በአሁኑ ጊዜ በኢንዱስትሪ በበለጸጉ አገራት ውስጥ ተቀባይነት ያለው አመለካከት ግብረ ሰዶማዊነት ለክሊኒካዊ ግምገማ የማይዳርግ ሁኔታዊ እና ሳይንሳዊ ተአማኒነት የሌለው ነው ፣ ምክንያቱም በሳይንሳዊ መደምደሚያ ላይ ብቻ የሚያንፀባርቅ አይደለም ፣ እናም በሳይንሳዊ መደምደሚያ ላይ የተመሠረተ አይደለም።

ግብረ-ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ህመም ዝርዝር ውስጥ ያስወገዘው የአሜሪካ የአእምሮ ህመም ማህበር (አ.ፒ.ኤ) አስፈፃሚ ድምጽ በታህሳስ 1973 ተካሄደ ፡፡ ይህ ቀደም ሲል ከ ‹1960 - 1970› የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ክስተቶች ቀድሟል ፡፡ ህብረተሰቡ በ Vietnamትናም ውስጥ በተራቀቀው ጣልቃ ገብነት እና በኢኮኖሚ ቀውስ የተነሳ ደከመ። የወጣቶች የተቃውሞ እንቅስቃሴ ተወለደ እና እጅግ በጣም ተወዳጅ ሆነ ፡፡ ለጥቁር ህዝብ መብት ንቅናቄ ፣ ለሴቶች መብት ንቅናቄ ፣ ለፀረ-ሽብር ንቅናቄ ፣ ከማህበራዊ እኩልነትና ድህነትን ለመከላከል የሚደረግ እንቅስቃሴ ፡፡ የሂፒ ባሕል በእውነቱ ሰላማዊ እና ነፃነት ተሻሽሏል ፣ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች በተለይም ኤል.ኤስ.ዲ እና ማሪዋናን መጠቀም ተስፋፍቷል። ከዚያ ሁሉም ባህላዊ እሴቶች እና እምነቶች በጥያቄ ውስጥ ተጠርተዋል ፡፡ በማንኛውም ባለስልጣናት ላይ የማመፅ ጊዜ ነበር ፡፡ ^[1].

ከላይ ያሉት ሁሉም የተከሰቱት በ ከመጠን በላይ የመያዝ አደጋዎች እና የወሊድ መቆጣጠሪያ ፍለጋ።

የብሔራዊ የሳይንስ አካዳሚውን የሚወክሉ ፕሪስተን ደመና ማጠናከሩን ጠይቀዋል “በሚቻል መንገድ” የህዝብ ቁጥጥርን በመቆጣጠር መንግስት ፅንስን እና ግብረ ሰዶማውያን ማህበራትን ሕጋዊ እንዲያደርግ ሃሳብ አቅርቧል ^[2].

የወሊድ መከላከያ ፖሊሲን በማዳበር ረገድ ማዕከላዊ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው ኪንግስሊ ዴቪስ ፣ የወሊድ መከላከያዎችን ፣ ፅንስ ማስወረድ እና ማምከንን በስፋት በማስተዋወቅ “ከተፈጥሮ ውጭ የሆኑ የግብረ ሥጋ ዓይነቶች” እንዲስፋፉ ሀሳብ አቀረበ ፡፡

ፅንስን ለመከላከል የሚወሰዱት የእነዚህ እርምጃዎች ውጤታማነት ማንም ሰው የሚጠራጠር ባይኖርም ፣ “ፅንስን የመከላከል እና ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ወሲባዊ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ጉዳዮች በዝምታ ወይም በንቀት ይነጋገራሉ ፡፡ ልጅ መውለድ እንዲነሳሳ ለማድረግ ዋና ዋና ለውጦች በቤተሰብ ውስጥ አወቃቀር ፣ የሴቶች ሁኔታ እና የወሲብ ስሜት ለውጦች መሆን አለባቸው ፡፡ ” ^[3]

የዴቪስ ሚስት፣ የሶሺዮሎጂ ባለሙያ ጁዲት ብሌክ፣ ልጅ መውለድን የሚያበረታቱ የግብር እና የቤት ማበረታቻዎችን ለማቆም እና በግብረ ሰዶማዊነት ላይ የሚጣሉ ህጋዊ እና ማህበራዊ ማዕቀቦችን ለማስወገድ ሀሳብ አቅርበዋል ^[4] ።

የሕግ አማካሪ አልበርት ብሉዝታይንየብዙ አገሮችን ህገ-መንግስት በመፍጠር የተሳተፈ ፣ ጠቆመየሰዎችን ብዛት ለመገደብ በጋብቻ ፣ በቤተሰብ ድጋፍ ፣ በስምምነት ዕድሜ እና ግብረ ሰዶማዊነትን ጨምሮ በርካታ ህጎችን ማረም አስፈላጊ ነው ፡፡

የሚሉም ነበሩ። ሄትሮሴክሹዋልን በግልፅ ተወቃሽ በዓለም ህዝብ ብዛት ችግር ውስጥ ፡፡

በዚህ የለውጥ ወቅት በተሞላው ድባብ ውስጥ፣ አብዮታዊ (እና ሌሎች) ብዙኃን እየተናደዱ በነበሩበት ወቅት፣ የሙር፣ የሮክፌለር እና የፎርድ የፋይናንስ ጣልቃ ገብነት ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ መደበኛ እና ተፈላጊ የአኗኗር ዘይቤ እውቅና ለመስጠት የፖለቲካ ዘመቻውን አጠናክሮታል ^[5] ። ቀደም ሲል የተከለከለው ርዕስ ከማይታሰብ ዓለም ወደ ግብረ ሰዶማዊነትን መደበኛ ለማድረግ ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች መካከል ወደ አክራሪ እና ሕያው ክርክሮች በመገናኛ ብዙኃን ተዛውሯል።

ፕሬዝዳንት ኒክሰን በ1969 ዓ.ም ባደረጉት የኅብረት መንግሥት ንግግር የሕዝብ ቁጥር መጨመርን "የሰው ልጅ ዕጣ ፈንታ ከሚያጋጥሙት እጅግ አሳሳቢ ችግሮች አንዱ" ሲሉ ጠርተውት አስቸኳይ እርምጃ እንዲወሰድ ጥሪ አቅርበዋል ። ^{[6] በዚያው ዓመት፣ የዓለም አቀፍ ፕላንድ ፓረንትሁድ ፌዴሬሽን (IPPF) ምክትል ፕሬዝዳንት ፍሬድሪክ ጃፍ "} የግብረ ሰዶማዊነትን እድገት ማበረታታት " የሚለውን የማስታወሻ ዝርዝር የወሊድ መጠንን ለመቀነስ ከሚረዱ ዘዴዎች አንዱ አድርገው አውጥተዋል ። ^[7]

