ግብረ ሰዶማውያን “በዚህ መንገድ የተወለደውን” ክርክር መተው ይጀምራሉ

በትክክለኛው መንገድ ላይ ነኝ ፣ የተወለድኩት በዚያ መንገድ ነው ” - አንድ ታዋቂ ዘፈን ያረጋግጥልናል። እኔ ብሞክርም ብፈልግም መለወጥ አልችልም ፣ - እሷን ትደግማለች።

እነዚህ ሁለት ዓረፍተ-ነገሮች ‹ግብረ-ሰዶማዊነት› ን መሠረታዊ ርዕዮተ-ዓለም የሚገልፁት ግብረ ሰዶማዊነት መታወቅ ያለበት ፣ ይቅር ማለት እና መቀበል ያለበት መደበኛ ፣ ተፈጥሮአዊ እና የማይለወጥ ሁኔታ ነው ፡፡ በኤል.ቢ.ቢ.ቲ. ፕሮፓጋንዳ በተሳሳተ መንገድ የሕዝቡ ከፍተኛ ክፍል በግብረ ሰዶማዊነት ሁኔታ ላይ ብዙ ማስረጃዎች አሉ ብለው ያምናሉ ፣ በእውነቱ ግን በአሳታፊዎቹ የተጠቀሱት “ማስረጃ” አንድ ላይ የተቆለፈ ዜሮ ጅምር ነው ፡፡

በታዋቂ ባህል ውስጥ በስፋት የተሳሳተ አመለካከት ቢኖርም ፣ ተመሳሳይ attraታ ያላቸው የወሲብ ፍላጎት የመኖራቸው ባዮሎጂያዊ ሁኔታ ማስረጃ ነው ብሎ ለመናገር የሚደፍር አንድ በከባድ ተመራማሪ የለም ፡፡ ቢበዛ ፣ አንዳንድ ተመራማሪዎች እመንበርካታ የወሲባዊ ዝንባሌን መሠረት ያደረገ የስነ-ምግባር ሁኔታ ባዮሎጂካዊ አካልን ሊያካትት ይችላል ሩቅ ከዚያስለሆነም “የተወለድ” ግብረ ሰዶማዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ትክክለኛ የሳይንሳዊ ዕውቀትን ሳይሆን የፖለቲካ ርዕዮተ ዓለምን እና የግብረ-ሰዶማውያን አክቲቪስቶች አመክንዮአዊ አስተሳሰብን ፣ በእውነታ ወይንም በተለመደ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ አይደለም ፡፡

“ተፈጥሮአዊ ግብረ ሰዶማዊነት” የሚለው ሀሳብ ስልታዊ ጠቀሜታ ነበር ተገል describedል የግብረ-ሰዶማዊነት ፕሮፓጋንዳ ዘዴዎችን ባዳበሩ ሁለት የሃርቫርድ ግብረ-ሰዶማውያን አክቲቪስቶች የኋላ ኋላ እ.ኤ.አ.

ግብረ ሰዶማውያን የሁኔታዎች ሰለባዎች እንደሆኑና የወሲባዊ ዝንባሌያቸውን የሚመርጡት ቁመታቸውን ወይም የቆዳ ቀለማቸውን ከመረጣቸውም በላይ መሆኑን አምኖ መቀበል አለበት… ግብረ-ሰዶማዊነት ምርጫ ሊሆን እንደሚችል በአደባባይ በመገንዘብ “የሥነ ምግባር ምርጫ እና ኃጢአት የሚል ጽሑፍ በተሰየመው ጽሑፍ እንከፍተዋለን ፡፡ እናም ለተቃዋሚዎቻችን ለመገረፍ ዱላ ይስ giveቸው… ለሁሉም ተግባራዊ ዓላማ ግብረ ሰዶማውያን በዚያ መንገድ የተወለዱ እንደሆኑ ተደርገው መታየት አለባቸው… እና ምንም ምርጫ ስለሌላቸው ግብረ ሰዶማዊነት ከእንግዲህ ወቀሳ አይሰረይም ፡፡ ከግብረ ሰዶማዊነት ይልቅ ።⁽²⁾

የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ በባዮሎጂ የተፈጠረው በ idea ምዕተ-ዓመት ነበር ፣ አሁን ግን ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል በኋላ ምንም እንኳን የግብረ-ሰዶማውያን ደጋፊዎች ከፍተኛ ሳይንሳዊ ፍለጋ ለማድረግ ቢሞክሩም እርጥብ ቅasyት እና የግለሰቦቻቸው ግለሰቦችን ሰማያዊ ህልም ብቻ አይደለም ፡፡ ሱሶች እሱ ምን ያህል አግባብነት እንዳለው ያሳያል የአመቱ የ 1916 ጽሑፍ:

