V. Lysov
E-mail: science4truth@yandex.ru
Il-biċċa l-kbira tal-materjal li ġej jiġi ppubblikat f'ġurnal akkademiku rivedut mill-pari. Studji moderni ta 'problemi soċjali, 2018; Volum 9, No.8: 66 - 87: V. Lysov: "In-nuqqas ta 'falz u s-suġġettività ta' l-użu tat-terminu" omofobija "fid-diskors xjentifiku u pubbliku".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.

Sejbiet ewlenin

(1) Attitudni kritika lejn l-omosesswalità ma tissodisfax il-kriterji dijanjostiċi ta 'fobja bħala kunċett psikopatoloġiku. M'hemm l-ebda kunċett nosoloġiku ta '"omofobija", huwa terminu ta' retorika politika.
(2) L-użu tat-terminu "omofobija" f'attività xjentifika biex jindika l-ispettru kollu ta 'attitudni kritika għall-attività tal-istess sess huwa mhux korrett. L-użu tat-terminu "omofobija" idawwar il-linja bejn attitudni kritika konxja għall-omosesswalità bbażata fuq twemmin ideoloġiku u forom ta 'manifestazzjoni ta' aggressjoni, li tbiddel il-perċezzjoni assoċjattiva lejn aggressjoni.
(3) Ir-riċerkaturi jinnutaw li l-użu tat-terminu "omofobija" hija miżura repressiva diretta kontra dawk il-membri tas-soċjetà li ma jaċċettawx il-promozzjoni ta 'stil ta' ħajja omosesswali fis-soċjetà, iżda li ma jħossux mibegħda jew biża 'mhux raġonevoli lejn individwi omosesswali.
(4) Minbarra t-twemmin kulturali u ċivilizzattiv, il-bażi għal attitudni kritika għall-attività tal-istess sess, apparentement, hija Sistema immuni tal-imġieba - Reazzjoni bijoloġika disgustżviluppat fil-proċess ta 'evoluzzjoni tal-bniedem biex jiżgura l-effiċjenza massima sanitarja u riproduttiva.

Keywords: ħrafa, "omofobija", disgust, riskju, sistema immuni tal-imġieba, manipulazzjonijiet

INTRODUZZJONI

Fost parti sinifikanti tas-soċjetà, hemm attitudni kritika lejn attività tal-istess sess, li l-grad ta 'espressjoni tagħha tvarja b'mod sinifikanti: mill-appoġġ ta' oppożizzjoni legali għal tentattivi biex tbiddel l-istituzzjoni taż-żwieġ sabiex tinkludi sħubijiet tal-istess sess għal każijiet ta 'vjolenza kontra individwi li juru li jagħmlu parti mill-komunità "LGBTKIAP +" (Kohut 2013; 2013 griż) Fil-qafas tal-moviment "LGBTKIAP +", tali attitudni kritika, irrispettivament mill-grad tal-manifestazzjoni u r-raġunijiet tagħha, hija magħżula bħala l-hekk imsejħa. "Omofobija" (Adams xnumx) Skond l-Oxford English Dictionary, in-neoloġiżmu “omofobija” ġej mill-kliem “omosesswalità” u “fobja” (Dictionaries Living Oxford Ingliż). It-terminu "omofobija" jintuża ħafna fil-midja u fil-kultura popolari: ir-riċerkatur Nungessor innota li:

"L-omofobija" saret kunċett politiku ġenerali użat biex jirreferi għal kwalunkwe attitudni mhux pożittiva lejn individwi omosesswali ... "(Nungessor xnumx, p. 162).

«L-omofobija "hija anke użata fir-retorika politika tar-relazzjonijiet moderni bejn l-istati (EPR 2006). Għalhekk, l-użu tal-kelma "omofobija" biex tiddeskrivi attitudni kritika lejn il-valuri tal-moviment "LGBTQIAP +" huwa bbażat fuq żewġ prinċipji importanti: (1) joħloq konnessjoni assoċjattiva bejn KULL ATTitudni DISPOŻITTIVA lejn l-omosesswalità b'disturb fobiku, bil-psikopatoloġija; (2) jagħti konnotazzjonijiet negattivi u jistigmatizza lil individwi li jirrakkomandaw punt ta 'vista differenti minn dak tal-moviment LGBTQIAP +.

Peress li t-tabib tax-xjenzi legali Igor Vladislavovich Ponkin u l-ko-awturi jiktbu fix-xogħol tagħhom:

"... Kważi kull diskussjoni mal-propagandisti tal-omosesswalità, meta ma taqbilx magħhom, illum tinvolvi t-twaħħil awtomatiku ta 'tikketta offensiva" omofobika ", mingħajr ma jitqiesu l-essenza u l-forma, il-grad ta' validità fattwali u legali ta 'tali valutazzjonijiet kritiċi tal-omosesswalità. F'ħafna pajjiżi, dawk li jesprimu attitudni kritika lejn l-omosesswalità huma miċħuda l-libertà ta 'opinjoni u l-libertà ta' espressjoni, mhux biss waqt dibattitu pubbliku, iżda b'mod ġenerali, fi kwalunkwe tentattiv biex jesprimu l-opinjoni tagħhom fil-midja. Barra minn hekk, hemm sejħiet pubbliċi biex tiddiskrimina kontra persuni bħal dawn: biex tiċħad id-dritt li tidħol f'pajjiżi oħra, biex teħilshom, eċċ. Tali diskussjoni preġudikata u tali interpretazzjoni tal-prinċipju tal-ugwaljanza ta ’kulħadd quddiem il-liġi u l-qorti u l-prinċipju tat-tolleranza mhumiex biss kompletament inkompatibbli mal-prinċipji u l-istandards demokratiċi, iżda barra minn hekk, għandhom jikkawżaw rispons immedjat mill-istat, li m’għandu l-ebda dritt li jirtira mis-sitwazzjoni legali u politika internazzjonali għall-fini tas-sitwazzjoni politika. il-prinċipju kostituzzjonali u legali ta 'ugwaljanza ta' kulħadd quddiem il-liġi u l-qorti. Il-kliem “omofobija”, “omofobija” huma tikketti-kliem skorretti u ideoloġizzati mwaħħlin fuq kwalunkwe kritika tal-ideoloġija tal-omosesswalità (irrispettivament mill-forma u l-grad ta ’ġustifikazzjoni ta’ tali kritika), kif ukoll kull min oġġezzjona għall-impożizzjoni illegali bil-forza tal-massa tal-ideoloġija tal-omosesswalità fuq eterosesswali (inklużi minuri). Dawn il-kliem jirrappreżentaw tikketti evalwattivi ideoloġiċi ta 'kontenut negattiv u jintużaw bħala polemika bla skrupli għal skopijiet manipulattivi biex jiskreditaw u jinsultaw id-dissens (...) Fil-fatt, nies li ma jaċċettawx stili ta' ħajja omosesswali, vizzji u twemmin jipprotestaw kontra l-propaganda pubblika tal-omosesswalità, m'hemm l-ebda "fobiji", jiġifieri, biżgħat eċċessivi ta 'uġigħ li jġiegħlu lil dawn il-persuni jibżgħu mill-omosesswali. Nies li mhumiex familjari mat-terminoloġija medika speċjali jistgħu jassoċjaw it-tifsira tal-kelma "omofobu" ma 'dislike patoloġiku għall-bniedem u għan-nies in ġenerali (mil-Latin homo-man). L-attribuzzjoni mhux raġonevoli ta 'devjazzjonijiet mentali (ksenofobija) lil persuni li ma jikkondividux twemmin omosesswali mhijiex biss teknika kontra l-etika, iżda wkoll immirata lejn l-umiljazzjoni tad-dinjità umana ta' dawn il-persuni, kalunji tagħhom ...Ponkin 2011).

