteraka izy; eny, nomeny vola ny sakaizany ary nanao be ho azy izy, nefa vao nividy ny fitiavany. Ny fomba fisainany dia tsy lehilahy, mpangataka, malefaka.

Ny zatovo miantra tena dia mizaka tsara ireo izay, araka ny heviny, manana toetra izay tsy ananany mihitsy. Toy ny fitsipika, ny ifantohan'ny sarotra ambany indrindra amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny fiderana ireo toetra hitany amin'ny olona mitovy fananahana. Raha liana tamin'ny totohondry an-dalambe i Leonardo da Vinci dia manana antony tokony hiheverana fa nahatsapa tena ho tsara fitondran-tena sy tsara fitondran-tena izy. Ilay mpanoratra tantara frantsay André Gide dia nahatsapa ho tovolahy Calvinista malaza ratsy izay tsy tokony hiaraka amin'ny ankizy marolafy noho ny taonany. Ary io tsy fahafaham-po io dia niteraka fifaliana feno tafiotra ho an'ireo mpirenireny tsy mitongilana ary maniry ny hamongotra ny fifandraisana amin'izy ireo. Ilay zazalahy, izay nanana renim-pianakaviana tsy mataho-tody, dia nanomboka nankafy lehilahy avy amin'ny karazana miaramila, satria hitany ny mifanohitra tanteraka aminy. Ny ankamaroan'ny lehilahy lehilahy miray amin'ny lehilahy dia manintona tanora "be herim-po" amin'ny fanatanjahan-tena, olona falifaly sy mora tohina. Ary eo no tena miharihary ny toerana maha-ambany ny lehilahy - lehilahy mahasalama dia tsy mahasarika ny ankamaroan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Arakaraka ny maha-matanjaka ny fahatsapana lesbiam-behivavy dia tsy dia mahatsiaro ho vehivavy izy matetika ary vao mainka miziriziry mitady ny toetra maha-vehivavy. Ireo mpiara-miombon'antoka amin'ny "mpivady" miray amin'ny lehilahy - farafaharatsiny aloha - dia voasariky ny toetra ara-batana na ny toetra amam-panahin'ilay iray hafa, mifandraika amin'ny maha-lehilahy (vehivavy), izay, araka ny eritreretin'izy ireo, dia tsy ananany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, dia hitan'izy ireo ho "tsara kokoa" kokoa noho ny azy ny maha-lahy na maha-vavy ny vady aman-janany, na dia samy tsy misy lehilahy na vehivavy aza izy roa. Toy izany koa no mitranga amin'ny olona manana karazam-panambaniana ambany: manaja ireo izay, raha ny fahitany, manana fahaiza-manao na toetra toy izany, ny tsy fisian'ny izany dia mahatonga azy hahatsiaro tena ho ambany, na dia tsy misy aza izany fahatsapana izany nohamarinina. Ankoatr'izay, tsy azo inoana fa ny lehilahy irina noho ny maha-lehilahy azy, na ny vehivavy irina noho ny maha-vehivavy azy, dia ho tonga mpiara-miasa amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na vehivavy miray amin'ny lehilahy na vehivavy miray amin'ny vehivavy na vehivavy miray amin'ny lehilahy na samy vehivavy satria na dia karazana heterosexual aza ireo karazana ireo.

Ny safidin'ny olona miray amin'ny «ideal» (raha toa ka atao hoe «safidiny») no tena nofinofin'ireo zatovo iray. Tahaka ny tantaran'ny zazalahy iray izay nipetraka teo akaikin'ny toby miaramila ary namorona tantaram-pitiavana momba ny tafika, na inona na inona mety hitranga dia afaka manana anjara toerana amin'ny fananganana ireo firazanana idealy. Ilay zazavavy, izay nalam-baraka noho ny fihomanan'ireo zazalahy tany am-pianarana dia nihomehy ny fahafenoany sy ny "provinciality" (nanampy ny rainy teo amin'ny toeram-piompiana) izy, dia nanomboka nidera mpiara-mianatra iray mahafinaritra iray niaraka taminà sarin'olona kanto, volo blond ary ny zavatra rehetra tsy mitovy amin'ny tenany. Io "tovovavy avy amin'ny nofinofy" io no nanjary fambara teo amin'ny fitadiavany ny bandy amin'ny ho avy. Marina koa ny hoe ny tsy fisian'ny fifandraisana akaiky amin'ny reniny no nahatonga azy tsy hanana ahiahy, fa ny gony lesoka toy izany dia taitra ihany rehefa nampitahainy tamin'io tovovavy manokana io. Azo inoana fa mety hipoitra na hampivoatra ny maha-lahy sy ny vavy fotsiny raha tena lasa mpinamana amin'io zazavavy io izy; Raha ny marina, ny sakaizan'ny nofiny dia tsy mba nitia azy. Amin'ny fahatanorana, mora voan'ny ankizivavy ny ankizivavy mahatsapa gust amin'ny ankizivavy na mpampianatra hafa tiana hiankohoka. Raha ny hevitr'izany, ny firaisana ara-nofo dia tsy inona fa ny fanamafisana ireo tsindry ataon'ireo zatovo ireo.

Ny zatovo iray mahatsapa fanalam-baraka dia manaisotra ny zavatra ankafiziny amin'ireo karazana firaisana ara-nofo nataony. Ny tsiambaratelo, hafahafa sy firaisana ara-nofo izay manafana ny fanahiny tsy manirery dia toa maniry azy tokoa. Amin'ny fahatanorana, dia tsy vitan'ny hoe mamolavola ny toetra na ny toetran'ny olona izy ireo, fa mahatsapa fihetseham-po feno eritreritra momba an'io toetra io koa. Ny fientanam-po avy amin'ny sampy (izay mankamin'ny vatany sy ny bika aman'endriny, izay matetika saro-piaro), dia mety hivadika ho faniriana ny ho tia azy sy hanangana nofinofisin'ny eritreritra.

Ny tanora vehivavy dia mety, amin'ny nofinofisiny, mety ho sosotra noho ny tsy fahamatorany, maka mariky ny maha-lehilahy: lehilahy manao akanjo hoditra, miaraka amin'ny volombava, mitaingina moto, sns. odiny... Variana amin'ny atin'akanjo, filahiana lehibe sns izy ireo, na inona na inona manondro ny fahatanorany.

Andao hiteny teny vitsivitsy momba ny teoria hoe mitady ny rainy (na ny reniny) ao amin'ny mpiara-miasa aminy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Heveriko fa marina amin'ny ampahany ihany izany, izany hoe, hatraiza no antenaina hananan'ny mpiara-miombon-toetra toetra mitaiza (na reny) amin'ny tenany, raha toa ka tsy manana fitiavana sy fanekena ny ray na ny reny izy ireo. Na izany aza, na dia amin'ireto tranga ireto aza, ny tanjon'ny fikarohana dia fisakaizana miaraka amin'ny solontenan'ny lahy sy vavy. Ao anatin'ny fantatry ny maro, tsy dia be loatra ny singa maha-ray aman-dreny / reny amin'ny maha-ray aman-dreny sy ny fahatanorana miaraka amin'ny antokon-taona.

Ny fanafoanana ny sampy amin'ny maha-lahy sy maha-vavy azy dia tsy mahazatra amin'ny azy. Ny fanontaniana lehibe dia maninona no manintona olona be dia be izy ka mamoaka maro, raha tsy izany dia mitondra heterosexual? Ny valiny, araka ny efa hitantsika, dia mitoetra ao anaty fahatsapana fanalam-baraka lalina amin'ny fifandraisany amin'ny namanao firaisana ara-nofo, fahatsapana ho "tsy fananana" sy famindram-po. Ny fananana lehilahy heteropisy dia miteraka toe-javatra mitovy: toa ny zazavavy izay manambany ny kintana pop lahy dia mahatsiaro ho manirery ary mieritreritra fa tsy mahaliana ny tovolahy. Ao amin'ny olona mirona amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na vavy, ny fisintonana ho an'ny sampy amin'ny maha-lahy na maha vavy azy dia matanjaka kokoa, ny halalin'ny fahatsapan'izy ireo ny tsy fitovizany "tsy mitovy" amin'ny hafa.

Fiankinan-dehilahy amin'ny firaisana ara-nofo

Miaina ao anatin'ny tontolon'ny nofinofy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray, mihoatra noho ny firaisana ara-nofo rehetra. Ny tanora iray dia mahazo fampiononana amin'ny filan'ny nofinofy tantaram-pitiavana. Ny fahatokisana dia toa ny paika manome fahafaham-po, dia ny lanitra mihitsy. Maniry fatratra ny fifandraisana akaiky izy, ary arakaraka ny itiavany ireo nofinofy ireo ao amin'ny tontolo anatiny mihidy, na ny fanaovana masturbate, milentika ao amin'ireo nofy ireo, arakaraka ny andevozin'izy ireo. Azo oharina amin'ny fiankinan-doha amin'ny alikaola sy ny toetry ny fahasambarana diso namboariny ao amin'ny neurotika na ny olona voan'ny aretina hafa: ny fialana tsikelikely mankany amin'ny tontolon'ny nofinofin'ireo faniriana maniry.

Ny filokana matetika dia manamafy ireo nofinofy fitiavana ireo. Ho an'ny tanora pelaka lahy samy lahy, dia lasa zava-mahadomelina ny filokana. Ho fanampin'izany, ity endrika narcissism ity dia mampihena ny fahalianana sy fahafaham-po amin'ny tena fiainana. Tahaka ny fiankinan-doha hafa, dia tohatra miolikolika mankamin'ny fikatsahana fahafaham-po amin'ny firaisana ara-nofo bebe kokoa io. Rehefa mandeha ny fotoana, ny faniriana hiditra amin'ny fifandraisana erotika, nofinofy na zava-misy dia manenika ny saina. Ny olona iray dia lasa variana fotsiny amin'izany, toa ny hoe ny fiainany manontolo dia mihodina amin'ny fikarohana tsy tapaka ireo mety ho mpiara-miray na lahy na vavy ary ny fandinihana mafy ny kandidà vaovao tsirairay. Raha mitady fampitahana eo amin'ny tontolon'ny fiankinan-doha ianao, ity dia toy ny fihazakazahana volamena na ny fiheverana fahefana, harena ho an'ny neurotika sasany.

Ny tsy ampoizina "tsy hay tohaina", ny fiekem-poko amin'ny maha-lahy na maha-vavy ny olona mirona amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, no antony fanoherana ny fandaozana ny fomba fiainany ary, araka izany, ny nofinofy pelaka. Etsy andaniny, tsy faly amin'izy rehetra izy ireo, etsy ankilany, manana fironana mafy hamboly miafina ireo nofinofy ireo izy ireo. Ho azy ireo handao ny filan'ny samy lahy samy lahy na samy vavy dia ny mizara izay rehetra misy dikany amin'ny fiainana. Na ny fanamelohana ampahibemaso ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, na ny fanenjehana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy amin'ny lalàna dia tsy afaka manery ny olona hiala amin'ity fomba ity. Araka ny fandinihan'ny mpitsabo aretin-tsaina holandey Janssens, izay nambarany tamin'ny 1939 tao amin'ny kongresy momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia maro ny lehilahy miray amin'ny lehilahy no tsy mahafoy ny filan-dratsiny, eny fa na dia am-ponja aza. Ny fomba fiaina pelaka dia miavaka amin'ny faniriana hijaly; fiainana ara-dalàna, dia aleony mafy loha ny mety hogadraina. Ny homosexual dia mijaly mahatsiravina, ary ny loza ateraky ny sazy, angamba, mampitombo ny fitiavany amin'ny fikatsahana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Amin'izao fotoana izao, matetika ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy dia mikatsaka ireo mpiara-miasa voan'ny VIH, atosiky ny fitiavam-po amin'ny famonoana tena.

Ny fototry an'io firaisana ara-nofo io dia ny famindram-pony, ny fanintonana ho amin'ny lozam-pifankahalana tsy azo atao. Noho izany antony izany, ny olona miray amin'ny firaisana ara-nofo dia tsy liana loatra amin'ny mpiara-miombon'antoka amin'ny fironana amin'ny nofinofy mikasika ny faniriana tsy tanteraka. Tsy hitan'izy ireo ny tena mpiara-miombon'antoka aminy, ary rehefa fantatra izy fa ny zava-misy, dia misintona ihany koa ny fisintonana mihetsiketsika.

Fanamarihana fanampiny vitsivitsy momba ny firaisana amin'ny samy lahy na samy vavy ary ny fiankinan-doha hafa. Toy ny fiankinan-doha amin'ny alikaola na zava-mahadomelina, ny fahafaham-po amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny samy lahy na samy vavy (ao anatiny na ivelan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy na amin'ny filokana) dia mihevi-tena ho azy. Ny fanaovana firaisana ara-nofo na lahy na vavy dia tsy fanaovana fitiavana, fa raha mampiasa angady kosa dia fihetsika tsy mandeha irery izany, toy ny fiarahana amin'ny mpivaro-tena. Ireo homosexuel "informed" matetika dia miombon-kevitra amin'io fandinihana io. Ny fitsiriritana miantehitra tena dia tsy mameno ny banga, fa mampitombo azy fotsiny.

Ambonin'izany, dia fantatry ny besinimaro fa ny mpidoroka alikaola sy zava-mahadomelina dia mazàna mandainga amin'ny hafa sy amin'ny tenany momba ny fitondran-tenany. Manao toy izany koa ireo mpidoroka amin'ny lahy sy ny vavy, ao anatin'izany ny pelaka. Matetika ny lahy samy lahy manambady dia mandainga amin'ny vadiny; miaina ao amin'ny firaisana firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy - ny sakaizany; lehilahy miray amin'ny lehilahy maniry ny handresy ny faniriana hifandray amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy - amin'ny dokotera sy ny tenany. Misy tantara mampivadi-po maro momba ireo lehilahy miray amin'ny vehivavy mikasa ny hanao fialan-tsasatra miaraka amin'ny tontolon'ny firaisan'ny samy lehilahy (noho ny fiovam-pinoana, ohatra), fa niverina tsikelikely tamin'ity fomba fiaina mandreraka ity (anisan'izany ny famitahana mahazatra). Ary azo takarina izany, satria sarotra be ny mijanona ho hentitra sy hentitra amin'ny fanapahan-kevitra hampiato ny fiankinan-doha an'io fiankinan-doha io. Very fanantenana noho ny fihemorana toy izany ny rehetra, ireo alahelo ireo dia nivoaka avokoa, niditra an-tsokosoko tany amin'ny lavaka mangitsokitsoka fanimbana ara-tsaina sy ara-batana, toa an'i Oscar Wilde fotoana fohy taorian'ny niovany fo tao am-ponja. Ao anatin'ny fiezahana hanome tsiny ny hafa noho ny fahalemeny sy hanamaivanana ny feon'ny fieritreretany, dia maika izy ireo hiaro amin'ny fomba mahery vaika ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary hanameloka ireo mpitsabo na mpanolo-tsaina kristiana azy ireo, izay nozarain'izy ireo ny fomba fiheviny teo aloha sy ny lalana narahin'izy ireo.

4. Neuroticism ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy

Fifandraisana miray

Tsy mila porofo hafa: ny valanaretina SIDA dia naneho mazava tsara fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, amin'ny ankamaroany, dia mirona amin'ny firaisana ara-nofo kokoa noho ny heterosexual. Ny tantaran'ny tanjaky ny "firaisana" amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy (miaraka amin'ny teny filamatr'izy ireo: "Inona no maha samy hafa ny fanambadiana heterosexuel, ankoatry ny firaisana amin'ny sakaiza?") Tsy inona izany fa ny fampielezan-kevitra mikendry ny hahazo tombony amin'ny lalàna sy ny faneken'ny fiangonana kristianina. Taona maro lasa izay dia nanaiky ampahibemaso i Martin Dannecker (1978), mpikaroka fiaraha-monina alemanina sy lehilahy miray amin'ny lehilahy, fa "ny lahy samy lahy na samy vavy dia samy manana ny firaisana ara-nofo", izany hoe ny fiovan'ny namana matetika dia misy eo amin'ny firaisana ara-nofo. Ny foto-kevitry ny "fanambadiana maharitra," hoy izy nanoratra, dia nampiasaina tamin'ny tetika iray hamoronana hevitra imasom-bahoaka mahasoa momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, nefa tonga izao ny fotoana handravana ny voaly. Angamba somary tsy mitandrina amin'ny fanaovana ny marina toy izany, satria ny foto-kevitry ny "fanambadiana maharitra" dia mbola manatanteraka ny tanjon'ny fahalalahana, ohatra, ny fanomezana ara-dalàna ny fananganan'ny ankizy mpivady samy lehilahy na samy vehivavy. Noho izany, ny lohahevitry ny fifandraisana dia mbola rakotry ny lainga sy ny famoretana ny zava-misy tsy ilaina. Ny mpitsabo aretin-tsaina alemanina Hans Giese, nalaza tamin'ny taona 60 sy tany am-piandohan'ny taona 70, isaky ny dinika ampahibemaso na forum momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy nanadino ny fotoana nananganana ilay hevitra hoe "fiaraha-miasa matanjaka sy maharitra", ohatra iray, izay voalaza fa ny ainy manokana. Saingy rehefa namono tena izy taorian'ny nisarahany tamina olon-tiana iray hafa, dia navoakan'ny media tamim-pahanginana io zava-misy io, satria nanohitra ny "teôria fidélitéit" fotsiny izy. Toy izany koa, tamin'ny taona 60, niseho teny an-tsehatra ilay sary mampalahelo an'ny Masera "mpihira" rahavavy Surier. Niala tamin'ny monasitera noho ny "fitiavana" lesbiana, dia nanaporofo tamin'ny olona rehetra ny fahaizany mitandrina sy ny fanajany ny fombam-pivavahana. Taona maro taty aoriana dia hita fa maty izy sy ny tompovaviny, araka ny filazan'izy ireo, vokatry ny famonoan-tena (raha azo itokisana ity kinova ity, na izany aza, ny fisehoan-javatra nitranga dia tranga "fahafatesan'ny fitiavana" amin'ny fitiavana).

Mpanafaka roa samy lahy samy lahy na samy vavy - ny psikology David McWerter sy psychiatrist Andrew Mattison (1984) - dia nandalina 156 tamin'ireo lehilahy mpivady lahy samy lehilahy matanjaka indrindra. Ny fehin-kevitr'izy ireo: "Na dia manao firaisana mazava aza ny ankamaroan'ny mpivady miray amin'ny lehilahy na vehivavy iray, dia mpivady fito ihany no tavela tamin'ity fandinihana ity." 4 isan-jato izany. Nefa jereo ny dikan'ny hoe "monogamous firaisana ara-nofo tanteraka": nilaza ireo lehilahy ireo fa tsy nanana mpiara-miasa hafa izy ireo nandritra izany latsaky ny dimy taona vanim-potoana. Tandremo ny fiteny diso nifandimby ny mpanoratra: ny fitenenana hoe "fitandremana ny firaisana ara-nofo" dia tsy miandany amin'ny lafiny ara-pitondrantena ary miasa fanoloana tsy tokony hivadika ". Raha ny an'ny 4 isan-jato, azontsika atao tsara ny manaja azy ireo fa na dia tsy mandainga aza izy ireo dia niforona tao anatin'ny fotoana fohy ny fifandraisan'izy ireo "maharitra". Satria izany no lalàna tsy miova. Tsy azo atao ny mampihetsi-po ny firaisan'ny samy lehilahy: vitsy ny mpiara-miasa satria vitsy ny firaisan'ny samy lehilahy miray amin'ny fanangonan-kanina sakaiza tsy azo esorina avy amin'ny nofinofisin'izy ireo. Amin'ny ankapobeny, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia zaza tia vola, noana mandrakizay.

Ny teny hoe "neurotic»Milazalaza tsara ny fifandraisana toy izany, manasongadina ny fihatsarambelatsihy: fitadiavana tsy misy fitsaharana; fihenjanana tsy tapaka noho ny fitarainana miverimberina: "Tsy tia ahy ianao"; fialonana amin'ny ahiahy: "liana amin'ny olon-kafa ianao." Raha fintinina, ny "fifandraisan'ny neurotika" dia misy karazana tantara an-tsehatra sy adin'ny fahazazana, ary koa ny tsy fahampian'ny fahalianana amina mpiara-miasa iray, raha tsy hilaza afa-tsy ny fanambarana "fitiavana" tsy azo tohaina. Ny mpivaro-tena dia tsy voafitaka amin'ny zavatra hafa toy ny mampiseho ny tenany ho mpiara-miasa feno fitiavana. Ny mpiara-miasa iray dia mila iray hafa raha tsy mifanaraka amin'ny filany. Ny fitiavana marina sy tsy misy fitiavan-tena ho an'ny sakaiza tiana dia hitarika ho amin'ny fanimbana ny "fitiavana" firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy! Ny "firaisana" amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia samy fiankinan-doha avy amin'ny "olona mahantra" roa, izy irery ihany no variana.

Fametrahana ny fanimban-tena sy ny tsy fahampiana

Ny zava-misy fa ny tsy fahafaham-po no fototry ny fomba fiaina miray amin'ny lehilahy na vehivavy miray amin'ny lehilahy na samy lehilahy na vehivavy milaza tena fa "homosexual". Isaky ny mandeha ny fotoana, ny lobby pelaka dia mitarika ny trangana "fifandirana amin'ny feon'ny fieritreretana" sy ny "krizy ara-tsaina" izay lazain'ny homosexual ireo lehilahy manao firaisana ara-nofo amin'ny lahy samy lahy na vavy samy vavy sy ratsy ara-nofo. Amin'izay ianao mahantra, afaka mamono tena! Fantatro ny tranga famonoan-tena iray izay nantsoin'ny lehilahy pelaka homosexualista mpitolona ho "fifandirana amin'ny feon'ny fieritreretana" nateraky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, izay trompetra mafy tao amin'ny haino aman-jery. Ity tantara mampalahelo ity dia notantarain'ny naman'ny maty iray tamin'izao tontolo izao, izay naniry ny hamaly faty ny pretra nanan-kery iray izay naniratsira azy tamin'ny fanamarihana tsy miangatra momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Raha ny marina, ny namany tsy nampoizina dia tsy homosexuel mihitsy. Ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy izay voalaza fa naharesy ny adin'ny feon'ny fieritreretana "nampihatra" tamin'izy ireo dia mamono tena matetika kokoa noho ireo heterosexual mitovy taona aminy. Ny fanadihadiana natao tamin'ny taona 1978 nataon'i Bell sy Weinberg momba ny vondron'olona pelaka amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia 20% no nanandrana namono tena, nanomboka ny 52% ka hatramin'ny 88% noho ny antony tsy misy ifandraisany amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy na samy lehilahy na samy vehivavy dia mety mitady na mandrangitra toe-javatra izay ahatsapany fa mahery fo mahatsiravina izy ireo. Ny nofinofin-dry zareo mamono tena indraindray dia miendrika "fihetsiketsehana" manafintohina an'izao tontolo izao manodidina azy ireo mba hanehoana ny fomba tsy fahazoana sy fanararaotana azy ireo. Te-handro amin'ny fangorahana tena izy ireo. Io no nanosika ny fihetsika hafahafa nataon'i Tchaikovsky rehefa ninia nisotro ny rano maloto tao Neva izy, izay nitarika aretina mahafaty. Tahaka ireo romantika romantika tamin'ny taonjato lasa izay nilentika tany Rhine, nidina avy tao amin'ny hantsana Lorelei, ireo lehilahy pelaka amin'ny androntsika dia afaka minia mitady olon-tiana voan'ny VIH mba hiantohana ny loza mahazo azy ireo. Nanambara tamim-pireharehana ny lehilahy pelaka iray fa ninia voan'ny SIDA izy mba hanehoana "firaisankina" amin'ireo namana maro maty noho io aretina io. Ny "kanonisation" laika an'ny pelaka izay maty noho ny SIDA dia mandray anjara amin'io martiry an-tsitrapo io.

Ny fihenan'ny firaisana dia manondro ny tsy fahafaham-po amin'ny neurotic. Ny fandinihan'i MacWerter sy Mattison dia nahitana 43% ny mpivady lehilahy samy lehilahy tsy afa-mihetsika. Fambara iray hafa amin'ny firaisana ara-nofo ny neurotic dia ny filokana. Ao amin'ny vondrona fandalinana iray ihany, 60% dia nitaona ny filan-tsakafo 2-3 isan-kerinandro (ankoatry ny firaisana ara-nofo). Ny fametavetana ara-nofo maro ihany koa dia mampiavaka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, indrindra ny masoka sy ny sadisma; ny firaisana ara-nofo tena zazakely dia tsy misy ankanavaka (oh: ny fijerena firaisana amin'ny atin-trano, ny urinal ary ny firaisana ara-nofo).

Zatovo sisa tavela: zazakely

Raha ny ao anatiny dia zaza (na tanora) ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ity tranga ity dia fantatra amin'ny anarana hoe "zaza mitaraina anaty". Ny sasany mijanona ho tanora amin'ny toe-tsaina saika amin'ny lafiny rehetra amin'ny fitondran-tena; ho an'ny maro an'isa, miankina amin'ny toerana sy ny toe-javatra, ny "zaza" mifandimby amin'ny olon-dehibe.

Ho an'ny homosexux olon-dehibe dia mahazatra ny fihetsika, ny fahatsapana ary ny fomba fisainan'ny zatovo mahatsiaro ho manambany azy. Mijanona izy - amin'ny ampahany - irery sy tsy sambatra tsy manan-kialofana, fony izy mbola tanora: zazalahy saro-kenatra, mitaintaina, clingy, "nilaozana", tia ady ary mahatsapa fa nolavin'ny rainy sy ny namany noho ny fisehoany tsy mahasarika (mikitroka, molotra mikitroka, somary kely izy: inona, raha ny fahitany azy, dia tsy mifanaraka amin'ny hatsaran-tarehy lahy); zazalahy manimba, mahasarika; tovolahy manambony, miavona, miavona; zazalahy tsy mana-pitia, mitaky, nefa kanosa, sns. Ny zavatra rehetra misy amin'ny toetran'ny tovolahy (na zazavavy) dia voatahiry tanteraka. Izany dia manazava ny toetra amam-pitondra-tena, toy ny fahazotoana miteny amin'ny fahazazana amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ny fahalemena, ny fahamaotinana, ny fikolokoloana ny vatana, ny fomba fitenenana, sns. tomboy; komandy amin'ny fomba fanahafana ny fatokisan-tena amin'ny lahy; tovovavy iray tafintohina mandrakizay, mahasosotra izay ny reniny “tsy mba liana taminy velively”, sns. Zatovo ao anatin'ny olon-dehibe. Ary mbola eo ny fahatanorana rehetra: fahitana ny tenanao, ny ray aman-dreninao ary ny olon-kafa.

Araka ny efa voalaza, ny fahitana tena matetika dia ny "tena mahantra" tafintohina, nolavina. Noho izany ny lolom-po amin'ny homosexuels; “manangona ny tsy fahamarinana” izy ireo, araka ny filazan'ny mpitsabo aretin-tsaina Bergler azy tsara, ary mirona amin'ny fiheverana ny tenany ho iharam-boina. Izany dia manazava ny tantara an-tsehatra ataon'ny mpikatroka mafana fo azy ireo, izay nanararaotra tamim-pahakingana ny lohan'izy ireo mba hahazoany fanohanana ampahibemaso. Zatra mangoraka tena izy ireo, dia lasa mpimenomenona anaty (na misokatra), matetika mitaraina. Ny fangorahana tena dia tsy lavitra ny fanoherana. Ho an'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ny fikomiana ao anaty (na misokatra) sy ny fankahalana ny mpandika lalàna sy ny "fiaraha-monina" ary ny fiheverana diso hevitra dia mahazatra.

