ایک ماہر نفسیات ، ماہر نفسیات اور MD ، ایڈمنڈ برگلر نے معروف پیشہ ورانہ جرائد میں نفسیات اور 25 مضامین پر 273 کتابیں لکھیں۔ ان کی کتابوں میں بچوں کی نشوونما ، نیوروسس ، مڈ لائف بحران ، شادی کی مشکلات ، جوا کھیلنا ، خود تباہ کن سلوک اور ہم جنس پرستی جیسے موضوعات شامل ہیں۔ برگلر ہم جنس پرستی کے معاملے میں بجا طور پر اپنے وقت کے ماہر کے طور پر پہچانا جاتا تھا۔ ذیل میں اس کے کام کے اقتباسات ہیں۔

حالیہ کتابوں اور پروڈکشنوں نے ہم جنس پرستوں کو ناخوش شکار کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی ہے جو ہمدردی کے مستحق ہیں۔ غیر معمولی غدود سے متعلق اپیل غیر معقول ہے: ہم جنس پرست ہمیشہ نفسیاتی مدد کا سہارا لے سکتے ہیں اور اگر وہ چاہیں تو ٹھیک ہوجائیں گے۔ لیکن اس معاملے پر عوامی لاعلمی اتنی وسیع ہے ، اور اپنے بارے میں رائے عامہ کے ذریعہ ہم جنس پرستوں کی ہیرا پھیری اس قدر موثر ہے کہ ذہین لوگ بھی ، جو کل بھی پیدا ہوئے تھے ، ان کے لئے نہیں گر پائے۔

حالیہ نفسیاتی تجربہ اور تحقیق نے قطعی طور پر یہ ثابت کیا ہے کہ ہم جنس پرستوں (جو بعض اوقات غیر موجود حیاتیاتی اور ہارمونل حالات سے بھی منسوب ہیں) کا قیاس ناقابل واپسی قسمت دراصل نیوروسس کا ایک علاج معالجہ بدلا ہوا یونٹ ہے۔ ماضی کا علاج مایوسی آہستہ آہستہ ختم ہوتا جارہا ہے: آج ایک نفسیاتی سمت کا نفسیاتی علاج ہم جنس پرستی کا علاج کرسکتا ہے۔

علاج سے ، میرا مطلب ہے:
1 ان کی صنف میں دلچسپی کی مکمل کمی؛
2 عام جنسی خوشی؛
3 خصوصیت کی تبدیلی

تیس سال سے زیادہ کی مشق کرتے ہوئے ، میں نے سو ہم جنس پرستوں کا علاج کامیابی کے ساتھ مکمل کیا (تیس دوسرے واقعات یا تو میرے ذریعہ یا مریض کے چلے جانے سے روکتے تھے) ، اور تقریبا five پانچ سو کو مشورہ دیا۔ اس طرح سے حاصل کردہ تجربے کی بنیاد پر ، میں ایک مثبت بیان دیتا ہوں کہ ہم جنس پرستی ایک ہفتے سے کم سے کم تین سیشن تک نفسیاتی نقطہ نظر کے نفسیاتی علاج کے لئے ایک بہترین تشخیص رکھتی ہے ، بشرطیکہ مریض واقعتا change تبدیل ہونا چاہتا ہو۔ کسی حقیقت کے مطابق کہ کوئی سازگار نتیجہ کسی شخصی متغیر پر مبنی نہیں ہے اس حقیقت کی تصدیق اس حقیقت سے ہوتی ہے کہ ساتھیوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے اسی طرح کے نتائج حاصل کیے۔

کیا ہم ہر ہم جنس پرست کا علاج کر سکتے ہیں؟ - نہیں۔ کچھ لازمی شرائط ضروری ہیں ، اور سب سے اہم بات یہ کہ ہم جنس پرست کی تبدیلی کی خواہش بھی۔ کامیابی کی شرطیں:

1. اندرونی قصور جو علاج معالجے میں استعمال ہوسکتے ہیں۔
2. رضاکارانہ علاج؛
3. بہت زیادہ خود کو تباہ کن رجحانات نہیں؛
4. ہم جنس پرست فنتاسیوں کی ہم جنس پرست حقیقت کے لئے علاج کی ترجیح؛
5. ماں پر مکمل ذہنی انحصار کے حقیقی تجربے کی کمی؛
6. ہم جنس پرستی کو ایک نفرت انگیز خاندان کے خلاف جارحانہ ہتھیار کے طور پر برقرار رکھنے کی مستقل وجوہات کی کمی؛
7. لاعلاج کے بارے میں "مستند" بیان کی کمی؛
   