“አሁን እንደ መወለድ / መወለድ / ሁኔታቸውን መወከሉ በጣም ታዋቂ ነው ስለሆነም ለውጡም ሆነ ለችግር የተጋለጡ አይደሉም ፡፡ ሁሉም እራሳቸውን እንደ ተገላቢጦሽ ይቆጥራሉ እናም ስሜታዊ የሆኑ ሀሳቦቻቸውን እና ድርጊቶቻቸውን ትክክለኛ ለማድረግ ሳይንሳዊ ድጋፍ በማግኘታቸው ደስ ይላቸዋል ፡፡ would

እንደምናየው ፣ ከጽሑፉ ህትመት ጊዜ አንስቶ እስከ አሁን ድረስ “invert” የሚለው ቃል “ግብረ ሰዶማዊ” በሚለው ቃል ተተክቷል ፣ ነገር ግን የተቀረው ነገር ሁሉ አልተለወጠም ፡፡

መንትያዎችን ስምምነቶችን የሚያጠኑ ጥናቶች (በሁለቱም ውስጥ አንድ ዓይነት ባህርይ መኖሩ) ግብረ ሰዶማዊነት በባዮሎጂ ሊመጣ እንደማይችል በማያሻማ ሁኔታ አረጋግጠዋል ፡፡ ተመሳሳይ የሆኑ መንትዮች ባዮሎጂያዊ ህገ-መንግስት ወደ 100% ቅርብ ነው ፣ አንዳቸው የሌላው ተፈጥሮአዊ ሰዓቶች ናቸው ፣ የእነሱ የዲ ኤን ኤ ቅጂዎች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የግብረ ሰዶማዊነት መስማማታቸው ከሁሉም የባህርይ ባህሪዎች መካከል በጣም ዝቅተኛ ነው-ከወንዶች ውስጥ ‹7%› እና በሴቶች ውስጥ ‹5% ›፡፡ ለማነፃፀር ፣ ሄትሮሴክሹዋልነት ኮንኮርዳንሽ ከሁሉም የባህሪይ ባህሪዎች ሁሉ እጅግ ከፍ ያለ ሲሆን ወደ 94% ደርሷል፡፡ሌሎች ሥራዎች ተመሳሳይ መቶኛ ይሰጣሉ ፣ እና ከፍ ያለ ስምምነትን ከሚያሳዩት የቀደሙት ጥናቶች በአሁኑ ጊዜ በአንድ ላይ ተሰብስበው በተሰየመው አድማጭ ናሙና ምክንያት በአንድነት ይታወቃሉ ፡፡ በግብረ-ሰዶማውያን ጋዜጦች ውስጥ ማስታወቂያዎች ፡፡ በቀላል አነጋገር ፣ አንደኛው መንትዮች ግብረ ሰዶማዊ ከሆነ ሁለተኛው መንትያ እንደ ደንቡ አይደለም ፡፡

በ 2016 ውስጥ በጆንስ ሆፕኪንስ ምርምር ዩኒቨርሲቲ መሪ ሳይንቲስቶች የታተሙ የሁሉም ተዛማጅ ጥናቶች ልኬት ትንተና-

የ sexualታ ግንዛቤን እንደ ተፈጥሮአዊ ፣ ባዮሎጂያዊ እና የተስተካከለ ባህርይ መገንዘብ - ሰዎች “በዚያ መንገድ የተወለዱ” የሚለው ሀሳብ በሳይንስ ማረጋገጫ አያገኝም ፡፡⁽⁵⁾

የ “ቢቢሲ” እና ‹ግብረ-ሰዶማዊነት› መደበኛ ክሶች መከልከል በተናጥል አንባቢዎች ለተመራማሪዎች የተላለፈውን የ ‹ቢ.ቢ.ቲ. ማህበረሰብ› እና አመለካከቶችን በተመለከተ በጋለ ስሜት ከማመስገን ውጭ ሌላ ማንኛውንም ድምጽ ለማሰማት በሚጥሩ ግለሰቦች ላይ የቀረበውን ክስ ይከልክሉ ፡፡ የሪፖርቱ ደራሲዎች ዶ / ር ሎውረንስ ሜየር ፣ የኤልጂቢቲ ማህበረሰብን ጨምሮ ፣ በደርዘን የሚቆጠሩ የመንግሥት ሙከራዎች እና የቁጥጥር ችሎቶች ላይ እንደ ባለሙያ ሆነው አገልግለዋል ፡፡

