ግብረ ሰዶማዊነት ሕክምና-የችግሩ ዘመናዊ ትንተና

አስተያየት ይስጡ

በአሁኑ ወቅት በግብረ-ሰዶማዊነት ስነ-ልቦና (ሥነ-ልቦናዊ ግብረ-ሰዶማዊነትን የሚቃወሙ ግብረ-ሰዶማውያን) ሥነ-ልቦናዊ ሕክምናን ለማቅረብ ሁለት አቀራረቦች አሉ ፡፡ ከመጀመሪያው መሠረት እንደራሳቸው የግብረ ሥጋ ፍላጎት ፍላጎት መላመድ እና ግብረ-ሰዶማዊ standardsታ ባላቸው ህብረተሰብ ውስጥ ኑሮ እንዲላመዱ ሊረዳቸው ይገባል ፡፡ ይህ የሚባለው ደጋፊ ወይም ግብረ ሰዶማዊነት ማረጋገጫ ሕክምና ነው (እንግሊዝኛ ማረጋገጫ - ለማፅናት ፣ ለማረጋገጥ) ፡፡ ሁለተኛው አቀራረብ (ልወጣ ፣ የወሲብ መነቃቃት ፣ ተሐድሶ ፣ የተለየ ሕክምና) ዓላማው ግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች እና ሴቶች የወሲባዊ ዝንባሌን እንዲቀይሩ ለመርዳት ነው ፡፡ የእነዚህ አቀራረቦች የመጀመሪያው የተመሰረተው ግብረ ሰዶማዊነት የአእምሮ ችግር አለመሆኑን በመግለጽ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በ ICD - 10 እና DSM - IV ውስጥ ተንፀባርቋል ፡፡

በእኛ አስተያየት ፣ እንዲሁም የዩክሬይን እና የሩሲያ መሪ ክሊኒካዊ እና የፊዚካዊ የሥነ-ልቦና ባለሙያ አስተያየት (ቪ. ክሪሽታል ፣ ኤስ ቪስቼንኮን ፣ ኤ.ኤስ.ቪደዶሽች ፣ ኤስ ኤስ ሊብራክ ፣ ኤኤ. ቶካሺንኮ) ግብረ ሰዶማዊነት ሊባል ይገባል ፡፡ ወደ ወሲባዊ ምርጫ መዛባት (ፓራሊያ) [1 ፣ 2]። ተመሳሳይ አስተያየት በአሜሪካ ውስጥ በሚገኙ ብዙ ባለሙያዎች እና በተለይም ግብረ ሰዶማዊነት ብሔራዊ የምርምር እና ግብረ-ሰዶማዊነት አባላት የተጋራው ናርታ በ ‹1992 [3] ›ውስጥ የተፈጠረ ነው ፡፡ በዚህ የፕሮፌሰር-ሳይካትሪስት ባለሙያ ዩ. V. Popov - ምክትል ርዕሰ ጉዳይ ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ የምርምር ዳይሬክተር ፣ የአዋቂዎች ሳይኪያትሪ ዋና ክፍል ፣ የቅዱስ ፒተርስበርግ ሳይኮሮኒሞሎጂ ተቋም በቀደሙት ጽሑፎቻችን ላይ እየተወያየነው በቀደመው ጽሑፎቻችን ላይ ያልተጠቀሰው V. M. Bekhterev “ከሥነ ምግባር ፣ ከማህበራዊ ፣ ከህግ ሥነ-ምግባር ፣ በተጨማሪ እጅግ በጣም አንፃራዊ እና በተለያዩ ሀገሮች ፣ ጎሳዎች እና ሃይማኖቶች ውስጥ እንኳን ከሌላው በጣም የሚለያይ ከሆነ ስለ ስነ-ህይወት ሥነ-ስርዓት መናገሩ ትክክል ነው ፡፡ በእኛ አስተያየት ፣ የስነ-ህይወት ወይም የስነ-ልቦና ፍች ለማንኛውም ፍቺ ቁልፍ መመዘኛ (ምናልባት ይህ ለሁሉም ህይወት ላለው ሕይወት እውነት ነው) እነዚህ ወይም እነዚያ ለውጦች ለዝርያዎቹ ህልውና እና ለመራባት አስተዋጽኦ ያደረጉ መሆን አለባቸው ለሚለው ጥያቄ መልስ መሆን አለበት ፡፡ በዚህ ገፅታ ውስጥ ማንኛውንም ወሲባዊ አናሳ የተባሉ ተወካይ ተወካዮችን ከግምት የምናስገባ ከሆነ ታዲያ ሁሉም ከባዮሎጂካዊው ደንብ ይሻገራሉ ”[4] ፡፡

ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ ጾታዊ አመጽነት አለማወቅም እንዲሁ በክሊኒካዊ ማኑዋል “የአእምሮ እና የባህሪ መዛባት ምርመራ እና ሕክምና ሞዴሎች” በተሰኘው በ VN N. Krasnov ፣ I. ያ ፡፡ የሩሲያ ፌዴሬሽን የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር የ “5” ትዕዛዝ ቁጥር 6 ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የፌዴራል ሳይንሳዊ እና ዘዴ ማእከል የህክምና ሳይኮሎጂ እና ሴክስቶቶሎጂ (ሞስኮ) አቋም ላይ ያንፀባርቃል ፡፡ ተመሳሳይ ዕይታዎች በዩክሬን የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር የድህረ ምረቃ ትምህርት ድህረ-ምረቃ የሳይኮሎጂ እና የህክምና ሳይኮሎጂ ክፍል ውስጥ ይካሄዳሉ።

በአሁኑ ጊዜ የህክምናው ማህበረሰብ እና መላው ማህበረሰብ የወሲብ ግንኙነትን እንደገና መጠቀም የሚደረግ ሕክምናን መከልከል አለበት የሚለውን ሀሳብ ለመጫን እየሞከሩ ነው ፣ በመጀመሪያ ፣ ምክንያቱም ጤናማ ሰዎች እንደ ግብረ-ሰዶማውያን እና የመሳሰሉት ሊታከሙ ስለማይችሉ እና በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ምክንያቱም ውጤታማ ላይሆን ይችላል። በኤክስኤክስኤክስኤክስ በአሜሪካ የአእምሮ ሳይንስ ማህበር (ኤ.ፒ.ኤ) ጉባ, ላይ “የጾታዊ ግንዛቤን ለመለወጥ የታሰበ የሥነ-ልቦና አያያዝን በተመለከተ ኦፊሴላዊ መግለጫ” በማኅበሩ ባለአደራጆች ቦርድ የፀደቀውን ሰነድ ለተወካዮች ለማቅረብ ታቅዶ ነበር ፡፡ በተለይም ውሳኔው “የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር ግብረ-ሰዶማዊነት የአእምሮ መታወክ ነው ወይም የአንድን ሰው የ sexualታ ዝንባሌ ለመቀየር በሚያደርገው አዕምሯዊ አስተሳሰብ ላይ የተመሠረተ ማንኛውንም የአእምሮ ህክምናን አይደግፍም” ብለዋል ፡፡ ይህ መግለጫ እንደ ሥነ-ምግባር (ሥነ-ምግባር) ሥነ-ስርዓት በይፋዊ የተወገዘ መሆንን ነው። ሆኖም ፣ NARTH በክርስቲያን ድርጅት ትኩረት ላይ በክርስቲያን ድርጅት እርዳታ “የመጀመሪያውን ማሻሻያ ጥሰት” በሚል ተቃውሞ ለድርጅቱ አባላት ደብዳቤዎችን ላከ ፡፡ ሰልፈኞቹ “APA GAYPA” የሚል መፈክር የያዙ ፖስተሮች ነበሯቸው ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ለአንዳንድ ቃላቶች ግልፅነት ባለመገኘቱ ፣ NARTH እና ዘጸአት ኢንተርናሽናል [1994] አድርገው እንደ ሚያመለክቱት የዚህ አባባል መግለጫ መዘግየት ዘግይቷል።

