በአሁኑ ጊዜ በኢንዱስትሪ በበለጸጉ አገራት ውስጥ ተቀባይነት ያለው አመለካከት ግብረ ሰዶማዊነት ለክሊኒካዊ ግምገማ የማይዳርግ ሁኔታዊ እና ሳይንሳዊ ተአማኒነት የሌለው ነው ፣ ምክንያቱም በሳይንሳዊ መደምደሚያ ላይ ብቻ የሚያንፀባርቅ አይደለም ፣ እናም በሳይንሳዊ መደምደሚያ ላይ የተመሠረተ አይደለም።

ግብረ-ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ህመም ዝርዝር ውስጥ ያስወገዘው የአሜሪካ የአእምሮ ህመም ማህበር (አ.ፒ.ኤ) አስፈፃሚ ድምጽ በታህሳስ 1973 ተካሄደ ፡፡ ይህ ቀደም ሲል ከ ‹1960 - 1970› የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ክስተቶች ቀድሟል ፡፡ ህብረተሰቡ በ Vietnamትናም ውስጥ በተራቀቀው ጣልቃ ገብነት እና በኢኮኖሚ ቀውስ የተነሳ ደከመ። የወጣቶች የተቃውሞ እንቅስቃሴ ተወለደ እና እጅግ በጣም ተወዳጅ ሆነ ፡፡ ለጥቁር ህዝብ መብት ንቅናቄ ፣ ለሴቶች መብት ንቅናቄ ፣ ለፀረ-ሽብር ንቅናቄ ፣ ከማህበራዊ እኩልነትና ድህነትን ለመከላከል የሚደረግ እንቅስቃሴ ፡፡ የሂፒ ባሕል በእውነቱ ሰላማዊ እና ነፃነት ተሻሽሏል ፣ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች በተለይም ኤል.ኤስ.ዲ እና ማሪዋናን መጠቀም ተስፋፍቷል። ከዚያ ሁሉም ባህላዊ እሴቶች እና እምነቶች በጥያቄ ውስጥ ተጠርተዋል ፡፡ በማንኛውም ባለስልጣናት ላይ የማመፅ ጊዜ ነበር ፡፡ ^[1].

ከላይ ያሉት ሁሉም የተከሰቱት በ ከመጠን በላይ የመያዝ አደጋዎች እና የወሊድ መቆጣጠሪያ ፍለጋ።

የብሔራዊ የሳይንስ አካዳሚውን የሚወክሉ ፕሪስተን ደመና ማጠናከሩን ጠይቀዋል “በሚቻል መንገድ” የህዝብ ቁጥጥርን በመቆጣጠር መንግስት ፅንስን እና ግብረ ሰዶማውያን ማህበራትን ሕጋዊ እንዲያደርግ ሃሳብ አቅርቧል ^[2].

የወሊድ መከላከያ ፖሊሲን በማዳበር ረገድ ማዕከላዊ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው ኪንግስሊ ዴቪስ ፣ የወሊድ መከላከያዎችን ፣ ፅንስ ማስወረድ እና ማምከንን በስፋት በማስተዋወቅ “ከተፈጥሮ ውጭ የሆኑ የግብረ ሥጋ ዓይነቶች” እንዲስፋፉ ሀሳብ አቀረበ ፡፡

ፅንስን ለመከላከል የሚወሰዱት የእነዚህ እርምጃዎች ውጤታማነት ማንም ሰው የሚጠራጠር ባይኖርም ፣ “ፅንስን የመከላከል እና ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ወሲባዊ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ጉዳዮች በዝምታ ወይም በንቀት ይነጋገራሉ ፡፡ ልጅ መውለድ እንዲነሳሳ ለማድረግ ዋና ዋና ለውጦች በቤተሰብ ውስጥ አወቃቀር ፣ የሴቶች ሁኔታ እና የወሲብ ስሜት ለውጦች መሆን አለባቸው ፡፡ ” ^[3]

የዳቪስ ሚስት የሶሺዮሎጂስት ባለሙያ ጁዲት ብሌክ ልጅ መውለድን የሚያበረታቱ እና በግብረ ሰዶማዊነት ላይ የተፈጸመ ሕጋዊ እና ማህበራዊ ማዕቀብን የሚያስወግዱ የታክስ እና የቤቶች ጥቅሞች እንዲወገድ ሀሳብ አቅርበዋል ፡፡ ^[4].

የሕግ አማካሪ አልበርት ብሉዝታይንየብዙ አገሮችን ህገ-መንግስት በመፍጠር የተሳተፈ ፣ ጠቆመየሰዎችን ብዛት ለመገደብ በጋብቻ ፣ በቤተሰብ ድጋፍ ፣ በስምምነት ዕድሜ እና ግብረ ሰዶማዊነትን ጨምሮ በርካታ ህጎችን ማረም አስፈላጊ ነው ፡፡

የሚሉም ነበሩ። ሄትሮሴክሹዋልን በግልፅ ተወቃሽ በዓለም ህዝብ ብዛት ችግር ውስጥ ፡፡

በዚህ የመቀየሪያ ወቅት ሞቃታማ ሁኔታ ውስጥ ፣ አብዮታዊው (እና ብቻ ሳይሆን) ብዛት በሚፈነዳበት ጊዜ ፣ ​​የሞር ፣ የሮክፌለር እና ፎርድ ግብረ-ሰዶማዊነት እንደ መደበኛ እና ተፈላጊ የሕይወት መንገድ እንዲታወቅ የፖለቲካ ዘመቻውን አጠናክረዋል ፡፡ ^[5]. እስካሁን ድረስ የትርoo ርዕስ (ርዕስ) ከ ተንቀሳቀሰ የማይታሰብባቸው አካባቢዎች ወደ ጽንፈኛው መስክ እና የግብረ ሰዶማዊነት መደበኛነትን በሚደግፉ እና በተቃዋሚዎች መካከል አስደሳች ክርክር በመገናኛ ብዙሃን ተገለጠ ፡፡

በ 1969 ውስጥ ለኮንግረሱ ፕሬዚዳንት ኒክስሰን ባቀረቡት ንግግር ተጠርቷል የህዝብ ብዛት እድገት “ለሰው ልጆች ዕጣ ፈንታ በጣም ከባድ ከሆኑ ጉዳዮች ውስጥ አንዱ” እናም አስቸኳይ እርምጃ እንዲወስድ ጥሪ አቀረቡ ^[6]... በዚያው ዓመት የዓለም አቀፍ የታቀደ የወላጅነት ፌዴሬሽን (አይፒፒኤፍ) ምክትል ፕሬዚዳንት ፍሬደሪክ ጃፌ “እ.ኤ.አ.የግብረ ሰዶማዊነትን እድገት ያበረታታልየወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴዎች አንዱ ሆኖ ተዘርዝሯል ^[7].