Aptly jiddeskrivi l-metodu tal-klikhes billi jakkuża lill-pubblikant "omofobija" Sergei Khudiev:

“... Kull min jażżarda ma jaqbilx bis-sħiħ ma 'l-ideoloġija affermattiva omosesswali huwa immedjatament iffaċċjat b'tikkettar u tmaqdir irrabjat. Jekk issib kopulazzjoni sesswali tal-istess sess xi ħaġa li m'għandhiex tkun imħeġġa legalment, immedjatament tkun iddikjarat irrabjat, intolleranti, fanatiku, b'lura u ostili, razzista, faxxista, Ku Klux Klan, Taliban, eċċ u hekk. Teknika sempliċi iżda effettiva għall-manipulazzjoni emozzjonali tuża numru ta 'tekniki pjuttost ovvji. Pereżempju, toffrilek l-għażla ħażina - jew tikkastiga bil-qawwa l-omosesswalità, jew inkoraġġih f'kull mod possibbli. Jekk inti kontra eżekuzzjonijiet ħarxa għal kuntatti tal-istess sess, allura għandek tkun għar-rikonoxximent ta 'għaqdiet tal-istess sess biż-żwieġ. Metodu ieħor - "xi villains ovvji (pereżempju, in-Nażisti) kienu kontra l-omosesswalità - int kontriha wkoll - allura int Nażista. Ma tridx li titqies bħala Nażista - taqbel mal-fehmiet tagħna. " It-tielet jiddikjara kwalunkwe reat imwettaq kontra l-omosesswali - pereżempju, sitwazzjoni fejn żagħżugħ fi prostituzzjoni jinqatel mill-klijent tiegħu - bħala manifestazzjonijiet ta '"omofobija", jiddikjara kull dissens bħala "omofobija" u b'hekk jikklassifika kwalunkwe persuna li ma taqbilx bħala kriminali. Din il-pressjoni emozzjonali ma tista 'titqies xejn ħlief manifestazzjoni ta' polemiċi inġusti, iżda l-problema hi li qiegħda dejjem tkun suġġetta għal sfurzar tal-istat; f'numru ta 'pajjiżi Ewropej, in-nuqqas ta' qbil ma 'opinjonijiet affermattivi omosesswali huwa meqjus bħala "inċitament għall-mibegħda," u reat suġġett għal proċess. Madankollu, l-assurdità ta 'dan it-tip ta' akkuża tidher hekk kif nieħdu l-inkwiet biex naħsbuha għal mill-inqas ħames minuti. It-Talibani jikkastigaw il-konsum tal-alkoħol b'mod sever; Dan ifisser li kull min ma japprovax l-alkoħoliżmu huwa Taliban u beħsiebu jintroduċi x-Xarija fis-soċjetà? Nies (taż-żewġ sessi) li jaqilgħu l-flus permezz tal-prostituzzjoni spiss isiru vittmi ta 'reati - dan ifisser li kull min jindika li tali mod ta' kif taqla 'l-flus huwa ħażin u perikoluż qed jappoġġja l-kriminali? Jista 'xi ħadd li ma japprovax l-użu tad-droga jiġi akkużat għall-mibegħda ħarxa tagħhom għal vizzju tad-droga fqir? ... "(Xudum Khudiev).

KIF TIDHER L-OMANOFOBJA

Psikologu u attivist Amerikan "LGBTKIAP +" - moviment (Ayyar 2002; Grimes 2017) George Weinberg meqjus bħala l-kreatur tat-terminu "omofobija" u l-awtur ta 'l-ipoteżi ta' sottostrat psikopatoloġiku ta 'attitudni kritika lejn l-omosesswalità (Hawnhekk 2004; Weinberg xnumx) F'intervista mal-pubblikazzjoni omosesswali, Weinberg ma jagħtix tweġiba ċara dwar għaliex sar parteċipant attiv fil-moviment LGBTKIAP +, jgħid:

"Għalkemm ma kontx omosesswali, kont kemm jista 'jkun liberu fl-attivitajiet eterosesswali tiegħi, kif ukoll f'attivitajiet oħra li nippreferi ma niktibx dwarhom" (Ayyar 2002).

Weinberg isejjaħ lilu nnifsu l-persuna li ressqet l-idea li l-jealousy u l-biża 'huma l-kawża ta' attitudni kritika lejn l-omosesswalità f'nofs ix-1960's, bi tħejjija biex titkellem waqt konferenza fl-Organizzazzjoni tal-Omofili tal-Kosta tal-Lvant (Ayyar 2002; Grimes 2017) Huwa qassam il-ħsibijiet tiegħu ma 'attivisti "LGBTKIAP +", il-movimenti Jack Nichols u Lige Clark, li l-ewwel użaw il-kelma "omofobija" f'artiklu għar-rivista pornografika "Invita" (23 f'Mejju tas-sena 1969), li kien ifisser biżgħat ta' rġiel mhux omosesswali li jistgħu jiġu żbaljati b'omosesswali - din kienet l-ewwel aċċenn għall-kliem stampati (Grimes 2017; Hawnhekk 2004) Ftit xhur wara, din il-kelma ntużat fit-titlu ta ’The Times (Grimes 2017).

F'1971, Weinberg innifsu l-ewwel uża t-terminu "omofobija" f'artikolu intitolat "Kliem għall-Kultura Ġdida" fil-ġimgħa "Gay" (Grimes 2017). Wara li qara dan l-artikolu, il-kollega ta 'Weinberg Kenneth T. Smith (Weinberg xnumx, pp. 132, 136) fl-aħħar ta 'l-1971, huwa semma l-ewwel il-kelma "omofobija" f'pubblikazzjoni xjentifika li fiha ppropona skala speċjali għall-kejl ta' reazzjonijiet negattivi individwali kkawżati minn kuntatti ma 'individwi omosesswali (Smith 1971) Finalment, f'1972, Weinberg kunċettalizza l-ipoteżi psikopatoloġika ta '"omofobija" fil-ktieb "Is-Soċjetà u l-Omosesswali b'saħħtu" (Weinberg xnumx) Is-sena ta 'wara, Weinberg sar wieħed mill-mexxejja ta' avvenimenti pubbliċi organizzati mill-LGBTKIAP + Amerikana, moviment li wassal għad-deċiżjoni tal-Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika li teskludi d-dijanjosi ta '"omosesswalità" mil-lista statika ta' diżordnijiet mentali f'1973 (Grimes 2017) Minkejja l-fatt li t-terminu "omofobija" ġie sussegwentement ikkritikat kemm mill-partitarji kif ukoll mill-avversarji tal-moviment "LGBTKIAP +", Weinberg baqa 'sostenitur iebes tal-kundanni tiegħu għall-bqija ta' ħajtu u insista li jinkludi "omofobija" fil-kategorija ta 'disturbi mentali (Weinberg xnumx).

PROBLEMA TA 'UŻU APPLIKAT

Matul iż-żmien mill-ewwel referenza f'xogħlijiet xjentifiċi (1971 - 1972), it-tifsira tal-kelma "omofobija" varjat mill-karatteristiċi tal-personalità individwali (Smith 1971) u biża 'patoloġika bla kawża (Weinberg xnumx) lejn kwalunkwe attitudni kritika (inkluż, pereżempju, nuqqas ta 'qbil dwar il-possibbiltà li koppji tal-istess sess jadottaw it-tfal) (2013 Costa) George Weinberg fix-xogħol tiegħu uża l-kelma "omofobija" fis-sens ta 'biża' ta 'kuntatt mal-omosesswali, u jekk qed nitkellmu dwar omosesswali nfushom, allura "omofobija" tfisser id-diżgust tagħhom infushom (Weinberg xnumx) Ftit snin wara, Morin u Garfinkle ddefinixxew bħala "omofobiċi" tali individwu li ma jipperċepixxix stil ta 'ħajja omosesswali ekwivalenti għal stil ta' ħajja eterosesswali (Morin xnumx).

Fis-sena 1983, Nungessor innota:

"..." l-omofobija "saret kunċett politiku ġenerali użat biex jindika kull attitudni mhux pożittiva lejn individwi omosesswali ..." (Nungessor xnumx, p. 162).