በትምህርታዊ መስክ ውስጥ ያሉ ሁሉም ግብረ ሰዶማውያን የለውጥ አራማጅ የፖለቲካ አጀንዳዎችን ለማስመሰል ሳይንሳዊ ግኝቶችን ለመክፈል ዝግጁ እንዳልነበሩ ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ ፕሮፌሰር ካሚላ ፓጋሊያ በ 1994 ውስጥ ተመልሰዋል ፃፈያ ”ግብረ ሰዶማዊነት ማንም አይወለድም እናም ሀሳቡ ራሱ መሳቂያ ነው ”.⁽⁶⁾

የግብረ-ሰዶማዊነት ምርጫውን የማይደብቀው ፕሮፌሰር ኤድዋርድ ስቴይን “ግብረ-ሰዶማዊ ጂን” የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ከጥሩ የበለጠ ጉዳት የሚያደርስ ሲሆን ግብረ ሰዶማዊነት ቡድኑ ችላ እንዲል እና ሳይንሳዊ ምርምር እንዲያካሂዱ አጥብቀው ይመክራሉ ምክንያቱም ግብረ ሰዶማዊነት የፓቶሎጂ በሽታ መሆኑን ሊያረጋግጡ ይችላሉ ፡፡

ሰብአዊ መብቶችን በአንድ ዓይነት የሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ ማያያዝ ፣ አሁንም ሙሉ በሙሉ ባልተረጋገጠ ፣ በጣም አደገኛ ነው። የእኔ ፍርሃት ለፖለቲካዊ ምክንያቶች በዚህ አካባቢ ምርምርን በማበረታታት የ sexualታ ግንዛቤን ወደ ማደስ ብቻ እንመራለን ፡፡

የ APታ ግንኙነት ተመራማሪ ሊሳ አልማዝ የተባለች የኤ.ፒ.ኤ. ክቡር አባል ፣ የግብረ ሰዶማውያን አክቲቪስቶች “የውሸት” አፈ-ታሪክ መስፋፋት እንዲተዉም ጥሪ አቅርበዋል-

“የኤል.ጂ.ቲ.ቲ. ምድቦች ሁኔታዊ ናቸው እና ትርጉም የላቸውም ፡፡ እነሱ በእኛ ባህል ውስጥ ያሉትን ጽንሰ-ሀሳቦች ያንፀባርቃሉ ነገር ግን በተፈጥሮ ውስጥ ያሉትን ክስተቶች አይወክሉም ፡፡ የሕጋዊው ማህበረሰብ የሕግ ሁኔታ ነጋሪ እሴት ሆኖ “እኛ እርዳን ፣ በዚያ መንገድ ተወልደን መለወጥ አልቻልንም” ማለቱን ማቆም አለበት ፡፡ ተቃዋሚዎቻችን ከእኛ የበለጠ መጥፎ ስለማያውቁ በቂ ማስረጃ ስለተከማቸ ይህ ሙግት ወደ እኛ ሊመጣ ይችላል ፡፡ ተለዋዋጭነት የሰውን የግብረ-ሥጋዊነት ባህሪይ ነው። ”

“ወሲብ ፈሳሽ ነው። "በዚህ መንገድ ተወለደ" የሚለውን ክርክር ወደ ኋላ መተው ጊዜው አሁን ነው. የግብረ ሰዶማውያን መብቶች አንድ ሰው ግብረ ሰዶማዊ በሆነበት መንገድ ላይ የተመካ መሆን የለበትም፣ እና ጾታዊነት ሊለወጥ እንደሚችል መቀበል አለብን።

አልማዝ ይህንን የማሳያ መስመር ለመተው ሦስት ዋና ዋና ምክንያቶችን ይጠቅሳል-

1) “እኛ በዚህ መንገድ ተወልደን መለወጥ አንችልም” የሚለው የሳይንስ ሊቃውንት በሳይንስ ሊታመኑ የማይችሉ ናቸው ፡፡
2) ከቅርብ ጊዜ የሕግ ውሳኔዎች አንጻር ሲታይ ፣ እንዲህ ዓይነቱ መከራከሪያ ከእንግዲህ አያስፈልግም ፡፡
3) ይህ ሙግት በኤልጂቢቲቢ ማህበረሰብ ውስጥ የተለያዩ ቡድኖችን በመለየቱ አድልዎ የለውም ፡፡