Izany rehetra izany dia misy ifandraisany mivantana amin'ny fahasahiranana amin'ny fitiavana firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Mampitodika ny sainy any aminy ny zavatra sarotra aminy; toy ny zaza dia mitady saina, fitiavana, fankasitrahana ary fiderana azy izy. Ny fifantohany amin'ny tenany dia manelingelina ny fahaizany mitia, liana amin'ny hafa, mandray andraikitra amin'ny hafa, manome sy manompo (tsy maintsy tadidina fa indraindray ny serivisy dia mety ho fomba hisarika ny saina sy hanamafisana ny tena). Fa "Azo atao ve ... ny hitomboan'ny zaza iray raha tsy tiana izy?" Manontany ny mpanoratra Baldwin (Siering 1988, 16). Na izany aza, ny mametraka ny olana amin'io fomba io ihany no mampifangaro ny raharaha. Fa na dia ny zazalahy iray maniry fatratra ny fitiavan-drainy aza dia mety hositranina raha nahita olona be fitiavana hisolo ny rainy izy, ny tsy fahamatorany kosa dia vokatry ny fanehoan-kevitra mampionona ny tenany amin'ny tsy fisian'ny fitiavana, fa tsy vokatry ny tsy fitiavana. toy izany. Zatovo iray izay nianatra nanaiky ny fijaliany, mamela ireo izay nanafintohina azy - matetika tsy nahalala izany, amin'ny fijaliana dia tsy mitaky famindram-po sy fanoherana, ary amin'ity tranga ity dia mahatonga azy ho matotra kokoa ny fijaliana. Satria tia tena ny olona iray, io fivoarana ara-pientanam-po io matetika dia tsy tongatokana ho azy, fa misy kosa ny maningana, indrindra rehefa misy tanora mpisolo toerana afaka manohana azy amin'ity faritra ity ny zatovo mikorontan-tsaina. Baldwin, resy lahatra amin'ny tsy fahafahan'ny fitomboan'ny zaza iray tsy tiana - azo inoana fa miresaka momba ny tenany - dia mahafaty olona loatra ary tsy mahita ny zava-misy fa na ny zaza (ary azo antoka fa tanora) dia manana fahalalahana kely ary afaka mianatra mitia. Neototika maro no manaraka ny fihetsika asehon-tena toy izany "tsy tian'ny olona velively" ary mitaky fitiavana sy onitra avy amin'ny hafa hatrany - avy amin'ny vady, namana, ankizy, avy amin'ny fiarahamonina. Ny tantaran'ny mpanao heloka bevava maro an'isa dia mitovy amin'izany. Mety nijaly tokoa izy ireo noho ny tsy fahampian'ny fitiavana tao amin'ny fianakaviany, na dia nilaozana, nampijaliana; na izany aza, ny fanirian'izy ireo hamaly faty, ny tsy fananany fangorahana an'izao tontolo izao izay lozabe tamin'izy ireo, dia fihetsika feno fitiavan-tena fotsiny amin'ny tsy fisian'ny fitiavana. Ilay tovolahy tia tena dia miatrika ny loza mety hitranga ho olon-tiana tsy ahitsy izay mankahala ny hafa, ary iharan'ny famindram-po izy. Mety ihany i Baldwin raha ny momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, satria tsy midika hoe tena fitiavana, fa ny hetahetan'ny hafanana sy fialonana fotsiny.

Ny "zaza anaty" dia mijery ny mason'ny fitovian'ny maha-lahy na maha-vavy azy amin'ny solontenan'ny lahy sy ny vavy, fa ny an'ny mifanohitra aminy koa. "Ny antsasaky ny zanak'olombelona - vehivavy - dia tsy nisy ho ahy raha tsy vao haingana," hoy ny fanekena ny lehilahy iray. Ao amin'ny vehivavy dia nahita ny sarin'ny reny be fiahiana izy, satria indraindray dia lehilahy manambady na lehilahy mpifaninana amin'ny fikatsahana ny sain'ny lehilahy. Ny firaiketam-po amin'ny vehivavy mitovy taona aminy dia mety hampidi-doza loatra amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, satria raha ny fifandraisany amin'ny vehivavy lehibe dia mahatsiaro tena ho zazalahy tsy mahatratra ny andraikitry ny lehilahy izy. Marina koa izany ivelan'ny sehatry ny firaisana ara-nofo ho an'ny lehilahy sy vehivavy. Hitan'ny lesbiana koa ny lehilahy ho mpifaninana: raha ny hevitr'izy ireo dia tsara kokoa izao tontolo izao raha tsy misy lehilahy; eo akaikin'ny lehilahy iray, mahatsapa izy ireo fa tsy azo antoka, ankoatr'izay, dia alain'ny lehilahy lavitra ny sipany. Matetika ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na samy vehivavy dia tsy mahazo ny dikan'ny fanambadiana na ny fifandraisan'ny lehilahy sy ny vehivavy; mijery azy ireo amin'ny fitsiriritana izy ireo ary matetika amin'ny fankahalana, satria ny "anjara asa" maha-lahy na maha-vavy dia mahasosotra azy ireo; izany dia, amin'ny teny iray, ny fijerin'ny olona ivelany izay mahatsapa fa manambany azy.

Eo amin'ny lafiny sosialy, ny pelaka na lahy na samy vavy (indrindra ny lehilahy) indraindray dia lasa mpidoroka fangorahana ny tenany. Ny sasany manao kolontsaina tena izy amin'ny fananganana finamanana miha-manjavona bebe kokoa, mahafehy ny kanto hatsaran-tarehy, ary manome ny fiheverana ho tia olona. Tian'izy ireo ny ho lasa zazalahy be mpitia indrindra eo amin'ny orinasa misy azy ireo - izany dia fahazarana mandoa onitra. Na izany aza, zara raha mahatsapa ho mitovy amin'ny hafa izy ireo: na ambany na avo kokoa (overcompence). Ny fanamafisana ny tena tafahoatra dia manome famantarana ny fisainan-jaza sy ny fihetsem-po amin'ny maha-zaza. Ohatra iray manafintohina an'io ny tantaran'ny homosexuale holandey malina, fohy maso. Nahatsapa ho tsy fantatry ny namany manintona sy manankarena kokoa izy, ka nanapa-kevitra ny hahatanteraka ny nofinofiny vola, laza sy rendrarendra (Korver sy Gowaars 1988, 13). Niezaka mafy mba hanamafisana ny tenany izy, ary nahazo tombony be dia be tamin'io taona io, fony izy 35 taona mahery kely. Tao an-dapany tao Hollywood dia nanipy fety lehibe izy, izay natrehan'ny fanosotra avy amin'ny fiarahamonina. Tamin'ny fandaniana vola be tamin'izy ireo dia nividianany ny fankasitrahan'izy ireo sy ny sain'izy ireo izy. Nanjary kintana izy, voahodidin'ny mpankafy tsy tapaka, nitafy lamaody ary nohaingo tsara. Afaka nividy ny olon-tiany izy izao. Fa raha ny tena izy, ity tontolo angano iray manontolo ity izay nanjary zava-misy dia lainga - izany "fisakaizana" rehetra izany, "fitiavana", "hatsarana", "fahombiazana rehetra teo amin'ny fiarahamonina." Izay mahalala ny lanjan'izany fomba fiaina izany dia mahatakatra ny maha-tsy izy azy io. Izany harena rehetra izany dia nangonina tamin'ny fivarotana zava-mahadomelina, ny hafetsena sy ny hosoka. Ny fitondran-tenany dia nifamatotra tamin'ny psychopathy: tsy niraika ny anjaran'ny hafa izy, ho an'ireo niharan'izany, "nasehony ny lelany" tamin'ny fiarahamonina tamin'ny fahafinaretana valifaty mamy. Tsy maninona fa matin'ny SIDA izy tamin'ny faha-XNUMX taonany, satria, rehefa nirehareha fotoana fohy talohan'ny nahafatesany izy dia niaina fiainana "manan-karena" toy izany. Ny psikology dia hahita amin'ny "toe-panahiny", "zaza" diso fanantenana; mpangataka, vazaha maharikoriko, noana harena sy sakaiza; zaza iray izay nihalehibe, na tsy mahay mametraka fifandraisana matotra amin'ny olombelona, ​​mpividy mpinamana "finamanana". Ny fisainany manimba mifandraika amin'ny fiarahamonina dia nateraky ny fahatsapana ny fandavana azy: "Tsy mitrosa amin'izy ireo aho!"

Ny fisainana toy izany dia tsy fahita firy eo amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy, satria ny fankahalana izany dia vokatry ny fahasarotan'ny "tsy fananana". Noho izany antony izany dia raisina ho singa tsy azo itokisana na vondrona na fikambanana rehetra ny pelaka. Ny "zaza anaty" ao amin'izy ireo dia manohy mahatsiaro fa nolavina ary namaly tamina fankahalana. Betsaka ny lehilahy miray amin'ny lehilahy (na lahy na vavy) mikatsaka ny hamorona ny tenany, tsy mahay, izao tontolo izao izay "tsara" kokoa noho ny tena "tsara fanahy"; manintona, manaitra, feno “Adventures”, tsy ampoizina sy fanantenana, fivoriana manokana sy olom-pantatra, fa raha ny tena izy dia feno fihetsika tsy mendrika ary fifandraisana tsy misy fotony: fisainana tanora.

Ho an'ny olona manana homosexuel, ny fifandraisana ara-pihetseham-po amin'ny ray aman-dreniny dia mitoetra ho toy ny tamin'ny fahazazany sy tamin'ny fahatanorany: ho an'ny lehilahy, miankina amin'ny reny izany; rikoriko, fanamavoana, tahotra na tsy firaharahiana ny ray; fahatsapana ambivalent momba ny reny sy (miankina matetika) ny fiankinan-doha amin'ny ray amin'ny vehivavy. Ity tsy fahamatorana ara-pientanam-po ity dia hita taratra kokoa amin'ny hoe vitsy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy no maniry ankizy satria izy ireo, toa ny ankizy, dia lalina loatra amin'ny eritreriny ny tenany ary maniry ny hisarika ny saina rehetra.

Ohatra, ny olona miray amin'ny lehilahy iray miray amin'ny zaza iray, taty aoriana dia nanaiky fa te hanana fahafinaretana fotsiny izy ireo, “toy ny alika manao lamaody izy. Nandinika anay ny rehetra rehefa niditra tao amin'ny salon niaraka taminy izahay, lehilahy miray amin'ny lehilahy miray. ” Ireo mpivady mpivaro-tena maniry ny hanan-janaka dia manatratra tanjona mitovy hevitra aminy. Izy ireo dia "milalao ny renin-jaza", ka maharesy ny tena fianakavian'izy ireo, manao fihetsika manetsika ny saina malemy fanahy. Amin'ny toe-javatra sasany, dia miezaka ny hirotsaka amin'ny zanany vavy lahy izy ireo amin'ny fifandraisana firaisana. Ny fanjakana, manara-dalàna ny fifandraisana tsy mahazatra toy izany dia manafintohina ny herisetra, fa ny herisetra mafy amin'ny ankizy. Ireo mpanao fanavaozana ara-tsosialy izay manandrana mametraka ny hevitr'izy ireo adala momba ny "ankohonana", ao anatin'izany ny fianakaviana miray amin'ny olona miray amin'ny fiarahamonina, mamitaka ny fiaraha-monina, toy ny amin'ireo sehatra hafa mifandraika amin'ny firaisan'ny samy lehilahy. Mba hanamorana ny fanarahan-dalàna ny fananganan'anaka ny "ray aman-dreny pelaka" dia manao fikarohana izy ireo izay "manaporofo" fa ny zaza nitaiza ny firaisan'ny samy lehilahy miray amin'ny zaza dia miroborobo ara-tsaina. Ny "fandalinana" toy izany dia tsy mendrika amin'ny taratasy nosoratany. Lainga ny pseudoscientific iray ity. Na iza na iza manana fampahalalana azo itokisana kokoa momba ny zaza izay "ray aman-dreny" toy izany ary nahazo fandrosoana sahaza dia mahalala izay toe-javatra tsy mahazatra sy mampalahelo. (Ho an'ny fanodikodinana amin'ny fikarohana ny ray aman-dreny pelaka, jereo ny Cameron 1994).

Fehiny: ny tena mampiavaka ny saina amin'ny zaza sy ny tanora dia ny eritreritra sy ny fihetseham-po. Ny toetran'ny zaza sy ny fahatanoran'ny olon-dehibe miaraka amina homosexuel dia tototry ny fahazazana ary indraindray ny fitiavantena. Ny famindram-pony tsy misy fahatsiarovan-tena, ny fangorahany tena ary ny fihetsika mifanentana aminy, miaraka amina fanintonana "manonitra" ny fifandraisana erotika ho an'ny "hisarihana ny saina" sy ny fomba hafa hanomezana fahafaham-po ny tenany sy ny fiononany tena, dia zaza tsy ampy taona, izany hoe egocentric. Raha ny tokony ho izy dia mahatsapa "zaza" toy izany ny olona ary mandray andraikitra manohana ny mpikambana ao amin'ny fianakaviana miray amin'ny lehilahy na namana mpiara-miasa amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, izay mandray azy amin'ny tena izy ho toy ny zaza manokana, "marefo".

Tsy isalasalana fa ny fifandraisan'ny samy lehilahy sy ny "firaisana" dia voamariky ny famantarana ny zaza. Tahaka ny fifandraisan'ny namana roa, ny fisakaizana an'ity zatovo ity dia feno fialonana, fifandirana, fifamaliana, tsy fihoaram-pefy ary fandrahonana ary miafara amin'ny famelabelarana. Raha toa izy ireo dia "milalao ny fianakaviana", izany no maka sary ratsy amin'ny zaza, mampihomehy ary mampalahelo. Ilay mpanoratra Holosianina, Luis Cooperus, izay niaina tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20, dia niresaka momba ny hetahetan'ny fahazazany ho fisakaizana amin'ny dadatoany izay falifaly sy matanjaka ary azo itokisana:

“Te hiaraka amin'i Dadatoa Frank foana aho mandrakizay! Tamin'ny nofinofiko tamin'ny fahazazako dia nieritreritra aho fa mpivady izahay sy dadatoako ”(Van den Aardweg 1965). Ho an'ny zaza, ny fanambadiana ara-dalàna dia ohatra iray amin'ny fomba ahafahan'ny roa miara-miaina. Ny "zaza anaty" manirery roa mampalahelo ao anatin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy roa dia afaka maka tahaka izany fifandraisana izany amin'ny nofinofisin'izy ireo - raha mbola maharitra ny lalao. Ireo no nofinofy zaza tsy ampy taona nolavin'izao tontolo izao. Gazety iray no nandefa ny sarin'ny lanonana "mariazy" tao amin'ny lapan'ny tanàna misy lesbiana roa lahy. Tsy isalasalana fa fampisehoana fahaleovan-tena sy fanamafisan-tena ho an'ny tanora izany, fa lalao fianankaviana miharihary ihany koa. Ny iray tamin'izy roa vavy, lava sy mavesatra kokoa, no nitafy palitao mainty, ary ny iray fohy sy fohy kokoa, amin'ny akanjo ampakarina. Parodiakan'ny ankizy momba ny fihetsiky ny dadatoany sy ny nenitoany ary ny "fifikirana mandrakizay". Saingy ny olona lazaina fa olon-tsotra dia nanao fitondran-tena hafahafa kokoa, toy ny hoe nanaiky fatratra ity lalao ity izy. Raha manao ny marina amin'ny tenany izy ireo, dia tsy maintsy miaiky fa ny sainy sy ny fihetsem-pony dia mahita fa hatsikana avokoa ny zava-mitranga rehetra.

Neurotic noho ny fanavakavahana?

"Hatramin'ny fahazazako dia hafa tamin'ny olona rehetra aho." Betsaka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, angamba ny antsasany, no afaka miteny momba io fahatsapana io. Diso anefa izy ireo raha mampitovy ny fahatsapana fahasamihafana sy firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny fanekena diso ny fanavahana ny olona iray amin'ny fahazazany ho fanehoana sy porofon'ny maha-lahy na samy vavy dia manamafy ny faniriana hanazava ara-dalàna ny fomba fiaina miray amin'ny lehilahy, toy ny amin'ny asa vita ampahibemaso ataon'ny psychoanalyst R.A. Aiseya (1989). Voalohany, ny teôria momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia azo lazaina ho teôria. Tsy mamaly ny fanontaniana momba ny antony izy, amin'ny fiheverana azy ireo ho "tsy zava-dehibe", satria "tsy misy azo atao amin'izany" (Schnabel 1993, 3). Na izany aza, lozika io dia tsy ara-tsiansa tanteraka. Azo atao ve ny miantso ireo antony mahatonga ny homamiadana, ny heloka bevava, ny alikaola noho ny tsy fahafahantsika manasitrana endrika maro amin'ireto aretina ireto? Ny fahasosoran'ny mpanoratra sy ny fiahiahiahy azy dia vokatry ny fanambadiany vaky sy ny tsy fahombiazany tamin'ny fampiharana psychoanalytic. Nanandrana izy, saingy tsy nahomby, ary avy eo nitsoaka paikady mahazatra sy manamarina tena: miantso ny fanandramana hanova ny firaisan'ny samy lehilahy na lehilahy, ireo niharan'ny fanavakavahana, ny heloka bevava, ary ny "toetrany", zava-misy tsy azo ihodivirana tsy azo lavina. Betsaka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy tsy mitovy fananahana no naneho hevitra toy izany. Ilay praiminisitra frantsay an'ny hetsika homosexuelus André Gide, nandao ny vadiny ary nanomboka nanao dia an-tongotra pedophilic, dia naka izao fihetsika mampientanentana izao tamin'ny taona roa-polo: “Izaho no izaho. Ary tsy misy azo atao amin'izany. " Izany no fijoroana miaro an'ny faharesena iray izay mangoraka tena. Azo takarina, angamba - nefa mamita-tena ihany. Ny olona milavo lefona dia mahalala fa resy izy noho ny tsy fisian'ny herim-po sy ny fahamarinana. Aisei, ohatra, dia nanjary tsikelikely nanjary fiainana roa sosona amin'ny fikatsahana firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy raim-pianakaviana hajaina. Amin'izany izy dia toy ireo "gay taloha" izay manantena ny handao ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy amin'ny alàlan'ny fanovana ho Kristianisma, nefa tsy afaka miorina amin'ny faharesen-dahatra azy ireo amin'ny "famotsorana" ary very fanantenana tanteraka. Ankoatr'izay dia ampijalian'ny "feon'ny fieritreretana meloka" izy ireo. Ny lozik'izy ireo dia tsy avy amin'ny lojika, fa amin'ny fiarovan-tena.

Amin'ny maha mpitsabo aretin-tsaina azy, Aisei dia tsy afaka miaiky ny fisian'ny toetra "pathological and perverted" marobe amin'ny pelaka (Schnabel), kanefa na izany aza dia manazava azy ireo ho vokatry ny fandavana lavitry ny rainy, ny mitovy taona aminy ary ny fiaraha-monina nisy azy. Neurotic? Ireo no vokatry ny fanavakavahana. Tsy vaovao io hevitra io; izy io dia mitodika any amin'ireo mpivaro-tena izay miaiky fa manana fientanam-po amin'ny neurotic izy ireo, fa aza mandinika ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy raha ny fahazavan'ny fahamarinana. Na izany aza, tsy azo atao ny manavaka ny filan'ny samy lahy na samy vavy amin'ny neurosis. Naheno imbetsaka avy amin'ny mpanjifa aho hoe: "Te-hialana amin'ny neurose aho, manelingelina ny fifandraisako amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Te hanana firaisana ara-nofo mahafa-po aho, saingy tsy te-hanova ny fironako hanao firaisana. ” Ahoana no hamaliana izany fangatahana izany? “Raha manomboka miasa amin'ny fihetsem-po sy ny fahatsapana ho ambany ianao, dia hisy vokany eo amin'ny fahatsapanao ny firaisan'ny samy lahy na samy vavy. Satria izy ireo dia fisehoan'ny neurosis anao. " Ary izany no izy. Arakaraka ny tsy fahaketraky ny famoizam-po ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny fiorenan'ny fientanam-po ara-pihetseham-po, ny tsy fitiavantenany ary ny fihenan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ao aminy.

Ny teoria mpiaro ivelany an'i Aisei - ary ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy - dia toa toa manintona. Na izany aza, manoloana ny zava-misy ara-psikolojika dia manomboka misaraka izy. Andeha hoheverintsika fa ny "natiora samy lehilahy na samy vehivavy" dia azon'ny zaza takarina avy hatrany am-bohoka na azony taorinan'ny nahaterahany. Azon'ny ankamaroan'ny ray atao ve ny "mandà" ny zanany toy izany noho izany antony izany? Masiaka be ve ny raim-pianakaviana satria ny zanany lahy dia "tsy mitovy" amin'ny hafa (ary mandà azy ireo na dia mbola tsy hita aza fa "natiora" samy lahy na samy vavy) io "fahasamihafana" io? Ohatra, ny ray ve mandà ny zanany manana kilema? Mazava ho azy tsia! Eny, na dia manana «natiora» hafa aza ny zazalahy kely, dia, na izany aza, mety hisy karazana raim-pianakaviana sasany izay hitsabo azy amin'ny fandavana azy, saingy misy maro hafa kosa izay hamaly am-pitandremana sy fanohanana.

Koa. Ho an'ny olona mahatakatra psikolojia momba ny zaza dia toa mampihomehy ny fiheverana fa ny zazalahy kely dia manomboka ny fiainana amin'ny fironana ho tia erotika amin'ny rainy (izay, araka ny teoloitr'i Aisei, dia avy amin'ny toetran'ny lehilahy mitovy fananahana). Io fomba fijery io dia manodikodina ny zava-misy. Betsaka ny ankizilahy alohan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy no maniry hafanana, famihinana, fankatoavana avy amin'ny rainy - tsy misy zavatra mampihetsi-po. Ary raha nandà azy ireo ny raim-pianakaviana ho setrin'izany, na toa azy ireo fa "nandà" izy ireo, dia afaka nanantena ve izy ireo fa ho afa-po amin'ny fihetsika toy izany amin'ny tenany?

Ankehitriny momba ny fahatsapana ny "fahasamihafana." Tsy angano ny momba ny "voajanahary" samy lahy sy vavy "tsy voatery hanazava azy. Ny zazalahy iray manana fironana amin'ny vehivavikely, tonga any amin'ny reniny, paroasy loatra, tsy manana ray aman-dreny na lehilahy hafa amin'ny fahazazana, dia hanomboka hahatsapa ho "hafa" miaraka amin'ireo zazalahy ireo izay nanangana fironana tsy tian'izy ireo. Etsy ankilany, ny fahatsapana ny "fahasamihafana" dia tsy, araka ny nanomezan'i Aisei azy, ilay tombontsoa manokana mihoa-pampana eo amin'ny lehilahy alohan'ny lehilahy pelaka. Ny ankamaroan'ny neurotika heterosexual dia nahatsapa "hafa" tamin'ny fahatanorany. Raha lazaina amin'ny teny hafa, tsy misy antony tokony hijerena an'io ho toy ny firaisan'ny samy lehilahy.

Ny teoria Aisei dia mijaly noho ny tsy fitoviana hafa. Betsaka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy nanana fahatsapana "fahasamihafana" raha tsy tamin'ny fahatanorana. Tamin'ny fahazazany dia nanaiky ny tenany ho anisan'ny orinasa izy ireo, saingy vokatry ny fifindra-monina, nifindra tany amin'ny sekoly hafa, sns., Dia nitombo ny fahatsapana fa mitoka-monina izy ireo, satria ao amin'ny tontolo vaovao dia tsy afaka nifanaraka tamin'ireo izay tsy nitovy tamin'izy ireo ara-tsosialy, ara-toekarena na hafa. zavatra hafa.

Ary farany, raha misy mino ny fisian'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia tokony hino koa izy fa toetra pedophilic, fetishistic, sadomasochistic, zoophilic, transvestite, sns. Hisy "natiora" manokana an'ny mpanao fampiratiana izay faly amin'ny fampisehoana ny filahiany amin'ny alalany varavarankely ho an'ny vehivavy. Ary ny Holandey iray izay nosamborina vao tsy ela akory noho ny filan-tsainy "tsy hay tohaina" hitsikilo vehivavy am-panahy mandritra ny valo taona dia afaka nirehareha noho ny "toetrany" voyeuristic! Avy eo io tovovavy io, izay nahatsapa fa tsy tiana tamin'ny rainy, dia nanolo-tena tamim-pahamendrehana lehilahy folo taona noho izy, dia tsy isalasalana fa nanana "natiora" nymphomaniac izay tsy mitovy amin'ny toetra heterosexual mahazatra, ary ny fahasosorany mifandraika amin'ny tarehin-drainy dia kisendrasendra fotsiny.

Aisei lehilahy miray amin'ny vehivavy dia mampiseho ny tenany ho niharam-piainana miafina sy manjombona. Ny fahitana toy izany, raha ny marina, dia voina nahaterin'ny tena. Ny tsy fahazoana famindram-po amin'ny ego dia ny fahatakarana fa ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy dia mifandray amin'ny fihetseham-po tsy ampy! Raha marina ny teoria nataon'i Isay momba ny "natiora" dia ny tsy fivadihan'ny pôlitika miray amin'ny lehilahy miray amin'ny fananana, ny "zanany" ary ny fanahian-tena tafahoatra izay anisan'io toetra tsy miovaova sy tsy takatry ny saina io?

Neurotic noho ny fanavakavahana? Betsaka ny olona manana firaisana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny firaisana ara-piraisana fa tsy niharan'ny fanavakavahana ara-tsosialy toy ny fahatsapan'izy ireo ny tsy fahafahan'izy ireo miaina fiainana mahazatra. Ireo mpanohana mafana fo amin'ny hetsika pelaka dia hanambara avy hatrany hoe: "Eny, saingy io fijaliana io dia vokatry ny fanavakavahana ara-tsosialy. Tsy hijaly izy ireo raha mihevitra ny fiarahamonina ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. ” Zava-misy mora foana io. Olona tsy te hahita ny ara-biolojika miharihary amin'ny tsy fananana biolojika ary pelaka ara-pananahana ihany no hividy azy.

Araka izany, ny filaminan'ny zavatra dia tsy toy ny mahatsapa tampoka ilay zaza: "Olom-pianakaviana aho", vokatry ny dia iharan'ny neurotization avy amin'ny tena na olona hafa. Ny fitadiavana marina ny psychohistories an'ny homosexuel dia manondro fa izy ireo aloha dia mahatsapa fahatsapana "tsy fananana", fanalam-baraka ny namana, fanirery, tsy fitiavana an'ny iray amin'ireo ray aman-dreny, sns. Ary miharihary fa noho io antony io dia latsaka amin'ny fahakiviana izy ireo ary iharan'ny herisetra. ... Manintona ny tenany ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, fa tsy после и vokatr'izany ireo fahatsapana nolavina ireo.

Tsy lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy?

Misy ve izany? Ny olona iray dia afaka mamaly amin'ny fanekena raha toa ny fanavakavahana ara-tsosialy tokoa no antony nahatonga ny tsy fahampian'ny aretina ara-pihetseham-po, firaisana ara-nofo ary firaisana ara-nofo eo amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Fa ny fisian'ny homosexual tsy neurotic dia fiction. Izany dia hita amin'ny alàlan'ny fandinihana sy ny fandinihan-tena ny olona mitia amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ankoatr'izay, misy fifandraisana misy eo amin'ny homosexualité sy ny psychoneuroses isan-karazany, toy ny syndrome obsessive-compulsive sy ny rumination, phobias, ny olana psychosomatika, ny depression depression sy ny paranoid.

Araka ny fanadihadiana natao tamin'ny fitsapana ara-psikolojika, ireo vondron'olona rehetra izay nivoahan'ny homosexia izay nanao fitsapana tsara indrindra hahitana ny neurosis na "neuroticism" dia naneho vokatra tsara. Ankoatr'izay, na inona na inona na inona na inona ireo nisedra ireo novaina ara-tsosialy na tsia, ny rehetra tsy nisy nanamarika fa ny neurotika (Van den Aardweg, 1986).

[Fampitandremana: ny fitsapana sasany dia atolotra tsy misy fepetra ho fitsapana amin'ny neurosis, na dia tsy izany aza.]

Misy olona mijaly amin'ity aretina ity amin'ny voalohany dia mety tsy ho marary saina. Indraindray kosa izy ireo dia milaza momba ny pelaka ary faly sy afa-po ary tsy mitondra olana. Raha mahalala azy bebe kokoa ianao ary mianatra bebe kokoa momba ny fiainany manokana sy ny tontolony anatiny, dia tsy hohamafisina io hevitra io. Toy ny amin'ny fanambadiana marim-pananana, milamina ary matanjaka, ny fijerena akaiky kokoa dia tsy manamarina ny fahatsapana voalohany.

Norm in ny kolontsaina hafa?

