Xusuusta maalmaha soo dhaafay
in ka badan ka hadal hada
sidii hore. 

Inta badan waxaad ka maqli kartaa dadka raaligaliya xiriirka dadka isku jinsiga ah ee isku jinsiga ah in khaniisnimadu ay ahayd caado u ah adduunkii hore, gaar ahaan Rooma iyo Giriigii hore. Dhab ahaantii, khuraafaadka "utopia khaniisiinta" ee Giriigii hore waxaa caan ku ahaa Oscar Wilde, oo lagu xukumay sodomy, iyo caddaynta jajaban ee nagu soo gaadhay qaabka qoraallada qadiimiga ah iyo farshaxanka farshaxanka ayaa muujinaya halkii ka soo horjeeda. Inta lagu jiro taariikhda aadanaha, khaniisnimada, gaar ahaan doorka dadban, waxay u jirtay sidii dhacdo ceeb ah oo aan fogayn. Kaliya ilbaxnimada qudhuntay, inta lagu jiro hoos u dhacooda, dhaqamada isku jinsiga ah ayaa laga yaabaa inay heleen qaar caan ah, laakiin xitaa markaa, soo jiidashada xubnaha isku jinsiga ah, oo ka xoog badan wakiilada ka soo horjeeda, ayaa loo tixgeliyey in ka baxsan heerka caadiga ah. Meelna iyo waligeed ka hor waqtigeena ma lahayn xiriir khaniis gaar ah oo ka dhexeeya dadka waaweyn oo la mamnuucay.

Inta aad akhrinayso maqaalkan, waxaa lagama maarmaan ah in maskaxda lagu hayo sida caadiga ah ee ereyga casriga ah ee "khaniisnimada" ee la xiriirta dhaqamada galmada ee u dhexeeya dadka isku jinsiga ah ee waagii hore, kuwaas oo aan la barbar dhigi karin waxa ka dhacaya bulshada LGBT maanta. Xaqiiqdu waxay tahay in falalka galitaanka afka ama dabada ay had iyo jeer loo tixgeliyo inay si qoto dheer u bahdilaan oo wasakheeyaan qofka qaataha ah, sidaas darteed ma jiri karto wax su'aal ah oo ku saabsan lammaanaha khaniisiinta ah ee sharciga ah.

Magaalada Athens, khaniisiinta waa la quudhsan jiray oo waxaa waajib ku ahayd inay ku dhawaaqaan kuxigeenkooda xagga sirqarinta, ka dib markaa waxay lumiyeen dhammaan xuquuqda madaniga ah. Haddii ay qarsadaan ku-xigeenkooda, waa la baabi'iyey ama la dilay. Iyaga, waxaa ku soo baxay naanaysyo sida ' euryproktos (Futbo ballaaran) chaunoproktos (futada) futada iyo lakkoproktos (dabe sida god oo kale).

Khudbadda Aeschines ee ka dhanka ah Timarka waxaa lagu sheegay in haddii qof reer Athenia ah uu nin jecel yahay, ka dibna waa mamnuuc:
1) noqo mid ka mid ah sagaalka archns,
Xnumx) wadaad ha ahaado,
3) inuu noqdo u doode maxkamada,
4) inaad ku qabato jago kasta oo gudaha iyo dibedda ka ah gobolka Athenian
5) inuu u dhaqmo sidii herald ama inuu doorto herald,
6) inaad gasho meelaha caamka ah ee muqaddaska ah, inaad kaqeyb qaadatid doodaha diinta ee leh gogosha madaxa oo aad kujirtid qeybtaas barxadda, taas oo quduus looga dhigay rushaynta.
Ku xadgudbay tilmaamaha kore waxaa lagu ciqaabay dhimasho.