የኤልጂቢቲ ምርምር ማዕከል (CLAGS) መስራች ማርቲን ዱመርማን በሐቀኝነት አምነዋል

“ሰዎች ግብረ ሰዶማዊ ወይም ቀጥ ብለው የተወለዱ መሆናቸውን የሚያረጋግጥ አንድ ነጠላ የሳይንስ ሥራ የለም ፡፡”

በአሜሪካ በግብረ-ሰዶማውያን ማህበረሰቦች ላይ ጥናት በማድረግ በአቅ researchነት የሚታወቁት ኤስተር ኒውተን የወሊድ (የወሊድ) ወሲባዊ ዝንባሌን “አስቂኝ” ሲሉ ጠርተውታል ፡፡

የግብረ ሥጋ ግንኙነት በተለያዩ ባሕሎች ውስጥ ስለተፈጠረ “ማንኛውም ማስረጃ ምንም ያህል የተከፋፈለ ቢሆንም ተቃራኒውን ያሳያል” “በባህላዊ ሥራ ውስጥ የተሳተፈ ማንኛውም አንትሮፖሎጂስት ይህ የማይቻል መሆኑን ያውቃል ፡፡

ግብረ ሰዶማዊነትን በዓለም አቀፍ ደረጃ ለማስመሰል ሙከራ በሚደረግበት የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር እንኳን ተገድ wasል ፡፡ ለማረጋገጥ በሳይንሱ ማህበረሰብ ውስጥ መግባባት አለመኖር እና የምርምር ውድቀት-

ሄትሮሴክሹዋልክ ፣ iseታ (ግብረ ሰዶማዊ) ወይም ግብረ ሰዶማዊነት (የግብረ ሰዶማዊነት) አቀማመጥ ትክክለኛ ምክንያቶች በተመለከተ በሳይንቲስቶች ዘንድ አንድ ስምምነት የለም ፡፡ ምንም እንኳን ብዙ ጥናቶች በወሲባዊ ዝንባሌ ላይ ሊኖር ስለሚችል የዘረመል ፣ የሆርሞን ፣ ማህበራዊ እና ባህላዊ ተፅእኖዎች ቢመረምሩም ሳይንቲስቶች የወሲባዊ አቅጣጫ በየትኛውም ልዩ ሁኔታ ወይም ሁኔታ ላይ የተመሠረተ መሆኑን ለመደምደም የሚያስችል ምንም መረጃ አልተገኘም ፡፡ ብዙዎች ተፈጥሮ እና አስተዳደግ በዚህ ውስጥ ውስብስብ ሚና እንደሚጫወቱ ያምናሉ። ብዙ ሰዎች የ oriታ ዝንባሌን በተመለከተ ትንሽ ምርጫ (ወይም እጥረት) ይሰማቸዋል። ”

ለቃሉ ትኩረት ይስጡ "ሴንሰር" በዚህ ጥቅስ ውስጥ የመርጦ አለመኖር ስሜት የሚያመለክተው ምርጫው ባለማወቅ የተደረገውን ፣ እና አለመሆኑን አይደለም። ለዚህም ይበልጥ ግልጽ ፣ ያመለክታል እና የአሜሪካ የሕፃናት ሐኪሞች ኮሌጅ-

የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ትክክለኛ ምርጫ ላይሆን ቢችልም በብዙ ሰዎች ውስጥ ራሱን ለመለወጥ ራሱን ያጠፋል ፡፡ ”

ግን ከእውነታዎች ፣ ከሎጂክ እና ከተለመደው አስተሳሰብ አንፃር ፣ ‹ማቅ የተወለደው› የማቅለሽለሽ ስሜት የተጠላበት ፣ በብዙ ምክንያቶች “የ“ ቢ.ቢ.ቲ. እንቅስቃሴ ”የፖለቲካ ንግግር ዋና አካል ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ ግብረ-ሰዶማውያን በዚያ መንገድ ተወልደዋል ብለው የሚያምኑ ሰዎች ከፍርሃታቸው የተነሳ ከፍ ያለ መቻቻልን ያሳያሉ ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ “የምርጫ አለመኖር” እና “ተስፋ-የለሽ” ይግባኝ የተቃዋሚዎችን ትችት በተሳካ ሁኔታ እንዲያንፀባርቁ ይፈቅድልዎታል ፣ በሦስተኛ ደረጃ ፣ ይህ ምቹ ፍርድን ግብረ-ሰዶማውያን እራሳቸውን ለሚያጠፉ ድርጊቶቻቸው ከፈጸማቸው የጥፋተኝነት እና የኃላፊነት ነፃነት እራሳቸውን እንዲያገኙ ያስችላቸዋል ፡፡

