Gwida għall-awtoterapija ta 'l-omosesswalità bbażata fuq tletin sena ta' esperjenza terapewtika ta 'awtur li ħadem ma' aktar minn klijenti omosesswali 300.

Jiena niddedika dan il-ktieb għan-nisa u l-irġiel li huma mqanqla minn sentimenti omosesswali, iżda ma jridux jgħixu bħal omosesswali u għandhom bżonn għajnuna kostruttiva.

Dawk minsija, li l-vuċi tagħhom tinħakem, u li ma jistgħux isibu tweġibiet fis-soċjetà tagħna, li tagħraf id-dritt għall-affermazzjoni tal-individwu biss għal omosesswali miftuħa.

Dawk li huma diskriminati jekk jaħsbu jew iħossu li l-ideoloġija tal-omosesswalità innata u immutabbli hija gidba diqa, u din mhix għalihom.

Introduzzjoni

Dan il-ktieb huwa gwida għat-terapija, jew aħjar, awto-terapija tal-omosesswalità. Huwa maħsub għal nies orjentati lejn l-omosesswalita 'li jixtiequ jibdlu l- "istat" tagħhom, iżda m'għandhomx l-opportunità li jikkuntattjaw speċjalista li jifhem il-mistoqsija b'mod korrett. Tabilħaqq, m'hemmx ħafna speċjalisti bħal dawn. Ir-raġuni ewlenija għal dan hija li fl-universitajiet dan is-suġġett jinqabeż jew jiġi ttraskurat kompletament, u jekk jissemma, allura huwa fil-qafas tal-ideoloġija tan- "normalità": l-omosesswalità f'dan il-każ hija biss norma alternattiva tas-sesswalità. Għalhekk, hemm ftit wisq tobba, psikologi u terapisti fid-dinja li għandhom mill-inqas għarfien bażiku f'dan il-qasam.

Ix-xogħol indipendenti jippredomina fi kwalunkwe forma ta 'trattament ta' l-omosesswalità; madankollu, dan ma jfissirx li persuna tista 'tgħaddi kompletament mingħajr għajnuna minn barra. Kull persuna li tixtieq tegħleb il-problemi emozzjonali tagħha teħtieġ parrinu ta ’fehim u ta’ appoġġ li magħha tista ’titkellem fil-miftuħ, li tista’ tgħinha tinnota aspetti importanti tal-ħajja emozzjonali u l-motivazzjonijiet tagħha, u tiggwidahom fil-ġlieda tagħhom magħhom infushom. Mentor bħal dan m'għandux għalfejn ikun terapista professjonali, għalkemm huwa preferibbli li dan ikun (sakemm ikollu veduta tajba tas-sesswalità u l-moralità, inkella jista 'jagħmel iktar ħsara milli ġid). F'xi każijiet, dan ir-rwol jista 'jkollu t-tabib jew ragħaj bi psyche bilanċjata u b'saħħitha u l-abbiltà li empatizza. Fin-nuqqas ta 'tali, ħabib jew qarib attent u psikoloġikament b'saħħtu huwa rrakkomandat bħala parrinu.

B'rabta ma 'dak li ntqal hawn fuq, il-ktieb huwa maħsub, fost affarijiet oħra, għat-terapisti u għal dawk kollha li jittrattaw ma' omosesswali li jridu jinbidlu, għax sabiex ikunu parrinu, jeħtieġu wkoll għarfien bażiku tal-omosesswalità.

Il-perspettiva dwar il-fehim u t-terapija (awto) tal-omosesswalità offruta lill-qarrej f'dan ix-xogħol kienet ir-riżultat ta 'aktar minn tletin sena ta' riċerka u trattament ta 'aktar minn tliet mitt klijent, li magħhom ilni familjari għal ħafna snin, kif ukoll familjari ma' nies oħra li huma orjentament omosesswali. individwi (kemm "kliniċi" kif ukoll "mhux kliniċi", jiġifieri, adattati soċjalment). Fir-rigward tal-ittestjar psikoloġiku, ir-relazzjonijiet familjari, ir-relazzjonijiet mal-ġenituri u l-adattament soċjali fit-tfulija, nirrakkomanda li nirreferi għal żewġ kotba preċedenti tiegħi, L-Oriġini u t-Trattament tal-Omosesswalità, 1986, (miktuba għall-kliniċisti), biex napprofondixxu l-għarfien f'dawn il-materji. L-omosesswalità u t-Tama, 1985

Ir-rieda tajba, jew ix-xewqa li tinbidel

Fin-nuqqas ta 'determinazzjoni soda, rieda, jew "rieda tajba," l-ebda bidla mhija possibbli. F'ħafna każijiet, fil-preżenza ta 'tali intenzjoni, is-sitwazzjoni ttejjeb b'mod sinifikanti, f'xi każijiet, iseħħ tibdil intern profond tal-emozzjonalità newrotika, akkumpanjat minn bidla fil-preferenzi sesswali.

Imma min għandu, hi xewqa tajba li tbiddel? Il-biċċa l-kbira tal-omosesswali, inklużi dawk li jipproklamaw lilhom infushom "omosesswali," għad għandhom ix-xewqa li jkunu normali - huwa biss li ħafna drabi jiġi mrażżan. Madankollu, ftit huma dawk li verament ifittxu bidla b'konsistenza u perseveranza, u mhux biss jaġixxu skont il-burdata tagħhom. Anki dawk li huma determinati li jiġġieldu kontra l-omosesswalità tagħhom spiss ikollhom indulġenza sigrieta fl-isfond ta ’xewqat seduċenti omosesswali. Għalhekk, għall-maġġoranza, ix-xewqa tajba tibqa 'dgħajfa; barra minn hekk, huwa mminat serjament minn sejħiet pubbliċi biex "taċċetta l-omosesswalità tiegħek."

Biex iżżomm id-determinazzjoni, huwa meħtieġ li tiżviluppa lilek innifsek motivaturi bħal:

• fehma ċara ta 'l-omosesswalità bħala xi ħaġa mhux naturali;

• twemmin morali u / jew reliġjuż sod;

• fil-każ taż-żwieġ - ix-xewqa li tittejjeb ir-relazzjoni matrimonjali eżistenti (komunikazzjoni reċiproka, eċċ. - x'inhu sinifikanti fiż-żwieġ minbarra s-sess).

Li jkollok motivazzjoni normali mhux l-istess bħall-awto-flagellazzjoni, il-mibegħda lilek innifsek, jew li timimament taqbel mal-liġijiet morali fuq il-bażi unika li huma preskritti mis-soċjetà jew mir-reliġjon. Anzi, tfisser li jkollok sensazzjoni kalma u soda li l-omosesswalità hija inkompatibbli mal-maturità psikoloġika u / jew il-purità morali, ma ’attitudnijiet ta’ kuxjenza u responsabbiltà quddiem Alla. Għalhekk, għal eżitu ta 'suċċess ta' terapija, tisħiħ kostanti tad-determinazzjoni tiegħu stess li jiġġieled in-naħa omosesswali tal-personalità tiegħu.

Sejbiet

Huwa mifhum sew li ħafna minn dawk li qed ifittxu fejqan mill-omosesswalità, u persuni oħra interessati jridu jkunu jafu l- "persentaġġ ta 'nies imfejqa". Madankollu, statistika sempliċi mhix biżżejjed biex tinġabar informazzjoni kompleta għal ġudizzju bilanċjat. Fl-esperjenza tiegħi, 10 sa 15 fil-mija ta 'dawk li jibdew it-terapija jiksbu fejqan "radikali" (30% iwaqqfu t-terapija fi ftit xhur). Dan ifisser li wara snin wara t-tmiem tat-terapija, is-sentimenti omosesswali ma jerġgħux lura għalihom, huma komdi fl-eterosesswalità tagħhom - il-bidliet japprofondixxu dan biss maż-żmien; finalment, it-tielet u indispensabbli kriterju għal bidla "radikali" huwa li qed jagħmlu progress kbir f'termini ta 'emozzjonalità u maturità ġenerali. L-aħħar aspett huwa ta 'importanza kritika, għaliex l-omosesswalità mhix biss "preferenza", iżda manifestazzjoni ta' personalità newrotika speċifika. Pereżempju, rajt bosta każijiet ta 'bidla sorprendentement rapida u sħiħa fil-preferenzi omosesswali għal eterosesswali f'pazjenti b'paranojja moħbija qabel. Dawn huma każijiet ta '"sostituzzjoni tas-sintomi" vera li jagħtuna għarfien dwar il-fatt kliniku li l-omosesswalità hija iktar minn disturb funzjonali fl-isfera sesswali.

Ħafna minn dawk li regolarment jirrikorru għall-metodi diskussi hawn għandhom titjib reali wara ftit (medja minn tlieta sa ħames) snin ta 'terapija. Ix-xewqat u l-fantasiji omosesswali tagħhom idgħajfu jew jisparixxu, l-eterosesswalità timmanifesta ruħha jew titjieb b'mod sinifikanti, u l-livell ta 'newrotizzazzjoni jonqos. Xi wħud (iżda mhux kollha), madankollu, perjodikament jesperjenzaw rikaduti (minħabba l-istress, pereżempju), u jirritornaw għall-fantasiji omosesswali antiki tagħhom; imma, jekk terġa 'tibda t-taqbida, tgħaddi pjuttost dalwaqt.

Din l-istampa hija ħafna iktar ottimista minn dik li attivisti omosesswali qed jippruvaw jippreżentaw lilna, li qed jiddefendu l-interessi tagħhom fil-promozzjoni tal-idea tal-irriversibilità tal-omosesswalità. Min-naħa l-oħra, il-kisba ta 'suċċess mhix faċli daqs xi kultant isostnu xi dilettanti omosesswali. L-ewwelnett, il-proċess tal-bidla ġeneralment jieħu mill-inqas tlieta sa ħames snin, minkejja l-progress kollu li sar fi żmien iqsar. Barra minn hekk, bidliet bħal dawn jirrikjedu perseveranza, prontezza biex tkun sodisfatt b'passi żgħar, rebħiet żgħar fil-ħajja ta 'kuljum minflok tistenna fejqan drammatiku malajr. Ir-riżultati tal-proċess tal-bidla ma jiddiżappuntawx meta nirrealizzaw li persuna li tkun qed tgħaddi minnha nnifisha (terapija) terapija tgħaddi minn ristrutturar jew ri-edukazzjoni tal-personalità mhux iffurmata u immatura tagħha. M'għandekx għalfejn taħseb li m'għandekx anki tipprova tibda terapija jekk ir-riżultat tagħha ma jkunx l-għibien sħiħ ta 'l-inklinazzjonijiet omosesswali kollha. Anzi bil-kontra, omosesswali jista ’jibbenefika biss minn dan il-proċess: l-ossessjoni bis-sess tisparixxi fi kważi l-każijiet kollha, u hu jibda jħossu ferħan u b’saħħtu bl-attitudni l-ġdida tiegħu u, ovvjament, bl-istil ta’ ħajja. Bejn il-fejqan komplet u, min-naħa l-oħra, biss progress żgħir jew temporanju (f'20% ta 'dawk li komplew it-terapija) hemm kontinwum kbir ta' bidliet pożittivi. Fi kwalunkwe każ, anki dawk li għamlu l-inqas progress fit-titjib tal-kundizzjoni tagħhom stess normalment jillimitaw b'mod sinifikanti l-kuntatti omosesswali tagħhom, li jistgħu jitqiesu bħala akkwist kemm fis-sens morali kif ukoll fis-sens ta 'saħħa fiżika, waqt li wieħed iżomm f'moħħu l-epidemija ta' l-AIDS. (L-informazzjoni dwar mard trażmess sesswalment u l-prospetti għall-omosesswali hija iktar minn allarmanti).

Fil-qosor, fil-każ tal-omosesswalità, qed nittrattaw l-istess ħaġa bħal f'newrożi oħra: ksenofobija, ossessjonijiet, depressjoni jew anomaliji sesswali. L-iktar ħaġa raġonevoli hija li tagħmel xi ħaġa kontra dan, minkejja n-nefqa kbira tal-enerġija u l-abbandun tal-pjaċiri u l-illużjonijiet. Ħafna omosesswali fil-fatt jafu dan, iżda minħabba r-riluttanza tagħhom li jaraw dak ovvju, jippruvaw jikkonvinċu lilhom infushom li l-orjentazzjoni tagħhom hija normali u jirrabjaw meta jiffaċċjaw theddida għall-ħolma tagħhom jew jaħarbu mir-realtà. Huma jħobbu jesaġeraw id-diffikultajiet tat-trattament u, ovvjament, jibqgħu għomja għall-benefiċċji li ġġib anke l-iżgħar bidla għall-aħjar. Imma n-nies jirrifjutaw terapija għall-artrite rewmatika jew il-kanċer, minkejja l-fatt li dawn it-terapiji ma jwasslux għal fejqan komplet tal-kategoriji kollha ta 'pazjenti?

Is-suċċess tal-moviment ex-omosesswali u approċċi terapewtiċi oħra

Fil-moviment ex-gay dejjem jikber, wieħed jista 'jiltaqa' ma 'numru dejjem jiżdied ta' dawk li tejbu b'mod sinifikanti l-kundizzjoni tagħhom jew saħansitra rkupraw. Fil-prattika tagħhom, dawn il-gruppi u organizzazzjonijiet jużaw taħlita ta 'psikoloġija u prinċipji u metodi Kristjani, waqt li jagħtu attenzjoni partikolari għall-kwistjoni ta' ġlieda interna. Il-pazjent Nisrani għandu vantaġġ fit-terapija, għaliex il-fidi fil-Kelma ta 'Alla mhux distorta tagħtih l-orjentazzjoni t-tajba fil-ħajja, issaħħaħ ir-rieda tiegħu meta topponi n-naħa mudlama tal-personalità tiegħu u tistinka għas-safa morali. Minkejja xi inkonsistenzi (pereżempju, xi kultant tendenza entużjastika żżejjed u kemmxejn immatura biex "tixhed" u tistenna "miraklu" faċli), dan il-moviment Nisrani għandu xi ħaġa li nistgħu nitgħallmu (madankollu din il-lezzjoni tista 'titgħallem ukoll fil-prattika privata) . I mean li it-terapija ta ’l-omosesswalità trid tittratta simultanjament mal-psikoloġija, l-ispiritwalità u l-moralità - sa punt ferm akbar mit-terapija ta 'numru ta' newrożi oħra. Meta tapplika sforzi spiritwali, persuna titgħallem tisma ’leħen il-kuxjenza, li tgħidlu dwar l-inkompatibbiltà tal-istil ta’ ħajja omosesswali kemm mal-istat tad-dinja reali fil-ħsibijiet kif ukoll bir-reliġjożità ġenwina. Tant omosesswali jippruvaw l-almu tagħhom biex jirrikonċiljaw l-irrikonċiljabbli u jimmaġinaw li jistgħu jemmnu u jmexxu stil ta ’ħajja omosesswali fl-istess ħin. L-artifiċjalità u l-ingann ta ’aspirazzjonijiet bħal dawn huma ovvji: jispiċċaw b’ritorn għal stil ta’ ħajja omosesswali u bl-oblivju tal-Kristjaneżmu, jew - għall-fini tal-kuxjenza tan-nifs - il-ħolqien tal-verżjoni tagħhom tal-Kristjaneżmu kompatibbli ma ’l-omosesswalità. Fir-rigward tat-terapija tal-omosesswalità, l-aħjar riżultati jistgħu jinkisbu billi tistrieħ fuq il-kombinazzjoni ta 'elementi spiritwali u morali mal-kisbiet tal-psikoloġija.

Ma rrid lil ħadd li jkollu l-impressjoni li qed innaqqas il-valur ta ’approċċi u metodi oħra hekk kif isiru familjari mal-fehmiet tiegħi dwar l-omosesswalità u t-terapija tagħha. Jidhirli li t-teoriji u t-terapiji psikoloġiċi moderni għandhom ħafna iktar xebh mid-differenzi. B’mod partikolari, dan jikkonċerna l-fehma tal-omosesswalità bħala problema ta ’identità tal-ġeneru - din hija kondiviża minn kważi kulħadd. Barra minn hekk, metodi terapewtiċi fil-prattika jistgħu jvarjaw ħafna inqas milli jidher jekk jiġu mqabbla biss kotba tat-test. Huma verament jikkoinċidu f'ħafna modi. U għandi rispett kbir lejn il-kollegi kollha tiegħi li jaħdmu f'dan il-qasam, jippruvaw isolvu l-misteri tal-omosesswalità u jgħinu lil dawk li jbatu jsibu l-identità tagħhom.

Hawnhekk nipproponi liema, fl-opinjoni tiegħi, hija l-aħjar taħlita ta 'teoriji varji u ideat li minnhom jitwieldu l-aktar metodi effettivi ta' awtoterapija. Iktar ma jkunu eżatti l-osservazzjonijiet u l-konklużjonijiet tagħna, iktar il-klijent tagħna jkun kapaċi jifhem lilu nnifsu, u dan, min-naħa tiegħu, jaffettwa direttament kemm jista 'jtejjeb il-kundizzjoni tiegħu.

1. X'inhi l-omosesswalità

Reviżjoni psikoloġika qasira

Sabiex il-qarrej jifforma idea ċara ta 'dak li jingħad hawn taħt, l-ewwel nissottolinjaw il-karatteristiċi distintivi tal-pożizzjoni tagħna.

1. L-approċċ tagħna huwa bbażat fuq il-kunċett ta 'awto-ħasra mitlufa minn sensih, u aħna nikkunsidraw din il-ħasra l-ewwel u l-element ewlieni tal-omosesswalità. L-omosesswali ma jagħżilx konxjament il-ħasra tiegħu nnifsu, jekk jista 'ngħid hekk jeżisti waħdu, jiġġenera u jsaħħaħ l-imġieba "masokistika" tiegħu. Fil-fatt, l-attrazzjoni omosesswali, kif ukoll is-sentiment ta 'inferjorità bejn is-sessi, huma fihom infushom manifestazzjoni ta' din l-awto-ħasra. Dan il-fehim jikkoinċidi ma 'l-opinjoni u l-osservazzjonijiet ta' Alfred Adler (1930, il-kumpless ta 'inferjorità u x-xewqa għal kumpens bħala riparazzjoni ta' inferjorità huma deskritti), il-psikoanalista Awstro-Amerikan Edmund Bergler (1957, l-omosesswalità hija kkunsidrata bħala "masokiżmu mentali") u l-psikjatra Olandiż Johan Arndt (1961, il-kunċett huwa ppreżentat ħasra kompulsiva lilek innifsek).

2. Minħabba l-preżenza ta 'kumpless ta' inferjorità bejn is-sessi, omosesswali jibqa 'fil-biċċa l-kbira "tifel", "żagħżugħ" - dan il-fenomenu huwa magħruf bħala infantiliżmu. Dan il-kunċett Freudjan ġie applikat għall-omosesswalità minn Wilhelm Steckel (1922), li jikkorrispondi għall-kunċett modern tat- "tifel ta 'ġewwa mill-passat" (psikjatra tat-tfal Amerikan Missldine, 1963, Harris, 1973, u oħrajn).

3. Ċerta attitudni tal-ġenituri jew ir-relazzjoni bejn it-tifel u l-ġenitur jistgħu jistabbilixxu predispożizzjoni għall-iżvilupp ta 'kumpless ta' inferjorità omosesswali; madankollu, in-nuqqas ta 'aċċettazzjoni fi grupp ta' nies tal-istess sess huwa ħafna iktar importanti minn fattur ta 'predispożizzjoni. Il-psikoanalisi tradizzjonali tnaqqas kull tfixkil fl-iżvilupp emozzjonali u n-newrożi għal relazzjoni disturbata bejn tifel u ġenitur. Mingħajr ma niċħdu l-importanza kbira tar-relazzjoni bejn il-ġenitur u t-tifel, naraw, madankollu, li l-fattur determinanti aħħari huwa l-istima personali tal-ġeneru tal-adolexxenti meta mqabbel ma 'sħabhom tal-istess sess. F'dan, aħna nikkoinċidu ma 'rappreżentanti tan-neo-psikoanalisi, bħal Karen Horney (1950) u Johan Arndt (1961), kif ukoll ma' teoristi tal-istima personali, per eżempju, Karl Rogers (1951) u oħrajn.

4. Il-biża 'ta' membri tas-sess oppost hija frekwenti (psikoanalisti Ferenczi, 1914, 1950; Fenichel 1945), iżda mhux il-kawża ewlenija ta 'inklinazzjonijiet omosesswali. Pjuttost, din il-biża ’titkellem dwar sintomi ta’ sens ta ’inferjorità bejn is-sessi, li, tabilħaqq, jistgħu jiġu pprovokati minn membri tas-sess oppost, li l-aspettattivi sesswali tagħhom l-omosesswali jqisu lilu nnifsu li ma jistax jilħaq.

5. Li ssegwi xewqat omosesswali twassal għal vizzju sesswali. Dawk li jsegwu din it-triq qed jiffaċċjaw żewġ problemi: kumpless ta ’inferjorità bejn is-sessi u vizzju sesswali indipendenti (li huwa komparabbli mas-sitwazzjoni ta’ newrotiku li għandu problemi bl-alkoħol). Il-psikjatra Amerikan Lawrence J. Hatterer (1980) kiteb dwar dan is-sindromu doppju tal-vizzju tad-divertiment.

6. Fit-terapija (awto-), l-abbiltà li tieħu gost minnu nnifsu għandha rwol speċjali. Dwar is-suġġett tal-awtoironja, Adler kiteb, dwar "iperdrammatizzazzjoni" - Arndt, huma magħrufa l-ideat tat-terapista komportamentali Stample (1967) dwar "implosjoni" u l-psikjatra Awstrijak Viktor Frankl (1975) dwar "intenzjoni paradossali".

7. U fl-aħħarnett, billi l-attrazzjonijiet omosesswali joriġinaw fl-awto-fokus jew l- "egofilija" ta 'personalità immatura (dan it-terminu ġie introdott minn Murray, 1953), l-awto / terapija tiffoka fuq l-akkwist ta' kwalitajiet universali u morali bħal dawn li jeliminaw din il-konċentrazzjoni u jżidu l-abbiltà li tħobb lil ħaddieħor.

Anormalità

Ovvjament, il-maġġoranza assoluta tan-nies għadhom jemmnu li l-omosesswalità, jiġifieri l-attrazzjoni sesswali għal membri tal-istess sess, flimkien ma 'dgħjufija sinifikanti tal-attrazzjoni eterosesswali, hija anormali. Jien ngħid "xorta" għax dan l-aħħar konna ffaċċjati bi propaganda attiva ta '"normalità" minn ideologi injoranti u partiġġjani mill-politika u l-isfera soċjali li jmexxu l-midja, il-politika u parti kbira mid-dinja akkademika. B'differenza mill-elite soċjali, ħafna min-nies komuni għadhom ma tilfux is-sens komun tagħhom, għalkemm huma mġiegħla jaċċettaw il-miżuri soċjali offruti minn omosesswali emanċipati bl-ideoloġija tagħhom ta '"drittijiet ugwali". In-nies ordinarji ma jistgħux ma jarawx li hemm xi ħaġa ħażina f’dawk in-nies li, fiżjoloġikament irġiel u nisa, ma jħossuhomx attirati mill-oġġetti naturali tal-istint sesswali. Għall-mistoqsija mħawda ta 'ħafna, kif huwa possibbli li "nies edukati" jistgħu jemmnu li l-omosesswalità hija normali, forsi l-aħjar tweġiba tkun id-dikjarazzjoni ta' George Orwell li hemm affarijiet fid-dinja "tant stupidi li l-intellettwali biss jistgħu jemmnu fihom. " Dan il-fenomenu mhux ġdid: ħafna xjenzati magħrufa fil-Ġermanja fis-snin tletin bdew "jemmnu" fl-ideoloġija razzista "korretta". L-istint tal-merħla, id-dgħjufija u x-xewqa morbida li "jappartjenu" tagħmilhom jissagrifikaw ġudizzju indipendenti.

Jekk persuna tkun bil-ġuħ, iżda fil-livell ta ’sentimenti bl-orrur tirrifjuta l-ikel, ngħidu li tbati minn diżordni - l-anoreksja. Jekk xi ħadd ma jħossx kompassjoni fil-vista ta ’dawk li jsofru, jew, agħar minn hekk, igawdiha, imma fl-istess ħin isir sentimentali fil-vista ta’ kitten abbandunat, aħna nagħrfu dan bħala disturb emozzjonali, psikopatija. Eċċ. Madankollu, meta adult ma jiġix imqanqal erotikament minn membri tas-sess oppost, u fl-istess ħin ifittex obsessivament għal sieħba tal-istess sess, ksur bħal dan tal-istint sesswali huwa kkunsidrat bħala "b'saħħtu". Forsi allura l-pedofelija hija normali, kif diġà jiddikjaraw l-avukati tagħha? U l-esibizzjoniżmu? Gerontophilia (attrazzjoni għall-anzjani fin-nuqqas ta 'eterosesswalità normali), fetishism (tqanqil sesswali mill-vista ta' żarbuna tal-mara b'indifferenza għall-ġisem femminili), voyeurism? Se nħalli fil-ġenb id-devjazzjonijiet aktar strambi iżda fortunatament inqas komuni.

Omosesswali militanti jippruvaw jimbuttaw l-idea tan-normalità tagħhom billi jippreżentaw ruħhom bħala vittmi ta 'diskriminazzjoni, jappellaw għal sentimenti ta' kompassjoni, ġustizzja u istint biex jipproteġu d-dgħajfin, minflok jikkonvinċu b'evidenza razzjonali. Dan juri li huma konxji mid-dgħjufija loġika tal-pożizzjoni tagħhom, u jippruvaw jikkumpensaw għal dan bi predikazzjoni passjonata u emozzjonali. Id-diskussjoni fattwali ma 'dan it-tip ta' nies hija kważi impossibbli, għaliex jirrifjutaw li jqisu kwalunkwe opinjoni li ma tikkoinċidix mal-idea tagħhom ta 'normalità. Madankollu, huma stess jemmnu dan fil-fond ta ’qalbhom?

"Ġellieda" bħal dawn jistgħu jirnexxilhom joħolqu martirju għalihom infushom - pereżempju, ommijiethom spiss jemmnu f'dan. F'belt Ġermaniża, rajt grupp ta 'ġenituri omosesswali magħqudin biex jiddefendu d- "drittijiet" ta' wliedhom. Huma kienu inqas aggressivi fir-raġunament irrazzjonali tagħhom minn uliedhom. Xi ommijiet aġixxew bħallikieku xi ħadd kien qed jidħol fil-ħajja tat-tifel maħbub tagħhom, filwaqt li kienet sempliċement kwistjoni li tirrikonoxxi l-omosesswalità bħala stat newrotiku.

Ir-rwol tal-shortcuts

Meta persuna tidentifika ruħha bħala rappreżentant ta’ tip speċjali ta’ umanità (“Jiena omosesswali,” “Jien gay,” “Jien lesbjana”), tidħol fi triq perikoluża mil-lat psikoloġiku – bħallikieku hija essenzjalment differenti minn eterosesswali. Iva, wara snin ta 'ġlieda u ansjetà, dan jista' jġib xi serħan, iżda fl-istess ħin hija triq li twassal għat-telfa. Persuna li tidentifika bħala omosesswali tieħu r-rwol ta’ barrani sħiħ. Dan huwa r-rwol tal-eroj traġiku. Awtovalutazzjoni sobria u realistika tkun eżattament l-oppost: “Għandi dawn il-fantasiji u xewqat, imma nirrifjuta li nammetti li jien “gay” u nġib ruħi kif xieraq.”

Naturalment, ir-rwol iħallas dividendi: jgħin biex tħossok innifsek fost omosesswali oħra, temporanjament ittaffi t-tensjoni li tinħoloq mill-ħtieġa li tirreżisti l-attrazzjonijiet omosesswali, jagħti sodisfazzjon emozzjonali milli tħossok bħala eroj speċjali ta ’traġedja mifhum ħażin (tkun kemm tkun inkonxja), - u, ovvjament, iġġib pjaċir minn avventuri sesswali. Waħda mill-eks lesbjani, waqt li fakkret fl-iskoperta tagħha tas-subkultura lesbjana, tgħid: “Kien qisu ġejt id-dar. Sibt il-grupp ta 'sħabi (ftakar fid-drama tat-tfulija ta' omosesswali milli jħossu bħal barrani). Meta nħares lura, nara kemm konna mdejqin - grupp ta 'nies li ma kinux adattati għall-ħajja, li finalment sabu n-niċċa tagħhom f'din il-ħajja ”(Howard 1991, 117).

Madankollu, il-munita għandha żvantaġġ. Fuq din it-triq, qatt ma jikseb hena reali, u lanqas paċi ta 'ġewwa. Ansjetà u sensazzjoni ta 'vojt ta' ġewwa tiżdied biss. U xi ngħidu dwar sejħiet ta 'kuxjenza allarmanti u persistenti? U dan kollu għax persuna identifikat ruħha ma '"I" falz, li jidħol f' omosesswali "mod ta 'ħajja." Ħolma seductive maż-żmien tinbidel f'illużjoni terribbli: "li tkun omosesswali" tfisser li tgħix ħajja falza, 'il bogħod mill-identità vera tiegħek.

Propaganda omosesswali tinkoraġġixxi b'mod attiv lin-nies jiddefinixxu lilhom infushom permezz tal-omosesswalità, u jirrepeti li n-nies huma "sempliċement" omosesswali. Madankollu, l-interessi omosesswali rarament jirriżultaw permanenti u ma jinbidlux (jekk xejn). Il-perjodi ta 'sewqan omosesswali jalternaw ma' perjodi ta 'eterosesswalità iktar jew anqas evidenti. Dażgur, ħafna adolexxenti u żgħażagħ li ma kkultivawx "immaġni omosesswali," issalvaw ruħhom b'dan il-mod milli jiżviluppaw orjentazzjoni omosesswali. Min-naħa l-oħra, l-isem innifsu jsaħħaħ it-tendenzi omosesswali, speċjalment fil-bidu nett, meta persuna speċjalment teħtieġ li tiżviluppa l-parti eterosesswali tagħha. Irridu nifhmu li madwar nofs l-irġiel omosesswali jistgħu jitqiesu bisesswali, u fost il-lesbjani dan il-persentaġġ huwa saħansitra ogħla.

2. Kawżi tal-omosesswalità

L-omosesswalità hija verament relatata mal-ġeni u l-istruttura speċjali tal-moħħ?

Il-kelma "ormoni" ma ġietx inkluża fit-titlu ta 'dan il-paragrafu, minħabba li t-tentattivi biex tfittex il-bażi ormonali tal-omosesswalità bażikament ġew abbandunati (ma taw l-ebda riżultat - ħlief li r-riċerkatur tal-Lvant Ġermaniż Dorner sab xi korrelazzjoni fil-firien, iżda dan ftit għandu x'jaqsam mas-sesswalità umana, u tabilħaqq l-esperimenti nfushom ma kinux kompletament statistikament korretti). Jidher li m'hemm l-ebda raġuni biex tkompli tappoġġja t-teorija ormonali.

Madankollu, irridu ninnutaw li l-avukati ta 'l-omosesswalità ilhom għexieren ta' snin jippruvaw jaħtfu f'kull okkażjoni għall-finijiet ta 'prova tat-teorija ormonali, għalkemm tkun vaga. Huma ppruvaw jagħtu l-impressjoni li "x-xjenza kienet ippruvat" in-normalità ta 'l-omosesswalità, u dawk li ma jaqblux ma' dan suppost jiddependu fuq teoriji vojta.

Illum, ftit inbidel f'dan ir-rigward; forsi xi sejbiet dubjużi ħafna fil-moħħ ta 'omosesswali mejta, jew suppożizzjonijiet dwar kromożomi speċifiċi għall-ġeneru, issa jservu bħala "evidenza xjentifika".

Iżda jekk ġie skopert ċertu fattur bijoloġiku li huwa direttament relatat mal-omosesswalità, allura ma jistax isir argument favur in-normalità ta 'din l-orjentazzjoni. Wara kollox, xi karatteristika bijoloġika m'għandhiex għalfejn tkun il-kawża tal-omosesswalità; tista 'wkoll tkun il-konsegwenza tagħha. Iżda madankollu, il-preżenza ta 'fattur bħal dan hija pjuttost mill-isfera tal-fantasija milli mill-fatti. Illum huwa ovvju li r-raġunijiet hawn mhumiex relatati mal-fiżjoloġija jew il-bijoloġija.

Riċentement, ġew studjati żewġ studji li ssuġġerew l-eżistenza ta '"kawża ereditarja bijoloġika". Hamer et al. (1993) eżaminaw kampjun ta 'rġiel omosesswali li kellhom aħwa omosesswali. Huwa sab f'2 / 3 minnhom sinjali ta 'xebh ta' parti żgħira tal-kromożomi X (li ntirtu mill-omm).

Dan jiskopri l-ġene għall-omosesswalità? L-ebda mod! Skont l-opinjoni ġenerali tal-ġenetiċi, qabel ma tkun tista 'tiġi stabbilita korrispondenza ġenetika, hija meħtieġa ripetizzjoni ripetuta ta' dawn ir-riżultati. "Skoperti" simili tal-ġene għall-iskiżofrenja, psikożi manija-depressiva, alkoħoliżmu u anke kriminalità (!) Sparixxew b'mod kwiet u paċifiku minħabba n-nuqqas ta 'evidenza sussegwenti.

Barra minn hekk, l-istudju ta 'Hamer mhuwiex rappreżentattiv: jikkonċerna segment żgħir tal-popolazzjoni maskili ta' omosesswali, li ħuthom kienu wkoll omosesswali (mhux aktar minn 10% ta 'l-omosesswali kollha), u ma kienx ikkonfermat kompletament, iżda biss f'2 / 3, jiġifieri, mhux aktar minn 6% tal-omosesswali kollha. "Mhux iktar", għax omosesswali miftuħa li kellhom ukoll aħwa omosesswali biss kienu rrappreżentati fil-grupp ta 'studju (peress li nġabar biss permezz ta' reklami f'pubblikazzjonijiet favur l-omosesswali).

Kieku dan l-istudju kellu jiġi kkonfermat, minnu nnifsu għadu ma jippruvax l-eżistenza ta 'kawża ġenetika għall-omosesswalità. Eżami aktar mill-qrib jiżvela li ġene jista 'jinfluwenza kwalunkwe kwalitajiet, pereżempju, karatteristiċi ta' xebh fiżiku għall-omm, temperament, jew, per eżempju, tendenza għall-ansjetà, eċċ. Jista 'jiġi preżunt li ċerti ommijiet jew missirijiet ulied imrobbija b’karatteristiċi bħal dawn f’ambjent inqas maskili, jew li subien b’ġene bħal dan kienu suxxettibbli għal aġġustament ħażin fi grupp ta ’pari tal-istess sess (jekk, pereżempju, il-ġene kien assoċjat mal-biża’). Għalhekk, il-ġene nnifsu ma jistax ikun determinanti. Huwa improbabbli li jista 'jkun assoċjat mas-sesswalità bħala tali, minħabba li l-omosesswali (jew numru żgħir minnhom b'dan il-ġene) ikollhom karatteristiċi ormonali u / jew tal-moħħ speċifiċi - li qatt ma ġew skoperti.

William Byne (1994) iqajjem mistoqsija oħra interessanti. Is-similarità bejn ulied omosesswali u ommijiethom fis-sekwenza molekulari tal-kromosoma X studjata, huwa jinnota, ma tindikax l-istess ġene li huwa l-istess għal dawn l-irġiel kollha, peress li ma ġiex żvelat li l-istess ġie osservat fil-każijiet kollha sekwenza molekulari. (Par ta 'aħwa kellhom l-istess kulur ta' għajnejn bħal ommhom; ieħor kellu l-forma ta 'mnieħru, eċċ.)

Għalhekk, l-eżistenza tal-ġene tal-omosesswalità mhix possibbli għal żewġ raġunijiet: 1) fil-familji ta 'omosesswali, il-fattur ta' eredità ta 'Mendel ma nstabx; 2) ir-riżultati tal-eżami tat-tewmin huma aktar konsistenti mat-teorija tal-ambjent estern milli mal-ispjegazzjonijiet ġenetiċi.

Ejjew nispjegaw it-tieni. Hawn ħarġu affarijiet kurjużi. Lura fl-1952, Kallmann irrapporta li, skont ir-riċerka tiegħu, 100% tat-tewmin identiċi, li wieħed minnhom kien omosesswali, kellhom lil ħuh it-tewmin ukoll omosesswali. Fi tewmin fraterni, 11% biss tal-aħwa kienu t-tnejn omosesswali. Iżda, kif irriżulta aktar tard, ir-riċerka ta 'Kallmann irriżultat li kienet preġudikata u mhux rappreżentattiva, u ma damx ma sar ovvju li hemm ħafna eterosesswali fost tewmin identiċi. Pereżempju, Bailey u Pillard (1991) sabu koinċidenza omosesswali fi 52% biss ta 'tewmin maskili identiċi u 22% ta' tewmin fraterni, filwaqt li aħwa omosesswali jinstabu f'9% ta 'omosesswali mhux tewmin, u 11% kellhom aħwa adottivi omosesswali! F'dan il-każ, l-ewwelnett, il-fattur ġenetiku relatat ma 'l-omosesswalità jista' jkun deċiżiv biss f'nofs il-każijiet, għalhekk bilkemm huwa l-kawża deċiżiva. It-tieni: id-differenzi bejn tewmin fraterni, minn naħa, u omosesswali u ħuthom (inklużi dawk adottivi), min-naħa l-oħra (22%, 9% u 11%, rispettivament), jindikaw raġunijiet mhux ġenetiċi, peress li tewmin fraterni wkoll ivarjaw ħafna bħal kull qraba oħra. Għalhekk, l-ispjegazzjoni għar-relazzjoni osservata għandha tiġi mfittxija mhux fil-ġenetika, iżda fil-psikoloġija.

Hemm oġġezzjonijiet oħra, pereżempju, studji oħra juru taqbila omosesswali iktar baxxa fi tewmin identiċi, u kampjuni tal-biċċa l-kbira tal-istudji mhumiex rappreżentattivi tal-popolazzjoni omosesswali kollha.

Imma lura għall-istudju ta 'Hamer: għadu kmieni wisq biex nislet konklużjonijiet dwaru dwar il-preżenza ta' fattur ġenetiku, għaliex, fost affarijiet oħra, ma nafux jekk din il-"ġene" teoretika se tkunx preżenti fl-aħwa omosesswali omosesswali u fil-popolazzjoni eterosesswali. L-iktar kritika fatali għal dan l-istudju ġiet espressa minn Rish, li investiga t-teknika ta ’teħid ta’ kampjuni ta ’Hamer. Skond Rish, ir-riżultati statistiċi ta 'Hamer ma tawx id-dritt li jislet konklużjonijiet meħuda minn Hamer (Rish et al. 1993).

Minkejja l-fatt li Hamer innifsu qal li r-riċerka tiegħu "tissuġġerixxi" influwenza ġenetika, huwa madankollu jallega l- "probabbiltà ta 'kawżi esterni" ta' l-omosesswalità (Hamer et al. 1993). Il-problema hi li tali "suppożizzjonijiet" huma ddikjarati bħala kważi ppruvati.

F’1991, riċerkatur ieħor, LeVey, irrapporta fir-rivista Science li ċ-ċentru ta ’reġjun tal-moħħ partikolari (ipotalamu anterjuri) ta’ diversi omosesswali tal-AIDS kien iżgħar miċ-ċentru tal-istess reġjun tal-moħħ ta ’dawk li mietu mill-istess marda eterosesswali. Fid-dinja xjentifika, is-suppożizzjonijiet dwar il-bażi newroloġika tal-omosesswalità bdew jiġu ċċirkolati b'mod attiv.

Iżda huwa ħażin li taħseb hekk: ħafna omosesswali u rappreżentanti tal-grupp ta 'kontroll għandhom l-istess daqs ta' din iż-żona, allura dan il-fattur mhuwiex il-kawża tal-omosesswalità.

Barra minn hekk, l-assunzjoni ta 'LeVey li din il-parti tal-moħħ hija responsabbli għas-sesswalità ġiet irrifjutata; ġie kkritikat għall-metodu tiegħu ta 'esperimentazzjoni kirurġika (Byne and Parsons, 1993).

Barra minn hekk. LeVey eskludiet xi omosesswali minħabba wisq patoloġija f'moħħhom: fil-fatt, l-AIDS hija magħrufa li tbiddel l-anatomija tal-moħħ u l-istruttura tad-DNA. Sadanittant, Byne u Parsons, fl-istudju bir-reqqa tagħhom dwar l-omosesswalità u l-fatturi "bijoloġiċi", jinnutaw li l-istorja medika ta 'omosesswali bl-AIDS huma differenti minn dawk ta' vizzju tad-droga eterosesswali, li, bħala medja, imutu aktar malajr minn omosesswali infettati u huma aktar probabbli li jiġu ttrattati għal mard ieħor. - sabiex id-differenza fid-daqs ta 'dan ir-reġjun tal-moħħ tista' tkun assoċjata ma 'trattament differenti fil-gruppi sperimentali u ta' kontroll. (Mill-fatt li l-HIV ibiddel l-istruttura tad-DNA, bil-mod, jirriżulta li fl-istudju ta 'Hamer, hija possibbli spjegazzjoni alternattiva, li torbot il-karatteristiċi tal-ġeni sempliċement max-xogħol tal-virus).