እንደአጋጣሚ ከሶስት ወር በኋላ የድንጋይ ግንብ አመፅ ተቀስቅሶ ለአምስት ቀናት ታጣቂ የግብረ ሰዶማውያን ቡድኖች የጎዳና ላይ አመጽ ፣ ጥፋት ፣ የእሳት ቃጠሎ እና ከፖሊስ ጋር ግጭቶች ተካሂደዋል ፡፡ የብረት ዘንጎች ፣ ድንጋዮች እና የሞሎቶቭ ኮክቴሎች ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፡፡ አት መጽሐፉ ለእነዚያ ክስተቶች ታሪክ “የመጨረሻው ምንጭ” ተብሎ የሚታወቅ ግብረ ሰዶማዊው ዴቪድ ካርተር ፣ አክቲቪስቶች ክሪስቶፈር ጎዳና እንዴት እንዳገዱት እና ግብረ ሰዶማውያን ካልሆኑ ወይም ከእነሱ ጋር አንድነታቸውን ለመግለጽ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው መንገደኞችን እንዴት እንዳቆሙ ገልፀዋል ፡፡ በድንገት ወደ ጎዳና የተመለሰው አንድ ያልታሰበ ታክሲ ሾፌር በተናጥል በተከሰቱት ሰዎች የልብ ድካም ምክንያት ህይወቱ ማለፉን ተከትሎ መኪናውን ማሽከርከር ጀመረ ፡፡ ሌላ ሾፌር በእሱ ላይ ዝላይዎችን ለመቃወም ከመኪናው ከወረደ በኋላ ተገደለ  ^[8].

ከዓመፅ በኋላ ወዲያውኑ አክቲቪስቶች ቬትናም ውስጥ እንደ ብሔራዊ ነፃነት ግንባር ተመሳሳይ ግብረ ሰዶማዊ ነፃ አውጪ ግንባር ፈጥረዋል ፡፡ ጠላት ቁጥር 1 የአእምሮ ህክምናን ከገለጹ በኋላ ለሦስት ዓመታት ያህል አከናወኑ ድንጋጤ፣ ግብረ-ሰዶማዊነት እንደ በሽታ አድርገው በሚገምቱት ፕሮፌሰሮች የ APA ኮንፈረንስ እና ንግግሮች ያቀፉ አልፎ ተርፎም በሌሊት አስፈራርተዋቸዋል ፡፡ በእነዚያ ዝግጅቶች የቀጥታ ተሳታፊ እንደመሆኔ በፅሁፋቸው እንደገለፀው የሳይንሳዊ አቋምን ለማስጠበቅ እና ግብረ-ሰዶማዊነትን ወደ መደበኛው ለማስተዋወቅ ጥረት ካደረጉ ሰዎች መካከል አንዱ ፣ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ሥነ-ልቦና መስክ ባለሙያ የሆኑት ፕሮፌሰር ቻርለስ ሳኮርስ

ግብረ-ሰዶማውያን ንቅናቄ አክቲቪስቶች ግብረ-ሰዶማዊነትን ከስህተት ዝርዝር ውስጥ በማስቀረት ከፍተኛ ክርክር ያላቸውን ሙያዊ ባለሙያዎችን ለማሰቃየት እውነተኛ ዘመቻ ጀምረዋል ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነት ችግር በተካሄደበት ኮንፈረንስ ውስጥ ገብተዋል ፣ ረድፍ ያዘጋጁ ፣ ተናጋቾቹን ይሰድቡ እንዲሁም ትርኢቱን ያበላሹ ነበር ፡፡ በህዝብ እና ልዩ ሚዲያዎች ውስጥ አንድ ኃይለኛ ግብረ ሰዶማዊ ሎቢ የጾታ ድራይቭ የፊዚዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳቦችን በሚቃወሙ ቁሳቁሶች ላይ እንዲታተሙ አስተዋውቀዋል ፡፡ በአካዳሚክ ሳይንሳዊ አካሄድ ላይ የተመሰረቱ ድምዳሜዎችን የያዙ መጣጥፎች “ትርጉም የለሽ የሆነ ጭፍን ጥላቻ እና የተሳሳተ ግንዛቤ” ናቸው ፡፡ እነዚህ እርምጃዎች በደብዳቤዎች እና በስልክ ጥሪዎች በተሰነዘሩ አካላዊ ጥቃቶች አልፎ ተርፎም የሽብር ጥቃቶችም ይደገፉ ነበር ፡፡ ^[9]

አክቲቪስቶች ሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ወደሚገኘው የ APA ብሔራዊ ኮንፈረንስ ስብሰባ በመጣስ የንግግር አቀባበል በማድረግ ተናጋሪዎችን መሳደብ እና መሳደብ ጀመሩ ፣ በዚህም ምክንያት ሐኪሞች ታዳሚዎቹን ለቅቀው ሄደው ነበር ፡፡ ሊቀመንበሩ ጉባ conferenceውን ለማቋረጥ ተገደው ነበር ፡፡ በሚገርም ሁኔታ ከጠባቂዎች ወይም ከሕግ አስከባሪ አካላት ምንም ዓይነት ምላሽ አልተገኘም ፡፡ አክቲቪስቶች በችግራቸው ባለመታየታቸው ያበረታቱት ደግሞ በቺካጎ ውስጥ ሌላ የ APA ስብሰባን ዛሬ አግደዋል ፡፡ ከዚያ በኋላ በደቡባዊ ካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ በተደረገው ኮንፈረንስ ላይ አክቲቪስቶች ግብረ ሰዶማዊነትን በተመለከተ እንደገና ሪፖርት አደረጉ ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት የጥናቱ ክፍል የግብረ ሰዶማውያን ንዑሳን ቡድን ተወካዮች ካልያዙት አክቲቪስቱ መጪውን ዓመታዊ ስብሰባ በዋሽንግተን ሙሉ በሙሉ ያጠፋል የሚል ስጋት አድሮባቸዋል ፡፡ የ APA ጉባ organi አስተባባሪዎች የጥቃት ማስፈራሪያዎችን ከማስተላለፍ እና የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎችን ዕውቀት ከማስተላለፍ ይልቅ የዜጎችን ግብረ ሰዶማውያን ሳይሆን ግብረ ሰዶማውያንን ኮሚሽን ፈጠሩ ፡፡ ^[10].