8. تجزیہ کار کا تجربہ اور علم۔

1 قصور

ہم جانتے ہیں کہ قصوروار جذبات تمام ہم جنس پرستوں کے لئے رعایت کے بغیر موجود ہیں ، اگرچہ بہت سے معاملات میں یہ قابل توجہ نہیں ہے اور ، اہم بات یہ ہے کہ ، جب تک کہ ایک اویکت حالت میں ہونا بھی تجزیاتی طور پر استعمال نہیں کیا جاسکتا ہے۔ سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ عام طور پر یہ کہاں جمع ہوتا ہے؟ پابندی کا جواب آسان ہے: یہ ، ایک قاعدہ کے طور پر ، معاشرتی عصبیت میں ، معاشرے کے ساتھ ، قانون کے ساتھ ، بلیک میلرز کے ساتھ تنازعہ میں آنے کے حقیقی خطرہ میں جمع ہے۔ زیادہ تر معاملات میں ان کے ل punishment سزا کی خواہش میں جذب کافی ہے۔ ایسے لوگ اپنے شیطانی دائرے سے نکلنا نہیں چاہتے ہیں اور اس وجہ سے وہ علاج معالجہ نہیں لیتے ہیں۔
ہم جنس پرستوں کا اندرونی قصور خاص طور پر مشکل ہے۔ ایک طرف ، شعوری طور پر جرم کی مکمل کمی کے باوجود ، ایک ہم جنس پرست شخص ، جو دوسرے اعصابی علامات کی وجہ سے میرے پاس آیا تھا ، اس کی ہم جنس پرستی کا علاج ہو گیا تھا۔ دوسری طرف ، اس حقیقت کے باوجود کہ یہ ایک مریض میں انتہائی احساس جرم کی طرح لگتا تھا ، اس کی مدد کرنے کے لئے بہت کم تھا۔ وہ کسی عورت کے ساتھ قبل از وقت انزال سے آگے نہیں بڑھتا تھا۔ لہذا ، یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ ہم ہم جنس پرستوں کے مابین اس احساس جرم کو استعمال کرنے کے امکان کے عملی جائزہ کو پوری طرح سے نہیں سمجھتے ہیں۔ فولا ہوا جرم اکثر اپنے اندرونی ضمیر کو ثابت کرنے کے لئے مریض کی لاشعوری طور پر اعانت کی معاون ثابت ہوتا ہے: "مجھے اس سے لطف نہیں آتا؛ مجھے تکلیف ہے۔ " لہذا ، پیش گوئی کرنے سے پہلے ، مشکوک معاملات میں ، 2 - 3 ماہ میں آزمائشی مدت مناسب ہوگی۔

2 رضاکارانہ سلوک

ہم جنس پرست کبھی کبھی اپنے پیاروں ، والدین یا رشتہ داروں کی خاطر علاج کے لئے آتے ہیں ، لیکن ایسی جنسی خواہشات کی طاقت کامیابی کے ل rarely شاذ و نادر ہی ہے۔ میرے تجربے میں ، ایسا لگتا ہے کہ ہم جنس پرستوں کے لئے پیارے والدین یا رشتے دار جیسی کوئی چیز نہیں ہے ، کہ یہ مریض جنگلی بے ہوش نفرتوں سے بھرے پڑے ہیں ، نفرت کا مقابلہ صرف جنگلی خود تباہ کن رجحان سے ہے۔ میری رائے ہے کہ علاج شروع کرنے کی آمادگی ایک ناگزیر حالت ہے۔ قدرتی طور پر ، آپ ایک طرح کے آزمائشی علاج کے لئے جرم کو متحرک کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں ، لیکن میں اس کوشش کو بیکار کے طور پر مسترد کر رہا ہوں۔