Fl-istess sena, Fyfe indika b '"omofobija" attitudni negattiva u preġudizzju lejn l-omosesswali (Fyfe xnumx) Hudson u Ricketts innotaw li "l-kelma" omofobija "bdiet tintuża daqshekk b'mod wiesa 'kemm minn speċjalisti kif ukoll minn mhux speċjalisti biex tfisser kwalunkwe ostilità lejn individwi omosesswali li tilfet ħafna mit-tifsira oriġinali tagħha" (Hudson xnumx, p. 357). F'1991, numru ta 'riċerkaturi ddefinixxew "omofobija" bħala "kwalunkwe preġudizzju u diskriminazzjoni anti-omosesswali" (Bell 1989; Haaga ma xnumx), u Reiter innominah bħala "preġudizzju b'implikazzjoni soċjo-kulturali" (Reiter 1991) Ħames snin wara, Young-Bruehl innota li "l-omofobija hija preġudizzju dirett mhux kontra individwi speċifiċi, iżda kontra azzjonijiet speċifiċi" (Young-Bruehl 1996, p. 143). Kranz u Cusick aktar tard iddefinixxew "omofobija" bħala "biża 'raġonevoli ta' l-omosesswali" (Kranz 2000) Fis-sena 2005, O'Donohue u Caselles innotaw li matul l-aħħar għexieren ta 'snin, it-terminu "omofobija" estenda għal kull attitudni, twemmin jew azzjoni negattiva lejn l-omosesswali (O´Donohue f' Wright xnumx, p. 68).

Fil-qafas tax-xjenza psikjatrika akkademika klassika, il-ksenofobija (sindromu fobiku) tirreferi għal tip ta 'neurosi ta' ansjetà, il-kriterju ewlieni biex jiġi ddeterminat liema hija biża 'persistenti (jew ansjetà) bla ħsara, li tiggrava b'mod inkontrollabbli u irriversibbli f'ċerti sitwazzjonijiet (Kazakovtsev 2013, p. 230). Individwu bi fobja jipprova b'kull mod possibbli jevita kuntatt ma 'oġġett jew sitwazzjoni li tikkawża fobja u jsofri tali kuntatt ma' stress qawwi u ansjetà. B’appoġġ għall-fatt li l-attitudni kritika prevalenti lejn l-attività omosesswali mhix il-ksenofobija, Haaga (1991) qabbel preġudizzji u fobji, ir-reazzjonijiet deskritti fil-midja bħala “omofobija” jissodisfaw il-kriterji għall-preġudizzju (ara t-tabella hawn taħt) (Haaga ma xnumx).

Tabella 1: Tqabbil ta 'Preġudizzju u Fobija skond D.A.F. Haaga [30]

Tip	Preġudizzju (allegatament “omofobija”)	Fobja reali (newrożiżi)
Reazzjoni emozzjonali	rabja, irritazzjoni	ansjetà, biża
Argumentazzjoni tal-emozzjonijiet	il-preżenza ta ’motivazzjonijiet	nuqqas ta ’spjegazzjoni, kawżalità
Azzjoni ta 'rispons	aggressjoni	l-evitar b'kull mezz
Aġenda pubblika	oppożizzjoni soċjali	ebda
L-enfasi tal-isforzi biex teħles minn stat skomdu	oġġett ta ’preġudizzju	fuqna nfusna

Ġew proposti diversi tentattivi b'xi mod biex jitkejjel il-livell ta 'attitudnijiet negattivi lejn l-omosesswalità - bl-użu ta' testijiet psikoloġiċi (Smith 1971; Hudson xnumx; Lumby xnumx; Milham 1976; Logan 1996) Stħarriġ ta 'Gray u kollegi u Costa u kollegi żvelaw diversi għexieren ta' skali differenti proposti biex titkejjel l-attitudni ta 'persuni eterosesswali lejn persuni li juru mġieba omosesswali (2013 Costa; 2013 griż) Il-metodi ta 'valutazzjoni proposti kollha għandhom żvantaġġ fundamentali - in-nuqqas ta' grupp għal paragun matul l-iżvilupp tagħhom: il-validazzjoni fit-testijiet kollha proposti kienet ibbażata fuq paragun ma 'grupp ta' dawk li wieġbu li żvelaw valuri ta 'parametri għoljin li preżumibbilment kienu assoċjati ma' attitudni negattiva lejn l-omosesswalità (pereżempju, reliġjożità, votazzjoni għal partiti politiċi ta 'ċentru-lemin). Skond O'Donohue u l-kollegi, dan id-difett jista 'jiġi eliminat meta mqabbel ma' grupp ta 'dawk li wieġbu ħatja ta' vjolenza omosesswali (O´Donohue f ' Wright xnumx, p. 77). Għalhekk, minħabba l-problemi psikometriċi numerużi ma 'kull wieħed mill-metodi ta' valutazzjoni proposti, l-osservazzjonijiet u l-konklużjonijiet magħmula abbażi ta 'dawn il-metodi ta' valutazzjoni huma dubjużi (O´Donohue f ' Wright xnumx, p. 77). B'mod ġenerali, mhux ċar jekk l-hekk imsejħa. "Omofobija": il-kunsens dwar it-tifsira tat-terminu "omofobija", li ma jiġix osservat illum, huwa ta 'importanza fundamentali f'dan ir-rigward, huwa firxa sħiħa ta' kunċetti differenti ħafna, minn ġenerali ħafna (per eżempju, negattiviżmu) għal aktar speċifiċi (O´Donohue f ' Wright xnumx, p. 82).

Ta 'min jinnota li l-użu purament xjentifiku u applikat tal-kelma "omofobija" huwa problematiku skont tal-inqas erba' raġunijiet kardinali. L-ewwel, evidenza empirika tissuġġerixxi li tkun ostilità lejn l-omosesswali uniku każijiet jistgħu tabilħaqq ikunu fobja fis-sens kliniku, bħal klaustrofobija jew araknofobija. Madankollu, ħafna individwi b'perċezzjonijiet ostili ta 'relazzjonijiet tal-istess sess m'għandhomx ir-rispons fiżjoloġiku karatteristiku tal-fobji (Tarki xnumx) Il-moviment attwali, popolarizzat "LGBTKIAP +", l-użu tat-terminu "omofobija" bl-ebda mod ma jiddistingwi bejn dawn iż-żewġ stati. It-tieni, l-użu tat-terminu "omofobija" mill-perspettiva tat-teorija ta 'Weinberg jipprovdi li din hija stat kliniku purament individwali, madankollu, studji ma jikkonfermawx dan, iżda juru assoċjazzjoni ċara mal-grupp kulturali tad-dinja u r-relazzjonijiet soċjali.Kohut 2013) It-tielet, il-fobja fil-kunċett kliniku hija assoċjata ma 'reazzjonijiet u esperjenzi xejn pjaċevoli li jiksru l-funzjonijiet soċjali normali tal-individwu (Tabella 1), iżda l-ostilità għall-omosesswali ma taffettwax il-funzjoni soċjali normali tan-nies (Hawnhekk 2000, 1990) Ir-raba ', l-applikazzjoni politika tal-kunċett ta' "omofobija" tkun daqs l-ostilità lejn l-omosesswalità ma 'fenomeni bħal, pereżempju, ir-razziżmu jew is-sessiżmu (EPR 2006). Madankollu, ir-razziżmu jew is-sessiżmu huwa fenomenu dirett kontra trasportaturi ta 'karatteristiċi speċifiċi determinati bijoloġikament li ma jiddependux mill-imġieba tat-trasportaturi tagħhom (pereżempju, diskriminazzjoni kontra l-Kawkasi jew l-irġiel). Dak li jissejjaħ "omofobija" fi ħdan il-qafas tal-moviment LGBTKIAP + huwa attitudni ostili mhux lejn ġarriera ta 'karatteristiċi bijoloġiċi, iżda lejn azzjonijiet (imġieba), b'mod aktar preċiż, lejn id-dimostrazzjoni ta' mġieba bħal din li fiha sseħħ inverżjoni tar-rwol tal-ġeneru stabbilit f'sesswali u / jew soċjalment. M'hemmx lanqas kunsens ta 'opinjoni li huwa kkunsidrat omosesswali - persuna li tipprattika regolarment kuntatti ta' l-istess sess jew estremament rari; min hu mġiegħel jimpenja ruħu f'relazzjonijiet ta 'l-istess sess jew min jagħmel dan b'mod volontarju, min jidentifika lilu nnifsu bħala "omosesswali" jew le, eċċ. Eċċ. individwu li ma jurix imġieba omosesswali pubblikament u li jappartjeni għall-komunità "LGBTKIAP +" ma jesperjenzax xi impatti negattivi mis-soċjetà, li huwa impossibbli fil-każ ta 'fenomenu bħal dak tar-razziżmu.