እንደአጋጣሚ ከሶስት ወር በኋላ የድንጋይ ግንብ አመፅ ተቀስቅሶ ለአምስት ቀናት ታጣቂ የግብረ ሰዶማውያን ቡድኖች የጎዳና ላይ አመጽ ፣ ጥፋት ፣ የእሳት ቃጠሎ እና ከፖሊስ ጋር ግጭቶች ተካሂደዋል ፡፡ የብረት ዘንጎች ፣ ድንጋዮች እና የሞሎቶቭ ኮክቴሎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፡፡ አት መጽሐፉ ለእነዚያ ክስተቶች ታሪክ “የመጨረሻው ምንጭ” ተብሎ የሚታወቅ ግብረ ሰዶማዊው ዴቪድ ካርተር ፣ አክቲቪስቶች ክሪስቶፈር ጎዳና እንዴት እንዳገዱት እና ግብረ ሰዶማውያን ካልሆኑ ወይም ከእነሱ ጋር አንድነታቸውን ለመግለጽ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው መንገደኞችን እንዴት እንዳቆሙ ገልፀዋል ፡፡ በድንገት ወደ ጎዳና የተመለሰው አንድ ያልታሰበ ታክሲ ሾፌር በተናጥል በተከሰቱት ሰዎች የልብ ድካም ምክንያት ህይወቱ ማለፉን ተከትሎ መኪናውን ማሽከርከር ጀመረ ፡፡ ሌላ ሾፌር በእሱ ላይ ዝላይዎችን ለመቃወም ከመኪናው ከወረደ በኋላ ተገደለ  ^[8].

ረብሻው ከተከሰተ በኋላ ወዲያውኑ፣ አክቲቪስቶች በቬትናም በሚገኘው "ብሔራዊ ነፃ አውጪ ግንባር" ላይ የተቀረጸውን "የግብረ ሰዶማውያን ነፃ አውጪ ግንባር" ፈጠሩ። የአእምሮ ጤናን የህዝብ ጠላት ቁጥር አንድ አድርገው በመግለጽ፣ ለሦስት ዓመታት አስደንጋጭ ጥቃቶችን በማካሄድ ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ በሽታ አድርገው የሚቆጥሩ ፕሮፌሰሮችን የኤፒኤ ኮንፈረንሶችን እና ንግግሮችን በማስተጓጎል፣ እና በሌሊትም እንኳ በማስፈራራት አሳልፈዋል። በጾታዊ ግንኙነት ሥነ ልቦና ባለሙያ እና በእነዚያ ዝግጅቶች ላይ ቀጥተኛ ተሳታፊ የሆኑት ፕሮፌሰር ቻርለስ ሶካሪድስ በጽሑፋቸው ላይ እንደጻፉት

“የግብረ ሰዶማውያን አክቲቪስቶች ቡድኖች ግብረ ሰዶማዊነትን ከልዩነቶች ዝርዝር ውስጥ ለማስወገድ ክርክር ባቀረቡ ባለሙያዎች ላይ እውነተኛ የትንኮሳ ዘመቻ ጀምረዋል፤ የግብረ ሰዶማዊነት ችግር በሚብራራባቸው ኮንፈረንሶች ውስጥ ሰርገው በመግባት ሁከት ፈጥረዋል፣ ተናጋሪዎችን ይሰድባሉ እና የተስተጓጎሉ አቀራረቦችን ፈጥረዋል። በሕዝብ እና በልዩ ሚዲያዎች ውስጥ ኃይለኛ የግብረ ሰዶማውያን ሎቢ የጾታዊ ፍላጎትን የፊዚዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳብ ተሟጋቾችን የሚቃወሙ ቁሳቁሶችን ህትመት ያበረታታል። በአካዳሚክ ሳይንሳዊ አቀራረብ ላይ የተመሰረቱ መደምደሚያዎች ያሏቸው ጽሑፎች “ትርጉም የለሽ ጭፍን ጥላቻ እና የተሳሳተ መረጃ ማጭበርበር” ተብለው ተቀልድበዋል። እነዚህ ድርጊቶች የተጠናከሩት ስድብ፣ የአካላዊ ጥቃት ዛቻ እና የሽብር ጥቃቶችን እንኳን በያዙ ደብዳቤዎች እና የስልክ ጥሪዎች ነው።” ^[9]

አክቲቪስቶች ሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ወደሚገኘው የ APA ብሔራዊ ኮንፈረንስ ስብሰባ በመጣስ የንግግር አቀባበል በማድረግ ተናጋሪዎችን መሳደብ እና መሳደብ ጀመሩ ፣ በዚህም ምክንያት ሐኪሞች ታዳሚዎቹን ለቅቀው ሄደው ነበር ፡፡ ሊቀመንበሩ ጉባ conferenceውን ለማቋረጥ ተገደው ነበር ፡፡ በሚገርም ሁኔታ ከጠባቂዎች ወይም ከሕግ አስከባሪ አካላት ምንም ዓይነት ምላሽ አልተገኘም ፡፡ አክቲቪስቶች በችግራቸው ባለመታየታቸው ያበረታቱት ደግሞ በቺካጎ ውስጥ ሌላ የ APA ስብሰባን ዛሬ አግደዋል ፡፡ ከዚያ በኋላ በደቡባዊ ካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ በተደረገው ኮንፈረንስ ላይ አክቲቪስቶች ግብረ ሰዶማዊነትን በተመለከተ እንደገና ሪፖርት አደረጉ ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት የጥናቱ ክፍል የግብረ ሰዶማውያን ንዑሳን ቡድን ተወካዮች ካልያዙት አክቲቪስቱ መጪውን ዓመታዊ ስብሰባ በዋሽንግተን ሙሉ በሙሉ ያጠፋል የሚል ስጋት አድሮባቸዋል ፡፡ የ APA ጉባ organi አስተባባሪዎች የጥቃት ማስፈራሪያዎችን ከማስተላለፍ እና የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎችን ዕውቀት ከማስተላለፍ ይልቅ የዜጎችን ግብረ ሰዶማውያን ሳይሆን ግብረ ሰዶማውያንን ኮሚሽን ፈጠሩ ፡፡ ^[10].