3 بہت زیادہ خود کو تباہ کن رجحانات نہیں ہیں

بلاشبہ معاشرے کی ناپسندیدگی کے ساتھ ساتھ چھپنے اور خود سے بچانے کے وہ طریقے بھی جن میں ہر ہم جنس پرستی کا سہارا لینے پر مجبور کیا جاتا ہے ، اس میں خود کفالت کا عنصر ہوتا ہے جو دوسرے ذرائع سے پیدا ہونے والے احساس محرومی کا ایک حصہ جذب کرتا ہے۔ تاہم ، یہ حیرت انگیز ہے کہ ہم جنس پرست افراد میں نفسیاتی شخصیات کا تناسب کتنا بڑا ہے۔ آسان الفاظ میں ، بہت سے ہم جنس پرست عدم تحفظ کا داغ لیتے ہیں۔ نفسیاتی تجزیہ میں ، اس عدم تحفظ کو ہم جنس پرستوں کی زبانی فطرت کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ لوگ ہمیشہ ایسے حالات پیدا کرتے اور مشتعل کرتے ہیں جس میں وہ غیر منصفانہ طور پر پسماندہ محسوس کرتے ہیں۔ یہ ناانصافی کا احساس ، جو خود ان کے اپنے طرز عمل کے ذریعہ تجربہ کیا جاتا ہے اور اسے مستقل طور پر قائم کیا جاتا ہے ، وہ انہیں اندرونی حق دیتا ہے کہ وہ اپنے ماحول سے مسلسل چھدم جارحانہ اور دشمنی کا مظاہرہ کرے اور اپنے آپ کو شرمندہ تعزیت کا اظہار کرے۔ یہی منحرف رجحان ہے کہ غیر نفسیاتی ، لیکن بیرونی دنیا کا مشاہدہ کرنے والے ہم جنس پرستوں کو "ناقابل اعتماد" اور ناشکری کہتے ہیں۔ قدرتی طور پر ، مختلف معاشرتی سطح پر ، یہ رجحان خود کو مختلف طریقوں سے ظاہر کرتا ہے۔ بہر حال ، یہ حیرت انگیز ہے کہ ہم جنس پرستوں کا تناسب اسکیمرز ، چھدمولوجوں ، جعل سازوں ، ہر طرح کے مجرموں ، منشیات فروشوں ، جواریوں ، جاسوسوں ، دلالوں ، کوٹھے مالکان وغیرہ میں کتنا بڑا ہے۔ ہم جنس پرستی کی ترقی کا "زبانی میکانزم" بنیادی طور پر ماسوسی ہے ، حالانکہ اس میں یقینی طور پر جارحیت کا ایک بہت وسیع میدان ہے۔ یہ خود تکلیف دہ رجحان کس حد تک قابل علاج ہے اس کا انحصار ، بلاشبہ اس کی مقدار پر ہے ، جو فی الحال قائم نہیں ہے۔ مریض کی دیگر اعصابی سرمایہ کاری کی مقدار کا اندازہ آپ کو تیزی سے تشریف لے جانے کی اجازت دیتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں: مریض دوسرے طریقوں سے خود کو کتنا نقصان پہنچاتا ہے؟ جب یہ میرے ایک مریض کی ماں نے اپنے بیٹے اور اس کے دوستوں کو بیان کیا ، تو یہ "ناممکن اور اسمگل لوگوں کو" مریض کے طور پر اکثر بیکار رہتے ہیں۔

