ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖੀ ਜਰਮਨ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਉਲਰਿਚ ਕੁਚਰ ਬਾਰੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ LGBT ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ ਅਧੀਨ ਸੂਡੋਸਾਇੰਸ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅਦਾਲਤੀ ਸੁਣਵਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕੇਸ ਇੱਥੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਬਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਜੱਜ ਨਾਲ। ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜੀ ਗਈ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਾਇੰਸ ਫਾਰ ਟਰੂਥ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਗਰੀ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਕਟਰ ਲਿਸੋਵ ਦਾ "ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਬਿਆਨ", ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

---

ਇਹ ਸਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ 100ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਆਮ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਸਦੀ ਬੌਧਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੌਨ ਮਨੀ (1921-2006), ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਖੌਤੀ "ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ" ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਜੁਲਾਈ 2017 ਵਿੱਚ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਔਨਲਾਈਨ ਮੈਗਜ਼ੀਨ kath.net ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਰੀ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ ਗਈ ਸੀ: ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਗੋਦ ਲੈਣ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ। ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਮਨੀ ਦੀ ਕੌੜੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਜਨਤਕ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਲੇਖ ਵਿੱਚ: “ਵਿਆਹ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ? ਇਹ ਬੇਤੁਕਾ ਫੈਸਲਾ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।'' (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਤਾਬ "ਜੈਂਡਰ ਪੈਰਾਡੌਕਸ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ (ਦਾਸ ਜੈਂਡਰ-ਪੈਰਾਡੌਕਸਨ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਮਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਸੈਕਸ ਰੀਸਾਈਨਮੈਂਟ" (ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਕਾਸਟਰੇਸ਼ਨ) 'ਤੇ 1965 ਦੇ ਅਸਫਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਇਨ ਰੀਮਰਸ ਨੂੰ ਟੈਸਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ। 1965 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੌਹਨ ਮਨੀ ਦੇ "ਪਿਆਰ ਵਾਲੇ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ (ਭਾਵ, ਲੜਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਹਿੰਸਕ ਕਾਮੁਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ), ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਦੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪੁਰਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦ ਸਰੀਰਾਂ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਾਬਾਲਗ. ਇੱਕ ਲੜਕਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਜੈਨੇਟਿਕ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਮਤਰੇਏ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਮਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ, ਆਦਿ.

ਇੰਟਰਵਿਊ ਨੇ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜਰਮਨ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਮੇਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਾਲਮੇਲ ਵਾਲੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮੀਡੀਆ ਲੇਖ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ, ਦਸੰਬਰ 2017 ਵਿੱਚ, ਕੈਸੇਲ ਦੀ ਰਾਜ ਅਦਾਲਤ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੇਸ ਲਿਆਂਦਾ। ਇਹ ਬੇਤੁਕੇ ਇਲਜ਼ਾਮ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਬਾਇਓਮੈਡੀਕਲ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਸੀ (ਜਾਂ "ਝੂਠ") ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੈਵਿਕ ਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਉੱਤਮ ਹਨ।

ਇਸ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ, 2019, 2020 ਅਤੇ 2021 ਵਿੱਚ ਓਪਨ ਕੋਰਟ ਸੁਣਵਾਈ ਦੇ ਕਈ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਕੀਲ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੰਨੀ ਰਾਹਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਕੈਸੇਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਇੱਕ ਜੱਜ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਬਿਆਨ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੱਚ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਰਮਨ ਟੈਬਲੌਇਡਜ਼ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਮੈਂ "ਝੂਠੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ," ਮੈਂ ਇੱਕ 588 ਪੰਨਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕੇਸ: ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਬਾਰੇ ਡਾਰਵਿਨੀਅਨ ਸੱਚਾਈਆਂ (ਸਟ੍ਰਾਫਸੇਚ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), ਜੋ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਖਲਨਾਇਕ - ਚਾਰਲਸ ਡਾਰਵਿਨ ਅਤੇ ਜੌਨ ਮਨੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਰੀਕੈਪ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਰੂਸੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੋਨਸਟੈਂਟਿਨ ਮੇਰੇਜ਼ਕੋਵਸਕੀ (1855-1921) ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਪੀਡੋਫਿਲਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਿਮਬਾਇਓਜੇਨੇਸਿਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਿਤਾ ਸੀ।

ਮੈਂ ਫਿਰ ਦੋ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦਾ ਡਾਰਵਿਨੀਅਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ, ਅਤੇ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਦੋ ਅਰਥ। ਪਹਿਲਾ ਮਨੀ ਦਾ "ਪਿਆਰ ਵਾਲਾ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ" ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਾਮੁਕ ਪੀਡੋਫਿਲਿਆ ਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਸਟ੍ਰੀਆ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਰਿਚਰਡ ਵਾਨ ਕ੍ਰਾਫਟ-ਏਬਿੰਗ (1840-1902) ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕ੍ਰਾਫਟ-ਏਬਿੰਗ ਦੀ "ਜਿਨਸੀ ਤਰਜੀਹ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ", ਪੀੜਤ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਲੜਕਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਲੜਕੀ, ਅਤੇ ਮਨੀ ਦੀ ਅਹਿੰਸਕ "ਵਾਧੂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ" ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵੱਖਰੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਅਖੌਤੀ "ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਲਈ ਪਿਆਰ" (ਸ਼ਬਦ "ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ" ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ) ਲਗਭਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੀ ਦਾ "ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਾਮੁਕ ਵਧੀਕੀ" ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਲੈਸਬੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਮੈਂ ਕਈ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। .

ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸ ਡੈਣ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ, ਠੋਸ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ, ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੌਹਨ ਮਨੀ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੀ ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸੂਡੋ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਰਮਨ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ।

ਆਓ ਮੈਂ ਜੌਹਨ ਮਨੀ ਦੀ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਕਰਾਂ। ਉਸਦਾ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਲਚਕੀਲੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਹਨ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਕਿੰਨਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹੈ। 1859 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਡਾਰਵਿਨ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ The Origin of Species ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਧਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਡਾਰਵਿਨ ਨੂੰ ਰੱਦੀ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਡੇਢ ਸੌ ਸਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੋਕ ਬੈਕਵਾਟਰ ਰੇਡਨੇਕਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਜੋ "ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਚਨਾਵਾਦ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਅਤੀਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ; ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕੋ ਜੈਨੇਟਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਕਲੋਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੈਂਬਰ ਹਨ (ਮੇਰਕੇਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਲੇਖ ਦੇਖੋ "ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ").

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਇੱਕ ਗੇ ਜਾਂ ਲੈਸਬੀਅਨ ਜੋੜਾ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗੋਦ ਲੈਣਾ, IVF ਜਾਂ ਸਰੋਗੇਸੀ ਸਭ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਪੇ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬੱਚੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਣਗੇ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭੈਣਾਂ, ਭਰਾਵਾਂ, ਮਾਸੀ ਅਤੇ ਚਾਚੇ, ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਵਾਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਸਰੀਰਕ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ, ਕੁਦਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਗੇ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਨੀ ਦਾ “ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪੀਡੋਫਿਲੀਆ”, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਅਧੀਨ ਲੜਕਿਆਂ ਲਈ ਲਾਹੇਵੰਦ ਅਤੇ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਬੁਆਏਲੋਵਰ" (ਮੁੰਡੇ ਪ੍ਰੇਮੀ) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਅਦਾਲਤੀ ਸੁਣਵਾਈ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਤਰਕਹੀਣ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਲੇਖ MercatorNet ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੁਮੇਲ: ਪੀਡੋਫਾਈਲਜ਼, ਬੇਬੀ ਫਾਰਮ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ... ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆਈ ਪੀਡੋਫਾਈਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਿਆਨਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ, ਰਾਜ ਦੇ ਅਟਾਰਨੀ ਫਿਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਧਾਰਨ ਸੀ: ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅਜੀਬ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ। ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਡਾਰਵਿਨਵਾਦੀਆਂ (ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ) ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਬਾਰੇ ਝੂਠੇ "ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ" ਬਿਆਨ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰਸ਼ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕੈਥਲੀਨ ਸਟੋਕ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਟਰਾਂਸ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਹਮਲਿਆਂ ਕਾਰਨ ਸਸੇਕਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। “ਇਹ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਰਗਾ ਸੀ,” ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ। ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਜਰਮਨ ਵਿਚ-ਹੰਟ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਸੀ. ਸਸੇਕਸ ਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ ਸਹਿਯੋਗੀ ਕੈਥਲੀਨ ਸਟੋਕ ਦਾ ਬੋਲਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ। ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਹੋਮੋ- ਅਤੇ ਟਰਾਂਸਐਕਟਿਵਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਤਾਂ ਮੇਰੀ ਸਾਬਕਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀ ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਈ ਸੀ।

ਕਾਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਜੌਨ ਮਨੀ ਦੀ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਸਟੇਟ ਅਟਾਰਨੀ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ (ਸਟੈਟਸਨਵਾਲਟਸ਼ਾਫ਼ਟਨ) ਜਰਮਨ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਨਿਆਂ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਵੇਂ ਦੋਸ਼ ਲਾਏ ਜਾਣਗੇ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ LGBT ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੀੜਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਜ਼ਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਡਾਰਵਿਨ (ਜੋ ਦਸ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਪਿਤਾ ਸੀ), ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਲੜਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਾਂਗਾ!

ਉਲਰਿਚ ਕੁਚੇਰਾ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਡਾ
www.evolutionsbiologen.de

PS

ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਪੀਲ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ ਖੇਤਰੀ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਉਲਰਿਚ ਕੁਟਸ਼ੇਰਾ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਲਈ ਬਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।

ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਕਥਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ।"