የግብረ ሰዶማውያን አክቲቪስቶች የስነ-አዕምሮ ባለሙያዎችን ጠየቁ-  
1) ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ቀደም ሲል የነበራትን አሉታዊ አመለካከት ጥሎ ሄደ ፡፡
2) በማንኛውም መልኩ “የበሽታ ፅንሰ-ሀሳብ” በይፋ አውnounል ፣
3) በአመለካከት ሥራ እና በሕግ ማሻሻያ በዚህ ጉዳይ ላይ ሰፊውን "ጭፍን ጥላቻን" ለማጥፋት ንቁ ዘመቻ ከፍቷል;
4) ከግብረ ሰዶማውያን ማህበረሰብ ተወካዮች ጋር በቀጣይነት ምክክር አካሂultedል ፡፡

ርዕሶቻችን: - “ጋይ ፣ ኩሩ እና ጤናማ” и “ጌይ ጥሩ” ነው ፡፡. ከአንተ ጋር ወይም ያለእኛ እነዚህን ትዕዛዛት ለመቀበል እና እኛን የሚቃወሙትን ለመዋጋት በንቃት እንሰራለን። ^[11]

እነዚህ ረብሻዎች እና ድርጊቶች በተዋንያን ተዋንያን ከመጫወታቸው እና ከላይ ያለ ጥበቃ ያለ እርምጃ ወዲያውኑ ይቋረጣሉ የሚል ጠንካራ እምነት አለ ፡፡ ይህ “በተጨቆነው አናሳ መብቶች” እና በጠቅላላው ህዝብ ግብረ-ሰዶማዊነት ሥነ-ምግባርን በተመለከተ አጠቃላይ ጋዜጣዊ መግለጫን ለመፍጠር ብቻ አስፈላጊ ነበር ፣ ነገር ግን ከዚህ በላይ ያለው ነገር ሁሉ አስቀድሞ ተወስኗል ፡፡ በተለመደው ሁኔታ ፣ የጎጃጎኖች ህገ-ወጥ የሰዎች ስብሰባ ወደ ዝግ ስብሰባ የሚገባ መሆን ነበረበት-

በ 1970 ውስጥ, የንድፈ ሀሳቡ ደራሲ ስነሕዝብ ሽግግር ከፍተኛ መኮንኖች ፊትለፊት በብሔራዊ ወታደራዊ ኮሌጅ ውስጥ ፍራንክ Noutstein ሲናገሩ ግብረ ሰዶማዊነት የሕዝብን እድገት ለመቀነስ በሚረዳ መሠረት ተደግ ”ል ”^[4].

ከዚያ በኋላ የመደምሰስ እርምጃ የወሰዱት የኤ.ፒ.ኤ. ፕሬዘዳንት ጆን ስፒገል ልጅ ነገረውበኤ.ፒ.ኤ. ውስጥ ለውስጥ መፈንቅለ መንግስት መነሻውን ሲያዘጋጁ እራሳቸውን “ጋፓ” ብለው የሚጠሩ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸውን ሰዎች ቤታቸው ውስጥ ሰብስበው ግራጫ ፀጉር ካላቸው ኦርቶዶክስ ይልቅ ወጣት ግብረ ሰዶማዊ ሊበራልን ቁልፍ ቦታዎችን ለመሾም ስትራቴጂዎችን ተወያዩ ፡፡ ^[12]. ስለሆነም የግብረ ሰዶማዊነት ጠበብት በኤ.ፒ.ኤስ አመራር ውስጥ ኃይለኛ ሎቢ ነበረው ፡፡

ዝነኛው የአሜሪካ ሳይንቲስት እና የአእምሮ ሳይንቲስት ፕሮፌሰር ጄፍ ሳተርኒቨር “በሳይንሳዊም ይሁን በዲሞክራሲያዊ መንገድ” በሚለው መጣጥፋቸው የእነዚያ ዓመታት ክስተቶች የገለጹት በዚህ መንገድ ነው ፡፡ ^[13]:

በ “1963” የኒው ዮርክ ሜዲካል አካዳሚ የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪን በመፍራት የግብረ ሰዶማዊነት ዘገባን እንዲያዘጋጁ የህዝብ ጤና ኮሚቴውን አዘዘ ፡፡ በከፍተኛ ሁኔታ ተሰራጭቷል በአሜሪካ ህብረተሰብ ውስጥ። ኮሚቴው የሚከተሉትን ድምዳሜዎች ደርሷል-

" .. ግብረ ሰዶማዊነት በእውነት በሽታ ነው ፡፡ ግብረ ሰዶማዊ (ግብረ ሰዶማዊ) በስሜታዊነት የተረበሸ ግለሰብ ሲሆን የተቃራኒ ጾታ ግንኙነቶችን መመስረት የማይችል ነው ... አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ከተከላካይ አቋሞች ባሻገር በመሄድ እንዲህ ዓይነቱ ማዛባት ተፈላጊ ፣ ክቡር እና ተመራጭ የሕይወት መንገድ ነው ብለው ይከራከራሉ ፡፡... "

ከ ‹10› ዓመታት በኋላ በ ‹‹1973››› ምንም ጠቃሚ ሳይንሳዊ ምርምር መረጃዎች ሳያቀርቡ ፣ ተገቢ ምልከታ እና ትንታኔ ሳይኖር ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ፕሮፓጋንዳዎች አቀማመጥ የሳይካትሪዝም ቀኖና ሆነ (ትምህርቱ በ 10 ዓመታት ውስጥ ምን ያህል ለውጥ እንደመጣ መገምገም!) ፡፡”