በተመሳሳይ ጊዜ ግብረ-ሰዶማዊነት በሕጋዊነት በተቀበለባቸው አገሮች ውስጥ በሕብረተሰቡ የሞራል መበስበስ ስር የሰደደ ስር የሰደደባቸው አገራት ውስጥ ‹ተፈጥሮ› የሚለው አስተሳሰብ ወደ ተቃራኒ ተፈጥሮአዊ መግለጫዎች መስጠት ይጀምራል ፡፡ የግብረ-ሰዶማዊ ሀብትን እንኳን ዘ ጋርዲያንበሁሉም የአሜሪካ ግዛቶች ተመሳሳይ sexታ ያላቸው ጋብቻዎች ሕጋዊ እንዲሆኑ ከተገደደ ከሁለት ሳምንት በኋላ በፖለቲካው መፈክር “በዚያ መንገድ ተወል ”ል” የሚል የክርክር ጽሑፍ ከሳይንሳዊ እውነታዎች ጋር አይዛመድም ፡፡

ስለ sexualታ ስሜታችን ስንናገር “በዚያ መንገድ የተወለድን” አለመሆናችን የማይቀር ነው ፡፡ ምንም እንኳን ባዮሎጂ በግልጽ የሚጫወተው ሚና ቢኖርም ፣ ማህበራዊ ሁኔታችን ግን የወሲባዊ ፍላጎታችንን በከፍተኛ ደረጃ የሚቀርፀው ይመስላል ፡፡ ይህ ማህበራዊ ሁኔታ ፣ እንደማንኛውም ፣ ከተፈለገ ማሸነፍ ይችላል። ይህንን ማድረግ ከፈለግን ለምን አናደርግም? ”⁽¹²⁾

አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን “ግብረ ሰዶማዊ ጂን” የግብረ ሰዶማዊነት የትርbት ትር fት መሆኑን በይፋ አምነው ይቀበላሉ-

በዘመቻው መጀመሪያ ላይ አስፈላጊ የሆነው የ “ግብረ ሰዶማዊ ተጎጂ” አሳዛኝ ምስል አላስፈላጊ እና አንድ ሰው ከግብረ-ሰዶማዊነቱ ኩራት ሙሉ በሙሉ እንዳይታይ ይከላከላል ፡፡ አሁን ግብረ-ሰዶማዊነት ባዮሎጂያዊ ውሳኔው በአጠቃላይ ኃይል ላይ ወደ አንድ እጅን ወደ አንድ ፍጡር ደረጃ የመቀነስ ትረካዊ ሰብዓዊ ክብርን ዝቅ የሚያደርግ ነው ፡፡ “አዎ ፣ እኛ በዚያ መንገድ የተወለድን አይደለንም ፡፡ አዎ ምርጫ አድርገናል ፡፡ ስለዚህ ምን? መብታችን በዚህ ላይ የተመሠረተ መሆን የለበትም ፡፡ እኩልነት የምንጠይቀው በራሳችን ምንም ማድረግ ስለማንችል ሳይሆን እኛ ሰዎች እና ዜጎች ስለሆንን ነው ”ሲል የነፃው የምዕራባውያን ፕሬስ አሁን ይላል ፡፡

ጋዜጠኛው ብራንደን አምብሮኖም በዚህ መጣጥፍ “እኔ በዚያ መንገድ አልተወለድኩም ፣ ግብረ ሰዶማዊ ለመሆን መርጫለሁየሚከተሉትን ይጽፋል-

የ “ቢ.ቢ.ቲ. ማህበረሰብ ማህበረሰብ“ ምርጫ ”የሚለውን ቃል መፍራት የሚያቆምበት እና የወሲባዊ በራስ የመተማመንን ክብር የሚያድስበት ጊዜ ነው ፡፡ በማህበረሰባችን ውስጥ ለዚህ ቃል መሸርሸር ባዮሎጂካዊ ቅድመ-ግምት ከሌለን እኩልነትን የምንጠይቅበት ምንም ምክንያት አናገኝም የሚል እምነት ነው። ጥበቃ የሚገባቸው ብቸኛ የወሲብ እሴቶች ቁጥጥር ሊደረግባቸው የማይችሉ ናቸው ብዬ የማምንበት ምንም ምክንያት አይታየኝም ፡፡ የጾታ ምርጫችን ምንም ይሁን ምን ፣ መንግስት እያንዳንዳችንን የመጠበቅ ሃላፊነት ባለው መንግስት እምነት ነው የሚለው ንቅናቄ አይከሰትም? የሁለትዮሽ ጾታ መከላከያ በተመሳሳይ የወሲብ ራስን በራስ ማስተዳደር ላይ የተመሠረተ አይደለምን?