የግብረ ሰዶማውያን አክቲቪስቶች የስነ-አዕምሮ ባለሙያዎችን ጠየቁ-  
1) ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ቀደም ሲል የነበራትን አሉታዊ አመለካከት ጥሎ ሄደ ፡፡
2) በማንኛውም መልኩ “የበሽታ ፅንሰ-ሀሳብ” በይፋ አውnounል ፣
3) በዚህ ጉዳይ ላይ የጋራ “ጭፍን ጥላቻ ”ን ለማስወገድ ንቁ ዘመቻን አካሂ andል ፡፡
4) ከግብረ ሰዶማውያን ማህበረሰብ ተወካዮች ጋር በቀጣይነት ምክክር አካሂultedል ፡፡

ርዕሶቻችን: - “ጋይ ፣ ኩሩ እና ጤናማ” и “ጌይ ጥሩ” ነው ፡፡. ከአንተ ጋር ወይም ያለእኛ እነዚህን ትዕዛዛት ለመቀበል እና እኛን የሚቃወሙትን ለመዋጋት በንቃት እንሰራለን። ^[11]

እነዚህ ረብሻዎች እና ድርጊቶች በተዋንያን ተዋንያን ከመጫወታቸው እና ከላይ ያለ ጥበቃ ያለ እርምጃ ወዲያውኑ ይቋረጣሉ የሚል ጠንካራ እምነት አለ ፡፡ ይህ “በተጨቆነው አናሳ መብቶች” እና በጠቅላላው ህዝብ ግብረ-ሰዶማዊነት ሥነ-ምግባርን በተመለከተ አጠቃላይ ጋዜጣዊ መግለጫን ለመፍጠር ብቻ አስፈላጊ ነበር ፣ ነገር ግን ከዚህ በላይ ያለው ነገር ሁሉ አስቀድሞ ተወስኗል ፡፡ በተለመደው ሁኔታ ፣ የጎጃጎኖች ህገ-ወጥ የሰዎች ስብሰባ ወደ ዝግ ስብሰባ የሚገባ መሆን ነበረበት-

በ1970፣ የስነሕዝብ ሽግግር ቲዎሪ ደራሲ ፍራንክ ኖትስቴይን በብሔራዊ የጦርነት ኮሌጅ ከፍተኛ መኮንኖች ላይ ባደረጉት ንግግር፣ “ግብረ ሰዶማዊነት የሕዝብ ቁጥር እድገትን ለመቀነስ ይረዳል በሚል ምክንያት ይሟገታል” ሲሉ አስተውለዋል ^[4] ።

የኤኤፒኤ ፕሬዝዳንት ጆን ስፒግል የልጅ ልጅ፣ በኋላ ላይ የወጡት፣ በኤኤፒኤ ውስጥ ለሚደረግ የውስጥ መፈንቅለ መንግሥት መሠረት ሲያዘጋጁ፣ ወጣት፣ ግብረ ሰዶማውያን ሊበራሎችን ግራጫ ፀጉር ባላቸው ኦርቶዶክሶች ምትክ ቁልፍ ቦታዎችን ለማሳደግ ስልቶችን ለመወያየት ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ግለሰቦች በቤታቸው ሰብስቦ እንደነበር ዘግበዋል [ ^12] ። ስለዚህ፣ ግብረ ሰዶማውያን ርዕዮተ ዓለሞች በኤኤፒኤ አመራር ውስጥ ኃይለኛ ሎቢ ነበራቸው።

^{ታዋቂው የአሜሪካ ሳይንቲስት እና የአእምሮ ህክምና ባለሙያ ፕሮፌሰር ጄፍሪ ሳቲኖቨር “ሳይንሳዊም ዴሞክራሲያዊም አይደለም” [13]} በሚለው ፅሁፋቸው የእነዚያን ዓመታት ክስተቶች እንዲህ ይገልፁታል

እ.ኤ.አ. በ1963 የኒውዮርክ የሕክምና አካዳሚ የሕዝብ ጤና ኮሚቴው ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ሪፖርት እንዲያዘጋጅ አዘዘው፤ ይህም የሆነው በአሜሪካ ኅብረተሰብ ውስጥ የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪ በፍጥነት እየተስፋፋ ነው በሚል ስጋት ነው ። ኮሚቴው የሚከተሉትን መደምደሚያዎች ላይ ደርሷል

" ግብረ ሰዶማዊነት በእርግጥም በሽታ ነው። ግብረ ሰዶማዊ ማለት ስሜታዊ መረበሽ ያለበት፣ መደበኛ የተቃራኒ ጾታ ግንኙነት መፍጠር የማይችል ግለሰብ ነው... አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ከጥበቃ አቋም አልፈው ይህ መዛባት ተፈላጊ፣ ክቡር እና ተመራጭ የአኗኗር ዘይቤን እንደሚወክል ይናገራሉ... "

ከ ‹10› ዓመታት በኋላ በ ‹‹1973››› ምንም ጠቃሚ ሳይንሳዊ ምርምር መረጃዎች ሳያቀርቡ ፣ ተገቢ ምልከታ እና ትንታኔ ሳይኖር ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ፕሮፓጋንዳዎች አቀማመጥ የሳይካትሪዝም ቀኖና ሆነ (ትምህርቱ በ 10 ዓመታት ውስጥ ምን ያህል ለውጥ እንደመጣ መገምገም!) ፡፡”