KONSUM TAL-TERMINU GĦAL GĦANIJIET POLITIĊI

Peress li l-kelma "fobja" għandha tifsira klinika ċara u tindika stat ta 'biża' mhux ikkontrollata bla ħsara (dijanjosi medika), l-indikazzjoni ta 'attitudni kritika għall-omosesswalità bħala fobja m'għandha l-ebda ġustifikazzjoni xjentifika. Pereżempju, attitudni kritika għall-arti kontemporanja mill-perspettiva tal-etika xjentifika ma tistax tissejjaħ “fobja ta 'avantguarda”: attitudni bħal din tirrifletti biss veduti estetiċi individwali. Każijiet ta 'vandaliżmu b'rabta ma' xogħlijiet ta 'l-arti huma fenomenu mhux aċċettabbli u, bi grad għoli ta' probabbiltà, jixhdu ċerti vjolazzjonijiet mentali tal-vandali. Madankollu, is-sinifikat empiriku ta 'każijiet bħal dawn ta' vandaliżmu għall-evalwazzjoni ta 'dawn ix-xogħlijiet u, b'mod speċjali, dawk kollha li ma jħobbux dawn ix-xogħlijiet ta' l-arti, huwa ugwali għal żero.

Pożizzjoni kritika dwar aspetti relatati mal-inizjattivi pubbliċi LGBTKIAP + - il-moviment, mhix ikklassifikata bħala vjolazzjoni la mill-Organizzazzjoni Dinjija tas-Saħħa u lanqas mill-Assoċjazzjoni Psikjatrika Amerikana (ICD 1992; DSM 2013) Għar-raġunijiet indikati hawn fuq, l-użu tal-kelma "omofobija" b'rabta mal-attitudni negattiva lejn l-omosesswalità ġie kkritikat minn bosta awturi (Hawnhekk 2004, Hawnhekk Gonsiorek xnumx; Kitzinger xnumx; Tarki xnumx), u minflok, ġew proposti ħafna termini: "Eterosajżiżmu, homoerotofobija, omosessofobija, omosassiżmu, omonegativiżmu, homo-preġudizzju, anti-omosesswalità, effeminofobija, veloċofobija, stigma sesswali, preġudizzju sesswali" u ħafna oħrajn (O´Donohue f ' Wright xnumx; Sears 1997).

Madankollu, il-kelma "omofobija" tkompli tintuża attivament fil-midja, fil-kultura popolari, u anke fil-letteratura xjentifika biex tindika attitudni kritika lejn l-omosesswalità. Connie Ross, editur ta ’waħda mir-rivisti tal-komunità omosesswali, iddikjarat li mhix se tabbanduna l-użu tal-kelma" omofobija "minħabba l-korrettezza xjentifika tagħha, billi tqis il-kompitu ewlieni bħala" l-ġlieda għad-drittijiet tal-omosesswali "(Taylor 2002).

Smithmyer (2011) indika dan li ġej:

"... L-użu tat-terminu 'omofobija' huwa miżura ripressiva diretta kontra dawk il-membri tas-soċjetà li jiddefendu d-definizzjoni tradizzjonali ta 'żwieġ, iżda ma jobogħdux lin-nies omosesswali (...) L-użu ta' dan it-terminu huwa offensiv (...) u malafamanti (...) It-terminu" omofobiku "huwa trick politiku li jintuża kemm fil-leġislazzjoni kif ukoll fil-qrati ..." (Smithmyer 2011, p. 805).

Holland (2006) innota li:

"... Anke ċitazzjoni sempliċi ta 'dejta statistika dwar l-inċidenza tal-AIDS fost l-irġiel omosesswali tqajjem akkużi ta' 'omofobija' ..." (Holland xnumx, p. 397).

Bi kważi 100% ta 'probabbiltà, dan ir-rapport ikun indikat immedjatament ukoll minn "omofobija" minn partitarji tal-moviment "LGBTKIAP +".

F’2009, ir-rebbieħa tal-pageant tas-sbuħija Miss California Kerry Prechan ħadet sehem fil-finali Miss America. Wara li wieġbet għal mistoqsija minn omosesswali ġurija dwar jekk iż-żwiġijiet omosesswali għandhomx ikunu legalizzati fl-Amerika, hija ġiet imkeċċija mill-kompetizzjoni u mneħħija mit-titlu ta 'Miss California tagħha.

Ir-risposta ta 'Kerry Preghan ikkawżat il-furia tal-midja tal-Punent kollha "politikament korretta", ġiet akkużata bi preġudizzju, talbet biex tieħu kliemha lura u pubblikament sejħilha "kelba muta"Prejean 2009) Għal xiex? Prezhan offra li jpoġġi l-omosesswali fil-ħabs?

Le, hawn hi t-tweġiba verbatim tagħha:

“... Tajjeb, naħseb li huwa sabiħ li l-Amerikani jistgħu jagħżlu waħda jew l-oħra. Aħna ngħixu f'pajjiż fejn tista 'tagħżel minn żwieġ tal-istess sess jew żwieġ tradizzjonali. U taf x'inhu, fil-kultura tagħna, fil-familja tiegħi, jidhirli li nemmen li ż-żwieġ għandu jkun bejn raġel u mara. Ma rrid noffendi lil ħadd, imma hekk trabbejt ... "(2009 AP).

L-attivisti LGBTKIA +, il-movimenti Kirk u Madsen, argumentaw li l-użu tal-kelma "omofobija" kien effettiv ħafna fi strateġija politika biex tbiddel il-pożizzjoni soċjali ta 'l-omosesswali:

"... Fi kwalunkwe kampanja biex tirbaħ is-simpatija pubblika, l-omosesswali għandhom jiġu ppreżentati bħala vittmi li jeħtieġu protezzjoni, sabiex l-eterosesswali jirnexxielhom għax-xewqa riflessa li jieħdu r-rwol ta 'protetturi ... L-omosesswali għandhom jiġu murija bħala vittmi tas-soċjetà ... Għandhom jintwerew: stampi grafiċi ta' rġiel omosesswali msawta; id-drama ta 'nuqqas ta' xogħol u akkomodazzjoni, telf ta 'kustodja tat-tfal u umiljazzjoni pubblika: il-lista tkompli ... Il-kampanja tagħna m'għandhiex titlob appoġġ dirett għal prattiki omosesswali, minflok, għandna nistabbilixxu l-ġlieda kontra d-diskriminazzjoni bħala l-kompitu ewlieni ... "(Kirk 1987).

Fi ktieb li ħareġ ftit snin wara, Kirk u Madsen enfasizzaw:

"... Filwaqt li t-terminu" omofobija "jkun iktar preċiż," omofobija "jaħdem aħjar retorikament ... billi jimplika f'forma kważi klinika li s-sentimenti anti-omosesswali huma assoċjati mal-malfunzjonijiet psikoloġiċi u n-nuqqas ta 'sigurtà psikoloġiċi ħżiena għas-saħħa tagħhom stess ..." (Kirk 1989, p. 221).