እ.ኤ.አ. በ 1970 (እ.ኤ.አ.) ሶካርድስ ከኒው ዮርክ የ APA ቅርንጫፍ ጋር በመገናኘት ግብረ-ሰዶማዊነትን ከሙሉ ክሊኒካዊ እና ሳይንሳዊ አመለካከት አንጻር የሚያጠና ቡድን ለመፍጠር ሞከረ ፡፡ የመምሪያው ኃላፊ ፕሮፌሰር አልማዝ ለሶካርዳይስ ድጋፍ የሰጡ ሲሆን ተመሳሳይ ቡድን በኒው ዮርክ ከተለያዩ ክሊኒኮች የተውጣጡ ሃያ የስነ-ልቦና ሐኪሞች ተቋቋሙ ፡፡ ቡድኑ ከሁለት ዓመት ሥራና ከአሥራ ስድስት ስብሰባዎች በኋላ ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ የአእምሮ መታወክ በማያሻማ ሁኔታ የሚናገር ዘገባ በማዘጋጀት ለግብረ ሰዶማውያን ሕክምናና ማኅበራዊ ዕርዳታ ፕሮግራም አቅርቧል ፡፡ ሆኖም ፕሮፌሰር አልማዝ እ.ኤ.አ. በ 1971 የሞቱ ሲሆን አዲሱ የ APA ኒው ዮርክ ቅርንጫፍ ኃላፊም የግብረሰዶማዊነት አስተሳሰብ ደጋፊ ነበሩ ፡፡ ሪፖርቱ ውድቅ የተደረገ ሲሆን ለፀሐፊዎቹ ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ መደበኛው ልዩነት የማይቀበል ማንኛውም ሪፖርት ውድቅ እንደሚሆን በማያሻማ ፍንጭ ተሰጥቷቸዋል ፡፡ ቡድኑ ተበተነ ፡፡

ግብረ ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ሕመሞች ዝርዝር ውስጥ ያስወገደው ሮበርት ስፒዘር ፣ የአእምሮ ሕመሞች የምርመራ መመሪያ በሆነው በ ‹DSM› የአርትዖት ቦርድ ውስጥ ሠርቷል ፣ ከግብረ ሰዶማውያን ጋርም ልምድ አልነበረውም ፡፡ ለጉዳዩ መጋለጡ ብቸኛው ነገር እሱ እንዳልታመመ ከሚናገረው ሮን ጎልድ ከተባለ ግብረ ሰዶማዊ ተሟጋች ጋር መነጋገር ነበር ፣ ከዚያ እስፒተርን በግብረ ሰዶማውያን መጠጥ ቤት ወደ አንድ ድግስ ወስዶ ከፍተኛ የ APA አባላትን አገኘ ፡፡ ስፒትስ ባየው ነገር ተደናግጧል ፣ ግብረሰዶማዊነት ራሱ የአእምሮ መታወክ መስፈርቶችን አያሟላም የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሷል ፣ ምክንያቱም እሱ ሁል ጊዜ ሥቃይ የማይፈጥር እና ከተቃራኒ ጾታ በስተቀር ከሌላው አጠቃላይ የአጠቃላይ ችግር ጋር የተቆራኘ አይደለም ፡፡  በጾታ ብልት ውስጥ በተሻለ ሁኔታ መሥራት አለመቻል ቀውስ ከሆነ ሴል ሴቲካዊነትም እንደ ችግር ተደርጎ መታየት አለበት ፡፡ ግብረ-ሰዶማዊነት በማንኛውም ጊዜ ሊቆም የሚችል ንቃተ-ህሊና መሆኑን ችላ በማለት ግብረ ሰዶማዊነት ግን አይደለም ፡፡ Spitzer ከስነልቦና ችግሮች ዝርዝር ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን ከዝርዝር ለማስወጣት ለኤፒአይ የዳይሬክተሮች ቦርድ ልከዋል ፣ እና በታህሳስ ወር 1973 ውስጥ የ 13 የ ‹15› የቦርድ አባላት (ብዙዎች በቅርብ ጊዜ የተሾሙት የ GeyP ፕሮቲኖች) ምርጫ ነው ፡፡ ዶ / ር ሳቲንኖቨር ከላይ ባለው ጽሑፍ ከተወዳጁ ጋር የድልን ድግስ ባከበሩበት የ APA ምክር ቤት አባላት በአንድ ፓርቲ ውስጥ ተገኝቶ የነበረ የቀድሞ ግብረ ሰዶም ማስረጃ ያቀርባል ፡፡ 

የግብረ ሰዶማዊነትን መደበኛነት ከህክምና እና ከሥነ ሕይወታዊ እይታ አንጻር ማረጋገጥ አይቻልም፤ ለእሱ ብቻ ድምጽ መስጠት ይችላሉ። ይህ “ሳይንሳዊ” ዘዴ በመጨረሻ በመካከለኛው ዘመን ጥቅም ላይ የዋለው “ምድር ክብ ወይም ጠፍጣፋ” የሚለውን ጥያቄ ለመፍታት ነው። ዶ/ር ሶካሪደስ የኤ.ፒ.ኤ ውሳኔን “የክፍለ ዘመኑ የስነ አእምሮ ማጭበርበር” ሲሉ ገልፀውታል። አለምን የበለጠ የሚያስደነግጠው በአሜሪካን ህክምና ማህበር ኮንቬንሽን ላይ የሚገኙ ተወካዮች ከህክምና እና የሆስፒታል ኢንሹራንስ ኩባንያዎች ሎቢስቶች ጋር በመመካከር ሁሉም የካንሰር አይነቶች ምንም ጉዳት የሌላቸው እና ህክምና የማያስፈልጋቸው መሆኑን ቢያወጁ ብቻ ነው።

ከድምጽው በኋላ የውሳኔው ተቃዋሚዎች በግብረ ሰዶማዊነት ንቅናቄ ላይ ከፍተኛ ስጋት ያስከተለውን በዚህ ጉዳይ ላይ የሁሉም የኤ.ፒ.ኤ. አባላት መካከል የድምፅ አሰጣጥ ማደራጀት ቻሉ ፡፡ ከዚያም ግብረ ሰዶማዊው ድርጅት NGTF ከአባላት የኤ.ፒ.ኤ. ዳይሬክተሮች በአንዱ የአባሎቹን አድራሻዎች (ከ 30 000 በላይ) ተቀብሎ ደብዳቤዎችን ለኤ.ፒ.ኤ አመራር በመወከል የሥነ-አእምሮ ባለሙያዎችን በሥነ-ሥርዓቱ ውስጥ ያደጉትን ለውጦች እንዲደግፉ አሳሰባቸው ፡፡ ማለትም ደብዳቤው በኤ.ፒ.ኤ. የዳይሬክተሮች ቦርድ የተላከ ይመስላል ፡፡ በሺዎች የሚቆጠሩ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች ወደ ደብዳቤው መልስ የሰጡ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ‹10 %› በኮሚሽኑ ውስጥ ድምጽ መስጠትን ይደግፋሉ ፡፡ ስለሆነም በአሜሪካ ውስጥ ከጠቅላላው የአእምሮ ህመምተኞች ቁጥር 58% ብቻ ግብረ-ሰዶማዊነትን (ሥነ-ምግባርን) እና ሥነ-ምግባርን (የሥነ-ምግባርን) ሥነ-ምግባርን ለመቃወም የተሰጠውን ውሳኔ ደግ supportedል ፣ እና ብዙዎች በችግሮች ፍራቻ ምክንያት ሀሳቦቻቸውን ለራስ መተው ይመርጣሉ። ማሻሻያው ፀደቀ ፡፡ ሆኖም ኤ.ፒ.ኤ. እንዳስተዋለው በመከተል