የግብረ ሰዶማዊነትን መብቶች አዲስ የጥቁር መብቶችን ለማድረግ ባደረግነው ፍለጋ ላይ የወሲብ ባህሪ ከቆዳ ቀለም ጋር አንድ ነው ፡፡ ይህ እውነት አይመስለኝም ፡፡ በመጥፎ አነጋገር እኔ ብዙ ወንዶቼን የ sexualታ ስሜቴን እንዲሞክሩ አሳምኑኝ ፣ ግን የቆዳ ቀለማቸውን በጭራሽ አልሞከርኩም ፡፡

የጾታ ስሜታችን በዘር ላይ በተመሳሳይ መልኩ የተስተካከለ ነው የሚለው ክርክር ከጥቂት ዓመታት በፊት አነጋገራችንን አጠናክሮት ይሆናል ፣ አሁን ግን እንደዚህ ዓይነት ክርክር ያስፈልገናል? በአሜሪካ ውስጥ የመሆን እና የመምረጥ ነፃነት አለን። ከጄኔቲካዊ ኮድ በተጨማሪ ፣ ጾታዊነታችንን የሚመሰርቱ ሌሎች ምክንያቶች መኖራቸውን እኔ እና ሌሎች ምልከታዎች በፍጥነት እናረጋግጣለን ፡፡ ተቀባይነት ባገኘሁበት ጊዜ ሁሉ የጄኔቲክ ኮኔኬቴን ስለ ሚያስገድደኝ ስለሆነ መብቴ ከተሰጠኝ ይልቅ እንደ ውርደት ይሰማኛል ፡፡ ”⁽¹³⁾

በይነመረብ ላይ መታየት መድረኮች፣ መጣጥፎች እና ጣቢያዎች LGBT እንደዚህ ባለ መልእክት

እኛ “ምንም ነገር መደረግ የለበትም ፣” “እንደዚያ የተወለዱ” ፣ “ማንም ሰው LGBT መሆን አልመረጠም” በሚል መከራከሪያ የደከመን እኛ ነን ፡፡ ምርጫ የሚቻል መሆኑን እናምናለን እናም እንዲህ ዓይነቱን ምርጫ የማድረግ መብት አለን ፡፡ ”

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ተመሳሳይ sexታ ያላቸውን ሰዎች ስሜት ለመማረክ ስለ መምረጥ አይደለም ፣ ነገር ግን መስህብ ራሱ መምረጥ ነው ፡፡

አንቀጽ በ ሊስ-ሴት ሴት መጽሔት ይላል

“በእርግጥ ይህ ምርጫ ነው ፣ ግን እንዴት ሌላ? በሕይወታችን ውስጥ ስለሌላው ነገር ሁሉ ውሳኔዎችን እንወስናለን - የት እንደምንኖር ፣ ምን እንደሚበላ ፣ ምን እንደሚለብስ ፣ ግን ከማን ጋር ፍቅርን እንደምናደርግ መወሰን አልቻልንም? በእርግጥ እኛ እናደርገዋለን። በተፈጥሮ ፣ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት የተወሰነ ባዮሎጂያዊ ንጥረ ነገር አለ ፣ ግን በጾታዊ ፍላጎት አጠቃላይ ፍላጎት የተገደበ ነው። ረሃብ ባዮሎጂያዊ ነው ፣ ግን በቾኮሌቶች እርካሽ ምርጫ ነው ፡፡
ምንም እንኳን አንዳንድ ሰዎች እራሳቸውን በሌላ መንገድ ስለማያስታውሱ በዚያ መንገድ የተወለዱ ቢመስሉም እንኳ ይህ እውነት ነው ማለት አይደለም ፡፡ የሰዎችን ስሜት አልክድም ፣ ግን ሰዎች ስሜታቸውን የሚተረጉሙበት መንገድ በእርግጠኝነት የተሳሳተ ሊሆን ይችላል ፡፡ ደግሞስ ፣ አንድ ሰው ከሳይንስ በተሻለ የጄኔቲክ አሠራሩን የሚረዳው ለምን ይመስለናል?
ለአንዳንዶቹ እሱ ባዮሎጂያዊ ነው ፣ ለሌሎች ግን እንደዚያ አይደለም በሚለው እያደገ ባለው ስምምነት ላይ አልስማማም ፡፡ እኔም ይህ ለሁሉም ሰው ተፈጥሮአዊ ነው የሚል አሳማኝ ማስረጃ ወይም አሳማኝ ማብራሪያ አላየሁም ፡፡ እኔ የማየው አንዳንድ ሰዎች መንስኤያቸውን እንደሚያውቁ የሚሰማቸውን ብቻ ነው።
ግብረ ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማዊ መሆን ይመርጣል ምክንያቱም ግብረ ሰዶማዊነት ከግብረ ሰዶማዊነት ይልቅ የሆነ ነገር ስለሚወዱ ነው ፡፡