Imma ejja nassumu li f'xi partijiet tal-moħħ ta 'l-omosesswali hemm verament ċertu partikolarità. Imbagħad għandna nassumu li l-imħuħ tal-omosesswali-pedofili għandhom ukoll iż-żoni “tagħhom stess”? Xi ngħidu dwar pedofili eterosesswali, masokisti u sadisti ta 'orjentazzjonijiet differenti, esibizzjonisti, voyeurs, omosesswali u fetishisti eterosesswali, transvestiti, transesswali, żoofili, eċċ.?

Il-falliment tat-teorija tal-oriġini ġenetika tal-orjentazzjoni sesswali huwa kkonfermat minn riċerka fl-imġieba. Huwa magħruf, pereżempju, li anki f'nies b'sett ħażin ta 'kromożomi, l-orjentazzjoni sesswali tagħhom tiddependi mir-rwol sesswali li fih jitrabbew. U kif hu possibbli li l-orjentazzjoni mill-ġdid tal-omosesswali tkun possibbli, li ġiet ikkonfermata ripetutament fil-psikoterapija, taqbel mat-teorija ġenetika?

Ma nistgħux neskludu l-fatt li ċerti strutturi tal-moħħ jinbidlu bħala riżultat ta 'mġieba. Għaliex, allura, LeVey, li għall-ewwel qal b'mod korrett li r-riżultati tiegħu "ma jippermettux li jiġbdu konklużjonijiet", x'imkien ieħor fl-artiklu tiegħu jerġa 'jikteb li huma "jassumu" bażi bijoloġika għall-omosesswalità (u naturalment, din "l-assunzjoni" malajr inġabret mill-midja favur l-omosesswali )? Il-fatt hu li LeVey huwa omosesswali miftuħ. L-istrateġija ta 'dawn id-"difensuri" hija li toħloq l-impressjoni li "hemm raġunijiet bijoloġiċi, biss għadna ma stabbilixxiehomx eżattament - imma diġà hemm sinjali interessanti / promettenti". Din l-istrateġija tappoġġja l-ideoloġija tal-omosesswalità innata. Jilgħab f'idejn ċrieki favur l-omosesswali, għax jekk il-politiċi u l-leġislaturi jemmnu li x-xjenza tinsab fit-triq biex tipprova n-naturalità ta 'l-omosesswalità, din tkun faċilment trasferita fil-qasam legali biex tiżgura d-drittijiet speċjali ta' l-omosesswali. Ir-rivista tax-Xjenza, bħal pubblikazzjonijiet oħra favur l-omosesswali, għandha t-tendenza li tappoġġja l-ideoloġija tan-normalità tal-omosesswalità. Dan jista 'jinħass fil-mod kif l-editur jiddeskrivi r-rapport Hamer: "apparentement oġġettiv." "Naturalment, għad fadal ħafna xi jsir qabel ma tinkiseb prova sħiħa, imma ..." Ir-retorika tas-soltu tal-avukati ta 'din l-ideoloġija. Meta kkummenta fuq l-artiklu ta 'Hamer fl-ittra tiegħu, il-famuż ġenetista Franċiż Professur Lejeune (1993) iddikjara b'mod qawwi li "kieku dan l-istudju ma jikkonċernax l-omosesswalità, lanqas biss jiġi aċċettat għall-pubblikazzjoni minħabba metodoloġija kontroversjali ħafna u nuqqas ta' raġonevolezza statistika"

Hija ħasra li ftit riċerkaturi biss jafu dwar l-istorja ta '"skoperti" bijoloġiċi fil-qasam ta' l-istudju ta 'l-omosesswalità. Id-destin ta 'l-iskoperta "ta' Steinach, li ferm qabel ma faqqgħet it-Tieni Gwerra Dinjija kien jemmen li kien kapaċi juri bidliet speċifiċi fit-testikoli ta 'l-irġiel omosesswali, huwa memorabbli. Dak iż-żmien, ħafna ibbażaw l-ideat tagħhom fuq ir-raġuni bijoloġika deskritta fil-pubblikazzjonijiet tiegħu. Ħafna snin biss wara, deher li r-riżultati tagħha ma kinux ikkonfermati.

U fl-aħħar, l-aktar riċenti dwar ir-riċerka ta 'Hamer. Scientific American Magazine (Novembru 1995, p. 26) jirrapporta dwar studju komprensiv ta 'J. Ebers, li ma setax isib konnessjoni bejn l-omosesswalità u s-sinjalar tal-ġeni tal-kromożomi.

Huwa ta ’dispjaċir li l-pubblikazzjonijiet mgħaġġla, bħal dawk diskussi hawn fuq, mhux biss jimmanipulaw l-opinjoni pubblika, iżda wkoll iħawdu dawk in-nies li qed ifittxu l-verità u ma jridux jgħixu bil-passjoni tagħhom. Għalhekk, aħna ma jirnexxielhomx għall-qerq.

L-omosesswalità hija verament “programmata” fl-ewwel snin tal-ħajja, u dan huwa proċess irreversibbli?

Il-infantiliżmu omosesswali ġeneralment jibda fl-adolexxenza u huwa inqas assoċjat mat-tfulija. Matul dawn is-snin, isseħħ ċertu fissazzjoni emozzjonali tal-omosesswali. Madankollu, huwa ħażin li tgħid li l-identità sesswali hija diġà stabbilita fit-tfulija bikrija, kif spiss isostnu l-avukati tal-omosesswalità, fost oħrajn. Din it-teorija tintuża biex tiġġustifika l-idea li hija introdotta għat-tfal fil-klassijiet tal-edukazzjoni sesswali: "Probabbilment hemm uħud minnkom, u dan hu min-natura, allura għixu f'armonija ma 'dan!" Il-konsolidament bikri tal-orjentazzjoni sesswali huwa wieħed mill-kunċetti favoriti fit-teoriji psikoanalitiċi qodma, li jaffermaw li sal-età ta 'tlieta jew erba', il-karatteristiċi bażiċi tal-personalità huma ffurmati, u darba għal dejjem.

Omosesswali, li jisma 'dan, jiddeċiedi li l-inklinazzjonijiet tiegħu ġew iffurmati diġà fil-bidu, minħabba li ommu riedet tifla - u għalhekk hu, tifel, irrifjuta. Minbarra l-premessa kompletament falza (il-perċezzjoni tat-tarbija hija primittiva, huwa ma jistax jirrealizza r-rifjut tiegħu stess ibbażat fuq is-sess), din it-teorija tinstema 'bħala sentenza tad-destin u ssaħħaħ id-drammatizzazzjoni tagħha nnifisha.

Jekk nistrieħu fuq it-tifkiriet tal-persuna nnifisha, allura ovvjament se naraw li n-newrotizzazzjoni sseħħ waqt il-pubertà.

Madankollu, fit-teoriji tal-iżvilupp bikri, hemm xi verità. Pereżempju, huwa probabbli li l-omm għexet ħolm ta 'bintha u kabbret lil binha kif xieraq. Il-karattru u l-imġieba huma verament iffurmati matul l-ewwel snin tal-ħajja, li ma jistax jingħad la dwar l-iżvilupp ta 'inklinazzjonijiet omosesswali, jew dwar l-istabbiliment ta' kumpless speċjali ta 'inferjorità tal-ġeneru li minnu joriġinaw dawn l-inklinazzjonijiet.

Il-fatt li l-preferenzi sesswali ma jiġux iffissati għal dejjem fit-tfulija jista 'jiġi muri mill-iskoperti ta' Gundlach u Riesz (1967): meta studjat grupp kbir ta 'lesbjani li kibru f'familji kbar ta' ħamest itfal jew aktar, instab li dawn in-nisa kienu ferm aktar probabbli li jkunu tfal iżgħar. fil-familja. Dan jissuġġerixxi li dawra deċiżiva fl-iżvilupp omosesswali sseħħ mhux iktar kmieni minn, ngħidu aħna, ħames sa seba 'snin, u possibbilment aktar tard, minħabba li huwa f'din l-età li t-tifla l-ewwel imwielda tinsab f'pożizzjoni fejn iċ-ċansijiet tagħha li ssir lesbjani jiżdiedu (jekk ikollha inqas ħames aħwa) jew jonqsu (jekk jitwieldu ħames aħwa jew aħwa iżgħar jew iktar). Bl-istess mod, studji fuq irġiel li l-familji tagħhom kellhom aktar minn erba ’aħwa u aħwa wrew li, bħala regola, it-tfal l-iżgħar saru omosesswali (Van Lennep et al. 1954).

Barra minn hekk, fost subien speċjalment femminili (l-iktar f’riskju li jsiru omosesswali minħabba l-predispożizzjoni tagħhom li jiżviluppaw kumpless ta ’inferjorità maskili), aktar minn 30 fil-mija ma kellhomx fantasiji omosesswali fiż-żagħżagħ tagħhom (Green 1985), filwaqt li 20 fil-mija nżlu fis-sesswali tagħhom preferenzi f'dan l-istadju ta 'żvilupp (Green 1987). Ħafna omosesswali (mhux kollha, mill-mod), jaraw sinjali ta 'l-omosesswalità futura fit-tfulija tagħhom (ilbies ta' ħwejjeġ tas-sess oppost jew logħob u attivitajiet tipiċi għas-sess oppost). Madankollu, dan ma jfissirx li dawn is-sinjali jiddeterminaw l-orjentazzjoni omosesswali futura. Jindikaw biss riskju akbar, iżda mhux inevitabilità.

Fatturi psikoloġiċi tat-tfulija

Jekk riċerkatur imparzjali bl-ebda idea dwar l-oriġini tal-omosesswalità kellu jistudja din il-kwistjoni, eventwalment jasal għall-konklużjoni li huwa importanti li jittieħed kont tal-fatturi psikoloġiċi tat-tfulija - hemm biżżejjed dejta għal dan. Madankollu, minħabba t-twemmin mifrux fin-natura innata tal-omosesswalità, ħafna jiddubitaw li l-istudju tal-iżvilupp tal-psyche waqt it-tfulija jista 'jgħin biex tinftiehem l-omosesswalità. Huwa tassew possibbli li titwieled raġel ordinarju u fl-istess ħin tikber hekk femminili? U l-omosesswali nfushom ma jipperċepixxux ix-xewqat tagħhom bħala tip ta ’istint innat, bħala espressjoni tas-“ veru jien ”tagħhom? Il-ħsieb li jistgħu jħossuhom eterosesswali jidher li mhux naturali għalihom?

Imma l-apparenzi qed iqarrqu. L-ewwelnett, raġel femminili mhux neċessarjament omosesswali. Barra minn hekk, il-femminilità hija mġieba miksuba permezz tat-tagħlim. Tipikament, m'aħniex konxji ta 'kemm jistgħu jitgħallmu ċerti mġieba, preferenzi u attitudnijiet. Dan jiġri prinċipalment permezz ta 'imitazzjoni. Nistgħu nagħrfu l-oriġini tal-interlokutur bil-melodija tad-diskors, il-pronunzja tiegħu, bil-ġesti u l-movimenti tiegħu. Tista 'wkoll tiddistingwi faċilment membri tal-istess familja bil-karatteristiċi ġenerali tal-karattru, il-manjieri, l-umoriżmu speċjali tagħhom, - f'ħafna aspetti ta' mġieba li b'mod ċar mhumiex innati. Meta nitkellmu dwar il-femminilità, nistgħu ninnutaw li s-subien fil-pajjiżi tan-Nofsinhar tal-Ewropa huma mrobbija fil-parti l-kbira tagħhom "aktar artab", wieħed jista 'jgħid, aktar "femminili" milli fit-tramuntana. Iż-żgħażagħ Nordiċi huma mdejqa meta jaraw liż-żgħażagħ Spanjoli jew Taljani jħaxxnu bir-reqqa xagħarhom fil-pixxina, iħarsu l-mera għal żmien twil, jilbsu żibeġ, eċċ. Bl-istess mod, ulied il-ħaddiema huma ġeneralment aktar b'saħħithom u "aktar kuraġġużi" minn ulied nies ta 'xogħol intellettwali, mużiċisti, jew aristokratiċi, kif kien qabel. Dawn tal-aħħar huma eżempju ta 'sofistikazzjoni, aqra "femminilità".

Tifel, imrobbi mingħajr missier minn omm li ttrattatu bħala “ħabiba” tagħha, jikber biex ikun tifel kuraġġuż? L-analiżi turi li ħafna omosesswali femminili kellhom wisq dipendenza fuq l-omm meta l-missier kien nieqes fiżikament jew psikoloġikament (pereżempju, jekk il-missier huwa raġel dgħajjef taħt l-influwenza ta ’martu, jew jekk ma wettaqx ir-rwol tiegħu bħala missier fir-relazzjoni tiegħu ma’ ibnu).

L-immaġni ta 'omm li teqred il-maskilità ta' binha hija multidimensjonali. Din hija omm li tieħu ħsieb iżżejjed u li tipproteġi żżejjed, imħassba wisq dwar saħħet binha. Din hija wkoll l-omm dominanti, li imponiet ir-rwol ta ’qaddej jew l-aqwa ħabib fuq binha. Omm sentimentali jew li tiddrammatizza lilha nnifisha li bla ma taf konxjament tara f’bintha t-tifla li tixtieq li jkollha (per eżempju, wara l-mewt ta ’tifla li twieldet qabel tifel). Mara li saret omm fl-età adulta, għax ma setgħetx ikollha tfal meta kienet iżgħar. Nanna li trabbi tifel li ħalla ommu u kunfidenti li għandu bżonn protezzjoni. Omm żagħżugħa li tieħu lil binha iktar għal pupa milli għal tifel ħaj. Omm foster li tittratta lil binha bħala tifel bla saħħa u li jħobb. Eċċ. Bħala regola, fit-tfulija ta 'omosesswali femminili, fatturi bħal dawn jistgħu jiġu skoperti faċilment, u għalhekk m'hemmx bżonn li tirrikorri għall-eredità biex tispjega l-imġieba femminili.

Wieħed omosesswali notevolment femminili, li mar ma 'ommu fl-annimali domestiċi, waqt li ħuh kien "iben missieru", qalli li ommi dejjem assenjatlu r-rwol ta' "qaddej" tagħha, tifel tal-paġna. Huwa għamilha xagħarha, għen biex jagħżel libsa fil-maħżen, eċċ. Peress li d-dinja tal-irġiel kienet xi ftit jew wisq magħluqa għalih minħabba n-nuqqas ta 'interess ta' missieru fih, id-dinja ta 'ommu u z-zija saret id-dinja tas-soltu tiegħu. Huwa għalhekk li l-istint tiegħu li jimita kien dirett lejn nisa adulti. Pereżempju, huwa sab li seta 'jimitahom fir-rakkmu, u dan ħa pjaċir.

Bħala regola, l-istint imitattiv ta 'tifel wara tlett snin spontanjament imur għall-mudelli maskili: missier, aħwa, zijiet, għalliema, u waqt il-pubertà, huwa jagħżel għalih innifsu eroj mill-irġiel. Fil-bniet, dan l-istint huwa mmirat lejn mudelli nisa. Jekk nitkellmu dwar il-karatteristiċi innati assoċjati mas-sesswalità, allura dan l-istint imitativ huwa adattat għal dan ir-rwol. Madankollu, xi subien jimitaw ir-rappreżentanti tas-sess oppost, u dan huwa dovut għal żewġ fatturi: huma imposti r-rwol tas-sess oppost, u ma jiġux attirati mill-imitazzjoni tal-missier, aħwa u rġiel oħra. Id-distorsjoni tad-direzzjoni naturali tal-istint imitativ hija dovuta għall-fatt li r-rappreżentanti tal-ġeneru tagħhom mhumiex attraenti biżżejjed, filwaqt li l-imitazzjoni tas-sess oppost ġġib ċerti benefiċċji.

Fil-każ li għadu kif ġie deskritt, it-tifel ħassu kuntent u protett grazzi għall-attenzjoni u l-ammirazzjoni ta ’ommu u z-zija - fin-nuqqas, kif deherlu, ta’ ċans li jidħol fid-dinja ta ’ħuh u missieru. Il-karatteristiċi ta '"iben mamà" żviluppaw fih; sar obsequious, ipprova jogħġob lil kulħadd, speċjalment nisa adulti; bħal ommu, sar sentimentali, vulnerabbli u rrabjat, ħafna drabi jibki, u fakkar liż-zijiet tiegħu bil-mod ta ’kif jitkellem.

Huwa importanti li wieħed jinnota li l-femminilità ta 'dawn l-irġiel tixbah il-mod ta' "mara anzjana"; u għalkemm dan l-irwol huwa msejjes ħafna, huwa biss psewdo-femminilità. Qed inħabbtu wiċċna mhux biss ma 'ħarba mill-imġieba maskili minħabba biża' ta 'falliment, iżda wkoll ma' forma ta 'tfittxija għall-attenzjoni infantili, il-pjaċir ta' nisa sinifikanti li jesprimu entużjażmu dwar dan. Dan l-iktar li jidher fil-persuni transġeneru u fl-irġiel li għandhom rwoli tan-nisa.

Drawwiet ta 'korriment u mġieba

M'hemmx dubju li l-element ta 'trawma għandu rwol ewlieni fil-formazzjoni psikoloġika ta' l-omosesswalità (speċjalment fir-rigward ta 'l-adattament għal membri ta' l-istess sess, ara hawn taħt). Il- "paġna" li tkellimt dwarha, ovvjament, ftakar fil-għatx tiegħu għall-attenzjoni ta 'missieru, li, fl-opinjoni tiegħu, irċieva biss minn ħuh. Iżda d-drawwiet u l-interessi tiegħu ma jistgħux jiġu spjegati biss bit-titjira mid-dinja tal-irġiel. Spiss nosservaw l-interazzjoni ta 'żewġ fatturi: il-formazzjoni ta' drawwa ħażina u trawmatizzazzjoni (sensazzjoni ta 'l-inkapaċità ta' l-eżistenza ta 'rappreżentanti tas-sessi fid-dinja). Huwa meħtieġ li jiġi enfasizzat dan il-fattur ta 'vizzju, minbarra l-fattur ta' frustrazzjoni, għaliex terapija effettiva għandha tkun immirata mhux biss biex tikkoreġi l-konsegwenzi newrotiċi ta 'trawma, iżda wkoll biex tbiddel id-drawwiet miksuba li mhumiex karatteristiċi tas-sess. Barra minn hekk, attenzjoni eċċessiva għat-trawma tista 'żżid it-tendenza lejn l-awto-vittimizzazzjoni ta' persuna omosesswali, u bħala riżultat, huwa se jaħti biss lill-ġenitur tal-ġeneru tiegħu. Iżda per eżempju, missier mhux wieħed huwa "ħati" li ma ħax biżżejjed attenzjoni lil ibnu. Ħafna drabi missirijiet omosesswali jilmentaw li n-nisa tagħhom huma sidien bħal dawn fir-rigward ta ’wliedhom li m’hemmx lok għalihom infushom. Tassew, ħafna ġenituri omosesswali għandhom problemi fiż-żwieġ.

Fir-rigward tal-imġieba femminili ta 'rġiel omosesswali u l-imġieba maskili ta' lesbjani, osservazzjonijiet kliniċi jindikaw li ħafna minnhom tqajmu fi rwoli li huma kemmxejn differenti minn dawk ta 'tfal oħra tal-istess sess. Il-fatt li aktar tard jibdew jaderixxu ma 'dan ir-rwol huwa spiss konsegwenza diretta tan-nuqqas ta' approvazzjoni mill-ġenitur tal-istess sess. L-attitudni komuni ta 'ħafna (imma mhux kollha!) Ommijiet irġiel omosesswali hija li ma jarawx lil uliedhom bħala "rġiel veri" - u ma jittrattawhomx bħala tali. Bl-istess mod, xi missirijiet lesbjani, għalkemm sa ċertu punt, ma jarawx lil uliedhom bħala "bniet veri" u ma jittrattawhomx bħala tali, iżda aktar bħala l-aqwa ħabib tagħhom jew bħala binhom.

Ta 'min jinnota li r-rwol tal-ġenitur tas-sess oppost mhuwiex inqas importanti minn dak tal-ġenitur tal-istess sess. Ħafna rġiel omosesswali, pereżempju, kellhom ommijiet protettivi żżejjed, bla kwiet, ansjużi, dominanti, jew ommijiet li jammirawhom u jħammġuhom wisq. Binha huwa "tifel tajjeb", "tifel ubbidjenti", "tifel imġieba sew", u ħafna drabi tifel li huwa ritardat fl-iżvilupp psikoloġiku u jibqa '"tifel" għal żmien twil wisq. Fil-futur, raġel omosesswali bħal dan jibqa '"iben l-omm." Iżda l-omm dominanti, li madankollu tara fit-tifel tagħha "raġel veru" u trid tagħmel raġel minnu, qatt mhu ser trabbi "iben l-mamà." L-istess japplika għar-relazzjoni bejn missier u bint. L-omm dominanti (protettiva żżejjed, anzjuża, eċċ.), Li ma tafx tbiddel tifel f’raġel, mingħajr ma trid tikkontribwixxi għat-tgħawwiġ tal-formazzjoni psikoloġika tiegħu. Ħafna drabi hija sempliċement ma timmaġinax kif tagħmel raġel minn tifel, mingħajr ma jkollha eżempju pożittiv għal dan fil-familja tagħha stess. Hija tfittex li tagħmlu tifel li jġib ruħu tajjeb, jew li jorbtu miegħu nfisha jekk tkun solitarja u bla difiża (bħal omm waħda li ħadet lil binha fis-sodda magħha sal-età ta 'tnax-il sena).

Fil-qosor, l-istudju dwar l-omosesswalità juri l-importanza li jiġi assigurat li l-ġenituri jkollhom ideat sodi dwar il-maskulinità u l-femminilità. Fil-biċċa l-kbira tal-każijiet, madankollu, il-kombinazzjoni tal-opinjonijiet taż-żewġ ġenituri tiftaħ il-palk għall-iżvilupp tal-omosesswalità (van den Aardweg, 1984).

Wieħed jista 'jistaqsi, jistgħu l-karatteristiċi femminili ta' raġel omosesswali u l-lesbjani maskili jkunu prerekwiżiti għall-ħolqien ta 'l-omosesswalità? Fil-biċċa l-kbira tal-każijiet, is-subien pre-omosesswali huma tabilħaqq aktar jew anqas femminili. Ukoll, il-biċċa l-kbira (imma mhux kollha) bniet pre-omosesswali għandhom karatteristiċi maskili iktar jew anqas evidenti. Madankollu, la din il-"femminilità" u lanqas din il-"maskulinità" ma jistgħu jissejħu definittivi. Il-ħaġa, kif se naraw aktar tard, hija l-perċezzjoni personali tat-tfal. Anke f'każijiet ta 'mġieba femminili persistenti fis-subien, imsejħa "sindromu tat-tifel tat-tifel", it-tfal 2 / 3 biss żviluppaw fantasiji omosesswali għall-pubertà, u xi wħud meħlusa mill-femminilità viżibbli, isiru adulti (Green, 1985, 1987). Mill-mod, dan ir-riżultat jikkoinċidi ma 'l-idea li f'ħafna każijiet l-iffissar omosesswali sseħħ kemm matul il-perjodu ta' qabel il-pubertà kif ukoll matulha, iżda mhux fit-tfulija bikrija.

Każijiet atipiċi

Minkejja l-fatt li esperjenza komuni fit-tfulija għal ħafna omosesswali kienet relazzjoni ħażina ma 'ġenitur tal-ġeneru tagħhom, li spiss kienet akkumpanjata minn relazzjoni ħżiena ma' ġenitur tas-sess oppost (speċjalment fost irġiel omosesswali), din bl-ebda mod ma tista 'tissejjaħ fenomenu komuni. Uħud mill-irġiel omosesswali kellhom relazzjoni tajba ma 'missirijiethom, ħassewhom li kienu maħbubin u apprezzati; l-istess bħal xi lesbjani kellhom relazzjoni tajba mal-ommijiet tagħhom (Howard, 1991, 83). Iżda anke relazzjonijiet pożittivi bħal dawn jista 'jkollhom rwol fl-iżvilupp ta' l-omosesswalità.

Pereżempju, omosesswali żagħżugħ, ftit femminili fil-manjieri, trabba minn missier li jħobb u jifhem. Huwa jiftakar li kien mgħaġġel id-dar wara l-iskola, fejn ħassu kostrett u ma setax jikkomunika ma 'sħabu (fattur deċiżiv!). "Id-dar" għalih kien post fejn ma setax ikun ma 'ommu, kif wieħed jista' jistenna, imma ma 'missieru, li miegħu kien jimxi fl-annimali domestiċi u li miegħu ħassu sigur. Missieru ma kienx tip dgħajjef li diġà konna nafu, li miegħu ma riedx "jidentifika" lilu nnifsu - anzi l-oppost. Kienet ommu li kienet dgħajfa u timida u ma kellhiex rwol sinifikanti fi tfulitu. Missieru kien kuraġġuż u determinat, u adurah. Il-fattur deċiżiv fir-relazzjoni tagħhom kien li missieru assenjah ir-rwol ta ’tifla u mara, li ma jistax jipproteġi lilu nnifsu f’din id-dinja. Missieru kkontrollah b'mod faċli, u għalhekk kienu verament qrib. L-attitudni ta ’missieru lejh ħolqot fih, jew ikkontribwixxiet għall-ħolqien, ta’ attitudni bħal din lejh innifsu li fiha ra lilu nnifsu bħala bla difiża u bla saħħa, u mhux kuraġġuż u b’saħħtu. Bħala adult, huwa xorta rrikorra għall-appoġġ tal-ħbieb ta ’missieru. Madankollu, l-interessi erotiċi tiegħu ffokaw fuq irġiel żgħażagħ aktar milli fuq tipi ta 'rġiel adulti, paterni.

Eżempju ieħor. Omosesswali li jħares kompletament bil-bniedem għal madwar ħamsa u erbgħin sena ma jistax jaqbad il-kawża tal-problema fir-relazzjonijiet ta 'tfulitha ma' missieru. Missieru kien dejjem ħabib tiegħu, trejner fl-isports u eżempju tajjeb ta 'maskulinità fix-xogħol u fir-relazzjonijiet pubbliċi. Għaliex mela ma "identifikax lilu nnifsu" mal-maskulinità ta 'missieru? Il-problema kollha hija fl-omm. Kienet mara kburija, li qatt ma kienet sodisfatta bl-istat soċjali tas-raġel tagħha. Aktar edukata u ġejja minn strata soċjali ogħla milli hu (kien ħaddiem), hi ta 'spiss umiljatha bid-dikjarazzjonijiet ħarxa tagħha u ċajt insultanti. L-iben kien jiddispjaċih kontinwament għal missieru. Huwa identifika miegħu, iżda mhux bl-imġieba tiegħu, għax ommu mgħallma lilu tkun differenti. Peress li l-favorit ta 'ommu, huwa kellu jagħmel tajjeb għad-diżappunt tagħha fir-raġel tagħha. Qatt ma ħeġġeġ kwalitajiet maskili, ħlief għal dawk li jgħinu biex jinkiseb rikonoxximent fis-soċjetà. Huwa kellu jkun raffinat u pendenti. Minkejja r-relazzjoni b'saħħitha tiegħu ma 'missieru, hu dejjem kien jistħi mill-maskulinità tiegħu. Naħseb li d-disprezz tal-omm għall-missier u d-diżrispett tagħha għar-rwol tal-missier u l-awtorità tiegħu saru r-raġuni ewlenija għan-nuqqas ta 'kburija tal-irġiel.

Din it-tip ta 'relazzjoni materna tidher bħala li "tikkastra" l-irġiel maskili tat-tifel, u nistgħu naqblu ma' dan - bil-kundizzjoni li ma tfissirx ix-xewqa letterali Freudjana ta 'omm li taqta' l-pene tas-serp jew ta 'binha. Bl-istess mod, missier li umilja lil martu fil-preżenza tat-tfal jeqred ir-rispett tagħhom għall-mara bħala tali. In-nuqqas ta ’rispett tiegħu għas-sess femminili jista’ jiġi attribwit lil bintu. Bl-attitudnijiet negattivi tagħhom lejn in-nisa, il-missirijiet jistgħu jnisslu lil uliedhom attitudni negattiva lejhom infushom u ċaħda tal-femminilità tagħha stess. Bl-istess mod, l-ommijiet, bl-attitudni negattiva tagħhom lejn ir-rwol maskili tar-raġel jew lejn l-irġiel b'mod ġenerali, jistgħu jipprovokaw f'uliedhom veduta negattiva tal-maskilità tagħhom stess.

Hemm irġiel orjentati lejn l-omosesswali li, bħala tifel, ħassew imħabba paterna, iżda ma kellhomx protezzjoni paterna. Missier wieħed, iffaċċjat mid-diffikultajiet tal-ħajja, fittex l-appoġġ minn ibnu, li kien meqjus bħala piż tqil, peress li hu stess kellu bżonn l-appoġġ minn missier qawwi. Il-ġenituri u t-tfal ibiddlu l-post f'każijiet bħal dawn, bħal fil-każ ta 'dawk il-lesbjani li fit-tfulija kienu sfurzati li jkollhom ir-rwol ta' omm għal ommhom. F'relazzjonijiet bħal dawn, it-tifla tħoss li m'għandhiex parteċipazzjoni materna fil-problemi normali tagħha stess u t-tisħiħ tal-kunfidenza femminili tagħha nnifisha, li hija tant importanti waqt il-pubertà.

Fatturi oħra: relazzjonijiet bejn il-pari

Għandna statistika konvinċenti dwar ir-relazzjoni fit-tfulija tal-omosesswali mal-ġenituri tagħhom. Ġie ppruvat ripetutament li, minbarra relazzjoni ħżiena għas-saħħa mal-omm, irġiel omosesswali kellhom relazzjoni ħażina ma 'missierhom, u l-lesbjani kellhom relazzjoni agħar ma' ommhom minn nisa eterosesswali jew newrasteniċi eterosesswali. Fl-istess ħin, għandu jiġi mfakkar li l-fatturi tal-ġenituri u edukattivi huma biss preparatorji, li jwasslu, iżda mhux deċiżivi. L-għerq aħħari tal-omosesswalità fl-irġiel mhuwiex irbit patoloġiku mal-omm jew rifjut mill-missier, tkun kemm tkun frekwenti l-evidenza ta 'sitwazzjonijiet bħal dawn fi studji ta' pazjenti fit-tfulija. Il-lesbjaniżmu mhuwiex riżultat dirett ta 'sentimenti ta' rifjut mill-omm, minkejja l-frekwenza ta 'dan il-fattur fit-tfulija. (Dan huwa faċli biex tara jekk taħseb dwar il-ħafna adulti eterosesswali li, fit-tfulija, esperjenzaw ukoll rifjut jew saħansitra abbandunati mill-ġenitur tagħhom tal-istess sess. Fost kriminali u delinkwenti minorenni, tista 'ssib ħafna li sofrew minn sitwazzjonijiet bħal dawn, kif ukoll fost newrotiċi eterosesswali.)

Għalhekk, l-omosesswalità mhix marbuta mar-relazzjoni tat-tifel u tal-missier jew tal-minuri u tal-omm, imma tar-relazzjoni ma 'sħabhom. (Għal tabelli u reviżjonijiet statistiċi, ara van den Aardweg, 1986, 78, 80; Nicolosi, 1991, 63). Sfortunatament, l-influwenza tal-approċċ tradizzjonali fil-psikoanalista bl-interess kważi esklussiv tagħha fir-relazzjoni bejn il-ġenituri u t-tarbija għadha daqshekk kbira li ftit teoriċi biss jieħdu din id-dejta oġġettivament biżżejjed.

Min-naħa tagħhom, ir-relazzjonijiet bejn il-pari jistgħu jaffettwaw b'mod sinifikanti fattur ta 'importanza kbira: il-viżjoni tal-adolexxenti tal-maskilità jew il-femminilità tiegħu stess. L-awto-perċezzjoni ta 'tifla, pereżempju, minbarra fatturi bħal nuqqas ta' sigurtà fir-relazzjoni tagħha ma 'ommha, attenzjoni eċċessiva jew insuffiċjenti minn missierha, tista' wkoll tkun influwenzata minn redikolu bejn il-pari, sentimenti ta 'umiljazzjoni fir-relazzjonijiet ma' qraba, goff, "kerha" - jiġifieri, awto-opinjoni daqshekk ikrah u mhux attraenti f'għajnejn is-subien waqt il-pubertà, jew paragun minn membri tal-familja mas-sess oppost ("intom kollha fi zijukom"). Esperjenzi negattivi bħal dawn jistgħu jwasslu għal kumpless, li huwa diskuss hawn taħt.

Kumpless ta 'inferjorità bejn irġiel / nisa

“Il-Veduta Amerikana tal-Maskulinità! Hemm biss ftit affarijiet taħt is-sema li huma iktar diffiċli biex tinftiehem, jew, meta kont iżgħar, iktar diffiċli biex nahfru. " B'dawn il-kliem, l-omosesswali u l-kittieb iswed James Baldwin (1985, 678) esprimew sensazzjoni ta 'nuqqas ta' sodisfazzjon għalih innifsu għax ipperċepa lilu nnifsu bħala falliment minħabba nuqqas ta 'maskilità. Iddisprezza dak li ma setax jifhem. Ħassejtni vittma ta 'din il-maskilità vjolenti, imwarrba - inferjuri, f'kelma waħda. Il-perċezzjoni tiegħu ta '"maskilità Amerikana" kienet mgħawġa minn din il-frustrazzjoni. Naturalment, hemm forom esaġerati - imġieba macho jew "moħqrija" fost il-kriminali - li jistgħu jiġu pperċepiti bħala "maskulinità" reali minn nies immaturi. Iżda hemm ukoll kuraġġ maskili b'saħħtu, u ħila fl-isports, u kompetittività, reżistenza - kwalitajiet li huma opposti għad-dgħjufija, l-indulġenza lejh innifsu, il-manjieri ta '"xjuħija" jew l-effeminazzjoni. Bħala żagħżugħ, Baldwin ħass nuqqas ta ’dawn l-aspetti pożittivi ta’ maskilità ma ’sħabu, forsi fl-iskola sekondarja, waqt il-pubertà:

“Jien kont litteralment mira għar-redikolu ... L-edukazzjoni u l-istatura żgħira tiegħi aġixxew kontrija. U sofrejt. " Huwa kien imdejjaq b '"għajnejn insetti" u "tfajla", iżda ma kienx jaf kif joqgħod għalih innifsu. Missieru ma setax isostnih, billi hu stess huwa persuna dgħajfa. Baldwin trabba minn ommu u nanntu, u ma kien hemm l-ebda element maskili fil-ħajja ta ’dan it-tifel foster. Is-sens ta ’distanza tiegħu mid-dinja tal-irġiel ġie intensifikat meta sar jaf li missieru ma kienx tiegħu. Il-perċezzjoni tiegħu tal-ħajja tista 'tiġi espressa bil-kliem: "L-irġiel kollha, aktar kuraġġużi minni, huma kontra tiegħi." Il-laqam tiegħu "baba" jitkellem biss dwar dan: mhux li kien verament tifla, imma raġel falz, raġel inferjuri. Huwa kważi sinonimu għall-kelma "dgħajjef", whiny, bħal tifla, li ma tiġġieledx, imma taħrab. Baldwin jista ’jagħti tort lill-maskilinità“ Amerikana ”għal dawn l-esperjenzi, iżda l-omosesswali madwar id-dinja jikkritikaw il-maskulinità tal-kulturi li jgħixu fihom għax dejjem iħossuhom inferjuri f’dan ir-rigward. Għall-istess raġuni, il-lesbjani jiddisprezzaw dak li huma, permezz ta 'esperjenzi negattivi, jgħawġu bħala "femminilità preskritta": "ilbiesi, il-ħtieġa li tkun interessat biss fl-affarijiet tad-dar ta' kuljum, li tkun tfajla sabiħa u ħelwa," kif qalha lesbjana Olandiża waħda. Li tħossok inqas maskili jew inqas femminili minn oħrajn huwa kumpless ta 'inferjorità speċifiku għal nies orjentati omosesswalment.

Bħala kwistjoni, l-adolexxenti pre-omosesswali mhux biss iħossuhom “differenti” (aqra: “inferjuri”), imma ħafna drabi wkoll iġibu ruħhom inqas b’kuraġġ (femminili) minn sħabhom u għandhom interessi li mhumiex pjuttost tipiċi għas-sess tagħhom. Id-drawwiet jew il-karatteristiċi tal-personalità tagħhom huma atipiċi minħabba trobbija jew relazzjonijiet mal-ġenituri. Intwera ripetutament li s-sottożvilupp tal-kwalitajiet maskili fit-tfulija u l-adolexxenza, espress fil-biża 'ta' korriment fiżiku, indeċiżjoni, nuqqas ta 'rieda li jieħdu sehem fil-logħob favorit tas-subien kollha (futbol fl-Ewropa u l-Amerika Latina, baseball fl-Istati Uniti) huwa l-ewwel u l-iktar fatt importanti. li hija assoċjata mal-omosesswalità maskili. L-interessi lesbjani huma inqas “nisa” minn bniet oħra (ara statistika minn van den Aardweg, 1986). Hockenberry u Billingham (1987) ikkonkludew b'mod korrett li "hija n-nuqqas ta 'maskilità, u mhux il-preżenza ta' kwalitajiet femminili, li fuq kollox tinfluwenza l-formazzjoni tal-omosesswali futur (raġel)." Tifel li fil-ħajja tiegħu missieru bilkemm kien preżenti, u l-influwenza materna tiegħu kienet qawwija wisq, ma tistax tiżviluppa l-maskulinità. Din ir-regola, b'xi varjazzjonijiet, hija effettiva fil-ħajja tal-biċċa l-kbira tal-irġiel omosesswali. Huwa karatteristiku li fit-tfulija qatt ma ħolmu li jkunu pulizija, ma pparteċipawx fil-logħob tat-tfal, ma jimmaġinawx lilhom infushom bħala atleti famużi, ma kinux jħobbu l-istejjer ta ’avventura, eċċ. (Hockenberry u Billingham, 1987). Bħala riżultat, ħassew l-inferjorità tagħhom stess fost sħabhom. Il-lesbjani fit-tfulija ħassew l-inferjorità tipika tal-femminilità tagħhom. Dan huwa wkoll iffaċilitat mis-sentiment tal-kruha tal-persuna stess, li tinftiehem. Fil-perjodu ta 'qabel il-pubertà, u matul il-perjodu nnifsu, żagħżugħ jiżviluppa idea tiegħu nnifsu, tal-pożizzjoni tiegħu fost sħabu - jien nappartjeni lilhom? Tqabbil lilu nnifsu ma 'oħrajn aktar minn kull ħaġa oħra jiddetermina l-idea tiegħu ta' kwalitajiet ta 'ġeneru. Persuna żagħżugħa orjentata b’mod omosesswali ftaħar li qatt ma esperjenzat sens ta ’inferjorità, li l-perċezzjoni tiegħu tal-ħajja kienet dejjem ferrieħa. L-unika ħaġa li, fl-opinjoni tiegħu, inkwetatu - kienet iċ-ċaħda tal-orjentazzjoni tiegħu mis-soċjetà. Wara ftit riflessjoni personali, huwa kkonferma li għex ħajja bla ħsieb fit-tfulija u li ħassu sikur maż-żewġ ġenituri (li jieħdu ħsiebha żżejjed għalih), iżda biss qabel il-bidu tal-pubertà. Kellu tliet ħbieb ma 'min kien ħbieb minn tfulitu. Hekk kif kiber fl-età, huwa ħass ruħu aktar u aktar separat minn xulxin, għax kienu dejjem aktar miġbudin minn xulxin milli lejh. L-interessi tagħhom żviluppaw fid-direzzjoni ta 'sport aggressiv, il-konversazzjonijiet tagħhom kienu dwar suġġetti "maskili" - bniet u sport, u ma setax ilaħħaq magħhom. Huwa stinka biex jiġi kkalkulat fih, jaqdi r-rwol ta ’sħabu ferħan, kapaċi jagħmel lil xi ħadd jidħaq, sempliċement biex jiġbed l-attenzjoni għalih innifsu.

Hawnhekk tinsab il-ħaġa ewlenija: huwa ħass terriblement mhux raġel fil-kumpanija ta 'sħabu. Fid-dar kien sigur, imrobbi bħala tifel "kwiet" b '"imġieba eżemplari", ommu kienet dejjem kburija bil-manjieri tajba tiegħu. Hu qatt ma argumenta; "Int trid dejjem iżżomm il-paċi" kien il-parir favorit ta 'ommu. Aktar tard induna li kienet tibża 'ħafna mill-kunflitt. L-atmosfera li fiha ġiet iffurmata l-paċi u l-ġentilezza tiegħu kienet wisq "faċli" u ma ħallietx li jintwerew sentimenti personali negattivi.