"የግብረ ሰዶማውያን አክቲቪስቶች ሳይካትሪ በመጨረሻ ግብረ ሰዶምን "መደበኛ" እንደ ሄትሮሴክሹዋልነት እውቅና እንዳገኘ እንደሚከራከሩ አያጠራጥርም። የተሳሳቱ ይሆናሉ። ግብረ ሰዶምን ከሳይካትሪ ሕመሞች ዝርዝር ውስጥ በማውጣት በሽታን የሚለይበትን መስፈርት አያሟላም ማለት ብቻ ነው ... ይህ ማለት ግን እንደ ሄትሮሴክሹዋል የተለመደ እና የተሟላ ነው ማለት አይደለም።^[14]

ቪዲዮ በእንግሊዝኛ https://youtu.be/jjMNriEfGws

ስለዚህ, ምርመራው302.0 ~ ግብረ ሰዶማዊነትበምርመራው ተተክቷል በ302.00 ~ ግብረ-ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማዊነትእና ወደ የሥነ-ልቦና ችግሮች ምድብ ተዛወረ። በአዲሱ ትርጓሜ ፣ ለመማረክ የማይመቹ ግብረ ሰዶማውያን ብቻ ናቸው እንደታመሙ ይቆጠራሉ ፡፡  “ጤናማ እንደሆኑ እና በማህበራዊ አፈፃፀም ውስጥ አጠቃላይ እክል የማያሳዩ ግለሰቦች ላይ የበሽታ መለያ ምልክት ከእንግዲህ አንገፋም” ብለዋል። ኤ.ፒ.ኤ. በተመሳሳይ ጊዜ ግብረ ሰዶማዊነትን በሚመለከት በሕክምናው መስክ እንዲህ ዓይነቱን ለውጥ የሚያረጋግጡ ትክክለኛ ምክንያቶች ፣ አሳማኝ የሳይንሳዊ ማስረጃዎች እና ክሊኒካዊ ማስረጃዎች አልተሰጡም ፡፡ ይህ ውሳኔውን በሚደግፉትም ዘንድ የታወቀ ነው ፡፡ ስለዚህ የኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የሆኑት ሮናልድ በርኔ ፣ የህክምና ሥነምግባር ባለሙያ የሆኑት ዶክተር ፣ አስተውሏልግብረ ሰዶማዊነትን ሥነ-ምግባርን በተመለከተ የሥነ-ምግባር ውሳኔው አልተደነገገውም በሳይንሳዊ እውነቶች እና በዚያን ጊዜ ባለው አስተሳሰብ አስተሳሰብ ላይ በመመርኮዝ ምክንያታዊ ድምዳሜዎች ”:

“አጠቃላይ ሂደቱ ሳይንሳዊ ጉዳዮችን ለመፍታት በጣም መሠረታዊ የሆኑትን መሰረታዊ መርሆችን ይጥሳል። የሥነ-አዕምሮ ባለሙያዎችን ያለምንም ውጣ ውረድ ገምጋሚ ​​ከማድረግ ይልቅ ወደ ፖለቲካዊ ክርክር ተጣሉ ፡፡ ^[15]

“የጌይ ጌይ መብት ንቅናቄ እናት” ባርባራ ጊቲቲ ፣ ሃያ ዓመት በኤ.ፒ.ኤ. ኮንፈረንስ ላይ ንግግር ከተናገረች በኋላ በግልጽ ተናገሩ ተለይቷል:

እሱ በጭራሽ የሕክምና ውሳኔ አልነበረም እና ለዚያም ነው ሁሉም ነገር በፍጥነት የተከናወነው ፡፡ ለነገሩ በኤ.ፒ.ኤ. ጉባ at ላይ ከመጀመሪያው አስደንጋጭ ድርጊት ግብረ-ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ሕመሞች ዝርዝር ውስጥ ለማስቀረት የዳይሬክተሮች ቦርድ ድምፅ እስከሚሰጥ ድረስ ሦስት ዓመታት ብቻ አልፈዋል ፡፡ የፖለቲካ ውሳኔ ነበር ... በአንድ ሌሊት በብዕር ምት ተፈወስን ፡፡ ^[16]

በተለምዶ የግብረ ሰዶምን “መደበኛነት” “ሳይንሳዊ” ማረጋገጫ ሆኖ የሚቀርበው የኤቭሊን ሁከር ተልእኮ ጥናት ናሙናው ትንሽ፣ በዘፈቀደ እና ውክልና የሌለው በመሆኑ እና ዘዴው ራሱ ብዙ የሚፈለግ ስለነበር ሳይንሳዊ መስፈርቶችን አያሟላም። ከዚህም በላይ ሁከር ግብረ ሰዶማውያን በቡድን ደረጃ ልክ እንደ ሄትሮሴክሹዋል ሰዎች መደበኛ እና የተስተካከለ ሰዎች መሆናቸውን ለማረጋገጥ አልሞከረም። የጥናትዋ ዓላማ፡- ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት ነበር። ግብረ ሰዶማዊነት የግድ የፓቶሎጂ ምልክት ነው? ” በእሷ መሠረት እኛ ማድረግ ያለብን ነገር ቢኖር መልስ የማይሰጥበትን አንድ ጉዳይ መፈለግ ነው ፡፡ ይኸውም ፣ የጥናቱ ዓላማ የአእምሮ ህመም የሌለውን ቢያንስ አንድ ግብረ ሰዶማዊ ማግኘት ነበር ፡፡