Aqlabiyadda cilmi baarayaashu waxay isku raaceen in Giriiggii hore, khaniisnimada xiriirka u dhexeeya laba nin oo siman loo tixgeliyey si aan caadi ahayn oo aan ciqaab lahayn. Si loo magacaabo nin si ikhtiyaari ah u qaatay kaalin aan toos ahayn oo ku saabsan xiriirka xubnaha taranka, waxaa jiray fikrad gaar ah: κίναιδος - kineidos (dhacday). Aqbalida doorka dadban, kineidos waxay noqotay sidii dhillo oo kale waxayna noqotay mid aan u qalmin inuu noqdo nin xor ah. Sidaa darteed, kineidos waxaa laga xayuubiyey xuquuqdeeda muwaadinnimo. Waxaa sidoo kale la rumeysnaa in qofka u oggolaaday in si toos ah loo dhex geliyo loo arko inuu u nugul yahay ku xadgudubka khamriga, cuntada, lacagta ama awoodda (Greenberg ee qalfoofka 1997, p. 181). 

Dhowr xigasho:

• Ma jiraan wax caddeyn ah in khaniisnimada guud ahaan loo aqoonsan yahay ... Griiggu waligood "ma canaanan doonaan" ficil ahaanta jir ahaaneed ... Falanqayn aad u faahfaahsan, ficillada baahsan ee majaajillada iyo ka fogaanshaha khaniisiinta ayaa muuqata. (Karlen 1977, p. 33, 35).

• Kuwa damaca galiyay, ma jiro qof ka necbaaday heerka jinsi nacaybka ee loo yaqaan katapugons ama kinaidoi (Davidson 1998, p. 167). 

• Sawirka kineidos gabi ahaanba waa mid xun… (Clark xnumx, p. 22). 

• Kineidos waxaa loo arkaa inuu yahay shaqsi caajis ah, qallooc ku ah shuruudaha bulshada iyo galmada labadaba (Boqorka xamaaliga 1994, p. 30). 

[Griiggii hore waxay rumeysnaayeen] in xubinta taranka xubnaha taranka ee ragga waaweyn aan la aqbali karin ... oo la xidhiidha fadeexad iyo akhlaaq xumo (Keuls 1995, p. 291, 299).

• [Griiggii hore ayaa rumeysnaa in] nin weyn oo ka qayb qaatay doorka dhagta ee xubinta taranka xubinta taranka ragga ayaa lumisay maqaarka nin waxayna noqotay mid kacsan, oo ay ku dhacdo xukun iyo quudhsasho (Vanggard 1972, p. 89). 

• [Griiggii hore waxay rumeysnaayeen] in nin jecel inuu si xun ugu galmoodo nin kale waa qallooc, waa isha ay ka dhalan karto xasillooni darrada bulshada, waana in loola dhaqmaa sida naag oo doorkeeda uu qaato (Thorton 1997, p. 105). 

• Doorka aan caadiga ahayn ee xubinta taranka ee xubinta taranka waxaa loo tixgeliyey sharaf dhac iyo karaahiyo. Waxaa loogu yeeri jiray euryproktoi - macno ahaan "futada ballaaran" (Garrison 2000, p. 161).

• Fikradaha ka jira Athens ee nin qaangaar ah oo u oggolaaday inuu kaalin ku yeesho ka-galidda xubnaha taranka galmada gabi ahaanba waa mid xun. Qofka noocaas ah waxaa loo qaddariyo inuu yahay basaas suurtagal ah isla markaana cadow u ah dowladda, maadaama uu mar hore khiyaanay dabeecaddiisa, sidaa darteed, wuxuu awood u leeyahay inuu khiyaaneeyo bulshada oo dhan ... " (Dover 1978, p. 20).

Magaalada Rome, khaniisnimada aan caadiga ahayn waxaa loo arkaa danbi dagaal askarna lagu qabtay waxaa lagu garaacay ulo. Waxaa la rumeysan yahay in doorka soo dhoweynta ah uu ka dhigayo Roomaanka "fal-gal", oo waayitaankiisa, uu noqdo mid aan waxtar lahayn oo xitaa dhibaato ku haya bulshada dhexdeeda xiriirka madaniga iyo milatariga. Plutarch wuxuu sharraxay sida Guurtidu xukun Capitoline gaar ah ugu xukuntay ganaax weyn oo loogu talagalay "foosha xun" wiil uu la wadaago, ka dib "Sharciga Skantiniev" wuxuu mamnuucayaa "is-barbar yaac ka dhex dhaca wiilasha iyo ragga."