“Angano nentin-drazana jiosy-kristiana dia tsy manaiky ny 'variant' homosexuel, tsy toy ny kolontsaina hafa izay mihevitra azy io ho mahazatra” dia angano hafa. Tsy tamin'ny kolotsaina na vanim-potoana inona no nisy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy - takatra ho fanintona mafy kokoa ho an'ny olona mitovy fananahana na ho an'ireo olona mifanohitra aminy - noheverina ho fanao mahazatra. Ny firaisana ara-nofo eo amin'ny samy lahy na samy vavy dia mety ho azo ekena amin'ny kolontsaina sasany, indrindra raha misy ifandraisany amin'ny fombafomba fanombohana. Fa ny tena firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia efa noheverina ho ivelan'ny fenitra.

Ary amin'ny kolontsaina hafa, ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy mitovy amin'ny mahazatra antsika. Ohatrinona ny tena mitovy fananahana ao amin'ny kolontsaintsika? Matetika loatra raha ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray sy ny media. Ny fahatsapan'ny samy pelaka dia manana ny iray na roa isan-jaton'ny isan-jaton'ny mponina, anisan'izany ny bisexual. Ity salanisa ity, izay azo esorina amin'ny ohatra misy (Van den Aardweg 1986, 18), dia noraisin'ny Alan Guttmacher Institute (1993) ho marina ho an'i Etazonia. Any UK, io tombanana io dia 1,1 (Wellings et al. 1994; ho an'ny fanangonana fampahalalana azo itokisana indrindra momba an'io lohahevitra io dia jereo ny Cameron 1993, 19).

Amin'ny olona an'arivony avy amin'ny foko Sambia kely any New Guinea, dia tsy nisy afa-tsy homana lehilahy iray. Raha ny marina dia pedophile izy (Stoller sy Gerdt 1985, 401). Niresaka ny tsy fahaizan'ny fahalotoam-pitondrantenany izy, fa ny fihetsiny amin'ny ankapobeny: "hatsiaka", "tsy mahay mandia olona" (mampiseho fahatsapana fanalam-baraka, tsy fahatokisan-tena), "voatokana", "manjombona", "fantatra noho ny fanesoany". Toy izao ny filazalazana ny neurotic iray, olona avy any ivelany mazava mahatsapa fa afa-baraka ary mankahala ny "hafa."

Ity lehilahy ity dia "niavaka" tamin'ny fisorohana ny asan'ny lehilahy toa ny fihazana sy ny ady arak'izay tratry ny heriny, naleony namboly legioma noho izy ireo, izay asan'ny reniny. Ny toerany ara-tsosialy-psikolojika dia nanome fanazavana momba ny niandohan'ny neurosis ara-nofo. Izy irery no zanaky ny vehivavy nafoin'ny vadiny ary noho izany dia nanamavo ny foko iray manontolo. Toa mety ho vehivavy manirery sy nilaozana no namatotra mafy ilay zazalahy taminy, ka izany no antony tsy nitombo toy ny zazalahy tsotra - izay mahazatra an'ireo zazalahy alohan'ny firaisan'ny lahy sy ny vavy eo amin'ny kolontsainay, izay hitan'ny renin'izy ireo ho toy ny zaza ary, raha tsy misy ray, dia miaina miaraka amin'izy ireo amin'ny fotoana tena. akaiky. Ny renin'ity zazalahy ity dia tezitra tamin'ny hazakazaka lahy manontolo ary noho izany, araka ny fiheveran'ny olona iray azy, dia tsy niraharaha ny nanangana "lehilahy tena izy" taminy. Ny fahazazany dia nampiavaka ny fitokana-monina sy ny fanilihana ara-tsosialy - ilay zanaka menamenan'ny vehivavy nilaozana. Zava-dehibe fa, tsy mitovy amin'ny ankizilahy mitovy taona aminy, ny nofinofy momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia nanomboka tamin'ny fahazazany. Ny fantasme dia tsy maneho fihetsika mamoa fady amin'ny tenany fa manampy amin'ny fandresena ny tsy fitoviana lehibe. Amin'ity tranga ity dia miharihary izany, satria ny zazalahy rehetra amin'ity foko ity dia nampianarina hanao firaisana: voalohany, miaraka amin'ny ankizy lehibe kokoa, amin'ny anjara asan'ny mpiara-miasa mandalo; avy eo, rehefa mihalehibe izy ireo, miaraka amin'ireo izay tanora kokoa, amin'ny anjara asan'ny mavitrika. Ny tanjon'ity fombafomba fanombohana ity dia ny fahazoan'ny tanora tanjaka ny zokiny. Manambady izy ireo amin'ny faha-XNUMX taonany. Ary ny tena mahaliana, amin'ny alàlan'ity hetsika ity, azy ireo manjary heterosexual na dia teo aza ny fampiharana taloha ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy. Ny pedophile homosexuel ao amin'ny foko izay nozahan'i Stoller sy Gerdt, izay nanao firaisana tamin'ny tovolahy antitra mitovy amin'ny ankizilahy hafa, dia mazava ho azy fa tsy nahatsapa fifandraisana ara-pihetseham-po tamin'izy ireo, satria nifantoka tamin'ny eritreriny ny erotika. ankizilahy... Avy amin'izany dia afaka manatsoaka hevitra isika fa nahatsapa fanaintainana mafy tamin'ny fandavana ny sakaizany ary nahatsapa ny tenany ho hafa, indrindra amin'ireo zazalahy hafa, vahiny.

Ny ohatry ny foko Sambia dia mampiseho fa ny hetsika firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy mitovy amin'ny tombotsoan'ny pelaka. Tsy fahita any amin'ny ankamaroan'ny kolontsaina ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Nisy Kashmiri nahita fianarana naneho tamiko ny fahareseny lahatra fa tsy misy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ao amin'ny fireneny, ary naheno izany zavatra izany tamin'ny pretra iray izay niasa nandritra ny efa-polo taona mahery tany avaratra atsinanan'i Brezila, zanatany amin'izany faritra izany. Azontsika atao ny miady hevitra fa mety misy tranga miafina, na dia tsy azo antoka aza izany. Azo heverina ihany koa fa ny fahasamihafana misy amin'ireo zazalahy sy zazavavy any amin'ireo firenena ireo, ary ny fitondrana marimaritra iraisan'ny zazalahy ho zazalahy sy zazavavy, miaraka amin'ny fanajana sahaza, dia fepetra fisorohana tena tsara. Ampirisihina ny ankizilahy hahatsapa ho toy ny zazalahy ary ny zazavavy entanina hahatsapa ho toy ny zazavavy.

famitahana

Ny fandalinana ny foko Sambia dia afaka manampy amin'ny fahatakarana ny fomba fandraisan'anjara manodinkodina amin'ny fampiroboroboana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny fanodinkodinana dia tsy azo raisina ho antony lehibe manaparitaka ny zaza sy ny tanora atokisan'ny lahy sy ny vavy ara-dalàna. Na izany aza, zava-dehibe kokoa noho ny nitazona nandritra ny am-polony taona maro izany. Ny fandinihana anglisy iray dia nahatsikaritra fa na dia 35% aza ny ankizilahy ary 9% ny zazavavy nanaovana fanadihadiana dia niaiky fa nanandrana nanodikodina azy ireo ho samy lehilahy na samy vehivavy, ny 2% -n'ny ankizilahy ary ny 1% -n'ny zazavavy ihany no nanaiky. Amin'ity tranga ity, azontsika atao ny mijery an'io zava-misy io amin'ny lafiny hafa. Tsy mitombina ny fieritreretana fa ny fanodikodinana dia mety manimba rehefa ny tanora iray dia efa manana fahasamihafana eo amin'ny lahy sy ny vavy na rehefa manomboka mifantoka amin'ny zavatra mitovy taovam-pananahana azy ny nofinofisiny. Ny fanodikodinana, amin'ny teny hafa, dia afaka manamafy ny fiforonan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary indraindray aza dia mampirehitra ny filan'ny samy lehilahy na samy vehivavy na tsy matoky tena momba ny maha-lahy na vavy azy. Lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy no nitantara izany tamiko matetika. Toy izao ny tantara iray mahazatra: “Nisy lehilahy pelaka iray naneho hatsaram-panahy tamiko ary nangoraka ahy. Niezaka nanangoly ahy izy, nefa tsy nety aho tamin'ny voalohany. Taty aoriana dia nanomboka nanonofinofy momba ny fanaovana firaisana ara-nofo tamina tovolahy iray hafa izay tiako sy tiako ho sakaiza. " Noho izany, ny fanodikodinana dia tsy madio tsy ara-drariny satria ny sasany te hanome toky antsika momba izany (fampielezana hevitra momba ny pedofilia sy fananganana zaza ataon'ny pelaka) io hevitra io. Toy izany koa, ny "rivo-piainana ara-nofo" ao an-trano - sary vetaveta, horonantsary miray amin'ny lehilahy - dia afaka manamafy ny tombotsoan'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ny homosexual sasany dia mety hanjary heterosexual raha tsy manana nofinofy momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy mandritra ny fotoan-tsarotra amin'ny fahatanorana tsy mitombina. Mety hihoatra lavitra ny fotoam-pivavahan'izy ireo amin'ny ankapobeny, tsy dia lavitra loatra, ny sakaizany amin'ny sakaizany sy ny andriamanitry ny lahy na vavy izy ireo. Ho an'ny tovovavy sasany, ny fanintona heterosexual dia nanampy, na nanatanjaka, ireo manintona lehilahy taloha. Na izany aza, tsy azo raisina irery izany antony izany; tsy tokony hadinontsika ny fifandraisana amin'ny fivoarana taloha amin'ny fahatsapana ny tsy fahalavorariana.

5. Firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy

Ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy

Ny lohahevitra amin'ny feon'ny fieritreretana dia tena nohamaivanin'ny psikolojia sy ny psychiatry ny saina. Ny teny tsy miandany ara-pitondrantena manolo ny foto-kevitra momba ny feon'ny fieritreretana, ilay antsoina hoe Freud's superego, dia tsy afaka manazava ny dinamika ara-tsaina momba ny fahatsiarovan-tena marina ny olona iray. Ny superego dia voafaritra ho fatra amin'ny fitsipika rehetra momba ny fitondran-tena. Ny fitondran-tena "tsara" sy "ratsy" dia tsy miankina amin'ny fitsipika ara-pitondran-tena, fa amin'ny fitsipika mifehy ny kolontsaina, avo lenta. Ny filozofia ao ambadik'io théorie io dia milaza fa ny fenitra sy ny soatoavina dia misy ifandraisany sy miandany: "Iza aho no hilazanao izay tsara ho anao sy ny ratsy; ny mahazatra sy ny tsy misy. ”

Raha ny marina, ny olon-drehetra, anisan'izany ny olona maoderina, na amin'ny fomba ahoana na amin'ny fomba hafa, betsaka na tsy dia mazava tsara "mahalala" ny fisian'ny "mandrakizay", satria nantsoin'izy ireo na dia ny lalàna taloha sy ara-pitondrantena aza ary manavaka avy hatrany ny halatra, lainga, famitahana, famadihana, famonoana olona. , fanolanana, sns. amin'ny maha ratsy azy io (ny fihetsika dia ratsy ao aminy), ary ny fahalalahan-tanana, ny herim-po, ny fahamarinana ary ny tsy fivadihana - tsara sy hatsaran-tarehy amin'ny ankapobeny. Na dia misongadina indrindra amin'ny fitondran-tenan'ny sasany aza ny fitondran-tena sy ny fahalotoam-pitondrantena (Wilson 1993), dia manavaka ireo toetra ireo koa isika. Misy ny fanavakavahana anaty ny asa ratsy sy fikasana diso, na manao ahoana na manao ahoana ny fiezahan'ny ego hanakanana io fanavahana io, mba tsy hahafoy ireo asa sy fikasana ireo. Ity fitsarana ara-pitondrantena anaty ity dia asan'ny fahatsiarovan-tena marina. Na dia marina aza fa ny fisehoan'ny fitsikerana tena ara-moraly dia neototika ary ny fanombanana ny feon'ny fieritreretana dia diso, amin'ny ankamaroan'ny tranga, ny fieritreretan'olombelona dia mijoro ho vavolombelona amin'ny zava-misy marina ara-pitondrantena izay mihoatra ny "fitsarana an-tendrony ara-kolontsaina." Ho lany ny habaka isika raha manomboka manome vaovao ara-psikolojika sy zava-misy hanohanana an'io fomba fijery io. Na izany aza, ho an'ny mpandinika tsy miangatra, miharihary ny fisian'ny "fahatsiarovan-tena tena izy".

Tsy be loatra io fanamarihana io, satria ny feon'ny fieritreretana dia singa iray ara-tsaina izay mora tsinontsinoavina amin'ny fifanakalozan-kevitra amin'ny lohahevitra toy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Ohatra, tsy azontsika atao ambanin-javatra ny fihenan'ny fieritreretana, izay, hoy i Kierkegaard, dia zava-dehibe kokoa noho ny famoretana ny firaisana ara-nofo. Ny famoretana ny feon'ny fieritreretana dia tsy feno mihitsy ary tsy misy vokany, na dia ireo antsoina hoe psychopaths aza. Ao am-pon'ny fo dia mbola misy ny fahatsiarovan-tena ho meloka na, amin'ny teny kristianina, ny fahotana.

Ny fahalalana ny fahatsiarovan-tena marina sy ny fanakanana azy dia tena zava-dehibe amin'ny karazana "psychotherapy" rehetra. Satria ny feon'ny fieritreretana dia mpandray anjara tsy tapaka amin'ny antony manosika sy fitondran-tena.

(Fanoharana iray momba ny zava-misy ara-psikolojika fa ny filan'ny nofo manokana dia tsy heverina ho maloto toy ny faniriana hanao firaisana amin'ny hafa dia ny tsy fankasitrahana ny lahy samy lahy na samy vavy amin'ny pédophilia. : “Firaisana ara-nofo amin'ny ankizy kely toy izany!” Nanambara koa izy fa ho voaheloka ilay nahavanon-doza ary hahazo kapoka ("De Telegraaf" 1993, 19). Tonga ho azy ao an-tsaina ilay eritreritra: ny fampiasana ankizy sy tanora tsy manan-tsiny hanomezana fahafaham-po olona. ny filan'ny nofo tsy marina - maloto ity. izay gaga ilay pedofile noho ny fahalotoam-pitondrantenany.)

Ny mpitsabo iray izay tsy mahazo an'izany dia tsy afaka mahatakatra izay zava-mitranga amin'ny fiainana anaty ataon'ireo mpanjifa marobe, ary atahorana ho diso hevitra amin'ny lafiny lehibe amin'ny fiainany sy manimba azy ireo. Ny tsy fampiasana ny jiro an'ny feon'ny fieritreretan'ny mpanjifa, na inona na inona dikany dia midika fa manao fahadisoana amin'ny fisafidianana ny fomba mety sy paikady mety. Tsy misy amin'ireo manam-pahaizana momba ny fitondran-tena maoderina mihetsika ny fiasan'ny fahatsiarovan-tena marina (fa tsy ny Freudian ersatz) no olona voalohany ao anatiny, eny fa na amin'ireo marary manana olana ara-tsaina mahery vaika aza, mahery lavitra noho ilay mpitsabo aretin-tsaina frantsay Henri Baryuk (1979).

Na eo aza izany, maro ankehitriny no mahita fa sarotra kokoa ny mandresy lahatra ny tenany fa, ankoatry ny fitsipi-pitondran-tena manerantany dia tsy maintsy misy soatoavina ara-pitondrantena manerantany amin'ny firaisana ara-nofo. Saingy, mifanohitra amin'ny etika ara-nofo malalaka, ny karazana fitondran-tena sy ny faniriana hanao firaisana dia mbola antsoina hoe "maloto" sy "maharikoriko". Raha atao teny hafa, ny fiheveran'ny olona ny firaisana maloto dia tsy niova firy (indrindra raha ny amin'ny fitondran-tenan'ny hafa). Ny filan'ny nofo, mitady fahafaham-po ho an'ny tenany manokana, miaraka na tsy misy fanampian'ny olon-kafa, dia miteraka fahatsapana manokana ny fandavana sy fankahalana mihitsy aza ny hafa. Mifanohitra amin'izany, ny fifehezan-tena amin'ny firaisana ara-nofo ara-dalàna - fahadiovam-pitondrantena amin'ny teny kristiana - dia hajaina sy omem-boninahitra eo amin'izao tontolo izao.

Ny fiheverana fa diso ny fiheveran-tena foana ary na aiza na aiza noheverina ho maloto, dia tsy hoe ny tsy maha-toetrany sy ny tanjony ihany no jerena, fa koa mifantoka tanteraka amin'ny tena. Toy izany koa, ny fitsimbadihan-kanina, ny fimamoana sy ny fitsiriritana, no hitan'ny olona lavitra ny fihetsika toy izany, miaraka amin'ny fahavetavetana. Noho izany, ny fihetsika miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy dia miteraka fihetsika manjavozavo tampoka amin'ny olona. Noho izany antony izany, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miaro ny fomba fiainany dia tsy mifantoka amin'ny asa fanaovana firaisana ara-nofo aminy, fa kosa, ny "fitiavana" dia mirehareha amin'ny lafiny rehetra. Ary mba hanazavana ny fahavetavetana ara-psikolojika mahatonga ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy, dia noforonin'izy ireo ny hevitry ny "homophobia", ka mahatonga azy tsy mahazatra. Saingy ny maro amin'izy ireo, ary tsy ireo izay nandray fitaizana Kristiana ihany, no miaiky fa meloka izy noho ny fitondran-tenany (ohatra, ny lesbiana taloha iray miresaka momba ny "fahatsapany ota" ao amin'ny Howard 1991). Betsaka ny tezitra amin'ny tenany rehefa lasa lehilahy miray amin'ny lehilahy. Ny soritr'aretin'ny fanamelohana dia misy na dia ireo miantso ny fifandraisana aminy aza tsy tsara tarehy. Ny fisehoana ny tebiteby, ny fihenjanana, ny tsy fahafaham-pifaliana tena mifaly, ny fironana hanameloka sy hanorisory dia hazavaina amin'ny feon'ny «fieritreretana meloka». Ny fiankinan-doha amin'ny firaisana ara-nofo dia tena sarotra ny mahalala ny tsy fahafaham-po lalina amin'ny tenan'ny tena. Ny faniriana ara-pananahana dia manandrana manaitaitra fahatsapana ara-pitondran-tena malemy, izay, na izany aza, dia tsy nahomby mihitsy.

Midika izany fa ny tohan-kevitra mahomby indrindra sy tsara indrindra ho an'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy manao firaisana dia ny fahatsapana ao anatiny ao amin'ny madio sy izay tsy madio. Fa ny fomba hitondrana ao an-tsaina? Amim-pahatsorana eo imason'ny tenany, amin'ny fisaintsainana mangina, mianatra ny hihaino ny feon'ny fieritreretany ary tsy hihaino ny hevitra ao anatiny toy ny: "Fa maninona?" Na "Tsy afaka manakana ny fahafaham-po izany firehetam-po izany aho" na "manan-jo hanaraka ny toetrako" . Manokàna fotoana voafetra mba hianarana mihaino. Mba hisaintsaina ny fanontaniana hoe: “Raha maheno tsara sy tsy manavakavaka mihaino izay mitranga am-poko aho, ahoana no hataoko amin'ny fihetsiky ny firaisan'ny samy lehilahy? Ny tsy hifadiana aminy? ”Sofina tokana sy sahy ihany no handre ny valiny ary hianatra ny torohevitry ny feon'ny fieritreretana.

Fivavahana sy fananahana mitovy fananahana

Ny tanora kristiana iray manana fironana amin'ny firaisan'ny samy lahy na samy vavy dia nilaza tamiko fa, ny famakiana ny Baiboly, dia nahita antony nampihavana ny feon'ny fieritreretany tamin'ny firaisan'ny samy lehilahy ara-pananahana izy tamin'io fotoana io, raha toa ka nijanona ho kristiana mahatoky izy. Araka ny andrasana, rehefa nandao ny fotoana izy dia nanohy ny fihetsiny ary nihena ny finoany. Io no hiafaran'ireo tanora maro manandrana manao asa fampihavanana. Raha maharesy lahatra ny tenany izy ireo fa tsara sy tsara ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy, dia very ny finoana na manamboatra ny azy manokana, izay mankasitraka ny filany. Ohatra amin'ireo zavatra roa natao ireo dia tsy azo isaina. Ohatra, ilay mpilalao holandezana holandey malaza, Katolika, dia mitana ny andraikitry ny prostor iray izay "manahy" mpivady tanora (tsy manilika ny lehilahy miray amin'ny lahy sy vavy, mazava ho azy) amin'ny lanonana fanambadiana ary manao fombafomba amin'ny fandevenana.

Noho izany, dia mipetraka ny fanontaniana manitikitika: fa nahoana no be ny lehilahy miray amin'ny samy lehilahy, ny protestanta sy ny katolika, ny lehilahy sy ny vehivavy, liana amin'ny teolojia ary matetika lasa ministera na pretra? Ny ampahany amin'ny valiny dia ao amin'ny filan'ny zaza mila fitandremana sy firaisana akaiky. Hitan'izy ireo fa "fikarakarana" mahafinaritra sy fihetseham-po ny fanompoana ny fiangonana ary hita ao aminy izy ireo ho olona hajaina sy manaja ary manandratra ambonin'ny olombelona tsotra. Ny Fiangonana dia toa azy ireo ho tontolo sariaka tsy misy fifaninanana, izay ahafahan'izy ireo mahazo toerana ambony ary am-piarovana amin'izany fotoana izany. Ho an'ny lehilahy pelaka dia misy ny famporisihana fanampiny amin'ny endrika vondron'olona somary mihidy ka tsy mila manaporofo ny maha lehilahy azy ireo izy ireo. Ny lesbiana, kosa, ny tanora vondron'olona manavaka, mitovy amin'ny fivoriambe. Ankoatr'izay, misy olona tia an'io firaisana io izay ifaneraserany amin'ny fitondran-tena sy ny fitondran'ireo mpiandry ary mifandraika amin'ny fahalalan'izy ireo manokana sy malemy fanahy. Ao amin'ny Katolika sy ny Ortodoksa, ny akanjo manao pretra sy ny aesthetics fombafomba dia manintona, izay ho an'ny fijerin'ny vehivavy ny lehilahy miray dia toa ny vehivavy ary mamela anao hisarika ny saina ho an'ny tenanao narcissistically, izay ampitahaina amin'ny fahafinaretana fampiratiana niainan'ny mpandihy miray.

Mahaliana fa ny lesbiana dia mety hahasarika ny asan'ny pretra. Amin'ity tranga ity, ho an'ireo izay manana fahatsapana ho ao anatiny, manintona ny fankasitrahana ho an'ny daholobe, ary koa ny fahafaha-manjaka amin'ny hafa. Mahagaga fa ny anaram-piangonana kristiana sasany dia tsy manakana ny fanirian'ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy; tao amin'ny sivilizasiona taloha, ohatra, tamin'ny fotoana taloha, ohatra, dia nitana andraikitra tamin'ny pretra.

Noho izany, ny tombotsoan-javatra toy izany dia miainga avy amin'ny hevitra mifantoka amin'ny tena fa tsy misy ifandraisany amin'ny finoana kristiana akory. Ary ny fiheveran'ny sasany ny lehilahy miray amin'ny lehilahy "lehilahy" amin'ny fanompoana dia ny faniriana hamindra fo, saingy ny fomba fiainana. Io «antso» io dia fika diso sy diso. Tsy ilaina ny milaza, ireo minisitra sy pretra ireo dia mitory ny hevitra nentin-drazana malefaka sy ny maha-olona, ​​indrindra ny fitsipiky ny fitondran-tena, ary ny fiheverana feno fitiavana. Ankoatr'izay, izy ireo dia mirona mamorona vondron'olona mitovy fananahana ao anatin'ny vondrom-piangonana. Raha manao izany izy ireo dia manao fandrahonana miafina amin'ny fampianaran-diso sy manimba ny firaisan'ny fiangonana miaraka amin'ny fahazaran'izy ireo hanangana vondrona manimba izay tsy mihevitra ny tenany ho tompon'andraikitra amin'ny vondrom-piangonana ofisialy (mety tadidin'ny mpamaky ny fahitana ny firaisan'ny samy lehilahy sy ny vehivavy "tsy fitaovana"). Amin'ny lafiny iray, matetika izy ireo dia tsy manana fifandanjana sy tanjaky ny toetra ilaina mba hanatanterahana ny ministeran'ny torolàlana.

Afaka miaraka amin'ny fitondran-tena mitovy aminy ve ny antso marina? Tsy sahy mandà izany tanteraka aho; Nandritra ny taona maro izay dia nahita karazam-panina maro aho. Saingy, amin'ny maha-fitsipika azy, ny firindrana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, na maneho izany amin'ny fomba amam-panehoana izany na amin'ny alàlan'ny fiainam-pihetseham-po manokana fotsiny, dia tokony hoheverina ho porofon'ny tsy fahalianan'ny olona ambony amin'ny fisoronana.

6. Anjara asan'ny fitsaboana

Fanamarihana vitsivitsy mampihetsi-po momba ny "psychotherapy"

Raha tsy diso aho amin'ny fanombanana ahy dia vita ny andro tsara indrindra amin'ny "psychotherapy". Ny taonjato faha-1980 dia ny vanim-potoanan'ny psikolojia sy ny psychotherapy. Ireo siansa ireo, nampanantena zavatra lehibe hita eo amin'ny sehatry ny fahatsiarovan'olombelona sy fomba vaovao hanovana ny fitondran-tena sy ny fanasitranana ny olana ara-tsaina sy ny aretina, dia nanangana fanantenana lehibe. Ny mifanohitra amin'izay anefa no vokany. Ny ankamaroan'ny "zavatra hita", toa ny ankamaroan'ny hevitra tao amin'ny sekoly Freudian sy neo-Freudian, dia nivadika ho saritaka - na dia mbola mahita ny mpanaraka mafy loha aza izy ireo. Tsy nahavita zavatra tsara kokoa ny fitsaboana ara-tsaina. Ny boom psychotherapy (boky torolàlana nataon'i Herink tamin'ny 250 momba ny lisitry ny psychotherapy mihoatra ny 60) dia toa efa vita; na dia nahazo fankatoavana avy amin'ny fiarahamonina aza ny fampiharana ny psychotherapy - haingana tsy azo hamarinina, tsy maintsy holazaiko aho - ny fanantenana fa hitondra valiny lehibe io dia nanjavona. Ny fisalasalana voalohany dia nifandraika tamin'ny fiheveran'ny psychoanalysis. Talohan'ny Ady Lehibe Faharoa, ny psychoanalyst za-draharaha toa an'i Wilhelm Steckel dia nilaza tamin'ny mpianany fa "raha tsy manao fikarohana vaovao isika, dia maty ny aretin-tsaina." Tamin'ny taona XNUMX, ny finoana fomba fitsaboana psycho-therapeuticika dia nosoloin'ilay "fitsaboana fitondran-tena" ara-tsiantifika kokoa, saingy tsy nahatanteraka ny filazany izany. Toy izany koa no nitranga tamin'ny sekoly vaovao sy "teknika" marobe izay nantsoina hoe fahombiazana ara-tsiansa, ary matetika na dia ny lalana mora indrindra mankany amin'ny fanasitranana sy fahasambarana aza. Raha ny marina, ny ankamaroan'izy ireo dia nahitana “tapa-kazo mafana” tamin'ny hevitra taloha, namboarina indray ary nivadika ho loharanom-bola.