Omosesswali ieħor kiber ma 'omm li kienet tobgħod dak kollu li kienet tidher "aggressiva" għaliha. Hija ma ħallietx ġugarelli "aggressivi" bħal suldati, vetturi militari jew tankijiet; ta importanza partikolari lid-diversi perikli li allegatament akkumpanjawh kullimkien; kellu ideali kemmxejn isteriku ta 'reliġjożità mhux vjolenti. Mhux ta 'b'xejn li t-tifel ta' din il-mara fqira bla kwiet innifsu kiber sentimentali, dipendenti, beżgħan u ftit isteriku. Huwa kien imċaħħad mill-kuntatt ma 'subien oħra, u seta' jikkomunika biss ma 'wieħed jew żewġ sħabu mistħija, l-istess barranin bħalu. Mingħajr ma nidħol fil-fond fl-analiżi tax-xewqat omosesswali tiegħu, aħna ninnutaw li beda jiġi attirat mid- "dinja perikoluża imma sabiħa" tal-militar, li ħafna drabi kien jara jitlaq mill-kwartieri fil-qrib. Kienu rġiel b’saħħithom li jgħixu f’dinja mhux familjari u affaxxinanti. Il-fatt li kien affaxxinat bihom jitkellem, fost affarijiet oħra, dwar l-istinti maskili eminentement normali tiegħu. Kull tifel irid ikun raġel, kull tfajla mara, u dan huwa tant importanti li meta jħossu l-inadegwatezza tagħhom stess f'dan l-iktar qasam importanti tal-ħajja, jibdew idolatizza l-maskilita 'u l-femminilità ta' ħaddieħor.

Biex inkunu ċari, se niddistingwu żewġ stadji separati fl-iżvilupp ta 'sentimenti omosesswali. L-ewwel waħda hija l-formazzjoni ta ’drawwiet ta’ “bejn is-sessi” fl-interessi u l-imġieba, it-tieni hija kumpless ta ’inferjorità maskili / femminili (jew kumpless ta’ inferjorità bejn is-sessi), li tista ’, iżda mhux neċessarjament, tinħoloq fuq il-bażi ta’ dawn id-drawwiet. Wara kollox, ikun kif ikun, hemm subien effeminati u bniet maskili li qatt ma jsiru omosesswali.

Barra minn hekk, il-kumpless ta ’inferjorità maskili / femminili ġeneralment ma jiffurmax kompletament la qabel u lanqas waqt il-pubertà. Tifel jista 'juri karatteristiċi ta' bejn is-sessi anke fil-gradi l-aktar baxxi ta 'l-iskola, u, waqt li jfakkar dan, omosesswali jista' jinterpreta dan bħala prova li hu dejjem kien hekk - madankollu, din l-impressjoni hija ħażina. Huwa impossibbli li titkellem dwar "l-omosesswalità" sakemm il-wiċċ juri perċezzjoni stabbli ta 'l-inadegwatezza tiegħu stess bħala raġel jew mara (tifel jew tifla), flimkien ma' awtodramatizzazzjoni (ara hawn taħt) u fantasiji omoerotiċi. Il-forma tikkristallizza waqt il-pubertà, inqas ta 'spiss qabel. Huwa fl-adolexxenza li ħafna jgħaddu mill-kors tal-ħajja li tant jitkellem dwaru fit-teoriji tal-iżvilupp konjittiv. Qabel l-adolexxenza, kif jixhdu ħafna omosesswali, il-ħajja tidher sempliċi u kuntenta. Imbagħad il-firmament intern huwa mgħotti bis-sħab għal żmien twil.

Subien pre-omosesswali spiss ikunu familjari wisq, rotob, beżgħana, dgħajfin, filwaqt li bniet pre-omosesswali huma aggressivi, dominanti, "selvaġġi" jew indipendenti. Ladarba dawn it-tfal jilħqu l-pubertà, dawn il-kwalitajiet, l-aktar minħabba r-rwol li ġew mgħallma minnhom (pereżempju, "tidher qisha tifel"), sussegwentement jikkontribwixxu għall-iżvilupp tal-inferjorità tal-ġeneru fihom meta jqabblu lilhom infushom ma 'adolexxenti oħra tal-istess sess. Fl-istess ħin, tifel li ma jħossx maskilita fih innifsu ma jidentifikax magħha, u tfajla li ma tħossx il-femminilità tagħha ma tażżardax tidentifika ruħha man-natura femminili tagħha. Persuna tipprova tevita dak li tħossha inferjuri fih. Madankollu, ma jistax jingħad dwar tfajla adolexxenti li ma tħobbx tilgħab bil-pupi jew ġeneralment tevita rwoli femminili, li għandha predispożizzjoni għal lesbjaniżmu. Min irid jikkonvinċi liż-żgħażagħ li d-destin omosesswali tagħhom huwa konklużjoni mitlufa, joħloq periklu mortali għal moħħhom u jikkommetti inġustizzja kbira!

Biex tlesti l-istampa tal-fatturi li jipprovokaw l-iżvilupp ta 'kumpless ta' inferjorità bejn is-sessi, aħna ninnutaw li t-tqabbil ta 'lilu nnifsu ma' qraba ta 'l-istess sess jista' jkollu rwol importanti f'dan. F'każijiet bħal dawn, it-tifel huwa t- "tfajla" fost ħutha, u t-tifla hija t- "tifel" fost is-sorijiet. Barra minn hekk, l-opinjoni tiegħek innifsek bħala skerz hija komuni ħafna. It-tifel jaħseb li wiċċu huwa sabiħ wisq jew "bniet", jew li huwa fraġli, skomdu, eċċ., Eżatt kif it-tifla taħseb li l-figura tagħha mhix femminili, li hija skomda, jew il-movimenti tagħha mhumiex grazzji, eċċ.

Awto-dramatizzazzjoni u l-formazzjoni ta 'kumpless ta' inferjorità

L-omosesswalità mhix kompletament vera minħabba ksur jew nuqqas ta 'relazzjonijiet mal-ġenitur tal-istess sess u / jew sekwestru eċċessiv għall-ġenitur tas-sess oppost, irrispettivament mill-frekwenza ta' każijiet ta 'relazzjoni vera. L-ewwelnett, relazzjonijiet bħal dawn spiss jiġu osservati fl-istorja tal-pedofili u newrotiċi sesswali oħra (Mor et al., 1964, 6i, 140). Barra minn hekk, ħafna eterosesswali kellhom l-istess relazzjoni mal-ġenituri tagħhom. It-tieni, kif innotat hawn fuq, l-imġiba u l-interessi bejn is-sessi mhux neċessarjament iwasslu għall-omosesswalità.

Madankollu, il-kumpless ta ’inferjorità bejn is-sessi jista’ jieħu ħafna forom, u l-fantasiji ġġenerati minnu jistgħu jkunu diretti mhux biss għal membri iżgħar jew anzjani tal-istess sess, iżda wkoll għal tfal tal-istess sess (pedofelija omosesswali), u possibilment għal membri tas-sess oppost. Womanizer, pereżempju, huwa persuna li ħafna drabi tbati minn waħda mill-forom ta 'kumpless ta' inferjorità bejn is-sessi. Il-fattur deċiżiv għall-omosesswalità huwa l-fantasija. U l-fantasiji huma ffurmati mill-perċezzjoni tagħhom infushom, il-perċezzjoni ta ’ħaddieħor (skont il-kwalitajiet tal-ġeneru tagħhom), u avvenimenti każwali bħad-definizzjoni ta’ kuntatti soċjali u impressjonijiet tal-pubertà. Kumpless ta 'inferjorità bejn is-sessi huwa pass' il quddiem għal fantasji sesswali multipli ġġenerati mill-frustrazzjoni.

Li tħoss l-inkompletezza tal-maskulinità jew femminilità tagħha stess meta mqabbla ma 'sħabhom ta' l-istess sess huwa ekwivalenti għal sens ta 'nuqqas ta' appartenenza. Ħafna subien pre-omosesswali ħassew li ma "jappartjenux" lil missirijiethom, ħuthom, jew subien oħra, u bniet pre-omosesswali ħassew li ma "jappartjenux" lil ommijiethom, aħwa, jew bniet oħra. L-istudju ta 'Green (1987) jista' juri l-importanza ta 'sens ta' "appartenenza" għall-identità tal-ġeneru u mġieba li tafferma s-sess: ta 'żewġ tewmin identiċi, waħda ssir omosesswali u l-oħra eterosesswali. Dawn tal-aħħar issemmew l-istess bħal missierhom.

Sentimenti ta '"mhux ta' appartenenza", inferjorità u solitudni huma interkonnessi. Il-mistoqsija hija, kif dawn is-sentimenti jwasslu għal xewqat omosesswali? Biex tifhem dan, huwa meħtieġ li jiġi ċċarat il-kunċett ta '"kumpless ta' inferjorità."

It-tifel u l-adolexxenti jirrispondu awtomatikament għal sentimenti ta 'inferjorità u "nuqqas ta' appartenenza" b'ħniena u awto-drammatizzazzjoni. Internament, huma jipperċepixxu lilhom infushom bħala ħlejjaq imdejjaq, ħasra u mhux kuntenti. Il-kelma "awtodramatizzazzjoni" hija korretta, għax tesprimi x-xewqa tat-tifel li jara lilu nnifsu bħala ċ-ċentru traġiku tal-univers. "Ħadd ma jifhimni", "ħadd ma jħobbni", "kulħadd huwa kontra tiegħi", "ħajti qed tbati" - l-ego żagħżugħ ma jaċċettax u ma jistax jaċċetta din id-dwejjaq, ma jifhimx ir-relattività tiegħu jew ma jarahx bħala xi ħaġa temporanja. Ir-reazzjoni tal-ħasra tagħha nnifisha hija qawwija ħafna u faċli ħafna biex tinħall għax għandha effett kemmxejn kalmanti, bħall-empatija li wieħed iġib mingħand ħaddieħor fi żminijiet ta 'dwejjaq. L-awto-ħasra tissaħħan, ittaffi, għax hemm xi ħaġa ħelwa fiha. "Hemm xi ħaġa voluptuża dwar is-sing," kif qal il-poeta tal-qedem Ovidju ("Elegies Sorrowful"). Tifel jew adolexxenti li jaħseb fih innifsu bħala "fqir lili" jista 'jsir dipendenti fuq imġieba bħal din, speċjalment meta jaħrab fih innifsu u ma jkollu ħadd li b'fehim, appoġġ u kunfidenza jgħinuh ilaħħaq mal-problemi tiegħu. L-awtodramatizzazzjoni hija speċjalment tipika fl-adolexxenza, meta żagħżugħ faċilment iħossu bħal eroj, speċjali, uniku anke fit-tbatija. Jekk id-dipendenza fuq l-awto-ħasra tkompli, allura jinħoloq kumpless bħala tali, jiġifieri kumpless ta ’inferjorità. Il-vizzju li taħseb "foqra difettuża lili" huwa ffissat fil-moħħ. Huwa dan is- "self fqir" li huwa preżenti fl-imħuħ ta 'xi ħadd li jħossu mhux raġel, mhux femminili, waħdu u "ma jappartjenix" għal sħabhom.

Għall-ewwel, l-awto-ħasra taġixxi bħal mediċina tajba, imma pjuttost dalwaqt tibda taġixxi bħal mediċina li tinżamm. F'dan il-punt, hi bla konjizzjoni saret drawwa ta 'awto-kumdità, imħabba kkonċentrata ta' rasha. Il-ħajja emozzjonali saret essenzjalment newrotika: tiddependi fuq l-awto-ħasra. Minħabba l-egocentrismu istintiv u qawwi ta 'tifel jew adolexxenti, dan ikompli awtomatikament sakemm tindaħal minn xi ħadd li jħobb u jsaħħaħ mid-dinja ta' barra. Ego bħal dan jibqa 'dejjem midruba, fqir, ħasra minnu nnifsu, dejjem tfal. L-opinjonijiet, l-isforzi u x-xewqat kollha tal- "wild ta 'l-imgħoddi" huma kkonsolidati f'dan "l-awto fqir.

Il- "kumpless" għalhekk jitma 'fuq l-awto-ħniena fit-tul, ilment intern dwaru nnifsu. M'hemm l-ebda kumpless mingħajr din l-awto-ħniena infantili (adolexxenti). Sentimenti ta ’inferjorità jistgħu jkunu temporanji, iżda jibqgħu jgħixu jekk l-awto-ħasra jkollha għeruq sodi, u ta’ spiss ikunu friski u b’saħħithom fil-ħmistax kif kienu fil-ħamsa. "Kumpless" ifisser li s-sentimenti ta 'inferjorità saru awtonomi, rikorrenti, dejjem attivi, aktar intensi f'ħin wieħed u inqas f'ieħor. Psikoloġikament, persuna parzjalment tibqa 'l-istess tifel jew adolexxenti kif kienet, u ma tibqax tikber, jew tikber b'diffikultà f'żoni fejn jirrenjaw sentimenti ta' inferjorità. Għall-omosesswali, dan huwa l-qasam tal-perċezzjoni tiegħu nnifsu f'termini ta 'karatteristiċi tal-ġeneru u mġieba relatata mas-sess.

Bħala trasportaturi ta 'kumpless ta' inferjorità, l-omosesswali huma "adolexxenti" li jħossuhom imħassra b'mod konxju. Li tilmenta dwar l-istat mentali jew fiżiku tiegħu, dwar l-attitudni ħażina ta 'nies oħra lejh innifsu, dwar il-ħajja, id-destin, u l-ambjent huwa karatteristiku ta' ħafna minnhom, kif ukoll ta 'dawk li għandhom ir-rwol ta' persuna dejjem kuntenta. Bħala regola, huma stess mhumiex konxji mid-dipendenza tagħhom fuq l-awto-ħasra. Huma jipperċepixxu l-ilmenti tagħhom bħala ġustifikati, iżda mhux bħala li jipproċedu mill-ħtieġa li jilmentaw u jħossuhom dispjaċuti għalihom infushom. Din il-ħtieġa ta ’tbatija u turment hija unika. Psikoloġikament, dan huwa l-hekk imsejjaħ kważi-bżonn, ir-rabta mal-pjaċir tal-ilmenti u l-awto-ħniena, li għandha rwol traġiku.

Huwa diffiċli għal terapisti u persuni li jfittxu l-omosesswali li jifhmu l-mekkaniżmu newrotiku ċentrali ta ’lment u awto-ħasra. Ħafna drabi, dawk li semgħu dwar il-kunċett ta 'l-awto-ħasra, iqisu l-preżunzjoni kemmxejn mitlufa minn sensi li l-awto-ħasra tat-tfal mhux sensi tista' tkun daqshekk kruċjali għall-iżvilupp ta 'l-omosesswalità. Dak li ġeneralment jibqa 'mfakkar u miftiehem ma' din l-ispjegazzjoni huwa l-kunċett ta '"sens ta' inferjorità", iżda mhux "awto-ħasra." Il-kunċett ta 'l-akbar importanza ta' l-awto-ħasra tat-tfal għat-newrożi u l-omosesswalità huwa tassew ġdid; forsi anke stramb mal-ewwel daqqa t’għajn. Madankollu, jekk taħseb sew dwarha u tqabbelha ma 'osservazzjonijiet personali, tista' tkun konvint mill-utilità estrema tagħha biex tiċċara s-sitwazzjoni.

3. Attrazzjoni omosesswali

Fittex għall-imħabba u l-intimità

"Il-ġuħ emozzjonali fit-trattament mal-irġiel," tgħid Green (1987, 377), "tiddetermina aktar it-tfittxija għall-imħabba maskili u l-intimità omosesswali." Ħafna riċerkaturi moderni tal-problema tal-omosesswalità waslu għal din il-konklużjoni. Dan jgħodd meta tqis il-kumpless tal-inferjorità maskili u l-ħniena tagħha nnifisha. Tabilħaqq, it-tifel seta 'jonqos bl-uġigħ ir-rispett u l-attenzjoni ta' missieru, f'każijiet oħra - ħuh jew sħabu, li ġiegħlu jħossu umiljat lejn subien oħra. Il-ħtieġa li tirriżulta għall-imħabba hija fil-fatt il-ħtieġa li wieħed jappartjeni għad-dinja maskili, għar-rikonoxximent u l-ħbiberija ta 'dawk li taħthom iħoss.

Iżda, wara li fehem dan, għandna bżonn nevitaw il-preġudizzju komuni. Hemm opinjoni li n-nies li ma rċivewx l-imħabba fit-tfulija u li huma psikoloġikament trawmatizzati minn dawn jistgħu jfejqu feriti spiritwali billi jimlew nuqqas ta ’mħabba. Diversi approċċi terapewtiċi huma bbażati fuq din il-premessa. Mhux daqshekk sempliċi.

L-ewwelnett, mhux daqstant in-nuqqas oġġettiv ta 'mħabba li huwa ta' importanza kbira, iżda l-perċezzjoni tat-tfal tagħha - u hija suġġettiva skond id-definizzjoni. It-tfal jistgħu jinterpretaw ħażin l-imġieba tal-ġenituri tagħhom, u, bit-tendenza inerenti tagħhom li jiddrammatizzaw kollox, jistgħu jimmaġinaw li mhumiex mixtieqa, u l-ġenituri tagħhom huma terribbli, u kollha fl-istess spirtu. Oqgħod attent li tieħu l-fehma adolexxenti tal-parenting bħala ġudizzju oġġettiv!

Barra minn hekk, il- "vojt ta 'l-imħabba" mhux mimli sempliċi ħerqa ta' l-imħabba fihom. U konvint li din hija s-soluzzjoni għall-problema, żagħżugħ li jħoss solitarju jew umiljat jimmaġina: "Jekk nikseb l-imħabba li nieqaf daqshekk, fl-aħħar inkun kuntent." Iżda, jekk naċċettaw tali teorija, se nitilfu fatt psikoloġiku importanti: l-eżistenza ta 'drawwa ta' ħasra għal innifsu. Qabel ma żagħżugħ jidra li jiddispjaċih għalih innifsu, l-imħabba tista 'tgħin verament tegħleb l-iskuntentizza tiegħu. Iżda hekk kif l-attitudni tas- “self foqra” tkun għeruq, it-tfittxija tiegħu għall-imħabba m'għadhiex motivazzjoni kostruttiva u fejqan, oġġettivament immirata biex terġa 'tinkiseb l-integrità. Din it-tfittxija ssir parti minn imġieba awto-drammatika: “Qatt ma nieħu l-imħabba li nixtieq!” Ix-xewqa hi insatiable u s-sodisfazzjon tiegħu ma jistax jintlaħaq. It-tfittxija għall-imħabba ta 'l-istess sess hija għatx li mhux se jkun sodisfatt sakemm is-sors tagħha jinxef, attitudni lejh innifsu bħala "jien kuntent." Anke Oscar Wilde iddejjaq b’dan il-mod: "Jien dejjem kont infittex l-imħabba, imma sibt biss min iħobb." L-omm tal-leżbjana li kkommettiet suwiċidju qalet, "Ħajjitha kollha, Helen ilha tfittex l-imħabba," imma ovvjament hija qatt ma sabitha (Hanson 1965, 189). Għaliex allura? Minħabba li kont ikkunsmat bl-awto-ħasra għar-raġuni li ma kinux iħobbuha nisa oħra. Fi kliem ieħor, hija kienet "żagħżugħa traġika." L-istejjer ta ’mħabba omosesswali huma essenzjalment drammi. Iktar ma jħobbu, inqas is-sodisfazzjon għandu min ibati.

Dan il-mekkaniżmu ta 'psewdo-rkupru jaħdem b'mod simili f'nies oħra li jfittxu l-intimità, u ħafna newrotiċi huma konxji ta' dan. Pereżempju, mara waħda żgħira kellha diversi min iħobb, u għalihom kollha kemm huma rrappreżentaw il-figura ta 'missier li jieħdu ħsiebha. Deherli li kull wieħed minnhom ittrattatha ħażin, għaliex kienet kostantament ħasra lilha nfisha minħabba li ma kinitx maħbuba (ir-relazzjoni tagħha ma ’missierha saret il-punt tat-tluq għall-iżvilupp tal-kumpless tagħha). Kif tista 'l-intimità tfejjaq lil min hu ossessjonat bl-idea traġika ta' "rifjut" tiegħu stess?

It-tfittxija għall-imħabba bħala mezz ta 'uġigħ mentali ta' faraġ tista 'tkun passiva u egocentrika. Il-persuna l-oħra hija meqjusa biss bħala waħda li għandha tħobb “kont kuntent”. Dan jitolbu għall-imħabba, u mhux għall-imħabba matura. A omosesswali jista 'jħoss li huwa attraenti, imħabba u responsabbli, imma fir-realtà din hija biss logħba li tattira ieħor. Dan kollu huwa essenzjalment sentimentaliżmu u narcisizmu eżorbitanti.

Omosesswali "imħabba"

"L-imħabba" f'dan il-każ għandha titpoġġa fil-virgoletti. Għax mhix imħabba vera, bħall-imħabba ta ’raġel u mara (fl-iżvilupp ideali tagħha) jew imħabba f’ħbiberija normali. Fil-fatt, dan huwa sentimentalità fost l-adolexxenti - "imħabba tal-ġriewi", flimkien ma 'passjoni erotika.

Xi nies partikolarment sensittivi jistgħu jkunu offiżi minn din il-fatt li ma taqtax qalbek, imma huwa veru. Fortunatament, xi nies isibuha ta 'għajnuna li jiffaċċjaw il-verità għall-fejqan. Allura, wara li sema 'dan, wieħed omosesswali żagħżugħ, pereżempju, induna li kellu kumpless ta' inferjorità maskili. Iżda meta ġew għar-rumanzi tiegħu, hu ma kien xejn ċert li seta 'jgħix mingħajr dawn l-episodji każwali ta' "imħabba" li għamlu l-ħajja sħiħa. Forsi din l-imħabba kienet 'il bogħod mill-ideal, imma .... Spjegajtlu li l-imħabba tiegħu hija tfulija pura, egoiżmu għal rasha u għalhekk illużorja. Huwa kien offiż, iktar għax kien pjuttost arroganti u arroganti. Madankollu, ftit xhur wara, ċempilli u qalli li minkejja li għall-ewwel kien imdejjaq, issa "belgħu". Bħala riżultat, huwa ħassu meħlus u, għal bosta ġimgħat issa, kien internament ħieles mit-tfittxija għal dawn il-konnessjonijiet egocentric.

Omosesswali ta 'età medja, Olandiż, tkellem dwar it-tfulija solitarja tiegħu, li fiha ma kellu l-ebda ħbieb, u huwa kien barra minn fost is-subien minħabba li missieru kien membru tal-partit tan-Nażi. (Iltqajt ma 'ħafna każijiet ta' omosesswalità fost it-tfal tat- "tradituri" tat-Tieni Gwerra Dinjija.) Imbagħad iltaqa 'ma' qassis żagħżugħ sensittiv, li jifhem u waqa 'fl-imħabba miegħu. Din l-imħabba saret l-isbaħ esperjenza f’ħajtu: bejniethom kien hemm ftehim kważi perfett; huwa esperjenza l-paċi u l-kuntentizza, iżda, sfortunatament, għal xi raġuni jew oħra, ir-relazzjoni tagħhom ma setgħetx tkompli. Stejjer bħal dawn jistgħu jikkonvinċu nies inġenui li jixtiequ juru “kura”: “Mela l-imħabba omosesswali għadu kultant jeżisti! " U għaliex ma tapprovax imħabba sabiħa, anke jekk ma tikkoinċidix mal-valuri personali tagħna? Imma ejjew ma nkunux ingannati kif dan l-Olandiż qarraq lilu nnifsu. Huwa għamet fil-fantasiji sentimentali taż-żgħażagħ tiegħu tal-ħabib ideali li dejjem kien joħlom bih. Tħossok bla saħħa, ħasra u għadu - oh! - tifel żgħir daqshekk sensittiv u ferut, fl-aħħar sab persuna li tgħożż lilu, li min-naħa tiegħu, adorat u litteralment għolli għall-grad ta 'idolu. F'din ir-relazzjoni, huwa kien kompletament egoistiku; iva, huwa ta flus lil sieħbu u għamel ħafna għalih, imma mbagħad biss biex jixtri l-imħabba tiegħu. Il-mod ta 'ħsieb tiegħu ma kienx raġel, tallab, skjav.

Żagħżugħ li jħobb lilu nnifsu jammira preċiżament lil dawk li, fl-opinjoni tiegħu, għandhom kwalitajiet li hu stess m'għandux. Bħala regola, l-enfasi tal-kumpless ta 'inferjorità fl-omosesswali hija l-ammirazzjoni għall-kwalitajiet li jaraw f'nies tal-istess sess. Jekk Leonardo da Vinci kien attirat mill-punks tat-triq, għandna raġuni biex nassumu li huwa pperċepixxa lilu nnifsu bħala imġieba sew u mġieba wisq. Ir-rumanzier Franċiż André Gide ħassu qisu tifel kalvinist notorju li suppost ma kienx joqgħod ma ’tfal iktar ta’ età tiegħu li jilgħabu. U dan in-nuqqas ta 'sodisfazzjon wassal għal pjaċir maltempat fih loafers bl-addoċċ u passjoni għal relazzjonijiet dissoluti magħhom. It-tifel, li kellu omm bla kwiet u mhux aggressiva, beda jammira irġiel tat-tip militari, għax ra l-oppost komplet fih innifsu. Ħafna mill-irġiel omosesswali huma attirati minn żgħażagħ "kuraġġużi" ta 'bini atletiku, nies ferrieħa u faċli biex imorru. U hawn huwa l-iktar ovvju l-kumpless ta ’inferjorità maskili tagħhom - l-irġiel effeminati ma jiġbdux ħafna mill-irġiel omosesswali. Iktar ma tkun b'saħħitha s-sentimenti lesbjani ta 'mara, inqas hi ġeneralment tħossha femminili u aktar insistentement tfittex naturi femminili. Iż-żewġ imsieħba ta '"koppja" omosesswali - għallinqas għall-ewwel - huma attirati minn kwalitajiet fiżiċi jew karatteristiċi tal-karattru tal-ieħor, assoċjati mal-maskilità (femminilità), li, kif jaħsbu, huma stess m'għandhomx. Fi kliem ieħor, jaraw il-maskulinità jew il-femminilità tas-sieħeb tagħhom bħala ħafna "aħjar" minn tagħhom, anke jekk it-tnejn m'għandhomx maskilità jew femminilità. L-istess jiġri ma 'persuna li għandha tip differenti ta' kumpless ta 'inferjorità: jirrispetta lil dawk li, fl-opinjoni tiegħu, għandhom kapaċitajiet jew karatteristiċi bħal dawn, li n-nuqqas tagħhom fih innifsu jġegħluh iħossu inferjuri, anke jekk dan is-sentiment huwa oġġettivament mhux ġustifikat. Barra minn hekk, huwa improbabbli li raġel li huwa mixtieq għall-kwalitajiet maskili tiegħu, jew mara li hija mixtieqa għall-femminilità tagħha, qatt isiru msieħba ma 'omosesswali jew lesbjani, peress li dawn it-tipi huma ġeneralment eterosesswali.

L-għażla omosesswali ta '"ideali" (sa fejn tista' tissejjaħ "għażla") hija determinata prinċipalment mill-fantasiji ta 'żagħżugħ. Bħal fl-istorja ta 'tifel li kien jgħix ħdejn kwartieri militari u żviluppa fantasiji dwar il-militar, kull ċans jista' jkollu rwol fil-formazzjoni ta 'dawn il-fantasiji tal-idealizzazzjoni. It-tfajla, li kienet umiljata mill-fatt li s-subien fl-iskola daħlu fil-milja u l-"provincjalità" tagħha (għenet lil missierha fir-razzett), bdiet tammira lil sieħbu tal-klassi affascinanti b'figura eleganti, xagħar blond u dak kollu differenti minnha nfisha. Din it-“tfajla mill-fantasija” saret il-punt ta 'riferiment għat-tfittxija lesbjana futura tagħha. Huwa minnu wkoll li n-nuqqas ta ’relazzjonijiet mill-qrib ma’ ommha kkontribwixxa għall-formazzjoni tagħha ta ’sens ta’ dubju minnu nnifsu, iżda l-attrazzjoni lesbjana bħala tali kienet qajmet biss meta qabbel lilha nfisha ma ’dik it-tifla partikolari. Huwa dubjuż li l-fantasiji lesbjani jistgħu jinħolqu jew jiżviluppaw biss jekk verament issir ħbieb ma 'dik it-tifla; fil-fatt, il-ħabib tal-ħolm tagħha ma wera l-ebda interess tagħha. Fil-pubertà, il-bniet huma suxxettibbli għal tħossok buffuri lil bniet jew għalliema oħra li jħobbu. F'dan is-sens, il-lesbjaniżmu mhu xejn ħlief il-konsolidament ta 'dawn l-impulsi tal-adolexxenti.

Żagħżugħ li jħoss umiljat erotizza dak li jammira fit-tipi idealizzati tas-sess tiegħu. L-intimità sigrieta, eċċezzjonali, tenera li saħħan ir-ruħ solitarja fqira tiegħu tidher mixtieqa. Fil-pubertà, dawn ġeneralment mhux biss idealizzaw il-personalità jew tip ta 'personalità, iżda jesperjenzaw ukoll sentimenti erotiċi dwar din il-personalità. Il-ħtieġa ta 'eċċitament minn idolu (li l-ġisem u d-dehra tiegħu huma ammirajt, ta' spiss invidjużi), tista 'tinbidel f'xewqa għall-imħabba miegħu jew magħha li tagħti lok għal ħolm erotiku.

Żagħżugħa femminili tista ', fil-fantasiji tiegħu, titħawwad b'dak li, fl-immaturità tiegħu, jieħu għal simboli ta' maskilità: irġiel bil-ħwejjeġ tal-ġilda, moustache, isuqu mutur, eċċ. Is-sesswalità ta 'ħafna omosesswali hija ffokata fuq feti... Huma ossessjonati bil-ħwejjeġ ta 'taħt, pene kbir, eċċ., Kwalunkwe ħaġa li tindika l-pubertà tagħhom.

Ejja ngħidu ftit kliem dwar it-teorija li l-omosesswali qed ifittxu lil missierhom (jew ommhom) fis-sieħba tagħhom. Naħseb li dan huwa biss parzjalment veru, jiġifieri, sa liema punt sieħeb huwa mistenni li jkollu attitudni paterna (jew materna) lejhom infushom, jekk suġġettivament ma kellhomx imħabba u rikonoxximent paterni jew materni. Madankollu, anke f'dawn il-każijiet, l-iskop tat-tfittxija huwa ħbiberija ma 'rappreżentant tal-ġeneru tiegħek. Fil-fantasiji ta 'ħafna, mhuwiex daqshekk l-element patern / matern li huwa deċiżiv daqs it-tfulija jew it-trawma taż-żagħżugħ marbuta mal-grupp ta' età tagħhom.

L-erotizzazzjoni tal-adoloxxenti fl-idoli tal-ġeneru tagħhom mhix tas-soltu fiha nfisha. Il-mistoqsija importanti hi, għaliex ma jaqbadx lil xi ħadd daqshekk li jdoqq bosta, jekk mhux kollha, isuq eterosesswali? It-tweġiba, kif diġà rajna, tinsab f'sens adoloxxenti ta 'umiljazzjoni fil-fond tal-adolexxenti b'rabta ma' sħabhom tas-sess, sens ta '"non-appartenenza" u ħasra tal-awto. L-Eterosesswali għandhom fenomenu simili: jidher li l-bniet li huma iderizzati isterikament tal-istilel irġiel pop iħossuhom solitarji u jaħsbu li mhumiex attraenti għall-irġiel żgħażagħ. Fin-nies suxxettibbli għall-omosesswalità, l-attrazzjoni lejn l-idoli tal-ġeneru tagħhom hija iktar b'saħħitha, iktar ikun profond is-sens tagħhom ta 'bla differenza "bla tama" tagħhom minn oħrajn.

Dipendenza Sesswali Gay

A omosesswali jgħix f'dinja ta 'fantasiji, fuq kollox sesswali. Żagħżugħ huwa kkombjat bil-Lust tal-ħolm romantic. L-intimità tidher għalih mezz biex tissodisfa l-uġigħ, is-sema stess. Ix-xewqat għal relazzjonijiet mill-qrib, u l-itwal li jgħożż dawn il-fantasiji fid-dinja ta 'ġewwa magħluqa tiegħu, jew li jimmodera, mgħaddas f'dawn il-ħolm, iktar ma jeħlishom. Dan jista 'jitqabbel mad-dipendenza mill-alkoħol u l-istat ta' kuntentizza falza prodotta minnu fin-newrotiċi jew persuni b'disturbi oħra: tluq gradwali fid-dinja irreali tal-fantasiji mixtieqa.

Masturbazzjoni frekwenti ssaħħaħ dawn il-ħolm ta 'mħabba. Għal ħafna omosesswali żgħażagħ, il-masturbazzjoni ssir ossessjoni. Barra minn hekk, din il-forma ta ’narċiżiżmu tnaqqas l-interess u s-sodisfazzjon fil-ħajja reali. Bħal vizzji oħra, hija taraġ spirali li jwassal 'l isfel fit-tfittxija ta' sodisfazzjon sesswali dejjem akbar. Maż-żmien, ix-xewqa li tidħol f'relazzjoni erotika, fantasija jew realtà, tegħleb il-moħħ. Persuna sempliċement issir ossessjonata b'dan, jidher bħallikieku ħajjitha kollha ddur madwar it-tfittxija kostanti għal sieħba potenzjali tal-istess sess u l-konsiderazzjoni intensa ta 'kull kandidat ġdid. Jekk tfittex xi analoġija fid-dinja tal-vizzju, din hija bħal ġirja tad-deheb jew ossessjoni għall-poter, ġid għal xi newrotiċi.

Sorpriża "Irresistibbli", ammirazzjoni għall-maskilità jew femminilità f'nies inklinati għall-omosesswalità, hija r-raġuni għar-reżistenza biex jabbandunaw l-istil ta 'ħajja tagħhom u, għaldaqstant, il-fantasiji omosesswali. Min-naħa l-waħda, mhumiex kuntenti b’dan kollu, min-naħa l-oħra, għandhom tendenza qawwija li jikkultivaw b’mod sigriet dawn il-fantasiji. Għalihom jabbandunaw ix-xewqa omosesswali huwa li jinfirdu minn dak kollu li jagħti sens lill-ħajja. La l-kundanna pubblika tal-omosesswalità u lanqas il-prosekuzzjoni legali ta 'kuntatti omosesswali ma jistgħu jġiegħlu lin-nies jabbandunaw dan l-istil ta' ħajja. Skond l-osservazzjonijiet tal-psikjatra Olandiż Janssens, espressi minnu fl-1939 fil-kungress dwar l-omosesswalità, ħafna omosesswali ma jċedux il-passjoni pernizzjuża tagħhom, anke bl-ispiża ta 'priġunerija ripetuta. L-istil ta 'ħajja omosesswali huwa kkaratterizzat minn affinità għat-tbatija; F’ħajja normali, hu jwebbes jippreferi r-riskju li jinżamm il-ħabs. L-omosesswali huwa jbati traġikament, u l-periklu tal-kastig, forsi, saħansitra jżid it-tqanqil tiegħu mit-tfittxija għal relazzjonijiet omosesswali. Illum, l-omosesswali spiss ifittxu apposta msieħba infettati bl-HIV, immexxija mill-istess passjoni għall-awtodistruzzjoni traġika.

Il-bażi ta 'din il-passjoni sesswali hija l-awto-ħasra tagħha, l-attrazzjoni lejn it-traġedja ta' l-imħabba impossibbli. Għal din ir-raġuni, l-omosesswali fil-kuntatti sesswali tagħhom huma interessati mhux tant f'sieħeb kif fl-inkarnazzjoni tal-fantasiji dwar xewqat mhux milħuqa. Huma ma jipperċepixxux is-sieħeb reali kif inhu, u hekk kif isir magħruf fir-realtà, l-attrazzjoni newrotika lejh tgħib ukoll.

Ftit noti addizzjonali dwar is-sess tal-istess sess u vizzji oħra. Bħall-vizzju tal-alkoħol jew tad-droga, is-sodisfazzjon tas-sess tal-istess sess (ġewwa jew barra l-unjoni omosesswali, jew permezz tal-masturbazzjoni) huwa purament egoċentriku. Is-sess tal-istess sess mhuwiex imħabba, imma, biex issejjaħ spade spade, huwa essenzjalment biss att impersonali, bħal kopulazzjoni ma 'prostituta. Omosesswali "infurmati" spiss jaqblu ma 'din l-analiżi. Lust awtoċentrata ma timlax il-vojt, iżda tapprofondih biss.

Barra minn hekk, huwa magħruf sew li d-dipendenti fuq l-alkoħol u d-drogi għandhom it-tendenza li jigdbu lil ħaddieħor u lilhom infushom dwar l-imġieba tagħhom. Id-dipendenti fuq is-sess, inklużi l-omosesswali, jagħmlu l-istess. Omosesswali miżżewweġ ħafna drabi jigdeb lil martu; tgħix f'unjoni omosesswali - lil sieħbu; omosesswali li jrid jegħleb ix-xewqa għal kuntatti omosesswali - lit-tabib li jattendih u lilu nnifsu. Hemm bosta stejjer traġiċi ta 'omosesswali intenzjonati tajjeb li ddikjaraw waqfa mal-ambjent omosesswali tagħhom (minħabba konverżjoni reliġjuża, pereżempju), iżda gradwalment irritornaw għal dan l-istil ta' ħajja doppju ta 'tħassib (inkluż qerq abitwali). U dan jista 'jinftiehem, peress li huwa diffiċli ħafna li tibqa' sod u sod fid-deċiżjoni li tieqaf titma 'din il-vizzju. Iddisprati għal daqqa ta 'ħarta bħal din, dawn l-isfortunati joħorġu kollha, jidħlu f'waqgħa ħielsa fl-abbiss tal-qerda psikoloġika u fiżika, kif ġara lil Oscar Wilde ftit wara l-konverżjoni tiegħu fil-ħabs. F'tentattiv biex iwaħħlu f'oħrajn għad-dgħjufija tagħhom u jiffaċilitaw il-kuxjenzi tagħhom stess, issa jgħaġġlu biex jiddefendu bil-biża 'l-omosesswalità u jiddenunzjaw lit-tobba jew lill-konsulenti Kristjani tagħhom, li qabel kienu jaqsmu l-opinjonijiet tagħhom u li segwew id-direzzjonijiet tagħhom.

4. Newrotiżmu tal-omosesswalità

Relazzjoni omosesswali

M'hemmx bżonn ta 'evidenza oħra: l-epidemija ta' l-AIDS wriet biċ-ċarezza suffiċjenti li l-omosesswali, fil-maġġoranza assoluta tagħhom, huma ħafna iktar promiskwi fir-relazzjonijiet sesswali mill-eterosesswali. Ir-rakkont tal-qawwa ta '"għaqdiet" omosesswali (bis-slogan tagħhom: "X'inhi d-differenza bejn iż-żwieġ eterosesswali, minbarra s-sess tas-sieħeb?") M'hi xejn ħlief propaganda mmirata biex tikseb privileġġi fil-leġislazzjoni u rikonoxximent mill-knejjes Insara. Diversi snin ilu, Martin Dannecker (1978), soċjologu u omosesswali Ġermaniż, ammetta bil-miftuħ li "l-omosesswali għandhom natura sesswali differenti", jiġifieri, bidliet frekwenti fis-sieħeb huma inerenti fis-sesswalità tagħhom. Huwa kiteb il-kunċett ta '"żwieġ dejjiemi", intuża fi strateġija biex tinħoloq opinjoni pubblika favorevoli dwar l-omosesswalità, iżda issa "wasal iż-żmien li titqatta' l-velu." Forsi kemmxejn bl-addoċċ għal din l-onestà, peress li l-kunċett ta '"żwieġ dejjiemi" għadu jservi b'suċċess l-iskopijiet ta' emanċipazzjoni, pereżempju, li jillegalizza l-adozzjoni tat-tfal minn koppji omosesswali. Allura, is-suġġett tar-relazzjonijiet għadu kopert b'velu ta 'gideb u trażżin ta' fatti mhux mixtieqa. Il-psikjatra omosesswali Ġermaniż Hans Giese, famuż fis-snin 60 u fil-bidu tas-snin 70, f’kull diskussjoni pubblika jew forum dwar l-omosesswalità ma tilefx l-opportunità li jnissel l-idea ta ’“ sħubija b’saħħitha u dejjiema ”, li eżempju tagħha kien allegatament ħajtu stess. Iżda meta kkommetta suwiċidju wara li kiser ma 'maħbub ieħor, il-midja għaddiet b'suċċess dan il-fatt fis-skiet, peress li tkellem eżatt kontra t- "teorija tal-fedeltà." Bl-istess mod, fis-snin 60, l-immaġni traġika tas-soru "kantanta" Belġjana Sister Surier dehret fuq il-palk. Meta telqet mill-monasteru għall-fini ta '"imħabba" lesbjani, hija wriet lil kulħadd il-vitalità tagħha u l-konformità man-normi reliġjużi. Diversi snin wara, hi u l-padruna tagħha nstabu mejta, kif jgħidu, bħala riżultat ta 'suwiċidju (jekk din il-verżjoni hija affidabbli; madankollu, ix-xena tat-traġedja kienet xena ta' "mewt f'isem l-imħabba" romantika).

