دنوں کی یادیں ماضی
بہتر حال کے بارے میں بات
ماضی کے مقابلے میں 

آپ اکثر ہم جنس تعلقات کے لیے معذرت خواہوں سے سن سکتے ہیں کہ قدیم دنیا میں، خاص طور پر قدیم روم اور یونان میں ہم جنس پرستی کا رواج تھا۔ درحقیقت، قدیم یونان میں ایک "ہم جنس پرست یوٹوپیا" کا افسانہ آسکر وائلڈ نے مشہور کیا تھا، جسے بدکاری کا مجرم ٹھہرایا گیا تھا، اور جو بکھری ثبوت قدیم تحریروں اور فن پاروں کی صورت میں ہم تک پہنچے ہیں، اس کے برعکس اشارہ کرتے ہیں۔ پوری انسانی تاریخ میں، ہم جنس پرستی، خاص طور پر ایک غیر فعال کردار میں، ایک شرمناک اور معمولی رجحان کے طور پر موجود رہی ہے۔ صرف بوسیدہ تہذیبوں میں، ان کے زوال کے دوران، ہم جنس کے طریقوں نے کچھ مقبولیت حاصل کی ہو گی، لیکن اس کے باوجود، ایک ہی جنس کے ارکان کی طرف متوجہ ہونا، جو مخالف کے نمائندوں سے زیادہ مضبوط تھا، کو معمول سے باہر سمجھا جاتا تھا۔ ہمارے وقت سے پہلے کہیں اور کبھی بھی بالغوں کے درمیان خصوصی طور پر ہم جنس پرست تعلقات کی منظوری نہیں دی گئی ہے۔

اس مضمون کو پڑھتے ہوئے، قدیم زمانے میں ایک ہی جنس کے لوگوں کے درمیان جنسی عمل کے سلسلے میں جدید اصطلاح "ہم جنس پرستی" کی روایتییت کو ذہن میں رکھنا ضروری ہے، جو آج LGBT کمیونٹی میں جو کچھ ہو رہا ہے اس سے شاید ہی موازنہ ہو۔ حقیقت یہ ہے کہ زبانی یا مقعد میں دخول کی کارروائیوں کو ہمیشہ وصول کنندہ کے لیے انتہائی ذلت آمیز اور ناپاک سمجھا جاتا رہا ہے، اس لیے کسی بھی جائز ہم جنس پرست جوڑے کا سوال ہی پیدا نہیں ہو سکتا۔

ایتھنز میں ، ہم جنس پرستوں کو حقیر سمجھا گیا اور انہیں کلیسیا میں اپنے نائب کا اعلان کرنے پر مجبور کیا گیا ، جس کے بعد وہ تمام شہری حقوق سے محروم ہوگئے۔ اگر انھوں نے اپنا نائب چھپا لیا تو ، انہیں بے دخل کردیا گیا یا ان کو پھانسی دے دی گئی۔ ان کے ل der توہین آمیز عرفی نام جیسے تھے یوروپکٹوز (وسیع مقعد) chaunoproktos (فاصلہ مقعد) اور lakkoproktos (گڑھے کی طرح مقعد)

تیمارچ کے خلاف ایشکنز کی تقریر میں کہا گیا ہے کہ اگر کوئی ایتھنیا آدمی کا عاشق ہے تو اسے منع کیا گیا ہے:
1) نو محرکوں میں سے ایک بنیں ،
Xnumx) ایک پجاری ہو ،
3) عدالت میں وکیل بننے کے لئے ،
4) ایتھنی ریاست کے اندر اور باہر کسی بھی پوزیشن پر فائز ہونے کے لئے
ایکس این ایم ایکس ایکس) ایک ہیرالڈ کی حیثیت سے کام کرنے یا ہیرلڈ کا انتخاب کرنے کیلئے ،
ایکس این ایم ایکس ایکس) مقدس عوامی مقامات میں داخل ہونے ، سر پر چادر چڑھانے کے ساتھ مذہبی لیگیوں میں شریک ہونے اور اسکوائر کے اس حصے میں شامل ہونے کے لئے ، جو چھڑکاؤ کے ذریعہ تقویت یافتہ ہے۔
مذکورہ ہدایات کی خلاف ورزی کرنے والے کو موت کی سزا دی گئی۔