Taorian'ny teôria sy fomba tsara tarehy maro be dia noroahina toy ny setroka (dingana iray mitohy mandraka ankehitriny), hevitra vitsivitsy sy hevitra tsotra fotsiny sisa tavela. Somary, fa mbola zavatra. Amin'ny ankabeazany, niverina tamin'ny fahalalana nentim-paharazana sy ny fahatakarana ny psikolojia isika, angamba nihanalalina tamin'ny faritra sasany, saingy tsy nisy zava-bita mahagaga, toy ny fizika na astronomia. Eny, miha mihamazava fa tsy maintsy "mahita" fahamarinana taloha isika, voasakana amin'ny fahitana ny fahamboniana fampianarana vaovao eo amin'ny sehatry ny psikolojia sy ny psychotherapy. Ohatra, ilaina ny mitodika any amin'ny fanontaniana ny amin'ny fisiana sy ny fiasan'ny feon'ny fieritreretana, ny maha-zava-dehibe ny soatoavina toy izany, ny fahasahian-toetra, ny fahafaham-po amin'ny kely, ny faharetana, ny altruisme izay mifanohitra amin'ny egocentrism, sns. resahina hatramin'ny fahazazako (ary azo atao koa io), na miaraka amin'ireo fomba hiala amin'ny sigara: afaka mahomby ianao raha miady amin'ny fahazarana. Mampiasa ny teny hoe "tolona" aho satria tsy ampoizina ny fanasitranana mahagaga. Tsy misy ihany koa ny fomba handresena ny sarotra amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, izay ahafahanao mijanona am-pahatoniana amin'ny toe-javatra mandalo ("hypnotize me and I will up up a new person"). Ny fomba na teknika dia manampy, fa ny fahombiazany dia miankina betsaka amin'ny fahatakarana mazava ny toetranao sy ny antony manosika anao ary amin'ny finiavana marina sy tsy mihetsika.

Ny "psychotherapy" ny feo "dia afaka manolotra fanampiana lehibe amin'ny fahafantarana ny fiaviany sy ny toetran'ny fahazarana ara-pihetseham-po manelingelina sy ny firaisana ara-nofo, fa tsy manisy fitadiavana izay mety hiteraka fiovana eo noho eo. Ohatra, tsy misy psikoterapiitra afaka manome fanafahana tanteraka, satria ny “sekoly” sasany dia miezaka an-tsaina, amin'ny famohana ny fahatsiarovana na ny fihetseham-po nesorina. Tsy azo atao koa ny mampihena ilay làlana noho ny fanampian'ireo fomba fampianarana famolavolana miorina amin'ny fahalalana vaovao momba ny lalàn'ny fampianarana. Fa kosa, fahatsapana mahazatra sy tony, ilaina ny asa isan'andro.

Mila fitsaboana

Ka mila mpitsabo ve? Afa-tsy amin'ny toe-javatra tafahoatra, ny fitsipika tadidio dia tsy misy olona afaka mandeha irery amin'ity làlana ity. Matetika ny olona manandrana manala neurotic complex dia mila olona mitarika na mampianatra azy. Ao amin'ny kolontsainay, manam-pahaizana manokana momba an'io. Mampalahelo fa maro ny mpitsabo aretin-tsaina no tsy mahay manampy ny pelaka amin'ny fandresena ny zava-misy ao aminy, satria tsy fantany ny toetran'io toe-java-misy io ary mizara ny fitsarana an-tendrony izay tsy misy na tsy tokony hatao amin'izany. Noho izany, ho an'ny maro izay te hiova, fa tsy mahita mpanampy matihanina, ny "therapist" dia tokony ho olona manana saina sy fahalalana betsaka momba ny fototry ny psikolojia, izay mahay mandinika ary manana traikefa amin'ny fitarihana olona. Ity olona ity dia tsy maintsy manana saina mandroso ary afaka mametraka fifandraisana matoky (rapport). Voalohany indrindra dia tsy maintsy olona voalanjalanja izy, salama ara-tsaina sy ara-pitondrantena. Mety ho pastera, pretra na minisitra am-piangonana hafa, dokotera, mpampianatra, mpiasa ara-tsosialy io - na dia tsy manome antoka ny fisian'ny talenta ara-pitsaboana aza ireo asa ireo. Ho an'ireo izay mijaly amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, azoko atao ny manoro hevitra ny olona toy izany mba hitarika azy ireo mahita ny fisian'ireo toetra voalaza etsy ambony ireo. Avelao ny mpitsabo mpanampy an-tsitrapo toy izany hahita ny tenany ho anti-namana mpanampy, raim-pianakaviana iray izay, tsy misy fikajiana siantifika, tarihin'ny fahiratan-tsaina sy fahiratan-tsaina. Tsy isalasalana fa tsy maintsy mianatra ny atao hoe homosexualité izy ary omeko azy ity fitaovana ity mba hampitomboany ny fahalalany. Tsy tsara anefa ny mamaky boky be dia be momba an'io, satria mamitaka fotsiny ny ankamaroan'ireo boky sy gazety ireo.

Ilay “client” dia mila mpitantana. Mila mamoaka ny fihetseham-pony izy, haneho ny heviny, mitantara ny fiainany. Tokony hiresaka momba ny fivoaran'ny firaisan'ny samy lehilahy izy, ny fomba fiasa sarotra. Tsy maintsy amporisihana amin'ny tolona metaly, tony sy malefaka izany; ianao koa mila manamarina hoe manao ahoana ny fandrosoany amin'ny tolona ataony. Izay rehetra mianatra mitendry zavamaneno dia mahalala fa tsy maintsy ilaina ny fampianarana tsy tapaka. Ny mpampianatra no manazava, manitsy, mamporisika; miasa mandritra ny lesona ny mpianatra. Toy izany koa amin'ny fomba fitsaboana rehetra.

Indraindray ireo lehilahy taloha dia manampy ny hafa handresy ny olany. Manana tombony izy ireo izay fantany voalohany ny fiainana anatiny sy ny fahasarotan'ny pelaka pelaka. Ambonin'izany, raha tena niova tanteraka izy ireo, ho an'ny namany dia fahafahana mandrisika amin'ny fiovana izy ireo. Na eo aza izany dia tsy mampiseho hafanam-po foana aho amin'ny vahaolana mitovitovy, tsy isalasalana tsara, amin'ny fanontaniana therapeutic. Ny neurosis toy ny firaisan'ny samy lehilahy na roa lahy dia mety ho resy tanteraka, saingy ny fahazaran-tsaina sy ny fomba fisainana maro samihafa, fa tsy fatra-mihetsika tsindraindray dia mety hijanona mandritra ny fotoana maharitra. Amin'ny toe-javatra tahaka izany, ny olona iray dia tsy tokony hanandrana aloha loatra ho tonga mpitsaboana; alohan'ny hanombohany ny zavatra toy izany, ny olona iray dia tokony hiaina farafahakeliny dimy taona amin'ny fiovan'ny anatiny tanteraka, ao anatin'izany ny fahazoana fahatsapana heterosexual. Na izany aza, amin'ny maha-fitsipika azy, dia ny heteroseksual "tena" izay afaka manentana ny hétérosexuality amin'ny client homosex tsara kokoa noho ny olon-kafa, satria ireo izay tsy manana olana amin'ny fampahafantarana ny lahy dia afaka mampivoatra ny fahatokisan-tena eo amin'ireo lehilahy tsy manana izany. Ankoatr'izay, ny faniriana "hanasitrana" ny hafa dia mety tsy ho takatry ny saina raha fomba iray hanamafisan-tena ny olona iray izay manalavitra ny asa mafy eo amin'ny tenany. Ary indraindray, ny faniriana miafina hanohizana ny fifandraisana amin'ny “androm-piainan'ny pelaka” dia azo afangaro amin'ny finiavana an-kitsimpo hanampy ireo izay mandia olana izay zatra azy.

Nolazaiko ny mpitsabo - ny "ray" na ny lefiny laika. Ary ny vehivavy? Heveriko fa tsy ny vehivavy no safidy tsara indrindra amin'ity karazana fitsaboana ity amin'ny olon-dehibe, eny fa na dia ho an'ny mpanjifa lesbiana aza. Ny resadresaka amin'ny fo sy ny fanohanan'ny sipa sy ny mpanoro hevitra dia mety ho manampy tokoa; na izany aza, ny asa lava (maharitra taona) amin'ny torolàlana hentitra sy tsy miovaova ho an'ny homosexuel dia mitaky fisian'ny raim-pianakaviana. Tsy heveriko fa izany fanavakavahana ny vehivavy izany, satria ny pedagogy sy ny fitaizana dia misy singa roa - lahy sy vavy. Ny reny dia mpanabe manokana, mivantana ary mampihetsi-po kokoa. Ny ray dia mpitarika, mpanazatra, mpanoro hevitra, lamboridy ary fahefana bebe kokoa. Ny mpitsabo vehivavy dia mety kokoa amin'ny fitsaboana ankizy sy zazavavy tanora ary lehilahy ho an'ity karazana pedagogy ity izay mitaky kalitao amin'ny fitarihana lahy. Tsarovy ny zava-misy fa rehefa tsy eo akaikin'ny herin'ny lahy ny raim-pianakaviana dia matetika ny reny no sahirana amin'ny fitaizana zanaka lahy (ary matetika dia zanakavavy!) Amin'ireo zatovo sy zatovo.

7. Mahafantatra ny tenanao

Ny fampandrosoana ny fahazazana sy ny tanora

Ny fahalalana ny tenanao dia, voalohany indrindra, tanjona fahalalana ny toetrany mampiavaka azy, izany hoe ny antony manosika azy hanana fitondran-tena, fahazarana, fomba fijery; ahoana no ahalalanao anay другие, mahalala antsika tsara izy ireo, toy ny hoe mijery avy amin'ny lafiny. Mbola lehibe lavitra noho ny antsika izany. subjective traikefa ara-pihetseham-po. Mba hahatakatra ny tenany, ny olona iray koa dia tsy maintsy mahalala ny fotoany ara-tsaina, ny fananana hevitra mazava tsara ny fomba namolavan'ny toetrany, inona ny dinamika ny filaminany.

Azo inoana fa ny mpamaky iray voan'ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy mirindra ho azy manokana, toy ny noresahina tao amin'ny toko teo aloha. Ny mpamaky iray izay te hampihatra ireo hevitra ireo ho azy, mba ho mpitsabo azy dia hahay handinika ny tantarany ara-psikolojika amin'ny fomba maharitra kokoa. Amin'ity tanjona ity, manolotra ity fanontaniana manaraka ity aho.

Tsara kokoa ny manoratra ny valin-teninao; misaotra an'izany dia lasa mazava kokoa ny eritreritra ary voafaritra manokana. Aorian'ny roa herinandro, jereo ny valin-teninao ary manitsy izay heverinao fa mila ovaina. Mora kokoa ny fahatakarana ny fifandraisana sasany raha avelanao ao an-tsainao mandritra ny fotoana kelikely ny fanontaniana.

Tantaram-pitsaboana (tantaram-piainana ara-tsaina)

1. Farito ny fifandraisanao amin'ny rainao rehefa nihalehibe ianao. Ahoana no amaritanao azy: ny maha-akaiky, ny fanampiana, ny famantarana azy [amin'ny rainao], sns. na fanalavirana, fanalam-baraka, tsy fankatoavana, tahotra, fankahalana na fanamavoana ny ray; faniriana mahatsapa ny fiaraha-miory sy ny sainy sns?? Soraty ireo toetra mety amin'ny fifandraisanareo, raha ilaina dia ampio ity lisitra fohy ity. Mety mila manavaka ianao mandritra ny vanim-potoana manokana amin'ny fivoaranao, ohatra: "Talohan'ny fahamaotiana (12-14 taona teo ho eo), ny fifandraisanay dia ...; avy eo anefa ... ".

2. Inona no eritreretiko (indrindra mandritra ny fahamaotiana / fahatanorana) nieritreritra ahy ny raiko? Ity fanontaniana ity dia mifandraika amin'ny hevitrao momba ny hevitry ny rainao momba anao. Ny valiny, ohatra, dia mety: "Tsy tia ahy izy," "Tsy dia sarobidy tamiko noho ny anadahy (rahavavy)," "Nankafy ahy izy," "zanany malalany aho," sns.

3. Farito ny fifandraisanao aminy ankehitriny sy ny fomba fitondranao azy. Ohatra, akaiky ve ianao, mifankatia ve ianao, mora ho azy roa, raha mifanaja sns. sa ianao mankahala, mihenjana, sosotra, mifamaly, matahotra, lavitra, mangatsiaka, miavona, lavina, mpifaninana sns. Farito ny fifandraisanao amin'ny rainao sy ny fomba anehoanao azy.

4. Farito ny fahatsapanao ny reninao, ny fifandraisanao aminy mandritra ny fahazazanao sy mandritra ny fahamaotiana (azo zaraina ny valiny). Na sariaka izy ireo, nafana, akaiky, tony, sns.; sa fanerena ve izy ireo, matahotra, atokana, milay sns? Amboary ny valinteninao amin'ny fisafidianana ireo toetra izay heverinao fa mahazatra anao indrindra.

5. Inona no tsapan'ny reninao momba anao (nandritra ny fahazazanao sy ny fahatanoranao?) Ahoana ny hevitrao momba anao? Ohatra, nahita anao ho zazalahy na zazavavy "normal" ve izy, sa nitondrany anao tamina fomba manokana, toy ny sakaiza akaiky, biby fiompy, zanany modely modely?

6. Farito ny fifandraisanao ankehitriny amin'ny reninao (jereo ny fanontaniana 3).

7. Ahoana no fomba nitaizan'ny rainao anao (na ny raibenao, ny raikelinao)? Ohatra, niaro anao izy, nanohana anao, nanome fifehezana, natoky tena, nanome fahalalahana, natoky; na ny fitaizana dia nandeha niaraka tamin'ny fanakorontanana sy ny tsy fahafaham-po, mafy, nanasazy be loatra, nitaky, nanala baraka; nitsabo anao mafy na malefaka, nanaram-po anao, nanala baraka anao ary nitady anao toy ny zazakely? Manampia toetra tsy ato amin'ity lisitra ity izay mety mamaritra ny tranga misy anao.

8. Inona avy no fomba nitaizan'ny reninao anao? (Jereo ny toetra mampiavaka ny fanontaniana 7).

9. Ahoana no nikarakaran'ny rainao anao sy ny nitondrany anao raha ny amin'ny maha-lahy na maha-vavy anao? Miaraka amin'ny fankaherezana, fahatakarana, ho an'ny zazalahy amin'ny zazalahy ary ho an'ny zazavavy ho zazavavy, na tsy misy fanajana, tsy misy fahatakarana, miaraka amin'ny fanakorontanana, miaraka amin'ny fanamavoana?

10. Ahoana no nikarakaran'ny reninao anao sy nitondrany anao raha ny momba ny maha-lahy na maha-vavy anao? (Jereo ny fanontaniana 9)

11. Firy ny mpiray tam-po aminao (zanaka tokana; voalohany amin'ny __ zanaka; faharoa ny __ zanaka; farany ny __ zanaka, sns.). Inona no fiantraikan'izany teo amin'ny toerana ara-psikolojika sy ny fiheveranao anao ao amin'ny fianakaviana? Ohatra, ny zaza tara iray dia voaaro sy manala baraka kokoa; ny toerana tokanan'ny tovolahy tokana eo amin'ny tovovavy maro ary ny fiheverana azy, azo inoana fa tsy mitovy amin'ny toeran'ny zokiny indrindra amin'ny rahalahiny sy ny fihetsika manoloana azy, sns.

12. Ahoana no nampitahanao ny tenanao tamin'ireo rahalahinao (raha lehilahy ianao) na rahavavinao (raha vehivavy ianao)? Nahatsapa ve ianao fa aleon'ny rainao na ny reninao mihoatra noho izy ireo ianao, fa "tsara kokoa" noho izy ireo ianao noho ny fahaizana na ny toetra amam-panahy, na ny manambany anao?

13. Ahoana no fahitanao ny fitiavanao ny maha-lahy na maha-vavy anao raha oharina amin'ireo rahalahinao (raha lehilahy ianao) na rahavavinao (raha vehivavy ianao)?

14. Nanana sakaiza na lahy na vavy tamin'ny naha zaza anao ve ianao? Nanao ahoana ny toeranao teo amin'ireo namanao? Ohatra hoe nanana namana be dia be ve ianao, nohajaina ve ianao, mpitondra ve ianao sns, sa olona ivelany, mpaka tahaka sns?

15. Nanana sakaiza na lahy na vavy ve ianao nandritra ny fahamaotiana? (jereo ny fanontaniana 14).

16. Lazalazao ny fifandraisanao amin'ny lahy sy ny vavy mandritra ny fahazazanao sy ny fahamaotiana (ohatra, tsy misy fifandraisana na amin'ny firaisana fotsiny, sns.).

17. Ho an'ny lehilahy: nilalao miaramila ve ianao, ady, sns. Ho an'ny vehivavy: efa nilalao saribakoly ve ianao, niaraka tamin'ny kilalao malefaka?

18. Ho an'ny lehilahy: liana amin'ny lalao hockey na baolina kitra ve ianao? Ary koa, efa nilalao saribakoly ve ianao? Liana amin'ny akanjo ve ianao? Azavao amin'ny antsipiriany azafady.

Vehivavy: nahaliana akanjo sy kosmetika ve ianao? Ary koa, tianao ve ny lalao zazalahy? Mamakafaka amin'ny antsipiriany.

19. Amin'ny fahatanoranao, efa niady ve ianao, "naneho ny tenanao", nanandrana nanantitrantitra ny tenanao, antonony, na ny mifanohitra amin'izay indrindra?

20. Inona no fialam-boly tena tianao indrindra tamin'ny fahatanoranao?

21. Ahoana no ahitanao ny vatanao (na ny ampahany aminy), ny bika aman'endrinao (ohatra, noheverinao ho tsara tarehy na tsy manintona)? Lazalazao manokana hoe inona ny toetra ara-batana mahasosotra anao (tarehimarika, orona, maso, filahiana na tratra, haavo, be volo na manify, sns.)

22. Ahoana no ahitanao ny vatanao / bika aman'endrinao amin'ny lafiny maha lahy na vavy?

23. Manana kilema ara-batana na aretina ve ianao?

24. Inona no toetranao mahazatra tamin'ny fahazazanao ary avy eo tamin'ny fahatanoranao? Faly, malahelo, miova, sa tsy miova?

25. Moa ve efa nanana fotoana manokana fanirery anaty na fahaketrahana nandritra ny fahazazanao na tamin'ny fahatanoranao? Raha eny, amin'ny firy taona? Ary fantatrao ve ny antony?

26. Moa ve nanana olana ambany ianao tamin'ny fahazazanao na tamin'ny fahatanoranao? Raha eny, amin'ny faritra manokana inona avy no nahatsapanao fa ambany ianao?

27. Azonao faritana ve ny karazana zaza / adolantsento teo amin'ny fitondrantenanao sy ny fironanao tamin'ny fotoana nahatsapanao tena ambany indrindra ho anao? Ohatra: "Manirery aho, tsy miankina amin'ny olon-drehetra, nanintona, tia tena", "Saro-kenatra aho, mpilefitra loatra, tia manampy, manirery, nefa miaraka amin'izay dia sosotra anaty", "Toy ny zazakely aho, afaka nitomany mora foana aho, nefa tamin'izay fotoana izay dia nisafidy izy "," niezaka nanamafy ny tenako aho, nitady ny saina "," niezaka foana aho mba hampifaly, nitsiky ary toa faly ivelany, fa tao anatiny kosa dia tsy faly aho "," clown ho an'ny hafa aho "," nanaraka loatra aho "," I "kanosa", "mpitondra aho", "bossy aho" sns. andramo tadidio ireo endrika mahavariana indrindra amin'ny toetranao tamin'ny fahazazanao na tamin'ny fahatanoranao.

28. Inona koa, ankoatr'izay, dia nitana andraikitra lehibe tamin'ny fahazazanao sy / na ny fahatanoranao?

Momba ny psychosexual tantara, ireto fanontaniana manaraka ireto dia hanampy anao:

29. Tokony ho tamin'ny firy taona ianao no nahatsapa ho nangoraka tamina olona iray na lahy na vavy?

30. Inona no bika aman'endriny sy ny toetrany? Lazalazao hoe inona no nahasarika anao indrindra taminy.

31. Firy taona firy taona ianao tamin'izay vao nanomboka fironana na nofinofy? (Ny valiny dia mety hitovy amin'ny valin'ny fanontaniana 29, fa tsy voatery.)

32. Iza matetika no manaitra ny filanao ara-nofo amin'ny resaka taona, toetra ivelany na toetranao manokana, fitondran-tena, fomba fitafianao? Ohatra ho an'ny lehilahy: tanora 16-30 taona, tovolahy alohan'ny fahatanorana, lehilahy vehivavy / lehilahy / atletisma, lehilahy miaramila, lehilahy mahia, blondes na brunette, olona malaza, tsara toetra, "tsy mahalala fomba", sns ho an'ny vehivavy: tovovavy kely taona ___; vehivavy antonony manana toetra sasany; vehivavy mitovy taona amiko; etc.

33. Raha mihatra aminao izany, impiry ianao no nanafatrafatra tamin'ny naha-zatovo anao? Ary avy eo?

34. Efa nisy ve ny nofinofy momba ny heterosexuel ho azy, miaraka na tsia?

35. Efa nahatsapa fihetseham-po erotika ve ianao na raiki-pitia amin'ny olona tsy mitovy fananahana?

36. Misy mampiavaka ny firaisana ara-nofo na ny nofinofisinao (masochism, sadism, sns)? Farito fohifohy sy ferana ny nofy na ny fitondran-tenan'ny olona manaitaitra anao, satria izany dia hanampy amin'ny fahafantarana ireo faritra izay ahatsapanao fa manambany anao.

37. Rehefa avy nandinika sy namaly ireo fanontaniana ireo ianao dia manorata tantara fohy amin'ny fiainanao, misy ny zava-nitranga lehibe indrindra sy ny zava-nitranga anatiny tamin'ny fahazazanao sy ny fahatanoranao.

Fa izaho inona anio

Ity ampahan'ny fahalalana-tena ity dia tena zava-dehibe; ny fahatakarana ny saina ara-psikolojika iray, araka ny efa noresahina tao amin'ny fehintsoratra teo aloha, dia zava-dehibe raha tsy manampy ny mahatakatra tena anio, izany hoe, ny fahazarana ankehitriny, ny fihetsem-po, ary indrindra ny antony manosika mifandraika amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.

Ho an'ny fitsaboana mahomby (mahomby) dia ilaina ny ahatongavan'ny olona mahita ny tenany amin'ny jiro tanjona, toy ny olona mahita antsika tsara. Raha ny marina lafiny fijery dia tena ilaina tokoa io, indrindra raha ny fijerin'ireo izay mandray anjara amintsika amin'ny raharaha andavanandro. Azon'izy ireo manokatra ny masontsika amin'ny fahazarana na fitondran-tena izay tsy tsikaritray, na mety tsy ho fantatsika akory. Ity no fomba voalohany amin'ny fahalalana an-tena: ekeo ary handinika tsara ny fanehoan-kevitry ny hafa, ao anatin'izany ireo tsy tianao.

Fomba faharoa - introspection... Voalohany indrindra, miresaka momba ny zava-mitranga anatiny - fihetsem-po, eritreritra, nofinofy, antony / antony manosika; ary faharoa, fihetsika ivelany. Raha ny momba ity farany dia azontsika atao ny manolotra ny fihetsitsika toy ny hoe mijery ny tenantsika manokana isika, avy ety ivelany, avy lavitra. Mazava ho azy, ny fahatsapana ny tena ao anatiny sy ny fampisehoana ny fihetsiky ny tena manokana amin'ny alàlan'ny mason'ny mpanara-maso ivelany dia dingana mifandraika.

Ny fitsaboana tena, toy ny psikoterapiitra mahazatra, dia manomboka amin'ny vanim-potoana mialoha ny fandinihana ny tenanao, maharitra maharitra hatramin'ny roa herinandro. Mety ho fomba tsara ny manoratra matetika ireo fandinihana ireo (na dia tsy voatery isan'andro aza izany fa rehefa misy zava-dehibe mitranga). Mila voarakitra miaraka amin'ny fameperana sy fampitoviana izy ireo. Mamorona kahie manokana momba ireo tanjona ireo ary manàna fahazarana an-tsoratra ny fanamarihanao, ary koa ny fanontaniana na ny eritreritra manan-danja. Ny fanaraha-maso sy ny fomba fijery momba ny feo. Ambonin'izany, ahafahanao mandalina ny fanamarihanao mandritra ny fotoana, izay, amin'ny niainan'ny maro, dia manampy amin'ny fahatakarana zavatra sasany tsara kokoa noho ny voarakitra an-tsoratra fotsiny.

Inona no tokony hosoratana ao amin'ny diarin'ny fandinihan-tena? Aza misotrosotro, mitandrinaboky fitarainana". Ny olona manana fihetseham-po neuroticous dia mirona amin'ny fanehoana tsy fahafaham-po, ary noho izany dia malahelo foana izy ireo ao amin'ny diary fandinihan-tena. Raha aorian'ny fotoana vitsivitsy, rehefa mamaky indray ireo fanamarihana ireo dia tsapan'izy ireo fa mitaraina izy, dia fahombiazana mazava izany. Mety hitodika fa tsy nahavita nifampiraharaha tamin'izy ireo izy ireo tamin'ny fotoana nanoratana izany, ka hahita izy ireo taty aoriana hoe: "Oay, tena mamindra fo aho!"

Na izany aza, tsara kokoa ny manoratra ny tsy fahasalamanao toy izao: farito fohifohy ny fihetseham-ponao fa aza mijanona eo fa ampio fanandramana hijerena maso. Ohatra, rehefa avy nanoratra hoe: "Nahatsiaro ho naratra aho ary tsy azoko tsara," andramo ny mandinika izany: "Mihevitra aho fa mety nisy antony tokony hahatsapana ho maratra, fa be loatra ny fihetsiko, tena nahatsapa ho mora tohina tokoa aho; Nanao toy ny zaza aho "na" Ny hambom-poko nanan-janaka dia naratra tamin'izay rehetra izay, "sns.

Ny diary dia azo ampiasaina handraketana hevitra tonga tampoka ihany koa. Ny fanapaha-kevitra noraisina dia fitaovana lehibe iray hafa, indrindra satria ny fanoratana azy ireo dia manome azy ireo antoka sy fahatokisan-tena bebe kokoa. Na izany aza, ny fanoratana ny fihetsem-po, ny eritreritra ary ny fitondrantena dia fomba iray ahazoana tanjona fotsiny, dia ny fahatakarana tsara kokoa ny tenanao. Ilaina ihany koa ny fisainana, izay amin'ny farany amin'ny fanekena tsara kokoa ny antony manosika ny tena manokana, antony manosika (indrindra ny zaza na zaza tsy miangatra).

Inona no tadiavina?

Ny fahalalana an-tena dia tratrarina amin'ny fandinihana tsara ny fahatsapan'izy ireo sy ny eritreriny, tsy mahafinaritra sy / na mahafinaritra. Rehefa mifoha izy ireo dia anontanio ny anton'izany, inona ny dikan'izany, ny antony nahatsapanao an'izany.

Ny fahatsapana ratsy dia misy: fanirery, fanariana, fandaozana, alahelo, fahafaham-baraka, tsy fananan-tena, fahalainana, tsy firaharahiana, alahelo na alahelo, alahelo, tahotra, tahotra sy fanahiana, fahatsapana fanenjehana, lolom-po, fahasosorana, fahatezerana, fialonana, fialonana, lolompo faniriana (ho an'ny olona iray), loza mananontanona, fisalasalana, sns, indrindra izay tsy amin'ny fahatsapana mahazatra - izay rehetra mampiahiahy, indrindra tadidy, ny zavatra manaitra na mahaketraka.

Ny fahatsapana mifandray amin'ny rafitry ny neurotic complex dia matetika miaraka amin'ny fahatsapana. ho tsy mahayrehefa mahatsapa fa tsy mahafehy tena ny olona, ​​rehefa "mihintsana eo ambanin'ny tongony ny tany". Fa maninona aho no nahatsapa izany? Ilaina indrindra ny manontany tena hoe: "Toy ny" zaza "ve ny fihetsiky ny tsinaiko? ary "Moa tsy niseho teto va ny 'mahantra ahy'?" Raha ny marina, raha ny tena izy dia hita fa ny ankamaroan'ireo fahatsapana ireo dia vokatry ny tsy fahafaham-po an'ny ankizy, maratra noho ny avonavona, ny fangorahana tena. Famaranana manaraka: "Raha ny ao anatiny dia tsy manao toy ny lehilahy na vehivavy lehibe aho, fa toy ny zaza, tanora." Ary raha manandrana maka sary an-tsaina ny fisehoan'ny endrikao ianao, ny feon'ny feonao, ny fiheveranao ny hafa tamin'ny fanehoana ny fihetsem-ponao, amin'izay dia ho hitanao mazava kokoa fa ilay "zaza anaty" izay naha-izy anao taloha. Amin'ny valinteny sy fihetsika mampihetsi-po sasantsasany, mora ny mahita ny fihetsiky ny fitiavan-jaza, saingy sarotra indraindray ny mamantatra ny maha-zaza amin'ny fihetseham-po ratsy hafa na ny fihetseham-po ratsy, na dia heverina ho manelingelina, tsy ilaina, na mihoa-pampana aza izany. Ny tsy fahafaham-po no famantarana matetika indrindra amin'ny fitondran-jaza, matetika manondro fangorahana tena.