እ.ኤ.አ. በ 1970 (እ.ኤ.አ.) ሶካርድስ ከኒው ዮርክ የ APA ቅርንጫፍ ጋር በመገናኘት ግብረ-ሰዶማዊነትን ከሙሉ ክሊኒካዊ እና ሳይንሳዊ አመለካከት አንጻር የሚያጠና ቡድን ለመፍጠር ሞከረ ፡፡ የመምሪያው ኃላፊ ፕሮፌሰር አልማዝ ለሶካርዳይስ ድጋፍ የሰጡ ሲሆን ተመሳሳይ ቡድን በኒው ዮርክ ከተለያዩ ክሊኒኮች የተውጣጡ ሃያ የስነ-ልቦና ሐኪሞች ተቋቋሙ ፡፡ ቡድኑ ከሁለት ዓመት ሥራና ከአሥራ ስድስት ስብሰባዎች በኋላ ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ የአእምሮ መታወክ በማያሻማ ሁኔታ የሚናገር ዘገባ በማዘጋጀት ለግብረ ሰዶማውያን ሕክምናና ማኅበራዊ ዕርዳታ ፕሮግራም አቅርቧል ፡፡ ሆኖም ፕሮፌሰር አልማዝ እ.ኤ.አ. በ 1971 የሞቱ ሲሆን አዲሱ የ APA ኒው ዮርክ ቅርንጫፍ ኃላፊም የግብረሰዶማዊነት አስተሳሰብ ደጋፊ ነበሩ ፡፡ ሪፖርቱ ውድቅ የተደረገ ሲሆን ለፀሐፊዎቹ ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ መደበኛው ልዩነት የማይቀበል ማንኛውም ሪፖርት ውድቅ እንደሚሆን በማያሻማ ፍንጭ ተሰጥቷቸዋል ፡፡ ቡድኑ ተበተነ ፡፡

ግብረ ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ሕመሞች ዝርዝር ውስጥ ያስወገደው ሮበርት ስፒዘር ፣ የአእምሮ ሕመሞች የምርመራ መመሪያ በሆነው በ ‹DSM› የአርትዖት ቦርድ ውስጥ ሠርቷል ፣ ከግብረ ሰዶማውያን ጋርም ልምድ አልነበረውም ፡፡ ለጉዳዩ መጋለጡ ብቸኛው ነገር እሱ እንዳልታመመ ከሚናገረው ሮን ጎልድ ከተባለ ግብረ ሰዶማዊ ተሟጋች ጋር መነጋገር ነበር ፣ ከዚያ እስፒተርን በግብረ ሰዶማውያን መጠጥ ቤት ወደ አንድ ድግስ ወስዶ ከፍተኛ የ APA አባላትን አገኘ ፡፡ ስፒትስ ባየው ነገር ተደናግጧል ፣ ግብረሰዶማዊነት ራሱ የአእምሮ መታወክ መስፈርቶችን አያሟላም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል ፣ ምክንያቱም እሱ ሁል ጊዜ ሥቃይ የማይፈጥር እና ከተቃራኒ ጾታ በስተቀር ከሌላው አጠቃላይ የአጠቃላይ ችግር ጋር የተቆራኘ አይደለም ፡፡  በጾታ ብልት ውስጥ በተሻለ ሁኔታ መሥራት አለመቻል ቀውስ ከሆነ ሴል ሴቲካዊነትም እንደ ችግር ተደርጎ መታየት አለበት ፡፡ ግብረ-ሰዶማዊነት በማንኛውም ጊዜ ሊቆም የሚችል ንቃተ-ህሊና መሆኑን ችላ በማለት ግብረ ሰዶማዊነት ግን አይደለም ፡፡ Spitzer ከስነልቦና ችግሮች ዝርዝር ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን ከዝርዝር ለማስወጣት ለኤፒአይ የዳይሬክተሮች ቦርድ ልከዋል ፣ እና በታህሳስ ወር 1973 ውስጥ የ 13 የ ‹15› የቦርድ አባላት (ብዙዎች በቅርብ ጊዜ የተሾሙት የ GeyP ፕሮቲኖች) ምርጫ ነው ፡፡ ዶ / ር ሳቲንኖቨር ከላይ ባለው ጽሑፍ ከተወዳጁ ጋር የድልን ድግስ ባከበሩበት የ APA ምክር ቤት አባላት በአንድ ፓርቲ ውስጥ ተገኝቶ የነበረ የቀድሞ ግብረ ሰዶም ማስረጃ ያቀርባል ፡፡ 

ከመድኃኒት-ባዮሎጂያዊ እይታ የግብረ-ሰዶማዊነትን መደበኛነት ማረጋገጥ የማይቻል ነው ፣ እርስዎ መምረጥ የሚችሉት ለእሱ ብቻ ነው ፡፡ ይህ “ሳይንሳዊ” ዘዴ ለመጨረሻ ጊዜ ጥቅም ላይ የዋለው በመካከለኛው ዘመን ምድር ክብ ወይም ጠፍጣፋ መሆን ስትወስን ነበር ፡፡ ዶ / ር ሶካርድስ የ APA ውሳኔን “የክፍለ ዘመኑ የስነ-አዕምሮ ማታለያ” ሲሉ ገልጸዋል ፡፡ የአሜሪካን የህክምና ማህበር ኮንግረስ ተወካዮች ከህክምና እና ከሆስፒታል የኢንሹራንስ ኩባንያዎች ሎቢስቶች ጋር በመመካከር ሁሉም ዓይነት የካንሰር ዓይነቶች ምንም ጉዳት የላቸውም ስለሆነም ህክምና የማያስፈልጋቸው መሆኑን ለማሳወቅ ድምጽ ከሰጡ ብቸኛው እንዲህ ያለው ውሳኔ ዓለምን ሊያስደነግጥ ይችላል ፡፡

ከድምጽ መስጫው በኋላ፣ የውሳኔውን ተቃዋሚዎች በጉዳዩ ላይ በሁሉም የAPA አባላት መካከል ህዝበ ውሳኔ ማደራጀት ችለዋል፣ ይህም ለግብረ ሰዶማውያን እንቅስቃሴ ከባድ ስጋት ፈጥሯል። ከዚያም የግብረ ሰዶማውያን ድርጅት NGTF፣ የሁሉም አባላቱን (ከ30,000 በላይ) አድራሻዎች ከAPA ዳይሬክተር ተቀብሎ፣ የAPA አመራርን በመወከል፣ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች የተቀበሉትን የስያሜ ለውጦች እንዲደግፉ የሚያሳስብ ደብዳቤዎችን ልኳል። በሌላ አነጋገር፣ ደብዳቤው በAPA የዳይሬክተሮች ቦርድ የተላከ ይመስላል። በግምት 10,000 የሚሆኑ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች ለደብዳቤው ምላሽ ሰጥተዋል፣ ከእነዚህም ውስጥ 58% የሚሆኑት የኮሚቴውን ድምጽ ደግፈዋል። ስለዚህ፣ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ካሉ ሁሉም የሥነ አእምሮ ሐኪሞች፣ ግብረ ሰዶማዊነትን ከበሽታ ነፃ ለማድረግ የተደረገውን ውሳኔ የደገፉት 19% ብቻ ናቸው፣ እና አብዛኛዎቹ ከሥራ ባልደረቦቻቸው መራራ ተሞክሮ በመማር፣ አስተያየታቸውን ለራሳቸው ብቻ ማቆየትን መርጠዋል፣ ማሻሻያው ጸድቋል። ሆኖም፣ APA የሚከተለውን አስተውሏል