Żewġ emanċipaturi omosesswali - il-psikologu David MacWerter u l-psikjatra Andrew Mattison (1984) - studjaw 156 mill-iktar koppji omosesswali maskili reżiljenti. Il-konklużjoni tagħhom: "Għalkemm ħafna koppji omosesswali jidħlu f'relazzjonijiet b'intenzjoni espliċita jew impliċita li tinżamm l-għaqda sesswali, seba 'koppji biss f'dan l-istudju baqgħu kompletament sesswalment monogami." Dak hu 4 fil-mija. Imma ħares lejn xi tfisser li tkun "totalment monogamu sesswalment": dawn l-irġiel qalu li ma kellhom l-ebda sieħeb ieħor matul inqas minn perjodu ta 'ħames snin. Oqgħod attent fuq il-lingwaġġ mgħawweġ ta 'l-awturi: l-espressjoni "osservanza ta' l-unità sesswali" hija newtralment moral u sservi bħala sostituzzjoni miżerabbli għal "fedeltà." Fir-rigward ta 'dawk XNUMx fil-mija, nistgħu nbassru b'mod preċiż fir-rigward tagħhom li anke jekk ma jinstabux, ir-relazzjoni "permanenti" tagħhom waqgħet ftit tal-ħin wara. Għax din hi l-liġi immutabbli. Ansjetà omosesswali ma tistax tiġriħ: sieħeb wieħed huwa ftit wisq minħabba li l-omosesswali huma kontinwament immexxija minn għatx insatjabbli għal-laqgħa ħabib li ma jistax jintlaħaq mill-fantasiji tagħhom. Essenzjalment, omosesswali huwa tifel irgħib u bil-ġuħ etern.

It-terminu "newrotiku»Tiddeskrivi tajjeb relazzjonijiet bħal dawn, billi tenfasizza l-egoċentriżmu tagħhom: tfittxija bla waqfien għall-attenzjoni; tensjoni kostanti minħabba lmenti ripetuti: “Ma tħobbnix”; għira b'suspett: "Int interessat iktar f'xi ħaddieħor." Fil-qosor, "relazzjonijiet newrotiċi" jinvolvu kull tip ta 'drammi u kunflitti fit-tfulija, kif ukoll nuqqas bażiku ta' interess fi sieħeb, biex ma nsemmux pretensjonijiet insostenibbli għal "imħabba". L-omosesswali ma jiġix imqarraq daqsxejn f’xi ħaġa oħra bħalma jippoża bħala sieħeb li jħobb. Sieħeb wieħed għandu bżonn ieħor biss sal-punt li jissodisfa l-bżonnijiet tiegħu. Imħabba vera u mhux egoista għal sieħeb mixtieq fil-fatt twassal għall-qerda ta '"imħabba" omosesswali! "Għaqdiet" omosesswali huma relazzjonijiet dipendenti ta 'żewġ "nfushom foqra", assorbiti ħafna minnhom infushom biss.

Propensità għal awto-distruzzjoni u disfunzjoni

Il-fatt li n-nuqqas ta 'sodisfazzjon jinsab fil-qalba tal-istil ta' ħajja omosesswali jirriżulta mir-rata għolja ta 'suwiċidju fost l-omosesswali "awtoproklamati". Ħin wara l-ieħor il-lobby omosesswali jilgħab it-traġedja ta '"kunflitti ta' kuxjenza" u "kriżi mentali" li fihom l-omosesswali huma allegatament mitfugħin minn dawk li jiddikjaraw l-omosesswalità immorali u newrotika. B'dan il-mod, il-foqra, tista 'ġġib għas-suwiċidju! Jien konxju ta 'każ wieħed ta' suwiċidju li omosesswali militanti Olandiżi sejħu "kunflitt ta 'kuxjenza" kkawżat mill-omosesswalità, li mbagħad ġie trumbettat qawwi fil-midja. Din l-istorja traġika kienet iddikjarata lid-dinja minn ħabib tal-mejjet, li xtaq jieħu vendetta fuq qassis influwenti wieħed, li insultah bir-rimarka imparzjali tiegħu dwar l-omosesswalità. Fil-fatt, il-ħabib sfortunat tiegħu ma kien omosesswali xejn. Omosesswali li allegatament irnexxielhom jegħlbu l-kunflitti tal-kuxjenza "imposti" fuqhom, jikkommettu suwiċidju ħafna iktar spiss minn eterosesswali tal-istess età. Studju tal-1978 minn Bell u Weinberg ta 'grupp kbir ta' omosesswali sab li 20% minnhom ippruvaw suwiċidju, minn 52% għal 88% għal raġunijiet mhux relatati mal-omosesswalità. L-omosesswali jistgħu jfittxu jew jipprovokaw sitwazzjonijiet li fihom iħossuhom eroj traġiċi. Il-fantasiji suwiċidali tagħhom xi drabi jieħdu l-forma ta '"protesti" drammatiċi kontra d-dinja ta' barra sabiex juru kif mhumiex mifhuma u trattati ħażin. Subkonxjament, iridu jgħumu fl-awto-ħasra. Kien dan li mmotiva l-imġieba stramba ta ’Tchaikovsky meta deliberatament xorba l-ilma maħmuġ min-Neva, li wassal għal marda fatali. Bħall-romantiċi newrotiċi tas-seklu li għadda li għerqu lilhom infushom fir-Rhine, billi tefgħu ġo fih mill-irdum ta ’Lorelei, l-omosesswali ta’ żmienna jistgħu jfittxu apposta msieħba infettati bl-HIV sabiex jiggarantixxu lilhom infushom traġedja. Wieħed omosesswali ddikjara bi kburija li deliberatament qabad l-AIDS sabiex juri "solidarjetà" ma 'diversi ħbieb li mietu mill-marda. Il- "kanonizzazzjoni" sekulari ta 'omosesswali li mietu bl-AIDS tikkontribwixxi għal dan il-martirju volontarju.

Disfunzjonijiet sesswali jindikaw ukoll nuqqas ta 'sodisfazzjon newrotiku. Studju minn MacWerter u Mattison sab 43% tal-koppji omosesswali b’impotenza. Sintomu ieħor ta 'sess newrotiku huwa l-masturbation kompulsiva. Fl-istess grupp ta 'studju, 60% irrikorrew għall-masturbazzjoni 2-3 darbiet fil-ġimgħa (minbarra l-att sesswali). L-omosesswali huma kkaratterizzati wkoll minn ħafna perverżjonijiet sesswali, speċjalment masokiżmu u sadiżmu; mhux eċċezzjoni u sesswalità estremament infantili (eż., ossessjoni bil-lingerie, l-awrina u s-sess fl-ippurgar).

Żagħżagħ li fadal: infantiliżmu

Internament, omosesswali huwa tifel (jew żagħżugħ). Dan il-fenomenu huwa magħruf bħala "t-tifel li qed jilmenta intern". Xi wħud jibqgħu emozzjonalment adolexxenti fi kważi l-oqsma kollha tal-imġieba; għall-maġġoranza, skont il-post u ċ-ċirkostanzi, it- "tifel" jalterna mal-adult.

Għal omosesswali adult, l-imġieba, is-sentimenti u l-mod ta 'ħsieb ta' żagħżugħ li jħossu mċekken huma tipiċi. Huwa jibqa '- parzjalment - solitarju bla difiża u kuntent, peress li kien fil-pubertà: tifel jitmeżmżu, nervuż, imwaħħal, "abbandunat", li jħarrek, iħossu miċħud minn missieru u sħabu minħabba l-apparenza mhux attraenti tiegħu (squint, xoffa tal-liebru, statura żgħira: x'inhu, fl-opinjoni tiegħu, inkompatibbli mas-sbuħija maskili); tifel maħmuġ, narcissistic; tifel effeminat, arroganti, fanfarrut; tifel bla ċerimonja, impenjattiv, imma kodard, eċċ. Kollox inerenti fil-karatteristiċi individwali ta 'tifel (jew tifla) huwa ppreservat kompletament. Dan jispjega l-karatteristiċi tal-imġieba, bħalma huma t-tfulija tat-tfulija f'xi omosesswali, dgħjufija, naività, kura tal-ġisem narcissistic, mod ta 'kif titkellem, eċċ. tomboy; kmandanti bmod li jimitaw il-kunfidenza maskili fihom infushom; it-tfajla imdeffsa eternament, li ommha "qatt ma ħadet interess fiha," eċċ. Żagħżugħ ġewwa adult. U l-adolexxenza kollha għadha hemm: viżjoni tiegħek innifsek, tal-ġenituri tiegħek u ta 'nies oħra.

Kif diġà ssemma, l-iktar perċezzjoni komuni ta 'lilek innifsek hija l-offiż, miċħud, "jien fqir". Għalhekk ir-riżentiment tal-omosesswali; huma "jiġbru l-inġustizzji," kif qal tajjeb il-psikjatra Bergler, u għandhom it-tendenza li jaraw lilhom infushom bħala vittmi. Dan jispjega l-awtodramatizzazzjoni mhux moħbija tal-attivisti tagħhom, li jisfruttaw bil-ħila n-newrożi tagħhom biex jiksbu appoġġ pubbliku. Imdorrija jieħdu pjaċir tagħhom infushom, isiru ilmentaturi interni (jew miftuħa), ħafna drabi lmentaturi kroniċi. L-awto-ħasra mhix 'il bogħod mill-protesta. Għal ħafna omosesswali, ir-ribelljoni interna (jew miftuħa) u l-ostilità lejn it-trasgressuri u s- "soċjetà" u ċiniċiżmu determinat huma tipiċi.

Dan kollu għandu effett dirett fuq id-diffikultajiet fl-imħabba ma 'omosesswali. Il-kumpless tiegħu jidderieġi l-attenzjoni tiegħu lejh innifsu; bħal tifel, huwa jfittex attenzjoni, imħabba, rikonoxximent u ammirazzjoni għalih. Il-fokus tiegħu fuqu nnifsu jinterferixxi mal-ħila tiegħu li jħobb, ikun interessat f’oħrajn, jieħu r-responsabbiltà għal ħaddieħor, jagħti u jaqdi (għandu jiġi mfakkar li xi drabi s-servizz jista ’jkun mezz biex jiġbed l-attenzjoni u jafferma lilu nnifsu). Iżda "Huwa possibbli ... li tifel jikber jekk ma jkunx maħbub?" Jitlob il-kittieb Baldwin (Siering 1988, 16). Madankollu, jekk toħloq il-problema b'dan il-mod biss tħawwad il-kwistjonijiet. Għax waqt li tifel li xtaq għall-imħabba ta ’missieru seta’ tfejjaq kieku sab persuna li tħobb tissostitwixxi lil missieru, l-immaturità tiegħu hija madankollu r-riżultat ta ’reazzjonijiet ta’ serħan il-moħħ għal nuqqas immaġinarju ta ’mħabba, u mhux konsegwenza ta’ nuqqas ta ’mħabba kif tali. Żagħżugħ li tgħallem jaċċetta t-tbatija tiegħu, jaħfer lil dawk li offendewh - ħafna drabi mingħajr ma jkunu jafu biha, fit-tbatija ma jirrikorrix għall-ħniena tiegħu nnifsu u jipprotesta, u f'dan il-każ it-tbatija tagħmlu aktar matur. Peress li persuna hija ċċentrata fuqha nnifisha min-natura tagħha, dan l-iżvilupp emozzjonali ġeneralment ma jseħħx waħdu, imma hemm eċċezzjonijiet, speċjalment meta żagħżugħ emozzjonalment imfixkel għandu persuna sostitut li tista 'tappoġġjaha f'dan il-qasam. Baldwin, konvint mill-impossibbiltà li jitkabbar tifel li mhux maħbub - bil-probabbiltà kollha, jitkellem dwaru nnifsu - huwa fatali wisq u jinjora l-fatt li anke tifel (u ċertament żagħżugħ) għandu ċerta libertà u jista ’jitgħallem iħobb. Ħafna newrotiċi jaderixxu għal imġieba awtodrammatizzata bħal din "li qatt ma tħobb ħadd" u kontinwament titlob imħabba u kumpens mingħand ħaddieħor - mill-konjuġi, ħbieb, tfal, mis-soċjetà. L-istejjer ta ’bosta kriminali newrotiċi huma simili. Jista 'jkun li verament sofrew minn nuqqas ta' mħabba fil-familji tagħhom, anke abbandunati, abbużati; madankollu, ix-xewqa tagħhom li jivvendikaw lilhom infushom, in-nuqqas ta ’ħasra tagħhom għad-dinja li tant kienet krudili għalihom, m’huma xejn għajr reazzjonijiet egoisti għan-nuqqas ta’ mħabba. Iż-żagħżugħ ċentrat fih innifsu għandu r-riskju li jsir maħbub li ma jistax jiġi kkoreġut u li jobgħod lil ħaddieħor, billi huwa stess huwa vittma tal-ħniena tiegħu nnifsu. Baldwin għandu raġun biss f'dak li għandu x'jaqsam mas-sentimenti omosesswali tiegħu, peress li ma jfissrux imħabba vera, iżda biss għatx narkisistiku għas-sħana u l-għira.

It- "tifel ta 'ġewwa" jħares mill-ħġiġiet tal-kumpless ta' inferjorità tal-ġeneru tiegħu lejn rappreżentanti mhux biss tas-sess tiegħu stess, iżda wkoll l-oppost. "Nofs l-umanità - mara - ma kinitx teżisti għalija sa ftit ilu," ammetta wieħed omosesswali. Fin-nisa, huwa ra l-immaġni ta 'omm li tieħu ħsiebha, bħal kultant miżżewġa omosesswali, jew rivali fil-kaċċa għall-attenzjoni tal-irġiel. L-intimità ma 'mara ta' l-istess età tista 'tkun ta' theddida wisq għal omosesswali, għaliex b'relazzjoni ma 'nisa adulti, huwa jħossu bħal tifel li ma jilħaqx ir-rwol ta' raġel. Dan jgħodd ukoll barra mill-kuntest sesswali għal relazzjoni bejn raġel u mara. Il-lesbjani jipperċepixxu wkoll lill-irġiel bħala rivali: fl-opinjoni tagħhom, id-dinja tkun aħjar mingħajr l-irġiel; ħdejn raġel, iħossuhom mhux siguri, barra minn hekk, l-irġiel jieħdu l-ħbieb tagħhom 'il bogħod. Ħafna drabi l-omosesswali ma jifhmux la t-tifsira taż-żwieġ u lanqas ir-relazzjoni bejn raġel u mara; iħarsu lejhom bl-għira u spiss bil-mibegħda, peress li r-“rwol” stess tal-maskilità jew il-femminilità jirritahom; hija, f’kelma waħda, il-ħarsa ta ’barrani li jħossu mċekken.

Soċjalment, l-omosesswali (speċjalment l-irġiel) kultant isiru dipendenti fuq li jqanqlu simpatija għalihom infushom. Xi wħud jagħmlu kult veru li jistabbilixxu ħbiberiji dejjem aktar superfiċjali, jikkontrollaw l-arti tas-seħer, u jagħtu l-impressjoni li joħorġu. Iridu jkunu l-iktar subien adorati u l-iktar maħbuba fil-kumpanija tagħhom - din hija drawwa ta 'kumpens żejjed. Madankollu, rarament iħossuhom f'parità ma 'oħrajn: jew iktar baxxi jew ogħla (kumpens żejjed). L-affermazzjoni ta ’lilek innifsek kumpensatorja żżejjed għandha sinjal ta’ ħsieb tat-tfal u emozzjonalità tat-tfal. Eżempju skandaluż ta 'dan huwa l-istorja ta' omosesswali Olandiż żagħżugħ, qasir u b'għajnejh. Ħassu mhux rikonoxxut minn sħabu aktar sbieħ u sinjuri, huwa ddeċieda li jagħmel il-ħolm tiegħu ta 'flus, fama u lussu realtà (Korver u Gowaars 1988, 13). Waqt li kien qed jistinka biex jafferma lilu nnifsu, huwa kiseb fortuna impressjonanti fl-età meta kien biss ftit iktar minn għoxrin. Fil-palazz tiegħu f’Hollywood, huwa tefa ’festi grandjużi, li għalihom attendew il-krema tas-soċjetà. Billi nefaq ħafna flus fuqhom, huwa fil-fatt xtara l-favur u l-attenzjoni tagħhom. Sar stilla, kien imdawwar kontinwament minn ammiraturi, imlibbes u mżejjen tajjeb. Issa seta 'jaffordja lil min iħobb tiegħu stess. Imma essenzjalment, din id-dinja kollha tal-fairy tale li saret realtà kienet gidba - din il- "ħbiberija", "l-imħabba", "sbuħija" kollha, dan is- "suċċess kollu fis-soċjetà." Kull min jaf il-valur ta 'stil ta' ħajja bħal dan jifhem kemm hu irreali. Din il-fortuna kollha nġabret mit-traffikar tad-droga, b'qerq destrixxenti u frodi. L-imġieba tiegħu kienet tmiss mal-psikopatija: kien indifferenti għad-destin ta 'ħaddieħor, għall-vittmi tiegħu, "wera ilsienu" lis-soċjetà fit-tgawdija vain ta' vendetta ħelwa. Ma jimpurtax li miet bl-AIDS fl-età ta '35, għax, kif ftaħar ftit qabel ma miet, għex ħajja daqshekk "rikka". Il-psikologu jara fil-mentalità tiegħu "tifel", "tifel" diżappuntat; tallaba, barrani diżgustanti, bil-ġuħ għall-ġid u għall-ħbieb; tifel li kiber kattiv, inkapaċi li jistabbilixxi relazzjonijiet umani maturi, xerrej ħasra ta '"ħbiberija". Il-ħsieb distruttiv tiegħu b'rabta mas-soċjetà kien iġġenerat minn sensazzjoni ta 'rifjut: "Ma nirrispettalhom xejn!"

Ħsieb bħal dan mhux komuni fost l-omosesswali, peress li din l-ostilità hija kkawżata minn kumpless ta '"non-appartenenza". Għal din ir-raġuni, l-omosesswali huma kkunsidrati elementi mhux affidabbli fi kwalunkwe grupp jew organizzazzjoni. It- "tifel ta 'ġewwa" fihom ikompli jħossu mwarrab u jirrispondi b'ostilità. Ħafna omosesswali (kemm irġiel kif ukoll nisa) ifittxu li joħolqu dinja tagħhom stess, illużorja, li tkun "aħjar" minn dik reali, "grazzja"; snobbish, affaxxinanti, mimli "avventuri", sorpriżi u aspettattivi, laqgħat speċjali u konoxxenti, iżda fir-realtà mimli imġieba irresponsabbli u konnessjonijiet superfiċjali: ħsieb adoloxxenti.

Għal nies b'kumpless omosesswali, ir-rabtiet emozzjonali mal-ġenituri tagħhom jibqgħu l-istess bħalma kienu fit-tfulija u l-adolexxenza: għall-irġiel, hija dipendenza fuq l-omm; stmerrija, disprezz, biża 'jew indifferenza lejn il-missier; sentimenti ambivalenti dwar l-omm u (inqas spiss) dipendenza emozzjonali fuq il-missier fin-nisa. Din l-immaturità emozzjonali hija riflessa aktar fil-fatt li ftit omosesswali jridu t-tfal għax huma stess, bħat-tfal, huma wisq fil-fond fil-ħsibijiet tagħhom infushom u jridu li l-attenzjoni kollha tkun tagħhom.

Pereżempju, żewġ omosesswali li adottaw tarbija ammettew li riedu biss jieħdu gost, “bħallikieku kienet kelb trendy. Kulħadd ta kasna meta aħna, omosesswali eleganti, daħalna fis-salon magħha. " Koppji lesbjani li jixtiequ jkollhom tifel isegwu l-istess għanijiet egoisti. Huma "jilagħbu omm it-tifla", u b'hekk jikkontestaw il-familja vera, jaġixxu barra minn motivazzjonijiet ta 'moħħi qalbiena. F’xi każijiet, huma qed jagħmlu ħilithom b’mod konxju biex iqabbdu lit-tifla adottata tagħhom f’relazzjonijiet lesbjani. L-istat, li jillegalizza tali relazzjonijiet mhux naturali, jieħu t-tort għall-vjolenza moħbija, gravi iżda kontra t-tfal. Ir-riformaturi soċjali li jippruvaw jimponu l-ideat miġnuna tagħhom dwar il- "familja", inkluża l-familja omosesswali, iqarrqu lis-soċjetà, bħal f'oqsma oħra relatati mal-omosesswalità. Biex tiffaċilita l-legalizzazzjoni ta 'l-adozzjoni minn "ġenituri" omosesswali, huma jirrikorru għal studju li jiġġustifika li "jipprova" li tfal imrobbijin minn omosesswali jikbru b'saħħithom mentalment. Tali "studji" ma jiswewx il-karta li fuqha jkunu miktuba. Din hija gidba psewdjotjentifika. Kull min għandu informazzjoni iktar affidabbli dwar tfal li kellhom tali “ġenituri” u li rċivew żvilupp xieraq jaf f’liema sitwazzjoni anormali u diqa jinsabu. (Għal manipulazzjonijiet fir-riċerka ta 'ġenituri omosesswali, ara Cameron 1994).

Fil-qosor: il-karatteristiċi ewlenin tal-psyche ta 'tifel u adolexxenti huma l-ħsieb u l-emozzjonijiet egoċentriċi. Il-personalità tat-tfal u l-adolexxenti ta 'adult b'kumpless omosesswali hija mxerrda minn childishness u kultant egoiżmu enormi. Il-ħasra tiegħu nnifsu mitluf minn sensih, il-ħasra tiegħu nnifsu u l-attitudni korrispondenti lejh innifsu, flimkien mal-attrazzjoni "kumpensatorja" għar-relazzjonijiet erotiċi għall-fini ta '"l-attrazzjoni tal-attenzjoni" u modi oħra ta' gratifikazzjoni u awto-kumdità, huma purament infantili, jiġifieri, egoċentriċi. Mill-mod, in-nies iħossuhom intuwittivament "tifel" bħal dan u jieħdu pożizzjoni ta 'patronizzazzjoni fir-rigward ta' membru ta 'familja omosesswali, ħabib jew kollega ta' omosesswali, u jittrattawh fir-realtà bħala tifel speċjali, "vulnerabbli".

M'hemmx dubju li r-relazzjonijiet omosesswali u l-unjonijiet huma mmarkati b'sinjali ta 'l-infiltrazzjoni. Bħall-relazzjoni ta 'żewġ ħbieb sider, din il-ħbiberija adoloxxenti hija sħiħa ta' jealousy infantili, disputi, skuntentizza reċiproka, irritabilità u theddid, u inevitabbilment tispiċċa ma 'drama. Jekk huma "jilagħbu l-familja", allura din hija imitazzjoni tfal, redikoli u fl-istess ħin miżerabbli. Il-kittieb omosesswali Olandiż Luis Cooperus, li għex fil-bidu tas-seklu 20, tkellem dwar l-għatx tat-tfulija tiegħu għal ħbiberija ma 'ziju ferrieħa, qawwi u affidabbli tiegħu:

“Jien ridt inkun ma’ ziju Frank dejjem, għal dejjem! Fil-fantasiji ta ’tfuliti, immaġinajt li jien u ziju tiegħi konna konjuġi” (Van den Aardweg 1965). Għal tifel, żwieġ normali jservi bħala eżempju ta ’kif tnejn jistgħu jgħixu flimkien. Żewġ "tfal ta 'ġewwa" solitarji u mwiegħra ġewwa żewġ omosesswali jistgħu jimitaw relazzjoni bħal din fil-fantasiji tagħhom - sakemm iddum il-logħba. Dawn huma l-fantasiji ta 'żewġ tfal naive miċħuda mid-dinja. Magazin wieħed poġġa ritratt taċ-ċerimonja tat- "tieġ" fis-sala tal-belt ta 'żewġ lesbjani Olandiżi. Bla dubju kienet turija ta ’indipendenza u affermazzjoni tal-awto-adolexxenza, iżda wkoll logħba ovvja tal-familja. Waħda miż-żewġ nisa, itwal u itqal, kienet liebsa libsa ta ’jilagħqu iswed, u l-oħra, iqsar u irqaq, b’libsa ta’ għarusa. Parodija tat-tfal dwar l-imġieba ta 'ziju u zija adulti u "devozzjoni eterna". Iżda l-hekk imsejħa nies normali ġabu ruħhom iktar miġnun, bħallikieku approvaw serjament din il-logħba. Kieku kienu onesti magħhom infushom, ikollhom jammettu li moħħhom u l-emozzjonijiet tagħhom jaraw dak kollu li jiġri bħala ċajta ħażina.

Newrotiku minħabba diskriminazzjoni?

"Mit-tfulija żgħira kont differenti minn kulħadd." Ħafna omosesswali, forsi nofshom, jistgħu jgħidu dan is-sentiment. Madankollu, huma żbaljati jekk iqabblu sentimenti ta 'differenza u omosesswalità. L-aċċettazzjoni żbaljata tad-distinzjoni tiegħu fit-tfulija bħala espressjoni u prova ta ’natura omosesswali tikkonferma x-xewqa li tispjega b’mod razzjonalistiku l-istil ta’ ħajja omosesswali, bħal fil-każ tax-xogħol pubbliċizzat sew tal-psikoanalista omosesswali R.A. Aiseya (1989). L-ewwel, it-teorija tiegħu tal-omosesswalità bilkemm tista 'tissejjaħ teorija. Hu ma jweġibx il-mistoqsija dwar il-kawża (ir-raġunijiet), billi jikkunsidrahom bħala "mhux importanti", minħabba li "xejn ma jista 'jsir dwarha" (Schnabel 1993, 3). Anke hekk, tali loġika hija kompletament mhux xjentifika. Huwa possibbli li nsejħu l-kawżi tal-kanċer, il-kriminalità, l-alkoħoliżmu bħala importanti sempliċement għax aħna kapaċi nfejqu ħafna forom ta 'dawn il-mard? L-irritazzjoni u ċ-ċiniżmu tal-awtur kienu r-riżultat taż-żwieġ miksur tiegħu u l-fallimenti fil-prattika psikoanalitika. Huwa pprova, iżda falla, u mbagħad ħa kenn fi strateġija familjari u li tiġġustifika lilu nnifsu: li jsejjaħ attentati biex ibiddlu l-omosesswali, dawn il-vittmi ta 'diskriminazzjoni, reat, u n- "natura" tagħhom, fatt invjolabbli lil hinn minn kull dubju. Ħafna omosesswali diżappuntati rreaġixxew b’dan il-mod. Il-prekursur Franċiż tal-moviment omosesswali André Gide, li ħalla lil martu u beda avventuri pedofiliċi, ħa l-pożizzjoni drammatika li ġejja fis-snin għoxrin: “Jien dak li jien. U ma jista 'jsir xejn dwar dan. " Din hija l-pożizzjoni difensiva ta 'telfa ta' ħasra għalih innifsu. Jinftiehem, forsi - imma xorta jqarraq bih innifsu. Persuna li taqta ’qalha taf li tilfet minħabba nuqqas ta’ qawwa u onestà. Aisei, pereżempju, gradwalment niżel biex jgħix ħajja doppja ta 'tfittxija omosesswali sigrieta u missier u tabib venerabbli. F'dan huwa bħal dawk "l-ex-omosesswali" li jittamaw li jabbandunaw l-omosesswalità permezz tal-konverżjoni għall-Kristjaneżmu, iżda ma jistgħux jistabbilixxu l-konvinzjoni immatura tagħhom ta '"liberazzjoni", u eventwalment jitilfu kull tama. Barra minn hekk, huma tturmentati minn "kuxjenza ħatja". L-ispjegazzjonijiet tagħhom huma ddettati mhux mil-loġika, iżda mill-awto-difiża.

Bħala psikjatra, Aisei ma jistax ma jammettix l-eżistenza ta 'bosta karatteristiċi "patoloġiċi u pervertiti" fl-omosesswali (Schnabel), iżda madankollu jispjegahom bħala r-riżultat ta' rifjut fit-tul: minn missieru, sħabu, u s-soċjetà. Neurotiku? Dawn huma l-konsegwenzi tad-diskriminazzjoni. Din l-idea mhix ġdida; huwa rikorrut kontinwament minn dawk l-omosesswali li jammettu li għandhom emozzjonalità newrotika, imma jevitaw li jikkunsidraw l-omosesswalità tagħhom fid-dawl tal-verità. Madankollu, huwa impossibbli li tissepara x-xewqa omosesswali min-newrożi. Ħafna drabi smajt mingħand klijenti: “Irrid neħles min-newrożi, tinterferixxi mal-kuntatti omosesswali tiegħi. Irrid ikolli relazzjoni sesswali sodisfaċenti, imma ma rridx nibdel l-orjentazzjoni sesswali tiegħi. " Kif twieġeb talba bħal din? “Jekk nibdew naħdmu fuq l-emozzjonijiet newrotiċi u l-kumpless ta’ inferjorità tiegħek, dan jaffettwa awtomatikament is-sentimenti omosesswali tiegħek. Minħabba li huma manifestazzjoni tan-neurosi tiegħek. " U hekk hu. L-inqas depressjoni li għandu omosesswali, iktar huwa stabbli emozzjonalment, inqas isir egoċentriku, u inqas iħoss omosesswali fih innifsu.

It-teorija difensiva ta 'barra ta' Aisei - u ta 'omosesswali oħra - tista' tidher pjuttost konvinċenti. Madankollu, quddiem fatti psikoloġiċi, hi tibda tfarrak. Ejja nassumu li n- "natura omosesswali" b'xi mod tintiret mit-tifel mit-twelid jew inkisbet ftit wara t-twelid. Tista 'l-maġġoranza assoluta tal-missirijiet awtomatikament "tirrifjuta" tifel bħal dan għal din ir-raġuni? Il-missirijiet huma daqshekk krudili għax uliedhom b'xi mod huma "differenti" minn oħrajn (u jirrifjutawhom anke qabel ma jirriżulta li din id- "differenza" hija ta '"natura" omosesswali)? Pereżempju, il-missirijiet jirrifjutaw l-ulied b’difetti? Dażgur li le! Iva, anke jekk tifel żgħir ikollu "natura" differenti, allura, għalkemm, forsi, jkun hemm ċertu tip ta 'missirijiet li jittrattawh bir-rifjut, iżda ħafna iktar minn dawk li se jirrispondu b'attenzjoni u appoġġ.

Barra minn hekk. Għal persuna li tifhem il-psikoloġija tat-tfal, jidher redikolu li wieħed jassumi li subien żgħar jibdew ħajjithom b'tendenza li jħobbu erotiċi ma 'missirijiethom (li, skond it-teorija ta' Aisei, ġej min-natura omosesswali tagħhom). Din il-fehma tgħawweġ ir-realtà. Ħafna subien pre-omosesswali riedu sħana, tgħanniq, approvazzjoni minn missierhom - xejn erotiku. U jekk il-missirijiet irrifjutawhom bi tweġiba, jew dehrilhom li huma "rrifjutaw", allura jistgħu verament ikunu mistennija li jkunu sodisfatti b'attitudni bħal din lejhom infushom?

Issa dwar is-sentiment ta '"differenza." L-ebda ħrafa ta '"natura" omosesswali mhija meħtieġa biex tispjegaha. Tifel bl-inklinazzjonijiet femminili, li jilħaq għal ommu, żżejjed, li m'għandux influwenza maskili paterna jew oħra fi tfulitha, naturalment jibda jħossu "differenti" f'kumpanija ma 'dawk is-subien li żviluppaw kompletament l-inklinazzjonijiet u interessi boyish. Min-naħa l-oħra, is-sentiment ta '"differenza" mhuwiex, kif jassigura Aisei, il-privileġġ dubjuż ta' rġiel pre-omosesswali. Il-biċċa l-kbira tan-newrotiċi eterosesswali ħassewhom "differenti" fiż-żgħażagħ tagħhom. Fi kliem ieħor, m'hemm l-ebda raġuni biex wieħed jara dan bħala dispożizzjoni omosesswali.

It-teorija ta 'Aisei tbati minn inkonsistenzi oħra. Numru enormi ta 'omosesswali ma kellhom l-ebda sens ta' "differenza" sa l-adolexxenza. Fit-tfulija, huma għarfu lilhom infushom bħala parti mill-kumpanija, iżda bħala riżultat ta ’ċaqliq, trasferiment għal skola oħra, eċċ., Żviluppaw sens ta’ iżolament, minħabba li fl-ambjent il-ġdid ma setgħux jadattaw għal dawk li kienu differenti minnhom soċjalment, ekonomikament, jew mod ieħor. xi haga ohra.

U fl-aħħarnett, jekk xi ħadd jemmen fl-eżistenza ta 'natura omosesswali, allura għandu jemmen ukoll f'natura pedofilika, fetishistic, sadomasochistic, zoophilic, transvestic, eċċ. twieqi għan-nisa. U Olandiż li ġie arrestat reċentement talli ppreżenta ruħu fit-tħeġġiġ "irresistibbli" li jispia fuq in-nisa fid-doċċa għal tmien snin jista 'jiftaħar b' "natura" voyeuristika! Imbagħad dik il-mara żagħżugħa li, tħossha mhux mixtieqa minn missierha, insatjabbilment tat ruħha lil irġiel għaxar snin akbar minnha, bla dubju kellha "natura" ninfomanijaka differenti min-natura eterosesswali normali, u l-frustrazzjoni tagħha assoċjata mal-figura tal-missier kienet biss koinċidenza.

L-omosesswali Aisei jpinġi lilu nnifsu bħala vittma ta 'destin misterjuż u moħbi. Tali viżjoni, essenzjalment, hija awtragedja pubertali. Anqas inqas mis-setgħa għall-ego ikun il-fehim li l-omosesswalità hija assoċjata ma ’emozzjonalità immatura! Jekk it-teorija ta ’Aisei dwar in-“ natura ”omosesswali hija vera, l-immaturità psikoloġika tal-omosesswali, it-“ trobbija ”tiegħu u t-tħassib eċċessiv tiegħu huma parti minn din in-natura“ mhux mibdula u inkomprensibbli ”?

Newrotiku minħabba diskriminazzjoni? Numru kbir ta 'nies b'inklinazzjoni omosesswali jammettu li sofrew mhux kemm minn diskriminazzjoni soċjali kif ukoll mis-sensi ta' l-inkapaċità tagħhom li jgħixu ħajja normali. Partitarji ardenti tal-moviment omosesswali jiddikjaraw minnufih: "Iva, iżda din it-tbatija hija r-riżultat ta 'diskriminazzjoni soċjali diretta. Huma ma jsofrux jekk is-soċjetà tqis l-omosesswalità bħala n-norma. " Dan kollu huwa teorija rħisa. Wieħed biss li ma jridx jara n-natura naturali bijoloġika evidenti tal-omosesswalità u vjolazzjonijiet sesswali oħra se jixtriha.

B'hekk, l-ordni tal-affarijiet mhux bħallikieku t-tifel f'daqqa jirrealizza: "Jien omosesswali", b'riżultat ta 'dan huwa espost għan-newrotizzazzjoni minnu nnifsu jew minn nies oħra. Traċċar korrett tal-psikoistoriji ta 'l-omosesswali jissuġġerixxi li huma l-ewwelnett jesperjenzaw sensazzjoni ta' "nuqqas ta 'appartenenza", umiljazzjoni fir-rigward ta' sħabhom, solitudni, dislike ta 'wieħed mill-ġenituri, eċċ. ... L-attrazzjoni omosesswali timmanifesta ruħha mhux qabel, imma wara и bħala konsegwenza dawn is-sentimenti ta ’rifjut.

Omosesswali mhux newrotiċi?

Hemm dawn? Wieħed jista 'jwieġeb fl-affermattiv jekk id-diskriminazzjoni soċjali kienet tabilħaqq il-kawża tal-inċidenza għolja bla dubju ta' disturbi newrotiċi emozzjonali, sesswali u interpersonali fl-omosesswali. Iżda l-eżistenza ta 'omosesswali mhux newrotiċi hija finzjoni. Dan jista 'jidher permezz tal-osservazzjonijiet u l-awto-osservazzjoni ta' nies predisposti omosesswalment. Barra minn hekk, hemm konnessjoni definita bejn l-omosesswalità u diversi psikonewrożi, bħal sindromi u ruminazzjoni ossessivi-kompulsivi, fobiji, problemi psikosomatiċi, depressjoni newrotika u stati paranojċi.

Skond studji li jużaw testijiet psikoloġiċi, il-gruppi kollha ta 'persuni omosesswalment predisposti li għaddew mill-aħjar test biex jindunaw neurosi jew "newrotiżmu" wrew riżultati pożittivi. Barra minn hekk, irrispettivament minn jekk it-testikes kinux adattati soċjalment jew le, kollha mingħajr eċċezzjoni ġew immarkati bħala newrotiċi (Van den Aardweg, 1986).

[Twissija: xi testijiet mhumiex ippreżentati b’mod professjonali bħala testijiet għal neurosi, għalkemm mhumiex.]

Xi nies li jbatu minn din il-marda jistgħu għall-ewwel ma jidhrux newrotiċi. Kultant jgħidu dwar omosesswali li hu dejjem kuntent u sodisfatt u ma jikkawżax problemi. Madankollu, jekk insir nafuh aħjar u titgħallem aktar dwar il-ħajja personali tiegħu u d-dinja ta 'ġewwa, allura din l-opinjoni mhix se tiġi kkonfermata. Bħal fil-każ ta '"żwiġijiet omosesswali stabbli, kuntenti u b'saħħithom," ħarsa aktar mill-qrib ma tiġġustifikax l-ewwel impressjoni.

Norma f'kulturi oħra?

"It-tradizzjoni Ġudeo-Kristjana tagħna ma taċċettax il-" varjant "omosesswali, b'differenza minn kulturi oħra li jqisuha n-norma" huwa fairy tale ieħor. Fl-ebda kultura jew era, l-omosesswalità - mifhuma bħala attrazzjoni għal membri tal-istess sess iktar intensa milli għal membri tal-oppost - ma kienet ikkunsidrata bħala n-norma. Atti sesswali bejn membri ta 'l-istess sess jistgħu, sa ċertu punt, jiġu kkunsidrati aċċettabbli f'xi kulturi, speċjalment jekk huma relatati ma' riti ta 'bidu. Iżda l-omosesswalità vera dejjem kienet ikkunsidrata barra min-norma.

U madankollu f'kulturi oħra, l-omosesswalità mhix komuni daqs tagħna. Kemm tassew isseħħ l-omosesswalità fil-kultura tagħna? Ħafna inqas spiss milli jissuġġerixxu omosesswali militanti u l-midja. Sentimenti omosesswali għandhom massimu ta ’bejn wieħed u tnejn fil-mija tal-popolazzjoni, inklużi bisesswali. Dan il-persentaġġ, li jista 'jiġi dedott mill-eżempji disponibbli (Van den Aardweg 1986, 18), kien riċentement rikonoxxut mill-Istitut Alan Guttmacher (1993) bħala veru għall-Istati Uniti. Fir-Renju Unit, dan il-persentaġġ huwa 1,1 (Wellings et al. 1994; għall-ġbir l-iktar affidabbli ta 'informazzjoni dwar dan is-suġġett, ara Cameron 1993, 19).

Minn bosta eluf ta 'abitanti tat-tribù żgħira tas-Sambja fi New Guinea, kien hemm omosesswali wieħed biss. Fil-fatt, kien pedofil (XNUMx Stoller u Gerdt, 1985). Huwa ddeskriva mhux biss l-anormalità tas-sesswalità tiegħu, iżda l-imġieba tiegħu b'mod ġenerali: kien "kiesaħ", "inkonvenjenti fin-nies" (wera sentimenti ta 'umiljazzjoni, nuqqas ta' sigurtà), "riservat", "skura", "magħruf għall-sarcasm tiegħu". Din hija deskrizzjoni ta 'newrotiku, barrani ċar li jħoss umiljat u huwa ostili għal "oħrajn."