Fa ahoana ny fomba hanavahana ny tsy fahaizana zaza ao anaty olon-dehibe mahazatra sy ampy ary ampy?

1. Ny nenina tsy maha-zaza sy ny tsy fahafaham-po dia tsy misy ifandraisany amin'ny fahamendrehan'ny tena.

2. Izy ireo, amin'ny fitsipika, dia tsy manary olona tsy mahay mandanjalanja, ary mitazona ny tenany hifehy izy.

3. Raha tsy amin'ny toe-javatra miavaka dia tsy miaraka am-pientanam-po be loatra izy ireo.

Amin'ny lafiny iray, ny fanehoan-kevitra sasany dia afaka mitambatra ireo singa amin'ny zaza sy ny olon-dehibe. Ny fahakiviana, ny fahaverezam-po, ny lolom-po dia mety maharary ao am-pony, na dia mihatra aminy aza ny fihetsik'ireo olona iray. Raha misy olona tsy mahatakatra hoe avy amin'ny "zaza" ny fihetsik'izy ireo ary ahoana ny fomba mafy dia tsara kokoa ny miala amin'ny fotoana toy izany mandritra ny fotoana kelikely. Ho lasa mazava ny fomba raha miverina azy io fotoana kelikely ianao.

Manaraka, mila mandinika tsara ny fomba ataonao ianao fitondran-tena izany hoe maodelim-piheverana amin'ny olona: ny faniriana hampifaly ny olona rehetra, ditra, fankahalana, fiahiahiana, fireharehana, fifikirana, fiezahana na fikatsahana fiantohana, fiankinan-doha amin'ny olona, ​​tsy fahazakana, tsy fitoviana, henjana, tsy firaharahiana, fitsikerana, fanodikodinana, fahasarotana, famoretana, tahotra, fisorohana na fihantsiana ady, fironana hiady hevitra, fiderana tena sy fieboeboana, teatra fihetsika, fisehosehoana ary fitadiavana ny sain'ny tena (amin'ny safidy tsy tambo isaina), sns. Tsy maintsy anaovana fanavahana eto. Ny fihetsika dia mety miovaova arakaraka ny itodihana azy: ny olona mitovy lahy na vavy na vavy; mpianakavy, namana na mpiara-miasa; amin'ny ambaratonga avo kokoa na ambany; amin'ny olon-tsy fantatra na olom-pantatra tsara. Soraty ny zavatra hitanao, ary farito izay karazana fifandraisana ara-tsosialy ananan'izy ireo. Lazao izay fihetsika tena mampiavaka anao sy ny "zanakao" tianao.

Ny iray amin'ireo tanjon'ny fandinihan-tena toy izany dia ny mamantatra andraikitra, izay ataon'ny olona. Amin'ny ankamaroan'ny tranga dia ireo ny andraikitry ny fanamafisan-tena sy ny fahalianana amin'ny saina. Ny olona iray dia afaka manome endrika olona mahomby, mahatakatra, mifaly amin'ny olona iray, mahery fo amin'ny voina iray, olona tsy mampalahelo, tsy afa-bela, tsy misy diso, tena zava-dehibe, sns. (Ny safidy dia tsy manam-pahataperana). Ny filalaovana an-tsakany sy an-davany, manambara ny fahazazana ao anaty, dia midika fa tsy fahatokisana sy tsiambaratelo ary afaka miampanga lainga.

Fitondrantena am-bava afaka miresaka betsaka momba ny olona iray ihany koa. Ny tena tonon'ny feo dia mitondra fampahalalana be dia be. Nisy tovolahy iray nanintona ny fomba nilazany ny fomba namelarany ireo teny, ary nambarany tamin-javatra mampalahelo. Vokatry ny tsy fahitana, dia namarana izy hoe: "Heveriko fa tsy nahatsapa ny fisehon'ny zaza malemy aho ary manandrana mametraka ny hafa amin'ny toeran'ny olon-dehibe tsara tarehy sy mahay." Nisy lehilahy iray hafa nahatsikaritra fa, niresaka momba ny tenany sy ny fiainany, dia zatra ny niteny tamin'ny fomba mampientam-po, ary raha ny marina dia mora amin'ny fihetsika somary fankalazana ny ankamaroan'ny zava-mitranga tsy fahita mahazatra izy.

Handray soa indrindra fandinihana afa-po ny kabariny. Ny tsy fahamatorana neurotika dia matetika maneho ny tenany amin'ny fironana hitaraina - am-bava sy amin'ny fomba hafa - momba ny tenanao, momba ny toe-javatra, momba ny hafa, momba ny fiainana amin'ny ankapobeny. Nandritra ny resadresaka sy ny monôlôgy an'ny olona mararin'ny homosexuel dia misy ny egocentrism be dia be: "Rehefa mitsidika namana aho dia afaka miresaka momba ahy mandritra ny adiny iray mahery", hoy ny ekipa iray. "Ary rehefa te-hilaza amiko ny momba ahy izy ireo dia mandehandeha ny saiko ary sarotra ho ahy ny mihaino azy ireo." Io fanamarihana io dia tsy hoe irery manokana. Ny fizakan-tena dia mifanindran-dàlana amin'ny fikolokoloana, ary maro amin'ireo resaka ataon'ny olona "neurocissistic" no miafara amin'ny fitarainana. Soraty amin'ny kasety ny sasany amin'ny resadresaka mahazatra ataonao ary henoy intelo farafahakeliny izany - fomba tsy dia mahaliana sy mampianatra ity!

Ny fandalinana lalina indrindra momba ny toe-tsaina amin'ny ray aman-dreny sy ny eritreritra momba azy ireo... Raha ny "zaza" ego, ny fitondran-tenany amin'io lafiny io dia azo faritana amin'ny fifikirana, ny fikomiana, ny fanamavoana, ny fialonana, ny fanalavirana, ny fitadiavana saina na ny fiderana, ny fiankinan-doha, ny mifidy, sns. ) tsy eo intsony: ilay firaiketam-po tafahoatra na fankahalana sy latsa! Ampahafantaro ny fifandraisanao amin'ny rainao sy ny reninao. Tadidio fa ny "ego zaza" dia azo antoka fa hita eo amin'ny fifandraisana amin'ny ray aman-dreny, na fihetsika ivelany na amin'ny eritreritra sy ny fahatsapana.

Ny fandinihana mitovy dia tsy maintsy atao momba azy ireo fifandraisana amin'ny vady, mpivady mitovy taona aminao, na ny toetoetran'ny nofinofisinao... Fahazaran-jaza maro no hita any amin'iny faritra farany iny: fikarohan'ny sain'ny ankizy, filalaovana andraikitra, fifikirana; Fihetsiketsehana parasitika, fanodikodinana, fialonana, sns. .Mahatsapa tena tanteraka amin'ny fitsirihanao olona amin'ity faritra ity, satria eto no ahitana ny faniriana (azo takarina) holavina, tsy mahita antony manosika manokana, hanamarinana.

Momba ny ahy manokana, jereo izay eritreritrao momba anao (na ratsy na amin'ny lafy tsara). Fantaro ny fanevatevan-tena, fanakianana-tena, fanamelohana tena, fahatsapana ho ambany, sns, fa koa ny tsy fahitan-tena, fiderana tena, fiankohofana miafina amin'ny lafiny rehetra, nofinofy momba ny tena, sns. eritreritra, nofinofy ary fihetsem-po. Azonao atao ve ny mamantatra ny fahatsapana fihetseham-po sy fahafaham-po ao aminao? Misy fanitrihana ao anaty famindram-po ve? Sa mety ny filana sy fitondran-tena manimba tena? (Ity farany dia fantatra amin'ny anarana hoe "masochism psychic", izany hoe, fidinana an-tsitrapo ataon'ny tena eo amin'ny tena izay hanimba, na asitrika ao anaty fijaliana mihatra aman'aina na fanahy iniana).

Momba ny ara-pananahana, eritrereto ireo nofinofinao ary andramo hametraka endri-javatra endrika, fitondran-tena na toetra tsara izay manaitra ny fahaliananao amin'ny mpiara-miasa iray tena nieritreritra anao. Avy eo, ampifanaraho amin'ny fahatsapanao ny fahalemena manokana izany, araka ny fitsipika: izay manintona antsika amin'ny hafa dia izay hitantsika fa ambany. Miezaha hamantatra ny fankasitrahana na ny fanompoan-tsampy ho an'ny ankizy amin'ny fahitanao hoe "sakaiza". Miezaha ihany koa hahita ny fanandramana mampitaha ny tenanao amin'ny hafa lehilahy iray amin'ny maha-lahy sy maha-vavy anao raha mahasarika azy sy ao amin'io farofy fahatsapana mifangaro amin'ny firehetam-po. Raha ny marina, ity fahatsapana na fanaintainana maharary ity dia fahatsapana fahazazana: "Tsy toa azy aho (izy)" ary, noho izany, fitarainana na vetivety malahelo: "Manao ahoana ny faniriako azy (izy) hihaino ahy, zavaboary mahantra, tsy misy dikany!" Na dia tsy mora aza ny mamakafaka ny fahatsapana ny "fitiavana" homoerotic, na izany aza dia ilaina ny hamantarana ny fisian'ny antony manosika tena, ny fitadiavana namana be fitiavana ao anatin'izany fahatsapana izany. ho ahy, toy ny ankizy iray izay te-hamirifiry ny rehetra mba hankamamiany. Jereo ihany koa ny antony ara-psikolojika mahatonga firaisana ara-nofo na ny faniriana hanao masturbate. Matetika ireo dia fahatsapana tsy fahafaham-po sy fahadisoam-panantenana, noho izany ny faniriana ara-pananahana dia manana ny asany hampiononana ny "tsy mahomby."

Ankoatr'izay dia ilaina ny mitandrinaahoana ny fomba hanatanterahanao ny "andraikitry" lehilahy na vehivavy. Hamarino mba hahitana raha misy fisehoan'ny tahotra sy ny fisorohana ireo hetsika sy tombontsoa izay mampiavaka ny maha lahy na maha vavy anao, ary raha toa ianao ka mahatsapa ho ambany kokoa noho ny fanaovana izany. Manana fahazarana sy fahalianana tsy mifanentana amin'ny maha-vehivavy anao ve ianao? Ireo tombontsoa sy fitondran-tena tsy mitovy amin'ny lahy sy ny vavy sy ny lahy sy ny vavy sy ny lahy sy ny vavy sy ny toetoetra no tena andraikitry ny zaza, ary raha mijery akaiky azy ireo ianao dia afaka mahatsapa matetika ny tahotra na fahatsapana ho ambany. Ireo tsy fitoviana eo amin'ny lahy sy ny vavy dia afaka miresaka momba ny egocentrism sy ny tsy fahamatorana koa. Ohatra, nisy vehivavy iray nahatsapa fa ny fomba fangatahana sy fanaovana jadona azy dia "mitovitovy" amin'ny fomba fiheveran-tena tamin'ny fahatanorany, izay namboarin'izy ireo ny hitady ny toerany eo amin'ny olona, ​​noho ny fahatsapana hoe "tsy-fananany". Io andraikitra io, izay toetrany faharoa (anarana tena izy), dia lasa toetran'ny fahazazany hoe "izaho koa". Ny lehilahy iray miray amin'ny lehilahy manao firaisana pseudo vehivavy dia nahita fa variana tamin'ny fitondran-tenany foana izy. Ity fomba fanao ara-behivavy ity, raha ny fahalalany azy dia nifandray akaiky tamina fahatsapana fahatongavan-tena matanjaka sy ankapobeny ary tsy fahatokisan-tena. Lehilahy iray hafa nianatra ny hanaiky fa ny fitondran-tenany amin'ny maha-vehivavy azy dia mifandray amin'ny fifandraisana roa samy hafa: fahafaham-po amin'ny fahafinaretana amin'ny zazakely ny andraikitry ny sissy tsara tarehy sy zazavavy; ary tahotra (fahatsapana ho ambany) hanana fahatokisana tena.

Elaela vao afaka mianatra miditra lalina ao aminao. Raha ny tokony ho izy, ny fahazarana amin'ny lahy sy ny vavy dia matetika hita taratra amin'ny taovolo, fitafiana ary fombam-pitenenana, fihetsika, fomba fiaina, fomba fihomehezana, sns.

Tokony handinika tsara ny momba anao ianao miasa... Moa ve ianao manao ny asanao isan'andro tsy amin'ahiahy sy amin-jotom-po, na amin'ny fahafinaretana sy ny herinao? Miantsoroka andraikitra? Sa ho anao ny fomba fanamafisana tena tsy matotra? Moa ve ianao mitsabo azy amin'ny tsy fahafaliana, tsy fahafaham-po tafahoatra?

Rehefa avy nandinika fotoana fohy toy izany ianao, dia fintino ireo toetra sy antony manandanja lehibe indrindra momba ny maha-zaza anao, na "zanakao anaty." Amin'ny tranga maro dia mety ilaina ny lohateny iray: "Zazalahy tsy manan-kery, mitady famindram-po sy fanohanana tsy tapaka" na "Ankizivavy sosotra izay tsy misy mahatakatra", sns. Ny tranga manokana taloha na ankehitriny dia afaka mampiseho mazava tsara ny endrika asehon'ny "zazalahy" na " ankizivavy ". Ny fahatsiarovana toy izany dia miseho amin'ny endrika sary velona miaraka amin'ny fandraisan'anjaran'ny "zanakao taloha" ary afaka mampiseho azy avy hatrany. Noho izany, azontsika atao ny mandray azy ireo ho fahatsiarovana lehibe. Izy ireo dia afaka manampy be dia be amin'ny fotoana ilana ny fahitana an'io "zaza" io amin'ny fitondran-tenan'izy ireo amin'izao fotoana izao na rehefa mila toherina io fihetsika io. Ireny dia karazana "sary" ara-tsaina an'ny "ego an'ny zaza" izay entinao miaraka aminao, toy ny sarin'ny olona ao amin'ny fianakaviana na namana ao anaty poketranao. Lazalazao ny fitadidianao.

Fahaiza-miaina ara-pitondrantena

Ny sokajy famotopotorana samirery resahina eto hatreto dia misy ifandraisany amin'ny hetsika manokana, anatiny sy fitondran-tena. Na izany aza, misy ambaratonga faharoa amin'ny fahalalana ny tena - ara-tsaina sy ara-pitondrantena. Ny fijerena ny tena amin'ity fomba fijery ity dia mifanipaka amin'ny karazana fandinihan-tena ara-tsaina voalaza etsy ambony. Ny fahalalàn'ny tena ara-pitondrantena dia mifantoka bebe kokoa amin'ny niandohan'ny toetra. Raha ny tombony azo, ny fahalalana ny tena ara-psikolojika, izay midika hoe fahatakarana ara-môraly ny tena, dia afaka mandrisika mafy ny antony manosika hiova. Tokony hotadidintsika ny fijery mamirapiratra nataon'i Henri Bariuk: "Ny fahatsiarovan-tena amin'ny fitondran-tena no vato fehizoron'ny fanahintsika" (1979, 291). Mety tsy misy ifandraisany amin'ny fitsaboana ara-tsaina, na fitsaboana-tena, na fandinihan-tena ve izany?

Ny fahatakarana tena-panahy dia mifampiraharaha amin'ny toetra milamina anaty, na dia hita amin'ny alàlan'ny fitondran-tena mivaingana aza izany. Hitan'ny lehilahy iray fa mandainga izy amin'ny fahazazany, amin'ny toe-javatra sasany, noho ny tahotra fanalam-baraka. Tamin'izany no nahatsapany ny fihetsika, na ny fahazaran'ny ego-ny, izay lalina kokoa noho ny fahazarana mandainga miaro tena (noho ny tahotra sao handratra ny ego-ny), izany hoe ny fitiavan-tena lalim-paka, ny fahalotoam-pitondrany ("mpanota", hoy ny kristiana). Io haavon'ny fahalalan-tena io, mifanohitra amin'ny ara-tsaina tsotra fotsiny, dia manan-danja kokoa. Izy koa dia mitondra fanafahana - ary noho io antony io ihany; ny herin'ny fanasitranana dia afaka manao zavatra betsaka kokoa noho ny fahatakarana ara-tsaina tsotra. Fa matetika isika dia tsy afaka manisy tsipika mazava eo anelanelan'ny psikolojika sy ny moraly, satria ny fahitana ara-tsaina mahasalama indrindra dia mifandraika amin'ny refy ara-pitondrantena (raiso, ohatra, ny fahatsapana ny fangorahana tena). Mahagaga fa maro amin'ireo zavatra antsointsika hoe "zaza" no tsapa ho tsy manan-tsiny ara-pitondran-tena ary indraindray aza maloto fitondran-tena.

Ny fitiavan-tena no iraisan'ny ankamaroan'ny olona, ​​raha tsy izy rehetra, ny fahazaran-dratsy sy ny fihetsika maloto, "ratsy" amin'ny faran'ny rafi-pitantanana bipolar; amin'ny lafiny iray, ny hatsaran-toetra, ny fahazarana miabo tsara. Ireo maniry hizaha ny neurotic complex dia mety ho ilaina ny mihevitra ny tenany amin'ny lafiny ara-pitondrantena. Inona no tokony hoheverinao tsara:

1. fahafaham-po - tsy fahafaham-po (manondro, mazava ho azy, ny fironana hanaram-po amin'ny fimonomonona sy hanamarin-tena);

2. herim-po - kanosa (mariho ny toe-javatra manokana sy ny faritra fitondran-tena hitanao fa mampiavaka azy);

3. faharetana, fahamafisana - fahalemena, finiavana malemy, fisorohana ny zava-tsarotra, fampanaranam-po amin'ny tena;

4. Fahamaotinana - tsy fifehezan-tena, fimamoana, fimamoana (mety hanjary ratsy amin'ny tsy fihinanana, fisotroana, firesahana, fiasana na filan'ny nofo isan-karazany ny tsy fifehezan-tena;

5. fahazotoana, asa mafy - hakamoana (amin'ny faritra rehetra);

6. fanetren-tena, tena zava-misy mifandraika amin'ny tena - avonavona, fireharehana, zava-poana, fivarotana (farito ny faritry ny fitondran-tena);

7. fahamaotinana - tsy fahamaotinana;

8. fahamarinana sy fahatsoram-po - tsy fahamarinana, tsy fahatokisana ary fironana handainga (mamaritra);

9. fahamendrehana - tsy azo atokisana (mifandraika amin'ny olona, ​​asa, fampanantenana);

10. andraikitra (fahatsapana adidy ara-dalàna) - tsy fandraisana andraikitra (mifandraika amin'ny fianakaviana, namana, olona, ​​asa, andraikitra);

11. fahatakarana, famelan-keloka - valifaty, lolom-po, lolom-po, voka-dratsy (mifandraika amin'ny olona ao amin'ny fianakaviana, namana, mpiara-miasa, sns.);

12. Fifaliana ara-dalàna ny fananana dia faniriana mihoa-pampana (farito ny fisehoana).

Fanontaniana lehibe ho an'ny mpikaroka ny antony manosika azy ireo:

Raha mitsara ny asako sy ny tombontsoako aho dia ahy ny azy tanjona marina eo amin'ny fiainana? Mikendry ny tenako sa amin'ny hafa ve ny asako, hanatanteraka asa, hahatratra idealy, soatoavina tanjona? (Ny tanjona kendrena dia mitaky: vola sy fananana, hery, laza, fankasitrahana imasom-bahoaka, ny sain'ny olona ary / na ny fanajana, ny fiainana mampiadana, ny sakafo, ny fisotroana ny firaisana ara-nofo).

8. Izay ilainao hampivoatra ao aminao

Fiandohan'ny ady: fanantenana, fifehezan-tena, fahatsoram-po

Ny fahalalana tsara kokoa ny tenanao no dingana voalohany amin'ny fanovana rehetra. Rehefa mandroso ny fitsaboana (ary ady io), mihalalina ny fahatsiarovan-tena sy ny fanovana. Mety efa nahita be dia be ianao, saingy ho takatrao bebe kokoa rehefa mandeha ny fotoana.

Ny fananana fahatakarana ny mavitrika amin'ny neurosis anao dia hanome anao faharetana ary ny faharetana dia hanamafy ny fanantenana. Ny fanantenana dia fisainana manohitra ny neurotika tsara sy mahasalama. Indraindray ny fanantenana dia afaka manamora ny olana ary manjavona vetivety mihitsy aza. Na izany aza, ny fakan'ny fahazarana mamorona ny neurosis dia tsy mora esorina, noho izany dia mety hipoitra indray ireo soritr'aretina. Na izany aza, mandritra ny dingan'ny fanovana dia tsy maintsy ankamamiana ny fanantenana. Ny fanantenana dia miorina amin'ny realisme: na oviana na oviana ny neurotika - ary noho izany ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy - dia mipoitra, na firy na firy na firy na firy ianao manao azy ireo, raha mbola miezaka ny miova ianao dia hahita zava-bita tsara. Ny famoizam-po dia ao anatin'ny lalao, farafaharatsiny amin'ny tranga maro, fa mila manohitra izany ianao, mahafehy ny tenanao ary manohy mandeha. Ny fanantenana toy izany dia toy ny fanantenana be fahatoniana fa tsy hafaliana.

Ny dingana manaraka - fifehezan-tena - dia tena ilaina tokoa. Ity dingana ity dia mahakasika ny ankamaroan'ny zavatra mahazatra: mifoha amin'ny fotoana iray; fanarahana ny fitsipiky ny fahadiovana manokana, fihinanana sakafo, fikolokoloana volo sy akanjo; fandrindrana ny andro (eo ho eo, tsy feno sy feno), fialam-boly ary fiainana ara-tsosialy. Mariho ary manomboka miasa amin'ny faritra tsy ampy na tsy mahafehy tena ianao. Betsaka ny olona manana fironana ho samy lahy na samy vavy no manana olana amin'ny fifehezan-tena. Hadalana fotsiny ny tsy firaharahana ireo olana ireo amin'ny fanantenana fa ny fanasitranana ara-pientanam-po dia hanova ny zava-drehetra ho lasa tsaratsara kokoa. Tsy misy fitsaboana afaka hahatratrarana vokatra mahafa-po raha tsy atao an-tsirambina io singa mahasoa amin'ny fifehezan-tena isan'andro io. Miaraha amin'ny fomba tsotra hamahana ireo fahalemena mahazatra anao. Atombohy amin'ny faritra iray na roa izay tsy ahombiazanao; rehefa nahavita fanatsarana azy ireo dia handresy mora foana ny ambiny ianao.

Mazava ho azy fa ilaina ny fahitsiana. Voalohany indrindra aloha, fahatsoram-po amin'ny tena. Midika izany fa manao fizahana tombana amin'ny zava-drehetra mitranga ao an-tsainao, ny antony manosika anao ary ny faniriana tena ao anatiny, anisan'izany ny bikan'ny feon'ny fieritreretana. Ny fahatsoram-po dia tsy midika hoe mandresy lahatra ny tenanao ny tsy fitovian-kevitra sy ny fahatsapan-tena ataon'ilay antsoina hoe "antsasaky ny tsara kokoa", fa amin'ny ezaka hiresahana azy ireo amin'ny fomba tsotra sy misimisy, mba hampitomboana ny sain'izy ireo. (Ataovy zatra ny manoratra hevitra manan-danja sy fisaintsainana tena manokana.)

Ankoatra izany, ny fahatsoram-po dia midika amim-pahasahiana manambara ny fahalemenao sy ny hadisoanao amin'ny olon-kafa izay, amin'ny maha-mpitsabo anao na mpitarika / mpanoro hevitra anao, dia manampy anao izy. Saika ny olona rehetra dia manana fironana hanafina ny heviny manokana sy ny fihetseham-pony amin'ny tenany sy amin'ny hafa. Tsy hoe mitondra fahalalahana ihany anefa ny fandresena io sakana io fa ilaina ihany koa ny handrosoana.

Amin'ireo fepetra takiana etsy ambony, ny kristiana dia hampiana fahatsoram-po eo anatrehan'Andriamanitra amin'ny famakafakana ny feon'ny fieritreretany manokana, amin'ny resaka-vavaka miaraka Aminy. Ny tsy fahatomombanana amin'ny fifandraisan'Andriamanitra dia, ohatra, ny vavaka mangataka fanampiana raha tsy misy farafaharatsiny fiezahana hampihatra ny ezaka ataontsika manokana hanaovana izay vitantsika, na inona na inona vokatr'izany.

Raha jerena ny fironan'ny saina neuroticous amin'ny voina dia zava-dehibe ny mampitandrina fa ny fahatsoram-po dia tsy tokony ho teatrika, fa mahamaika, tsotra ary misokatra.

Ahoana no fomba hiatrehana ny fizakan-tena neurotic. Ny andraikitry ny fizakan-tena

Rehefa eo amin'ny fiainanao andavanandro ianao dia mahita fisehoan-javatra tsy tapaka na mahazatra amin'ny "zaza mitaraina ao anaty", alao sary an-tsaina fa io "zavatra ratsy" io dia mijoro eo anoloanao amin'ny nofo, na ny olon-dehibe "I" dia nosoloany ny zaza, ka ny vatana ihany no tavela amin'ny olon-dehibe. Diniho avy eo ny fomba fihetsik'io zaza io, izay ho eritreretiny ary inona no ho tsapany amin'ny toe-javatra manokana amin'ny fiainanao. Mba hamaritana tanteraka ny "zanakao" ao anaty, dia azonao ampiasaina ny "fitadidiana manohana", ny endriky ny sain'ny "I" zanakao.

Ny fihetsika intrinsic sy extrinsic izay misy ao amin'ny zaza dia mora fantatra. Ohatra, misy milaza hoe: “Toa izaho dia zazalahy kely (toa nandà ahy izy ireo, manamaivana ahy, manahy ny fahatsapana ho manirery, fanalam-baraka, fitsikerana, mahatsiaro olona matahotra aho, na tezitra, te hanao ny zava-drehetra amin'ny tanjona ary na eo aza izany, sns). Ary misy olona avy any ivelany afaka mahita ny fitondran-tena ary manamarika hoe: "Manao tahaka ny zaza ianao!"

Fa ny fanekena izany amin'ny tenanao dia tsy mora hatrany, ary misy antony roa amin'izany.

Voalohany, ny sasany dia mety tsy hahatsapa ho toy ny zaza: "Ny fihetseham-poko dia tena lehibe ary voamarina!", "Angamba zaza aho amin'ny fomba sasany, nefa tena manana antony hahatsapako fa faly sy sosotra aho!" , ny fijerena amim-pahatsorana ny tenanao dia mety ho voasakan'ny fireharehan'ny ankizy. Amin'ny lafiny iray, matetika ny fihetseham-po sy ny fanehoan-kevitra anatiny. Indraindray dia sarotra ny mamantatra ny tena eritreritra, ny fahatsapana na ny fanirianao; Ho fanampin'izany, mety tsy mazava ny antony nahatonga ny fihetsika anatiny toy izany na ny fihetsiky ny hafa.

Amin'ny tranga voalohany, ny fahatsoram-po dia hanampy, toy ny faharoa - ny fisaintsainana, ny famakafakana, ny fanjohian-kevitra dia hanampy. Soraty ireo fanehoan-kevitra tsy mazava ary resaho amin'ny mpitsabo anao na ny mpampianatra anao; mety ho hitanao fa mahasoa ny fandinihany na ny fanontaniana manakiana. Raha tsy miteraka vahaolana mahafa-po izany dia azonao atao ny manemotra fotoana fohy ilay fizarana. Rehefa mampihatra famotopotorana sy fitsaboana-tena ianao, rehefa mahafantatra ny "zanakao anaty" anao sy ny fihetsika mahazatra azy, dia ho lasa tsy dia fahita firy ireo tarehin-javatra tsy fantatra.