محققین کی اکثریت متفق ہے کہ قدیم یونان میں دو مساوی مردوں کے مابین ہم جنس پرست رابطے کو گہری غیر فطری اور سخت سزا سمجھا جاتا تھا۔ کسی ایسے شخص کو نامزد کرنے کے لئے جس نے رضاکارانہ طور پر مقعد جننانگت سے متعلق رابطے میں ایک غیر فعال کردار سنبھالا ، ایک خاص تصور تھا: κίναιδος - کینیڈوس (گر)۔ غیر فعال کردار کو قبول کرتے ہوئے ، کنیڈو طوائف کی طرح ہو گئے اور آزاد آدمی بننے کے لئے نا اہل ہوگئے۔ اس کے نتیجے میں کینیڈوس کو اس کی شہریت کے حقوق سے محروم کردیا گیا۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ جس شخص کو جسمانی طور پر گھس جانے کی اجازت دی گئی تھی وہ شراب ، کھانے ، پیسہ یا طاقت سے بدسلوکی کا شکار سمجھا جاتا تھا۔ (راجر میں گرین برگ 1997 ، صفحہ 181) 

کچھ حوالہ جات:

• اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ ہم جنس پرستی کو عالمی سطح پر پہچان لیا گیا تھا ... یونانیوں نے کبھی بھی جسمانی عمل کو "تپ" نہیں سمجھا ... ایک مزید تفصیل سے تجزیہ کرنے سے ، ہم جنس پرستوں کے خلاف طنز اور نفرت کا وسیع پیمانے پر عمل واضح ہوجاتا ہے۔ (کارلن 1977 ، ص. 33 ، 35).

passion جوش میں مبتلا افراد میں سے ، کٹا پگسون یا کناڈوئی کے نام سے جانا جاتا جنسی انحطاط پذیر طبقے سے زیادہ کوئی بھی بیزار نہیں تھا (ڈیوڈسن 1998 ، صفحہ 167). 

ine کینیڈوس کی شبیہہ بالکل منفی تھی ... (کلارک xnumx، ص 22). 

ine کائنڈوس کو ایک مکروہ فرد سمجھا جاتا تھا ، جو عوامی اور جنسی دونوں لحاظ سے ایک فریب ہے (کنگر میں بادشاہ 1994 ، صفحہ 30). 

[قدیم یونانیوں کا خیال ہے کہ] بالغ مردوں کے مابین جنسی اعضاء کی رسائی ناقابل قبول تھی ... جو فحش اور بدتمیزی سے وابستہ ہے (کیولس 1995 ، ص. 291 ، 299).

ancient [قدیم یونانیوں کا خیال ہے کہ] ایک بالغ مرد جنہوں نے مقعد جننانگ دخول میں قبول کردار میں حصہ لیا وہ مرد کی حیثیت سے محروم ہو گیا اور اس کی مذمت اور توہین کا نشانہ بن گیا۔ (وانگارڈ 1972 ، صفحہ 89). 

• [قدیم یونانیوں کا خیال تھا کہ] ایک آدمی جو دوسرے آدمی کے ذریعہ جسمانی طور پر گھسنا پسند کرتا ہے وہ ایک فاسق ، ممکنہ معاشرتی بدامنی کا ایک ذریعہ ہے ، اور اس کے ساتھ ایک عورت کی طرح برتاؤ کیا جانا چاہئے جس کا وہ کردار ادا کرتا ہے (Thorton 1997 ، صفحہ 105). 

anal مقعد جننانگ دخول میں غیر فعال کردار کو ذلت آمیز اور مکروہ سمجھا جاتا تھا۔ انہیں یوریپروکٹوئی کہا جاتا تھا - لفظی طور پر "وسیع مقعد" (گیریژن 2000 ، صفحہ 161).