U doodayaasha LGBT ayaa sidoo kale sheegay Plato 'Fasax', kaas oo sida la sheegay uu ku amaanayo jacaylka wiilasha iyo dhalinyarada, laakiin wuxuu ku saabsan yahay jacaylka, ee ma ahan qaliinka. Fikradda "Jacaylka" Platonic ", oo sharxaya dareenka ruuxiga ah ee cajiibka ah oo aan lahayn soojiidasho jireed oo hooseysa, ayaa ka soo bilaabatay shaqadan, iyo waxa Plato u maleyneyso khaniisnimada in lagu aqrin karo" Shuruucda ":

Dabeecaddu waxay dhiirigelisaa galmada dhediga inay la xiriirto galmada labka dhalashada, waana iska cadahay in raaxada la siinayo iyadoo loo eegayo NATURE, halka xiriirka u dhexeeya lab iyo dhadig, iyo dheddigga iyo naagta ay tahay HAWLAHA DHAQANKA. "Qofna lama xiriiri karo qofka sharafta leh iyo kan xorta ah, marka laga reebo naagtooda mooyee, xitaa looma oggola inay u qeybiyaan farriinka naago kale ama naagaha dhexdooda ah, taasina waa wax aan caadi ahayn, waxaana wanaagsan in gebi ahaanba la mamnuuco wada xiriirka ka dhexeeya ragga."

Arday ka tirsan Plato, Aristotle, oo ka hadlaya xaaladaha ugu wanaagsan ee xoolaha iyo cudurrada ee Buugga VII ee Anshaxa Nicomachean, oo ay weheliyaan cunno cunista, trichotillomania iyo parorexia, ayaa sidoo kale sheegaya khaniisnimada:

“Kuwani waa mashiinno caan ah (qaar ka mid ah waalli, sida qof allabari oo cunay hooyadiis, ama addoon cunay beerka saaxiibkiisa), iyo, ugu dambeyntii, waxaa jira [gobolo] murugo leh ama ka [xun. ] caadooyinka, sida caagga soo baxa timaha iyo qaniinyada ciddiyaha, iyo sidoo kale dhuxusha iyo dhulka. Ku dar jacaylka dadka.

"Pederasty"

Hadda aan eegno waxa ka kooban "xakamaynta socodka" ee Giriigii hore. Mid ka mid ah cilmi-baarayaasha ugu horreeya ee sexopathology - Kraft-Ebing, halkii ay ka lahaan lahaayeen macnaha diineed ee ereyga "sodomy", wuxuu bilaabay inuu ereyga "sodomy" u isticmaalo ereyga "pederast" oo ah erey cilmi ah oo loogu talagalay hordhaca guska ee futada. 

Isla mar ahaantaana, luqadda Griigga ee qadiimiga ah, ereygan macnihiisu waa "jacaylka carruurta": pedos - ilmo, dareenka dhalinyarada (laga bilaabo 7 illaa 15 sano jir), erastis - jacayl. Waa in halkan laga ogaadaa in luuqada Griiga ay jiraan afar eray oo macnahoodu ku kala duwan yahay - storge (στοργή), philia (φιλία), éros (ἔρως) iyo agape (ἀγάπη), kuwaas oo dhamaantood lagu turjumay afka ruushka sida "jacayl" . Waxay ula jeedaan kalgacal, naf hurid, jawaab celin, saaxiibtinimo, kalgacal, iwm. Casriga, Giriigga saboolka ah, ereyada ku xididaysan "xilliyadii" waxaa loola jeedaa jinsi kacsi, laakiin waqtiyadii hore έρωτας waxaa loo adeegsan jiray dareenka saaxiibtinnimo xamaasad leh. Tani waa sida saxda ah wixii ka dhex dhacay Hercules iyo boqolleyda caqliga badan ee Chiron, oo ah meeshii ugu horreysay ee "jacaylku ku adkaado" uu ula tegey inuu kula noolaado god. Dabcan, su'aal kama taagna wax sodomi ah halkan. Isla sidaas ayaa lagu dabaqayaa Spartans, oo u qaybsan lamaanayaal daacad ah oo ku seexan kara isku labis isla markaana is dhunkan kara kahor dagaalka Waxaa si kalsooni leh loo ogyahay in ciqaabta galmada ee Spartans lagu garaacayo ulo, musaafurin ceeb ah iyo xitaa dhimasho. Sida laga soo xigtay qoraaga qadiimiga ah ee Roomaanka Claudius Elian in buugga saddexaad ee "sheekooyinka midabada leh":