4 ہم جنس پرست خیالیوں کی ہم جنس پرست حقیقت کے لئے علاج کی ترجیح

بعض اوقات ایسا ہوتا ہے کہ جو لوگ ہم جنس پرستی کی طرف راغب ہوتے ہیں وہ تجزیاتی علاج کا آغاز اسی وقت ہی کرتے ہیں جب انھوں نے فنتاسی سے عملی طور پر تبدیل ہونے کا فیصلہ کرلیا ہے ، لیکن پھر بھی اسے کرنے کی ہمت نہیں ملی ہے۔ اس طرح ، تجزیہ ان کے لئے خارجی علیبی بن جاتا ہے۔ علیبی یہ ہے کہ مریض خود کو یقین دلاتا ہے کہ وہ علاج کے عمل میں ہے ، اسے صحت یاب ہونے کا موقع فراہم کرتا ہے ، اور جو کچھ اس وقت ہو رہا ہے وہ ایک عبوری مرحلہ ہے۔ لہذا ، اس قسم کے مریض اپنے غلط استعمال realize کا احساس کرنے کے لئے تجزیہ سے غلط استعمال کرتے ہیں۔ قدرتی طور پر ، سیاق و سباق زیادہ پیچیدہ ہے۔ تجزیہ کے دوران ہم جنس پرست طریقوں کا آغاز تجزیہ کار کے خلاف توہین آمیز سیوڈ جارحیت کے ایک لاشعور عنصر کی نمائندگی کرتا ہے ، جس سے مریض اخلاقی امتیازات پر مبنی ہم جنس پرستوں کو جانوروں کی حیثیت سے عداوت اور عداوت کے سلوک میں منتقل کرنے کے عمل میں ملامت کرتا ہے۔ ان مریضوں کو ظاہر کرنے کی کوئی بھی کوشش کہ ہم انہیں جانور کی حیثیت سے نہیں بلکہ بیمار لوگوں کی طرح دیکھتے ہیں ، عدم اعتماد کے ذریعہ مسدود کردیا جاتا ہے۔ اس طرح ، تجزیہ کار کو ایک ٹیسٹ کا نشانہ بنایا جاتا ہے ، جو بہت ناگوار ہوسکتا ہے ، کیوں کہ کنبہ اس پر الزام لگائے گا کہ مریض اس کی وجہ سے ہم جنس پرستی کا عمل بن گیا ہے۔ اگر تجزیہ کار معمولی داخلی مزاحمت یا مایوسی ظاہر کرتا ہے جب مریض فعال ہم جنس پرست تعلقات کو قبول کرتا ہے تو ، علاج عام طور پر ناامید سمجھا جانا چاہئے۔ تجزیہ کار مریض کو صرف "اسے سبق سکھانے" کا مطلوبہ موقع فراہم کرے گا۔
اس نوع کا ایک مریض میرے پاس کلپٹومینیا کے علاج کے لئے آیا ، لیکن ہم جنس پرست بھی تھا۔ اس نے یہ دعویٰ کیا کہ داخلی طور پر میں اسے مجرم کی حیثیت سے دیکھتا ہوں ، یہ دعویٰ کرتا رہا کہ اس نے ایک مریض کی طرح مجھے صرف اس کی طرف دیکھا۔ ایک بار جب وہ میرے پاس بطور تحفہ ایک کتاب لے کر آیا اور بالکل مجھے بتایا کہ اس نے یہ کہاں چوری کی ہے۔ انہوں نے واضح طور پر میری طرف سے ایک جذباتی پھیلنے پر اعتماد کیا جو مجھے کمزور کردے گا۔ میں نے اس کتاب کے لئے ان کا شکریہ ادا کیا اور اس کے جارحانہ تحفہ کے مقصد کا تجزیہ کرنے کی تجویز پیش کی۔ مریض کو سمجھانا ممکن تھا کہ کم از کم اس کتاب کو اس کے مالک کو واپس کرنا ضروری ہے۔ ہم جنس پرست کے ذریعہ چلائے جانے والے مقدمات جو تجزیہ کے دوران کھلے عام تعلقات کا آغاز کرتے ہیں وہ چھ ماہ تک جاری رہ سکتے ہیں اور اس وجہ سے کلیمپومانیہ کیس سے زیادہ برداشت کرنا مشکل ہے۔ اس سے تجزیہ کار پر بہت زیادہ بوجھ پڑتا ہے ، جو ہر ایک برداشت نہیں کرتا ہے۔ تجربہ یہ سکھاتا ہے کہ اگر علاج شروع کرنے سے پہلے ہی مریض پہلے ہی کسی رشتے میں داخل ہو گیا ہو تو یہ آسان ہے۔ یہ خالصتاg عملی نتیجہ اخذ مریض کی عمر یا اس کے ہم جنس پرست مشق کی مدت سے متاثر نہیں ہوتا ہے۔ دوسرے الفاظ میں ، یہاں تک کہ اگر لوگ کئی سالوں سے ہم جنس پرستی میں مشغول رہے ، پہلی تین شرائط کے تحت ، ان مریضوں کے مقابلے میں ان کو تبدیل کرنا آسان ہے جو تجزیہ کے دوران سب سے پہلے کسی رشتے میں داخل ہوتے ہیں۔

¹ یہاں لفظ "پیروشن" کے نفسیاتی استعمال کو مقبول سے الگ کیا جانا چاہیے۔ مؤخر الذکر میں اخلاقی مفہوم شامل ہیں، جب کہ نفسیاتی بگاڑ کا مطلب ہے بچے کی جنسی جنس جو بالغ میں واقع ہوتی ہے، جو orgasm کا باعث بنتی ہے۔ مختصر میں - ایک بیماری.