Na izany aza, hisy ny toe-javatra maro rehefa ho hita mazava ny fitarainan'ny "zaza", ny toetra maha-zaza ny fihetsiky ny olona anatiny sy ivelany tsy misy famakafakana. Indraindray dia ampy fotsiny ny fanekena ny "tsy fifaliana amin'ny tenanao" - ary hisy elanelana anaty hipoitra eo aminao sy ny fahatsapana ny fahazazanao, ny fangorahana tena. Ny fahatsapana tsy mahafinaritra dia tsy voatery hanjavona tanteraka vao ho very ny maranitra.

Indraindray dia ilaina ny mampiditra fanesoana, hanasongadinana ny mahatsikaiky ny "tena mampalahelo" - ohatra, ny fangorahana ny "zanakao anaty", ilay "I" zanakao toy ny zanakao: "Endrey, mampalahelo tokoa! Mahaontsa! - Zavatra ratsy! " Raha mandeha izy dia hitsiky ny tsiky kely, indrindra raha azonao an-tsaina ny endrika mampalahelo ny endrik'ity zaza ity taloha. Ity fomba ity dia azo ovaina mba hifanaraka amin'ny tsiro manokana sy ny hatsikana. Ataovy fihomehezana ny fahazazanao zaza.

Aleo lavitra aza, raha manana vazivazy ianao amin'ny fomba toy izao eo alohan'ny hafa: rehefa mihomehy ny roa, mihamafy ny vokatra.

Misy ny fitarainana izay mahery kokoa, na dia manaitaitra aza, indrindra ireo izay mifandraika amin'ireo teboka telo: miaraka amin'ny fanandramana fandavana - ohatra, ny fahatsapana hambom-po amin'ny fahazazana maratra, tsy misy dikany, faharatsiana ary fahambaniana; miaraka amin'ny fitarainana momba ny fahasalaman'ny vatana, toy ny havizanana; ary, farany, miaraka amin'ny fihenan'ny fijaliana tsy rariny na toe-javatra tsy mahasoa. Ho an'ny fitarainana toy izany, ampiharo ny fomba hyperdramatization novolavolain'ny Arndt, mpitsabo aretin-tsaina. Miankina amin'ny zava-misy fa ny fitarainana mampalahelo na manaitaitra ny zazakely dia mihoapampana hatramin'ny tsy maha-hadalana, hany ka manomboka mitsiky na mihomehy azy akory ny olona iray. Ny fomba dia nampiasaina tamim-pahakingana tamin'ny mpanoratra tantara an-tsehatra frantsay Moliere tamin'ny taonjato faha-17, izay nijaly noho ny hypochondria tafahoatra: naneho ny fahalianany manokana tamin'ny hatsikana iray izy, ilay maherifo izay nanitatra ny fijaliany tamin'ny aretina an-tsaina ka nahatonga ny mpijery sy ny mpanoratra mihitsy nihomehy fatratra.

Ny fihomehezana dia fanafody tsara indrindra amin'ny fihetsem-po amin'ny neurotic. Saingy mila herim-po sy fiofanana sasantsasany alohan'ny ahafahan'ny olona miteny zavatra mahatsikaiky momba azy (izany hoe momba ny zanany manokana), manao sary mampihomehy na minia mikorontana eo alohan'ny fitaratra, maka tahaka ny tena, ny fihetsiny, ny feo tsotra ary fihetseham-po maharary. Ny "I" neototika dia mihevitra ny tenany ho zava-dehibe loatra - miaina ny fitarainana ho toy ny tena loza. Mahaliana fa miaraka amin'izay koa, ny olona iray dia afaka manana fahatsapana mihomehy sy vazivazy momba ireo zavatra izay tsy mahaliana azy manokana.

Ny hyperdramatization no teknika lehibe manetriketrika tena, fa misy hafa azo ampiasaina.

Amin'ny ankapobeny, ny vazivazy dia mahita ny fifandraisana, ny fahatsapana fahatsapana ho "zava-dehibe" na "mampalahelo", hiatrehana fitarainana sy fangorahana, tsara kokoa ny hanaiky ny tsy azo ihodivirana ary, raha tsy mimenomenona, miatrika zava-tsarotra, manampy ny olona ho lasa tena zava-misy, jereo ny tena fanitsiana ny olany raha ampitahaina amin'ny olan'ny hafa. Midika izany fa ilaina ny mitombo amin'ny fomba fijerin'ny tontolo sy ny olona hafa noforonina.

Miaraka amin'ny hyperdramatization, ny resaka dia miorina toy ny hoe eo alohantsika na ao anatintsika ilay "zaza". Ohatra, raha ny fangorahana tena avy amin'ny fihetsika tsy tia namana na karazana fandavana azy dia mety miteny amin'ilay zaza ao anaty toy izao ny olona: “Ry Vanya mahantra, nampijalina tokoa ianao! Voadaroka eraky ny eritra fotsiny ianao, o, na ny fitafianao aza triatra, fa inona kosa ny mangana! .. "Raha mahatsapa hambom-pon'ny zaza maratra ianao dia afaka miteny izao:" Zavatra ratsy, natsipy anao ry Napoleon, toa ny raiben'i Lenin tamin'ny taona sivifolo? ”- ary miaraka amin'izay koa, alao sary an-tsaina ny vahoaka maneso sy ilay“ zavatra mahantra ”mifatotra amin'ny tady, mitomany. Raha mangoraka tena ianao momba ny fanirery, fahita eo amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia afaka mamaly toy izao ianao: “Mampihoron-koditra izaitsizy! Mando ny lobakao, mando ny lambam-pandriana, ary na ny varavarankely aza misavoana avy amin'ny ranomasonao! Efa misy ny puddles amin'ny gorodona, ary ao anatin'izy ireo ny trondro manana maso malahelo be dia milomano anaty faribolana "... sns.

Betsaka ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, na lahy na vavy, no mahatsapa ho tsy dia tsara tarehy noho ny hafa amin'ny miralenta, na dia maharary azy ireo aza ny manaiky azy. Amin'ity tranga ity dia manitatra ny fitarainana lehibe (manify, lanja be loatra, sofina lehibe, orona, soroka tery, sns.). Raha hijanona tsy hampitaha ny tenanao amin'ny olona hafa izay manintona kokoa ianao dia alao sary an-tsaina ny "zanakao" toy ny vavy mahantra, avelan'ny olona rehetra, kilemaina, amin'ny akanjo marefo izay mahatonga fangorahana. Azon'ny lehilahy atao ny mieritreritra ny tenany ho tsy mitomany kely, tsy misy hozatra sy hery ara-batana tanteraka, miaraka amina feo mikotroka sns. Azon'ny vehivavy atao sary an-tsaina ny "zazavavy" mahery vaika indrindra amin'ny lehilahy misy volombava, bisikileta toa an'i Schwarzenegger, sns. zavatra mahantra amin'ny sampy mahafinaritra, manitatra ny famirapiratan'ny olon-kafa, alao sary an-tsaina ny fitarainan'ny fitiavana ny "tena mahantra" maty an-dalambe, raha nandalo kosa ny olon-kafa, tsy niraharaha an'ity mpangataka kely ity noana noho ny fitiavana.

Raha tsy izany dia alaivo sary an-tsaina ny toe-javatra iray mahavariana iray izay itadiavan'ny mpankafy eo fatratra ny zazalahy na zazavavy iray mijaly, ka na ny volana aza dia mitomany amin'ny fahatsapana fihetseham-po: asehon'izy ireo amin'ny sinema: ny mpihaino dia mitomany tsy mijanona, mandao ilay seho tapaka, mifampitomehy, mifohazongozona eo am-pelatanany momba ity zavatra tsy mahasoa ity, izay nony farany, taorian'ny fikarohana be dia be no nahita ny hafananan'ny olombelona. Noho izany, ny fangatahana mahatsiravina amin'ny fitiavana ny "zaza" dia mihamahery vaika. Amin'ny hyperdramatization, afaka tanteraka ny olona iray, afaka mamorona tantara iray manontolo izy, indraindray mety hahitana singa amin'ny tena fiainana ny fantasy. Mampiasà izay mety ho mampihomehy anao; mamorona marika manokana ho an'ny tenanao.

Raha misy manohitra fa hadalana sy zaza io dia manaiky aho. Saingy matetika ny fanoherana dia avy amin'ny fanoherana anatiny ny famonoana tena. Ny torohevitro avy eo dia ny hanombohana vazivazy kely tsy manan-tsiny momba ireo olana izay tsy dia asongadinao loatra. Afaka miasa tsara ny hatsikana, ary na dia hatsikana ho an'ny ankizy aza izany, dia tsy tokony hadinontsika ny zava-misy fa io fika io dia mandresy ny fihetsem-pon'ny zaza. Ny fampiasana ny fanesoana tena dia manaparitaka farafaharatsiny fidirana an-tsokosoko ao amin'ny toetran'ny zaza na ny fahamaotin'ireo fanehoan-kevitra ireo. Ny dingana voalohany dia ny mamantatra sy manaiky hatrany ny maha-zazakely sy ny fangorahana tena. Mariho ihany koa fa ny fihoaram-pefy dia ampiasain'ny olona manetry tena sy salama ara-tsaina.

Tsara indrindra ny mijery izay lazaintsika sy ny fomba ilazantsika azy hahafantarana sy hiadiana amin'ny fironana mampalahelo. Mety himenomenona ao anaty na amin'ny feo avo ilay olona, ​​noho izany dia mila manara-maso ny resadresakao amin'ny namanao na mpiara-miasa aminao ianao ary manisy marika ara-tsaina ireo fotoana tianao itarainana. Miezaha tsy hanaraka an'io faniriana io: ovao ny lohahevitra na lazao zavatra toy izao: "Sarotra io (ratsy, tsy mety sns.), Fa tsy maintsy miezaka manararaotra tsara ny zava-misy isika." Rehefa manao an'io fanandramana tsindraindray io ianao dia ho hitanao fa matanjaka ny fironana hitaraina amin'ny anjaranao sy ny tahotrao, ary impiry sy mora ianao no resin'ny fakam-panahy. Ilaina ihany koa ny mifehy ny faniriana hangoraka rehefa misy mitaraina, maneho ny hatezerany na ny tsy fahafaliany.

Ny fitsaboana "ratsy" kosa dia tsy kinova tsotsotra an'ny "fisainana tsara". Tsy misy maharatsy ny fanehoana alahelo na fahasahiranana amin'ireo namana na mpianakavy - raha mbola atao amin'ny fifehezana, mifanaraka amin'ny zava-misy. Ny fihetseham-po sy ny eritreritra ratsy ara-dalàna dia tsy tokony ariana mba hisian'ny "fisainana miabo" mihoapampana: ny fahavalontsika dia famindram-po amin'ny fahazazany. Miezaha manavaka ny fanehoana alahelo sy fahasosorana ara-dalàna amin'ny fimonomononan-jaza sy ny fimonomonona.

"Fa ny hijaly ary miaraka amin'izay tsy hiroborobo amin'ny famindram-po amin'ny zaza, tsy hitaraina, mila tanjaka sy herim-po ianao!" - manohitra ianao. Eny tokoa, mitaky mihoatra ny hatsikana fotsiny io tolona io. Midika izany fa tsy maintsy miasa amin'ny tenanao tsy tapaka ianao isan'andro.

Faharetana sy fanetren-tena

Ny asa mafy dia mitarika amin'ny hatsaran'ny faharetana - faharetana amin'ny tenanao, ny tsy fahombiazanao manokana ary ny fahatakarana fa hiova tsikelikely ny fiovana. Ny tsy faharetana dia mampiavaka ny fahatanorana: sarotra ho an'ny zaza ny manaiky ny fahalemeny, ary rehefa te hanova zavatra izy dia mino fa tokony hitranga eo noho eo izany. Mifanohitra amin'izany kosa, ny fanekena salama ny tenanao (izay tsy mitovy amin'ny fototr'ireo fahalemena miely patrana) dia midika fiezahana faran'izay betsaka, nefa miaraka amin'izay dia manaiky am-pahatoniana ny tenanao miaraka amin'ireo fahalemenao sy ny zonao hanao lesoka. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fanekena ny tena dia midika hoe fitambaran'ny zava-misy, ny fanajana tena ary ny fanetren-tena.

Ny fanetren-tena no zava-dehibe mahatonga ny olona ho matotra. Raha ny tena izy, ny tsirairay amintsika dia samy manana ny toerany misitery ary matetika ny tsy fahalavorariana hita - na ara-tsaina na ara-pitondrantena. Ny maka sary an-tsaina ny tena ho "maherifo" tsy misy dikany dia ny fisainana toy ny zaza; noho izany, ny filalaovana andraikitra mampalahelo dia ny maha-zaza, na, amin'ny teny hafa, dia famantarana ny tsy fisian'ny fanetren-tena. Carl Stern dia nilaza hoe: "Ilay antsoina hoe inferiority complex dia mifanohitra tanteraka amin'ny tena fanetren-tena" (1951, 97). Ny fampiharana amin'ny hatsaran'ny fanetren-tena dia tena manampy amin'ny ady amin'ny neurosis. Ary ny fihoaram-pefy hahitàna ny fitovizan'ny tena zaza sy ny fanamby ny filazany ny maha-zava-dehibe azy dia azo jerena ho fampiharana amin'ny fanetren-tena.

Matetika ny inferiority dia miaraka amin'ny fahatsapana ny fahamboniana amin'ny faritra iray na amin'ny faritra hafa. Ny tenan'ilay zaza dia manandrana manaporofo ny maha-sarobidy azy, ary, tsy afaka manaiky ny maha-ambany azy, dia entin'ny fangoraham-po. Tia tena ny zaza ary mihevitra fa "manandanja" toa ny ivon'izao rehetra izao; mora mirehareha izy ireo, marina izany, zazakely - satria ankizy izy ireo. Amin'ny lafiny iray, amin'ny sarotra atao ambany rehetra dia misy singa iray amin'ny avonavona maratra, raha toa ka tsy manaiky ny maha-ambany azy (voalaza) ny zaza anaty. Izany dia manazava ny fanandramana manaraka hanonerana: "Raha ny marina, manokana aho - tsara noho ny hafa aho." Io kosa no lakilen'ny fahatakarana ny antony amin'ny fieken-keloka neotika, amin'ny filalaovana andraikitra, amin'ny fiezahana ho ivon'ny fiheverana sy ny fiaraha-miory, miatrika tsy fahampian'ny fanetren-tena isika: ny fahatokisan-tena tena simba dia misy ifandraisany amin'ny megalomania. Ary noho izany, ny lehilahy sy ny vehivavy manana firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, rehefa nanapa-kevitra fa "voajanahary" ny faniriany, dia matetika no resin'ny faniriana hamadika ny tsy fitovizany ho lasa ambony. Toy izany koa no azo lazaina momba ny pedophile: i André Gide dia namariparitra ny "fitiavany" ny zazalahy ho fisehoana faratampon'ny fitiavan'ny olona ny lehilahy. Ny zava-misy fa ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, izay manolo ny tsy voajanahary amin'ny voajanahary ary miantso ny marina ho lainga, dia entin'ny avonavona fa tsy teôria fotsiny; izany koa dia tsikaritra amin'ny fiainany. "Mpanjaka aho," hoy ny pelaka taloha iray momba ny lasa. Betsaka ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy misy dikany, tsy manavakavaka ny fitondran-tena sy ny fitafiana - indraindray aza miorina amin'ny megalomania. Ny lehilahy miray amin'ny lehilahy samy lehilahy dia manambany ny zanak'olombelona "tsotra", fampakaram-bady "mahazatra", fianakaviana "tsotra"; ny avonavon'izy ireo dia mahatonga azy ireo ho jamba amin'ny soatoavina maro.

Ka ny fieboeboana misy ao amin'ny lehilahy sy vehivavy miray amin'ny lehilahy dia fandoavana be loatra. Ny fahatsapana ny maha-ambany azy ireo, ilay vatan'ny ankizy "tsy fananana" dia nanjary fanahy ambony: "Tsy mba iray aminareo aho! Raha ny marina dia tsara noho ianao aho - manokana aho! Izaho dia karazany hafa: manan-talenta indrindra aho, ary mora tohina. Ary voatendry hijaly indrindra aho. " Indraindray io fahatsapana ny fahamboniana io dia apetraky ny ray aman-dreny, ny fijerin'izy ireo manokana sy ny fankasitrahany - izay matetika no jerena amin'ny fifandraisana amin'ny ray aman-dreny tsy mitovy fananahana. Ny zazalahy izay tian'ny reniny dia hampivelatra mora foana ny fahamboniana, toy ny zazavavy manodina ny orony amin'ny fijerin'ny rainy manokana. Ny fiavonavonan'ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy maro dia efa miverina amin'ny fahazazany, ary raha ny marina dia mendrika ny hiantrana izy ireo amin'ny maha zaza tsy mitombina: ampiarahina amin'ny fiheveran-tena ho ambany, ny avonavona dia mahatonga ny homosexuel mora mora tohina ary indrindra ny fanakianana.

Ny fanetrentena kosa dia mandefa. Mba hianaranao fanetren-tena, tokony ho voamarika amin'ny fitondran-tenanao, ny teny sy ny eritreritrao ny fisian'ny vanona, ny avonavona, ny fahamboniana, ny fahafaham-po ary ny fieboeboana, ary koa ny mariky ny avonavona naratra, ny tsy fandraisana ny fanekena tsara. Ilaina ny mandà, mandihitra moramora azy ireo, na raha tsy izany dia mandà toa izany. Mitranga izany rehefa misy olona manangana sary vaovao an'ny "I", "I-real", mahatsapa fa tena manana fahaiza-manao izy, saingy voafetra ny fahaiza-manaon'ny tena, "mahazatra" olona manetry tena, tsy miavaka amin'ny zavatra manokana.

9. Fiovan'ny fisainana sy ny fitondran-tena

Mandritra ny tolona anatiny miaraka amin'ny fironana amin'ny lehilahy miray amin'ny olona iray, tokony hofohazina ny sitrapo sy ny fahaizana mana-tena.

Ny maha-zava-dehibe ny finiavana dia sarotra atao be loatra. Raha mbola mankamamy ny filan'ny samy lehilahy na samy nofinofy ny olona iray, dia mety tsy hahomby ny ezaka mankany amin'ny fanovana. Raha ny marina, isaky ny miafina na miharihary amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ny fahalianan'ny lahy samy lahy na vavy samy vavy iray, dia velomina io fahalianana io - ny fampitahana amin'ny alikaola na fiankinan-doha amin'ny sigara dia mety eto.

Ny fampisehoana toy izany ny maha-zava-dehibe indrindra ny finiavana dia tsy, mazava ho azy, midika fa ny fahalalana ny tena irery dia tsy misy ilana azy; na izany aza, ny fahalalana ny tena dia tsy manome hery hihoarana ny filana ara-nofo zazakely - izany dia tsy azo atao raha tsy amin'ny alàlan'ny fanentanana ny finiavana tanteraka. Tokony hatao amin'ny fitoniana tanteraka io tolona io, tsy misy tahotra: ilaina ny mihetsika am-paharetana sy amin'ny zava-misy - toy ny olon-dehibe mitady hifehy toe-javatra sarotra. Aza avela hampitahotra anao ny fanirian'ny filan-dratsy, aza atao zava-doza, aza lavina, ary aza manitatra ny fahasosoranao. Miezaha fotsiny tsy hanao an'io faniriana io.

Aza atao ambanin-javatra ny sitrapo. Amin'ny psikolojia maoderina, ny fanamafisana dia matetika apetraka amin'ny fahitana ara-tsaina (psychoanalysis) na amin'ny fianarana (fitondran-tena, ny psikolojia fanabeazana), na izany aza, dia mbola mijanona ho fototry ny fanovana: zava-dehibe ny fahalalana sy ny fiofanana, saingy ny fahombiazany dia miankina amin'ny tanjona kendrena. .

Amin'ny alàlan'ny fandinihan-tena, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na samy vehivavy dia tsy maintsy tonga amin'ny fanapahan-kevitra hentitra an-tsitrapo: "Tsy avelako hitady vintana kely fotsiny ireo firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy." Amin'ity fanapahan-kevitra ity dia ilaina ny mitombo tsy tapaka - ohatra, ny miverimberina matetika aminy, indrindra amin'ny toe-javatra milamina, raha ny rahona tsy misaron-doha ny eritreritra. Aorian'ny fanapaha-kevitra dia afaka mamela ny fakampanahy na dia fialamboly homosexuel na homoerotique tsy dia misy dikany loatra aza ny olona iray, hilavo lefona avy hatrany sy tanteraka, tsy misy fifandirana ao anatiny. Amin'ny ankamaroan'ny tranga marobe, rehefa "te-ho sitrana" ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, nefa saika tsy nahomby, dia azo inoana fa ny hevitra dia azo inoana fa ny "fanapahan-kevitra" dia tsy noraisina tamin'ny farany, ary noho izany dia tsy afaka miady amin-kery izy ary mirona, fa hanome tsiny ny tanjaky fironana na toe-javatra misy ny samy lehilahy na samy vehivavy. Taorian'ny fahombiazan'ny fahombiazana nandritra ny taona maro ary niverina indray tamin'ny nofinofy momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, dia hitan'ilay lehilahy miray amin'ny lehilahy fa tsy tena nanala ny filan-dratsiny mihitsy izy, "Ankehitriny dia azoko hoe nahoana no sarotra be izany. Mazava ho azy fa te ho voavonjy foana aho, nefa tsy zato isan-jato mihitsy! " Noho izany, ny lahasa voalohany dia ny miezaka manadio ny finiavana. Avy eo dia ilaina ny manavao tsindraindray ny vahaolana mba ho lasa mafy orina, lasa fahazarana, raha tsy izany dia hihalemy indray ny vahaolana.

Zava-dehibe ny mahatakatra fa hisy minitra, na dia ora maro aza, izay hanafihana mafy ny filana malalaka amin'ny filan'ny filan-dratsy. "Amin'ny fotoana toy izany, dia te hanaiky ny filako amin'ny farany aho," maro no voatery miaiky. Amin'izao fotoana izao dia tena tsy mahafinaritra ny tolona; fa raha tsy manana finiavana mafy ny olona dia tsy zaka izany.

Ny filan'ny lahy samy lahy na samy vavy dia mety amin'ny endrika samihafa: ohatra, mety faniriana ny hanonofinofy momba ny olon-tsy fantatra iray izay hita teny amin'ny arabe na tany am-piasana, tamin'ny fahitalavitra na tamin'ny sary tao anaty gazety; mety ho fanandramana nofinofy ateraky ny eritreritra na zavatra niainana taloha; mety ho faniriana handeha hitady mpiara-miasa mandritra ny alina. Amin'io lafiny io, ny fanapahan-kevitra "tsia" amin'ny tranga iray dia ho mora raisina kokoa noho ny amin'ny iray hafa. Ny faniriana dia mety ho mafy tokoa ka manjary manjombona ny saina, ary avy eo ny olona iray dia terena hihetsika irery amin'ny finiavana. Ny fiheverana roa dia afaka manampy ao anatin'ireny fotoana mampiady saina ireny: "Tsy maintsy tso-po aho, mahatoky amin'ny tenako, tsy hamitaka ny tenako", ary "mbola manana fahalalahana aho, na eo aza io faniriana mirehitra io." Manofana ny sitra-pontsika isika rehefa mahatsapa fa: "Afaka mivezivezy ny tanako aho izao, afaka mitsangana ary hiala amin'izao fotoana izao - mila manome baiko fotsiny aho. Fa ny tiako ihany koa dia ny hijanona eto amin'ity efitrano ity ary hanaporofo ny tenako ho tompon'ny fahatsapako sy ny famporisihako. Raha mangetaheta aho dia afaka manapa-kevitra ny tsy hanaiky ilay hetaheta! " Ny tetika kely dia afaka manampy eto: ohatra, afaka miteny mafy ianao hoe: "Nanapa-kevitra ny hijanona ao an-trano aho," na, rehefa nanoratra na nitadidy eritreritra mahasoa maro, nanonona, namaky azy ireo tamin'ny fotoan'ny fakampanahy.

Fa mora kokoa aza ny mitodika mangingina - ny manapaka ny rojolon'ny sary nefa tsy mijanona amin'ny fijerin'ny olona na ny sary. Mora kokoa ny fanapahan-kevitra rehefa mahatsapa zavatra isika. Miezaha manamarika fa rehefa mijery ilay iray hafa ianao dia mety mampitaha hoe: “Oh! Prince Charming! Andriamani-bavy! Ary izaho ... raha oharina amin'izy ireo dia tsinontsinona. " Fantaro fa ireo famporisihana ireo dia fitakiana mahonena fotsiny amin'ny maha-zaza anao: “Tena tsara tarehy ianao, tena lehilahy (vehivavy). Tandremo azafady, tsy faly! " Arakaraky ny fahafantaran'ny olona iray ny momba ny "tenany mahantra", dia mora kokoa ho azy ny manalavitra ny tenany aminy ary mampiasa ny fitaovam-piadiana sitrany.

Ny fomba tsara hanampiana ny tenanao dia ny fahitana fa tsy mbola matotra ny fikatsahana firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, amin'ny nofinofy na amin'ny zava-misy. Miezaha hahatsapa fa amin'ity faniriana ity dia tsy olon-dehibe ianao, olona tompon'andraikitra, fa zaza iray izay maniry ny hamaly tena amin'ny hafaliana sy fahafinaretana ara-nofo. Fantaro fa tsy fitiavana marina izany, fa ny fahalianan'ny tena, satria ny mpiara-miasa dia heverina ho zavatra ahazoana fahafinaretana fa tsy amin'ny maha-olona, ​​olona iray. Izany dia tsy maintsy entina ao an-tsaina ihany koa amin'ny tranga tsy misy filan'ny nofo.

Rehefa takatrao fa ny fahafaham-po amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy tia zaza ary tia tena, dia tsapanao ihany koa ny fahalotoany ara-pitondrantena. Ny filan-dratsy dia manaloka ny fahatsapana ara-pitondrantena, saingy tsy afaka mamono tanteraka ny feon'ny fieritreretana: maro no mahatsapa fa maloto ny fitondran-tenany miray amin'ny lehilahy na ny filokana. Mba hahatakarana izany mazava kokoa dia ilaina ny fanamafisana ny finiavana hanoherana azy: manoloana ny fiavian'ny fihetsem-po ara-pahasalamana dia ho hita miharihary kokoa ny fahalotoana. Ary aza maninona raha ihomehezana ireo mpiaro ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy io fomba fijery io - tsy marina fotsiny izy ireo. Mazava ho azy, ny tsirairay dia manapa-kevitra samirery raha hitandrina ny fahadiovana sy ny fahalotoana. Fa alao ao an-tsaina hatrany fa ny fandavana amin'ity raharaha ity dia asan'ny mekanisma fiarovana "negation". Ny mpanjifako iray dia nifantoka tamin'ny zavatra iray ny faniriana rehetra: namofoka ny atin'akanjo tanora izy ary naka sary an-tsaina ny lalao ara-nofo niaraka tamin'izy ireo. Nanampy azy ny eritreritra tampoka fa maharikoriko ny fanaovana an'io: nahatsapa izy fa nanararaotra ny fatin'ireo namany tao anaty nofinofy, tamin'ny fampiasana ny atin'akanjony ho fahafaham-po. Izany eritreritra izany no nahatonga azy hahatsapa ho maloto, maloto. Toy ny fihetsika maloto hafa, ny matanjaka ny tsy fankatoavana ara-moraly anatiny (amin'ny teny hafa, vao mainka hitantsika fa ratsy ny fitondran-tena), dia mora kokoa ny milaza tsia.

Ny fanentanana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia matetika "valiny mampionona" aorian'ny fahatsapana fahasosorana na fahadisoam-panantenana. Amin'ny tranga toy izany, ny fangorahana tena manatrika an'io dia tsy maintsy ekena sy hyperdramatized, satria ny fahantrana niainana tsara matetika dia tsy miteraka nofinofy erotika. Na izany aza, ny filan'ny lahy samy lahy na samy vavy dia mipoitra indraindray sy amin'ny toe-javatra samy hafa tanteraka, rehefa mahatsiaro tena ho lehibe ny olona iray ary tsy mieritreritra zavatra toy izany mihitsy. Izy io dia mety hiteraka fahatsiarovana, fiarahana. Hitan'ny olona iray fa sendra toe-javatra nifandray tamina fanandramana na firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy izy: tao amin'ny tanàna iray, tamin'ny toerana iray, tamin'ny andro iray, sns. Tampoka teo dia tonga ny filana lehilahy miray amin'ny lehilahy - ary gaga ilay olona. Fa amin'ny ho avy, raha misy olona mahafantatra fotoana toy izany amin'ny zavatra niainany, dia ho afaka hiomana ho azy ireo izy, ao anatin'izany ny fampahatsiahivana hatrany ny fanapahan-keviny mba tsy hamoy ny "charme" tampoka amin'ireo toe-javatra manokana ireo.