ይህ እምነት በመጽሐፉ ውስጥ ባለው የጽሑፍ ደራሲ የተጋራ ነው አትላንቲክለተመሳሳይ ጾታ ግንኙነቶች ድጋፍ በመስጠት በእውቀት ላይ የተመሠረተ ምርጫ ያደረገችው ማን ነው?

የግብረ ሰዶማዊነትን አኗኗር መምራት አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ነው-በቤተሰብ ውስጥ ከባድ መናዘዝ ፣ በመንገድ ላይ ስድብ እና ማስፈራሪያ እና አብዛኛዎቹ የሌዝቢያን ፊልሞች በቀላሉ አስከፊ ናቸው ፡፡ በእኛ ላይ ጥገኛ ቢሆን ኖሮ ስደት እና አድልዎ መተው አንችልም ነበር? እኛ ሁላችንም አይደለንም ፡፡ አንዳንዶች ችግሮች ፣ ግብረ ሰዶማዊነትና ግብረ ሰዶማዊነት ቢለያይም ግብረ ሰዶማዊነት አስገራሚ ሊሆን እንደሚችል አንዳንዶች ተገንዝበዋል ፡፡

ተዋናይ ሲንቲያ ኒክስን በ ውስጥ ቃለ መጠይቅ የኒው ዮርክ ታይምስ መጽሔት ለእሷ ግብረ ሰዶማዊነት ምርጫ እንደሆነ በግልፅ ጠቅሷል ፡፡

“ለብዙዎች ይህ እንዳልሆነ ፣ ግን ለእኔ ለእኔ ምርጫ ነው ፣ እናም ግብረ ሰዶማዊነት ለእኔ ለእኔ መወሰን የሚችል ማንም የለም ፡፡ ይህ እንደ ምርጫ ሊቆጠር እንደማይችል የህብረተሰባችን አንድ አካል ያምናሉ ፣ ምክንያቱም ምርጫ ከሆነ ፣ መተው ይችላል። ምናልባት ይህ አድናቂዎችን የሚፈልጉትን ክርክር ሊሰጥ ይችላል ፣ ግን የክርክሩን ውሎች መወሰን አለባቸው ብለው አያስቡም ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 2020 እነዚህ የባህርይ መዘግየቶች አዝማሚያዎች ወደ ‹ጠርዞቻችን› በረሩ ፡፡

እንደነዚህ ዓይነቶቹ ምሳሌዎች ለረጅም ጊዜ የተጠቀሱ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ምናልባት ሀሳቡ ግልፅ ነው-ግብረ-ሰዶማውያን አልተወለዱም ፣ ግብረ-ሰዶማውያን ይሞታሉ ፡፡ የትኛውም የባዮሎጂያዊ ባህርይ ተገኝቶ ከሆነ ፣ የሰውን የግብረ-ሥጋ ምርጫዎች - ጂን ፣ የአንጎል አወቃቀር ፣ የጣት ርዝመት ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ሊወስን በሚችልበት በየትኛውም ባዮሎጂያዊ ባህሪ ከተገኘ - ይህ በህይወት ዘመን ወይም ከመወለዱ በፊት አልፎ ተርፎም አልፎ ተርፎም እንደነዚህ ያሉትን ሰዎች ለመለየት ያስችለዋል። ከተቻለ መንስኤውን በማስወገድ የሕክምና እርማት ያካሂዱ። ይህ ግኝት የሸሪያ ህግ በሚፈጥራቸው አገራት ውስጥ ምን ማለት ሊሆን እንደሚችል ገምት…