5 حقیقی تجربے کی کمی مکمل ذہنی ہے
والدہ کا انحصار

میرا مطلب ہے کہ معاملات جب والدہ واحد استاد تھیں۔ مثال کے طور پر ، والدین یا مکمل لاتعلق والد کا ابتدائی طلاق۔ ایسی صورتحال کو مذموم استحصال کا نشانہ بنایا جاسکتا ہے ، اور ہم جنس پرستی کی صورت میں ، یہ حوصلہ افزا نہیں ہے۔

6 ہم جنس پرستی کو ایک نفرت انگیز کنبے کے خلاف جارحانہ ہتھیار کے طور پر برقرار رکھنے کے لئے مستقل وجوہات کی کمی ہے

اس میں فرق ہے کہ آیا خاندان کے خلاف چھدم جارحیت (ہم جنس پرستی میں ظاہر) کا تعلق "تاریخی ماضی" سے ہے یا اسے بطور ہتھیار استعمال کیا جاتا ہے۔

7. لاعلاجی کے بارے میں "مستند" بیان کی کمی

میں مثال کے طور پر میرا مطلب بیان کرنا چاہتا ہوں۔ کچھ سال پہلے میں ہم جنس پرست مریض تھا۔ یہ ایک ناگوار واقعہ تھا ، کیوں کہ اسے گمراہی سے نجات دلانے کی مخلصانہ خواہش نہیں تھی۔ اس نے اپنے بزرگ دوست (جو ایک بڑے صنعتکار تھے) کو تحائف کے ساتھ نہانے کی اجازت دی اور یوں وہ مردانہ جسم فروشی کی راہ پر گامزن ہوگئے۔ مریض مکمل طور پر ناقابل رسائی تھا ، اور اس کی مزاحمت اس وقت شدت اختیار کر گئی جب اس نے اپنے امیر سرپرست کو بتایا کہ وہ علاج کے عمل میں ہے جس کے بارے میں وہ ابھی بھی انتہائی احتیاط سے خاموش ہے۔ اس شخص نے حوصلہ شکنی کے ساتھ کچھ بصیرت کا مظاہرہ کیا: اس کے بجائے صرف مریض کو علاج جاری رکھنے اور اس پر دھمکیوں وغیرہ سے دباؤ ڈالنے کی کوشش کرنے کی بجائے - جو عام طور پر ہوتا ہے ، اس نے اسے بتایا کہ وہ اپنا وقت ضائع کررہا ہے ، کیونکہ سب سے زیادہ نفسیاتی مریض اتھارٹی نے اسے بتایا کہ ہم جنس پرستی ناقابل علاج ہے۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ 25 سال پہلے ، وہ خود ایک بہت ہی معروف نفسیاتی ماہر نفسیاتی علاج کر رہے تھے جس نے کچھ مہینوں بعد اس کے ساتھ کام مکمل کیا ، انہوں نے کہا کہ اب ان کی ہم جنس پرستی سے صلح ہوئی ہے اور اس سے زیادہ حاصل نہیں ہوسکتا ہے۔ میں نہیں جانتا کہ اس بوڑھے کی کہانی سچی تھی یا غلط ، لیکن اس نے اس نوجوان کو اپنے سلوک کے بارے میں اتنی تفصیلات بتادیں کہ مؤخر الذکر کو یقین ہو گیا تھا کہ بوڑھا آدمی سچ بول رہا ہے۔ کسی بھی معاملے میں ، میں مریض کو راضی نہیں کرسکا کہ علاج جاری رکھنا کوئی معنی رکھتا ہے۔
مجھے یقین ہے کہ بہتر ہوگا اگر مستند مایوسی پسند فیصلوں کو خارج کردیا جائے۔ حقیقت باقی ہے: ہمارے کچھ ساتھی ہم جنس پرستی کو لاعلاج سمجھتے ہیں ، جبکہ دوسرے اسے قابل علاج سمجھتے ہیں۔ اسے ناقابل یقین مریض سے چھپانے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ لیکن امید کرنے والوں کے کام میں مداخلت کرنے کی بھی کوئی وجہ نہیں ہے: اگر ہم غلطی کرتے ہیں تو ، ہماری غلطی کو بھاری سزا بھگتنا پڑے گی۔ لہذا ، میں اعلان کرتا ہوں کہ تجزیہ کاروں کو چاہئے کہ وہ اس طرح کے معاملات میں احتیاط برتیں اور سب سے بڑھ کر ، انہیں اپنے ذاتی محکمے کی مایوسی کو ذاتی بیان کے طور پر اپنے پاس رکھنا چاہئے۔