Betsaka ny lehilahy miray lahy, na lahy na vavy, manao masturbate tsy tapaka, ary io no manidy azy ireo ao anatin'ny rafi-pitadiavana tombotsoa tsy fahita firy ary ny firaisana ara-nofo. Ny fiankinan-doha dia mety resy amin'ny ady mangidy fotsiny, ka tsy milavo lefona mety hitranga.

Ny ady amin'ny filokana dia mitovy amin'ny fiadiana amin'ny sary homoerotic, fa misy ihany koa ny lafiny manokana. Ho an'ny maro, ny filokana dia fampiononana aorian'ny fahakiviana na fahadisoam-panantenana. Mamela ny tenany hilentika amin'ny nofinofy zaza ny olona. Amin'ity tranga ity dia azonao atao ny manoro ity paikady manaraka ity: isa-maraina, ary koa raha ilaina (amin'ny hariva na alohan'ny hatory), avereno tsara hoe: "Amin'ity andro ity (alina) dia tsy hiala aho." Amin'ity fihetsika ity dia mora fantarina ireo famantarana voalohany amin'ny faniriana mipoitra. Dia afaka miteny amin'ny tenanao ianao hoe: "Tsia, tsy hanaiky izany fahafinaretana izany aho." Aleoko mijaly kely ary tsy hahazo an'ity Wishlist ity ”. Alao sary an-tsaina ny zaza iray izay tsy mety omen-dreniny azy vatomamy; tezitra ilay zaza, manomboka mitomany, ary miady mihitsy aza. Avy eo alaivo sary an-tsaina hoe ity ny "zanakao anaty" ary alaivo hyperdramatize ny fihetsiny ("Maniry vatomamy aho!"). Lazao izao: "Mampalahelo tokoa ianao raha tsy misy izany fifaliana kely izany!" Na miantso ny tenanao (amin'ny "zanakao") ho toy ny raim-pianakaviana henjana: "Tsia, Vanechka (Mashenka), androany dia nilaza i dada fa tsia. Tsy misy kilalao. Rahampitso angamba. Ataovy izay nolazain'i dada! ". Ataovy toy izany rahampitso. Ka mifantoha anio; tsy mila mieritreritra: "Tsy hiatrika an'izany mihitsy aho, tsy ho afaka amin'izany mihitsy." Tokony ho isan'andro ny tolona, ​​io no idiran'ny fahaiza-mifady. Ary mbola lavitra. Aza atao tantara an-tsehatra ilay toe-javatra raha toa ka maneho fahalemena ianao na reraka indray. Lazao amin'ny tenanao hoe: "Eny, adala aho, fa tsy maintsy mandroso", toy ny ataon'ny atleta iray. Na tsy mahomby ianao na tsia, dia mitombo hatrany, mihamatanjaka. Ary izany dia fanafahana, toy ny fanafahana amin'ny alikaola: mahatsapa ho tsara kokoa ny olona iray, milamina ary faly.

Misy ihany koa ny hafetsena: rehefa misy filan'ny lahy samy lahy na vavy samy vavy, aza kivy, fa ampahatsiahivo ny tenanao fa ny olona matotra dia afaka mahatsapa zavatra ary, na eo aza izany, manohy miasa na mandry mangina eo am-pandriana - amin'ny ankapobeny dia mifehy tena. Alaivo sary an-tsaina mazava araka izay azo atao ny olona izay mamporisika ny azy tsy hampanintona tena: "Eny, izao no tiako hahatongavana!" Na alaivo sary an-tsaina hoe milaza amin'ny vadinao na ny vadinao ianao - ny mpiara-mitory aminao amin'ny ho avy - na ny zanakao (ho avy), momba ny fomba nitolomanao tamin'ny filan'ny nofo hivezivezy. Alao an-tsaina ange ny mahamenatra anao raha miaiky ianao fa tsy niady mihitsy, na niady ratsy, na nilavo lefona fotsiny.

Ary koa, io "famenoana fitiavana" amin'ny nofinofy masturbatory io dia azo asiana hyperdramatized. Ohatra, lazao ny "zanakao anaty": "Mijery lalina ny masonao izy, ary amin'izy ireo - fitiavana mandrakizay ho anao, zavatra mahantra sy hafanana ho an'ny fanahinao noana sy noana ..." sns Amin'ny ankapobeny, miezaha haneso ny nofinofisin'izy ireo na ny singa misy azy (ohatra, antsipirian'ny fetisy). Fa, voalohany indrindra, hyperdramatize ity saro-pantarina indrindra ity, mikiakiaka, miantso, mikapoka ny vokatry ny fitoriana: "Omeo aho, ry mahantra, ny fitiavanao!" Ny hatsikana sy ny tsiky dia mandresy ny nofinofy homoerotiana sy ny faniriana hivezivezy miaraka amin'izy ireo. Ny olana amin'ny fihetseham-po neototika dia ny fanakanan'izy ireo ny fahaizana mihomehy anao. Ny tena zaza dia manohitra ny vazivazy sy sangisangy natao hanohitra ny "lanjan'izany". Na izany aza, raha manao fanazaran-tena ianao dia afaka mianatra mihomehy amin'ny tenanao.

Lojika fa maro ny lehilahy miray amin'ny lehilahy no manana hevitra momba ny firaisana. Ny sasany mino, ohatra, fa ilaina ny filokana mba hampiofanana ny hery ara-nofo ananany. Mazava ho azy, ny fahasamihafan'ny lehilahy ambany dia ambany noho ny fahatsapana toy izany dia tsy maintsy hyperdramatized. Aza manandrana velively "manaporofo" ny "maha lahy anao" amin'ny famafazana hozatra, fitomboana volombava sy volombava, sns. Ireo rehetra ireo dia fiheverana ny maha-lehilahy anao, ary izy ireo dia hitarika anao hiala amin'ny tanjonao fotsiny.

Ho an'ny kristiana amin'ny fitsaboana ny firaisan'ny samy lehilahy, dia mety raha mitambatra fomba ara-tsaina sy ara-panahy. Ity fitambarana ity, amin'ny zavatra niainako, no manome antoka tsara indrindra amin'ny fanovana.

Miady amin'ny zaza zazakely

Ka eo alohanay dia misy "I" tsy matotra, mihevi-tena. Ilay mpamaky mailo, mandalina ny toko momba ny fahalalany tena, dia mety nahatsikaritra toetra na filàna zaza, ao aminy. Mazava fa tsy ho tonga ho azy ny fifindrana amin'ny taona sy fahamatorana ara-pihetseham-po; noho izany dia ilaina ny mandresy amin'ny ady amin'ny zazakely - ary mila fotoana izany.

Ny olona iray mirona amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tokony hifantoka amin'ny "zaza anaty" izay mitady saina sy fiaraha-miory. Ho fampisehoana manokana, ny fanehoana an'izany dia ny faniriana hahatsapa ho zava-dehibe, na hajaina, na "hankasitraka"; ny "zaza" anatiny dia afaka manadino koa ny fitiavana, na fangorahana na fankasitrahana. Tsara homarihina fa ireo fahatsapana ireo, izay mitondra fahafaham-po ao anatiny, dia tsy mitovy amin'ny fahasambarana ara-pahasalamana azon'ny olona avy amin'ny fiainana, avy amin'ny fahatsapan-tena.

Amin'ny fifandraisany amin'ny olon-kafa dia ilaina ny mahatsikaritra ireo faniriana toy izany mba "hampionona ny tenany" ary hanary azy ireo. Rehefa mandeha ny fotoana dia ho mazava kokoa ny hahitana hoe manao ahoana ny fihetsintsika, ny eritreritra sy ny antony manosika antsika miainga mivantana amin'ity zaza ity mila fanamafisana tena. Ny tenany manokana dia manintona ny saina manokana amin'ny olon-kafa. Ny fangatahana fitiavana sy fangoraham-po dia mety hanjary fanetren-tena tsotra: mora taitra amin'ny fialonana sy ny fialonana ny olona iray raha toa ka mandray ny saina ny olon-kafa. Ny fanirian'ny “zaza ao anaty” ho amin'ny fitiavana sy ny fiheverana dia tsy maintsy misaraka amin'ny filan'ny olombelona mahazatra. Ity farany, farafaharatsiny amin'ny ampahany, dia mankatò fa ilaina ny mitia ny olon-kafa. Mitondra alahelo, ohatra, ny fitiavana tsy nisaina loatra, fa tsy fahatezerana sy famindrampo zaza.

Ny fanandramana milaza tena irery ny zaza dia tsy maintsy ajanona - amin'io tranga io ihany no ahafahana mandroso haingana. Aza adino ny manandrana misongadina eo imasonao manokana, mba hisongadinana, hanaitra ny fiderana. Indraindray ny filazan-tena zaza dia toa "mamerina", fikasana hamerina zavatra tsy hita taloha; marina izany indrindra ho an'ny fitarainana ambany. Raha ny tena izy, amin'ny fanomezana fahafaham-po azy ireo, dia mampitombo ny fametrahanao ny tenanao fotsiny ianao: ny famporisihana ny zaza sy ny fihetseham-po rehetra dia mifamatotra ho toy ny sambo mpampita; "Mamahana" ny sasany, manatanjaka ny hafa ho azy ianao. Ny fanamafisana ny tena matotra dia mitondra fifaliana sy fahafaham-po satria afaka mahavita na inona na inona ianao, fa tsy hoe satria "tena miavaka" ianao. Ny faharesen-dahatra matotra dia midika fankasitrahana ihany koa, satria ny olona matotra dia mahatsapa ny fitovizan'ny zava-bitany.

Manao sarontava, mody, manandrana manao fiheverana manokana - ity karazana fihetsika ity dia azo jerena amin'ny fikatsahana fiheverana, fiaraha-miory. Mba handresena izany rehetra izany eo amin'ny sehatry ny "soritr'aretina", raha vantany vao hitanao izany dia tsotra - noho izany dia ilainao fotsiny ny miala amin'ny fahafinaretana "tickling" narcissistic. Ny valiny dia ny fahatsapana fanamaivanana, fanandramana fahalalahana; fahatsapana fahaleovan-tena, ho avy ny tanjaka. Mifanohitra amin'izany no izy, ny olona mitady fahalianana sy manao fihetsika manao zavatra dia miankina amin'ny fitsaran'ny hafa momba azy.

Ankoatry ny fahamailoana amin'ireo fisehoan'ny zaza tsy ampy taona sy ny fanakanana azy ireo eo noho eo dia ilaina ny miasa amin'ny lalana tsara, izany hoe, mifantoka amin'ny serivisy. Io, voalohany indrindra, dia midika fa amin'ny toe-javatra rehetra na asa rehetra, ny olona dia handinika ny asany sy ny andraikiny. Midika izany fa mametraka fanontaniana tsotra amin'ny tenanao ianao: "Inona no azoko atao (fivoriana, fetim-pianakaviana, asa na fialam-boly)?" Ilay zaza anaty kosa dia miahiahy amin'ilay fanontaniana hoe: “Inona no azoko? Inona no tombony azoko avy amin'ilay toe-javatra; inona no azon'ny hafa atao amiko? Inona no hataoko ho azy ireo? " - sy ny sisa, amin'ny fanahin'ny fiheverana miorina amin'ny tena. Mba hanoherana an'io fisainana tsy matotra io dia tokony hiezaka ny hamily hatramin'ny farany ilay zavatra hita fa mety ho fandraisana anjara amin'ny toe-javatra izay manjo ny hafa. Amin'ny fifantohana amin'izany, amin'ny fanovana ny eritreritrao amin'ny tenanao amin'ny hafa, dia afaka mahazo fahafaham-po bebe kokoa noho ny mahazatra ianao, satria ilay olona mieboebo, fa tsy maka fahafinaretana voajanahary amin'ny fihaonana amin'ny namana na mpiara-miasa aminy, dia mazàna manahy momba ny maha-sarobidy azy amin'ny hafa. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ny fanontaniana dia hoe inona avy ireo andraikitra - lehibe sy kely - ataoko fa eo anoloako? Ity fanontaniana ity dia tokony hovaliana amin'ny fampifanarahana andraikitra amin'ny tanjona maharitra sy ny toe-javatra isan'andro. Inona avy ireo adidiko amin'ny finamanana, asa, fiainam-pianakaviana, alohan'ny zanako, mifandraika amin'ny fahasalamako, vatana, fitsaharana? Toa tsy dia misy dikany ireo fanontaniana. Fa rehefa mirona amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ny lehilahy iray ary mitaraina momba ny olana manaintaina, misafidy ny fianakaviana sy ny "namana", ary mamela ny fianakaviany ho an'ny olon-tiana iray amin'ny farany, midika izany fa tsy nahatsapa tena marina momba ny andraikiny izy. Fa kosa, notsindriany ny eritreritr'izy ireo, ka nanjary nangoraka azy ireo izy noho ny toe-javatra mampalahelo nanjo azy.

Ny fanampiana olona iray hitombo ara-tsaina, hijanona tsy ho zaza, dia tanjon'ny fitsaboana rehetra ho an'ny neurose. Raha hametraka izany amin'ny teny ratsy dia ampio ny olona hiaina tsy ho an'ny tenany fa tsy ho voninahitry ny zaza zaza fa tsy ho an'ny fahafinaretany. Rehefa mandroso amin'ity lalana ity ianao dia hihena ny tombotsoan'ny pelaka. Na izany aza, noho izany dia zava-dehibe ny mahita aloha ny fihetsikao sy ny antony manosika azy ireo amin'ny resaka tsy fahamatorany sy ny fizakan-tenany. "Toa tsy miraharaha afa-tsy ny tenako aho," hoy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray, "fa inona ny fitiavana, tsy haiko." Ny tena fototr'ireo fiarahan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny fitiavan'ny tena zaza: maniry namana ho anao. "Izany no antony itakiako foana amin'ny fifandraisana amin'ny zazavavy iray, na dia hatramin'ny fanaparam-pahefana aza," hoy ny fiheveran'ny lesbiana, "Tokony ho ahy tanteraka izy." Mpivaro-tena maro no mody hafanana sy fitiavana amin'ireo mpiara-miasa aminy, latsaka amin'ny famitahana tena, manomboka mino fa tena misy ireo fahatsapana ireo. Raha ny tena izy dia mankamamy ny fahatsapana fitiavan-tena izy ireo ary manandrana misaron-tava. Averimberina hatrany hatrany fa mety ho mahery setra amin'ny mpiara-miasa aminy izy ireo ary, raha ny marina, tsy miraharaha azy ireo. Mazava ho azy fa tsy fitiavana izany, fa famitahana ny tena.

Noho izany, olona iray izay naneho fahalala-tanana tamin'ny sakaizany, nividy fanomezana mahafinaritra ho azy ireo, nanampy tamin'ny vola sahirana, raha ny marina, tsy nanome na inona na inona - nividy ny fiaraha-miory fotsiny izy ireo. Ny iray hafa nahatsapa fa variana tamin'ny fisehoany ivelany foana izy ary nandany ny karamany tamin'ny akanjo, mpanao volo ary colognes. Nahatsiaro tena ho ambany sy tsy mahasarika ara-batana izy (izay voajanahary tokoa), ary tao am-pony dia onena ny tenany. Ny fitiavany tena mihoa-pampana dia ny fitiavan-tena mihoapampana. Ara-dalàna raha variana amin'ny volony ny zatovo iray; fa avy eo, rehefa mihalehibe izy dia hanaiky ny bika aman'endrika misy azy, ary tsy ho zava-dehibe aminy intsony izany. Ho an'ny homosexual maro dia tsy mitovy ny fahitana azy: mitazona fiheveran-tena momba ny hatsaran-tarehin'izy ireo manokana izy ireo, mijery ny tenany mandritra ny fotoana lava eo amin'ny fitaratra na manonofinofy momba ny fidinana an-dalambe na fifandraisana amin'ny olon-kafa. Ny fihomehezana ny tenanao dia fanefitra tsara ho an'ity (oh: "Zazalahy, tsara tarehy ianao!")

Ny fitrandrahana narcissism dia mety haka endrika maro. Ny vehivavy pelaka iray izay manao fihetsika be loatra dia mandray fahafinaretana zazakely amin'ny filalaovana an'io anjara io. Toy izany koa no mitranga amin'ny lehilahy iray izay mamboly antsasaky ny fahaizany mihetsika ao aminy, na ny mifamadika amin'izany, miteraka ny "macho" ny zaza. Ao ambadik'izany rehetra izany dia misy fototra iray: "Jereo fa tena mahagaga aho!"

Raha manapa-kevitra ny haneho fitiavana ny olon-kafa ny olona iray, amin'ny voalohany dia mety hiteraka fahadisoam-panantenana izany, satria ny "I" ihany no mahaliana fa tsy ny "I" an'ny hafa. Afaka mianatra mitia amin'ny alàlan'ny fampitomboana fahalianana amin'ny olon-kafa ianao: ahoana ny fomba fiainany? inona no tsapany? inona no tena hahasoa azy? Avy amin'io fiheverana anaty io no ahaterahana fihetsika sy fihetsika kely; manomboka mahatsapa ho tompon'andraikitra bebe kokoa amin'ny hafa ny olona. Na izany aza, tsy mitranga amin'ny fomba mitovy amin'ny neurotika, izay matetika no mahatsapa fa voatery handray andraikitra feno amin'ny fiainan'ny hafa. Ny fandraisana andraikitra amin'ny hafa amin'izany fomba izany dia iray amin'ny endrika egocentrism: "Izaho dia olona manan-danja izay iankinan'ny anjaran'izao tontolo izao." Ny fahatsapana fitiavana dia mitombo rehefa mitombo ny fiahiahiana ara-pahasalamana ny hafa, voaorina indray ny fisainana ary ny fifantohan'ny fifantohana dia mifindra avy amin'ny tena mankany amin'ny hafa.

Betsaka ny lehilahy miray amin'ny lehilahy na vehivavy indraindray no mampiseho fieboeboana amin'ny fomba fanao; ny hafa dia ao an-tsainy indrindra ("Tsara noho ianao aho"). Ny eritreritra toy izany dia tsy maintsy tratra avy hatrany ary tapaka, na ihomehezana, hyperbolized. Raha vantany vao mihena ny "zaza anaty" dia manan-danja, ny fahafaham-po amin'ny narcissistic, indrindra, ny finoana tsy fantatra fa ianao dia karazana manokana, mamiratra, tsara indrindra, dia hiala. Ny fiheverana an'ny superman Nietzschean dia mariky ny tsy fahamatorana. Inona no tambiny? Fanekena ara-pahasalamana fa tsy tsara noho ny hafa ianao, miampy ny fotoana ihomehezana ny tenanao.

Ny fialonana dia mariky ny tsy fahamatorana ihany koa. “Ananany izao sy izao, fa tsy manana aho! Tsy zakako! Mahantra aho ... ”Tsara tarehy izy, matanjaka, tanora bika, ny fiainana mivoaka avy ao aminy, tia fanatanjahan-tena kokoa izy, be mpitia, manana fahaiza-manao bebe kokoa. Tsara tarehy kokoa izy, feno hatsarana, vehivavy, fahasoavana bebe kokoa; mahazo fifantohana bebe kokoa amin'ireo bandy izy. Rehefa mijery olona mitovy firaisana aminao ianao, dia mifangaro amin'ny fitsiriritana ny fiekena ny ego zaza sy ny faniriana hifandray aminy. Ny lalan-kivoahana dia ny fanamafisana ny feon'ny "zaza": "Andriamanitra anie hanome azy ho lasa tsara kokoa! Ary hiezaka ny ho faly amin'ny tenako aho - na ara-batana na ara-tsaina, na izaho ho lehilahy na vehivavy farany tsy misy dikany. " Ny hyperdramatization sy ny fanesoana ny toetra maha-lahy sy vavy ny ho avy faharoa amin'ny ho avy dia hanampy amin'ny fampihenana ny egocentrism amin'ny fifandraisana amin'ireo olona mitovy fananahana aminao.

Raha mieritreritra am-pitandremana ny olan'ny fitiavana sy ny fahamatoran'ny tena ny mpamaky dia ho hainy tsara: ny tolona manohitra ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia midika ho tolona ho amin'ny fahamatorana, ary ity ady anaty ity dia iray monja amin'ireo volavolan'ny tolona izay karaman'ny olona rehetra mihoatra ny fahazazany; ny tsirairay fotsiny dia samy manana ny faritry ny fitomboany avy.

Manova ny anjara asanao

Ny fahamatorana dia mihevitra, ankoatry ny zavatra hafa, fa mahatsapa voajanahary sy sahaza ny olona iray eo amin'ny sehatra voajanahariny. Matetika ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia mankafy ny faniriana: "Oh, raha mba tsy nihalehibe ianao!" Ny fanoherana ny maha-lehilahy na vehivavy efa lehibe dia toa ozona ho azy ireo. Ny fitarainana zaza tsy ampy taona dia manasarotra ny fiheveran'izy ireo ny tenany ho olon-dehibe. Ho fanampin'izany, matetika izy ireo dia manana hevitra tsy mitombina sy mihoapampana momba ny maha-lahy sy maha-vavy. Mahatsiaro ho afaka kokoa amin'ny andraikitry ny zaza izy ireo: "zazalahy mamy, mamy, mahafatifaty", "zaza tsy afa-manoatra", "zazalahy mitovy be amin'ny tovovavy" - na "tovovavy tomboy", "tovovavy be herim-po izay tsy tokony hiampita arabe" na "zazavavy kely marefo sy adino". Tsy te hanaiky izy ireo fa sandoka "I" sandoka ireo, saron-tava ilain'izy ireo hahazoana fampiononana, mba hisolo toerana azy ireo eo amin'ny fiaraha-monina. Mandritra izany fotoana izany, ity "teatra maska" ity dia afaka manome ny sasany - tsy izy rehetra - ny fahafinaretana mahatsiravina amin'ny fahatsapana ho mampalahelo sy miavaka.

Ny lehilahy lehilahy miray amin'ny lehilahy dia afaka mitady lehilahy amin'ny mpiara-miasa aminy, manandratra ny laharan'ny sampy ary miaraka amin'izay koa, mifanohitra amin'izay, ny olona tenany (na ny maha-zaza azy) dia afaka manao tsinontsinona ny maha-lahy sy maha-vavy, mahatsapa tena ho "mora tohina kokoa", tsara kokoa noho ny "Men. Amin'ny tranga sasany dia lasa "resaky ny tanàna io". Ny lesbianina dia afaka manao tsinontsinona ny maha-vehivavy toy ny taha faharoa, izay tena mampatsiahy ny angano ny amboahaolo sy ny voaloboka. Noho izany dia ilaina ny manafoana ny nofinofy diso rehetra momba ny "karazana manokana", "hafa", "saha fahatelo" - ity "I" tsy manam-pahaizana na tsy manam-pahaizana ity. Mahonena izany, satria tsapan'ny olona fa tsy mitovy amin'ny lehilahy sy vehivavy tsotra izy. Nanjavona ny nimbus of superiority, ary tsapan'ilay olona fa izany rehetra izany dia fitarainana zazakely ho ambany.

Ny lehilahy manaraka ny torolàlana momba ny fitsaboana tena dia tsy ho ela dia hahita ny saron-tava "tsy olona". Ity andraikitra ity dia afaka miseho amin'ny zavatra madinidinika, toy ny finoana fa tsy mahazaka toaka izy. Raha ny tena izy dia saron-tava tsy mahatsiaro tena an'ny "sissy" izay manana fahazarana "masiaka" toy izany tsy tokony hatrehana ". "Oh, marary aho aorian'ny kôkôsy iray vera" - andian-teny mahazatra ho an'ny homosexuel. Mandresy lahatra ny tenany momba izany izy, ary avy eo, ara-dalàna, mahatsiaro ho ratsy, toy ny zaza iray izay mieritreritra fa tsy mahazaka sakafo izy, nefa tsy mahazaka azy mihitsy. Esory io sarontava io ary miezaha mankafy fofona tsara (mazava ho azy, raha tsy ampy taona ianao raha misotro fa tsy mamo - satria amin'izay ianao vao tena manana safidy malalaka). "Ny zava-pisotro misy alikaola dia ho an'ny lehilahy ihany," hoy ilay "zaza anaty" an'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Ny antsipirian'ny “tsara tarehy”, “mahafatifaty”, na mahadomelina amin'ny akanjo izay manasongadina ny tsy fitovian-dehilahy na ny "fahatsapana" dia tokony hofongorana amin'ny fomba mitovy. Akanjo vehivavy, peratra mirehitra ary firavaka hafa, colognes, taovolon'ny unisex, ary koa ny fomba fitenin'ny vehivavy, ny feony, ny fihetsiky ny rantsantanana sy ny tanany, ny fivezivezeny ary ny fandehany - ireo no tokony hatsahatra amin'ny lehilahy. Misy dikany ny fihainoana ny feonao manokana, voarakitra an-tsarimihetsika, mba hahafantarana fomba fanao tsy voajanahary, na dia tsy mahatsiaro tena aza toa hoe: "Tsy lehilahy aho" (ohatra, kabary miadana miaraka am-pitiavana, alahelo, feo mangidihidy, izay mety hahasosotra ny olona hafa ary mahazatra ho an'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy). Rehefa avy nandalina ny feonao sy nahatakatra ireo lafin-javatra ireo dia manandrama miteny am-pitoniana, "milamina", mazava sy voajanahary ary jereo ny tsy fitovizany (mampiasa horonam-peo). Tandremo ihany koa ny fanoherana anatiny izay tsapa rehefa mahavita ilay asa.

Mora kokoa ho an'ny vehivavy ny mandresy ny tsy fankasitrahan'izy ireo manao akanjo tsara tarehy sy akanjo hafa mahazatra vehivavy. Mampiasà makiazy, atsaharo ny fahatanoranao, ary miomàna hiadiana amin'ny fahatsapana fa «tsy ho ahy ny maha-vehivavy» dia mipoitra. Atsaharo ny filalaovana bandy matanjaka amin'ny fomba firesakao (henoy ny tenanao amin'ny kasety), fihetsika ary ny fomba fanao.

Mila manova ny fahazarana manaram-po amin'ny zavatra kely ianao. Ohatra, ny homosexuel iray dia mitondra tsinontsinona foana rehefa mitsidika azy, satria "mahazo aina fatratra ao aminy izy ireo" (tsy fahalalam-pomba kely ny milaza an'izany, fa ity dia ohatra mazava iray amin'ny fomba nahatonga ny lehilahy iray ho lasa "resadresaka" amin'ny vazivazy). Lehilahy iray hafa no mila fanelingelenana amin'ny fialam-boly fanao amboradara na fandaminana fehezam-boninkazo. Mba hanaovana izany dia mila mahatakatra ianao fa ny fahafinaretana voaray amin'ny fialamboly toy izany dia ny fahafinaretan'ny zaza, zazalahy manana toetra malefaka, sahala amin'ny antsasaky ny "zazavavy" iray. Azonao atao ny mahita ny fialamboly toy izany ho an'ny lehilahy ambany, nefa mbola malahelo ihany ianao amin'ny fandaozana azy ireo. Fa ampitahao amin'ny toe-javatra izany rehefa tsapan'ilay tovolahy fa efa lasa ny fotoana tokony hatoriana miaraka amin'ny bera teddy tiany. Mitadiava hetsika sy fialamboly hafa izay samy manan-danja ara-nofo sy mahaliana anao. Angamba ny ohatra Teddy bear dia nampitsiky anao; saingy, na izany aza, dia zava-misy izany: maro ny lehilahy miray amin'ny lehilahy no mankafy ny maha-zaza azy ary manohitra ny fitomboany.

Ankehitriny rehefa nanambara ny antony nandavany "foto-pitsipika" ny fomba fiainam-behivavy ny vehivavy vavy vavy, dia mila, ohatra, izy handresena ny tsy fankasitrahana mahandro sakafo, hikarakara ny vahininy na hanokana ny tenany amin'ireo zavatra madinidinika "tsy misy dikany" ao an-trano, ho malemy fanahy sy hikarakara amin'ny ankizy kely indrindra ny zazakely. (Mifanohitra amin'ny eritreritry ny besinimaro momba ny fananahana am-bavan'ny reny, matetika ny fahatsapana ny reny dia voageja ary mandray ny ankizy ho toy ny mpitarika mpisava lalana noho ny reny izy ireo.) Ny fandraisana anjara amin'ny "anjara" vehivavy dia fandresena ny ego zaza, ary miaraka amin'izay koa ny fanambarana ara-pihetseham-po dia ny fiandohan'ny traikefa amin'ny maha-vehivavy.