"የግብረ ሰዶማውያን አክቲቪስቶች ሳይኪያትሪ በመጨረሻ ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ ሄትሮሴክሹዋልነት 'መደበኛ' አድርጎ እንደተቀበለ ያለምንም ጥርጥር ይናገራሉ። ስህተት ይሆናሉ። ግብረ ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ሕመሞች ዝርዝር ውስጥ በማስወገድ፣ በሽታን ለመግለጽ የሚያስፈልጉትን መስፈርቶች እንደማያሟላ እየተቀበልን ነው፣ ... ይህ ማለት ግን እንደ ሄትሮሴክሹዋልነት የተለመደ እና ትክክለኛ ነው ማለት አይደለም።" ^{[ 14 ]}

ቪዲዮ በእንግሊዝኛ፦ https://youtu.be/jjMNriEfGws

ስለዚህ፣ " 302.0 ~ ግብረ ሰዶማዊነት " ምርመራው በ" 302.00 ~ ኢጎዲስቶኒክ ግብረ ሰዶማዊነት " ተተክቶ ወደ ሥነ ልቦናዊ ጾታዊ ችግሮች ምድብ ተሸጋግሯል። በአዲሱ ፍቺ መሠረት፣ ከመማረካቸው ምቾት ማጣት የሚያጋጥማቸው ግብረ ሰዶማውያን ብቻ እንደታመሙ ይቆጠራሉ። "ጤናማ ነን ለሚሉ እና በማህበራዊ ውጤታማነት ላይ አጠቃላይ እክል ላያሳዩ ግለሰቦች የበሽታ መለያ ምልክት ከእንግዲህ አንጠይቅም" ሲል APA ገልጿል። ሆኖም፣ በሕክምና ግብረ ሰዶማዊነት ላይ ባለው አቋም ላይ እንዲህ ያለ ለውጥ ለማጽደቅ ምንም አሳማኝ ምክንያቶች፣ አሳማኝ ሳይንሳዊ ክርክሮች ወይም ክሊኒካዊ ማስረጃዎች አልተሰጡም። ይህ ውሳኔውን የደገፉት እንኳን እውቅና ተሰጥቶታል። ለምሳሌ፣ የኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሮናልድ ባየር፣ የሕክምና ሥነ ምግባር ባለሙያ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን ከበሽታ ነፃ ለማድረግ የወሰነው ውሳኔ "በሳይንሳዊ እውነቶች ላይ በተመሠረቱ ምክንያታዊ መደምደሚያዎች ሳይሆን በወቅቱ በነበረው ርዕዮተ ዓለም ስሜት" እንደሆነ ገልጸዋል

"ጠቅላላው ሂደት በጣም መሠረታዊ የሆኑትን የሳይንሳዊ ጥያቄዎችን የመፍታት መርሆዎችን ይጥሳል። መረጃውን በተጨባጭ ከመመርመር ይልቅ፣ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች በፖለቲካዊ ውዝግብ ውስጥ ተጥለዋል።" ^[15]

"የግብረ ሰዶማውያን መብት ንቅናቄ እናት" ባርባራ ጊቲንግስ በኤኤፒኤ ኮንፈረንስ ላይ ከተናገረች ከሃያ ዓመታት በኋላ በግልጽ እንዲህ ብላ አምናለች

እሱ በጭራሽ የሕክምና ውሳኔ አልነበረም እና ለዚያም ነው ሁሉም ነገር በፍጥነት የተከናወነው ፡፡ ለነገሩ በኤ.ፒ.ኤ. ጉባ at ላይ ከመጀመሪያው አስደንጋጭ ድርጊት ግብረ-ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ሕመሞች ዝርዝር ውስጥ ለማስቀረት የዳይሬክተሮች ቦርድ ድምፅ እስከሚሰጥ ድረስ ሦስት ዓመታት ብቻ አልፈዋል ፡፡ የፖለቲካ ውሳኔ ነበር ... በአንድ ሌሊት በብዕር ምት ተፈወስን ፡፡ ^[16]

ኤቭሊን ሆከር የተደረገው ጥናት ግብረ ሰዶማዊነት “መደበኛነት” እንደ “ሳይንሳዊ” ማረጋገጫ ሆኖ የቀረበው ናሙናው አነስተኛ ፣ በዘፈቀደ እና ተወካይ ባለመሆኑ የሳይንሳዊ መስፈርቶችን አላሟላም ፣ እና ዘዴው ራሱ የሚፈለገውን ያህል ጥሏል ፡፡ በተጨማሪም ሁከር ግብረ ሰዶማውያን በቡድን ሆነው ልክ እንደ ግብረ-ሰዶማውያን ሁሉ የተለመዱ እና በጥሩ ሁኔታ የተስተካከሉ ሰዎች መሆናቸውን ለማሳየት አልሞከረም ፡፡ የምርምርዋ ዓላማ ለጥያቄው መልስ ለመስጠት ነበር- ግብረ ሰዶማዊነት የግድ የፓቶሎጂ ምልክት ነው? ” በእሷ መሠረት እኛ ማድረግ ያለብን ነገር ቢኖር መልስ የማይሰጥበትን አንድ ጉዳይ መፈለግ ነው ፡፡ ይኸውም ፣ የጥናቱ ዓላማ የአእምሮ ህመም የሌለውን ቢያንስ አንድ ግብረ ሰዶማዊ ማግኘት ነበር ፡፡

የሁከር ጥናት በማትቺኒቲ ማኅበር በጥንቃቄ የተመረጡ 30 ግብረ ሰዶማውያንን ብቻ አካቷል ፡፡ ይህ የግብረ-ሰዶም ድርጅት የመጀመሪያ ደረጃ ሙከራዎችን አካሂዶ ምርጥ እጩዎችን መርጧል ፡፡ ተሳታፊዎቹን ሶስት የፕሮጀክት ሙከራዎችን (ሮርስቻች ስፖቶች ፣ ታት እና ኤም.ኤ.ፒ.ኤስ.) በመጠቀም ከሞከሩ በኋላ ውጤታቸውን ከ “ግብረ ሰዶማዊ” ቡድን ቁጥጥር ጋር ካነፃፀሩ በኋላ ሁከር ወደሚከተለው መደምደሚያ ደርሷል ፡፡:

“አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን በጣም መታወካቸው አያስደንቅም፣ እንዲያውም ግብረ ሰዶማዊነት ግልጽ የሆነ የስነልቦና በሽታን ለመከላከል የሚያስችል መከላከያ ነው ብሎ እስኪገምት ድረስ ። ነገር ግን አብዛኛዎቹ ሐኪሞች ለመቀበል የሚከብዳቸው ነገር አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ተራ ስብዕናዎች ሊሆኑ ይችላሉ፣ ከጾታዊ ዝንባሌ በስተቀር፣ ከተራ ሄትሮሴክሹዋል ሰዎች የማይለዩ ናቸው። አንዳንዶቹ ከፓቶሎጂ ነፃ ሊሆኑ ብቻ ሳይሆን (አንድ ሰው ግብረ ሰዶማዊነት ራሱ የፓቶሎጂ ምልክት ነው ብሎ ካላመነ)፣ በከፍተኛ ደረጃ የሚሰሩ ፍጹም ምርጥ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ።” ^[17]

በሌላ አነጋገር፣ በጥናቷ ውስጥ የ"መደበኛነት" መስፈርት የመላመድ እና የማህበራዊ ተግባር መኖር ነበር። ይሁን እንጂ የእነዚህ መለኪያዎች መኖር የፓቶሎጂ መኖርን በፍፁም አያካትትም። በዚህም ምክንያት፣ የናሙና መጠኑ በቂ ያልሆነ የስታቲስቲክስ ኃይልን ግምት ውስጥ ሳያስገባ እንኳን፣ የእንደዚህ አይነት ጥናት ውጤቶች ግብረ ሰዶማዊነት የአእምሮ መዛባት እንዳልሆነ ማረጋገጫ ሆነው ሊያገለግሉ አይችሉም ። ሁከር እራሷ የሥራዋን "ገደቦች" አምና 100 ሰዎችን ያካተቱ ቡድኖችን ማወዳደር ልዩነቶችን ሊያሳይ እንደሚችል ገልጻለች። እንዲሁም በግላዊ ግንኙነቶች ውስጥ ግብረ ሰዶማውያን ያላቸውን ጠንካራ እርካታ እንዳላገኙ ገልጻለች፣ ይህም ከቁጥጥር ቡድኑ በእጅጉ ይለያቸዋል። ከዚህም በላይ፣ በሮርስቻች ሙከራዎች፣ ተመራማሪዎቹ በሁለቱ ቡድኖች መካከል በበርካታ አመልካቾች (ዊለር ምልክቶች) ላይ ጉልህ ልዩነቶችን አግኝተዋል እና በ40% ወንዶች ላይ የጾታ ዝንባሌን ለይተዋል፣ ከ25% ጋር ሲነጻጸር በዘፈቀደ ግምት። ስለዚህ፣ ሁከር በማንኛውም ምርመራዎቿ በሁለቱ ቡድኖች መካከል ምንም ጉልህ ልዩነት አላገኘችም የሚለው አባባል በቀላሉ የተሳሳተ ነው።

በቅርቡ በ LGBT* ሱሰኞች ላይ የተደረገ ጥናት እንዳመለከተው በግምት 94% የሚሆኑት ቢያንስ አንድ የስብዕና መዛባት አጋጥሟቸዋል ^{[18] ፣ ይህም} በተመሳሳይ ሄትሮሴክሹዋል ቡድን ውስጥ በእጥፍ ይጨምራል ^[19] ።

በ1977 መጨረሻ ላይ፣ ከተገለጹት ክስተቶች አራት ዓመታት በኋላ፣ የኤፒኤ አባላት የነበሩትን የአሜሪካ የሥነ አእምሮ ሐኪሞችን ስም-አልባ ጥናት በሳይንሳዊ ጆርናል ላይ ተካሂዷል። ከተጠኑት የሥነ አእምሮ ሐኪሞች መካከል 69% የሚሆኑት "ግብረ ሰዶማዊነት ከተለመደው ልዩነት በተቃራኒ ብዙውን ጊዜ የፓቶሎጂ መላመድ ነው" ብለው ተስማምተዋል፣ እና 13% የሚሆኑት እርግጠኛ አልነበሩም። አብዛኛዎቹ ግብረ ሰዶማውያን ከሄትሮሴክሹዋልስ (73%) ያነሰ ደስተኛ እንደሆኑ እና የበሰለ እና የፍቅር ግንኙነት የመፍጠር አቅም እንደሌላቸው ተናግረዋል (60%)። በአጠቃላይ 70% የሚሆኑ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች የግብረ ሰዶማውያን ችግሮች ከራሳቸው ውስጣዊ ግጭቶች ይልቅ ከማህበራዊ መገለል ጋር የተያያዙ እንደሆኑ ተናግረዋል ^[20] ።

በ 2003 ዓመት ውስጥ መሆኑ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ውጤቶቹ በአእምሮ ህመምተኞች ዘንድ በግብረ ሰዶማዊነት ላይ ስላለው አመለካከት በአለም ዙሪያ የተደረገ ጥናት እንዳመለከተው ግብረ-ሰዶማዊነት ግብረ-ሰዶማዊ ባህሪ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ ^[21].