8 تجزیہ کار کا تجربہ اور علم

جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں ، میں تجزیہ کار کا خاص علم آخری مرتبہ لاتا ہوں ، جو ، لہذا ، نسبتاign اہمیت کا حامل ہے۔ مذموم نہیں بننا چاہتا ، مجھے یہ کہنا پڑتا ہے کہ جب ہم اپنے روزناموں میں شائع شدہ ہم جنس پرست مریضوں کی میڈیکل ہسٹری پڑھتے ہیں اور یہ دیکھتے ہیں کہ ہم جنس پرستی کی کس طرح مختلف امتیاز کی جاتی ہے تو ، مجھے بھی وہی تاثر ملتا ہے جیسے سائنسدانوں نے صحرا کی ریت کے ذریعہ اختیار کردہ مختلف شکلوں کو بیان کیا ہے۔ ہوا کے اثر و رسوخ میں ، یہ بھولتے ہوئے کہ آخر میں وہ صرف ریت سے نمٹتے ہیں۔ ریت کے ذریعہ قبول کردہ شکلیں بہت متنوع ہوسکتی ہیں ، لیکن اگر کوئی ریت کی کیمیائی ترکیب کو جاننا چاہتا ہے تو ، وہ سمجھدار نہیں ہوگا اگر ریت کے فارمولے کی بجائے ، وہ ریت کی بہت سی وضاحتی شکلوں کے ساتھ اخلاص اخلاص فراہم کرے گا۔ ہر تجزیہ کار کے اپنے تجربے کے حق میں گہرے تعصبات ہیں ، جو بہت سی تلخ مایوسیوں کے نتیجے میں حاصل ہوئے ہیں۔ میرے کلینیکل تجربے کی بنیاد پر ، ماں اور چھاتی کے احاطے سے قبل اوڈیپل منسلکہ مرد ہم جنس پرستی کا نفسیاتی مرکز ہے ، اور یہ کہ اوڈیپس کمپلیکس کی طرح یہ بھی ان مریضوں کا ثانوی ہے۔ دوسری طرف ، دوسرے ساتھیوں کے اچھے طریقوں پر شک کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے ، اگرچہ ، میری رائے میں ، ان کا تعلق صرف سطح کی تہوں سے ہے۔
ہم ہم جنس پرستی کے علاج میں کامیابی کو کیا کہتے ہیں اس کے بارے میں بھی ہمیں بالکل واضح ہونا چاہئے۔ ہم اس تجزیہ کے مقصد کے طور پر اس بات کو مسترد کرتے ہیں کہ ہم جنس پرستی کو اس کے فاسد کے ساتھ صلح کرنے کے موقع پرست خیال کی طرح خدا کی طرف سے دی گئی کسی چیز کے ساتھ۔ میں تجزیاتی کامیابی کی آواز اٹھانے کی کسی بھی کوشش کو بھی مسترد کرتا ہوں ، جب ہم جنس پرست کبھی کبھار مکمل طور پر کسی دلچسپی اور اپنے جنسی تعلقات کی طرف راغب ہونے کے بغیر ، فرائض کے احساس سے مکمل طور پر کوئٹس کرنے کا اہل ہوجاتا ہے۔ میری رائے میں ، ہم دونوں ہی معاملات میں حیرت انگیز ناکامیوں سے نمٹ رہے ہیں۔ جیسا کہ پہلے ہی ذکر کیا جاچکا ہے ، کامیابی سے میرا مطلب ہے: کسی کے جنسی تعلقات میں جنسی دلچسپی کی مکمل کمی ، نارمل جنسی لطف اندوز ہونا اور کردار میں تبدیلی۔
میں یہ کہنے والا آخری آدمی ہوں کہ ہر معاملے میں یہ ممکن ہے۔ اس کے برعکس ، یہ ہم جنس پرستوں کے ایک خاص اور محدود گروپ کے ساتھ ہی ممکن ہے۔ میں نے پہلے ہی تھراپی کے جال کا ذکر کیا ہے: بہت سارے مریض خواتین کے ساتھ قبل از وقت انزال سے آگے نہیں بڑھتے ہیں۔ سب سے مشکل بات یہ ہے کہ ان مریضوں کی زبانی طور پر حسد کرنے والی مذموم شخصیت کو تبدیل کرنا ، جو خود ہی گمراہی کے غائب ہونے سے بچ سکتا ہے۔ ہم جنس پرستوں میں ہماری تھراپی کی بری ساکھ نہ صرف تجزیاتی شکوک و شبہات اور تجزیاتی ٹول کے غلط استعمال کی وجہ سے ہے۔ ان کے ل we ، ہم ایک ہم آہنگی کے ساتھ ہم جنس پرستوں کے علاج کے ل ind اندھا دھند قبولیت شامل کرنا ضروری ہے (جیسا کہ بعد میں پتہ چلتا ہے)۔ ایسے مریض ہمارے خلاف فصاحت پروپیگنڈا کرنے والے بن جاتے ہیں ، اور یہ غلط دعویٰ پھیلاتے ہیں کہ تجزیاتی نفسیات ہم جنس پرستوں کی مدد نہیں کرسکتی ہے۔ مناسب مقدمات کا انتخاب کرکے اس خطرے کو ختم کیا جاسکتا ہے۔ مجھے یقین ہے کہ جن شرائط کو میں نے درج کیا ہے اس انتخاب میں مدد مل سکتی ہے۔