At ایتھنز میں ایک بالغ شخص کے بارے میں خیالات جنہوں نے خود کو جینیاتی مقعد میں دخول میں غیر فعال کردار ادا کرنے کی اجازت دی ، بالکل منفی تھے۔ ایسے شخص کو ریاست کا ممکنہ جاسوس اور دشمن سمجھا جاتا تھا ، چونکہ اس نے پہلے ہی اپنی فطرت کے ساتھ خیانت کی تھی اور اس وجہ سے وہ پورے معاشرے کے ساتھ خیانت کرنے میں کامیاب رہا تھا۔ (ڈوور 1978 ، صفحہ 20).

روم میں غیر فعال ہم جنس پرستی کو جنگی جرم سمجھا جاتا تھا اور اس میں پھنسے ایک فوجی کو لاٹھیوں سے مارا جاتا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ قبول کرنے والا کردار رومیوں کو "مظہر" بنا دیتا ہے ، اور اپنی مردانگی کھو جانے کے بعد ، وہ سول اور فوجی تعلقات میں معاشرے کے لئے بیکار اور یہاں تک کہ نقصان دہ بھی ہوجاتا ہے۔ پلوٹارک نے بتایا کہ کس طرح سینیٹ نے اپنے ساتھی کے بیٹے کو "منحرف پیش کش" کے لئے ایک خاص کیپیٹلائن کو ایک بڑے جرمانے کی سزا سنائی ، جس کے بعد "اسکنتینیف قانون" نے "لڑکوں اور مردوں سے بدعنوانی" پر پابندی عائد کردی۔

ایل جی بی ٹی کے حمایتی بھی افلاطون کی "دعوت" کا حوالہ دیتے ہیں جس میں وہ مبینہ طور پر لڑکوں اور نوجوانوں کے لئے محبت کی تعریف کرتا ہے ، لیکن یہ محبت کی بات ہے ، جسمانی نہیں۔ "افلاطون سے محبت" کا تصور ، جو کم نفسانی جسمانی کشش کے بغیر ایک نفیس روحانی احساس کو بیان کرتا ہے ، اس کام کی ابتدا کرتا ہے ، اور افلاطون ہم جنس پرستی کے بارے میں جو کچھ سوچتا ہے وہ اس کے "قوانین" میں پڑھا جاسکتا ہے۔

"فطرت خواتین کی جنسی پیدائش سے ہی مرد جنسی تعلقات سے وابستہ ہونے کی ترغیب دیتی ہے ، اور یہ بات واضح ہے کہ خوشی فطرت کے مطابق دی جاتی ہے ، جبکہ مرد اور مرد اور عورت اور مادہ کے درمیان تعلق فطرت کے خلاف ہے۔ "کسی کو بھی اپنی بیوی کے سوا ، شرافت اور آزاد کے ساتھ کوئی رابطہ نہیں کرنا چاہئے ، اور انہیں حتی کہ عورتوں کے مابین شادی بیاہ تقسیم کرنے کی اجازت نہیں ہے یا مردوں کے ساتھ رابطے کرنے کی بھی اجازت نہیں ہے ، جو غیر فطری ہے ، اور بہتر ہے کہ مردوں کے مابین مواصلت کو مکمل طور پر روکا جائے۔"

افلاطون کے ایک طالب علم ، نیکوماچین اخلاقیات کی کتاب VI میں نحوست ، ٹریکوٹیلومانیہ اور پیروریکسیا کے ساتھ جسمانی اور مضر حالات کے بارے میں بات کرتے ہوئے ہم جنس پرستی کا بھی تذکرہ کرتے ہیں:

"یہ بصیرت ڈپو ہیں (ان میں سے کچھ پاگل پن سے ہیں ، جیسے ایک شخص جس نے اپنی ماں کی قربانی دی اور اسے کھایا ، یا ایک غلام جس نے اپنے دوست کا جگر کھایا تھا) ، اور ، آخر میں ، ایسی حالتیں ہیں جیسے تکلیف دہ ہیں یا [برائی سے) ] عادات ، جیسے بال نکالنے اور ناخن کاٹنے کی عادت ، نیز کوئلہ اور زمین۔ اس میں مردوں کے ساتھ محبت کی خوشیاں شامل کریں۔

"پیڈراسٹی"