ግን ግብረ ሰዶማውያን ፣ እንደ እድል ሆኖ ለእነሱ ፣ ከግብረ-ሰዶማዊነት ለመለየት የሚያስችል ተፈጥሯዊ ምልክት የላቸውም ፡፡

ግብረ ሰዶማዊነት የተገኘ ስነ ልቦናዊ እና ባህሪ ነው፣ እና ባዮሎጂያዊ ቅድመ-ውሳኔ አይደለም። የተመሳሳይ ፆታ መስህብ በተፈጥሮ የሚቀርብ ቢሆን ኖሮ ግብረ ሰዶማውያን በእርግጠኝነት የሚወለዱት ተገቢ የሆነ የሰውነት ቅርጽ (ለምሳሌ የተጠናከረ የፊንጢጣ ኤፒተልየም፣ lubricating glands፣ወዘተ) ሲሆን ይህም “በተፈጥሯቸው” ዝንባሌዎቻቸውን ያለምንም አሳዛኝ ውጤት እንዲፈጽሙ ያስችላቸዋል። ሆኖም የግብረ ሰዶማውያን ድርጊቶች ከሰው ልጅ ዘረመል እና ፊዚዮሎጂ ጋር ይቃረናሉ እና ይዋል ይደር እንጂ ወደ ውድቀት ያበቃል።

ይናገራል የቀድሞ ግብረ ሰዶማዊ

በሰውነቴ አወቃቀር እና በዚያ ለማድረግ ባሰብኩት ነገር መካከል የማያቋርጥ ውጊያ ነበር ፡፡ እያጣሁ እንደሆነ ተረዳሁ ፣ ግን የሆነ ሆኖ ፣ ተመሳሳይ ችግሮች ባጋጠማቸው ጓደኞች እና ግብረ-ሰዶማውያን ማህበረሰብ አጠቃላይ ጭንቀቶች እና ህመሞች ሁሉ ሲጨፍሩ ሁሌም መጽናናትን አገኘሁ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ባሕርይ ካቆመ ከ 20 ዓመታት በኋላ ማለት ይቻላል ፣ በጣም መጥፎው ቀልድ አንዳንድ ጊዜ ዳይpersር ማድረግ ነበረብኝ። ወንድ ለመሆን የፈለገው ልጅ በሕፃንነቱ ደረጃ ላይ ተጣብቆ ነበር ፡፡ ከሰዎች ጋር የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ወደ ሰውነት አልለውጠውም ፣ ግን አካሉን አጥፍቷል ፡፡

እኔ ወደ ገላው ውስጥ ወድቄ ፣ ደም በማፍሰስ ፣ እና በድንገት በሆድ ውስጥ መጨንገጤ ኮሎኔን ይዘቱን ባዶ እንዲያደርግ አስገድደዋለሁ ፡፡ የውስጥ ሱሪዬን ደረስኩ - ከውስጥ እየደማሁ ነበር ፡፡ ሕይወቴ ከሁለቱም ጫፎች ወጣች ፡፡ ከፍ ከፍ የማድረግ በር አለ ብዬ ባሰብኩበት ቦታ የሞት ክፍተትን አንኳኳሁ ፡፡...

በከባድ ውስጣዊ ጠባሳ ምክንያት የእኔ ሬንጅ ክፍል ተወግ wasል። እንደ ማርከስ ደ ሳዴ እስረኛ ሰለባዬ ፣ የእኔ አከርካሪ ወፍራም ክር ተይ wasል ፡፡ በሚያስደንቅ ጠባብ ቀዳዳ በኩል የሆድ ዕቃን እንቅስቃሴ ለማስቻል ረጅም ምስሎችን እና ቅባቶችን ዝርዝር ተሰጠኝ ፡፡ የጥንቃቄ እርምጃዎቹ አልሰሩም ፣ እናም የፍሳሽ ማስወገጃዎቹን አፈራሁ ፡፡ የደም መፍሰሱን ለማስቆም በሹፌ ውስጥ ፎጣ አድርጌ ወደ ድንገተኛ ክፍል አመራሁ…

በዝግታ ሰውነቴ እያገገመ ነበር ፣ ሆኖም ግን ፣ እራሴን ማቅለሜን ቀጠልኩ ፡፡ ሌላ ክዋኔ ይከተላል ፣ ከዚያ ሌላ ... ከዓመታት በኋላ በከፊል አለመመጣጠን እየተሰቃየሁ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ምቾት ፣ አልፎ አልፎ ህመም እና ሀፍረት ቢኖርም ፣ ከብዙ ጓደኞቼ ጋር በማነፃፀር በአንፃራዊነት ከግብረሰዶማዊነት ማምለጥ ስለቻልኩ እራሴን እንደባረኩ እቆጥረዋለሁ ፡፡ ”

በግብረ-ሰዶማዊነት ግንኙነቶች ላይ ስለሚያስከትለው መዘዝ የበለጠ በጽሑፎቹ ውስጥ ያንብቡ ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት-የጤና ውጤቶች ግምገማ и የ LGBT ሰዎች የአእምሮ እና የአካል ጤንነት