"Dhallinyarada Spartan waxay la joogaan kuwa jecel iyaga, kibir iyo isla weynaan la'aan, taa bedelkeed, daaweyntoodu waxay ka soo horjeedaa dhaqanka caadiga ah ee ragga da'da yar ee qurxoon kiisaska noocaas ah - iyaga laftoodu waxay ka codsadaan inay" ku dhiirrigeliyaan "kuwa jecel ; tarjumaadda, tani waxay ka dhigan tahay inaad u baahan tahay inaad jeclaato wiilasha. Si kastaba ha noqotee, jacaylkani kuma jiro wax ceeb ah. Haddii wiilku ku dhiirrado inuu qirto anshaxdarro naftiisa ah, ama haddii jacaylku ku dhiirrado iyada, ammaan ma aha in labaduba ay sii joogaan Sparta: waxaa lagu xukumi doonaa masaafurin, iyo kiisaska kale xitaa dil.

Dhunkasho waagaas waxay u adeegtay muujinta waalidnimada iyo shucuur ahaan isbarbar yaac iyo ma lahayn macno galmo maleh (Lombroso 1895). Sida laga soo xigtay taariikhyahan qadiim ah Xenophon, xiriirka nin dagaalyahan ah oo qaan-gaar ah la leeyahay wiilal iyo dhalinyaro ayaa hoos loogu dhigay saaxiibtinimada labka ah, iyo galmada galmada waxaa loo tixgeliyey inay tahay wax isbadel ah oo u dhigma galmo.

Giriiggii hore, nin kasta oo dhalinyaro ah oo da'diisu ka yar tahay 12, isagoo ogolaansho ka helay aabihiis, wuxuu doortay qofka uu ku dayan karo - mid ka mid ah muwaadiniinta ama dhowr muwaadin. Halkan, arrintu kuma koobnayn jilitaanka fudud, laakiin waxay ku salaysnayd cilaaqaadyo adag, oo inta badan ka adag kuwa qoysaska. In loo noqdo "erastis" waxay ahayd mid sharaf leh, laakiin sidoo kale waxay xambaarsan tahay mas'uuliyado: in aan la isku hoos dhigin indhaha ardayda, iyo waliba kaba sii daran - in lagu eedeeyo muwaadiniinta barbaarin aan habboonayn oo ardayga ah. Marka lataliyaha waxaa lagu ciqaabi karaa khaladaadka ardaygiisa, iyo sidoo kale dalabyo xad dhaaf ah ama hawlo culus. Haddii ay ku saabsanayd musuqmaasuqa suurtagalka ah ee ardayga (oo ay ku jiraan musuqmaasuq galmo), markaa ciqaabta erastis waxay ahayd dil. “Khudbadaha Aeschines. Ka soo horjeedka Timarch ", ch.16:

“Haddii uu qof kasta oo reer Athenis ahi ixtiraamo, kharribo ama uu nijaaseeyo nin dhallinyaro ah oo bilaash ah, markaa waalidka dhallinyarada ahi waa inuu u soo diraa qoraal qoraal ah dacwad ku soo oogaha oo dalbadaa ciqaabta dambiilaha. Haddii maxkamaddu ku hesho isaga inuu dambiile yahay, markaa waa in loo gacangeliyaa kow iyo tobanka fuliya isla maalintaasna la dilaa. "Kuwii isku mid ku sameeya addoonsiga waxaa loo haystaa dembiyo isku mid ah."

Badanaa, tusaale ahaan xiriirka jinsiyeedka, quraafaadka Ganymede, waxaa lagu xusayaa, kaas oo Zeus, oo noqday gorgorka, uu u qaato wiil dhalinyaro ah oo aad u qurux badan Olympus, halkaas oo isaga ka dhigaysa qofka uu jecel yahay iyo koobka koobka, oo siiya dhimasho. Qarniyo ka dib, nooc ayaa soo muuqday in Ganymede sidoo kale naag u ahayd Zeus, si kastaba ha noqotee Socrates, Xenophon iyo Plato diido fasiraad noocan oo kale ah. Xenophon, oo tilmaamaya habka sixirka magaca (Ganu med - ku raaxeyso maskaxda), waxay sheeganeysaa in Zeus uu ninkaas dhalinyarada ah u jeclaaday jacayl aan caadi aheyn maskaxda - maskaxda iyo nafta.