اب آئیے دیکھتے ہیں کہ قدیم یونان میں "منظور پیڈراسٹی" کا کیا وجود تھا۔ سیکسوپیتھولوجی کے اولین محققین میں سے ایک - Kraft-Ebing نے لفظ "sodomy" کے مذہبی مفہوم رکھنے کے بجائے، عضو تناسل کو مقعد میں داخل کرنے کے لیے لفظ "pederasty" کو سائنسی اصطلاح کے طور پر استعمال کرنا شروع کیا۔ 

ایک ہی وقت میں ، قدیم یونانی زبان میں ، اس لفظ کا لفظی معنی "بچوں سے پیار" ہے: پیڈو - ایک بچہ ، جوانی کے احساس میں (7 سے 15 سال کی عمر تک) ، ایرسٹس - پیار کرنے والا۔ یہاں یہ واضح رہے کہ یونانی زبان میں چار الفاظ ہیں جو معنی میں مختلف ہیں - اسٹورج (στοργή) ، فیلیا (φιλία) ، ایروز (ἔρως) اور اگاپے (ἀγάπη) ، جو تمام روسی زبان میں "محبت" کے طور پر ترجمے ہوئے ہیں . ان کا مطلب پیار ، خود قربانی ، ردعمل ، دوستی ، پیار ، وغیرہ ہے۔ جدید ، غریب یونانی میں ، جڑیں "زمانے" والے الفاظ شہوانی ، شہوت انگیز جنونیت کا حوالہ دیتے ہیں ، لیکن قدیم زمانے میں - دوستی کے معنی میں استعمال کیا جاتا تھا۔ ہرکولیس اور عقلمند سینٹر چیرون کے مابین ٹھیک یہی ہوا تھا ، جہاں پہلا "محبت سے مغلوب" ایک غار میں اس کے ساتھ رہنے گیا تھا۔ یقینا ، یہاں کسی سرجری کا سوال ہی پیدا نہیں ہوتا ہے۔ یہی بات اسپارٹنس پر بھی لاگو ہوتی ہے ، وفادار جوڑے میں تقسیم ہوتے ہیں جو ایک ہی چادر کے نیچے سو سکتے ہیں اور جنگ سے پہلے ایک دوسرے کو بوسہ دے سکتے ہیں۔ یہ معتبر طور پر جانا جاتا ہے کہ سپارٹنوں کے لئے سوڈومی کی سزا لاٹھیوں ، شرمناک جلاوطنی اور یہاں تک کہ موت سے پیٹ رہی تھی۔ قدیم رومن مصنف کے مطابق کلاڈیوس الیان in "رنگین کہانیاں" کی تیسری کتاب:

"سپارٹن نوجوان اپنے ساتھ پیار کرنے والے ، بغیر فخر اور تکبر کے ساتھ رہتے ہیں ، اس کے برعکس ، ان کا سلوک ایسے معاملات میں نوجوان خوبصورت مردوں کے معمول کے برخلاف کے برخلاف ہے - وہ خود بھی ان سے محبت کرنے والوں سے" متاثر "ہونے کو کہتے ہیں ؛ ترجمہ میں ، اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ کو لڑکوں سے پیار کرنے کی ضرورت ہے۔ تاہم ، اس محبت میں کوئی شرمناک بات نہیں ہے۔ اگر لڑکا جر towardsت کرتا ہے کہ وہ اپنے ساتھ بے حیائی کا اعتراف کرے ، یا اگر عاشق اس کی ہمت کرے تو یہ دونوں کے لئے اسپارٹا میں رہنا غیر محفوظ ہے: انہیں جلاوطنی کی سزا سنائی جائے گی ، اور دوسرے معاملات میں یہاں تک کہ اسے موت بھی دی جاسکتی ہے۔

اس دور میں ایک بوسہ والدین اور ساتھی جذبات کا اظہار کرتا تھا اور نہیں تھا کوئی جنسی معنی نہیں (لمبروسو 1895). قدیم مورخ زینوفون کے مطابق ، لڑکے اور جوانوں کے ساتھ ایک پختہ جنگجو کے تعلقات کو مردانہ مردانہ دوستی کی حیثیت سے کم کردیا گیا تھا ، اور جنسی عمل کو جنسی عمل کے مقابلے میں ایک مسخ سمجھا جاتا تھا۔

