ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਰਮਨ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਲਰਿਚ ਕੁਟਸ਼ਰ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ , ਜਿਸਨੂੰ LGBT* ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅੰਤਰੀਵ ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਕੇਸ ਇੱਥੇ ਹੀ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ ਬਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਜੱਜ ਨਾਲ। ਹੇਠਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜੇ ਗਏ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ "ਸਾਇੰਸ ਫਾਰ ਟਰੂਥ" ਸਮੂਹ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਅਤੇ ਵਿਕਟਰ ਲਿਸੋਵ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਦਿ ਰੈਟੋਰਿਕ ਆਫ਼ ਦ ਹੋਮੋਸੈਕਸੁਅਲ ਮੂਵਮੈਂਟ ਇਨ ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਟਿਫਿਕ ਫੈਕਟਸ" ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਲਾਹ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

---

ਇਹ ਸਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ 100ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਆਮ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਸਦੀ ਬੌਧਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੌਨ ਮਨੀ (1921-2006), ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਖੌਤੀ "ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ" ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਜੁਲਾਈ 2017 ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਔਨਲਾਈਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ kath.net ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਗਈ ਸੀ: ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ। ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਮਨੀ ਦੀ ਕੌੜੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਜਨਤਕ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

"ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਵਿਆਹ? ਇਹ ਬੇਤੁਕਾ ਫੈਸਲਾ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ" (Ehe für alle? Diese wideersinnige Entscheidung überrascht mich nicht) ਲੇਖ ਵਿੱਚ , ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਤਾਬ "The Gender Paradox" ( Das Gender-Paradoxon ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਨੇ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਸੈਕਸ ਰੀਸਾਈਨਮੈਂਟ" (ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ) 'ਤੇ ਉਸਦਾ 1965 ਦਾ ਅਸਫਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਰੀਮਰ ਨੂੰ ਟੈਸਟ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। 1965 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੌਨ ਮਨੀ ਦੇ "ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ" ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ (ਭਾਵ, ਮੁੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਹਿੰਸਕ ਕਾਮੁਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ), ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮਰਦ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦ ਸਰੀਰਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਨਾਬਾਲਗ ਮੁੰਡੇ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਮਤਰੇਏ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਭਾਵ , ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਬਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ, ਆਦਿ।

ਇੰਟਰਵਿਊ ਨੇ LGBT* ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਰਮਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੀਡੀਆ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੂਫਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਆਖਰਕਾਰ, ਦਸੰਬਰ 2017 ਵਿੱਚ, ਕੈਸੇਲ ਦੀ ਰਾਜ ਅਦਾਲਤ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਇਹ ਉਸ ਬੇਤੁਕੇ ਦੋਸ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਗੇਅ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ (ਜਾਂ "ਝੂਠਿਆ") ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਸਨ। ਪਤੀ

ਇਸ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ, 2019, 2020 ਅਤੇ 2021 ਵਿੱਚ ਓਪਨ ਕੋਰਟ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਕਈ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਕੀਲ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਕੈਸੇਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਇੱਕ ਜੱਜ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬਿਆਨ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੱਚ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਰਮਨ ਟੈਬਲਾਇਡਜ਼ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਝੂਠੇ ਜੈਵਿਕ ਤੱਥ ਫੈਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ," ਮੈਂ 588 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, "ਕ੍ਰਿਮੀਨਲ ਕੇਸ ਆਨ ਦ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਆਫ਼ ਸੈਕਸੁਆਲਿਟੀ: ਡਾਰਵਿਨੀਅਨ ਟਰੂਥਸ ਅਬਾਊਟ ਮੈਰਿਜ ਐਂਡ ਚਾਈਲਡ ਵੈਲਫੇਅਰ ਇਨ ਕੋਰਟ" ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ) ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਖਲਨਾਇਕ - ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਮਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਰੀਕੈਪ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਰੂਸੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੋਨਸਟੈਂਟਿਨ ਮੇਰੇਜ਼ਕੋਵਸਕੀ (1855-1921) ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਪੀਡੋਫਿਲਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਿਮਬਾਇਓਜੇਨੇਸਿਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਤਾ ਸੀ।