آپ کو چھوٹی سی اقلیت کے معاملات میں ہونے والی چھدم کامیابی سے بھی آگاہ ہونا چاہئے۔ ہم علامات کے عارضی طور پر گمشدگی کے بارے میں بات کر رہے ہیں جب تجزیہ کار براہ راست یا بالواسطہ مریض کے حقیقی مقاصد کو چھوتا ہے ، اور مریض اپنی عمومی ذہنی ساخت کو کھو جانے کے بے ہوش خوف کی وجہ سے علامات کو عارضی طور پر روک دیتا ہے۔ دوسرے معاملات میں ، دفاعی ردعمل سے فرار ہونے کا حکم مل سکتا ہے (ہم جنس پرست مریض اچانک علاج میں خلل ڈالتا ہے)۔ مریض علامت کی قربانی دیتا ہے ، لیکن یہ ہمیشہ ایسا کیا جاتا ہے تاکہ لیبڈینل مواد کے ساتھ گہری لاشعوری رجحانات کے تجزیے کو روکا جاسکے۔ فرائڈ نے اس دفاعی طریقہ کار کو "صحت کے لئے پرواز" کہا۔
چھدو کامیابی اور حقیقی ، سخت کامیابی کے عمل کے مابین دو اختلافات ہیں۔ سب سے پہلے ، چھدو کامیابی راتوں رات ایک ڈرامائی تبدیلی کی نمائندگی کرتی ہے۔ حقیقی کامیابیاں ہمیشہ طویل مدت تک واضح پیشرفت اور واضح رجعت ، نیز عدم دلچسپی اور ہچکچاہٹ کیذریعہ ہوتی ہیں۔ دوم ، ماد ofی کی پروسیسنگ اور علامات کی گمشدگی کے درمیان کوئی واضح تعلق نہیں ہے ، اور یہ بات پوری طرح قابل فہم ہے ، کیونکہ قربانی کا بہت ہی مقصد ان تہوں کی حفاظت کرنا ہے جو دوسری صورت میں علامت کے تجزیے سے تباہ ہوجاتے ہیں۔ بدقسمتی سے ، اس طرح کی چھدم کامیابی سے دوبارہ ملنے کا پورا پورا اعتماد ہے۔

ذرائع: ایڈمنڈ برگلر MD
بنیادی نیوروسس: زبانی رجعت اور نفسیاتی ماسوسیزم
ہم جنس پرستی: بیماری یا زندگی کا طریقہ؟

علاوہ میں:

E. برگلر۔ ہم جنس پرستی: ایک بیماری یا طرز زندگی؟