Dan ir-raġel kien "distint" billi evita kemm jista 'okkupazzjonijiet maskili bħall-kaċċa u l-ġlied, u pprefera li jkabbar il-ħxejjex, li kienet il-professjoni ta' ommu. Il-pożizzjoni soċjo-psikoloġika tiegħu tat tagħrif dwar l-oriġini tan-neurosi sesswali tiegħu. Huwa kien l-uniku iben illeġittimu ta ’mara abbandunata minn żewġha u għalhekk mistmerr mit-tribù kollha. Jidher possibbli li mara solitarja u abbandunata ħafna rabtet lit-tifel magħha nfisha, u huwa għalhekk li ma kiberx bħal subien ordinarji - li huwa tipiku ta ’subien pre-omosesswali fil-kultura tagħna, li ommijiet tagħhom jipperċepixxuhom sempliċement bħala tfal u, fin-nuqqas ta’ missirijiet, jgħixu magħhom viċinanza. L-omm ta ’dan it-tifel kienet imdejqa bir-razza maskili kollha u għalhekk, kif wieħed jista’ jassumi, ma kellhiex ħsieb li trabbi "raġel veru" minnu. It-tfulija tiegħu kienet ikkaratterizzata minn iżolament soċjali u ċaħda - iben umiljat ta 'mara abbandunata. Huwa sinifikanti li, għall-kuntrarju tas-subien tal-età tiegħu, il-fantasiji omosesswali bdew fil-perjodu pre-adolexxenti tiegħu. Il-fantasiji ma jesprimux imġieba sesswali fihom infushom u jgħinu biex jingħelbu differenzi qawwija. F'dan il-każ, dan huwa ovvju, peress li s-subien kollha ta 'din it-tribù ġew mgħallma relazzjonijiet sesswali: l-ewwel, bi tfal akbar, fir-rwol ta' msieħba passivi; imbagħad, hekk kif jikbru fl-età, ma 'dawk li huma iżgħar, fir-rwol ta' dawk attivi. Il-punt ta ’dan ir-ritwal ta’ inizjazzjoni huwa li ż-żgħażagħ jirċievu s-saħħa tal-anzjani tagħhom. Fl-għoxrin sena jiżżewġu. U dak li huwa interessanti, bl-approċċ ta 'dan l-avveniment, tagħhom fantasiji jsiru eterosesswali minkejja l-prattika preċedenti tal-omosesswalità passiva u attiva. L-uniku pedofilu omosesswali fit-tribù li ġie eżaminat minn Stoller u Gerdt, li kellu relazzjonijiet sesswali ma 'anzjani simili għal subien oħra, ovvjament ma ħassx konnessjoni emozzjonali magħhom, peress li l-fantasiji erotiċi tiegħu kienu ffokati fuq subien... Minn dan nistgħu nikkonkludu li esperjenza bl-uġigħ iċ-ċaħda minn sħabu u ħass ruħu differenti, prinċipalment minn subien oħra, barrani.

L-eżempju tat-tribù Sambia juri li attivitajiet omosesswali mhumiex l-istess bħall-interessi omosesswali. L-omosesswalità "vera" hija rari fil-biċċa l-kbira tal-kulturi. Kaxmiri edukat darba esprima lili l-konvinzjoni tiegħu li l-omosesswalità ma teżistix f’pajjiżu, u smajt l-istess minn qassis li ħadem għal aktar minn erbgħin sena fil-grigal tal-Brażil, indiġenu ta ’dak ir-reġjun. Nistgħu nargumentaw li jista 'jkun hemm każijiet moħbija, għalkemm dan mhux ċert. Wieħed jista 'jassumi wkoll li d-differenza li f'dawk il-pajjiżi huma trattati s-subien u l-bniet, u li t-trattament unanimu tas-subien bħala subien u bniet bħala bniet, b'rispett xieraq, hija miżura preventiva eċċellenti. Is-subien huma mħeġġa jħossuhom subien u l-bniet huma mħeġġa jħossuhom bniet.

Seduzzjoni

L-istudju tat-tribù Sambia jista 'jgħin biex wieħed jifhem kif is-seduzzjoni tikkontribwixxi għall-iżvilupp tal-omosesswalità. Is-seduzzjoni ma tistax titqies bħala fattur kawżali deċiżiv fi tfal u adolexxenti b'kunfidenza normali bejn is-sessi. Madankollu, huwa iktar importanti milli ilu miżmum għal diversi għexieren ta 'snin. Studju wieħed bl-Ingliż sab li għalkemm 35% tas-subien u 9% tal-bniet mistħarrġa ammettew li ppruvaw iqarrquhom omosesswalment, 2% biss tas-subien u 1% tal-bniet qablu. F'dan il-każ, nistgħu nħarsu lejn dan il-fatt minn angolu differenti. Mhuwiex realistiku li wieħed jassumi li s-seduzzjoni tista 'tkun ta' ħsara meta żagħżugħ diġà għandu kumpless ta 'inferjorità bejn is-sessi jew meta l-fantasiji tal-pubertà tiegħu bdew jiffukaw fuq oġġetti tas-sess tiegħu stess. Is-seduzzjoni, fi kliem ieħor, tista 'ssaħħaħ il-formazzjoni tal-omosesswalità, u xi drabi saħansitra tqabbad ix-xewqat omosesswali f'dawk l-adolexxenti li mhumiex siguri dwar is-sess tagħhom. Irġiel omosesswali qaluli dwar dan diversi drabi. Storja tipika tgħid hekk: “Omosesswali wieħed ittrattani b’qalb tajba u qajjem fija simpatija. Huwa pprova jħajjarni, imma għall-ewwel irrifjutajt. Aktar tard bdejt nimmaġina dwar li jkolli relazzjoni sesswali ma 'żagħżugħ ieħor li għoġobni u li rrid inkun ħbieb miegħu. Għalhekk, is-seduzzjoni mhijiex daqshekk innoċenti kif xi wħud iridu jaċċertawna minnha (din l-idea hija l-propaganda tal-pedofelija u l-adozzjoni tat-tfal mill-omosesswali). Bl-istess mod, l- "atmosfera sesswali" fid-dar - il-pornografija, films omosesswali - tista 'wkoll issaħħaħ l-interessi omosesswali li għadhom mhumiex definiti. Xi omosesswali jkunu aktar probabbli li jsiru eterosesswali kieku ma kellhomx fantasiji omosesswali matul perjodu kritiku ta 'adolexxenza emozzjonalment instabbli. Huma jistgħu jegħlbu bil-kwiet il-pubertà tagħhom, l-aktar adorazzjoni baxxa u erotika ta 'ħbieb u idoli tas-sess tagħhom. Għal xi bniet, l-abbuż eterosesswali żied, jew imsaħħaħ, interessi omosesswali pre-eżistenti. Madankollu, din ma tistax titqies bħala l-unika raġuni; m'għandniex nitilfu l-konnessjoni ma 'l-iżvilupp minn qabel ta' sens ta 'nuqqas ta' femminilità.

5. L-omosesswalità u l-moralità

L-omosesswalità u l-kuxjenza

It-tema tal-kuxjenza hija sottovalutata ħafna mill-psikoloġija u l-psikjatrija moderni. It-terminu moralment newtrali li jissostitwixxi l-kunċett tal-kuxjenza, l-hekk imsejjaħ superego ta 'Freud, ma jistax jispjega d-dinamika psikoloġika tas-sensi morali vera ta' persuna. Is-superego huwa definit bħala t-totalità tar-regoli ta 'mġieba mifhuma kollha. Imġieba “tajba” u “ħażina” ma tiddependix fuq assolut morali, iżda fuq sett ta 'regoli kulturali, kondizzjonati ħafna. Il-filosofija wara din it-teorija tgħid li n-normi u l-valuri huma relattivi u suġġettivi: "Min jien biex ngħidlek dak li hu tajjeb għalik u dak li hu ħażin; dak li hu normali u dak li mhux. "

Fil-fatt, kulħadd, inkluż il-bniedem modern, b'xi mod jew ieħor, ftit jew wisq ċar "jaf" dwar l-eżistenza ta '"etern", kif kienu jissejħu anke mil-liġijiet antiki, morali u jiddistingwu immedjatament u b'mod indipendenti bejn serq, gideb, qerq, tradiment, qtil , stupru, eċċ. bħala ħażen fl-essenza (l-azzjonijiet huma ħżiena fihom infushom), u ġenerożità, kuraġġ, onestà u lealtà - bħala ġid u sbuħija essenzjalment. Għalkemm il-moralità u l-immoralità huma l-aktar prominenti fl-imġieba ta ’ħaddieħor (Wilson 1993), aħna niddistingwu dawn il-kwalitajiet fina nfusna wkoll. Hemm distinzjoni interna ta 'għemil u intenzjonijiet inerenti inġusti, tkun kemm tkun l-ego li jfittex li jrażżan din id-distinzjoni, sabiex ma jabbandunax dawn l-għemejjel u intenzjonijiet. Dan il-ġudizzju morali intern huwa xogħol il-kuxjenza awtentika. Filwaqt li huwa veru li xi manifestazzjonijiet ta ’awtokritika morali huma newrotiċi u l-istima tal-kuxjenza hija mgħawġa, fil-biċċa l-kbira tal-każijiet il-kuxjenza umana tixhed realtajiet morali oġġettivi li huma iktar minn sempliċement“ preġudizzji kulturali ”. Se nispiċċaw mingħajr spazju jekk nibdew nipprovdu informazzjoni u fatti psikoloġiċi biex insostnu din il-fehma. Madankollu, għall-osservatur imparzjali, l-eżistenza ta '"kuxjenza awtentika" hija ovvja.

Din ir-rimarka mhix superfluwa, minħabba li l-kuxjenza hija fattur psikiku li faċilment jiġi ttraskurat f'diskussjonijiet dwar suġġetti bħall-omosesswalità. Pereżempju, ma nistgħux nittraskuraw il-fenomenu tar-ripressjoni tal-kuxjenza, li, skont Kierkegaard, hija iktar importanti mir-ripressjoni tas-sesswalità. It-trażżin tal-kuxjenza qatt mhu komplet u mingħajr konsegwenzi, anke fl-hekk imsejħa psikopati. L-għarfien tal-ħtija jew, f'termini Nsara, tad-dnub ikompli jibqa 'fil-fond tal-qalb.

L-għarfien tal-kuxjenza awtentika u t-trażżin tagħha huwa estremament importanti għal kwalunkwe tip ta '"psikoterapija". Minħabba li l-kuxjenza hija parteċipant kostanti fil-motivazzjoni u l-imġieba.

(Illustrazzjoni tal-fatt psikoloġiku li x-xewqat sesswali tiegħu stess mhumiex ikkunsidrati immorali daqs ix-xewqat sesswali ta 'ħaddieħor hija l-istmerrija morali ta' l-omosesswali għall-pedofelija. F'intervista, magnat tal-porn omosesswali minn Amsterdam tefa 'torrenti ta' rabja fuq il-pedofelija tal-kollega tiegħu, u sejħilhom "immorali". : "Sess ma 'tfal daqshekk żgħar!" Huwa esprima wkoll it-tama li l-kriminali jiġi kkundannat u jirċievi spanking tajjeb ("De Telegraaf" 1993, 19). Il-ħsieb jiġi awtomatikament f'moħħu: li tuża tfal u adolexxenti innoċenti biex tissodisfa lil xi ħadd Lust pervertita - din hija maħmuġa. ”Dan ir-raġel wera l-abbiltà tiegħu stess għal reazzjoni morali normali għall-imġieba ta’ nies oħra, u fl-istess ħin - għama meta jevalwa l-isforzi tiegħu stess biex iqajjem żgħażagħ u xjuħ għal diversi atti omosesswali u arrikkiment għad-detriment tagħhom: l-istess għama, li dak il-pedofilu jibqa ’mistagħġeb rigward l-immoralità tiegħu.)

Terapista li ma jifhimx dan, ma jistax verament jifhem dak li qed iseħħ fil-ħajja ta 'ġewwa ta' ħafna klijenti, u huwa f'riskju li jinterpreta ħażin aspetti importanti ta 'ħajjithom u jagħmel ħsara lilhom. Li ma tużax id-dawl tal-kuxjenza tal-klijent, irrispettivament minn kemm tkun mutu, tfisser li tagħmel żball meta tagħżel il-mezzi l-aktar adattati u l-istrateġiji t-tajba. L-ebda wieħed mill-esperti moderni fl-imġieba ma ddikjara l-funzjonijiet ta 'kuxjenza awtentika (minflok l-ersatz Freudjan) bħala l-persuna ewlenija fil-persuna, anke f'pazjenti b'indebolimenti mentali serji, b'mod aktar qawwi mill-famuż psikjatra Franċiż Henri Baryuk (1979).

Minkejja dan, illum ħafna jsibuha iktar diffiċli biex jikkonvinċu lilhom infushom li, minbarra assoluti morali universali, għandu jkun hemm valuri morali universali fis-sesswalità. Iżda, kuntrarjament għall-etika sesswali liberali dominanti, ħafna tipi ta 'mġieba u xewqat sesswali għadhom jissejħu "maħmuġin" u "disgustanti." Fi kliem ieħor, is-sentimenti tan-nies dwar is-sess immorali ma nbidlux ħafna (speċjalment fejn tidħol l-imġieba ta ’ħaddieħor). Lust sesswali, li jfittex sodisfazzjon esklussivament għalih innifsu, bi jew mingħajr persuna oħra, iqajjem f'oħrajn sensazzjoni speċjali ta 'rifjut u anke disgust. Bil-maqlub, l-awtodixxiplina fis-sesswalità normali - il-kastità f'termini Kristjani - hija rispettata u onorata universalment.

Il-fatt li l-perversjonijiet sesswali kienu dejjem u kullimkien meqjusa bħala immorali, jitkellem mhux biss dwar in-nuqqas ta 'natura u l-għan tagħhom, iżda wkoll ta' fokus assolut fuq innifsu. Bl-istess mod, il-gluttony bla rażan, is-sokor u r-regħba huma perċepiti minn nies li huma 'l bogħod minn tali imġieba, b'dispett. Għalhekk, l-imġieba omosesswali tikkawża attitudni negattiva drastikament fin-nies. Għal din ir-raġuni, l-omosesswali li jiddefendu l-mod ta 'ħajja tagħhom ma jiffokawx fuq l-attivitajiet sesswali tagħhom, iżda minflok, l-"imħabba" omosesswali hija mneħħija f'kull mod. U biex jispjegaw id-disgust psikoloġikament normali li l-omosesswalità tikkawża fin-nies, huma vvintaw l-idea ta ’“ omofobija ”, li tagħmel normali. Iżda ħafna minnhom, u mhux biss dawk li rċevew trobbija nisranija, jammettu li jħossuhom ħatja għall-imġieba tagħhom (pereżempju, lesbjana preċedenti titkellem dwar is- “sensazzjoni ta’ dnub ”tagħha fi Howard 1991). Ħafna huma diżgustati fihom infushom wara li saru omosesswali. Sintomi ta ’ħtija huma preżenti anki f’dawk li jsejħu l-kuntatti tagħhom mhux inqas minn sbieħ. Ċerti manifestazzjonijiet ta 'ansjetà, tensjoni, inkapaċità li tassew jifirħu, tendenza li tikkundanna u jirrita huma spjegati bil-vuċi ta' "kuxjenza ħatja". Id-dipendenza sesswali hija diffiċli ħafna biex tirrikonoxxi n-nuqqas ta ’sodisfazzjon morali minnu nnifsu. Il-passjoni sesswali tipprova toskura sentimenti morali ġeneralment aktar dgħajfa, li, madankollu, ma tantx tirriżulta.

Dan ifisser li l-aktar argument deċiżiv u l-aħjar għal omosesswali kontra l-indulgar tal-fantasiji tiegħu se jkun is-sentiment intern tiegħu stess ta 'dak li hu nadif u dak li mhux nadif. Imma kif tinġieb f’sensih? B’onestà quddiem lilu nnifsu, f’riflessjoni kwieta, nitgħallem nisma ’l-leħen tal-kuxjenza tiegħu u ma nismax argumenti interni bħal:“ Għaliex le? ”Jew“ Ma nistax nieqaf nissodisfa din il-passjoni ”jew“ Għandi d-dritt li nsegwi n-natura tiegħi ” . Alloka ċertu żmien sabiex titgħallem tisma '. Biex naħseb dwar il-mistoqsijiet: "Jekk nisma 'bir-reqqa u mingħajr preġudizzju nisma' dak li qed jiġri fil-fond ta 'qalbi, kif se nirrelata mal-imġieba omosesswali tiegħi? Li joqgħod lura minnu? ”Huwa biss widna sinċiera u kuraġġuża li tisma 'r-risposta u titgħallem il-parir tal-kuxjenza.

Reliġjon u Omosesswalità

Wieħed mill-insara li kellu inklinazzjonijiet omosesswali qalli li, jaqra l-Bibbja, huwa sab raġunijiet biex jirrikonċilja l-kuxjenza tiegħu mar-relazzjonijiet omosesswali li kellu dak iż-żmien, dejjem jekk baqa 'Nisrani fidil. Kif kien mistenni, wara xi żmien huwa abbanduna din l-intenzjoni, kompla l-imġieba tiegħu, u l-fidi tiegħu skadew. Din hi d-destin ta ’ħafna żgħażagħ li jippruvaw jirrikonċiljaw affarijiet irrikonċiljabbli. Jekk jirnexxielhom jikkonvinċu lilhom infushom li l-omosesswalità morali hija tajba u sabiħa, allura huma jew jitilfu l-fidi jew jivvintaw tagħhom stess, li japprova l-passjoni tagħhom. Eżempji taż-żewġ possibbiltajiet ma jistgħux jiġu magħduda. Pereżempju, l-magħruf attur omosesswali Olandiż, Kattoliku, bħalissa għandu l-irwol ta 'qassis impostor li "jbierek" koppji żgħażagħ (mhux esklużi omosesswali, ovvjament) f'ċerimonji taż-żwieġ u jwettaq ritwali fil-funeral.

Għalhekk, tqum mistoqsija interessanti: għaliex huma tant omosesswali, Protestanti u Kattoliċi, irġiel u nisa, interessati fit-teoloġija u spiss isiru ministri jew saċerdoti? Parti mir-risposta tinsab fil-bżonn infantili tagħhom għall-attenzjoni u l-intimità. Huma jqisu s-servizz tal-knisja bħala “kura” pjaċevoli u sentimentali, u jippreżentaw lilhom infushom bħala rispettati u rispettabbli, eżaltati ’l fuq mill-bnedmin ordinarji. Il-Knisja tidher għalihom bħala dinja ta ’ħbiberija ħielsa mill-kompetizzjoni, li fiha jkunu jistgħu jgawdu pożizzjoni għolja u fl-istess ħin ikunu protetti. Għall-irġiel omosesswali hemm inċentiv addizzjonali fil-forma ta 'komunità maskili pjuttost magħluqa li fiha m'għandhomx bżonn li juru lilhom infushom bħala rġiel. Il-lesbjani, min-naħa tagħhom, huma attirati minn komunità femminili eċċezzjonali, simili għal kunvent. Barra minn hekk, xi ħadd jħobb dik l-unanimità li huma jassoċjaw mal-manjieri u l-imġieba tar-rgħajja u li jikkorrispondi mal-manjieri ħbieb u ġentili żżejjed tagħhom. Fil-Kattoliċiżmu u l-Ortodossija, l-imġiba tas-saċerdoti u l-estetika tar-ritwali huma attraenti, li għall-perċezzjoni femminili ta 'l-irġiel omosesswali tidher femminili u tippermettilek tiġbed l-attenzjoni fuqek innifsek b'mod narżistiku, li huwa komparabbli mal-pjaċir tal-wirja esperjenzata minn żeffiena omosesswali.

Huwa kurjuż li l-lesbjani jistgħu jiġu attirati għar-rwol ta ’qassis. F'dan il-każ, għal dawk li għandhom sens ta 'appartenenza, l-attrazzjoni tinsab fir-rikonoxximent tal-pubbliku, kif ukoll fil-kapaċità li tiddomina lil ħaddieħor. B’sorpriża, xi denominazzjonijiet insara ma jimpedixxux ix-xewqa ta ’omosesswali għal funzjonijiet saċerdotali; f'xi ċiviltajiet antiki, fl-antikità, pereżempju, l-omosesswali kellhom rwol saċerdotali.

Għalhekk, interessi bħal dawn jikbru l-aktar minn ideat ċċentrati fuqhom li m'għandhom x'jaqsmu assolutament xejn mal-fidi Nisranija. U l-fatt li xi omosesswali jipperċepixxu bħala "vokazzjoni" għas-servizz hija effetti tax-xenqa għal stil ta 'ħajja saturat emozzjonalment, iżda egocentriku. Din is- "sejħa" hija fittizja u falza. M’hemmx għalfejn ngħidu li dawn il-ministri u s-saċerdoti jippridkaw verżjoni ratba u umanista ta ’ideat tradizzjonali, speċjalment prinċipji morali, u kunċett pervertit ta’ mħabba. Barra minn hekk, għandhom it-tendenza li joħolqu sottokultura omosesswali fi ħdan il-komunitajiet tal-knisja. Meta jagħmlu dan, huma theddida moħbija għal duttrina soda u jdgħajfu l-għaqda tal-knisja bid-drawwa tagħhom li jiffurmaw gruppi distruttivi li ma jqisux lilhom infushom responsabbli lejn il-komunità uffiċjali tal-knisja (il-qarrej jista 'jfakkar il-kumpless omosesswali ta' "mhux aċċessorji"). Min-naħa l-oħra, dawn ġeneralment m'għandhomx il-bilanċ u s-saħħa tal-karattru meħtieġa biex iwettqu l-ministeru ta 'l-istruzzjoni tal-missier.

Is-sejħa vera tista 'tkun akkumpanjata minn imġieba omosesswali? Ma niddispjaċini li niċħad dan kompletament; Matul is-snin, rajt diversi eċċezzjonijiet. Iżda, bħala regola, orjentazzjoni omosesswali, kemm jekk timmanifesta ruħha fil-prattika kif ukoll jekk hija espressa biss fil-ħajja emozzjonali personali, għandha żgur titqies bħala evidenza ta 'mhux sors sopranaturali ta' interess fis-saċerdozju.

6. Ir-rwol tat-terapija

Xi kummenti serji dwar “psikoterapija”

Jekk ma niżbaljax fl-evalwazzjoni tiegħi, l-aqwa ġranet ta '"psikoterapija" spiċċaw. Is-seklu għoxrin kien l-era tal-psikoloġija u l-psikoterapija. Dawn ix-xjenzi, li wegħdu skoperti kbar fil-qasam tal-kuxjenza tal-bniedem u metodi ġodda għall-bidla fl-imġieba u l-fejqan ta ’problemi mentali u mard, qajmu aspettattivi kbar. Madankollu, ir-riżultat kien l-oppost. Ħafna mill- "iskoperti", bħal ħafna mill-ideat tal-iskejjel Freudjani u neo-Freudjani, irriżultaw illużorji - anke jekk xorta jsibu s-segwaċi iebsa tagħhom. Il-psikoterapija m’għamlet xejn aħjar. L-isplużjoni tal-psikoterapija (il-manwal tal-1980 ta 'Herink dwar listi ta' psikoterapija ta 'aktar minn 250) jidher li spiċċa; għalkemm il-prattika tal-psikoterapija kisbet l-aċċettazzjoni mis-soċjetà - bla ġustifikazzjoni malajr, irrid ngħid - it-tama li se ġġib riżultati grandjużi spiċċat. L-ewwel dubji kellhom x’jaqsmu ma ’l-illużjonijiet tal-psikoanalisi. Qabel it-Tieni Gwerra Dinjija, psikoanalista ta 'esperjenza bħal Wilhelm Steckel qal lill-istudenti tiegħu li "jekk ma nagħmlux skoperti verament ġodda, il-psikoanalisi hija ddestinata." Fis-sittinijiet, it-twemmin f'metodi psiko-terapewtiċi ġie sostitwit mit- "terapija ta 'l-imġieba" li tidher aktar xjentifika, iżda ma laħqitx it-talbiet tagħha. L-istess ġara bl-iskejjel u "tekniki" ġodda numerużi ħafna li ġew imfaħħra bħala skoperti xjentifiċi, u spiss anke bħala l-eħfef mogħdijiet għall-fejqan u l-kuntentizza. Fil-fatt, ħafna minnhom kienu jikkonsistu f '"ruttam imsaħħna" ta' ideat qodma, parafrasati u mibdula f'sors ta 'profitt.

Wara tant teoriji u metodi sbieħ tneħħew bħad-duħħan (proċess li għadu għaddej sal-lum), baqgħu biss ftit ideat relattivament sempliċi u kunċetti ġenerali. Ftit, imma xorta xi ħaġa. Fil-biċċa l-kbira, aħna morna lura għall-għarfien u l-fehim tradizzjonali tal-psikoloġija, forsi approfonditi f'xi wħud mill-oqsma tagħha, iżda mingħajr skoperti sensazzjonali, bħal fil-fiżika jew l-astronomija. Iva, qed isir iktar ċar li rridu niskopru mill-ġdid "veritajiet qodma, imblukkati mis-superjorità apparenti ta 'tagħlim ġdid fil-qasam tal-psikoloġija u l-psikoterapija. Pereżempju, huwa meħtieġ li nerġgħu nduru għall-kwistjoni tal-eżistenza u l-funzjonament tal-kuxjenza, is-sinifikat ta ’valuri bħal kuraġġ, sodisfazzjon bi ftit, paċenzja, altruwiżmu bħala l-oppost tal-eġoċentriżmu, eċċ. mitkellma mit-tfulija (u dan huwa wkoll possibbli), jew b'metodi biex tieqaf tpejjep: tista 'tirnexxi sakemm tiġġieled il-vizzju. Jien nuża l-kelma "taqbida" għax fejqan mirakoluż m'humiex mistennija. M'hemm l-ebda modi kif tegħleb il-kumpless tal-omosesswalità, li fih tista 'tibqa' komdu fi stat passiv ("ipnotizza lili u jien inqajjem persuna ġdida"). Il-metodi jew it-tekniki huma utli, iżda l-effettività tagħhom tiddependi fil-biċċa l-kbira fuq fehim ċar tal-karattru u l-motivi tiegħek u fuq rieda sinċiera u soda.

"Psikoterapija" soda tista 'toffri għajnuna siewja biex tifhem l-oriġini u n-natura ta' drawwiet emozzjonali u sesswali tedjanti, iżda ma toffrix skoperti li jistgħu jwasslu għal tibdil immedjat. Pereżempju, l-ebda psikoterapija ma tista 'tipprovdi liberazzjoni kompleta, kif xi "skejjel" jippruvaw jimmaġinaw, billi jinfetaħ memorji jew emozzjonijiet ripressi. Huwa wkoll impossibbli li titqassar it-triq bl-għajnuna ta 'metodi ta' tagħlim iddisinjati b'ħila bbażati fuq fehim allegatament ġdid tal-liġijiet ta 'l-istruzzjoni. Anzi, sens komun u kalma, hawn xogħol ta 'kuljum huma meħtieġa hawnhekk.

Ħtieġa ta 'terapista

Allura hemm bżonn terapista? Ħlief f'każijiet estremi, il-prinċipju li għandek tiftakar huwa li ħadd ma jista 'jimxi din it-triq waħdu. Normalment, persuna li qed tipprova teħles minn kumpless newrotiku għandha bżonn ħażin lil xi ħadd biex jiggwidaha jew tagħtiha struzzjonijiet. Fil-kultura tagħna, it-terapista tispeċjalizza f'dan. Sfortunatament, ħafna psikoterapisti mhumiex kompetenti biex jgħinu lill-omosesswali jegħlbu l-kumpless tagħhom, għax ftit li xejn għandhom idea tan-natura ta ’din il-kundizzjoni u jaqsmu l-preġudizzju li xejn ma jista’ jew m’għandux isir biha. Għalhekk, għal ħafna li jixtiequ jinbidlu, iżda li ma jistgħux isibu assistent professjonali, "terapista" għandu jkun persuna b'ħafna sens komun u għarfien tal-baŜi tal-psikoloġija, li kapaċi josserva u għandu esperjenza fit-tmexxija ta 'nies. Din il-persuna għandu jkollha intellett żviluppat u tkun kapaċi tistabbilixxi kuntatt ta 'fiduċja (rapport). L-ewwelnett, hu stess għandu jkun persuna bilanċjata, mentalment u moralment b'saħħitha. Dan jista 'jkun ragħaj, saċerdot jew ministru ieħor tal-knisja, tabib, għalliem, ħaddiem soċjali - għalkemm dawn il-professjonijiet ma jiggarantux id-disponibbiltà ta' talenti terapewtiċi. Għal dawk li jbatu mill-omosesswalità, nirrakkomanda li titlob lil tali persuna biex tiggwidaha li fiha tara l-preżenza tal-kwalitajiet ta 'hawn fuq. Ħalli terapista dilettant volontarju bħal dan jara lilu nnifsu bħala ħabib-assistent anzjan, missier, li, mingħajr ebda pretensjonijiet xjentifiċi, huwa ggwidat b’mod sober mill-intelliġenza u s-sens komun tiegħu stess. Bla dubju, hu jkollu jitgħallem x'inhi l-omosesswalità, u jien noffrilu dan il-materjal biex japprofondixxi l-fehim tiegħu. Mhuwiex rakkomandabbli, madankollu, li taqra wisq kotba dwar is-suġġett, peress li ħafna minn din il-letteratura hija biss qarrieqa.

Il- "klijent" għandu bżonn maniġer. Hu għandu bżonn jirrilaxxa l-emozzjonijiet tiegħu, jesprimi l-ħsibijiet tiegħu, jgħid l-istorja ta ’ħajtu. Huwa għandu jiddiskuti kif żviluppa l-omosesswalità tiegħu, kif jaħdem il-kumpless tiegħu. Irid jiġi mħeġġeġ għal ġlieda metodika, kalma u sober; jeħtieġ ukoll li tivverifika kif ikun miexi fil-ġlieda tiegħu. Kull min jitgħallem jdoqq strument mużikali jaf li lezzjonijiet regolari huma indispensabbli. L-għalliem jispjega, jikkoreġi, jinkuraġġixxi; student jaħdem lezzjoni wara lezzjoni. Allura huwa bi kwalunkwe forma ta 'psikoterapija.

Kultant ex-omosesswali jgħinu lil oħrajn jegħlbu l-problemi tagħhom. Huma għandhom il-vantaġġ li jafu bl-ewwel mod il-ħajja ta ’ġewwa u d-diffikultajiet ta’ omosesswali. Barra minn hekk, jekk verament inbidlu kompletament, allura għall-ħbieb tagħhom huma opportunità inkoraġġanti għall-bidla. Madankollu, mhux dejjem jurik entużjażmu għal soluzzjoni simili, bla dubju intenzjonata sew għall-kwistjoni terapewtika. Newrożi bħall-omosesswalità tista 'diġà tingħeleb b'mod estrem, iżda diversi drawwiet newrotiċi u modi ta' ħsieb, mingħajr ma nsemmu rikaduti perjodiċi, jistgħu jibqgħu għal żmien twil. F'dawn il-każijiet, wieħed m'għandux jipprova kmieni wisq biex isir terapista; qabel ma timbarka fuq ħaġa bħal din, persuna trid tgħix mill-inqas ħames snin fi stat ta 'bidla interna sħiħa, inkluż l-akkwist ta' sentimenti eterosesswali. Madankollu, bħala regola, huwa l-eterosesswali "reali" li jista 'jistimula l-eterosesswalità fil-klijent omosesswali aħjar minn ħaddieħor, minħabba li dawk li m'għandhomx problemi bl-identifikazzjoni personali tal-irġiel jistgħu aħjar jistimulaw l-fiduċja fl-irġiel fost dawk li m'għandhomx. Barra minn hekk, ix-xewqa li "tfejjaq" lil oħrajn tista 'tkun konxjament hija mezz ta' affermazzjoni personali għal xi ħadd li jevita xogħol serju fuqhom infushom. U xi kultant, xewqa moħbija li tkompli l-kuntatti mal-isfera tal-ħajja omosesswali tista 'titħallat ma' intenzjoni sinċiera biex tgħin lil dawk li qed isibu diffikultajiet li huma familjari miegħu.

Semmejt it-terapista - il- "missier" jew id-deputat lajk tiegħu. Xi ngħidu għan-nisa? Ma naħsibx li għal dan it-tip ta 'terapija ma' adulti, in-nisa jkunu l-aħjar għażla, anke għal klijenti lesbjani. Konversazzjonijiet sinċieri u appoġġ minn ħbieb u konsulenti jistgħu ovvjament ikunu ta ’għajnuna; madankollu, ix-xogħol twil (twil snin) ta 'gwida u direzzjoni soda u konsistenti għall-omosesswali jeħtieġ il-preżenza ta' figura missier. Ma nikkunsidrax din id-diskriminazzjoni kontra n-nisa, peress li l-pedagoġija u t-trobbija jikkonsistu f'żewġ elementi - irġiel u nisa. L-omm hija edukatriċi aktar personali, diretta, emozzjonali. Il-missier huwa aktar minn mexxej, kowċ, parrinu, brida u poter. Terapisti nisa huma aktar adattati għat-trattament ta 'tfal u bniet adolexxenti, u l-irġiel għal dan it-tip ta' pedagoġija li teħtieġ tmexxija maskili. Aħseb fil-fatt li meta missier ma jkunx madwar il-poter maskili tiegħu, l-ommijiet normalment ikollhom diffikultà biex irabbu wlied (u ħafna drabi bniet!) Fl-adolexxenti u l-adolexxenti tagħhom.

7. Taf lilek innifsek

L-iżvilupp tat-tfulija u ż-żgħażagħ

Li tkun taf lilek innifsek huwa, l-ewwelnett, oġġettiv għarfien tal-karatteristiċi karatteristiċi tal-personalità tagħhom, jiġifieri, il-motivi tagħhom ta ’mġieba, drawwiet, veduti; kif tkun tafna oħrajn, huma jafu lilna sew, daqs li kieku nħarsu mill-ġenb. Huwa ħafna iktar minn tagħna. suġġettiv Esperjenza emozzjonali. Biex tifhem lilu nnifsu, persuna trid tkun taf ukoll il-passat psikoloġiku tiegħu, għandu idea pjuttost ċara ta 'kif żviluppa l-karattru tiegħu, x'inhi d-dinamika tan-newrożi tiegħu.

Huwa probabbli ħafna li qarrej li jintrema b'mod omosesswali awtomatikament ikkorrelata ħafna miegħu nnifsu, kif diskuss f'kapitoli preċedenti. Qarrej li jixtieq japplika dawn l-ideat għalih innifsu, biex isir terapista għalih innifsu, ikun utli, madankollu, li jeżamina l-istorja psikoloġika tiegħu b'mod aktar metodiku. Għal dan il-għan, nipproponi l-kwestjonarju li ġej.

Huwa aħjar li tikteb it-tweġibiet tiegħek; grazzi għal dan, il-ħsibijiet isiru aktar ċari u speċifiċi. Wara ġimgħatejn, iċċekkja t-tweġibiet tiegħek u kkoreġi dak li taħseb li jeħtieġ li tinbidel. Li tifhem uħud mir-relazzjonijiet ta 'spiss huwa iktar faċli jekk tħalli li l-mistoqsijiet "isiru misjura" għal moħħok għal ftit żmien.

L-istorja medika (l-istorja psikoloġika tiegħek)

1. Iddeskrivi r-relazzjoni tiegħek ma 'missierek hekk kif kiber. Kif tikkaratterizzaha: qrubija, appoġġ, identifikazzjoni [ma 'missierek], eċċ; jew aljenazzjoni, tmaqdir, nuqqas ta 'għarfien, biża', mibegħda jew disprezz għall-missier; xewqa konxja għas-simpatija u l-attenzjoni tiegħu, eċċ.? Ikteb il-karatteristiċi li huma xierqa għar-relazzjoni tiegħek, jekk meħtieġ, żid in-nieqes f'din il-lista qasira. Jista 'jkollok tagħmel distinzjonijiet għal perjodi speċifiċi tal-iżvilupp tiegħek, pereżempju: "Qabel il-pubertà (madwar 12-14-il sena), ir-relazzjoni tagħna kienet ...; allura, madankollu ... ".

2. X’naħseb (speċjalment waqt il-pubertà / adolexxenza) missieri ħaseb fija? Din il-mistoqsija għandha x'taqsam ma 'l-idea tiegħek ta' l-opinjoni tiegħek ta 'missierek. It-tweġiba, pereżempju, tista 'tkun: "Ma kienx interessat fija," "Huwa apprezzatni inqas minn aħwa (aħwa)," "Huwa ammira lili," "Jien kien ibnu l-maħbub," eċċ.

3. Iddeskrivi r-relazzjoni attwali tiegħek miegħu u kif iġġib ruħek miegħu. Pereżempju, int viċin, int b'kundizzjonijiet ta 'ħbiberija, kemm hu faċli għat-tnejn li int, kemm jekk tirrispettaw lil xulxin, eċċ; jew int ostili, mimli tensjoni, irritabbli, taqlib, beżgħan, imbiegħed, kiesaħ, arroganti, miċħud, rivalità, eċċ? Iddeskrivi r-relazzjoni tipika tiegħek ma 'missierek u kif ġeneralment turiha.

4. Iddeskrivi s-sentimenti tiegħek għal ommok, ir-relazzjoni tiegħek magħha matul it-tfulija u waqt il-pubertà (it-tweġiba tista 'tinqasam). Kemm jekk kienu ħbiberija, sħan, viċin, kalm, eċċ; jew kienu kompulsjoni, beżgħana, aljenati, friski, eċċ.? Irfina t-tweġiba tiegħek billi tagħżel dawk il-karatteristiċi li taħseb li huma l-aktar tipiċi għalik.

5. Kif taħseb li ommok ħassitk dwarek (matul it-tfulija u l-adolexxenza?) X'kienet l-opinjoni tagħha dwarek? Pereżempju, ratha bħala tifel jew tifla "normali", jew ittrattatek b'mod speċjali, bħal ħabib intimu, pet, it-tifel mudell ideali tagħha?

6. Iddeskrivi r-relazzjoni attwali tiegħek ma 'ommok (ara mistoqsija 3).

7. Missierek (jew in-nannu, il-missier tar-raġel) kif trabbuk? Pereżempju, hu pproteġik, appoġġajtek, trawwem id-dixxiplina, il-kunfidenza, ipprovda l-libertà, fdat; jew it-trobbija marret b'ħafna dwejjaq u skuntentizza, fis-severità, huwa kkastiga wisq, mitlub, imċanfar; ttrattajtlek iebes jew bil-mod, indulek, pampered u ttrattat lilek bħal tarbija? Żid kwalunkwe karatteristika mhux fuq din il-lista li tiddeskrivi aħjar il-każ tiegħek.

8. X'metodi rabbewlek ommok? (Ara l-karatteristiċi fil-mistoqsija 7).

9. Missierek kif ħares u ttrattak f'termini ta 'identità tal-ġeneru tiegħek? B'inkoraġġiment, fehim, għal tifel bħala tifel u għal tifla bħala tifla, jew mingħajr ebda rispett, mingħajr ebda fehim, b'ħeġġa, b'disprezz?

10. Ommok kif ħarset u ttrattatek f'termini tal-identità tal-ġeneru tiegħek? (Ara l-mistoqsija 9)

11. Kemm aħwa int (tifel uniku; l-ewwel minn __ tfal; it-tieni minn __ tfal; l-aħħar minn __ tfal, eċċ.). Dan kif affettwa l-pożizzjoni u l-attitudni psikoloġika tiegħek lejk fil-familja? Pereżempju, tifel tard huwa aktar protett u pampered; il-pożizzjoni tal-uniku tifel fost bosta tfajliet u l-attitudni lejh, x'aktarx, hija differenti mill-pożizzjoni tal-ikbar minn diversi aħwa u l-attitudni lejh, eċċ.

12. Kif qabbilt lilek innifsek ma 'ħutek (jekk int raġel) jew aħwa (jekk int mara)? Ħassejt li missierek jew ommok ippreferewk fuqhom, li int "aħjar" minnhom minħabba xi abilità jew karatteristika tal-karattru, jew li kont inqas importanti?

13. Kif immaġinajt il-maskilità jew il-femminilità tiegħek meta mqabbla ma 'ħutek (jekk int raġel) jew aħwa (jekk int mara)?

14. Kemm kellek ħbieb tal-ġeneru tiegħek bħala tifel? X'kienet il-pożizzjoni tiegħek fost il-pari tal-ġeneru tiegħek? Pereżempju, kellek ħafna ħbieb, kont rispettat, kont mexxej, eċċ., Jew kont barrani, imitatur, eċċ.?

15. Kellek ħbieb tal-ġeneru tiegħek waqt il-pubertà? (ara l-mistoqsija 14).

16. Iddeskrivi r-relazzjoni tiegħek mas-sess oppost waqt it-tfulija u l-pubertà, rispettivament (pereżempju, l-ebda relazzjoni jew esklussivament mas-sess oppost, eċċ.).

17. Għall-irġiel: kont tilgħab bħala suldati, fil-gwerra, eċċ bħala tifel? Għan-nisa: lgħabt bil-pupi, bil-ġugarelli rotob?

18. Għall-irġiel: kont interessat fl-hockey jew fil-futbol? Ukoll, lgħabt bil-pupi? Ġejt interessat fl-ilbies? Jekk jogħġbok iddeskrivi fid-dettall.

Nisa: kont interessat fl-ilbies u l-kosmetiċi? Barra minn hekk, ippreferi l-logħob boyish? Iddeskrivi fid-dettall.

19. Bħala żagħżugħ, ġġieled, “esprimi ruħek,” ippruvajt tasserixxi ruħek, moderatament, jew pjuttost l-oppost?

20. X'kienu l-passatempi u l-interessi ewlenin tiegħek bħala żagħżugħ?

21. Kif ipperċepejt ġismek (jew partijiet minnu), id-dehra tiegħek (per eżempju, kont tikkunsidrah sabiħ jew mhux attraenti)? Iddeskrivi speċifikament liema karatteristiċi fiżiċi jdejquk (figura, imnieħer, għajnejn, pene jew sider, għoli, smin jew irqiq, eċċ.)