ਮੈਂ ਫਿਰ ਦੋ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦਾ ਡਾਰਵਿਨੀਅਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਅਤੇ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੋ ਅਰਥ। ਪਹਿਲਾ ਮਨੀ ਦਾ "ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ" ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਾਮੁਕ ਪੀਡੋਫਿਲਿਆ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਰਿਚਰਡ ਵਾਨ ਕ੍ਰਾਫਟ-ਏਬਿੰਗ (1840-1902) ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕ੍ਰਾਫਟ-ਏਬਿੰਗ ਦੀ "ਜਿਨਸੀ ਤਰਜੀਹ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ", ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲੜਕਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਲੜਕੀ, ਅਤੇ ਮਨੀ ਦੀ ਅਹਿੰਸਕ "ਵਾਧੂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੱਖਰੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਅਖੌਤੀ "ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ" (ਸ਼ਬਦ "ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ" ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ) ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੀ ਦਾ "ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਾਮੁਕ ਵਧੀਕੀ" ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੈਸਬੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਮੈਂ ਕਈ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। .

ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸ ਡੈਣ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ, ਠੋਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੌਹਨ ਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੀ ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸੂਡੋ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਰਮਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਆਓ ਮੈਂ ਜੌਹਨ ਮਨੀ ਦੀ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰਾਂ। ਉਸਦਾ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਲਚਕੀਲੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਕਿੰਨਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹੈ। 1859 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ The Origin of Species ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਡਾਰਵਿਨ ਨੂੰ ਕੂੜੇਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਡੇਢ ਸੌ ਸਾਲ, ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ "ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀਵਾਦ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਲਾਲ-ਧੋਖੇਬਾਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਅਤੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕੋ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਲੋਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੈਂਬਰ ਹਨ (ਮੇਰਾ ਮਰਕੇਟਰਨੈੱਟ ਲੇਖ, "ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਡੀਕਨਸਟ੍ਰਕਟ ਕਰਦਾ ਹੈ" ਦੇਖੋ )।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇੱਕ ਗੇ ਜਾਂ ਲੈਸਬੀਅਨ ਜੋੜਾ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੋਦ ਲੈਣਾ, IVF ਜਾਂ ਸਰੋਗੇਸੀ ਸਭ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਪੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਣਗੇ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੈਣਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ, ਮਾਸੀ ਅਤੇ ਚਾਚੇ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਗੇ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੀ ਦਾ “ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ”, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਧੀਨ ਲੜਕਿਆਂ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਅਤੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਬੁਆਏਲੋਵਰ" (ਮੁੰਡੇ ਪ੍ਰੇਮੀ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਤਰਕਹੀਣ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਮਰਕੇਟਰਨੈੱਟ ਲੇਖ "ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੁਮੇਲ: ਪੀਡੋਫਾਈਲ, ਬੇਬੀ ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ " ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਪੀਡੋਫਾਈਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਰਾਊਨ ਪ੍ਰੌਸੀਕਿਊਟਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਉਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਧਾਰਨ ਸੀ: ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ। ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦੀਆਂ (ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ) ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਝੂਠੇ "ਜੈਵਿਕ" ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦਰਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕੈਥਲੀਨ ਸਟਾਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ , ਜਿਸਨੂੰ ਟਰਾਂਸ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹਮਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਸਸੇਕਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਸੀ। "ਇਹ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਾਂਗ ਸੀ," ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਜਰਮਨ ਜਾਦੂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਸੀ। ਸਸੇਕਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੇ ਕੈਥਲੀਨ ਸਟਾਕ ਦੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ । ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਸਾਬਕਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਈ।

ਕਾਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਜੌਨ ਮਨੀ ਦੀ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ (ਸਟੈਟਸਨਵਾਲਟਸ਼ਾਫ਼ਟਨ) ਜਰਮਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਆਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਵੇਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ LGBT* ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੀੜਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਮੁਕੱਦਮਾ ਸਜ਼ਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਡਾਰਵਿਨ (ਜੋ ਦਸ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਪਿਤਾ ਸੀ), ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਲੜਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗਾ!

ਉਲਰਿਚ ਕੁਚੇਰਾ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਡਾ
www.evolutionsbiologen.de

PS

ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ ਖੇਤਰੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਉਲਰਿਚ ਕੁਟਸ਼ੇਰਾ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਲਈ ਬਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕਥਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ।"