Farsamooyin kala duwan oo leh muuqaallo galmo oo cad ayaa inta badan iska leh Lupanarians (brothels), taas oo aan haba yaraatee muujinaynin in ficillada lagu muujiyey ay ku baahnaayeen dhaqanka Giriigga. Badanaa, qofka galaya adeegyada dhillooyinka wuxuu ku bixiyaa wax aan heli karin iyada oo ay jiraan xaalado caadi ah. Si loo sameeyo wax guud oo ku saleysan natiijooyinka noocan oo kale ah waxay u dhigantaa xaqiiqda ah in khubarada cilmu-nafsiga ee mustaqbalka ay qaddarin doonaan qaar ka mid ah naadiga BDSM iyo, iyadoo lagu saleynayo waxyaabaha laga helay halkaas, waxay ku soo gabagabeyn doonaan gunaanadka mowduucyada ilbaxnimada oo dhan.

Waxaa intaa dheer, qaar badan oo ka mid ah sawirada "khaniisnimada qadiimka ah" ee ku wareegaysa shabakada internetka ayaa ah ama been abuur ah oo casri ah, ama tarjumaad khaldan oo xiriirka heterosexual ah.

Waxaa la ogsoon yahay in macluumaad ku saabsan VNUMX qadiimiga ah ee ciidaha Griiga ay ku jiraan sawirro (Mashruuca Corpus Vasorum Antiquorum).

Cilmi-baare Ingiriis ah Kenneth Dover wuxuu taxay ilaa 600 oo faasas, kuwaas oo, sida uu qabo, "muujinaya dhaqanka khaniisnimada ama ay ku jiraan maldahan." Si kastaba ha noqotee, falanqaynta weel kasta oo ka mid ah liiska Dover, oo uu fuliyay khabiirka Giriigga ah ee Adonis Georgiades, ayaa shaaca ka qaaday in maadooyinka khaniisiinta si toos ah loogu fiirsado oo keliya 30 fuusto, iyo inta soo hartay ee 570 ay muujinayaan geesiyaal, dagaallo iyo xitaa maadooyinka jinsiga (Georgiades 2004, p. 100)

Fasaxyada 30 ee la tilmaamay, waxaad ka heli kartaa sawirro rag ah oo gacantooda ku bixinaya xubinta taranka ee wiilka (oo wiilku badanaa joojiyo), ama isku dayaya inuu ku dhejiyo guska inta u dhexeysa miskaha hortiisa. Ma jiro hal muuqaal oo xiriir jinsi isku mid ah, maadaama ka qeyb qaadashada ficilkan oo kale ay ahayd sharaf dhac iyo fadeexad nin. Kaliya murqaha kala-baxa ayaa lagu muujiyaa xiriirka tooska ah ee orodka guurka ee midba midka kale ka kooban, oo ay weheliyaan muuqaallo jinsi ah xayawaanka. Suura gal ma tahay in lagu soo gunaanado aasaaska in noolaha (iyo sidoo kale sodome) uu ahaa mid la aqbali karo Griiggii hore, sidaas darteedna, waa inuu noqdaa sida bulshada casriga ah?

Sappho oo ka yimid jasiiradda Lesbos

Dhaqdhaqaaqayaasha dhaqdhaqaaqa LGBT waxay u adeegsadaan muuqaalka gabay la yiraahdo Sappho oo ka timid jasiiradda Lesbos astaan ​​u ah khaniisiinta dumarka, maadaama, aragtidoodu tahay, gabayo gaagaaban oo ka mid ah gabayadeeda ilaa maanta ay ku jiraan qaar ka mid ah dareen diidmo wada jir ah. Sida laga soo xigtay shaqada taariikhyahan suugaaneed - aqoonyahan A.N. Veselovsky, Gabayga Sappho wuxuu u hibeeyay quruxda wiilasha iyo gabdhaha, iyo sidoo kale jaceylka, oo laga fogaaday qarixnimada dareenka jir ahaaneed. Ururka Hellenic Psychiatric Association ayaa dhawaan la daabacay shaqadamarka loo eego taas, jacaylka u dhexeeya dumarka ee aayadaha Sappho waxay umuuqataa inay tahay mid iska caadi ah oo la mid ah xidhiidhka Soofiyeeti ee uu la lahaa ardayadiisa - taasi waa, xiriiro qofeed oo dhaw oo aan lahayn galmada.