Spjegazzjonijiet Bijoloġiċi

Ġew proposti diversi mudelli kawżali ta 'attitudni kritika lejn l-attività omosesswali: personali (Smith 1971), morali (O'Donohue in Wright xnumx), imġieba (Griż 1991sensittiv (Bell 1989), mudell ta 'perċezzjoni konxja jew sensih (Hawnhekk Gonsiorek xnumx), fobiku (MacDonald 1973), kulturali (Reiter 1991) Ħafna inqas attenzjoni f'pubblikazzjonijiet xjentifiċi u popolari tax-xjenza tingħata lil mudelli ta 'rifless bijoloġiku.

Osservazzjonijiet empiriċi jippermettulna nagħmlu preżunzjoni dwar il-mekkaniżmi soċjali sottostanti ta 'attitudnijiet negattivi lejn l-attività omosesswali. Ellis u l-kollegi (2003) studjaw studenti XNUMx ta 'speċjalitajiet psikoloġiċi minn tliet universitajiet Ingliżi, li, billi jużaw żewġ skali separati, evalwaw l-attitudni lejn persuni omosesswali u l-attitudni lejn proċessi soċjali assoċjati ma' attività tal-istess sess (il-kwistjoni li tippermetti r-reġistrazzjoni ta 'sħubijiet, adozzjoni ta' tfal, eċċ. .) (Ellis 2003) Għalkemm aktar minn nofs dawk li wieġbu indikaw li qablu ma 'dikjarazzjonijiet ġenerali li jiddeskrivu l-omosesswalità bħala okkorrenza naturali għal persuna, numru ferm iżgħar ta' dawk li wieġbu qablu ma 'dikjarazzjonijiet speċifiċi (pereżempju, "is-sess m'għandux ikun importanti fiż-żwieġ, l-omosesswali jistgħu jservu fl-armata, it-tfal għandhom jiġu mgħallma il-kunċett tan-natura tan-natura tal-omosesswalità ”, eċċ.) (Ellis 2003, p. 129). Steffens (2005) mexxa studju ta ’203 student Ġermaniż billi użaw metodi speċjali biex jivvalutaw attitudnijiet miftuħa (konxji) u moħbija (mitluf minn sensih) lejn l-omosesswalità (Steffens xnumx) F'dan ix-xogħol, ġiet studjata attitudni konxja bl-użu ta 'kwestjonarji varji tat-test, u ġiet studjata attitudni sensih bl-użu ta' test għal assoċjazzjonijiet moħbija.

Instab li filwaqt li l-attitudni konxja lejn l-omosesswalità kienet pożittiva ħafna mill-ewwel daqqa t'għajn, l-attitudni mitlufa minn sensih irriżultaw li kienu ħafna agħar. Attitudni pożittiva lejn l-omosesswalità hija korrelata wkoll ma 'l-identifikazzjoni omosesswali ta' dawk li wieġbu. (Steffens xnumx, p. 50, 55). Inbar u l-kollegi (2009) urew li anki dawk l-individwi li jqisu lilhom infushom bħala grupp ta 'nies li jiffavorixxu l-attività tal-istess sess, inkonxjament iħossu disgust fil-vista tal-bews ta' nies tal-istess sess (Inbar 2009).  

Barra minn hekk, xi nies b’saqajn omosesswali jagħrfu l-istmerrija naturali għall-omosesswalità:

"... Id-dislike tal-omosesswalità fil-bnedmin huwa fil-livell ta 'rifjut rifless ..." (Mironova 2013).

L-aħħar dikjarazzjoni għandha spjegazzjoni xjentifika. Bosta awturi jemmnu li fil-kors tal-evoluzzjoni, l-hekk imsejħa. Sistema immuni tal-imġieba - kumpless ta 'reazzjonijiet riflessi sensi, li hija maħsuba biex tipproteġi mill-effetti ta' patoġeni u parassiti ġodda (Schaller f ' Forgas xnumx; Faulkner 2004; Park 2003; Filip-crawford xnumx).

Is-sistema immunitarja fl-imġieba hija bbażata fuq sensazzjoni ta ’disgust inkondizzjonalment riflessiva: individwi li jappartjenu għal gruppi soċjali mhux familjari, u speċjalment dawk li jipprattikaw azzjonijiet bijoloġikament mhux naturali fir-rigward tat-teħid tal-ikel, l-iġjene u s-sess, jippreżentaw riskju ogħla li jittrasferixxu ġodda għalhekk, speċjalment perikolużi) aġenti infettivi. Għalhekk, mal-kuntatt ma 'individwi bħal dawn, is-sistema immunitarja fl-imġieba hija attivata, u stmerrija istintiva (Filip-crawford xnumx, p. 333, 338; Curtis 2011a, 2011b; Curtis 2001) Billi l-attività sesswali bejn individwi tal-istess sess jew ta 'speċi bijoloġiċi differenti, kif ukoll li tinvolvi kadavri jew individwi immaturi, eċċ., Tirrappreżenta mġieba sesswali mhux produttiva, bijoloġikament mhux naturali, ir-reazzjoni ta' ħafna nies għad-dimostrazzjoni ta 'mġieba bħal din hija stmerrija biex tipprevjeni potenzjalment perikolużi u Kuntatt sesswali bijoloġikament ineffettiv ma 'individwi bħal dawn. Ir-relazzjoni ta 'disgust u attitudnijiet negattivi lejn dawk li mhumiex riproduttivi, inkluża l-attività sesswali, omosesswali ntweriet f'numru ta' studji (Mooijman 2016; Isqof ma xnumx; Terrizzi 2010; Olatunji 2008; Cottrell xnumx;  Hawnhekk 2000; Ma ħax 1997, 1994; Haddock xnumx). L-effetti opposti huma wkoll interessanti - sensazzjoni ta 'disgust indotta artifiċjalment tiggrava f'livell mitluf minn sensih l-attitudni lejn stampi b'temi omosesswali (Dasgupta xnumx).

L-avversjoni hija sistema ta 'adattament li ġiet iffurmata sabiex tistimula mġieba bil-għan li tevita r-riskju ta' mard (Schaller f ' Forgas xnumx; Curtis 2004, 2011b; Onn xnumx; Tybur 2009; Fessler xnumx) Din is-sistema adattiva ġiet żviluppata f'annimali biex tiffaċilita r-rikonoxximent ta 'oġġetti u sitwazzjonijiet assoċjati mar-riskju ta' infezzjoni, u, b'hekk, biex tifforma imġieba iġenika, u b'hekk tnaqqas ir-riskju ta 'kuntatt ma' mikro parassiti u makro parassiti; fl-istadju tat-tranżizzjoni tas-soċjetà umana għall-forma ta ’ultrasoċjal, il-funzjonijiet ta’ diżgust assumew ukoll karattru soċjali, li jipprovdu motiv għall-kastig ta ’mġieba anti-soċjali u biex jevitaw li jiksru l-istandards soċjali (Chapman 2009; Ma ħax 1997) Miller (1997) jemmen li l-viċi kważi dejjem jikkawża disgust. Huwa jinnota li l-karattri u l-atti vili, diżgustanti, vili huma kkundannati mir-reazzjoni istintiva interna ta 'disgust, mingħajr ma jirrikorru għall-moralizzazzjoni ta' livell ogħla (Curtis 2001) Reazzjoni individwali għall-istmerrija tvarja skont il-personalità u l-esperjenza ta 'persuna, kif ukoll skont it-tradizzjonijiet kulturali lokali u n-normi ta' mġieba (Curtis 2011b) Curtis (2011) jipprovdi lista ta 'mard infettiv li jikkawża reazzjoni assoċjattiva ta' disgust, inklużi AIDS, sifilide, eċċ. (Curtis 2011a) Gray u l-kollegi nnotaw fir-reviżjoni tagħhom (2013 griż, p. 347) li attitudni kritika lejn l-omosesswalità hija korrelata ma 'attitudni negattiva lejn l-infezzjoni bl-HIV u nies b'HIV / AIDS.