የሆከር ጥናት በማታቺን ሶሳይቲ በጥንቃቄ የተመረጡ 30 ግብረ ሰዶማውያንን ብቻ ያሳትፋል። ይህ የግብረ ሰዶማውያን ድርጅት ለዕጩዎች የመጀመሪያ ደረጃ ፈተናዎችን አድርጓል እና ምርጥ የሆኑትን መርጧል. ሁከር በሶስት የፕሮጀክት ሙከራዎች (Rorschach Blots፣ TAT እና MAPS) ላይ ተሳታፊዎችን ከፈተሸ እና ውጤቶቻቸውን ከተቆጣጠረው “ተቃራኒ ጾታ” ቡድን ጋር ካነፃፀረ በኋላ፣ ሁከር የሚከተለው መደምደሚያ ላይ ደርሷል።:

አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ከባድ ጥሰቶች መኖራቸው ምንም አያስደንቅም እናም እስከዚያው ድረስ ሊታሰብ ይችላል ግብረ ሰዶማዊነት ከስነ ልቦና ውጭ የሆነ ስሜት ነው... ግን ለአብዛኞቹ ሐኪሞች ለመቀበል አስቸጋሪ የሆነው ነገር አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ከተፈጥሮ ጾታዊ ግብረ ሰዶማውያን ሰዎች በስተቀር ከጾታዊ ዝንባሌዎች በስተቀር የማይለዩ በጣም ተራ ግለሰቦች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ አንዳንዶች የፓቶሎጂ የሌሉ ሊሆኑ ይችላሉ (ግብረ ሰዶማዊነት ራሱ የፓቶሎጂ ምልክት ነው ብለው ካላሰቡ) ግን በከፍተኛ ደረጃ የሚሰሩ ፍጹም ጥሩ ሰዎችን ይወክላሉ ፡፡  ^[17]

ያም ማለት ማመቻቸት እና ማህበራዊ ተግባራት መኖራቸው በጥናቷ ውስጥ እንደ "መደበኛነት" መስፈርት ተወስዷል. የእንደዚህ አይነት መመዘኛዎች መገኘት ግን የፓቶሎጂ መኖሩን ጨርሶ አያካትትም. ስለዚህ, የናሙና መጠኑን በቂ ያልሆነ የስታቲስቲክስ ኃይልን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ እንኳን, የእንደዚህ አይነት ጥናት ውጤቶች ማድረግ አይቻልም ግብረ-ሰዶማዊነት የአእምሮ ችግር አለመሆኑን እንደ ማረጋገጫ ያገለግላሉ ፡፡ ሁከር እራሷ የሥራዋን “ውስን ውጤት” አምነች የ 100 ሰዎችን ቡድን ማወዳደር ምናልባት ልዩነቱን እንደሚለይ ተናግራለች ፡፡ በተጨማሪም ግብረ-ሰዶማውያን በግል ግንኙነቶች ውስጥ ጠንካራ ተቆርቋሪነት እንዳላቸው አስተውላለች ፣ ይህም ከቁጥጥር ቡድኑ ተለይቷቸዋል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በሮርቻች ሙከራዎች ውስጥ ባለሞያዎች በሁለቱ ቡድኖች መካከል በብዙ ምክንያቶች (ዊለር ምልክቶች) ላይ ከፍተኛ ልዩነት እንዳገኙ እና በአጋጣሚ ግምታዊ ግምት ከ 40% ጋር ሲነፃፀር በ 25% ወንዶች ላይ የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን አግኝተዋል ፡፡ ስለሆነም ሁከር በየትኛውም ሙከራዋ በሁለቱ ቡድኖች መካከል ከፍተኛ ልዩነት አላገኘችም ማለታቸው በቀላሉ የተሳሳተ ነው ፡፡

የቅርብ ጊዜ ጥናት ሱስ የሚያስይዝ LGBT ሰዎች የሚያሳዩት ከጠቅላላው 94% የሚሆኑት ቢያንስ አንድ የባህሪ መዛባት እንዳላቸው አሳይተዋል ^[18] ይህም በእጥፍ እጥፍ ነው ተመሳሳይ ሄትሮሴክሹዋል ቡድን ^[19].

ክስተቶች ከተገለጹት ከ 1977 ዓመታት በኋላ በ 4 መጨረሻ ላይ የ APA አባል በሆኑ የአሜሪካ የሥነ አእምሮ ሐኪሞች መካከል ሳይንሳዊ መጽሔት ውስጥ በሕክምና ሥነ-ምግባር የሰብአዊ ወሲባዊነት ጥናት ተካሂዷል ፡፡ ከተለመደው ልዩነት በተቃራኒው የሕመሙ ማመቻቸት ነው ”እና 69% እርግጠኛ አልነበሩም ፡፡ አብዛኞቹ ደግሞ ግብረ ሰዶማውያን ከተቃራኒ ጾታ (13%) ያነሰ የደስታ እና የጎለመሱ ፣ የፍቅር ግንኙነቶች (73%) የመሆን አዝማሚያ እንዳላቸው ተናግረዋል ፡፡ በአጠቃላይ 60% የሚሆኑት የአእምሮ ህክምና ባለሞያዎች እንዳሉት የግብረ ሰዶማውያን ችግሮች ከህብረተሰቡ መገለልን ከማየት ይልቅ ከራሳቸው ውስጣዊ ግጭቶች ጋር ይዛመዳሉ ብለዋል ፡፡ ^[20].

በ 2003 ዓመት ውስጥ መሆኑ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ውጤቶቹ በአእምሮ ህመምተኞች ዘንድ በግብረ ሰዶማዊነት ላይ ስላለው አመለካከት በአለም ዙሪያ የተደረገ ጥናት እንዳመለከተው ግብረ-ሰዶማዊነት ግብረ-ሰዶማዊ ባህሪ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ ^[21].

እ.ኤ.አ. በ 1987 ኤ.ፒ.ኤ (APA) የግብረሰዶማዊነትን ሁሉንም ማጣቀሻዎች ከስያሜው አውጥቶታል ፣ በዚህ ጊዜ ድምጽ እንኳን ሳይቸገር ፡፡ የአለም ጤና ድርጅት የአፕአን ፈለግ በመከተል በ 1990 እንዲሁም ግብረ ሰዶማዊነትን ከበሽታዎች አመዳደብ አስወግዶ ብቻውን አስቀርቷል ፡፡ egodistonic በ F66 ክፍል ውስጥ መግለጫዎች። በፖለቲካ ትክክለኛነት ምክንያት ይህ የትልቁ የጎደለው ብልህነት ምድብ ሄትሮሴክሹዋል ጾታዊ ዝንባሌን ያካትታል ፣ “ግለሰቡ ከተቀላቀለው የስነ-ልቦና መዛባት እና የባህሪ ችግሮች ጋር በተያያዘ መለወጥ ይፈልጋል”.