22. Kif ipperċepejt il-ġisem / id-dehra tiegħek f'termini ta 'maskilità jew femminilità?

23. Kellek xi diżabilità fiżika jew mard?

24. X'kien il-burdata tas-soltu tiegħek fit-tfulija u mbagħad fl-adolexxenza? Ferħan, imdejjaq, li jinbidel, jew kostanti?

25. Kellek perjodi speċjali ta 'solitudni ta' ġewwa jew depressjoni fit-tfulija jew fl-adolexxenza? Jekk iva, f'liema età? U taf għaliex?

26. Kellek kumpless ta 'inferjorità fit-tfulija jew fl-adolexxenza? Jekk iva, f'liema oqsma speċifiċi ħassejtek inferjuri?

27. Tista 'tiddeskrivi x'tip ta' tifel / adolexxenti kont f'termini tal-imġieba u l-inklinazzjonijiet tiegħek fi żmien meta l-inferjorità tiegħek inħasset l-aktar akuta għalik? Pereżempju: "Jien kont solitarju, indipendenti minn kulħadd, irtirat, ried jien stess", "Kont timida, konformi wisq, ta 'għajnuna, solitarju, imma fl-istess ħin imdejjaq internament", "Kont bħal tarbija, stajt faċilment tibki, imma fl-istess ħin kien picky "," ippruvajt nasserixxi lili nnifsi, fittixt l-attenzjoni "," jien dejjem ippruvajt jekk jogħġbok, tbissimt u deher kuntent barra, imma ġewwa kont kuntent "," jien kont buffu għal ħaddieħor "," kont konformi wisq "," jien kien kodard "," Jien kont mexxej "," Kont dominanti, "eċċ Ipprova tfakkar fl-iktar karatteristiċi impressjonanti tal-personalità tiegħek fit-tfulija jew fl-adolexxenza.

28. X'iktar, minbarra dan, kellu rwol importanti fit-tfulija u / jew l-adolexxenza tiegħek?

Fir-rigward psikosesswali stejjer, il-mistoqsijiet li ġejjin jgħinuk:

29. Bejn wieħed u ieħor f'liema età l-ewwel ħassejt infatu għal xi ħadd tal-ġeneru tiegħek?

30. X'kien id-dehra u l-karattru tiegħu / tagħha? Iddeskrivi dak li ġibdek l-iktar lejh / lilha.

31. Bejn wieħed u ieħor kemm għandek età meta żviluppajt l-ewwel inklinazzjonijiet omosesswali jew fantasiji? (It-tweġiba tista 'tkun l-istess bħat-tweġiba għall-mistoqsija 29, iżda mhix obbligatorja.)

32. Min normalment iqajjem l-interess sesswali tiegħek f'termini ta 'età, kwalitajiet esterni jew personali, imġieba, mod ta' lbies? Eżempji għall-irġiel: żgħażagħ ta ’bejn 16 u 30 sena, subien ta’ qabel l-adolexxenza, irġiel femminili / maskili / atletiċi, irġiel militari, irġiel irqaq, blondes jew brunetti, nies famużi, ta ’karattru tajjeb,“ rude ”, eċċ. Għal nisa: tfajliet età ___; nisa ta 'età medja b'ċerti karatteristiċi; nisa tal-età tiegħi; eċċ.

33. Jekk dan japplika għalik, kemm-il darba mmasturbajt bħala żagħżugħ? U wara?

34. Qatt kellek fantasiji eterosesswali spontanji, bil-masturbazzjoni jew mingħajrha?

35. Qatt esperjenzajt sentimenti erotiċi jew tħabbt ma 'persuna tas-sess oppost?

36. Hemm xi pekuljaretajiet fl-azzjonijiet jew il-fantasiji sesswali tiegħek (masokiżmu, sadiżmu, eċċ.)? Iddeskrivi fil-qosor u b'mod ristrett liema fantasji jew liema mġieba tan-nies teċitak, peress li dan jgħin biex tidentifika dawk l-oqsma li fihom tħoss l-inferjorità tiegħek stess.

37. Wara li tikkunsidra u twieġeb dawn il-mistoqsijiet, ikteb storja qasira ta 'ħajtek, li jkun fiha l-aktar inċidenti importanti u avvenimenti interni tat-tfulija u l-adolexxenza tiegħek.

X’inhu llum?

Din il-parti tal-għarfien personali hija estremament importanti; fehim tal-psikoistorja tiegħu stess, kif diskuss fil-paragrafu preċedenti, huwa attwalment importanti biss safejn jgħin biex jifhem lilu nnifsu llum, jiġifieri, drawwiet, emozzjonijiet tal-lum, u, l-iktar importanti, motivi relatati mal-kumpless omosesswali.

Għal terapija (awto) li tirnexxi, huwa meħtieġ li persuna tibda tara lilha nnifisha f'dawl oġġettiv, bħal persuna li taf lilna sewwa. Fil-fatt veduta tal-ġenb ħafna drabi huwa importanti immens, speċjalment jekk huwa l-ħsieb ta 'dawk li jipparteċipaw magħna fl-affarijiet ta' kuljum. Huma jistgħu jiftħu għajnejna għal drawwiet jew imġieba li ma nindunawx, jew li qatt ma nirrikonoxxu. Dan huwa l-ewwel metodu ta 'awto-għarfien: jaċċetta u janalizza bir-reqqa l-kummenti ta' oħrajn, inklużi dawk li ma jħobbux.

It-tieni metodu - Osservazzjoni personali... Huwa indirizzat, l-ewwelnett, għal avvenimenti interni - emozzjonijiet, ħsibijiet, fantasiji, motivi / motivazzjonijiet; u t-tieni, imġieba esterna. Fir-rigward tal-aħħar, nistgħu nippruvaw nippreżentaw l-imġieba tagħna bħallikieku qed inħarsu lejna nfusna b’mod oġġettiv, minn barra, minn ċertu distanza. Naturalment, l-awto-perċezzjoni interna u l-preżentazzjoni ta 'l-imġieba tagħha stess permezz ta' l-għajnejn ta 'osservatur estern huma proċessi relatati.

L-awtoterapija, bħal psikoterapija konvenzjonali, tibda b'perjodu preliminari ta 'awtosservazzjoni, li jdum minn ġimgħatejn. Ikun prattika tajba li tirreġistra regolarment dawn l-osservazzjonijiet (għalkemm mhux neċessarjament kuljum, biss meta jiġri xi ħaġa importanti). Dawn jeħtieġ li jiġu rreġistrati b'kontenut u konsistenza. Oħloq notebook speċjali għal dawn l-iskopijiet u agħmel drawwa li tirrekordja l-osservazzjonijiet tiegħek, kif ukoll il-mistoqsijiet jew ħsibijiet importanti. Ir-reġistrazzjoni tonora l-osservazzjoni u l-għarfien. Barra minn hekk, jippermettilek tistudja n-noti tiegħek maż-żmien, li, fl-esperjenza ta 'ħafna, jgħinuk tifhem xi affarijiet anke aħjar milli jiġu rreġistrati.

X'għandu jkun irreġistrat fid-djarju ta 'l-awtosservazzjoni? Evita l-whining, iż-żamma "ktieb tal-ilmenti". Nies b'emotività newrotika għandhom it-tendenza li jesprimu n-nuqqas ta 'sodisfazzjon tagħhom, u għalhekk huma kontinwament ħasbu lilhom infushom fid-djarju ta' l-osservazzjoni personali. Jekk wara ftit taż-żmien, waqt li jerġgħu jaqraw in-noti, jirrealizzaw li qed jilmentaw, allura din hija kisba ċara. Jista 'jirriżulta li huma involutament qabdu l-awto-ħasra fil-ħin tar-reġistrazzjoni, sabiex aktar tard jiskopru huma nfushom: "Ara naqra, kif niena lili nnifsi!"

Madankollu, huwa aħjar li tikteb is-saħħa ħażina tiegħek hekk: iddeskrivi fil-qosor is-sentimenti tiegħek, imma ma tieqafx hemm, imma żid attentat ta 'introspezzjoni. Pereżempju, wara li ktibt: "Ħassejtni mweġġa 'u ma nifhimx," ipprova nirrifletti b'mod oġġettiv fuqu: "Naħseb li seta' kien hemm raġunijiet biex inħossni mweġġa ', imma r-reazzjoni tiegħi kienet eċċessiva, kont tassew daqshekk sensittiva; Ġibtni bħal tifel "jew" Il-kburija tat-tifel tiegħi kienet imweġġa 'f'dan kollu, "eċċ.

Djarju jista 'jintuża wkoll biex jirrekordja ideat li ħarġu b'mod mhux mistenni. Id-deċiżjonijiet meħuda huma materjal ieħor importanti, speċjalment minħabba li l-kitba tagħhom tagħtihom ċertezza u fermezza akbar. Madankollu, li tikteb l-emozzjonijiet, il-ħsibijiet u l-imġieba huwa biss mezz biex jintemm, jiġifieri, fehim aħjar tiegħek innifsek. Huwa meħtieġ ukoll il-ħsieb, li fl-aħħar mill-aħħar iwassal għal rikonoxximent aħjar tal-motivi, il-motivi tiegħu stess (speċjalment infantili jew egoċentriċi).

X'għandek tfittex

L-għarfien waħdu jinkiseb permezz ta 'konsiderazzjoni bir-reqqa tas-sentimenti u l-ħsibijiet tagħhom, mhux pjaċevoli u / jew eċċitanti. Meta jinqalgħu, staqsi dwar ir-raġuni tagħhom, xi jfissru, għaliex ħassejtha.

Sentimenti negattivi jinkludu: solitudni, rifjut, abbandun, uġigħ ta ’qalb, umiljazzjoni, siwi, letarġija, indifferenza, dwejjaq jew depressjoni, ansjetà, nervożiżmu, biża’ u ansjetà, sentimenti ta ’persekuzzjoni, riżentiment, irritazzjoni u rabja, għira u għira, imrar, xewqa (għal xi ħadd), periklu imminenti, dubji, eċċ., speċjalment kwalunkwe sentimenti barra mis-sens ordinarju - dak kollu li jinkwieta, speċjalment mfakkar, dak kollu li jolqot jew deprimenti.

Sentimenti relatati mal-kumpless newrotiku huma spiss assoċjati mas-sentiment. inadegwatezzameta n-nies iħossuhom inkontrollabbli, meta "l-art qed tiżloq minn taħt saqajhom." Għaliex ħassejtni hekk? Huwa speċjalment importanti li tistaqsi lilek innifsek: "Ir-reazzjoni tal-imsaren tiegħi kienet bħat-" tifel "? u "Il-foqra tiegħi" ma wrietx lilha nnifisha hawn? " Tabilħaqq, fil-fatt, jirriżulta li ħafna minn dawn is-sentimenti huma kkawżati minn nuqqas ta 'sodisfazzjon tat-tfal, imweġġa' mill-kburija, mill-ħniena tagħhom infushom. Konklużjoni sussegwenti: "Internament, ma nirreaġixxix bħal raġel jew mara adulta, imma iktar bħal tifel, żagħżugħ." U jekk tipprova timmaġina l-espressjoni fuq wiċċek, il-ħoss ta 'leħnek stess, l-impressjoni li għamilt fuq ħaddieħor bl-espressjoni ta' l-emozzjonijiet tiegħek, allura tkun tista 'tara b'mod aktar ċar it- "tifel ta' ġewwa" li kont għadek. F'xi tweġibiet u mġieba emozzjonali, huwa faċli li tara l-imġieba ta 'l-ego tat-tfal, imma xi kultant huwa diffiċli li tagħraf it-tfulija f'sentimenti jew impulsi negattivi oħra, għalkemm huma pperċepiti bħala inkwetanti, mhux mixtieqa, jew ossessivi. L-iskuntentizza hija l-iktar indikatur komuni tal-imġieba tat-tfal, ħafna drabi tindika l-ħasra tagħha nnifisha.

Imma kif tiddistingwi mdejjaq tat-tfal minn adult normali, adegwat?

1. Id-dispjaċir u l-iskuntentizza mhux tat-tfal mhumiex assoċjati ma 'l-awto-valur.

2. Huma, bħala regola, ma jarmux persuna barra mill-bilanċ, u hu jżomm lilu nnifsu fil-kontroll.

3. Ħlief f'sitwazzjonijiet straordinarji, mhumiex akkumpanjati minn emozzjonalità eċċessiva.

Min-naħa l-oħra, xi reazzjonijiet jistgħu jgħaqqdu kemm komponenti infantili kif ukoll adulti. Id-diżappunt, it-telf, ir-riżentiment jistgħu jkunu ta 'uġigħ fihom infushom, anke jekk persuna tirreaġixxi magħhom b'mod tfal. Jekk xi ħadd ma jistax jifhem jekk ir-reazzjonijiet tiegħu ġejjinx mit- "tifel" u kemm hu qawwi, allura huwa aħjar li tħalli barra avveniment bħal dan għal ftit żmien. Dan se jsir ċar jekk tirritorna għalih ftit tal-ħin wara.

Sussegwentement, għandek bżonn tistudja bir-reqqa il-mod tiegħek imġieba jiġifieri mudelli ta ’attitudnijiet lejn in-nies: ix-xewqa li jogħġob lil kulħadd, ras iebsa, ostilità, suspett, arroganza, twaħħil, patroċinju jew tfittxija ta’ patroċinju, dipendenza fuq in-nies, imperjalità, despotiżmu, ħarxa, indifferenza, kritika, manipulazzjoni, aggressività, vendikattiva, timidità, evitar jew provokazzjoni ta 'kunflitti, propensjoni għall-argument, tifħir lilu nnifsu u flaunting, imġieba teatrali, flaunting u tfittex attenzjoni lilu nnifsu (b'ħafna għażliet), eċċ. Għandha ssir distinzjoni hawnhekk. L-imġieba tista 'tvarja skond lil min hija diretta: nies ta' l-istess sess jew sess oppost; membri tal-familja, ħbieb jew kollegi; fuq livelli ogħla jew aktar baxxi; fuq barranin jew konoxxenti tajbin. Ikteb l-osservazzjonijiet tiegħek, billi tispeċifika għal liema tip ta 'kuntatti soċjali jappartjenu. Indika liema mġieba hija l-iktar tipika għalik u għall-ego tat-tifel / tifla tiegħek.

Wieħed mill-għanijiet ta 'awto-osservazzjoni bħal din huwa li tidentifika irwoli li persuna jkollha. Fil-biċċa l-kbira tal-każijiet, dawn huma r-rwoli ta 'affermazzjoni personali u ta' ħtif ta 'attenzjoni. Persuna tista 'tissuġġerixxi suċċess, tifhem, sħabu mistrieħ, eroj ta' traġedja, batut sfortunat, bla sahha, infallibbli, persuna importanti ħafna, eċċ. (L-għażliet huma bla tmiem). Id-daqq ta 'rwoli, li jiżvela tfal ta' ġewwa, ifisser ċertu grad ta 'nuqqas ta' rqad u segretezza u jista 'jillimita ruħu fuq gidba.

Imġieba verbali tista ’tgħid ħafna wkoll dwar persuna. It-ton tal-vuċi stess iġib ħafna informazzjoni. Żagħżugħ ġibed l-attenzjoni dwar kif iġġebbed il-kliem, u stqarrhom xi ftit b’dispjaċir. Bħala riżultat ta 'l-introspezzjoni, huwa kkonkluda: "Naħseb li konxjament jiena nassumi d-dehra ta' tifel dgħajjef, nipprova npoġġi lill-oħrajn fil-pożizzjoni ta 'adulti ħelu u li jifhmu." Raġel ieħor innota li, jitkellem dwaru nnifsu u fuq ħajtu, huwa kien imdorri jitkellem b’ton drammatiku, u fil-fatt kien suxxettibbli għal reazzjoni kemmxejn hysterical għal ħafna mill-iktar fenomeni komuni.

Nosservaw kontenut tad-diskors tiegħu. L-immaturità newrotika kważi dejjem tesprimi ruħha f'tendenza għal ilmenti - verbali u mod ieħor - dwaru nnifsu, dwar iċ-ċirkostanzi, dwar oħrajn, dwar il-ħajja b'mod ġenerali. Fil-konversazzjonijiet u l-monologi ta 'ħafna nies b'newrożi omosesswali, ammont sinifikanti ta' egocentrism huwa notevoli: "Meta nżur ħbieb, nista 'nitkellem dwar lili nnifsi għal aktar minn siegħa," ammetta klijent wieħed. "U meta jkunu jridu jgħiduli dwar lili nnifsi, l-attenzjoni tiegħi timxi, u diffiċli għalija li nismagħhom." Din l-osservazzjoni bl-ebda mod mhija esklussiva. L-awtoċentrazzjoni tmur id f'id mal-whimpering, u ħafna mill-konversazzjonijiet ta 'nies "newroċissistiċi" jispiċċaw f'ilmenti. Irrekordja ftit mill-konversazzjonijiet tas-soltu tiegħek fuq tejp u isimagħhom mill-inqas tliet darbiet - din hija proċedura pjuttost unflattering u istruttiva!

L-iktar studju bir-reqqa tiegħek attitudni lejn il-ġenituri u ħsibijiet dwarhom... Fir-rigward tal-ego tat- "tifel", l-imġieba tiegħu f'dan ir-rigward tista 'tkun ikkaratterizzata minn irbit, ribelljoni, stmerrija, għira, aljenazzjoni, tfittxija għall-attenzjoni jew ammirazzjoni, dipendenza, picky, eċċ. Attitudni infantili bħal din tibqa' anki meta l-ġenituri (ġenitur ) m'għadhomx: l-istess sekwestru żejjed jew ostilità u tmaqdir! Iddistingwi bejn ir-relazzjoni tiegħek ma 'missierek u ommok. Ftakar li l- "ego tat-tfal" kważi ċertament jinstab fir-relazzjonijiet mal-ġenituri, kemm jekk tkun imġieba ta 'barra kif ukoll f'ħsibijiet u sentimenti.

L-istess osservazzjonijiet iridu jsiru fir-rigward tagħhom relazzjonijiet ma 'konjuġi, sieħeb omosesswali, jew il-karattru ewlieni tal-fantasiji tiegħek... Bosta drawwiet tat-tfal jinstabu fl-aħħar qasam: tfittxija għall-attenzjoni tat-tfal, logħob tal-irwoli, twaħħil; azzjonijiet parassitiċi, manipulattivi, ġenerati mill-għira, eċċ. Kun assolutament sinċier miegħek innifsek fl-introspezzjonijiet tiegħek f'dan il-qasam, peress li hawn fejn tinstab ix-xewqa (li tinftiehem) li tiċħad, ma tarax motivi speċifiċi, li tiġġustifika.

Fir-rigward jien stess, innota liema ħsibijiet dwarek innifsek (kemm negattivi kif ukoll pożittivi). Irrikonoxxi l-awto-flagellazzjoni, l-awtokritika, l-awtokundanna, is-sentimenti ta ’inferjorità, eċċ., Iżda wkoll in-narċiżiżmu, it-tifħir lilek innifsek, l-awto-adorazzjoni moħbija fi kwalunkwe sens, il-ħolm ta’ lilek innifsek, eċċ. ħsibijiet, fantasiji u emozzjonijiet. Tista 'tagħraf sentimentaliżmu, melankonija fik innifsek? Hemm immersjoni konxja fl-awto-ħasra? Jew xewqat u mġieba awtodistruttivi possibbli? (Dan ta 'l-aħħar huwa magħruf bħala "masokiżmu psikiku", jiġifieri, inflessjoni intenzjonata fuq innifsu li xjentement tagħmel ħsara, jew tgħaddas f'tifferenza awtostrata jew akkwistata apposta).

Fir-rigward is-sesswalità, aħseb fuq il-fantasiji tiegħek u pprova tistabbilixxi karatteristiċi ta 'dehra, imġieba jew kwalitajiet personali li jqajmu l-interess tiegħek fi sieħeb reali jew immaġinat. Imbagħad jikkorrelatahom mas-sentimenti ta 'inferjorità tiegħek stess skont ir-regola: dak li jqabbadna f'oħrajn huwa eżattament dak li naraw bħala inferjuri. Ipprova jagħraf l-ammirazzjoni tat-tfal jew idolizzazzjoni fil-viżjoni tiegħek ta 'suppost "ħbieb." Ipprova wkoll jara t-tentattivi tqabbel lilek innifsek ma 'ieħor raġel tal-ġeneru tiegħek fl-attrazzjoni tiegħu lejh u f'dak koroh sensazzjoni li titħallat ma ’passjoni senswali. Fil-fatt, dan is-sentiment ta 'uġigħ jew passjoni huwa sentiment ta' tfulija: "Jien mhux bħalu (tagħha)" u, għalhekk, ilment jew daqqa mournful: "Kif nixtieq li lilu (hi) tagħti attenzjoni lili, foqra, ħlejqa insinifikanti!" Għalkemm mhux daqshekk faċli li tanalizza s-sentimenti ta '"mħabba" homoerotika, huwa madankollu meħtieġ li tirrealizza l-preżenza ta' motiv li jservi ruħu, it-tfittxija għal ħabib ta 'mħabba f'dawn is-sentimenti. għalija nnifsi, bħal tifel li egocentrically irid li kulħadd jgħożż. Innota wkoll liema raġunijiet psikoloġiċi jikkawżaw fantasiji sesswali jew ix-xewqa li tkun masturbate. Ħafna drabi dawn huma sentimenti ta 'nuqqas ta' sodisfazzjon u diżappunt, u għalhekk ix-xewqat sesswali għandhom il-funzjoni li jikkonsoljaw lill- "awto fqir."

Barra minn hekk, huwa meħtieġ li tingħata attenzjoni lilkif tissodisfa r- "rwol" ta 'raġel jew mara. Iċċekkja biex tara jekk hemmx xi manifestazzjonijiet ta 'biża' u evitar ta 'attivitajiet u interessi li huma karatteristiċi tas-sess tiegħek, u jekk tħossok inferjuri meta tagħmel hekk. Għandek drawwiet u interessi li ma jaqblux mal-ġeneru tiegħek? Dawn l-interessi u l-imġieba bejn is-sessi jew atipiċi bejn is-sessi huma l-aktar rwoli tat-tfal, u jekk tħares lejhom mill-qrib, ħafna drabi tista 'tagħraf il-biżgħat jew sentimenti ta' inferjorità sottostanti. Dawn id-differenzi bejn is-sessi jistgħu jitkellmu wkoll dwar l-egocentrismu u l-immaturità. Pereżempju, mara waħda indunat li l-metodi eżiġenti u dittatorjali tagħha "jixbħu" dak il-mod ta 'affermazzjoni tal-awto fiż-żgħożija, li għaliha rrikorriet bl-intenzjoni li ssib postha fost in-nies, barra minn sens ta' "non-appartenenza". Dan ir-rwol, issa t-tieni natura tagħha (isem preċiż ħafna), saret l-attitudni tat-tfulija tagħha ta '"jien ukoll." Waħda mill-omosesswali bi manjieri espressivi tal-psewudomina skopriet li hu kien dejjem imħasseb bl-imġieba tiegħu. Dan il-maniżmu femminili, kif fehmu hu, kien marbut mill-qrib ma 'sentimenti ta' inferjorità qawwija u ġeneralizzata u nuqqas ta 'kunfidenza normali fihom infushom. Raġel ieħor tgħallem jirrikonoxxi li l-mod ta ’mġieba femminili tiegħu huwa assoċjat ma’ żewġ relazzjonijiet differenti: is-sodisfazzjon mit-tgawdija tat-tfal tar-rwol ta ’tfajla sabiħa, bħat-tifla żgħira; u l-biża '(sensazzjoni ta' inferjorità) biex ikollok fiduċja kuraġġuża fihom infushom.

Se tieħu ftit taż-żmien qabel ma tkun tista 'titgħallem tippenetra daqshekk profondament fik innifsek. Mill-mod, id-drawwiet bejn is-sessi ħafna drabi huma riflessi f'xagħar, ħwejjeġ u modi differenti ta 'diskors, ġesti, mixja, mod ta' daħka, eċċ.

Għandek tagħti attenzjoni mill-qrib għal kif int tahdem... Qed tagħmel ix-xogħol ta 'kuljum tiegħek kontra qalbha u kontra qalbek, jew bi pjaċir u enerġija? B'responsabbiltà? Jew għalik huwa mod ta 'affermazzjoni immatura ta' lilek innifsek? Tittrattaha bi skuntentizza mhux ġustifikata u eċċessiva?

Wara xi żmien ta 'introspezzjoni bħal din, iġbor fil-qosor l-aktar karatteristiċi u motivi importanti tal-ego infantili tiegħek, jew "tifel ta' ġewwa." F'ħafna każijiet, headline jista 'jkun utli: "Tifel bla saħħa, kontinwament ifittex ħasra u appoġġ" jew "Tfajla offiża li ħadd ma jifhimha", eċċ. Każijiet speċifiċi mill-passat jew mill-preżent jistgħu juru b'mod ċar il-karatteristiċi ta' "tifel" jew "tali" bniet ". Tifkiriet bħal dawn jidhru fil-forma ta 'stampa ħajja bil-parteċipazzjoni tat- "tifel tiegħek mill-passat" u jistgħu juruh mill-ewwel. Għalhekk, nistgħu nittrattawhom bħala memorji ewlenin. Jistgħu jkunu ta 'għajnuna immensa fi żmien meta huwa meħtieġ li tara lil dan it- "tifel" fl-imġieba kurrenti tat-tfal tagħhom jew meta din l-imġieba tkun meħtieġa li tkun irreżistita. Dawn huma tip ta '"ritratti" mentali tal- "ego tat-tifel" li ġġorr miegħek, bħal ritratti ta' membri tal-familja jew ħbieb fil-kartiera tiegħek. Iddeskrivi l-memorja ewlenija tiegħek.

Għarfien morali tal-awto

Il-kategoriji ta 'inkjesta personali diskussi hawn s'issa għandhom x'jaqsmu ma' avvenimenti speċifiċi, interni u ta 'mġieba. Madankollu, hemm it-tieni livell ta 'għarfien personali - mentali u morali. Li tħares lejh innifsu minn dan il-lat parzjalment jikkoinċidi mat-tip ta 'awto-esplorazzjoni psikoloġika msemmija hawn fuq. L-għarfien morali huwa nnifsu aktar iffokat fuq l-oriġini tal-personalità. F'termini ta 'benefiċċji, għarfien psikoloġiku dwaru nnifsu, li jimplika fehim morali tiegħu nnifsu, jista' jixpruna bil-qawwa l-motivazzjoni għall-bidla. Irridu niftakru l-għarfien brillanti ta 'Henri Bariuk: "Il-kuxjenza morali hija l-pedament tal-psyche tagħna" (1979, 291). Jista 'dan ikun irrilevanti għall-psikoterapija, jew awto-terapija, jew awto-studju?

Il-fehim personali dwar ir-ruħ morali jittratta attitudni interna pjuttost stabbli, għalkemm jinstab permezz ta 'mġieba konkreta. Wieħed raġel ra kemm gideb ta ’tifel f’ċerti sitwazzjonijiet minħabba l-biża’ ta ’tmaqdir. F’dan irrealizza l-attitudni, jew drawwa tal-ego tiegħu, li kienet ferm iktar profonda mill-vizzju li tinsab biex tiddefendi lilek innifsek (minħabba l-biża ’li tweġġa’ lill-ego tiegħu), jiġifieri, l-egoiżmu tiegħu bl-għeruq profondi, l-impurità morali tiegħu (“id-dnub”, kif jgħid Kristjan). Dan il-livell ta 'għarfien dwaru nnifsu, għall-kuntrarju sempliċement psikoloġiku, huwa ħafna iktar fundamentali. Huwa jġib ukoll il-ħelsien - u għal din ir-raġuni; il-qawwa tal-fejqan tagħha tista 'tagħmel ħafna iktar minn fehim psikoloġiku ordinarju. Iżda ħafna drabi ma nistgħux nagħmlu linja ċara bejn il-psikoloġiku u l-morali, għax l-iktar għarfien psikoloġiku b’saħħtu jirrelataw mad-dimensjoni morali (ħu, pereżempju, ir-realizzazzjoni tal-ħasra tal-persuna nnifisha). Ħaġa kurjuża, ħafna mill-affarijiet li nsejħu "tfal" jinħassu wkoll li huma moralment tajbin għat-tort, xi kultant anke immorali.

L-egoiżmu huwa d-denominatur komuni ta 'ħafna, jekk mhux kollha, drawwiet u attitudnijiet immorali, "ħażen" f'tarf wieħed tas-sistema bipolari; min-naħa l-oħra, virtujiet, drawwiet moralment pożittivi. Ikun utli għal dawk li jixtiequ jesploraw il-kumpless newrotiku tagħhom biex jikkunsidraw lilhom infushom moralment. Dak li għandek tagħti attenzjoni:

1. sodisfazzjon - nuqqas ta 'sodisfazzjon (jirreferi, ovvjament, għat-tendenza li jidħlu fi whining u jiġġustifikaw lilu nnifsu);

2. kuraġġ - kodardija (immarka sitwazzjonijiet speċifiċi u oqsma ta 'mġieba li fihom tinnota karatteristiċi);

3. paċenzja, fermezza - dgħjufija, rieda dgħajfa, evitar ta 'diffikultajiet, indulġenza lejh innifsu;

4. Moderazzjoni - nuqqas ta 'awto-dixxiplina, awto-indulġenza, awto-indulġenza (nuqqas ta' awto-trażżin jista 'jsir ħażin meta tiekol, tixrob, titkellem, taħdem, jew kull tip ta' xewqa);

5. diliġenza, xogħol iebes - għażżien (fi kwalunkwe qasam);

6. umiltà, realiżmu fir-rigward tiegħu nnifsu - kburija, arroganza, vanità, pedanterija (speċifika l-qasam tal-imġieba);

7. modestja - immodestija;

8. onestà u sinċerità - diżonestà, nuqqas ta 'sinċerità u tendenza li tigdeb (speċifika);

9. affidabilità - inaffidabilità (fir-rigward ta 'nies, atti, wegħdiet);

10. responsabbiltà (sens normali ta 'dmir) - irresponsabbiltà (fir-rigward tal-familja, ħbieb, nies, xogħol, inkarigi);

11. fehim, maħfra - vendikazzjoni, rancor, riżentiment, ħsara (fir-rigward ta 'membri tal-familja, ħbieb, kollegi, eċċ.);

12. il-ferħ normali tal-pussess huwa r-regħba (speċifika l-manifestazzjonijiet).

Mistoqsijiet ewlenin għal min qed ifittex il-motivazzjoni tagħhom:

Ġġudikati skont il-professjonijiet u l-interessi tiegħi, dak li hu tiegħi gowl veru fil-ħajja? L-attività tiegħi mmirata lili nnifsi jew lil ħaddieħor, biex twettaq kompitu, nikseb l-ideali, il-valuri oġġettivi? (L-għanijiet diretti minnhom infushom jinkludu: flus u propjetà, poter, fama, rikonoxximent tal-pubbliku, attenzjoni tan-nies u / jew rispett, ħajja komda, ikel, xorb, sess).

8. Dak li għandek bżonn tiżviluppa fik innifsek

Bidu tal-battalja: tama, awto-dixxiplina, sinċerità

Fehim aħjar tiegħek innifsek huwa l-ewwel pass għal kwalunkwe bidla. Hekk kif it-terapija timxi 'l quddiem (u din hija battalja), l-għarfien dwarek innifsek u l-bidla japprofondixxu. Jista 'jkun li diġà tara ħafna, imma tifhem aktar maż-żmien.

Li tifhem id-dinamika tan-newrożi tiegħek jagħtik paċenzja, u l-paċenzja ssaħħaħ it-tama. It-tama hija ħsieb anti-newrotiku pożittiv u b'saħħtu. Kultant it-tama tista 'tagħmel il-problemi daqshekk aktar faċli u saħansitra tisparixxi għal ftit. Madankollu, l-għeruq tad-drawwiet li jiffurmaw in-newrożi mhumiex faċli biex jiġu estratti, għalhekk is-sintomi x'aktarx jerġgħu jitfaċċaw. Madankollu, matul il-proċess kollu tal-bidla, it-tama għandha tkun imħeġġa. It-tama hija msejsa fuq ir-realiżmu: ma jimpurtax kemm-il darba jidhru sentimenti newrotiċi - u għalhekk omosesswali, ma jimpurtax kemm ta ’spiss tidħol fihom, sakemm tagħmel l-isforz biex tbiddel, tara kisbiet pożittivi. Id-disperazzjoni hija parti mil-logħba, għallinqas f'ħafna każijiet, imma trid tirreżistiha, tikkontrolla lilek innifsek, u tibqa 'għaddej. Tama bħal din hija bħal ottimiżmu kalm, mhux ewforija.

Il-pass li jmiss - awto-dixxiplina - huwa assolutament essenzjali. Dan il-pass jikkonċerna, fil-biċċa l-kbira, affarijiet ordinarji: tqum f'ċertu ħin; konformità mar-regoli ta 'iġjene personali, teħid ta' ikel, kura tax-xagħar u tal-ħwejjeġ; ippjanar ta 'ġurnata (approssimattiv, mhux metikoluż u komprensiv), rikreazzjoni u ħajja soċjali. Immarka u ibda taħdem fuq oqsma fejn tkun nieqes jew nieqes minn awto-dixxiplina. Ħafna nies b’tendenzi omosesswali għandhom diffikultà b’xi forma ta ’awtodixxiplina. Li tittraskura dawn il-kwistjonijiet bit-tama li l-fejqan emozzjonali jibdel kull ħaġa oħra għall-aħjar huwa sempliċement iblah. L-ebda terapija ma tista 'tikseb riżultati sodisfaċenti jekk dan il-komponent prattiku ta' awto-dixxiplina ta 'kuljum jiġi ttraskurat. Oħroġ b'metodu sempliċi biex issolvi d-dgħufijiet tipikament tiegħek. Ibda b'qasam wieħed jew tnejn fejn tfalli; wara li tkun ksibt titjib fihom, aktar faċilment tegħleb lill-bqija.

Naturalment, is-sinċerità hija meħtieġa hawnhekk. L-ewwelnett, is-sinċerità lejn innifsu. Dan ifisser li tipprattika biex tevalwa oġġettivament dak kollu li jiġri f'moħħok, il-motivazzjonijiet tiegħek u l-intenzjonijiet attwali, inklużi l-ispinta tal-kuxjenza. Sinċerità ma tfissirx li tikkonvinċi lilek innifsek dwar l-inkonsistenza tal-perċezzjonijiet u s-sensazzjonijiet ta 'l-hekk imsejħa tiegħek "nofs aħjar", iżda fi sforz biex titkellem dwarhom b'mod sempliċi u miftuħ, sabiex tirrealizzahom kemm jista' jkun. (Agħmel drawwa li tikteb ħsibijiet importanti u riflessjoni personali.)

Barra minn hekk, is-sinċerità tfisser b’kuraġġ li tesponi n-nuqqasijiet u l-iżbalji tiegħek lil persuna oħra li, bħala terapista jew mexxej / mentor, jgħinek. Kważi kull persuna għandha t-tendenza li taħbi ċerti aspetti ta 'l-intenzjonijiet u sentimenti tagħhom minnu u minn oħrajn. Madankollu, tingħeleb din il-barriera mhux biss twassal għal ħelsien, iżda wkoll hija meħtieġa biex timxi 'l quddiem.

Fir-rekwiżiti ta 'hawn fuq, in-Nisrani jżid ukoll is-sinċerità quddiem Alla fl-analiżi tal-kuxjenza tiegħu stess, fit-talb-konversazzjoni miegħu. L-insinċerità f’relazzjoni ma ’Alla tkun, pereżempju, talb għall-għajnuna fin-nuqqas ta’ mill-inqas tentattiv biex napplikaw l-isforzi tagħna stess biex nagħmlu dak li nistgħu, irrispettivament mir-riżultat.

Minħabba t-tendenza tal-moħħ newrotiku għall-awtragedja, huwa importanti li twissi li s-sinċerità m'għandhiex tkun teatrali, iżda sobria, sempliċi u miftuħa.

Kif tittratta l-awto-ħasra newrotika. Ir-rwol tal-awto-ironija

Meta fil-ħajja ta 'kuljum tiegħek issib manifestazzjonijiet każwali jew regolari ta' "tifel li jilmenta ġewwa", immaġina li din il-ħaġa "ħażina" tinsab quddiemek fil-laħam, jew li l-adult "I" issostitwixxa ruħu ma 'tifel, sabiex il-ġisem biss jibqa' mill-adult. Imbagħad tesplora kif se jġib ruħu dan it-tifel, dak li jaħsibha dwaru u x'għandek tħoss f'sitwazzjonijiet speċifiċi minn ħajtek. Biex timmaġina b'mod korrett "it-tifel" tiegħek ġewwa, tista 'tuża l- "memorja ta' sostenn", l-immaġni mentali ta '"I" tat-tifel / tifla tiegħek.

L-imġieba intrinsika u estrinsika inerenti fit-tarbija hija faċli biex tagħraf. Pereżempju, xi ħadd jgħid: "Inħoss li jien żgħir (daqs li kieku rrifjutawni, jissottovalutaw lili, ninkwieta dwar is-solitudni, l-umiljazzjoni, il-kritika, inħoss il-biża 'ta' xi ħadd importanti, jew jien irrabjat, irrid nagħmel kollox skop u minkejja, eċċ.). Ukoll, xi ħadd minn barra jista 'josserva l-imġieba u jinnotifika: "Inti ġġib ruħek bħal tifel!"

Imma li tammetti fik innifsek mhux dejjem faċli, u hemm żewġ raġunijiet għal dan.

L-ewwelnett, xi wħud jistgħu jirreżistu li jqisu lilhom infushom bħala biss tifel: "Is-sentimenti tiegħi huma serji u ġġustifikati!", "Forsi jien tifel b'xi modi, imma tassew għandi raġunijiet biex inħossni eċċitat u offiż!" Fil-qosor , ħarsa onesta lejk innifsek tista 'tiġi mfixkla mill-kburija tat-tfal. Min-naħa l-oħra, l-emozzjonijiet u r-reazzjonijiet interni spiss jistgħu jkunu pjuttost oskurati. Kultant huwa diffiċli li tagħraf il-ħsibijiet, sentimenti jew xewqat reali tiegħek; barra minn hekk, jista ’ma jkunx ċar x’wassal għal reazzjoni interna bħal din fis-sitwazzjoni jew fl-imġieba ta’ ħaddieħor.

Fl-ewwel każ, is-sinċerità tgħin, bħal għat-tieni - ir-riflessjoni, l-analiżi, ir-raġunament se jgħinu. Ikteb reazzjonijiet mhux ċari u ddiskutihom mat-terapista jew il-parrinu tiegħek; tista 'ssib l-osservazzjonijiet jew il-mistoqsijiet kritiċi tiegħu ta' għajnuna. Jekk dan ma jwassalx għal soluzzjoni sodisfaċenti, tista 'tipposponi l-episodju għal ftit żmien. Hekk kif tipprattika l-introspezzjoni u t-terapija lilek innifsek, hekk kif issir taf "it-tifel ta 'ġewwa" tiegħek u r-reazzjonijiet tipiċi tiegħu, sitwazzjonijiet bla spjegazzjoni jsiru dejjem inqas komuni.

Madankollu, se jkun hemm bosta sitwazzjonijiet meta l-ilmenti tat- "tifel", il-kwalitajiet tat-tfal tar-reazzjonijiet interni u esterni ta 'persuna jsiru ovvji mingħajr l-ebda analiżi. Kultant huwa biżżejjed li sempliċement tagħraf "lilek innifsek mhux kuntent" - u tqum distanza ta 'ġewwa bejnek u s-sentimenti tat-tfulija, il-ħniena tiegħek innifsek. Sensazzjoni spjaċevoli m'għandhiex għalfejn tisparixxi kompletament sabiex titlef il-qawwa tagħha.

Kultant huwa neċessarju li tinkludi l-ironija, biex tenfasizza r-redikoliżmu ta '"l-awto sfortunat" - per eżempju, tieħu ħasra fuq "it-tifel ta' ġewwa" tiegħek, "I" tat-tifel / tifla tiegħek: "Oh, kemm imdejjaq!" X'ħasra! - Jaħasra! " Jekk taħdem, tidher tbissima ħafifa, speċjalment jekk jirnexxilek timmaġina l-espressjoni patetika fuq wiċċ dan it-tifel mill-passat. Dan il-metodu jista 'jiġi modifikat biex jaqbel mal-gosti personali u sens ta' umoriżmu. Agħmel għaċ-ċajt mill-infantiliżmu tiegħek.

Anke aħjar, jekk ikollok l-opportunità li ċajta b'dan il-mod qabel l-oħrajn: meta tnejn jidħqu, l-effett jintensifika.

Hemm ilmenti li huma aktar b'saħħithom, saħansitra ossessivi, speċjalment dawk assoċjati ma 'tliet punti: bl-esperjenza ta' rifjut - pereżempju, sensazzjoni ta 'kburija tat-tfal midruba, inutilità, kruha u inferjorità; b'ilmenti ta 'benesseri fiżiku, bħal għeja; u, fl-aħħar, bl-istress li ssofri inġustizzja jew ċirkostanzi sfavorevoli. Għal ilmenti bħal dawn, applika l-metodu ta 'iperdramatizzazzjoni żviluppat mill-psikjatra Arndt. Tikkonsisti fil-fatt li l-ilment traġiku jew drammatiku tat-tfal huwa esaġerat sal-punt ta 'l-assurdità, sabiex persuna tibda tbissem jew saħansitra tidħaq bih. Il-metodu intuża b’mod intuwittiv mid-drammaturgu Franċiż tas-seklu 17 Moliere, li sofra minn ipokondrija ossessiva: huwa wera l-ossessjonijiet tiegħu stess f’kummiedja, li l-eroj tagħha eżagera t-tbatija tiegħu minn mard immaġinarju sabiex l-udjenza u l-awtur innifsu jidħku bil-qalb.