እ.ኤ.አ. በ1987፣ APA ስለ ግብረ ሰዶማዊነት የሚጠቅሱትን ሁሉንም ማጣቀሻዎች ከስያሜው ውስጥ በጸጥታ አስወግዶታል፣ በዚህ ጊዜ ድምጽ ለመስጠት እንኳን ሳይቸገር። የዓለም ጤና ድርጅት (WHO) የAPAን ፈለግ በመከተል በ1990 ግብረ ሰዶማዊነትን ከበሽታዎች ምደባ ውስጥ አስወግዶታል፣ በክፍል F66 ውስጥ ያለውን የኢጎዲስቶኒክ መገለጫዎቹን ብቻ ይዞ ቆይቷል። በፖለቲካዊ ትክክለኛነት ምክንያት፣ ይህ ምድብ፣ በማይታመን ሁኔታ፣ የሄትሮሴክሹዋል ዝንባሌን ያካትታል፣ ይህም "ግለሰቡ በተያያዙ የስነ-ልቦና እና የባህሪ ረብሻዎች ምክንያት ለመለወጥ ይፈልጋል " ።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ የግብረ ሰዶማዊነትን ምርመራ ለማድረግ የወጣው ፖሊሲ ብቻ እንደ ፓቶሎጂ የሚገልጸው ሳይንሳዊ እና ክሊኒካዊ መሠረት እንዳልሆነ ማስታወስ አስፈላጊ ነው - ማለትም፣ ከመደበኛ ሁኔታ ወይም የእድገት ሂደት የሚያሰቃይ ልዩነት። ነገ ዶክተሮች ኢንፍሉዌንዛ በሽታ እንዳልሆነ ድምጽ ከሰጡ፣ ይህ ማለት ታካሚዎች ይፈወሳሉ ማለት አይደለም፡ የበሽታው ምልክቶች እና ችግሮች በዝርዝሩ ውስጥ ባይኖሩም እንኳ አሁንም ይኖራሉ። በተጨማሪም፣ የአሜሪካ የአእምሮ ህክምና ማህበርም ሆነ የዓለም ጤና ድርጅት ሳይንሳዊ ተቋማት አይደሉም። WHO በቀላሉ በተባበሩት መንግስታት ውስጥ የሚገኝ የቢሮክራሲያዊ ኤጀንሲ ሲሆን የብሔራዊ መዋቅሮችን እንቅስቃሴዎች ያስተባብራል፣ እና APA የሰራተኛ ማህበር ነው። WHO ሌላ ነገር ለመናገር እንኳን አይሞክርም - የ ICD-10 የአእምሮ ህመም ምደባ መግቢያው እንዲህ ይላል

"እነዚህ መግለጫዎችና መመሪያዎች ቲዎሪቲካል እንዲሆኑ የታሰቡ አይደሉም እና ስለአእምሮ ሕመሞች የአሁኑን የእውቀት ሁኔታ አጠቃላይ መግለጫ እንደሆኑ አይናገሩም ። እነዚህ መግለጫዎች በብዙ የዓለም አገሮች ውስጥ ያሉ በርካታ አማካሪዎችና አማካሪዎች የአእምሮ ሕመሞችን በመመደብ ረገድ የምድቦችን ወሰን ለመግለጽ እንደ ተቀባይነት ያለው መሠረት አድርገው የተስማሙባቸውን የሕመም ምልክቶችና አስተያየቶች ቡድኖችን ይወክላሉ።" ^[22]

ከሳይንሳዊ ጥናቶች አንፃር ሲታይ፣ ይህ አባባል ሞኝነት ይመስላል። ሳይንሳዊ ምደባ በጥብቅ አመክንዮአዊ መርሆዎች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት፣ እና በልዩ ባለሙያዎች መካከል የሚደረግ ማንኛውም ስምምነት ሊሆን የሚችለው ተጨባጭ ክሊኒካዊ እና ተጨባጭ መረጃዎችን በመተርጎም ብቻ ነው፣ እና በማንኛውም ርዕዮተ ዓለም ጉዳዮች፣ በጣም ሰብአዊነት እንኳን ሳይወሰን። በአንድ የተወሰነ ችግር ላይ ያለ አመለካከት በአጠቃላይ ተቀባይነት የሚያገኘው በማስረጃ ላይ በተመሠረተው ባህሪው ብቻ ነው፣ ከላይ በተሰጠው መመሪያ አይደለም። ስለ ሕክምና ዘዴ እየተነጋገርን ከሆነ፣ በተለምዶ በአንድ ወይም በብዙ ተቋማት ውስጥ እንደ ሙከራ ይተገበራል። የሙከራው ውጤቶች በሳይንሳዊ ፕሬስ ውስጥ ታትመዋል፣ እና በዚህ ሪፖርት ላይ በመመስረት፣ ዶክተሮች ይህንን ዘዴ መጠቀም ይቀጥላሉ ወይ የሚለውን ይወስናሉ። እዚህ ግን፣ ፀረ-ሳይንሳዊ የፖለቲካ ፍላጎቶች በሳይንሳዊ ገለልተኛነት እና በተጨባጭነት ላይ የበላይነት አላቸው፣ እና ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ የክሊኒካዊ እና ተጨባጭ ተሞክሮ፣ ይህም የግብረ ሰዶማዊነትን የፓቶሎጂ መንስኤ በግልጽ የሚጠቁም፣ ተጥሏል። ይህ ታይቶ የማይታወቅ፣ እጅን በማንሳት ውስብስብ ሳይንሳዊ ችግሮችን የመፍታት የመካከለኛው ዘመን ድህረ-መካከለኛው ዘመን ዘዴ ሳይካትሪን እንደ ከባድ ሳይንስ ውድቅ ያደርገዋል፣ እና እንደገና፣ ለተወሰኑ የፖለቲካ ኃይሎች ጥቅም የሳይንስ ዝሙት አዳሪነት ምሳሌን ይወክላል። የኦክስፎርድ ታሪካዊ ዲክሽነሪ ኦፍ ሳይኪያትሪ እንኳን እንደ ስኪዞፈሪንያ ወይም የመንፈስ ጭንቀት ባሉ አንዳንድ አካባቢዎች ሳይኪያትሪ በተቻለ መጠን ሳይንሳዊ ለመሆን ቢጥርም፣ ከግብረ ሰዶማዊነት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ሳይኪያትሪ "የባህልና የፖለቲካ ጌቶቹ አገልጋይ" እንደሆነ ይጠቁማል ^[23] ።

የዓለም አቀፍ የወሲብ ደረጃዎች ስብስብ የ 44 APA ክፍልሙሉ በሙሉ የኤልጂቢቲ* አክቲቪስቶችን ያቀፈ የጾታ ግንዛቤ እና የሥርዓተ-ፆታ ልዩነት ሳይኮሎጂ ማህበር በመባል ይታወቃል። መላውን ኤ.ፒ.ኤ በመወከል ያልተረጋገጡ መግለጫዎችን ያሰራጩት እነሱ ናቸው። ግብረ ሰዶማዊነት ለሰብአዊ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት የተለመደ ገጽታ ነው ”.