Hemm numru ta 'osservazzjonijiet dwar il-konnessjoni bejn disgust u ġudizzju morali sensi (Zhong 2006, 2010; Schall xnumx): azzjonijiet u individwi li jiksru n-normi soċjali spiss jikkawżaw disgust (Curtis 2001), reazzjonijiet fiżjoloġiċi simili u attivazzjoni ta 'reġjuni tal-moħħ huma osservati bi stmerrija bijoloġika u morali (soċjali) ()Chapman 2009; Schaich xnumx) Olatunji jinnota li sens bażiku ta 'disgust huwa assoċjat ma' stmerrija sesswali minħabba reazzjonijiet fiżjoloġiċi ġenerali, bħal rimettar (Olatunji 2008, p. 1367). Fessler u Navarette jirrimarkaw li "jidher li l-għażla naturali ffurmat mekkaniżmu li jipproteġi l-ġisem minn patoġeni u tossini, u li jelimina wkoll l-imġieba sesswali li tnaqqas is-suċċess bijoloġiku" (Fessler xnumx, p. 414). Haidt u l-kollegi jirrimarkaw li filwaqt li l-avversjoni bażika hija sistema li telimina ikel potenzjalment perikoluż, is-soċjetà umana teħtieġ li teskludi ħafna affarijiet, inklużi anormalitajiet sesswali u soċjali (Ma ħax 1997).

Ċerti attivitajiet sesswali jew imsieħba sesswali potenzjali wkoll disgust (Tybur 2013; Rozin 2009) Tybur u l-kollegi jargumentaw li minħabba li kuntatt sesswali jġorr riskji ta 'infezzjoni potenzjali minn patoġeni, kuntatt sesswali li ma jġibx benefiċċji riproduttivi jew li jġorr ir-riskju ta' disturbi ġenetiċi (i.e. kuntatt sesswali ma 'persuni tal-istess sess, tfal, jew anzjani, qraba qraba), iwassal għall-fatt li l-individwu huwa f'riskju ta 'infezzjoni, fl-istess ħin ma jkollu l-ebda opportunità li jtejjeb l-effiċjenza riproduttiva tiegħu (Tybur 2013) Jiġifieri, kuntatt sesswali bejn l-istess sess jeskludi l-possibbiltà ta 'riproduzzjoni, u huwa għalhekk li l-idea stess ta' kuntatt omosesswali tikkawża diżgust istintiv (Filip-crawford xnumx, p. 339; Curtis 2001).

Id-dehra ta 'disgust bħala reazzjoni għall-omosesswalità hija wkoll marbuta ma' l-assoċjazzjoni mat-theddida ta 'tniġġis simboliku, b'dan il-mod l-imġieba tkun attivata subkonxjament, id-direzzjoni hija li jiġi evitat ir-riskju ta' kuntatt fiżiku ma 'patoġeni u x-xewqa li "jitnaddaf" (Golec de zavala xnumx, p. 2).