Marka la eego in Sappho ay nafteeda iska tuurtay jiir jacayl aan loo meel dayin oo ay u qabto nin, iyo majaajilada Athenia ee qadiimiga ah waxaa lagu sawiray inay tahay naag sinaysta oo arrimo badan la lahayd ragga, maqaamkeeda astaanta u ah "dhaqanka khaniisiinta" casriga ah ayaa gaar ahaan la yaab leh. Malaha ku saabsan dookhyada khaniisnimada ee Sappho waa uun mala-awaal laga leeyahay qaar ka mid ah qorayaasha oo soo muuqday qarniyo ka dib dhimashadeeda, waxayna yihiin, sida ay qabaan Hellenists iyo taariikhyahanno badan, cay saafi ah.

---

Tani waa xaqiiqo taariikhi ah oo aan la dafiri karin in bulsho kasta oo galmo galmo ku fida ay dhaqso joojiso inay jirto. Dhamaan qaatay sodomalka
Dadku waxay galeen godad qarniyaal ah, taariikhdoodana, ayaa lagu soo rogay Xayiraadaha ifafaaleyaal galmo, ayaa jira ilaa maantadan. Sida taariikhdu sheegeyso, markii ay bulsho sharciyeysay waxyaalaha xunxun iyo isu-soo-baxa (oo ay badanaa weheliso suugaan guud), waxaa durbadiiba buux-dhaafiyey mowjadaha dadka deriska ah, kuwaas oo caafimaadkooda iyo ka xoog badnaa. Sidaa darteed Giriiggii hore way burburtay oo kala go'day, oo boqortooyadii Romena waxay hoos tagtay cadaadiska dadka wax bartay Hellenes-kii hore, oo leh sankooda toosan ee toosan oo aan lahayn buundada sanka, ayaa xumaaday waxaana beddelay dadyowga deriska ah ee laga soo jeeda Aasiyada Yar, kuwaas oo matalaya inta ugu badan dadka maanta Griiga. Ka go'aan qaadashada waxa ka dhacaya ilbaxnimada Reer Galbeedka, isla aayaha ayaa sugaya. Waxaan hore u aragnay sida dadka reer Yurub ee aqbalay xumaha iyo qalloocinta kale ay u bedelayaan Afrikaan, Turki iyo Carab.

Daraasad faahfaahsan ayaa laga heli karaa bogga 477 warbixin macluumaad iyo falanqeyn ah. "Hadalka dhaqdhaqaaqa khaniisiinta marka loo eego xaqiiqada cilmiga ah".
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

---

¹ Weedha Hellenic "Ἐάν τις Ἀθηναῖος ἑταιρήσῃ, μὴ ἐξέστω αὐτῷ τῶν ἐννέα ἐννέα ἀρχόντων" waxaa tarjumay E.D. Frolova waxay u egtahay sidan: “Haddii qof Athenian ahi noqdo, daallan, ka dib looma oggolaan doono in isaga loo doorto kulliyadda sagaal archons ah ... "  Waa in la yiraahdaa tarjumaadda waxaa la fulin jiray waqtiyadii Soofiyeeti, sababo jira awgood lagama hadli karo khaniisnimada waqtigaas. Si kastaba ha noqotee, tarjumaadda dhabta ahi waxay noqonaysaa: “Haddii qof reer Athen ah uu yahay 'eterisi' (ἑταιρήσῃ) - wuxuu noqon doonaa nin jecel... "

² Weedho isku mid ah "Ἄν τις Ἀθηναίων έλεύθερον παῖδα ὑβρίσῃ" Frolov wuxuu tarjumayaa sida "Haddii mid ka mid ah reer Athens dagaal buuqa wiil bilaash ah ... Tarjumaadda dhabta ahi waxay noqon doontaa: "Haddii qaar reersharafdarro, musuqmaasuq, wasakhnimo".