በተመሳሳይ ጊዜ ግብረ ሰዶማዊነትን የመመርመር ፖሊሲ ብቻ እንደተለወጠ መታወስ አለበት ፣ ግን እንደ ፓቶሎሎጂ የሚገልጽ ሳይንሳዊ እና ክሊኒካዊ መሠረት - ማለትም ከተለመደው ሁኔታ ወይም ከልማት ሂደት የሚያሰቃይ መዛባት። ሐኪሞች ነገ ጉንፋን በሽታ አይደለም ብለው ድምጽ ከሰጡ ይህ ማለት ህመምተኞች ይፈወሳሉ ማለት አይደለም ፤ የበሽታው ምልክቶች እና ውስብስቦቹ በዝርዝሩ ላይ ባይገኙም የትም አይሄዱም ፡፡ በተጨማሪም የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ሐኪሞች ማህበርም ሆነ የዓለም ጤና ድርጅት ሳይንሳዊ ተቋማት አይደሉም ፡፡ የአለም የጤና ድርጅት የብሄራዊ መዋቅሮችን እንቅስቃሴ የሚያስተባብር ቢሮክራሲያዊ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ብቻ ሲሆን ኤ.ፒ.ኤ. የሰራተኛ ማህበር ነው ፡፡ ማን በሌላ መንገድ ለመከራከር እየሞከረ አይደለም - የተፃፈውም ያ ነው መቅድም የአይ.ዲ.-10 ውስጥ የአእምሮ መዛባት ምድብ

መግለጫዎችን እና መመሪያዎችን ያቅርቡ አትሸከም በራሱ ሥነ-መለኮታዊ ትርጉም እና አታስመሰክር የአእምሮ ችግር ያለበትን የአሁኑን አጠቃላይ ሁኔታ አጠቃላይ ትርጉም ለመረዳት። እነሱ በቀላሉ የምልክት ምልክት ቡድኖች እና አስተያየቶች በብዙ የዓለም አገሮች ውስጥ ብዛት ያላቸው አማካሪዎች እና አማካሪዎች ናቸው ተስማምተዋል የአእምሮ ሕመሞች ምድብ ውስጥ ምድብ ድንበሮችን ለመግለጽ ተቀባይነት ያለው መሠረት ነው ፡፡ ” ^[22]

ከሳይንስ ሳይንስ አንጻር ይህ መግለጫ የማይረባ ይመስላል። የሳይንሳዊ ምደባ በጥብቅ አመክንዮአዊ ምክንያቶች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት ፣ እና በልዩ ባለሙያዎች መካከል የሚደረግ ማንኛውም ስምምነት ተጨባጭ ክሊኒካዊ እና ተጨባጭ መረጃ ትርጓሜ ውጤት ብቻ ሊሆን ይችላል ፣ እና በየትኛውም ርዕዮተ-ዓለም ከግምት ውስጥ አይገባም ፣ በጣም ሰብአዊ በሆኑት እንኳን ፡፡ ይህንን ወይም ያንን ችግር ማየት በአጠቃላይ የሚታወቀው በማስረጃው ብቻ ነው ፣ እና ከላይ በሚወጣው መመሪያ አይደለም ፡፡ ወደ አንድ የሕክምና ዘዴ ሲመጣ ብዙውን ጊዜ በአንድ ወይም በብዙ ተቋማት ውስጥ እንደ ሙከራ ይተገበራል ፡፡ የሙከራው ውጤት በሳይንሳዊው ፕሬስ ውስጥ ታትሟል ፣ እናም በዚህ መልእክት ላይ በመመርኮዝ ሐኪሞች ይህንን ዘዴ የበለጠ ለመጠቀም ይፈልጉ እንደሆነ ይወስናሉ ፡፡ እዚህ ላይ ፀረ-ሳይንሳዊ የፖለቲካ ፍላጎቶች ሳይንሳዊ ገለልተኛነትን እና ተጨባጭነትን የተረከቡ ሲሆን የግብረ ሰዶማዊነት የስነ-ተዋፅኦ ሥነ-መለኮታዊ ሥነ-ምግባርን በማያሻማ ሁኔታ የሚያመለክተው ከመቶ ዓመት በላይ ክሊኒካዊ እና ተጨባጭ ተሞክሮ ተጣለ ፡፡ ከመካከለኛው ዘመን በኋላ ውስብስብ ሳይንሳዊ ችግሮችን ለመፍታት በእጅ መታየት ከመቼውም ጊዜ ወዲህ ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ ሥነ-አእምሮን እንደ ከባድ ሳይንስ ያቃልላል እናም እንደገና ለተወሰኑ የፖለቲካ ኃይሎች ሲል የሳይንስ ዝሙት አዳሪነት ምሳሌን ያቀርባል ፡፡ የኦክስፎርድ ታሪካዊ መዝገበ-ቃላት ሳይካትሪ እንኳን በአንዳንድ አካባቢዎች እንደ ስኪዞፈሪንያ አመጣጥ ወይም የመንፈስ ጭንቀት ያሉ የሥነ-ልቦና ትምህርቶች በተቻለ መጠን ሳይንሳዊ ለመሆን ከፈለጉ ፣ ከግብረ-ሰዶማዊነት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ላይ የስነ-አዕምሮ ሥነ ምግባር “የባህልና የፖለቲካ ጌቶችዋ አገልጋይ” ^[23].

የዓለም አቀፍ የወሲብ ደረጃዎች ስብስብ የ 44 APA ክፍልሙሉ ለሙሉ የ LGBT አክቲቪስቶችን የሚያካትት “የጾታዊ ዝንባሌ እና የጾታ ልዩነት” ማህበር የስነ-ልቦና ማህበር። ያልተፈቀደላቸውን መግለጫዎች የሚያሰራጩ በጠቅላላው የኤ.ፒ.ኤን / ወኪል ነው ግብረ ሰዶማዊነት ለሰብአዊ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት የተለመደ ገጽታ ነው ”.