Id-daħk huwa mediċina eċċellenti għall-emozzjonijiet newrotiċi. Imma jkun hemm bżonn kuraġġ u xi taħriġ qabel ma persuna tkun tista 'tgħid xi ħaġa redikola dwarha nnifisha (jiġifieri, dwar it-tifel / tifla tiegħu stess), tagħmel stampa umoristika tiegħu nnifsu jew deliberatament titgħawweġ quddiem mera, timita lilha nnifisha tat-tifel, l-imġieba tiegħu, vuċi plaintiva, tieħu gost minnha nnifisha u sentimenti iweġġgħu. In-newrotiku "I" jieħu lilu nnifsu bis-serjetà wisq - jesperjenza xi ilmenti bħala traġedja vera. Interessanti, fl-istess ħin, persuna jista 'jkollha sens ta' umoriżmu żviluppat u ċajta dwar affarijiet li ma jikkonċernawhx personalment.

Hyperdramatization hija t-teknika ewlenija ta 'awto-ironija, iżda tista' tintuża kwalunkwe oħra.

B'mod ġenerali, l-umoriżmu jservi biex jiskopri r-relattività, il-konvenzjonalità ta 'sentimenti li huma "importanti" jew "traġiċi", biex jissielet ma' l-ilmenti u l-ħasra ta 'l-awto-ħasra, huwa aħjar li taċċetta l-inevitabbli u, mingħajr tilmenta, li ġġorr xi diffikultajiet, tgħin persuna ssir aktar realistika, ara l-korrelazzjoni reali tal-problemi tagħhom meta mqabbla mal-problemi ta 'ħaddieħor. Dan kollu jfisser li huwa neċessarju li titkabbar minn perċezzjoni suġġettiva tad-dinja u ta 'nies oħra ġġenerati mill-fantasija.

Bl-iperdrammatizzazzjoni, il-konversazzjoni hija mibnija bħallikieku t- "tifel" qiegħed quddiemna jew qiegħed ġo fina. Pereżempju, jekk l-awto-ħniena toriġina minn attitudni mhux ħbiberija jew xi tip ta ’rifjut, il-persuna tista’ tindirizza lit-tifel ta ’ġewwa kif ġej:“ Fqira Vanya, kemm int krudili ġejt trattat! Int sempliċement imsawwat kullimkien, oh, anke ħwejġek imqatta ', imma x'tbenġil! .. "Jekk tħossok imweġġa' kburija infantili, tista 'tgħid dan:" Ħaġa ħażina, tefgħuk, Napuljun, bħan-nannu ta' Lenin fis-snin disgħin? "- u fl-istess ħin, immaġina l-folla mocking u l-" miskin "marbut bil-ħbula, biki. Biex tħossok innifsek dwar is-solitudni, tant komuni fost l-omosesswali, tista ’twieġeb kif ġej:“ X’orrur! Il-qmis tiegħek hija mxarrba, il-lożor huma niedja, anke t-twieqi huma mċappsa mid-dmugħ tiegħek! Diġà hemm għadajjar fuq l-art, u fihom ħut b'għajnejn imdejjaq ħafna qed jgħumu f'ċirku "... eċċ.

Ħafna omosesswali, kemm irġiel kif ukoll nisa, iħossuhom inqas sbieħ minn oħrajn tal-istess sess, għalkemm iweġġagħhom jammettuha. F'dan il-każ, esaġera l-ilment ewlieni (irqaq, piż żejjed, widnejn kbar, imnieħer, spallejn dojoq, eċċ.). Biex tieqaf tqabbel lilek innifsek b’mod negattiv ma ’nies oħra, aktar attraenti, immaġina lit-tifel / tifla tiegħek bħala vagant fqir, imħolli minn kulħadd, iddgħajfet, f’ħwejjeġ imqaxxra li jikkawżaw ħasra. Raġel jista 'jimmaġina lilu nnifsu bħala ftit skerz li jibki, kompletament nieqes mill-muskoli u s-saħħa fiżika, b'leħen squeaky, eċċ. Mara tista' timmaġina "tifla" super-maskili terribbli b'daqna, biceps bħal ta 'Schwarzenegger, eċċ. U mbagħad tikkuntrasta din miskin għal idolu sabiħ, li jesaġera l-isbaħ ta 'nies oħra, immaġina l-għajta qawwija għall-imħabba tas- "self foqra" li jmut fit-triq, waqt li jgħaddu nies oħra, billi jinjoraw lil dan it-tallab żgħir bil-ġuħ għall-imħabba.

Inkella, immaġina xena meraviljuża fejn dilettant adorat jiġbor tifel jew tifla li qed ibati sabiex il-qamar jgħajjat ​​bil-milja tas-sentimenti: "Fl-aħħar, ftit imħabba, wara t-tbatija kollha!" Immaġina li din ix-xena tkun sparata bil-kamera moħbija u mbagħad huma juru fiċ-ċinema: l-udjenza qed tibki bla waqfien, l-ispettaturi jħallu l-ispettaklu miksur, krib fil-fergħat ta 'xulxin fuq din il-ħaġa ħażina, li fl-aħħar, wara tant tfittxijiet, sab sħana umana. Għalhekk, id-domanda traġika għall-imħabba mit- "tifel" hija iperdramatizzata. Fl-iperdramatizzazzjoni, persuna hija kompletament ħielsa, huwa jista 'jivvinta stejjer sħaħ, xi kultant il-fantasija tista' tinkludi elementi tal-ħajja reali. Uża kwalunkwe ħaġa li tista 'tidher umoristika għalik; tivvinta l-marka tiegħek stess għall-awto-ironija tiegħek.

Jekk xi ħadd joġġezzjona li din hija stupidità u tifel żgħir, naqbel. Iżda ġeneralment oġġezzjonijiet joħorġu minn reżistenza interna għall-awto-ironija. Il-parir tiegħi, allura, hu li tibda bi ftit ċajt innoċenti dwar problemi li ma tagħtix wisq importanza lilhom. L-umoriżmu jista ’jaħdem tajjeb, u għalkemm huwa umoriżmu infantili, m’għandniex nitilfu l-fatt li dan it-trick jirbaħ emozzjonalità infantili. L-użu ta 'awto-ironija jippresupponi mill-inqas penetrazzjoni parzjali fin-natura infantili jew pubertali ta' dawn ir-reazzjonijiet. L-ewwel pass huwa dejjem li tidentifika u tirrikonoxxi l-infantiliżmu u l-awto-ħasra. Innota wkoll li l-awtoironja tintuża regolarment minn nies umli, psikoloġikament b'saħħithom.

Huwa speċjalment tajjeb li naraw dak li ngħidu u kif ngħiduh biex nidentifikaw u nikkumbattu tendenzi ħasra. Il-persuna tista 'tkun qed tilmenta minn ġewwa jew b'leħen għoli, u għalhekk għandek bżonn iżżomm rekord tal-konversazzjonijiet tiegħek ma' ħbieb jew kollegi u timmarka mentalment il-mumenti meta trid tilmenta. Ipprova ma ssegwix din ix-xewqa: ibdel is-suġġett jew għid xi ħaġa bħal: "Dan huwa diffiċli (ħażin, ħażin, eċċ.), Imma rridu nippruvaw niksbu l-aħjar mis-sitwazzjoni." Billi tagħmel dan l-esperiment sempliċi minn żmien għal żmien, tiskopri kemm hi qawwija t-tendenza li tilmenta dwar id-destin u l-biżgħat tiegħek, u kemm ta 'spiss u faċilment tirbaħ għal din it-tentazzjoni. Huwa wkoll meħtieġ li toqgħod lura mit-tħeġġeġ li nagħmlu empatija meta ħaddieħor jilmenta, jesprimi l-għadab jew id-dispjaċir tiegħu.

Terapija "Avversa", madankollu, mhijiex verżjoni simplifikata ta '"ħsieb pożittiv." M'hemm xejn ħażin li tesprimi dwejjaq jew diffikultajiet lill-ħbieb jew lill-membri tal-familja - sakemm dan isir b'rażżin, fi proporzjon mar-realtà. L-emozzjonijiet u l-ħsibijiet negattivi normali m'għandhomx jintremew għall-fini ta '"ħsieb pożittiv" esaġerat: l-għadu tagħna huwa biss ħniena tat-tfulija. Ipprova tiddistingwi bejn espressjonijiet normali ta 'niket u frustrazzjoni u t-tfulija tibki u tibki.

"Imma biex tbati u ma tidħolx fl-awto-ħniena infantili, biex ma tilmentax, għandek bżonn saħħa u kuraġġ!" - toġġezzjona. Tabilħaqq, din il-ġlieda teħtieġ iktar minn sempliċement umoriżmu. Dan jimplika li ser ikollok taħdem fuqek innifsek kontinwament, jum wara jum.

Paċenzja u umiltà

Xogħol iebes iwassal għall-virtù tal-paċenzja - paċenzja miegħek innifsek, il-fallimenti tiegħek stess, u l-fehim li l-bidla se tkun gradwali. In-nuqqas ta ’sabar huwa karatteristiku taż-żgħożija: huwa diffiċli għal tifel li jaċċetta d-dgħufijiet tiegħu, u meta jkun irid jibdel xi ħaġa, jemmen li għandu jiġri mill-ewwel. B'kuntrast, aċċettazzjoni b'saħħitha ta 'lilek innifsek (li hija fundamentalment differenti mill-indulġenza mifruxa tad-dgħjufijiet) tfisser sforz massimu, iżda fl-istess ħin taċċetta bil-kalma lilek innifsek bid-dgħjufijiet tiegħek u d-dritt li tagħmel żbalji. Fi kliem ieħor, l-aċċettazzjoni tal-persuna nnifisha tfisser taħlita ta 'realiżmu, rispett personali u umiltà.

L-umiltà hija l-iktar ħaġa li tagħmel persuna matura. Fir-realtà, kull wieħed minna għandu l-postijiet sottili tiegħu stess, u spiss imperfezzjonijiet notevoli - kemm psikoloġiċi kif ukoll morali. Li timmaġina lilu nnifsu bħala "eroj" impekkabbli huwa li taħseb bħal tifel; għalhekk, li jkollok rwol traġiku huwa infantili, jew, fi kliem ieħor, indikatur ta 'nuqqas ta' umiltà. Karl Stern jiddikjara: "L-hekk imsejjaħ kumpless ta 'inferjorità huwa kompletament oppost għall-umiltà vera" (1951, 97). Li teżerċita bis-saħħa tal-umiltà huwa ta 'għajnuna kbira fil-ġlieda kontra n-newrożi. U l-awtoironja sabiex tiskopri r-relattività ta 'l-awto infantili u tikkontesta t-talbiet tagħha għall-importanza tista' titqies bħala eżerċizzju ta 'umiltà.

Kumpless ta ’inferjorità ġeneralment ikun akkumpanjat minn sens qawwi ta’ superjorità f’qasam jew ieħor. L-awto tat-tifel jipprova juri l-valur tiegħu u, ma jistax jaċċetta l-inferjorità suspettata tiegħu, jinġarr mill-ħniena tiegħu nnifsu. It-tfal huma naturalment iċċentrati fuqhom infushom, iħossuhom "importanti" bħallikieku huma ċ-ċentru tal-univers; huma suxxettibbli għall-kburija, huwa veru, infantili - għax huma tfal. F’ċertu sens, fi kwalunkwe kumpless ta ’inferjorità hemm element ta’ kburija midruba, sal-punt li t-tifel ta ’ġewwa ma jaċċettax l-inferjorità (allegata) tiegħu. Dan jispjega t-tentattivi sussegwenti biex nikkumpensaw iżżejjed: "Fil-fatt, jiena speċjali - jien aħjar minn oħrajn." Din, min-naħa tagħha, hija ċ-ċavetta biex nifhmu għaliex fl-affermazzjoni newrotika ta 'lilna nfisha, fir-rwol tal-logħob, fl-isforzi biex inkunu ċ-ċentru tal-attenzjoni u s-simpatija, aħna niffaċċjaw nuqqas ta' umiltà: l-istima ta 'lilek innifsek bil-ħsara hija kemmxejn relatata mal-megalomanija. U allura, l-irġiel u n-nisa b'kumpless omosesswali, wara li ddeċidew li x-xewqat tagħhom huma "naturali", spiss jirnexxielhom iħeġġuhom biex ibiddlu d-differenza tagħhom fis-superjorità tagħhom. L-istess jista 'jingħad dwar il-pedofili: André Gide ddeskriva l- "imħabba" tiegħu għas-subien bħala l-ogħla manifestazzjoni tal-affezzjoni tal-bniedem għall-bniedem. Il-fatt li l-omosesswali, li jissostitwixxu dak mhux naturali għal dak naturali u jsejħu l-verità gidba, huma mmexxija mill-kburija mhuwiex biss teorija; dan jidher ukoll f'ħajjithom. "Jien kont sultan," qalha ex-omosesswali dwar il-passat tiegħu. Ħafna omosesswali huma vaniti, narkisistiċi fl-imġieba u l-ilbies - xi drabi saħansitra tmiss mal-megalomanija. Xi omosesswali jiddisprezzaw l-umanità "ordinarja", tiġijiet "ordinarji", familji "ordinarji"; l-arroganza tagħhom tħallihom għomja għal ħafna valuri.

Allura l-arroganza inerenti f'ħafna rġiel u nisa omosesswali hija kumpens żejjed. Is-sentiment ta ’inferjorità tagħhom stess, il-kumpless tat-tfal ta’ “nuqqas ta’ appartenenza ”żviluppa fi spirtu ta’ superjorità: “Jien mhux wieħed minnkom! Fil-fatt, jien aħjar minnek - jien speċjali! Jiena razza differenti: jien speċjalment talent, speċjalment sensittiv. U jien destinat li nbati b'mod speċjali. " Kultant din is-sensazzjoni ta 'superjorità titqiegħed mill-ġenituri, l-attenzjoni speċjali u l-apprezzament tagħhom - li huwa spiss osservat b'mod speċjali f'relazzjoni ma' ġenitur tas-sess oppost. Tifel li kien il-favorit ta 'ommu faċilment jiżviluppa idea ta' superjorità, l-istess bħal tfajla li ddawwar imnieħru b'attenzjoni speċjali u tifħir ta 'missierha. L-arroganza ta ’bosta omosesswali tmur lura preċiżament għat-tfulija, u, fil-verità, f’dan jistħoqqilhom ħasra bħala tfal irraġonevoli: flimkien ma’ sens ta ’inferjorità, l-arroganza tagħmel lill-omosesswali faċilment vulnerabbli u speċjalment sensittivi għall-kritika.

L-umiltà, għall-kuntrarju, teħles. Biex titgħallem l-umiltà, trid tinnota fl-imġieba tiegħek, kliem u ħsibijiet sinjali ta 'vanità, arroganza, superjorità, kompjaċenza u ftaħir, kif ukoll sinjali ta' kburija midruba, nuqqas ta 'rieda li taċċetta kritika tajba. Huwa meħtieġ li tirrifjuta, tieħu gost bil-mod minnhom, jew inkella tiċħad dan. Dan jiġri meta persuna tibni immaġni ġdida ta '"I", "I-real", billi tirrealizza li hu verament għandu abbiltajiet, iżda l-abilitajiet huma limitati, kapaċitajiet "ordinarji" ta' persuna umli, mhux distinti minn xi ħaġa speċjali.

9. Bidla fil-ħsieb u fl-imġieba

Matul il-ġlieda interna bl-inklinazzjonijiet omosesswali f'persuna, ir-rieda u l-abbiltà li wieħed jikkunsidra lilu nnifsu għandu jkun imqajjem.

L-importanza tar-rieda hija diffiċli biex tiġi stmata żżejjed. Sakemm persuna tgħożż ix-xewqat jew il-fantasiji omosesswali, l-isforzi lejn il-bidla x'aktarx ma jirnexxux. Tabilħaqq, kull darba li persuna tinħeles bl-omosesswalita 'b'mod sigriet jew miftuħ, dan l-interess jitrawwem - paragun ma' l-alkoħoliżmu jew id-dipendenza fuq it-tipjip huwa xieraq hawnhekk.

Indikazzjoni bħal din tal-importanza kbira tar-rieda ma tfissirx, naturalment, li l-għarfien fih innifsu huwa inutli; madankollu, l-għarfien dwarek innifsek ma jagħtix is-saħħa biex jegħleb ix-xewqat sesswali tat-tfal - dan huwa possibbli biss bl-għajnuna tal-mobilizzazzjoni sħiħa tar-rieda. Din il-ġlieda għandha sseħħ f'kalma sħiħa, mingħajr paniku: huwa meħtieġ li taġixxi bil-paċenzja u b'mod realistiku - bħal adult li jipprova jikkontrolla sitwazzjoni diffiċli. Tħallix ix-xewqa ta ’xewqa biex tintimidak, tagħmilhiex traġedja, tiċħadhiex, u tesaġerax il-frustrazzjoni tiegħek. Ipprova sempliċement tgħid le għal din ix-xewqa.

Ejja ma jissottovalutawx ir-rieda. Fil-psikoterapija moderna, l-enfasi normalment titpoġġa jew fuq l-intellettwali intellettwali (psikoanalisi) jew fuq it-tagħlim (il-kondottiżmu, il-psikoloġija edukattiva), madankollu, jibqa 'l-fattur ewlieni tal-bidla: il-konjizzjoni u t-taħriġ huma importanti, iżda l-effettività tagħhom tiddependi fuq liema rieda hija mmirata għaliha .

Permezz ta 'riflessjoni personali, omosesswali għandu jasal għal deċiżjoni volizzjonali soda: "Ma nħallix lil dawn l-omosesswali jħeġġeġ l-iċken ċans." F’din id-deċiżjoni huwa meħtieġ li tikber b’mod konsistenti - pereżempju, regolarment tirritorna lejha, ​​speċjalment fi stat kalm, meta l-ħsieb mhuwiex imċajpar minn tqanqil erotiku. Wara li tittieħed deċiżjoni, persuna tkun kapaċi tirrinunzja għat-tentazzjoni ta 'tqanqil omosesswali insinifikanti jew divertiment omoerotiku, biex taqta' qalbek immedjatament u kompletament, mingħajr duwalità ġewwa. Fil-maġġoranza l-kbira tal-każijiet, meta omosesswali "jrid" li jkun imfejjaq, iżda kważi ma jirnexxix, il-punt x'aktarx li d- "deċiżjoni" ma tkunx ittieħdet finalment, u għalhekk ma jistax jiġġieled bis-saħħa u huwa inklinat, pjuttost, li jwaħħal fis-saħħa orjentazzjoni jew ċirkostanzi omosesswali. Wara bosta snin ta 'suċċess relattiv u rikaduti okkażjonali f'fantasiji omosesswali, l-omosesswali jiskopri li hu qatt ma ried jeħles mill-kilba tiegħu, "Issa nifhem għaliex kienet daqshekk diffiċli. Naturalment, jien dejjem ridt il-ħelsien, imma qatt mija fil-mija! " Għalhekk, l-ewwel kompitu huwa li tagħmel ħilitha biex tippurifika r-rieda. Imbagħad huwa meħtieġ li s-soluzzjoni tiġi aġġornata perjodikament sabiex issir solida, issir drawwa, inkella, is-soluzzjoni tiddgħajjef mill-ġdid.

Huwa importanti li tifhem li se jkun hemm minuti, anke sigħat, meta r-rieda ħielsa tkun attakkata bil-qawwa minn xewqat lustful. "F'tali mumenti, jien, fl-aħħar mill-aħħar, irrid nieqaf għax-xewqat tiegħi," ħafna huma mġiegħla jammettu. F'dan iż-żmien il-ġlieda hija tabilħaqq spjaċevoli ħafna; imma jekk persuna m'għandhiex rieda soda, hija prattikament insupportabbli.

Ħeġġeġ omosesswali jistgħu jkunu differenti fil-forma: pereżempju, tista 'tkun ix-xewqa li nimmaġinaw dwar barrani li deher fit-triq jew fuq ix-xogħol, fuq it-TV jew f'ritratt f'gazzetta; tista 'tkun esperjenza ta' ħolm ikkawżata minn ċerti ħsibijiet jew esperjenzi tal-passat; jista 'jkun tħeġġeġ li tmur tfittex sieħeb għal-lejl. F'dan ir-rigward, id-deċiżjoni "le" f'każ wieħed tkun aktar faċli biex tieħu milli f'ieħor. Ix-xewqa tista 'tkun tant qawwija li l-moħħ isir imċajpar, u allura persuna tkun imġiegħla taġixxi esklussivament bil-forza ta' rieda. Żewġ kunsiderazzjonijiet jistgħu jgħinu f'dawn il-mumenti ta 'tensjoni: "Irrid inkun sinċier, onest miegħi nnifsi, ma nqarraqx lili nnifsi," u "Għadni l-libertà, minkejja din ix-xewqa taħraq." Aħna nħarrġu r-rieda tagħna meta nindunaw: "Nista 'nċaqlaq idi issa, nista' nqum u nitlaq issa - irrid nagħti kmand lili nnifsi. Imma hija wkoll ir-rieda tiegħi - li nibqa 'hawn f'din il-kamra, u li nipprova lili nnifsi l-kaptan tas-sentimenti u t-tħeġġiġ tiegħi. Jekk jien bil-għatx, nista 'niddeċiedi li ma naċċettax l-għatx! " Trikks żgħar jistgħu jgħinu hawn: pereżempju, tista 'tgħid b'leħen għoli: "Iddeċidejt li nibqa' d-dar," jew, wara li ktibt jew immemorizzajt diversi ħsibijiet utli, kwotazzjonijiet, qrajthom fil-mument tat-tentazzjoni.

Iżda huwa saħansitra aktar faċli li tħares 'il bogħod bil-kwiet - li tkisser il-katina ta' immaġini mingħajr ma toqgħod fuq id-dehra tal-persuna jew l-istampa. Id-deċiżjoni hija iktar faċli biex tittieħed meta rrealizzajna xi ħaġa. Ipprova tinduna li meta tħares lejn l-ieħor, tista 'tkun qed tqabbel, "Oh! Prince Charming! Alla! U jien ... meta mqabbel magħhom jien xejn. " Irrealizza li dawn it-tħeġġiġ huma biss talba patetika ta 'l-infanta infantili tiegħek: "Int tant sabiħa, tant maskili (femminili). Jekk jogħġbok oqgħod attent lili, kuntent! " Iktar ma persuna tkun taf dwar is- "self foqra" tagħha, iktar ikun faċli għaliha li tbiegħed minnu u tuża l-arma tar-rieda tagħha.

Mod tajjeb biex tgħin lilek innifsek huwa li tara kemm hu immatur li tfittex kuntatt omosesswali, kemm jekk fil-fantasija kif ukoll fir-realtà. Ipprova tirrealizza li f'din ix-xewqa m'intix adult, persuna responsabbli, imma tifel li jrid iqerr lilu nnifsu bis-sħana u l-pjaċir senswali. Ifhem li din mhix imħabba vera, imma interess personali, għax sieħeb huwa perċepit pjuttost bħala oġġett għall-pjaċir, u mhux bħala persuna, persuna. Dan għandu jiġi mfakkar ukoll fil-każ meta ma jkunx hemm xewqa sesswali.

Meta tifhem li s-sodisfazzjon omosesswali huwa min-natura tiegħu infantili u egoist, tirrealizza wkoll l-impurità morali tiegħu. Il-Lust iċċajpar il-perċezzjoni morali, iżda ma tistax tegħreq kompletament il-leħen tal-kuxjenza: ħafna jħossu li l-imġieba omosesswali jew il-masturbazzjoni tagħhom hija xi ħaġa mhux nadifa. Biex tirrealizza dan b'mod aktar ċar, huwa meħtieġ li tissaħħaħ id-determinazzjoni li tirreżistih: fl-isfond ta 'emozzjonijiet b'saħħithom, l-impurità tkun notevoli ħafna aktar ċar. U ma jimpurtax jekk din il-fehma hi redikolata minn avukati omosesswali - huma sempliċement diżonesti. Naturalment, kulħadd jiddeċiedi għalih innifsu jekk joqgħodx attent għall-purità u l-impurità. Imma ejja nżommu f'moħħna li r-rifjut f'dan il-każ huwa x-xogħol tal-mekkaniżmu ta 'difiża tan-“negazzjoni”. Wieħed mill-klijenti tiegħi kellu x-xewqat kollha ffokati fuq ħaġa waħda: xamm il-ħwejjeġ ta ’taħt taż-żgħażagħ u jimmaġina logħob sesswali magħhom. Huwa kien megħjun mill-ħsieb f'daqqa li li tagħmel dan huwa ta 'min jistmellu: huwa ħass li kien qed jabbuża mill-ġisem ta' sħabu fil-fantasija tiegħu, billi juża l-ħwejjeġ ta 'taħt tagħhom għal sodisfazzjon. Dan il-ħsieb ġiegħlu jħossu mhux nadif, maħmuġ. Bħal f'atti immorali oħra, iktar ma tkun b'saħħitha d-diżapprovazzjoni morali interna (fi kliem ieħor, iktar naraw l-att bħala moralment ikrah), iktar ikun faċli li ngħidu le.

It-tqanqil omosesswali spiss huwa "rispons ta 'faraġ" wara li jesperjenza frustrazzjoni jew diżappunt. F'każijiet bħal dawn, l-awto-ħasra preżenti f'dan irid jiġi rikonoxxut u iperdrammatizzat, minħabba li sfortuni esperjenzati b'mod korrett normalment ma jikkawżawx fantasiji erotiċi. Madankollu, l-impulsi omosesswali jinqalgħu minn żmien għal żmien u f'ċirkostanzi kompletament differenti, meta persuna tħossha kbira u ma taħseb xejn dwar hekk. Dan jista 'jiġi attivat minn memorji, assoċjazzjonijiet. Persuna tiskopri li ssib ruħha f'sitwazzjoni li qabel kienet assoċjata ma 'esperjenza omosesswali: f'ċerta belt, f'ċertu post, f'ċertu jum, eċċ F'daqqa waħda, tidħol tħeġġeġ omosesswali - u l-persuna tittieħed b'sorpriża. Iżda fil-futur, jekk persuna tkun taf mumenti bħal dawn mill-esperjenza, tkun tista 'tipprepara għalihom, inkluż kontinwament tfakkar lilu nnifsu bid-deċiżjoni li ma jieqafx is- "seħer" f'daqqa ta' dawn iċ-ċirkostanzi speċjali.

Ħafna omosesswali, kemm irġiel kif ukoll nisa, masturbate regolarment, u dan jagħlaqhom fil-qafas ta 'interessi immaturi u egocentriċità sesswali. Il-vizzju jista 'jkun megħlub biss fi ġlieda morra, mingħajr ma jieqaf fuq waqgħat possibbli.

Il-ġlieda kontra l-masturbazzjoni hija simili ħafna għall-ġlieda kontra l-immaġini omoerotiċi, iżda hemm ukoll aspetti speċifiċi. Għal ħafna, il-masturbazzjoni hija konsolazzjoni wara li tesperjenza frustrazzjoni jew diżappunt. Il-bniedem iħalli lilu nnifsu jegħreq għal fantasiji infantili. F'dan il-każ, tista 'tagħti parir lill-istrateġija li ġejja: kull filgħodu, u wkoll jekk meħtieġ (filgħaxija jew qabel tmur torqod), irrepeti bis-sħiħ: "F'dan il-jum (bil-lejl) ma naqtax qalbi." B'din l-attitudni, l-ewwel sinjali ta 'xewqat emerġenti huma aktar faċli biex jiġu rikonoxxuti. Imbagħad tista 'tgħid lilek innifsek, "Le, ma nħallix lili nnifsi dan il-pjaċir." Nippreferi nsofri ftit u ma nġibx din 'il-Wishlist' ”. Immaġina tifel li ommu tirrifjuta li tagħtih ħelu; it-tifel jirrabja, jibda jibki, anke jiġġieled. Imbagħad immaġina li dan huwa "t-tifel ta 'ġewwa tiegħek" u iperramma l-imġieba tiegħu ("Irrid ħelu!"). Issa għid, "X'ħasra għandek tagħmel mingħajr dan il-ferħ żgħir!" Jew indirizza lilek innifsek (lit- "tifel / tifla tiegħek") bħala missier strett: "Le, Vanechka (Mashenka), illum il-missier qal le. Ebda ġugarelli. Forsi għada. Agħmel dak li qal papi! ”. Agħmel l-istess għada. Allura, ikkonċentra fuq illum; m'hemmx għalfejn naħseb: "Jien qatt ma nlaħħaq ma 'dan, qatt ma neħles minn dan." Il-ġlieda għandha tkun ta ’kuljum, hekk tiġi l-ħila tal-astinenza. U aktar. Tiddrammatizzax is-sitwazzjoni jekk turi dgħjufija jew terġa 'tkisser. Għid lilek innifsek: "Iva, kont stupidu, imma għandi nimxi 'l quddiem," kif jagħmel atleta. Kemm jekk tfalli jew le, inti xorta tikber, issir aktar b'saħħtu. U din hija l-ħelsien, bħal fil-ħelsien mill-alkoħoliżmu: persuna tħossha aħjar, b'mod paċifiku, kuntent.

Hemm ukoll trick: meta tidher ħeġġa omosesswali, taqtax qalbek, imma tfakkar lilek innifsek li persuna matura tista 'tħoss xi ħaġa u, minkejja dan, tkompli taħdem jew timtedd fis-sodda - b'mod ġenerali, tikkontrolla lilha nnifisha. Immaġina b'mod ċar kemm jista 'jkun persuna li tħeġġeġ ir-rieda tiegħu biex ma jħaddanx lilu nnifsu: "Iva, hekk irrid inkun!" Jew immaġina li qed tgħid lil martek jew ir-raġel - ir-ruħ tiegħek futura - jew it-tfal (futuri) tiegħek, dwar kif tħabtu bil-ħeġġa li timmasturbaw. Immaġina kemm tkun imbarazzanti kieku kellek tammetti li qatt ma ġġieldu xejn, ġġieldu ħażin, jew sempliċement taqta 'qalbek.

Ukoll, dan il- "mili tal-imħabba" fil-fantasiji masturbatorji jista 'jkun iperdrammatizzat. Pereżempju, għid lit- "tifel ta 'ġewwa" tiegħek: "Huwa jħares profondament f'għajnejk, u fihom - imħabba eterna għalik, ħaġa fqira, u sħana għal ruħ devastata tiegħek, imħabba bil-ġuħ ..." eċċ. Ġeneralment, ipprova jiddeverti il-fantasiji tagħhom jew l-elementi tagħhom (per eżempju, dettalji fetishistiċi). Iżda, l-ewwelnett, iperdrammatizza dan l-ilment l-aktar diffiċli li twettaq, jgħajjat, jistieden, iħabbat: "Agħtini, miskin, l-imħabba tiegħek!" L-umoriżmu u t-tbissima jegħlbu kemm il-fantasiji omoerotiċi kif ukoll ix-xewqa ta 'masturbazzjoni assoċjata magħhom. Il-problema bl-emozzjonijiet newrotiċi hija li jimblukkaw il-ħila li tidħaq bik innifsek. L-awto infantili huwa kontra l-umoriżmu u ċ-ċajt diretti kontra l- "importanza" tiegħu. Madankollu, jekk tipprattika, tista 'titgħallem tidħaq bik innifsek.

Huwa loġiku biss li ħafna omosesswali għandhom ideat infantili dwar is-sesswalità. Xi wħud jemmnu, pereżempju, li l-masturbazzjoni hija meħtieġa biex tħarreġ il-potenza sesswali tagħhom. Naturalment, il-kumpless ta ’inferjorità maskili sottostanti tali perċezzjoni għandu jkun iperrammatizzat. Qatt m'għandek tipprova "tipprova" l- "maskulinità" tiegħek billi tippompja l-muskoli, tikber daqna u mustaċċi, eċċ. Dawn huma kollha kunċetti ta 'maskulinità fost l-adolexxenti, u dawn iwassluk biss' il bogħod mill-għan tiegħek.

Għal Kristjan fit-terapija ta 'l-omosesswalità, ikun ideali li tgħaqqad approċċ psikoloġiku u spiritwali. Din il-kombinazzjoni, fl-esperjenza tiegħi, tipprovdi l-aqwa garanzija ta 'bidla.

Niġġieldu l-awto infantili

Allura, quddiemna hemm "jien" immatur u awtoċentrat. Il-qarrej attent, li jistudja l-kapitlu dwar l-għarfien tiegħu nnifsu, jista 'jkun innota xi karatteristiċi jew bżonnijiet infantili fih innifsu. Huwa ċar li t-tranżizzjoni għall-età u l-maturità emozzjonali mhux se sseħħ awtomatikament; għal dan huwa neċessarju li tirbaħ il-battalja bl-awto infantili - u dak jieħu ż-żmien.

Persuna suxxettibbli għall-omosesswalità għandha tiffoka fuq it- "tifel ġewwa" li jfittex l-attenzjoni u l-empatija. B'mod partikolari, il-manifestazzjoni ta 'dan tista' tkun ix-xewqa li tħossok importanti, jew rispettata, jew "tapprezza"; it- "tifel" ta 'ġewwa jista' wkoll jistenna u jitlob imħabba, jew simpatija, jew ammirazzjoni. Ta 'min jinnota li dawn is-sentimenti, li jġibu ftit sodisfazzjon ta' ġewwa, huma fundamentalment differenti mill-ferħ b'saħħtu li persuna tirċievi mill-ħajja, mill-awtorealizzazzjoni.

Jinteraġixxu ma 'nies oħra, huwa meħtieġ li tinnota dawn l-aspirazzjonijiet biex "tikkonsolaw lilhom infushom" u tabbandunahom. Maż-żmien, se jkun aktar ċar li tara kemm mill-azzjonijiet, ħsibijiet u motivazzjonijiet tagħna jikbru preċiżament minn din il-ħtieġa infantili għall-affermazzjoni tal-awto. L-awto infantili jaħseb fuq l-attenzjoni esklussiva ta 'nies oħra. It-talbiet ta 'l-imħabba u s-simpatija jistgħu jsiru sempliċement tiraniċi: persuna tinqabad faċilment fil-jealousy u fl-għira jekk nies oħra jirċievu l-attenzjoni. Ix-xewqa tat- "tifel ġewwa" għall-imħabba u l-attenzjoni għandha tkun separata mill-ħtieġa normali tal-bniedem għall-imħabba. Dawn tal-aħħar, għall-inqas parzjalment, jobdu l-bżonn li jħobbu nies oħra. Pereżempju, l-imħabba matura mhux korretta ġġib magħha dwejjaq, mhux stmerrija u awto-ħasra infantili.

Kwalunkwe attentat ta 'affermazzjoni personali tat-tfal għandu jiġi mfixkel - f'dan il-każ biss huwa possibbli progress mgħaġġel. Tinsiex li tipprova tkun sinifikanti f'għajnejk stess, li tispikka, li tqajjem ammirazzjoni. Kultant l-affermazzjoni tal-awto-infantili tidher li hija "riparattiva", tentattiv biex terġa 'tinkiseb xi ħaġa mitlufa fil-passat; dan jgħodd speċjalment għal ilmenti ta 'inferjorità. Fir-realtà, billi tissodisfahom, iżżid biss l-iffissar fuqek innifsek: l-impulsi u l-emozzjonijiet tat-trabi kollha huma interkonnessi bħala bastimenti li jikkomunikaw; "Għalf" xi wħud, inti awtomatikament issaħħaħ oħrajn. L-affermazzjoni ta 'lilek innifsek matura ġġib ferħ u sodisfazzjon għax tista' tikseb kwalunkwe ħaġa, imma mhux għax int "daqshekk speċjali." L-affermazzjoni tal-persuna nnifisha timplika wkoll gratitudni, għaliex persuna matura tirrealizza r-relattività tal-kisbiet tagħha.

Liebes maskri, taparsi, tipprova tagħmel xi impressjoni speċjali - dan it-tip ta 'mġieba tista' titqies bħala li qed tfittex attenzjoni, simpatija. Li tegħleb dan kollu fl-istadju tas- "sintomi", hekk kif tinnotah, huwa sempliċi - għal dan għandek bżonn biss li twarrab il-pjaċir ta '"ttikkikjar" narkisistiku. Ir-riżultat ikun sensazzjoni ta ’serħan, esperjenza ta’ libertà; sens ta ’indipendenza, tiġi s-saħħa. Għall-kuntrarju, persuna li tfittex l-attenzjoni u taġixxi tagħmel lilha nnifisha dipendenti fuq is-sentenzi ta 'ħaddieħor dwarha.

Minbarra li tkun viġilanti għal dawn il-manifestazzjonijiet ta 'infantiliżmu u s-soppressjoni immedjata tagħhom, huwa meħtieġ li taħdem f'direzzjoni pożittiva, jiġifieri, li tkun orjentat lejn is-servizz. Dan, l-ewwelnett, ifisser li fis-sitwazzjonijiet jew l-okkupazzjonijiet kollha, persuna tagħti attenzjoni lill-kompiti u r-responsabbiltajiet tagħha. Ifisser li tistaqsi lilek innifsek mistoqsija sempliċi: "X'nista 'nġib għal dan (kemm jekk tkun laqgħa, ċelebrazzjoni tal-familja, xogħol jew divertiment)?" It-tifel ta ’ġewwa, min-naħa l-oħra, huwa mħasseb bil-mistoqsija,“ X'nista 'nikseb? X'profitt nista 'nikseb mis-sitwazzjoni; x'jistgħu jagħmlu oħrajn għalija? X'impressjoni se nħalli fuqhom? " - u l-bqija, fl-ispirtu ta 'ħsieb orjentat lejh innifsu. Biex tikkontrobatti dan il-ħsieb immatur, wieħed għandu konxjament jipprova jġib fl-aħħar dak li huwa meqjus bħala kontribut possibbli għas-sitwazzjoni li hija importanti għal ħaddieħor. Billi tiffoka fuq dan, billi taqleb il-ħsieb tiegħek minnek innifsek għal ħaddieħor, tista 'tikseb iktar sodisfazzjon mis-soltu, minħabba li l-persuna egoċentrika, minflok tieħu l-pjaċir naturali li tiltaqa' ma 'ħbieb jew kollegi, ġeneralment hija mħassba dwar kemm hu ta' valur għal oħrajn. Fi kliem ieħor, il-mistoqsija hi, liema responsabbiltajiet - kbar u żgħar - naħseb li hemm quddiemi? Din il-mistoqsija għandha tingħata risposta billi jiġu allinjati r-responsabbiltajiet ma 'għanijiet fit-tul u sitwazzjonijiet ta' kuljum. X'inhuma r-responsabbiltajiet tiegħi fil-ħbiberija, ix-xogħol, il-ħajja tal-familja, quddiem uliedi, fir-rigward ta 'saħħti, ġismi, mistrieħ? Il-mistoqsijiet jistgħu jidhru trivjali. Imma meta raġel għandu t-tendenza għall-omosesswalità u jilmenta dwar dilemma koroh, jagħżel bejn familja u "ħabib", u eventwalment iħalli l-familja tiegħu għal maħbub, dan ifisser li hu ma ħassx verament onestament dwar ir-responsabbiltajiet tiegħu. Pjuttost, huwa rnexxielu jrażżan il-ħsibijiet tagħhom, u ħeġġiġhom bil-ħasra tagħhom infushom fuq is-sitwazzjoni traġika tiegħu.

Li tgħin persuna tikber psikoloġikament, biex tieqaf tkun tifel, huwa l-għan ta 'kwalunkwe terapija għan-neuroses. Biex ngħiduha f'termini negattivi, għin lil persuna tgħix mhux għaliha nnifisha, mhux għall-glorja ta 'ego infantili u mhux għall-pjaċir tiegħu stess. Hekk kif timxi tul din it-triq, l-interessi omosesswali jonqsu. Madankollu, għal dan, huwa ta 'importanza kritika fil-bidu li tara l-imġieba tiegħek u l-motivi tagħha f'termini ta' immaturità tagħhom u tiffoka fuqhom infushom. "Jidher li jimpurtani biss minni nnifsi," jgħid l-omosesswali sinċier, "imma x'inhi l-imħabba, ma nafx." L-essenza stess tar-relazzjonijiet omosesswali hija ossessjoni infantili infisha: li trid ħabib għalik innifsek. "Huwa għalhekk li jien dejjem nitlob f'relazzjoni ma 'tfajla, anke sal-punt ta' tirannija," tammetti l-lesbjana, "Għandha tkun kompletament tiegħi." Ħafna omosesswali jifhmu sħana u mħabba lejn is-sieħba tagħhom, jaqgħu fl-ingann tagħhom infushom, jibdew jemmnu li dawn is-sentimenti huma reali. Fir-realtà, huma jgħożżu sentimentaliżmu egoist u jippruvaw maskri. Huwa żvelat darba wara l-oħra li jistgħu jkunu vjolenti mas-sieħba tagħhom u, fil-fatt, indifferenti għalihom. Naturalment, din mhix imħabba xejn, imma qerq innifsu.