Sorsi BIBLIOGRAFIĊI

1. Kazakovtsev B.A., Holland V. B., ed. Disturbi mentali u ta 'mġieba. M .: Prometheus; 2013
2. Mironova A. Jiena bisesswali u jien kontra l-moviment LGBT. "Echo Moskvy." 31.05.2013 Aċċessajt 27 f'Jannar, 2018: http://echo.msk.ru/blog/cincinna_c/1085510-echo/
3. Ponkin I.V., Kuznetsov M.N., Mikhaleva N.A. Dwar id-dritt għal valutazzjoni kritika tal-omosesswalità u dwar ir-restrizzjonijiet legali fuq l-impożizzjoni tal-omosesswalità. 21.06.2011 http://you-books.com/book/I-V-Ponkin/O-prave-na-kriticheskuyu-oczenku-gomoseksualizma-i
4. Khudiev S. Jista 'ż-żwieġ ikun tal-istess sess? Radonezh. 03.02.2010 http://radonezh.ru/analytics/mozhet-li-brak-byt-odnopolym-46998.html
5. Adams M, Bell LA, Griffin P, eds. Tagħlim għad-Diversità u Ġustizzja Soċjali. 2 ed. New York: Routledge; 2007 https://doi.org/10.4324/9780203940822
6. AP 2009 (Associated Press) .Carrie Prejean tgħid li ġiet mitluba tiskuża ruħha għall-kummenti taż-żwieġ omosesswali, iżda rrifjutat. New York Daily News. April 27, 2009.
7. Ayyar R. George Weinberg: L-Imħabba hija Konspiratorja, Devjanti & Maġika. 01.11.2002. GayToday. Aċċessat fis-27 ta 'Jannar, 2018. http://gaytoday.com/interview/110102in.asp    
8. Qanpiena NK. AIDS u nisa: Fadal kwistjonijiet etiċi. AIDS Edukazzjoni u Prevenzjoni. 1989; 1 (1): 22-30.
9. Isqof CJ. Reazzjonijiet emozzjonali ta 'l-Irġiel Eterosesswali għal Immaġini Gay. Ġurnal ta ’l-Omosesswalità. 2015; 62: 51-66. https://doi.org/10.1080/00918369.2014.957125
10. Ċentri għall-Kontroll u l-Prevenzjoni tal-Mard. (Xnumx) Syphilis MSM (Irġiel Li Jagħmlu Sess Ma 'L-Irġiel). Aċċessajt 2014 f'Jannar, 27: http://www.cdc.gov/std/syphilis/stdfact-msm-syphilis.htm  
11. Ċentri għall-Kontroll u l-Prevenzjoni tal-Mard. (Xnumx) HIV fost irġiel omosesswali u bisesswali. Aċċessajt 2015 f'Jannar, 27:http://www.cdc.gov/hiv/group/msm/index.html#refb
12. Chapman H, Kim D, Susskind J, Anderson A. B'togħma ħażina: evidenza għall-oriġini orali ta 'disgust morali. Xjenza. 2009; 323: 1222-1226. https://doi.org/10.1126/science.1165565
13. Costa AB, Bandeira DR, Nardi HC. Reviżjoni sistematika ta 'strumenti li jkejlu l-omofobija u kostruzzjonijiet relatati. J Appl Soc Psychol. 2013; 43: 1324 - 1332. https://doi.org/10.1111/jasp.12140
14. Cottrell CA, Neuberg SL. Reazzjonijiet emozzjonali differenti għal gruppi differenti: Approċċ soċjo-funzjonali bbażat fuq it-theddid għall-preġudizzju. Il-Ġurnal tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali. 2005; 88: 770-789. https://doi.org/10.1037/0022-3514.88.5.770
15. Curtis V, Aunger R, Rabie T. Prova li d-diżgust evolviet biex tipproteġi mir-riskju ta 'mard. Proċedimenti tas-soċjetà rjali B. Xjenzi bijoloġiċi. 2004; 271 (4): 131-133. https://doi.org/10.1098/rsbl.2003.0144
16. Curtis V, Biran A. Ħmieġ, disgust, u mard: hija l-iġjene fil-ġeni tagħna? Perspettiva Biol Med. 2001; 44: 17 - 31. https://doi.org/10.1353/pbm.2001.0001
17. Curtis V, de Barra M, Aunger R. Id-diżgust bħala sistema adattiva għall-imġieba biex tevita l-mard. Phil Trans R Soc B. 2011a; 366: 389-401. https://doi.org/10.1098/rstb.2010.0117
18. Curtis V. Għaliex jiddispjaċih. Phil Trans R Soc B. 2011b; 366: 3478-3490. https://doi.org/10.1098/rstb.2011.0165
19. Dasgupta N, DeSteno D, Williams LA, Hunsinger M. Fanning tal-fjammi tal-preġudizzju: L-influwenza ta 'emozzjonijiet inċidentali speċifiċi fuq preġudizzju impliċitu. Emozzjoni 2009; 9: 585-591. http://dx.doi.org/10.1037/a0015961
20. Ellis SJ, Kitzinger C, Wilkinson S. Attitudnijiet Lejn il-Lesbjani u l-Irġiel Gay u Appoġġ għal Drittijiet tal-Bniedem Lesbjani u Gay Fost Studenti tal-Psikoloġija. Ġurnal ta ’l-Omosesswalità. 2003; 44 (1): 121-138. https://doi.org/10.1300/J082v44n01_07
21. Dictionaries Living Oxford Ingliż. Definizzjoni ta 'omofobija bl-Ingliż. Oriġini. Aċċessajt Jannar 27, 2018. https://en.oxforddictionaries.com/definition/homophobia
22. Riżoluzzjoni tal-Parlament Ewropew dwar l-omofobija fl-Ewropa. P6_TA (2006) 0018. 18 Jannar, 2006. Strasburgu. Aċċessajt Jannar 27, 2018. http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2006-0018+0+DOC+XML+V0//EN
23. Faulkner J, Schaller M, Park JH, Duncan LA. Mekkaniżmi ta 'evitar tal-mard u attitudnijiet xenofobiċi kontemporanji. Proċessi tal-Grupp u Mġiba tal-Intergroup. 2004; 7: 333-353. https://doi.org/10.1177/1368430204046142
24. Fessler DMT, Eng SJ, Navarrete CD. Sensittività elevata ta 'disgust fl-ewwel trimestru tat-tqala: evidenza li tappoġġja l-ipoteżi tal-profilassi kumpensatorja. Evol Hum Behav. 2005; 26: 344-351. https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2004.12.001
25. Fessler DMT, CD Navarrete. Varjazzjoni speċifika għad-dominju fis-sensittività ta 'disgust matul iċ-ċiklu mestrwali. Evoluzzjoni u Mġieba tal-Bniedem. 2003; 24: 406-417. https://doi.org/10.1016/s1090-5138(03)00054-0
26. Filip-Crawford G, Neuberg SL. L-omosesswalità u l-Ideoloġija Pro-Gay bħala Patogeni? Implikazzjonijiet ta 'Mudell ta' Lay Mifrux mill-Mard għall-Fehim ta 'Mġieba Anti-Gay. Reviżjoni tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali. 2016; 20 (4): 332-364. https://doi.org/10.1177/1088868315601613
27. Fyfe B. Ġiet ikkunsidrata mill-ġdid “omofobija” jew preġudizzju omosesswali. Arch Sex Behav. 1983; 12: 549. https://doi.org/10.1007/bf01542216
28. Golec de Zavala A, Waldzus S, Cypryanska M. Preġudizzju lejn irġiel omosesswali u ħtieġa għal tindif fiżiku. Il-Ġurnal tal-Psikoloġija Soċjali Esperimentali. 2014; 54: 1-10. http://dx.doi.org/10.1016/j.jesp.2014.04.001
29. Gray C, Russell P, Blockley S. L-effetti fuq l-imġiba tgħin biex tilbes identifikazzjoni pro-omosesswali. Ġurnal Brittaniku tal-Psikoloġija Soċjali. 1991; 30 (2): 171-178. http://dx.doi.org/10.1111/j.2044-8309.1991.tb00934.x
30. Gray JA, Robinson BBE, Coleman E, Bockting WO. Reviżjoni Sistematika ta 'Strumenti li Jkejlu l-Attitudnijiet Lejn l-Irġiel Omosesswali. Ġurnal tar-Riċerka tas-Sess. 2013; 50: 3-4: 329-352. https://doi.org/10.1080/00224499.2012.746279
31. Grimes W. George Weinberg Imut bi 87; Magħluq "Omofobija" Wara li Naraw il-Biża 'tal-Gays. In-New York Times. 22.03.2017 Aċċessajt Jannar 27, 2018.https://www.nytimes.com/2017/03/22/us/george-weinberg-dead-coined-homophobia.html
32. Haaga DA. “Omofobija”? Ġurnal tal-Imġieba Soċjali u l-Personalità. 1991; 6 (1): 171-174.
33. Haddock G, MP Zanna, Esses VM. L-evalwazzjoni tal-istruttura ta 'attitudnijiet ta' preġudizzju: Il-każ ta 'attitudnijiet lejn l-omosesswali. Il-Ġurnal tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali. 1993; 65: 1105-1118. https://doi.org/10.1037//0022-3514.65.6.1105
34. Haidt J, McCauley C, Rozin P. Differenzi individwali fis-sensittività għad-disgust: Kampjun fuq skala ta 'seba' oqsma ta 'l-irbit tad-disgust. Personalità u Differenzi Individwali. 1994; 16: 701-713. https://doi.org/10.1016/0191-8869(94)90212-7
35. Haidt J, Rozin P, McCauley C, Imada S. Korp, psikja, u kultura: ir-relazzjoni ta 'disgust lejn il-moralità. Psikoloġija u Soċjetajiet li qed Jiżviluppaw. 1997; 9 (1): 107 - 131. https://doi.org/10.1177/097133369700900105
36. Hawn GM. Lil hinn mill- "Omofobija": Naħsbu dwar Preġudizzju Sesswali u Stigma fis-Seklu Għoxrin. Sex Res Soc Politika. 2004; 1 (2): 6 - 24. https://doi.org/10.1525/srsp.2004.1.2.6
37. Hawn GM. Stigma, preġudizzju u vjolenza kontra l-lesbjani u l-irġiel omosesswali. Fi: Gonsiorek J, Weinrich J, eds. L-omosesswalità: Implikazzjonijiet tar-riċerka għall-politika pubblika. Newbury Park, CA: Sage; 1991: 60-80
38. Hawn GM. Il-kuntest tal-vjolenza kontra l-omosesswali: Noti dwar l-Eterożiżmu kulturali u psikoloġiku. Il-Ġurnal tal-Vjolenza Interpersonali. 1990; 5: 316-333. https://doi.org/10.1177/088626090005003006