قدیم یونان میں ، 12 سال کی عمر سے ہر نوجوان ، اپنے والد کی منظوری سے ، اپنے لئے ایک رول ماڈل منتخب کرتا ہے - ایک شہری یا متعدد شہریوں میں سے ایک۔ یہاں ، معاملہ صرف معمولی مشابہت تک ہی محدود نہیں تھا ، بلکہ مضبوط رشتے پر مبنی تھا ، جو اکثر کنبہ والوں سے زیادہ ٹھوس ہوتا ہے۔ "ایرٹیس" بننا قابل احترام تھا ، لیکن اس میں یہ ذمہ داریاں بھی عائد کی گئیں: طالب علم کی نظر میں خود کو نہ چھوڑنا ، اور اس سے بھی بدتر - شہریوں کے ذریعہ طالب علم کی غیر مناسب پرورش کا الزام لگایا جانا۔ لہذا سرپرست کو اس کے شاگرد کی غلط کاروائیوں کے ساتھ ساتھ بے حد مطالبات یا بھاری کاموں کی سزا بھی ہوسکتی ہے۔ اگر یہ شاگرد کی ممکنہ بدعنوانی (جنسی بدعنوانی سمیت) کے بارے میں تھا ، تو ایرٹیس کی سزا موت تھی۔ "ایشائنز کی تقریریں۔ تیمارچ کے خلاف "، ch.16:

اگر کسی ایتھنیا نے کسی آزاد نوجوان کی بے عزتی کی ، بدعنوانی کی یا بدنام کیا ، تو اس نوجوان کے والدین کو استغاثہ کو تحریری بیان بھیجنا ہوگا اور مجرم کی سزا کا مطالبہ کرنا ہوگا۔ اگر عدالت اسے مجرم قرار دیتی ہے تو پھر اسے گیارہ جلادوں کے ساتھ دھوکہ دینا ہوگا اور اسی دن پھانسی دی جائے گی۔ "غلاموں کے ساتھ بھی ایسا ہی سلوک کرنے والوں کو ایک ہی جرائم کا مجرم سمجھا جاتا ہے۔"

اکثر ، جنونیت سے متعلق جنسی تعلقات کی ایک مثال کے طور پر ، گنیمیڈ کے افسانے کا حوالہ دیا جاتا ہے ، جس میں جیول ، جو عقاب میں بدل گیا تھا ، ایک خوبصورت نوجوان کو اولمپس لے جاتا ہے ، جہاں وہ اسے امر بناتا ہے ، اور اسے اپنا پسندیدہ اور کپڑا بنا دیتا ہے۔ صدیوں کے بعد ، ایک ورژن شائع ہوا کہ گینیمائڈ بھی زیوس کی ایک لونڈی تھی ، تاہم سقراط ، زینوفون اور افلاطون مسترد کریں اس طرح کی تشریح. زینوفون ، نام کی ذاتیات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے (گانو میڈ - دماغ سے لطف اٹھائیں) ، کا دعوی ہے کہ زیئس نے اس نوجوان سے بے حد محبت کی تھی نفسیات - دماغ اور روح.

واضح جنسی نقشوں کے ساتھ مختلف نمونے بنیادی طور پر لوپناریئن (طوائفوں) سے تعلق رکھتے ہیں ، جو قطعی طور پر اس بات کی نشاندہی نہیں کرتے ہیں کہ ان پر عکاسی کی جانے والی حرکتیں یونانی ثقافت میں وسیع پیمانے پر تھیں۔ عام طور پر ، جسم فروش افراد کی خدمات تک پہنچنے والا شخص ایسی کسی چیز کی ادائیگی کرتا ہے جو عام حالات میں اسے دستیاب نہیں ہوتا ہے۔ اس طرح کے نتائج کو بنیاد بنا کر کسی بھی قسم کی عمومی حیثیت بنانا اس حقیقت کے مترادف ہے کہ مستقبل کے ماہر آثار قدیمہ کچھ بی ڈی ایس ایم کلب کا پتہ لگائیں گے اور وہاں پائے جانے والے اشیا کی بنیاد پر ، تمام تہذیب کے اضافے کے بارے میں کوئی نتیجہ اخذ کریں گے۔

اس کے اوپری حصے میں، سائبر اسپیس میں گردش کرنے والی "قدیم ہم جنس پرستی" کی بہت سی تصاویر یا تو جدید جعلی اور پیسٹیچز ہیں، یا ہم جنس پرست تعلقات کی غلط تشریحات ہیں۔

یہ مشہور ہے کہ 100000 قدیم یونانی گلدستوں کے بارے میں معلومات جس میں تصاویر ہیں (کارپس واسورم اینٹیکورم پروجیکٹ).