Allura, persuna waħda li wriet ġenerożità lejn ħbiebha, tixtrihom rigali mill-isbaħ, tgħin bi flus fil-bżonn, fil-fatt, ma tat xejn bogħod - huwa biss xtara s-simpatija tagħhom. Ieħor induna li kien kontinwament inkwetat bid-dehra tiegħu u nefaq kważi s-salarju kollu tiegħu fuq ħwejjeġ, parrukkiera u kolonji. Huwa ħassu fiżikament inferjuri u mhux attraenti (li huwa pjuttost naturali), u f'qalbu ħassu dispjaċut għalih innifsu. In-narcissism tiegħu li jikkumpensa żżejjed kien egoiżmu psewdo-riparattiv. Huwa normali li żagħżugħ ikun preokkupat b’xagħru; imma mbagħad, hekk kif jikber, jaċċetta d-dehra tiegħu kif inhi, u dan ma jibqax ta 'importanza partikolari għalih. Għal bosta omosesswali, jiġri b'mod differenti: iżommu lilhom infushom awto-delużi dwar is-sbuħija immaġinarja tagħhom stess, iħarsu lejhom infushom għal żmien twil fil-mera jew jimmaġinaw li jimxu fit-triq jew jikkomunikaw ma 'nies oħra. Tidħaq lejk innifsek huwa antidotu tajjeb għal dan (eż., "Tifel, tidher sabiħa!")

Narcissiżmu jista 'jieħu ħafna forom. Leżbjani li ġġib ruħha b'mod esaġerat maskili tieħu pjaċir infantili biex tilgħab dan ir-rwol. L-istess ħaġa jiġri fil-każ ta 'raġel li n-nofs konxjament jikkultiva l-femminilità fih innifsu, jew bil-maqlub, childishly tilgħab il- "macho". Wara dan kollu tinsab sottostanti: "Araw kemm hu aqwa!"

Jekk persuna ddeċidiet li turi apposta l-imħabba għal nies oħra, għall-ewwel dan jista 'jwassal għal diżappunt, għax għadu biss l-"I" tiegħu li huwa interessanti, u mhux l-"I" ta' ħaddieħor. Tista 'titgħallem tħobb billi tiżviluppa interess f'persuna oħra: kif tgħix? x'jħoss? x'se jkun fil-fatt tajjeb għalih? Minn din l-attenzjoni interjuri jitwieldu ġesti u azzjonijiet żgħar; il-persuna tibda tħoss iktar responsabbiltà għal ħaddieħor. Madankollu, dan mhux il-każ bin-newrotiċi, li ħafna drabi jħossuhom obbligati li jerfgħu r-responsabbiltà sħiħa għall-ħajja ta ’ħaddieħor. Li tieħu r-responsabbiltà għal ħaddieħor b'dan il-mod hija waħda mill-forom ta 'l-egocentrism: "Jiena persuna importanti li minnha jiddependi d-destin tad-dinja." Is-sentiment ta ’mħabba jikber hekk kif jikber it-tħassib b’saħħtu għal ħaddieħor, il-ħsieb jerġa’ jinbena u l-fokus tal-attenzjoni jinbidel minnu nnifsu għall-oħrajn.

Ħafna omosesswali kultant jew konsistentement juru arroganza fil-manjieri tagħhom; oħrajn huma l-aktar fil-ħsibijiet tagħhom ("Jiena aħjar minnek"). Ħsibijiet bħal dawn għandhom jinqabdu u jinqatgħu minnufih, jew redikolati, esaġerati. Hekk kif it-"tifel ta 'ġewwa" minfuħ bl-importanza jonqos, is-sodisfazzjon narkisistiku, b'mod partikolari, it-twemmin subkonxju li int xi tip ta' speċjali, brillanti, l-aħjar, se jitlaq. L-illużjonijiet tas-superman Nietzschean huma sinjal ta 'immaturità. X'inhu lura? Aċċettazzjoni b'saħħitha li m'intix aħjar minn ħaddieħor, flimkien ma 'l-opportunità li tidħaq bik innifsek.

L-għira hija wkoll sinjal ta ’immaturità. “Huwa għandu dan u dak, imma jien le! Ma niflaħx! Fqir lili ... ”Huwa isbaħ, aktar b’saħħtu, iżgħar, il-ħajja tferrex minnu, huwa aktar atletiku, aktar popolari, għandu aktar abbiltajiet. Hija isbaħ, mimlija b’aktar seħer, femminilità, grazzja; hi tieħu aktar attenzjoni min-nies. Meta tħares lejn persuna tal-istess sess bħalek, l-ammirazzjoni għall-ego infantili u x-xewqa li tgħaqqad miegħu jitħalltu mal-għira. It-triq 'il barra hija li tinnewtralizza l-vuċi tat- "tifel": "Jalla Alla jagħtih biex isir saħansitra aħjar! U se nipprova nieħu pjaċir miegħi nnifsi - kemm fiżikament kif ukoll mentalment, inkun anke l-aħħar raġel jew mara mill-aktar insinifikanti. " Iperdrammatizzazzjoni u redikolu ta 'kwalitajiet maskili / femminili li suppost huma tat-tieni rata fil-futur se jgħinu biex inaqqsu l-egoċentriżmu f'relazzjonijiet ma' nies tal-istess sess.

Jekk il-qarrej jaħseb bis-serjetà dwar il-kwistjonijiet tal-imħabba u l-maturità personali, ikun ċar għalih: il-ġlieda kontra l-omosesswalità sempliċement tfisser ġlieda għall-maturità, u din il-battalja interna hija biss waħda mill-varjanti tal-ġlieda li kwalunkwe persuna tħallas biex tegħleb l-infantiliżmu tagħha; huwa biss li kulħadd għandu l-oqsma ta 'tkabbir tiegħu stess.

Nibdlu r-Rwol tas-Sess Tiegħek

Il-maturità timplika, fost affarijiet oħra, li persuna tħossha naturali u adegwata fil-qasam innat tagħha. Spiss l-omosesswali jgħożżu x-xewqa: "Oh, kieku int ma tistax tikber!" Il-ħtieġa li taġixxi bħal raġel jew mara mkabbra tinstema 'saħta għalihom. Ilmenti tat-tfal dwar l-inferjorità tas-sessi jagħmluha diffiċli għalihom biex jimmaġinaw lilhom infushom bħala adulti. Barra minn hekk, ħafna drabi jkollhom ideat mhux realistiċi, esaġerati dwar x'inhuma l-maskilità u l-femminilità. Huma jħossuhom aktar ħielsa fir-rwol ta 'tifel: "tifel ħelu, ħelu, sabiħ", "tifel bla saħħa", "tifel li jidher qisu tifla" - jew "tifla tomboy", "tifla kuraġġuża li aħjar ma taqsamx it-triq", jew "tifla żgħira fraġli u minsija". Ma jridux jammettu li dawn huma "jien" falz, maskri li għandhom bżonn biex jiksbu kumdità, sabiex jieħdu posthom fis-soċjetà. Fl-istess ħin, dan it- "teatru tal-maskri" jista 'jagħti lil xi wħud - mhux kollha - il-pjaċir narkisistiku li jħossu traġiku u speċjali.

Raġel omosesswali jista 'jfittex maskilità fis-sieħba tiegħu, elevata għar-rank ta' idolu, u fl-istess ħin, paradossalment, il-persuna nnifisha (jew aħjar tagħha nnifisha tat-tfal) tista 'tittratta l-maskulinità b'disprezz, billi tħoss lilha nnifisha "aktar sensittiva", aħjar minn "rude "Irġiel. F'xi każijiet, issir "il-kelma tal-belt." Il-lesbjani jistgħu jiddisprezzaw il-femminilità bħala t-tieni rata, li tfakkar ħafna fil-ħrejjef tal-volpi u l-għeneb. Għalhekk, huwa meħtieġ li tinqered il-fantasiji foloz kollha dwar "tip speċjali", "alterità", "it-tielet qasam" - din l-"I" mhux manwali jew mhux femminili. Dan huwa ta ’tħassib serju, għaliex persuna tirrealizza li mhix differenti mill-irġiel u n-nisa ordinarji. Il-halo ta 'superjorità jisparixxi, u l-persuna tirrealizza li dan kollu kien ilmenti infantili ta' inferjorità.

Raġel li jsegwi l-linji gwida tagħna ta 'awto-terapija dalwaqt jara l-maskra tiegħu "mhux bniedem". Dan ir-rwol jista 'juri ruħu f'affarijiet żgħar, bħat-twemmin li huwa ma jiflaħx għall-alkoħol. Fir-realtà, din hija maskra mitlufa minn sensiha ta '"sissy" li għandha drawwa "ħarxa" bħal "li ma tiffaċċjax". "Oh, inħossni marid wara tazza cognac" - frażi tipika għal omosesswali. Huwa jikkonvinċi lilu nnifsu b’dan, u allura, naturalment, iħossu ħażin, bħal tifel li jimmaġina li ma jista ’joqgħod bl-ebda ikel, iżda fl-istess ħin mhu allerġiku xejn. Neħħi dik il-maskra ta ’sensittività u pprova tgawdi sip tajjeb (naturalment, biss jekk int xjaħ biżżejjed biex tixrob u ma tinxtorobx - għax allura biss ikollok libertà ta’ għażla vera). "Ix-xorb alkoħoliku huwa biss għall-irġiel," tgħid it- "tifel ta 'ġewwa" ta' omosesswali. Dettalji "Sabiħ ħafna", "ħelu" jew narkisistiċi fil-ħwejjeġ li jenfasizzaw in-nuqqas ta 'qbil tal-irġiel jew is- "sensittività" għandhom jiġu mneħħija bl-istess mod. Qomos tan-nisa, ċrieki li jteptep u ġojjellerija oħra, kolonji, hairstyles unisex, kif ukoll il-mod ta ’kif titkellem in-nisa, intonazzjoni, ġesti tas-swaba’ u ta ’l-idejn, moviment u mixja - dawn huma r-raġel li għandu jtemm. Jagħmel sens li tisma 'leħnek stess, irreġistrat fuq tejp, sabiex tagħraf manjieri mhux naturali, għalkemm mitluf minn sensih li bħallikieku jgħid: "Jien mhux raġel" (pereżempju, diskors bil-mod b'ħoss qares, mournful, whimpering, li jista' jdejjaq nies oħra u li tipiku għal ħafna rġiel omosesswali). Wara li tistudja leħnek u tifhem dawn il-karatteristiċi, ipprova tkellem b'ton kalm, "sobru", ċar u naturali, u innota d-differenza (uża tejp recorder). Oqgħod attent ukoll għar-reżistenza interna li tinħass meta tlesti l-kompitu.

Huwa iktar faċli għan-nisa li jegħlbu r-riluttanza tagħhom li jilbsu ilbiesi sbieħ u ħwejjeġ oħra tipikament femminili. Uża l-għamla, tieqaf tidher qisha żagħżugħa, u ħejji ruħek biex tiġġieled is-sentiment li "li tkun femminili mhux għalija" qed joħroġ. Waqqaf il-logħob ta 'raġel iebes f'termini ta' kif titkellem (isma 'lilek innifsek fuq tejp), ġesti u mixja.

Trid tibdel id-drawwa li tidħol lilek innifsek fl-affarijiet żgħar. Pereżempju, omosesswali wieħed dejjem iġorr papoċċi miegħu biex iżur, għax "huma komdi fihom" (huwa ftit impolite li tgħid hekk, imma dan huwa eżempju ħaj ta 'kif raġel jinbidel f' "gossip" minn ċajta). Raġel ieħor kellu bżonn distrazzjoni mid-delizzju li jikkunsmaw kollha li jirrakkmaw jew jirranġaw bukketti. Biex tagħmel dan, trid tifhem li l-pjaċir riċevut minn passatemp bħal dan huwa l-pjaċir ta 'tifel, tifel b'karattru ġentili, diġà, bħallikieku, nofs "tfajla". Tista 'tara passatempi bħal kumpless ta' inferjorità maskili, imma xorta tħossok imdejjaq minħabba li jkollok tħallihom. Imma qabbel dan mas-sitwazzjoni meta t-tifel jirrealizza li għadda l-ħin biex tmur torqod bit-teddy bear favorit tiegħu. Fittex attivitajiet u passatempi oħra li huma kemm sesswalment importanti kif ukoll fl-interessi tiegħek. Forsi l-eżempju tat-teddy bear ġiegħlek tbissima; iżda, madankollu, huwa fatt: ħafna omosesswali jgħożżu t-tfal tagħhom u internament jirreżistu t-tkabbir.

Issa li l-leżbjana żvelat ir-raġuni għar-rifjut "bi prinċipju" tagħha tal-istil ta 'ħajja femminili, hi teħtieġ, pereżempju, li tegħleb l-istmerrija għat-tisjir, tieħu ħsieb il-mistednin tagħha jew tiddedika lilha nfisha għal affarijiet żgħar oħra "mhux importanti" tad-dar, biex tkun ġentili u tieħu ħsieb it-tfal żgħar speċjalment trabi. (Kuntrarju għat-twemmin popolari dwar l-istint matern tal-lesbjani, ħafna drabi s-sentimenti materni tagħhom huma mrażżna, u jittrattaw lit-tfal aktar bħal mexxejja pijunieri milli ommijiet.) L-involviment fir- "rwol" femminili huwa rebħa fuq l-ego infantili, u fl-istess ħin ir-rivelazzjoni emozzjonali hija l-bidu ta 'l-esperjenza tal-femminilità.

Ħafna rġiel omosesswali għandhom jieqfu jkunu ħatja u jaħdmu b’idejhom: aqta ’l-injam, żebgħa dar, jaħdmu bil-pala, martell. Huwa meħtieġ li tingħeleb ir-reżistenza biex teżerċita sforz fiżiku. Fir-rigward tal-isport, huwa meħtieġ, fejn l-opportunità tippreżenta ruħha, li tipparteċipa f'logħob kompetittivi (futbol, ​​volleyball, ...), u tagħti l-almu tiegħek, anke jekk m'intix 'il bogħod milli tkun "stilla" fuq il-grawnd. Biex tistrieħ u tiġġieled, u biex ma tibdilx ruħek! Ħafna mbagħad iħossuhom mill-isbaħ; lotta tfisser rebħa fuq il-ġewwieni "bniedem fqir" u jgħin biex iħossu bħal raġel veru. It- "tifel ta 'ġewwa" ta' omosesswali jevita, jirrifjuta, u jaħrab mill-attività normali inerenti fis-sess. Madankollu, nixtieq nenfasizza li l-prinċipju ta 'l-adozzjoni ta' rwoli ta 'ġeneru mhuwiex ekwivalenti għal "terapija ta' l-imġieba". Huwa importanti hawnhekk li nużaw konxjament ir-rieda biex niġġieldu r-reżistenza interna kontra dawn l-irwoli, u mhux biss tħarreġ bħal xadina.

Fl-istess ħin, f'dawn l-eżerċizzji żgħar ta 'kuljum ta' "identifikazzjoni" mal-maskulinità jew il-femminilità, wieħed m'għandux għalfejn imur lil hinn mill-bluha. Ftakar li kull tentattiv biex tkun żviluppata maskulinità dimostrattiva (hairstyle, moustache, daqna, ilbies tal-irġiel enfasizzat, kultivazzjoni tal-muskoli) huma kkawżati mill-egocentrism u t-trobbija, u jservu biss il-kumpless omosesswali. Kulħadd jista 'jelenka numru ta' drawwiet u interessi li għandu joqgħod attent għalih.

L-irġiel omosesswali spiss ikollhom attitudni ta 'tfal lejn l-uġigħ, per eżempju, huma "ma jifilħux" anke inkonvenjenti relattivament żgħar. Hawnhekk immissu s-suġġett tal-kuraġġ, li huwa simili għal kunfidenza soda fihom infushom. It- "tifel ta 'ġewwa" jibża' kemm mit-taqbida fiżika kif ukoll minn forom oħra ta 'kunflitt, u għalhekk l-aggressjoni tiegħu ħafna drabi hija indiretta, moħbija, huwa kapaċi ta' intriċċi u gideb. Għal identifikazzjoni aħjar tal-persuna nnifisha mal-maskilita 'tiegħu, huwa meħtieġ li tingħeleb il-biża' ta 'konfront, verbali u, jekk meħtieġ, fiżiku. Huwa meħtieġ li titkellem onestament u frankament, tiddefendi ruħek jekk iċ-ċirkostanzi jeħtieġu dan, u ma tibżax minn aggressjoni u redikolu minn nies oħra. Barra minn hekk, huwa meħtieġ li tiddefendi l-awtorità jekk din l-awtorità tikkorrispondi mal-pożizzjoni, u li ma tinjorax "attakki" kritiċi possibbli ta 'subordinati jew kollegi. F'tentattiv biex tikseb kunfidenza fihom infushom, persuna taqbeż it- "tifel fqir" u tieħu ħafna opportunitajiet biex iperdrammatizza sentimenti ta 'biża' u tħoss bħal falliment. Il-fermezza hija tajba f'dawk is-sitwazzjonijiet fejn il-moħħ jikkonferma li huwa ġġustifikat, anke meħtieġ. Madankollu, l-ebusija tista 'tkun infantili jekk tintuża biex turi ebusija jew importanza. L-imġieba normali ta 'persuna kunfidenti hija dejjem kalma, mhux dimostrattiva, u twassal għal riżultati.

Għall-kuntrarju, ħafna lesbjani jibbenefikaw bil-kbir minn eżerċizzju żgħir fis-sottomissjoni, jew saħansitra - ilsien ma jdurx jitkellem! - fil-preżentazzjoni - agħar! - subordinat għall-awtorità tal-irġiel. Biex tħoss x'inhuma s- "sottomissjoni" u l- "irtubija" ta 'mara, lesbjana jkollha tirreżisti r-rwol assunt ta' raġel dominanti u indipendenti bl-isforz volontarju tagħha stess. Normalment in-nisa jfittxu l-appoġġ ta 'raġel, ifittxu li jagħtu lilhom infushom lilu, biex jieħdu ħsiebu; dan huwa espress, b'mod partikolari, fix-xewqa li tissottometti ruħha għall-maskilità tiegħu. Minkejja l-affermazzjoni impetuuża tagħha nnifisha tat- "tfajla" offiża, f'kull lesbjana mara normali torqod bħal ġmiel ta 'l-irqad, lesta biex tqum.

Is-sentimenti ta ’inferjorità spiss iġiegħlu lit-“ tifel mhux raġel ”u“ t-tifla mhux femminili ”jiddefendu minn ġisimhom. Ipprova aċċetta u tapprezza bis-sħiħ il-maskilità jew il-femminilità "espressa" f'ġismek. Pereżempju, aqla ’mikxuf, eżamina lilek innifsek fil-mera, u tiddeċiedi li int kuntent b’ġismek u l-karatteristiċi tas-sess tiegħu. M’hemmx għalfejn tibdel xejn bid-deni bil-għamla jew il-ħwejjeġ; trid iżżomm il-kostituzzjoni naturali tiegħek. Mara jista 'jkollha sider żgħir, fiżiku muskolari jew dgħif, eċċ. Trid tieħu dan bħala fatt, ittejjeb id-dehra tiegħek f'limiti raġonevoli, u tieqaf tilmenta dwar dak li ma tistax issolvi (dan l-eżerċizzju jista' jkollu jiġi ripetut aktar minn darba) ... Raġel għandu jkun sodisfatt bil-kostituzzjoni tiegħu, il-pene, il-muskoli, il-veġetazzjoni fuq il-ġisem, eċċ. M'hemmx għalfejn tilmenta dwar dawn il-karatteristiċi u timmaġina dwar xi fiżika "ideali" oħra. Huwa pjuttost ovvju li dan in-nuqqas ta 'sodisfazzjon huwa biss ilment ta' l- "I" infantili.

10. Relazzjonijiet ma 'nies oħra

Tibdel l-istima tiegħek ta 'nies oħra u tibni relazzjonijiet magħhom.

In-newrotiku omosesswali jittratta persuni oħra parzjalment bħala "tifel." Bilkemm huwa possibbli - anzi, kompletament impossibbli - li tbiddel l-omosesswalità mingħajr ma tiżviluppa viżjoni aktar matura ta 'nies oħra u relazzjonijiet aktar maturi magħhom.

Persuni tas-sess tagħhom

L-omosesswali għandhom bżonn jirrikonoxxu s-sentiment tal-inferjorità tagħhom stess fir-rigward ta 'nies tal-istess sess, kif ukoll is-sentiment tal-mistħija meta jikkomunikaw magħhom, ikkawżat mis-sentiment tal- "marġinalità", "aljenazzjoni" tagħhom. Iġġieled dawn is-sentimenti billi iperdrammatizza lit- "tifel fqir u kuntent." Ukoll, kun proattiv fl-interazzjonijiet tiegħek, aktar milli tkun alokattiv u passiv. Ipparteċipa f'konversazzjonijiet u attivitajiet ġenerali, u uża s-saħħa biex tibni relazzjonijiet. L-isforzi tiegħek x'aktarx jiżvelaw drawwa moħbija ħafna li jkollok ir-rwol ta 'barrani, u, forsi, riluttanza li tadatta b'mod normali fost ir-rappreżentanti tal-ġeneru tiegħek, viżjoni negattiva ta' nies oħra, ir-rifjut tagħhom jew attitudni negattiva lejhom. Naturalment, mhux tajjeb li tistinka għal adattament aħjar fost il-membri tal-istess sess minħabba x-xewqa tat-tifel li jogħġobhom. L-ewwelnett, huwa iktar importanti li tkun ħabib ta 'ħaddieħor innifsek, u mhux li tfittex ħbieb. Dan ifisser li tgħaddi minn tfittxija ta 'protezzjoni għal tifel għal responsabbiltà għal ħaddieħor. Mill-indifferenza trid tasal għall-interess, mill-ostilità infantili, il-biża 'u n-nuqqas ta' fiduċja - għal simpatija u fiduċja, minn "teħel" u dipendenza - għal indipendenza interna b'saħħitha. Għall-irġiel omosesswali, dan spiss ifisser li tingħeleb il-biża 'ta' konfrontazzjoni, kritika u aggressjoni, għal lesbjani - jaċċettaw rwol u interessi femminili jew saħansitra materni, kif ukoll jegħlbu d-disprezz għal affarijiet bħal dawn. L-irġiel ta 'spiss ikollhom jirrifjutaw il-konformità u s-servilita tagħhom stess, u n-nisa jkollhom jabbandunaw il-ħakma pumanti u ħarxa.

Huwa meħtieġ li ssir distinzjoni bejn il-komunikazzjoni individwali u tal-grupp mar-rappreżentanti tal-ġeneru tagħhom. Nies inklinati lejn l-omosesswalità jħossuhom "komdi", li huma fost sħabhom li huma eterosesswali, speċjalment jekk fi tfulithom kien diffiċli għalihom li jadattaw fi gruppi ta 'tfal tal-ġeneru tagħhom. F'sitwazzjonijiet bħal dawn, ġeneralment ikollhom kumpless ta 'inferjorità. Huwa jieħu kuraġġ biex jieqaf jevita l-grupp u jibda jġib ruħu b’mod normali, b’mod naturali, mingħajr azzjonijiet ta ’kumpens, mingħajr ma jevita ż-żerriegħa jew ir-rifjut mill-grupp, waqt li jibqa’ jġib ruħu bħala membru tal-grupp.

Ħbiberija

Ħbiberiji normali huma sors ta 'ferħ. F'relazzjoni ta 'ħbiberija, kull persuna tgħix il-ħajja indipendenti tagħha stess, u fl-istess ħin m'hemm l-ebda dipendenza li twaħħal ta' "tifel ta 'ġewwa" solitarju, l-ebda domanda għall-attenzjoni ċċentrata fuqha nnifisha. Il-bini ta 'ħbiberiji normali ma' persuna oħra mingħajr interess egoist u mingħajr ix-xewqa li "tikseb xi ħaġa lura" jikkontribwixxi għall-proċess ta 'maturazzjoni emozzjonali. Barra minn hekk, il-ferħ li jkollok ħbiberiji normali ma 'nies tal-istess sess jista' jikkontribwixxi għat-tkabbir tal-identità tal-ġeneru, jgħin biex ilaħħaq mas-sentimenti ta 'solitudni li tant spiss iwasslu għar-reazzjoni abitwali ta' fantasiji omosesswali.

Madankollu, ħbiberiji normali ma 'membri ta' ġeneru wieħed jistgħu jwasslu għal kunflitt intern. Omosesswali jista 'jerġa' jirritorna bla heda għall-idealizzazzjoni infantili ta 'sieħbu, u jistgħu jidhru impulsi qawwija ta' xewqa erotika. X'għandek imbagħad tagħmel? B'mod ġenerali, huwa aħjar li ma tevitax ħabib. L-ewwelnett, analizza l-komponent infantili tas-sentimenti u l-imġieba tiegħek fir-rigward tiegħu u pprova tbiddilhom. Pereżempju, tista 'twaqqaf jew tbiddel ċerti tipi ta' mġieba, b'mod partikolari, il-vizzju li tiġbed l-attenzjoni tiegħu, ix-xewqa għall-protezzjoni jew il-kura tiegħu.

Tħallix attitudni sħuna għat-tfal lejn lilek innifsek. Waqqaf il-fantasiji fl-isfera tal-erotic. (Tista ', pereżempju, iperdramatizzahom.) Tieħu deċiżjoni soda biex ma tgħaddix lil sieħbek, billi tużah fil-fantasiji tiegħek bħala ġugarell, anke jekk jiġri "biss" fl-immaġinazzjoni tiegħek. Ittratta din is-sitwazzjoni diffiċli bħala sfida, bħala opportunità għat-tkabbir. Ħares sewwa lejn id-dehra fiżika u l-karatteristiċi tal-personalità ta 'ħabib tiegħek, fi proporzjonijiet reali: "Mhuwiex aħjar minn lili, kull wieħed minna għandu l-karatteristiċi pożittivi u negattivi tiegħu." U biss jekk tħoss li t-tħassib tat-tfal tiegħek fir-rigward tiegħu jirbħu fuqek, tnaqqas l-intensità tal-komunikazzjoni tiegħek għal ftit żmien. Ipprova tevita prossimità fiżika wisq mill-qrib (imma kun fanatiku fl-istess ħin!): Pereżempju, ma torqodx fl-istess kamra. U, fl-aħħar, l-iktar ħaġa importanti: ma tippruvax tikseb is-simpatija tiegħu għalik, tiġġieled xi impulsi f'din id-direzzjoni, billi dan jista 'jikkontribwixxi għal rigressjoni għall-personalità tat-tfal. Għandek tirrifletti sistematikament fuq bidliet fl-imġieba u tinnota sitwazzjonijiet bħal dawn f'relazzjonijiet interpersonali meta jkollok bżonn tittratta tendenzi infantili u tibdilhom b'oħrajn aktar maturi.

Anzjani

Irġiel omosesswali jistgħu jittrattaw irġiel akbar mill-età tagħhom bħala missier: jibżgħu mill-poter tagħhom, ikunu wisq ubbidjenti fir-relazzjonijiet magħhom, jippruvaw jogħġobhom jew jirribellaw internament. F'każijiet bħal dawn, bħas-soltu, kun konxju ta 'dawn il-karatteristiċi ta' mġieba u tipprova tibdilhom b'oħrajn ġodda. Kun umoristiku (pereżempju, tista 'drammatiku żżejjed "it-tifel żgħir") tiegħek u jkollok il-kuraġġ li tagħmel differenza. Bl-istess mod, l-irġiel omosesswali jistgħu jittrattaw nisa maturi bħala “ommijiet” jew “zija”. It-tifel ta 'ġewwa tiegħu jista' jibda jaqdi r-rwol ta '"tifel tifel", tifel dipendenti, tifel kapriċċju, jew "enfant terribbli" li jista' ma jopponix bil-miftuħ ix-xewqat ta 'ommu, iżda f'kull okkażjoni jipprova jivvendika bil-kwiet id-dominazzjoni tagħha fuqha. li ġġiegħelha tipprovoka. "Tifreq imxerred" mill-ewwel tgawdi l-favur ta 'ommu, il-protezzjoni u l-indulġenza tagħha għall-mistoqsijiet kollha tiegħu. Imġieba simili tista 'tiġi pproġettata fuq nisa oħra. Irġiel omosesswali li jiżżewġu jistgħu jistennew tali attitudni mingħand in-nisa tagħhom, li jibqgħu "subien" fil-bżonn ta 'mfakkar, protezzjoni, ħakma jew appoġġ mill-figura tal-omm, waqt li jkomplu jirkupraw fuqha għad-"dominanza" tagħha ", Reali jew immaġinarja.

Nisa suxxettibbli għall-omosesswalità jistgħu jittrattaw irġiel maturi bħala missierhom, u jipproġettaw fuqu aspetti infantili tar-relazzjoni tagħhom ma 'missierhom. Jidher li l-irġiel mhumiex interessati fihom, jew huma dominanti jew jinqalgħu. Xi drabi dawn in-nisa jappartjenu għal irġiel maturi, bħal "ħbieb", "għall-irġiel tagħhom". Ir-reazzjonijiet tat-tfal ta 'diżubbidjenza, nuqqas ta' rispett, jew familjarità huma trasferiti mill-figura tal-missier għal irġiel oħra. Għal xi nisa, il-mod “maskili” ta 'l-affermazzjoni personali huwa kkawżat minn xewqa li tilħaq l-aspettattivi ta' missierhom. Forsi l-missier subkonxjament imbuttat lil bintu għar-rwol ta '"raġel ta' suċċess", li tirrispettaha mhux kemm għall-kwalitajiet femminili tagħha kif ukoll għall-kisbiet tagħha; jew, matul iż-żgħożija, missierha enfasizza l-kisbiet ta 'ħutha, u t-tfajla bdiet timita l-imġieba ta' l-aħwa.

Ġenituri

"Ġol-wild" jieqaf fl-iżvilupp tiegħu fil-livell ta 'sentimenti, opinjonijiet u mġieba infantili, anki jekk il-ġenituri ilhom mejta. Raġel omosesswali ħafna drabi jibqa ’jibża’ minn missieru, jibqa ’mingħajr interess fih jew jirrifjutah, iżda fl-istess ħin ifittex l-approvazzjoni tiegħu. L-attitudni tiegħu lejn missieru tista 'tiġi espressa bil-kliem: "Ma rridx li jkolli xejn komuni miegħek", jew: "Mhux se nsegwi l-istruzzjonijiet tiegħu, l-istruzzjonijiet tiegħek, jekk m'intix ittrattatni bir-rispett xieraq. Tali raġel jista ’jibqa’ l-favorit ta ’ommu, meta jirrifjuta li jkun adult f’relazzjoni magħha u ma’ missieru. Hemm żewġ modi kif tissolva din il-problema. L-ewwelnett, aċċetta lil missierek bħala tali u għeleb l-antipatija tiegħek lejh u x-xewqa li tpattiha. Għall-kuntrarju, uri kull sinjal ta ’attenzjoni lejh u turi interess f’ħajtu. It-tieni, jirrifjuta l-intervent tal-omm f'ħajtek u mit-trabi li jreddgħu minnek. Trid tagħmel dan bil-mod, iżda b'mod persistenti. Tħallix tirannizza lilek b’imħabba jew tħassib eċċessiv għalik (jekk dan ikun preżenti fis-sitwazzjoni tiegħek). Ikkuntattjahax spiss wisq għal parir u ħalliha ssolvi kwistjonijiet li tista 'ssolvi waħdek. L-għan tiegħek huwa doppju: li tkisser ir-relazzjoni negattiva ma 'missierek, u wisq "pożittiva" ma' ommok. Kun indipendenti u tifel tal-ġenituri tiegħek li jitrattahom sewwa. Fl-aħħar mill-aħħar, dan iwassal għal affezzjoni aktar profonda għal missierek, u tħoss li tappartjeni għalih, u wkoll, possibbilment, għal distanza akbar fir-relazzjonijiet ma 'ommok, li tagħti din ir-relazzjoni, madankollu, aktar verità. Xi drabi l-omm tfixkel il-bini ta 'relazzjonijiet ġodda u tipprova terġa' tieħu s-sekwestru ta 'qabel it-tfulija. Madankollu, fl-aħħar mill-aħħar, ġeneralment hija inferjuri, u r-relazzjonijiet ġeneralment isiru inqas oppressivi u aktar naturali. Tibżax titlef lil ommok u tibżax mir-rikatt emozzjonali min-naħa tagħha (kif jiġri f'xi każijiet). Int ikollok “tmexxi” lill-omm f’dawn ir-relazzjonijiet (waqt li tibqa ’l-iben tagħha li tħobb), u mhux taqbeżha.

In-nisa orjentati b'mod omosesswali ħafna drabi jkollhom jegħlbu t-tendenza li jirrifjutaw lil ommhom u jibdlu l-gusti jew id-distanza emozzjonali tagħhom. Hawn ukoll metodu tajjeb ikun il-manifestazzjoni ta 'sinjali ta' attenzjoni li huma tas-soltu għal tifla li hija interessata f'ommha. U fuq kollox, ipprova taċċettaha, bil-karatteristiċi kumplessi jew xejn pjaċevoli tagħha, mingħajr ma tirreaġixxi għalihom b'mod drammatiku. Għall- "wild ta 'ġewwa", għall-kuntrarju, huwa komuni li wieħed jirrifjuta dak kollu li jiġi minn ġenitur fl-imħabba li nieqes minnu. Tista 'titbiegħed lilek innifsek mill-fatt li l-ġenitur ma jistax jinbidel, filwaqt li dan ma jfixkilx lil persuna matura biex tħobb u taċċetta lil dan il-ġenitur, billi tagħraf lilu nnifsu bħala l-wild tiegħu. Wara kollox, int il-laħam ta ’ħajtu, inti tirrappreżenta l-ġeneru tal-ġenituri tiegħek. Sens ta 'appartenenza għaż-żewġ ġenituri huwa sinjal ta' maturità emozzjonali. Ħafna nisa lesbjani għandhom bżonn jiksru r-rabta tagħhom ma ’missierhom. Nisa bħal dawn għandhom bżonn jitgħallmu biex ma jaċċettawx ix-xewqa ta ’missierhom li jittrattawha bħall-ħabib maskili tagħhom u li ma jistinkawx għall-kisbiet li jistenna minnha. Hija għandha teħles mill-identifikazzjoni imposta fuq missierha, li taderixxi mal-prinċipju "Irrid inkun il-mara li jien u t-tifla tiegħek, u mhux it-tifel sostitut." "Metodu" qawwi biex tinbena relazzjonijiet b'saħħithom mal-ġenituri huwa l-maħfra. Ħafna drabi ma nistgħux naħfru immedjatament u kompletament.

Madankollu, f'ċerta sitwazzjoni, nistgħu niddeċiedu li naħfru minnufih, pereżempju meta nfakkru xi karatteristiċi tal-imġieba tal-ġenituri tagħna jew l-attitudni tagħhom lejna. Kultant il-maħfra hija akkumpanjata minn ġlieda interna, imma ġeneralment fl-aħħar tagħti serħan, timla r-relazzjonijiet mal-ġenituri bi mħabba, u tneħħi blokki ta ’komunikazzjoni. F'ċertu sens, il-maħfra tikkorrispondi għall-għeluq ta '"whimpering" intern u lmenti dwar il-ġenituri ta' wieħed stess. Madankollu, hemm ukoll aspett morali għall-maħfra, u huwa għalhekk ħafna iktar fil-fond. Jinkludi wkoll il-waqfien tal-awto-flagellazzjoni. Barra minn hekk, il-maħfra tfisser mhux biss li tbiddel l-attitudni, imma li tkun vera, trid tinkludi xi azzjonijiet u azzjonijiet.

Iżda din mhix biss kwistjoni ta 'maħfra. Jekk tanalizza l-attitudni tat-tfal tiegħek lejn il-ġenituri, tara li lilek innifsek kien ir-raġuni għall-attitudni negattiva lejk, u għandek ukoll nuqqas ta 'mħabba għalihom. Meta tbiddel ir-relazzjonijiet, jista 'jkun li jkollok konverżazzjoni miftuħa dwar il-problemi tiegħek sabiex taħferhom u titlobhom maħfra.

Tistabbilixxi relazzjonijiet ma 'membri tas-sess oppost; żwieġ

Dan huwa l-aħħar pass biex tbiddel ħajtek - mis-sentimenti u l-imġieba ta '"tifel mhux raġel" jew "tifla mhux femminili" għas-sentimenti u l-imġieba ta' raġel normali jew mara normali. Raġel għandu jieqaf jistenna li n-nisa tal-età tiegħu jipproteġuh, iħammġuh, jew jittrattawh bħal tifel, u joħroġ mir-rwol ta ’ħuh inġenwu ta’ ħutu, li mhuwiex meħtieġ minn maskilità jew tmexxija maskili. Jeħtieġ ukoll li jegħleb il-biża 'tiegħu għan-nisa, il-biża' tat- "tifel fqir" li bl-ebda mod ma jista 'jidħol fir-rwol ta' raġel. Li tkun raġel ifisser li tieħu responsabbiltà u tmexxija għal mara. Dan ifisser li ma tħallix lill-omm-mara tiddomina, iżda pjuttost, meta jkun meħtieġ, tkun il-mexxej u tieħu deċiżjonijiet konġunti. Mhux komuni li l-inizjattiva li tiżżewweġ raġel omosesswali tiġi minn martu, għalkemm ikun iktar naturali għal raġel li jirbaħ mara. Normalment mara trid tkun mixtieqa u maħkuma mill-maħbub tagħha.

Mara li għandha kumpless omosesswali għandha telfa ċ-ċaħda tat-tfal tar-rwol femminili fiha nfisha u taċċetta b'qalbi kollha r-rwol ewlieni ta 'raġel. Il-femministi jqisu din l-opinjoni midinba, imma fil-fatt, ideoloġija li tdaħħal l-irwoli tal-ġeneru hija tant mhux naturali li l-ġenerazzjonijiet futuri x'aktarx iqisuha bħala perverżjoni ta 'kultura deċenti. Id-differenzi bejn l-irwoli tal-irġiel u tan-nisa huma intrinsiċi, u n-nies li qed jitħabtu bl-inklinazzjonijiet omosesswali tagħhom għandhom jirritornaw għal dawn l-irwoli.

Sentimenti eterosesswali jiġu biss jekk is-sensazzjoni tal-maskulinità jew tal-femminilità tagħha tkun restawrata. Madankollu, wieħed m'għandux "jitħarreġ" fl-eterosesswalità, għax dan jista 'jsaħħaħ stima baxxa minnu nnifsu: "Irrid nuri l-maskulinità tiegħi (il-femminilità)." Ipprova ma tidħolx f'relazzjoni aktar intima ma 'rappreżentant tas-sess oppost, jekk m'intix imħabba u ma tħossx attrazzjoni erotika lejn din il-persuna. Madankollu, għal persuna li teħles mill-omosesswalità, xi kultant (għalkemm mhux dejjem) il-proċess reali jista 'jieħu bosta snin. B'mod ġenerali, huwa aħjar li tistenna milli tidħol fi żwieġ prematur. Iż-żwieġ mhuwiex l-għan ewlieni fil-ġlieda għas-sesswalità normali, u l-avvenimenti m'għandhomx jiġu mgħaġġlin hawn.

Għal ħafna partitarji ta 'l-omosesswalità, iż-żwieġ jikkawża sentimenti mħallta ta' mibegħda u għira, u nies bħal dawn isiru furija malli jisimgħu li wieħed mill-ħbieb eterosesswali tagħhom jiżżewweġ. Huma jħossuhom barranin li huma b’ħafna modi inferjuri għal ħbiebhom. U waqt li huma "tfal" jew "adolexxenti," huwa verament diffiċli għalihom biex jifhmu ħafna fir-relazzjoni bejn raġel u mara. Madankollu, gradwalment jeħilsu min-newrożi tagħhom, in-nies b'inklinazzjoni omosesswali jibdew jirrealizzaw id-dinamika tar-relazzjoni bejn raġel u mara u jaċċettaw il-fatt li huma stess jistgħu jsiru parti minn din id-dinja adulta ta 'rġiel u nisa.

Bħala konklużjoni, nixtieq ngħid: qatt ma tuża l-ieħor sabiex tafferma ruħha fl-orjentazzjoni eterosesswali emerġenti. Jekk trid tibqa 'ħajja r-rumanz biss biex tiżgura l-eterosesswalità tiegħek stess (li qed tiżviluppa), hemm riskju reali li terġa' taqa 'fl-infanteriżmu. Tidħolx f'relazzjoni intima sakemm tkun ċert li din hija mħabba reċiproka, inkluża affezzjoni erotika, iżda mhux limitata għaliha; u din l-imħabba li fiha t-tnejn iddeċidejt li tkun fidil lejn xulxin. U dan ifisser li tagħżel li tagħżel persuna oħra mhux għalik innifsek, imma għall-ġid tiegħu stess.

Sors