የግብረ ሰዶማዊነት የጥናትና ህክምና ብሔራዊ ማህበር ፕሬዝዳንት የቀድሞው ዶክተር ዲን ባይን ኤ.ፒ.ኤን በሳይንሳዊ ማጭበርበር ክስ ሰንዝረዋል-

ምንም እንኳን ሳይንሳዊ ማስረጃን በአድልዎ የሚያቀርብ የሳይንሳዊ ድርጅት ተቋም ቢሆንም ፣ ኤኤስኤ ኤ በይፋዊ ኦፊሴላዊ ጽሑፎቻቸው ውስጥ ግብረ-ሰዶማዊ አክቲቪስት ፕሮግራም ያለው የፖለቲካ ድርጅት ሆኗል ፡፡ ኤ.ፒ.ኤ የፖለቲካ የፖለቲካ አቋሙን ውድቅ የሚያደርጋቸው የምርምር እና የምርምር ክለሳዎችን ያስወግዳል እንዲሁም የሳይንሳዊ ሂደቱን አላግባብ በመቃወም አባላቶቻቸውን ያስፈራቸዋል ፡፡ ብዙዎች የሙያ ደረጃቸውን እንዳያጡ በዝምታ እንዲገደዱ ተገድደዋል ፣ ሌሎች ከቁጥጥር ውጭ ተደርገዋል እንዲሁም ስማቸው ተጎድቷል - ጥናቶቻቸው ትክክለኛነት ወይም ዋጋ ስለሌላቸው ሳይሆን ውጤታቸው ከኦፊሴላዊው “ፖሊሲ” ጋር የሚጻረር በመሆኑ ነው ፡፡ ".^[24]

ምንጮች

1. Gubanov አይ.ቢ. ባህላዊ ህዳሴ እና በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ሰፊው ማህበራዊ እንቅስቃሴ በ ‹1966 - 67› ውስጥ‹ የአዳዲስ ሰዎች መወለድ ›(2008)
2. ሮቢን ኢሌዮት ፣ የአሜሪካ የህዝብ እድገት እና የቤተሰብ እቅድ (1970)
3. ኪንግሊ ዴቪስ ፣ የሕዝብ ቆጠራ: - ወቅታዊ ፕሮግራሞች ይከናወኑ ይሆን? (1967)
4. ማቲው ኮኔል ፣ የህዝብ ቆጠራ (ታሪክ) ታሪክ ነው-የህዝብን እድገት ለመገደብ በዓለም አቀፍ ዘመቻ አዲስ አመለካከቶች (2003)
5. ሀ. ካርልሰን ህብረተሰብ ፣ ቤተሰብ ፣ ሰው (2003) ፡፡ ገጽ 104
6. ሪቻርድ ኒክስሰን-የሕዝብ ቁጥር እድገት ችግሮች ለጉባኤው ልዩ መልእክት (1969)
7. ኤስኤስ ጃፈር ፣ ለአሜሪካ የሕዝብ ቆጠራ ጥናት የሚመለከታቸው እንቅስቃሴዎች (1969)
8. ዴቪድ ካርተር የድንጋይ ግድግዳ: የግብረ ሰዶማዊነትን አብዮት ያስነሳ አመፅ (2004), ገጽ 186.
9. Socarides CW. የወሲብ ፖለቲካ እና ሳይንሳዊ ሎጂካዊ-ግብረ ሰዶማዊነት ጉዳይ ፡፡ ጆርናል ሳይኮሎጂስት። 10 ኛ ፣ ቁ. 3 ed. Xnumx
10. ዶን ቡል. ግብረ ሰዶማውያን ታጣቂዎች (1971))
11. ፍራንክ ካሚኒ ጌይ ፣ ኩሩ እና ጤናማ (1972)
12. 81 ቃላት https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. ሳተርኖቨር ጄ ሳይንሳዊም ሆነ ዴሞክራሲያዊ አይደሉም. ሊንኮር ሩብ. ጥራዝ 66: የለም 2, አንቀጽ 7. 1999; 84.
14. ግብረ ሰዶማዊነት እና የወሲብ አቅጣጫ አቀማመጥ ረብሻ በ ‹DSM-II› ፣ በ ‹6 ›ህትመት የታቀደው ለውጥ ፡፡ የ APA ሰነድ ማጣቀሻ ቁጥር 730008. - የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ሕትመት ፣ 1973። - ISBN 978-0-89042-036-2.
15. የባየር አር. ግብረ ሰዶማዊነት እና የአሜሪካ የስነ-አዕምሮ ጥናት-የምርመራው ፖለቲካ ፡፡ Xnumx
16. ኤሪክ ማርከስ ታሪክ መስራት-ለግብረ ሰዶማውያን እና ለሴት ልጅ እኩል መብቶች የሚደረግ ትግል ፣ 1945-1990 (1991)
17. ሠ. የወንድ ብልት ግብረ-ሰዶማዊ ማስተካከያ (1957)
18. ጆን ግራንት። በግብረ ሰዶማዊነት ፣ በግብረ ሰዶማዊነት ፣ በግብረ ሰዶማዊነት እና በጾታ ግንኙነት የሚተላለፉ ኬሚካዊ ጥገኛ በሽተኞች (2011)
19. በአሜሪካ ውስጥ የ 12-ወር የአልኮል እና የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም መዛባት እና የባህሪ መዛባት ውጤት-በአልኮል እና ተዛማጅ ሁኔታዎች ላይ በብሔራዊ ኤፒዲሚዮሎጂ ጥናት ጥናት ውጤቶች
20. ጊዜ ጾታ-እንደገና ታመመ ፣ 1978
21. መቻቻል ልዩነቶች መካከል አንድነት ፡፡ የአእምሮ ህመምተኞች ሚና
22. ICD-10: የአእምሮ እና ባህሪ መዛባት ፣ ገጽ 21።
23. ግብረ ሰዶማዊነት ፣ የሥርዓተ-identityታ ማንነት መዛባት እና የስነ-አዕምሮ // የስነ-አዕምሮ ታሪካዊ መዝገበ-ቃላት ፡፡ - ኦክስፎርድ UP, 2005. ሲ. 127
24. ዲን Byrd. ኤ.ፒ.ኤ እና ግብረ ሰዶማዊነት-የሳይንሳዊ ማጭበርበር ጉዳይ

በተጨማሪም:

Pavel Parfentiev: ግብረ ሰዶማዊነት በሽታን እንዴት እንዳቆመ

ግብረ ሰዶማዊነት-የአእምሮ ቀውስ ወይም አይደለም?

LGBT * የአእምሮ እና የአካል ጤና