برطانوی محقق کینتھ ڈوور نے 600 کے بارے میں گلدستوں کی فہرست دی ہے ، جن میں سے ان کی رائے میں ، "ہم جنس پرست سلوک کو پیش کیا گیا ہے یا اس میں اس کا اشارہ ہے۔" تاہم ، یونانی ماہر اڈونیس جارجیاڈس کے ذریعہ کئے گئے ڈوور لسٹ کے ہر گلدستے کے تجزیے میں یہ انکشاف ہوا ہے کہ ہم جنس پرست مضامین صرف 30 گلدستوں پر ہی منائے جاتے ہیں ، اور باقی 570 گلدانوں میں ہیرو ، لڑائیاں اور یہاں تک کہ علانیہ جنس کے مضامین کو بھی دکھایا گیا ہے۔جارجیاڈس 2004 ، صفحہ 100)

30 کے اشارے پر ، آپ مردوں کی تصاویر لڑکے کے غیر اعلانیہ جننانگوں (جو لڑکا اکثر رکتا ہے) تک پہنچتے ہیں ، یا سامنے اس کے کولہوں کے درمیان عضو تناسل کو چپکانے کی کوشش کرتے ہیں۔ اینجینٹل ایک جیسے جنسی تعلقات کی ایک بھی شبیہہ موجود نہیں ہے ، کیوں کہ اس طرح کے فعل میں غیر فعال شرکت مرد کے لئے توہین آمیز اور ناگوار تھی۔ جانوروں کے ساتھ جنسی مناظر کے ساتھ ، ایک دوسرے کے ساتھ براہ راست orogenital ہم جنس پرست رابطے میں صرف تحلیل طنز کا مظاہرہ کیا گیا ہے۔ کیا اس بنیاد پر یہ نتیجہ اخذ کیا جاسکتا ہے کہ قدیم یونان میں بیزاری (نیز سوڈومی) بھی قابل قبول تھا اور اسی وجہ سے ، جدید معاشرے میں ایسا ہونا چاہئے؟

سفوف جزیرے لیسبوس سے

ایل جی بی ٹی کارکنان ہم جنس پرستی کی علامت کے طور پر لیسبوس جزیرے سے ایک پوپیس نامی شاعر کی تصویر کا استعمال کرتے ہیں ، چونکہ ، ان کی رائے میں ، اس کی کچھ نظموں کے مختصر ٹکڑوں جو آج تک زندہ رہے ہیں ایک طرح کے ہمروٹک اشارے پر مشتمل ہیں۔ کے مطابق کام ادبی مورخ۔ ماہر تعلیم اے این۔ ویسلوسکی ، سیفھو کی شاعری لڑکے اور لڑکیوں کی خوبصورتی کے ساتھ ساتھ محبت کے ساتھ بھی سرشار ہے ، جس سے جسمانی جنسی استحصال کی بے رحمی سے پرہیز کیا گیا ہے۔ ہیلینک سائکائٹرک ایسوسی ایشن حال ہی میں شائع ہوئی کامجس کے مطابق ، سیفھو کی آیات میں خواتین کے مابین اس کے طلباء کے ساتھ سقراط کے تعلقات مثالی ہیں اور وہ جنسی تناظر کے بغیر قریبی ذاتی تعلقات ہیں۔