Betsaka ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy tsy tokony hatao ny asan-dahalo ary miasa amin'ny tanany: kitay hazo, hoso-doko hoso-doko, miasa miaraka amin'ny karazala, tantanana. Ilaina ny handresena ny fanoherana amin'ny ezaka mafy ara-batana. Raha ny fanatanjahan-tena, dia ilaina, izay anomezana izany fotoana izany, handraisana anjara amin'ny lalao fifaninanana (taranja baolina kitra, volleyball, ...) ary hanome izay tsara indrindra vitanao, na dia lavitra anao ho "kintana" eny an-tsaha aza ianao. Mandrisika sy miady, ary tsy mitsitsy ny tenanao! Betsaka ny mahatsiaro tena mahafinaritra; ny fikafika dia midika fandresena amin'ny «lehilahy mahantra» anatiny ary manampy amin'ny fahatsapana ho toy ny tena lehilahy. Ny “zanaka ao anaty” amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray dia manalavitra, mandà ary mandositra ny fanaon'ny firaisana ara-nofo. Na izany aza, tiako ny hanasongadinana fa ny fitsipiky ny fanekena ny andraikitry ny lahy sy ny vavy dia tsy mitovy amin'ny “fitsaboana fitondran-tena”. Zava-dehibe eto ny hampiasana an-tsaina ny sitrapo hiadiana amin'ny fanoherana anatiny hanohitra ireo andraikitra ireo, fa tsy ny fiaran-dalamby toy ny gidro.

Amin'izay fotoana izay, amin'ny fanazaran-tena kely isan'andro amin'ny «identification» miaraka amin'ny fahaizan'ny olona na ny maha-vehivavy azy dia tsy mila mihoatra ny hadalan'ny olona iray. Aza adino fa ny fiezahana rehetra hamolavola masculinity (taovolo, volombava, volombava, fanamafisana ny akanjon'ny lehilahy, ny fambolena hozatra) dia vokatry ny egocentrism sy ny fananana zanaka, ary ny famahanana ny sangan'asa miray ihany. Afaka mametraka lisitra sy tombony maromaro izay tokony hofantariny ny tsirairay.

Ny lehilahy tia lehilahy na samy vehivavy dia matetika manana fiheveran-jaza amin'ny fanaintainana, ohatra, "tsy mahazaka" na dia fanelingelenana kely fotsiny aza. Eto isika dia miresaka momba ny lohahevitry ny herim-po, izay mitovy amin'ny fahatokisan-tena mafy. Ilay "zaza anaty" dia matahotra ny tolona ara-batana sy ny endrika fifandonana hafa, ka noho izany ny herisetra dia matetika tsy ankolaka, miafina, mahay manetsika sy mandainga. Raha te hahafantatra tsara kokoa ny maha-lehilahy anao ny lehilahy dia ilaina ny mandresy ny tahotra fifanolanana, am-bava ary, raha ilaina, ara-batana. Ilaina ny miteny marina sy mahitsy, miaro tena raha mitaky izany ny toe-javatra, ary aza matahotra ny herisetra sy ny fanesoana ataon'ny olon-kafa. Ambonin'izany, ilaina ny miaro ny fahefana raha mifanaraka amin'ny toerana io fahefana io, fa tsy tokony tsy hiraharaha ireo "fanafihana" kiana ataon'ny mpiasa ambany na mpiara-miasa aminy. Amin'ny fiezahana hanana fahatokisan-tena, dia manitsaka ilay "zaza mahantra" ny olona iray ary mahazo fotoana maro hanamafisana ny fahatsapana tahotra sy fahatsapana ho tsy fahombiazana. Ny fahamafisana dia tsara amin'ireo toe-javatra ireo izay manamafy ny saina fa voamarina izany, ilaina mihitsy aza. Na izany aza, ny henjana dia mety ho zaza raha ampiasaina hanehoana ny hamafiny na ny maha-zava-dehibe azy. Ny fihetsika mahazatra ataon'ny olona matoky tena dia milamina foana, tsy mampiseho fihetsiketsehana ary mitarika vokatra.

Mifanohitra amin'izany no izy, lesbiana maro no tena handray soa amin'ny fampihetseham-batana kely amin'ny fanekena, na koa - tsy hitodika hiteny ny lela! - amin'ny fanekena - mbola ratsy kokoa aza! - ambanin'ny fahefan'ny lehilahy. Mba hahatsapana ny atao hoe "fanekena" sy "halemem-panahy" an'ny vehivavy, dia tsy maintsy manohitra ny andraikitra raisin'ny lehilahy manjakazaka sy mahaleo tena ny vehivavy tia vehivavy amin'ny alàlan'ny ezaka manokana ataony. Matetika ny vehivavy dia mitady ny fanohanan'ny lehilahy, mitady ny hanome ny tenany ho azy, hikarakara azy; izany dia aseho, indrindra, amin'ny faniriana hanaiky ny maha-lehilahy azy. Na eo aza ny fanamafisan-tena mihoapampana an'ilay "zazavavy" tafintohina, isaky ny lesbiana ny vehivavy ara-dalàna dia rendremana toy ny hatsaran-tarehy fatoriana, vonona hifoha.

Ny fahatsapana ny maha-ambany azy dia matetika no mahatonga ny "zazalahy tsy lahy sy vavy" sy "zazavavy tsy voafaritra" ho tezitra amin'ny vatany. Miezaha hanaiky tanteraka sy hankasitraka ny maha-lahy na maha-vavy "maneho" ny vatanao. Ohatra, esory ny fitanjahanao, diniho eo amin'ny fitaratra ny tenanao, ary manapaha hevitra fa faly amin'ny vatanao sy ireo toetra mampiavaka azy eo amin'ny lahy sy ny vavy ianao. Tsy mila manova marim-pototra na inona na inona amin'ny makiazy na akanjo; tsy maintsy mitazona ny lalàm-panorenanao voajanahary ianao. Ny vehivavy dia mety manana tratra kely, vatana hozatra na mahia, sns. Mila raisinao ho zava-poana izany, hatsarao ny bika aman'endrinao ao anatin'ny fetra mety, ary ajanony ny fitarainana momba izay tsy azonao amboarina (ity fanazaran-tena ity dia mety mila averina mihoatra ny indray mandeha) ... Ny lehilahy iray dia tokony ho afa-po amin'ny lalàm-panorenany, ny filahiany, ny hozatra, ny zavamaniry amin'ny vatana, sns. Miharihary fa io tsy fahafaham-po io dia fitarainana fotsiny amin'ilay zaza «I» zaza.

10. Fifandraisana amin'ny olon-kafa

Manova ny fanombantombanao ny olon-kafa ary manorina fifandraisana aminy.

Ilay neurotic homosexuel dia mandray ny olona sasany amin'ny ampahany ho "zaza". Tsy azo atao izany, fa tsy azo atao tanteraka, ny manova ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy nefa tsy mamorona fahitana matotra kokoa amin'ny olon-kafa sy fifandraisana matotra kokoa amin'izy ireo.

Persona amin'ny maha lahy na vavy

Ny lehilahy tia lehilahy na samy vehivavy dia mila manaiky ny fahatsapany tena ho ambany noho ny olona mitovy fananahana aminy, ary koa ny fahatsapana henatra rehefa mifampiresaka amin'izy ireo, vokatry ny fahatsapana ny "marginality", "alienation". Fiatrehana ireo fahatsapana ireo amin'ny alàlan'ny fampidiran-dra amin'ny "zaza mahantra sy tsy sambatra." Meteza ho mavitrika amin'ny fifandraisanao ihany, fa tsy tokony hialana volo. Mandraisa anjara amin'ny resadresaka amin'ny ankapobeny sy ny hetsika atao ary miezaha hanana hery hananganana fifandraisana. Ny ezaka ataonao dia hampiharihary fahazarana miafina lalina amin'ny filalaovana ny andraikitry ny olona ivelany, ary, angamba, ny tsy finiavana hampifanaraka ara-dalàna eo amin'ny solontenan'ny lahy sy ny vavy, ny fomba fijery ratsy ny olon-kafa, ny fandavany na ny fihetsika ratsy manoloana azy ireo. Mazava ho azy fa tsy tsara ny miezaha hifanaraka tsara kokoa amin'ireo olona mitovy fananahana noho ny fanirian'ny zaza hampifaly azy ireo. Voalohany indrindra, zava-dehibe kokoa ny fisakaizana amin'ny hafa ny tenanao, fa tsy ny fitadiavana namana. Midika izany fa miova manomboka amin'ny fikarohan'ny zaza fiarovana mba handray andraikitra amin'ny hafa. Manomboka amin'ny tsy firaharahianao dia mila mahaliana anao, manomboka amin'ny fankahalana zaza, tahotra ary tsy fahatokisana - hatramin'ny fiaraha-miory sy fahatokisana, manomboka amin'ny "fifikirana" sy fiankinan-doha - hatramin'ny fahaleovan-tena anaty mahasalama. Ho an'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy samy lahy na samy vavy dia matetika io dia midika fandresena ny tahotra fifanolanana, fitsikerana ary herisetra, ho an'ny lesbiana - fanekena andraikitra sy tombontsoa vehivavy na reny mihitsy aza, ary koa ny fandresena ny fanaovana tsinontsinona ireo zavatra ireo. Matetika ny lehilahy dia tsy maintsy mandà ny fanarahan-dalàna sy ny maha-mpanompo azy manokana, ary ny vehivavy dia tsy maintsy mandao ny fanjakan'andriana sy maditra.

Ilaina ny manavaka ny fifandraisan'ny tsirairay sy ny vondrona amin'ny solontenan'ny lahy sy ny vavy. Ny olona mirona amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy miray amin'ny firaisana ara-piraisana dia mahatsapa fa "milamina", satria anisan'ireo mitovy taona aminy amin'ny maha-lahy na vavy, indrindra raha amin'ny zaza dia sarotra ho azy ireo ny mampifanaraka amin'ny vondron'olona mitovy taona aminy. Amin'ny toe-javatra toy izany, matetika izy ireo no mahatsapa fahasarotana ambany. Mila herim-po tsy hampiato ny andiany ary manomboka hanana fihetsika mahazatra, voajanahary, tsy misy fanonerana, tsy hialana amin'ny fanesoana na fandavana ataon'ilay vondrona, raha mbola manohy ny fitondra-tena ho mpikambana ao amin'ny vondrona.

fisakaizana

Ny finamana ara-dalàna dia loharanom-pifaliana. Amin'ny fifandraisana am-pirahalahiana, ny olona tsirairay dia miaina ny fiainany manokana, mahaleo tena, ary miaraka amin'izay dia tsy misy fiankinan-doha miraikitra amin'ny "zaza anaty" manirery, tsy misy fitakiana fitadiavana tena samirery. Ny fananganana fisakaizana ara-dalàna amin'ny olon-kafa tsy misy fitiavan-tena sy tsy faniriana "hahazo na inona na inona valiny" dia manampy amin'ny fizotran'ny fahamatorana ara-pientanam-po. Ho fanampin'izany, ny fifaliana amin'ny fisakaizana ara-dalàna amin'ny olona mitovy fananahana dia afaka mandray anjara amin'ny fitomboan'ny maha-lahy sy maha-vavy, manampy amin'ny fiatrehana ny fahatsapana ho manirery izay matetika mitarika amin'ny fiheverana mahazatra ny faniriana homosexuel.

Saingy ny fisakaizana ara-dalàna amin'ny mpikambana amin'ny maha-lahy na maha-vavy dia mety hiteraka fifandirana anatiny. Ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray dia mety hiverina tsy an-tsitrapo ny filan'ny sakaizan'ny namany, ary mety hipoitra ny faniriana mahery vaika. Inona ary no hatao? Amin'ny ankapobeny, aleo tsy miala amin'ny namana. Voalohany indrindra, famakafaka ny singa zaza ao amin'ny fihetseham-ponao sy ny fitondran-tenanao mifandraika amin'izany ary miezaha manova azy ireo. Ohatra, azonao atao ny miato na manova karazana fihetsika sasany, indrindra ny fahazarana misarika ny sainy, ny faniriana hiarovana na hikarakarany azy.

Aza avela hifandray amin'ny tenanao ianao. Ajanony ny nofinofy ao amin'ny sehatra erotic. (Azonao atao, ohatra, ny fampisehosehoana azy ireo.) Manaova fanapahan-kevitra hentitra ny tsy hamadika ny namanao, hampiasa azy amin'ny nofinofinao ho kilalao, na dia hitranga izany aza "amin'ny alalàn'ny eritreritrao ihany". Ento ho fanamby ny toe-java-misy sarotra, toy ny fotoana iray ho fitomboana. Jereo tsara ny bika aman'endrikendrehin'ny namanao sy ny toetran'ny olona, ​​raha ny tena marina: "Tsy tsara noho izaho izy, samy manana ny toetra tsara sy ratsy ataony." Ary raha tsapanao fa maharesy anao ny fahatsapanao zazakely amin'ny alalany, dia mampihena ny hamafin'ny fifandraisanao mandritra ny fotoana kelikely. Miezaha hisoroka ny halaviran'ny vatana akaiky (fa aza atao fanatikanana amin'ny fotoana mitovy!): Ohatra, aza matory ao amin'ny efitrano mitovy. Ary, farany, ny zava-dehibe indrindra: aza manandrana mahazo ny fangoraham-ponao aminao, miadia amin'izay fihetseham-po amin'ity làlana ity, satria mety hitondra trosa indray ho an'ny toetran'ny zazakely izany. Tokony hieritreritra tsara ny fiovana eo amin'ny fitondran-tena ianao ary hahatsapa toe-javatra toy izany amin'ny fifandraisana interpersonal raha mila miatrika fironana zaza ianao ary manolo azy ireo amin'ny olon-dehibe kokoa.

Ry zokiolona

Ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia afaka mitondra ny lehilahy efa lehibe noho ny taonany amin'ny maha ray azy: tsy hatahotra ny fahefany, hanaiky loatra ny fifandraisana aminy, hanandrana hampifaly azy ireo, na hikomy anaty. Amin'ny toe-javatra toy izany, toy ny mahazatra, fantaro ireo toetra momba ny fitondran-tena ireo ary miezaha manolo azy ireo amin'ny toetra vaovao. Mahaiza maneso (ohatra, azonao atao ny manaitra ny "zazalahy" ao anaty) ary hanana herim-po hanana fiovana. Toy izany koa, ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia afaka manao ny vehivavy matotra ho "reny" na "nenitoa". Ny zanany ao anaty dia mety hanomboka mitana ny toeran'ny «zazalahy-lahy», zaza tsy miankina, zaza mahomby, na “mahatsiravina” izay mety tsy hanohitra ampahibemaso ny fanirian-dreniny, fa isaky ny afaka manandrana mamaly faty ny fanjakany. nahatonga azy hikomy. "Zaza maloto" zazakely dia mankafy ny fitiavan-dreniny, ny fiarovany sy ny tsy fatiantoka amin'ny laniny rehetra. Ny fihetsika mitovitovy amin'izany dia azo atolotra amin'ny vehivavy hafa. Ireo lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny fanambadiana dia afaka manantena fihetsika toy izany avy amin'ny vadiny, ary mbola mijanona ho “zazalahy” mila fandroana, fiarovana, fanapahana na fanohanana avy amin'ny endrik'ilay reny, raha mbola manohy ny fanjakany izy noho ny “fanjakany”. ", Tena misy sa naka sary.

Ny vehivavy mora tairina ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy dia afaka mitondra ny lehilahy matotra toy ny rainy, ary ny tetik'asa momba ny firaisana amin'ny rainy. Toa ny olona tsy mba tia azy ireo, na mibahan-toerana na voafehy. Indraindray ny vehivavy toy izany dia an'ny lehilahy matotra, toy ny hoe "namana", "amin'ny bandy". Ny fihetsik'ireo ankizy amin'ny tsy fankatoavana, ny tsy fanajana na ny tsy fahalalany dia esorina amin'ny toetran'ny ray ho an'ny lehilahy hafa. Ho an'ny vehivavy sasany, ny fomba fanamafisan-tena "masculine" dia vokatry ny faniriana hahavita ny andrasan-drainy. Angamba ilay raim-pianakaviana nanadino ny zanany vavy amin'ny maha-lehilahy "mahomby", manaja azy tsy dia be loatra amin'ny toetrany vehivavy ary ny zava-bitany; na, nandritra ny fahazazany dia nanantitrantitra ny zava-bitan'ireo rahalahiny ny rainy, ary nanomboka nanahaka ny fihetsiky ny mpirahalahy izy.

ray aman-dreny

Ny "intra-bata" dia mijanona amin'ny fivoarany amin'ny haavon'ny fahatsapana, ny fiheverana ary ny fitondran-tenany, na dia efa maty aza ny ray aman-dreny. Ny lehilahy lehilahy miray matetika dia matahotra ny rainy, mijanona ho tsy manintona azy na manilika azy fa kosa mitady an'izany fankatoavana izany. Ny toetrany amin'ny rainy dia azo lazaina amin'ny alàlan'ny teny hoe: "Tsy te hanana zavatra mitovy aminao aho", na hoe: "Tsy hanaraka ny torolàlana nataoko izy ary ny torolalanao, raha tsy manaja ahy ianao. Ny lehilahy toy izany dia afaka mitoetra hatrany ny tian-dreniny, mandà ny ho olon-dehibe amin'ny fifandraisany aminy sy ny rainy. Misy fomba roa hamahana izany olana izany. Voalohany, raiso ny rainao tahaka izany ary reseo aminy ny fanelanelanana ataonao ary maniry ny hamaly faty azy ianao. Mifanohitra amin'izany, asehoy ireo famantarana rehetra mifantoka aminy ary asio fahalianana amin'ny fiainany. Faharoa, mandà ny fidiran'ny reny amin'ny fiainanao sy avy amin'ny maha-zaza anao. Tsy maintsy ataonao moramora izany fa mila fikirizana izany. Aza avela hanjaka aminao ny fitiavana sy ny fiahiahiana anao (raha izao no manjo anao). Aza manantona azy matetika matetika hahazoana torohevitra ary aza avelany hamaha ny olana azonao atao samirery. Roa sosona ny tanjonao: ny hanimba ny fifandraisana ratsy amin'ny rainao ary koa "mahomby" amin'ny reninao. Aoka ho zanaky ny ray aman-dreninao mahaleo tena izy, ary mitsabo azy tsara. Amin'ny farany, dia hitarika fitiavana lalina kokoa ny rainao izany, ary hahatsapa ny fanananao azy ianao, ary koa, angamba, ho lasa lavitra kokoa amin'ny fifandraisan'ny reninao, izay hanome izany fifandraisana izany, na izany aza, ny fahamarinana bebe kokoa. Indraindray ilay reny dia misakana ny fananganana fifandraisana vaovao ary miezaka ny hamerina indray ny fifamatorana taloha. Saingy, amin'ny famakafakana farany dia mazàna ary ambany ary ny fifandraisana amin'ny ankapobeny dia lasa tsy mampahory sy natoraly kokoa. Aza matahotra ny hamoy ny reninao ary aza matahotra ny fanenjehana ara-pihetseham-po amin'ny anjarany (toy ny tranga sasany). Ianao dia mila “mitarika” ilay reny amin'ireto fifandraisana ireto (raha mbola mijanona ho zanany be fitiavana izy) fa tsy mandalo azy.

Matetika ny vehivavy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ny lehilahy dia tsy maintsy mandresy ny fironana handà ny reniny ary hanova ny tsy tiany na ny halavirana ara-pihetseham-po. Eto misy fomba tsara koa dia ny fisehoana famantarana famantarana izay mahazatra amin'ny zanakavavy iray izay liana amin'ny reniny. Ary ambonin'izany rehetra izany, andramo ny hanaiky azy io, miaraka amin'ireo endri-javatra saro-pady na tsy mahafinaritra azy, raha tsy mamaly azy ireo loatra. Mifanohitra amin'izany, ny "zaza anaty", dia mahazatra ny mandà izay rehetra avy amin'ny ray aman-dreny izay tsy ampy ny fitiavany. Azonao atao ny manalavitra ny tenanao, satria tsy afaka ovaina ny ray aman-dreny, na dia tsy manakana olon-dehibe iray hitia sy hanaiky izany ray aman-dreny izany aza izy, manaiky ny tenany ho zanany. Rehefa dinihina tokoa, ianao dia nofon'ny nofony, ianao no misolo tena ny fitovian'ny ray aman-dreninao. Ny fahatsapana ho fananana ny ray aman-dreny roa dia mariky ny fahamatorana ara-pihetseham-po. Vehivavy pelaka maro no mila manafoana ny fatorany amin'ny rainy. Ny vehivavy toy izany dia mila mianatra tsy manaiky ny fanirian'ny rainy hitondrana azy toy ny sakaizan'ny lahy ary tsy hikatsaka ny zava-bita andrasana aminy. Tokony hesoriny ilay famantarana ampanaovina azy sy ny rainy, manaraka ny fitsipika hoe "Te-ho vehivavy aho ary izaho sy ny zanakao vavy, fa tsy zanakalahy nilefitra." Ny "fomba" iray mahery vaika amin'ny fananganana fifandraisana salama amin'ny ray aman-dreny dia ny famelan-keloka. Matetika isika tsy afaka mamela heloka avy hatrany sy tanteraka.

Na izany aza, amin'ny toe-javatra iray, dia mety manapa-kevitra ny hamela avy hatrany isika, ohatra, rehefa tsaroantsika ny toetoetran'ny toetran'ny ray aman-drenintsika na ny fihetsik'izy ireo amintsika. Indraindray ny famelan-keloka dia miaraka amin'ny tolona anatiny, fa amin'ny farany dia manome fanamaivanana, mameno ny fifandraisana amin'ny ray aman-dreny miaraka am-pitiavana, ary manaisotra ireo sakana mifampiresaka. Raha ny hevitr'izany, ny famelan-keloka dia miafara amin'ny famaranana ny "fikomiana" anatiny sy ny fitarainan'ny ray aman-dreny tsirairay avy. Na izany aza, misy lafiny fitondran-tena koa amin'ny famelan-keloka, ka izay no antony lalina kokoa. Anisany koa ny fampitsaharana ny fangalarana ny tena. Ankoatr'izay, ny famelan-keloka dia tsy vitan'ny fanovana ny toetra, fa ny maha-marina, tsy maintsy tafiditra ao ny asa sy fihetsika sasany.

Na izany aza dia tsy resaka famelan-keloka fotsiny izany. Raha mandinika ny fiheveranao zazakely amin'ny ray aman-dreny ianao, dia ho hitanao fa ianao no tena antony ratsy manoloana anao, ary tsy ampy fitiavana azy ireo koa ianao. Rehefa manova fifandraisana ianao dia mety mila miresaka malalaka momba ireo olanao ianao mba hamelana azy ireo ary mangataka famelan-keloka amin'izy ireo.

Manorina fifandraisana amin'ny mpikambana ao amin'ny lahy sy ny vavy; fanambadiana

Ity no dingana farany amin'ny fanovana ny fiainanao - manomboka amin'ny fahatsapana sy ny fitondran-tenan'ny "zazalahy tsy lehilahy" na "tovovavy tsy voafaritra" ka hatrany amin'ny fahatsapana sy fitondran-tenan'ny lehilahy normal na vehivavy ara-dalàna. Ny lehilahy dia tokony hitsahatra tsy hiandry ny vehivavy mitovy taona aminy mba hiaro, hanala baraka, na hitondra azy toy ny zaza, ary hiala amin'ny andraikitry ny rahavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavavy, izay tsy takiana amin'ny maha-lahy na maha-vavy. Mila mandresy ny fahatahorany ny vehivavy koa izy, ny tahotra ilay "zaza mahantra" izay tsy afaka miditra amin'ny anjara asan'ny lehilahy na amin'ny fomba inona na amin'ny fomba ahoana. Ny maha lehilahy dia midika hoe mandray andraikitra sy mitarika vehivavy. Midika izany fa tsy mamela ny reny-vehivavy hanjakazaka, fa kosa, raha ilaina, dia ho mpitondra ary handray fanapahan-kevitra iraisana. Tsy dia fahita firy ny fandraisana andraikitra manambady lehilahy miray amin'ny lehilahy na vehivavy avy amin'ny vadiny, na dia mety ho ara-dalàna kokoa aza raha mandresy vehivavy ny lehilahy. Matetika ny vehivavy dia maniry ny ho irina sy ho resin'ny olon-tiany.

Ny vehivavy manana kompleks miray amin'ny lehilahy miray dia tokony handresy ny fandavana ny zaza amin'ny andraikiny eo amin'ny tenany ary hanaiky amin'ny foko manontolo ny anjara toeran'ny lehilahy. Ny fiheveran'ny fivaviana dia fiheverana mpanota nefa raha ny marina, ny foto-kevitra izay mitovitovy amin'ny andraikitry ny lahy sy ny vavy dia tsy mahazatra loatra ka ny fiheveran'ny taranaka ho avy no mihevitra azy io ho fanimbana ny kolontsaina mihasimba. Ny fahasamihafana eo amin'ny andraikitry ny lahy sy vavy dia misy atiny, ary ny olona miady amin'ny fironan'ny samy lehilahy aminy dia tokony hiverina amin'ny andraikitra ireo.

Ny fahatsapana hôtôtôtsy dia tonga raha tsy averina ny fahatsapana ny maha-lahy na ny maha-vehivavy azy. Na izany aza, ny olona iray dia tsy tokony "hampiofana" amin'ny hétérosexuality, satria io dia afaka mampitombo ny fahatokisan-tena ambany: "Tokony hanaporofo ny maha-lahy-maha-vavy ahy aho." Miezaha tsy hiditra amin'ny fifandraisana akaiky kokoa amin'ny solontena mifanohitra iray, raha tsy fitiavana ary tsy mahatsapa fisintonana manintona an'io olona io. Na izany aza, ho an'ny olona manaisotra ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy, indraindray (na dia tsy izany foana aza) ny tena dingana dia mety maharitra mandritra ny taona maro. Amin'ny ankapobeny, tsara kokoa ny miandry noho ny miditra amin'ny fanambadiana aloha loatra. Tsy ny fanambadiana no tanjona voalohany indrindra amin'ny ady amin'ny firaisana ara-nofo ara-dalàna, ary tsy tokony hoentina eto ny hetsika.

Ho an'ny mpanohana maro ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ny fanambadiana dia miteraka fihetseham-po mifangaro amin'ny fankahalana sy fialonana, ary toa tezitra ny olona toy izany raha vao maheno fa ny iray amin'ireo namany heterosexualita dia manambady. Mahatsiaro ho toy ny any ivelany izay tsy ambany noho ny namany izy ireo. Ary na dia "ankizy" na "tanora" aza izy ireo, dia tena sarotra ho azy ireo ny mahatakatra zavatra betsaka amin'ny fifandraisan'ny lehilahy sy vehivavy. Na izany aza, manala tsikelikely ny aretin'izy ireo, ny olona manana firaisana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia manomboka mahatsapa ny maha-zava-dehibe ny fifandraisan'ny lehilahy sy vehivavy iray ary manaiky ny tenany fa izy ireo dia mety ho lasa ampahan'ity tontolon'ny lahy lehibe ity sy ny vehivavy.

Ho fehiny, te-hiteny aho: aza mampiasa ny hafa mihitsy mba hilazana ny tenany amin'ny hetsika heterosexual mipoitra. Raha te-ho tafita velona ilay tantara ianao vao hahazoana antoka fa anao (mitombo) amin'ny maha-hetôbôkôlà anao dia misy ny risika mety hianjera indray amin'ny fanaovana infantilisme. Aza miditra amin'ny fifandraisana akaiky raha tsy azonao antoka fa izany dia fitiavana mifankatia, anisan'izany ny fitiavana erotic, fa tsy voafetra amin'izany; ary fitiavana toy izany izay nifanaovanareo samy tsy hivadika. Ary midika izany fa misafidy olona hafa ianao tsy ho an'ny tenanao, fa ho anao ihany.

loharano