የግብረ ሰዶማዊነት የጥናትና ህክምና ብሔራዊ ማህበር ፕሬዝዳንት የቀድሞው ዶክተር ዲን ባይን ኤ.ፒ.ኤን በሳይንሳዊ ማጭበርበር ክስ ሰንዝረዋል-

ምንም እንኳን ሳይንሳዊ ማስረጃን በአድልዎ የሚያቀርብ የሳይንሳዊ ድርጅት ተቋም ቢሆንም ፣ ኤኤስኤ ኤ በይፋዊ ኦፊሴላዊ ጽሑፎቻቸው ውስጥ ግብረ-ሰዶማዊ አክቲቪስት ፕሮግራም ያለው የፖለቲካ ድርጅት ሆኗል ፡፡ ኤ.ፒ.ኤ የፖለቲካ የፖለቲካ አቋሙን ውድቅ የሚያደርጋቸው የምርምር እና የምርምር ክለሳዎችን ያስወግዳል እንዲሁም የሳይንሳዊ ሂደቱን አላግባብ በመቃወም አባላቶቻቸውን ያስፈራቸዋል ፡፡ ብዙዎች የሙያ ደረጃቸውን እንዳያጡ በዝምታ እንዲገደዱ ተገድደዋል ፣ ሌሎች ከቁጥጥር ውጭ ተደርገዋል እንዲሁም ስማቸው ተጎድቷል - ጥናቶቻቸው ትክክለኛነት ወይም ዋጋ ስለሌላቸው ሳይሆን ውጤታቸው ከኦፊሴላዊው “ፖሊሲ” ጋር የሚጻረር በመሆኑ ነው ፡፡ ".^[24]

ምንጮች

1. Gubanov አይ.ቢ. ባህላዊ ህዳሴ እና በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ ሰፊው ማህበራዊ እንቅስቃሴ በ ‹1966 - 67› ውስጥ‹ የአዳዲስ ሰዎች መወለድ ›(2008)
2. ሮቢን ኢሌዮት ፣ የአሜሪካ የህዝብ እድገት እና የቤተሰብ እቅድ (1970)
3. ኪንግሊ ዴቪስ ፣ የሕዝብ ቆጠራ: - ወቅታዊ ፕሮግራሞች ይከናወኑ ይሆን? (1967)
4. ማቲው ኮኔል ፣ የህዝብ ቆጠራ (ታሪክ) ታሪክ ነው-የህዝብን እድገት ለመገደብ በዓለም አቀፍ ዘመቻ አዲስ አመለካከቶች (2003)
5. ሀ. ካርልሰን ህብረተሰብ ፣ ቤተሰብ ፣ ሰው (2003) ፡፡ ገጽ 104
6. ሪቻርድ ኒክስሰን-የሕዝብ ቁጥር እድገት ችግሮች ለጉባኤው ልዩ መልእክት (1969)
7. ኤስኤስ ጃፈር ፣ ለአሜሪካ የሕዝብ ቆጠራ ጥናት የሚመለከታቸው እንቅስቃሴዎች (1969)
8. ዴቪድ ካርተር የድንጋይ ግድግዳ: የግብረ ሰዶማዊነትን አብዮት ያስነሳ አመፅ (2004), ገጽ 186.
9. Socarides CW. የወሲብ ፖለቲካ እና ሳይንሳዊ ሎጂካዊ-ግብረ ሰዶማዊነት ጉዳይ ፡፡ ጆርናል ሳይኮሎጂስት። 10 ኛ ፣ ቁ. 3 ed. Xnumx
10. ዶን ቡል. ግብረ ሰዶማውያን ታጣቂዎች (1971))
11. ፍራንክ ካሚኒ ጌይ ፣ ኩሩ እና ጤናማ (1972)
12. 81 ቃላት https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. ሳተርኖቨር ጄ ሳይንሳዊም ሆነ ዴሞክራሲያዊ አይደሉም. ሊንኮር ሩብ. ጥራዝ 66: የለም 2, አንቀጽ 7. 1999; 84.
14. ግብረ ሰዶማዊነት እና የወሲብ አቅጣጫ አቀማመጥ ረብሻ በ ‹DSM-II› ፣ በ ‹6 ›ህትመት የታቀደው ለውጥ ፡፡ የ APA ሰነድ ማጣቀሻ ቁጥር 730008. - የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ሕትመት ፣ 1973። - ISBN 978-0-89042-036-2.
15. የባየር አር. ግብረ ሰዶማዊነት እና የአሜሪካ የስነ-አዕምሮ ጥናት-የምርመራው ፖለቲካ ፡፡ Xnumx
16. ኤሪክ ማርከስ ታሪክ መስራት-ለግብረ ሰዶማውያን እና ለሴት ልጅ እኩል መብቶች የሚደረግ ትግል ፣ 1945-1990 (1991)
17. ሠ. የወንድ ብልት ግብረ-ሰዶማዊ ማስተካከያ (1957)
18. ጆን ግራንት። በግብረ ሰዶማዊነት ፣ በግብረ ሰዶማዊነት ፣ በግብረ ሰዶማዊነት እና በጾታ ግንኙነት የሚተላለፉ ኬሚካዊ ጥገኛ በሽተኞች (2011)
19. በአሜሪካ ውስጥ የ 12-ወር የአልኮል እና የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም መዛባት እና የባህሪ መዛባት ውጤት-በአልኮል እና ተዛማጅ ሁኔታዎች ላይ በብሔራዊ ኤፒዲሚዮሎጂ ጥናት ጥናት ውጤቶች
20. ጊዜ ጾታ-እንደገና ታመመ ፣ 1978
21. መቻቻል ልዩነቶች መካከል አንድነት ፡፡ የአእምሮ ህመምተኞች ሚና
22. ICD-10: የአእምሮ እና ባህሪ መዛባት ፣ ገጽ 21።
23. ግብረ ሰዶማዊነት ፣ የሥርዓተ-identityታ ማንነት መዛባት እና የስነ-አዕምሮ // የስነ-አዕምሮ ታሪካዊ መዝገበ-ቃላት ፡፡ - ኦክስፎርድ UP, 2005. ሲ. 127
24. ዲን Byrd. ኤ.ፒ.ኤ እና ግብረ ሰዶማዊነት-የሳይንሳዊ ማጭበርበር ጉዳይ

በተጨማሪም:

Pavel Parfentiev: ግብረ ሰዶማዊነት በሽታን እንዴት እንዳቆመ

ግብረ ሰዶማዊነት-የአእምሮ ቀውስ ወይም አይደለም?

የ LGBT ሰዎች የአእምሮ እና የአካል ጤንነት