یہ دیکھتے ہوئے کہ سیفو نے اپنے آپ کو ایک مرد سے بے حساب محبت کی وجہ سے ایک پہاڑ سے دور پھینک دیا، اور کلاسیکی ایتھینیائی کامیڈی میں اسے ایک ایسی عورت کے طور پر پیش کیا گیا تھا جس کے مردوں کے ساتھ بے شمار تعلقات تھے، جدید "ہم جنس پرستوں کی ثقافت" میں اس کی علامتی حیثیت خاص طور پر ستم ظریفی ہے۔ سیفو کی ہم جنس پرست ترجیحات کے بارے میں قیاس آرائیاں صرف کچھ مصنفین کی قیاس آرائیاں ہیں جو اس کی موت کے صدیوں بعد نمودار ہوئیں، اور متعدد Hellenists اور مورخین کے مطابق، خالص بہتان ہیں۔

---

یہ ایک ناقابل تردید تاریخی حقیقت ہے کہ جس بھی معاشرے میں جنسی استحقاق پھیلتا ہے وہ جلد ہی ختم ہونا بند ہوجاتا ہے۔ وہ سب جنہوں نے سوڈومی لیا ہے
لوگ صدیوں کی گھاٹی میں ڈوب چکے ہیں ، اور ان کے ہم عصر مسلط ہیں حدود جنسیت کے مظہرات ، آج تک موجود ہیں۔ جیسا کہ تاریخ سے پتہ چلتا ہے ، جب ایک معاشرے نے بدعنوانیوں اور بدکاری کو قانونی حیثیت دی (جس میں عام طور پر اخلاقی زوال پذیر تھا) ، جلد ہی اس نے پڑوسی لوگوں کی لہر کو مغلوب کردیا ، جو صحت مند اور مضبوط تھے۔ چنانچہ قدیم یونان کا رخ گھوم کر ٹوٹ پڑا ، اور شاہی روم وحشیوں کے دباؤ میں آ گیا۔ قدیم ہیلنز ، ناک کی پل کے بغیر ان کی مشہور سیدھی ناک کے ساتھ ، انحطاط پذیر ہوگئی اور ان کی جگہ ایشیا مائنر کے پڑوسی لوگوں نے لے لی ، جو آج کی زیادہ تر یونانی آبادی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ مغربی تہذیب میں جو کچھ ہورہا ہے اس کا اندازہ کرتے ہوئے ، اسی قسمت کا انتظار اس کے منتظر ہے۔ ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں کہ کس طرح یورپی باشندے جنہوں نے سوڈومی اور دیگر غلط فہمیاں قبول کیں ، افریقی ، ترک اور عربی ان کی جگہ کیسے لے رہے ہیں۔

ایک تفصیلی مطالعہ 477 کے صفحے پر ایک معلوماتی اور تجزیاتی رپورٹ میں پایا جاسکتا ہے "سائنسی حقائق کی روشنی میں ہم جنس پرست تحریک کی بیان بازی".
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

---

¹ ہیلنک جملہ "Ἐάν τις Ἀθηναῖος ἑταιρήσῃ ، μὴ ἐξέστω αὐτῷ τῶν ἐννέα ἀρχόντων" E.D. کا ترجمہ فرولوفا کی آواز ایسی ہے: اگر کوئی ایتھنین بن جاتا ہے ملوث، تو پھر اسے نو آرکونز کے کالج میں منتخب ہونے کی اجازت نہیں ہوگی ... "  یہ کہنا ضروری ہے کہ یہ ترجمہ سوویت دور میں ہوا تھا ، اور واضح وجوہات کی بنا پر اس وقت ہم جنس پرستی کے بارے میں کوئی بات نہیں ہوسکتی تھی۔ تاہم ، لفظی ترجمہ یہ ہوگا: "اگر کوئی ایتھنین 'ایٹیرسی' (ἑταιρήσῃ) ہے تو - آدمی کا عاشق ہوگا... "

² ایک ہی جملہ "Ἄν τις Ἀθηναίων έλεύθερον παῖδα ὑβρίσῃ" فروولوف نے ترجمہ کیا "اگر ایتھنیوں میں سے کوئی بھی تشدد کا باعث بنتا ہے ایک آزاد لڑکے سے زیادہ ... " لغوی ترجمہ یہ ہوگا: "اگر کچھ ایتھینی باشندے" Ivrisi "(ὑβρίσῃ)" - لفظی طور پر آزاد کریں "بے عزت ، بدعنوان ، ناپاک'.