39. Hawn GM. Il-psikoloġija tal-preġudizzju sesswali. Direzzjonijiet Kurrenti fix-Xjenza Psikoloġika. 2000; 9: 19-22. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00051
40. Olanda E. In-Natura tal-Omosesswalità: Vindikazzjoni għal Attivisti Omosesswali u d-Dritt Reliġjuż. New York: iUniverse; Xnumx
41. Hudson WW, Ricketts WA. Strateġija għall-kejl tal-omofobija. Ġurnal ta ’l-Omosesswalità. 1988; 5: 356-371. https://doi.org/10.1300/j082v05n04_02
42. Inbar Y, Pizarro DA, Knobe J, Bloom P. Sensittività ta ’disgust tbassar diżapprovazzjoni intuwittiva tal-omosesswali. Emot Wash DC. 2009; 9 (3): 435-439. https://doi.org/10.1037/a0015960
43. Klassifikazzjoni Statistika Internazzjonali tal-Mard u Problemi tas-Saħħa Relatati. 10th reviżjoni. Organizzazzjoni Dinjija tas-Saħħa. 1992 http://apps.who.int/classifications/icd10/browse/2016/en
44. Kirk M, Erastes P (Hunter Madsen uża "Erastes Pill" bħala alias). It-Tisħiħ mill-Ġdid tal-Amerika Dritta. Gwida Novembru 1987. Aċċessajt 27 f'Jannar, 2018: http://library.gayhomeland.org/0018/EN/EN_Overhauling_Straight.htm      
45. Kirk M, Madsen H. After the ball: kif l-Amerika se tirbaħ il-biża 'u l-mibegħda tagħha għall-omosesswali fis-snin 90. Doubleday; 1989
46. Kitzinger C. Il-kostruzzjoni soċjali tal-lesbjaniżmu. Londra: Sage; 1987
47. Kohut A, et al. Id-Diviżjoni Globali dwar l-Omosesswalità. Pew Proġett Attitudnijiet Globali. 04.06.2013, 27.05.2014 aġġornat. Aċċessajt Marzu 1, 2018. http://www.pewglobal.org/files/2014/05/Pew-Global-Attitudes-Homosexuality-Report-REVISED-MAY-27-2014.pdf
48. Kranz R, Cusick T. Drittijiet tal-omosesswali. New York: Fatti dwar File, Inc; 2000
49. Logan CR. Omiofobija? Le, Homopredjudice. Ġurnal ta ’l-Omosesswalità. 1996 Vol. 31 (3), 31-53. https://doi.org/10.1300/J082v31n03_03
50. Lumby ME. Omiofobija: It-tfittxija għal skala valida. Ġurnal ta ’l-Omosesswalità. 1976; 2 (1): 39-47. http://dx.doi.org/10.1300/J082v02n01_04
51. MacDonald AP, Huggins J, Young S, Swanson RA. Attitudnijiet lejn l-omosesswalità: Il-preservazzjoni tal-moralità sesswali jew l-istandard doppju? Ġurnal ta ’Konsulenza u Psikoloġija Klinika. 1973; 40 (1): 161. http://dx.doi.org/10.1037/h0033943
52. Milham J, San Miguel CL, Kellog R. Fattur - Konċettwalizzazzjoni Analitika ta 'Attitudnijiet Lejn Omosesswali maskili u Nisa. Ġurnal ta ’l-Omosesswalità. 1976; 2 (1): 3-10. https://doi.org/10.1300/j082v02n01_01
53. Mooijman M, Stern C. Meta Tieħu Perspettiva toħloq theddida ta 'motivazzjoni: Il-Każ ta' Konserviżmu, Imġieba Sesswali tal-Istess sess, u Attitudnijiet Anti-Gay. Bulettin tal-Personalità u l-Psikoloġija Soċjali. 2016; 42 (6): 738-754. https://doi.org/10.1177/0146167216636633
54. Morin SF, Garfinkle EM. Omofobija maskili. Ġurnal tal-Kwistjonijiet Soċjali. 1978; 34 (1): 29-47. https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1978.tb02539.x
55. Nungessor LG. Atti, Atturi, u Identitajiet Omosesswali. New York: Praeger; 1983
56. O'Donohue WT, Caselles CE. Omiofobija: Kwistjonijiet Kunċettwali, Definizzjonali u ta 'Valur. Fi: Wright RH, Cummings NA, eds. Xejriet Distruttivi fis-Saħħa Mentali: It-Triq għall-Ħsara Intenzjonata sewwa. New York u Hove: Routledge; 2005: 65-83.
57. Oaten M, Stevenson RJ, Każ TI. Id-disgust bħala mekkaniżmu li jevita l-mard. Psychol Bull. 2009; 135: 303-321. https://doi.org10.1037/a0014823
58. Olatunji bo. Id-disgust, l-iskrukulożità u l-attitudnijiet konservattivi dwar is-sess: Evidenza għal mudell ta 'omofobija medjazzjoni. Il-Ġurnal ta ’Riċerka dwar il-Personalità. 2008; 42: 1364-1369. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2008.04.001
59. Park JH, Faulkner J, Schaller M. Proċessi ta 'evitar tal-mard evolut u mġieba anti-soċjali kontemporanja: Attitudnijiet preġudizzjarji u evitar ta' persuni b'diżabilità fiżika. Ġurnal ta ’Mġiba mhux verbali. 2003; 27: 65- 87. https://doi.org/10.1023/A:1023910408854
60. Prejean C (2009). Xorta wieqfa: L-Istorja Untold tal-Ġlieda Tiegħi Kontra Gossip, Hate, u Attakki Politiċi. USA: Pubblikazzjoni Regnery.
61. Reiter L. Oriġini ta 'żvilupp tal-preġudizzju anti-omosesswali fl-irġiel u n-nisa eterosesswali. Ġurnal Kliniku tax-Xogħol Soċjali. 1991; 19: 163-175.
62. Rozin P, Haidt J, Fincher K. Minn fomm għal morali. Xjenza. 2009; 323: 1179-1180. https://doi.org/10.1126/science.1170492
63. Schaich Borg J, Lieberman D, Kiehl KA. Infezzjoni, inċest, u iniquità: tinvestiga l-korrelazzjonijiet newrali ta 'disgust u moralità. J Cogn Neurosci. 2008; 20: 1529-1546. https://doi.org/10.1162/jocn.2008.20109
64. Schaller M, Duncan LA. Is-sistema immuni tal-imġieba: l-evoluzzjoni tagħha u l-implikazzjonijiet psikoloġiċi soċjali. Fi: Forgas JP, Haselton MG, von Hippel W, eds. Evoluzzjoni u l-moħħ soċjali: Psikoloġija evoluzzjonarja u konjizzjoni soċjali.New York: Psychology Press; 2007: 293 - 307
65. Schnall S, Benton J, Harvey S. B’kuxjenza nadifa. Psychol Sci. 2008; 19: 1219-1222. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2008.02227.x
66. Sears J, Williams W. Nissolbu eterożiżiżmu u omofobija: Strateġiji li jaħdmu. New York: Columbia University Press; Xnumx
67. Shields SA, Harriman RE. Biża 'mill-omosesswalità maskili: rispons kardijaku ta' rġiel omoġeniċi baxxi u għoljin. Ġurnal ta ’l-Omosesswalità. 1984; 10: 53 - 67. https://doi.org/10.1300/j082v10n01_04
68. Smith KT. Omiofobija: Profil tal-personalità tentattiv. Rapporti Psikoloġiċi. 1971; 29: 1091 - 1094. https://doi.org/10.2466/pr0.1971.29.3f.1091
69. Smithmyer CW. Ħarsa lejn it-terminu omofobiku u d-derivattivi tiegħu bħala arma li toqtol lil dawk li japprezzaw iż-żwieġ tradizzjonali. Il-Ġurnal ta ’Perspettivi Alternattivi fix-Xjenzi Soċjali. 2011; 3: 804-808.
70. Steffens MC. Attitudnijiet impliċiti u espliċiti Lejn il-Lesbjani u l-Irġiel Gay. Ġurnal ta ’l-Omosesswalità. 2005; 49: 2: 39-66. https://doi.org/10.1300/J082v49n02_03
71. Taylor K. L-ebda fattur ta 'biża' fl-'omofobija', jiddikjara studju. The Washington Blade. 30.04.2002
72. Terrizzi JAJr, Shook NJ, Ventis WL. Id-diżgust: Tbassir ta 'konservattiviżmu soċjali u attitudnijiet ta' preġudizzju lejn l-omosesswali. Personalità u Differenzi Individwali. 2010; 49: 587-592. https://doi.org/10.1016/j.paid.2010.05.024
73. Il-Manwal Dijanjostiku u Statistiku tad-Disturbi Mentali. 5th ed. Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika Xnumx
74. Tybur JM, Lieberman D, Griskevicius V. Mikrobi, tgħammir, u moralità: differenzi individwali fi tliet oqsma funzjonali ta 'disgust. J Pers Soc Psychol. 2009; 97: 103. https://doi.org/10.1037/a0015474
75. Tybur JM, Lieberman D, Kurzban R, Descioli P. Disgust: Funzjoni u struttura evolvuti. Reviżjoni Psikoloġika. 2013; 120: 65-84. https://doi.org/10.1037/a0030778
76. Omofobija Weinberg G.: M'għandekx Projbixxi l-Kelma - Poġġiha fl-Indiċi ta 'Disturbi Mentali. Ittra editorjali. Huffington Post.06.12.2012. Aċċessajt Jannar 27, 2018. https://www.huffingtonpost.com/george-weinberg/homophobia-dont-ban-the-w_b_2253328.html
77. Weinberg G. Soċjetà u l-omosesswali b'saħħtu. Garden City, New York: Anchor Press Doubleday & Co; 1972.
78. Young-Bruehl E. L-Anatomija tal-Preġudizzji. Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts; 1996
79. Zhong CB, Liljenquist K. Aħsel dnubietek: moralita 'mhedda u tindif fiżiku. Xjenza. 2006; 313: 1451 - 1452. https://doi.org/10.1126/science.1130726
80. Zhong CB, Strejcek B, Sivanathan N. Awto nadif jista 'jagħti ġudizzju morali ħarxa. J Exp Soc Psychol. 2010; 46: 859 - 862. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2010.04.003