ዘፀአት ኢንተርናሽናል በ ‹85› አገራት ውስጥ ከ ‹‹ ‹X››››››››››››› ፍላጎትን ለማዳበር እየሰራ መሆኑን ግብረ-ሰዶማዊነት ከወሲባዊዎቻቸው ተወካዮች ጋር የ sexualታ ግንኙነት ከመፍጠር እንዲቆጠብ እንደሚረዳ መታወቅ አለበት ፡፡ .ታ። ለዚህም ከቡድን ማማከር ጋር ተያይዞ የሃይማኖት ትምህርት ይሰጣል ፡፡ ጥረቶቹ በልጅ ላይ በሚደርሱ ጉዳቶች ላይ ያተኮሩ ሲሆን ፣ በዚህ እንቅስቃሴ theorists መሠረት ፣ የግብረ ሰዶማዊነት መንስኤ (እናት ወይም አባት አለመኖር ፣ የወሲባዊ ትንኮሳ ፣ የወላጆች የጭካኔ ተግባር) ፡፡ ከኤክስ Xርቶች (35%) ጉዳዮች ውስጥ ይህ ሥራ አወንታዊ ውጤቶችን [30] እንደሚሰጥ ሪፖርት ተደርጓል ፡፡ በኋላ ላይ (በ 9) የአሜሪካ የሥነ-ልቦና ባለሙያ የሆኑት ስታን ጆንስ እና ማርክ ያሃውስ ያልተፈለጉ የግብረ-ሰዶማዊነት አቅጣጫቸውን ለመለወጥ ሥራው በተካፈሉበት በዚህ ድርጅት ውስጥ በርካታ ጥናቶች በበይነመረብ ላይ ታየ ፡፡ በእነሱ መሠረት አወንታዊ ውጤቶች የ 2008% ነበሩ። ተመራማሪዎቹ የተለወጡት ተፅእኖዎች በሰው ልጅ አዕምሮ ላይ ጉዳት ማድረሳቸውን የሚናገሩ የእነዚህ ተፅእኖዎች ተቃዋሚዎች ጭነትን የሚጋጭ በመሆኑ ለሁሉም የ 98 ሰዎች ምንም ዓይነት መጥፎ የአእምሮ ውጤት እንደማያስከትሉ አረጋግጠዋል ፡፡

ወደ መለወጫ ሕክምና የሚከለክሉት ሁለቱም እነዚህ ክርክሮች (ግብረ ሰዶማዊነት የተለመደ ነው ፣ የልወጣ ሕክምና ውጤታማ አይደለም) ፣ ሊታገሉ የማይችሉ ናቸው ፡፡ በዚህ ረገድ ግብረ ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ህመምተኞች ዝርዝር DSM ማግለል እንደሚከተለው ሪፖርት ማድረጉ ይመከራል ፡፡ እ.ኤ.አ. በታህሳስ (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በታህሳስ (15) 1973 የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር ቢሮ የመጀመሪያ ምርጫ የተካሄደው ሲሆን ፣ የ ‹13› አባላቱ ግብረ ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ህመም መዛግብት ለማስወጣት ድምጽ ሰጥተዋል ፡፡ ይህ በዚህ ጉዳይ ላይ ይግባኝ በማቅረብ አስፈላጊ የሆኑትን የ 15 ፊርማዎችን የሰበሰቡ በርካታ ባለሞያዎች የተቃውሞ አመፅ አስከትሏል ፡፡ በኤፕሪል ኤክስኤክስኤክስ ውስጥ ከ 200 ሺህ 1974 ድምlotsች ባነሰ የምርጫ አስፈፃሚውን ውሳኔ የሚያረጋግጥ ድምጽ ተደረገ ፡፡ ሆኖም ፣ 10 አላወቀውም ፡፡ ይህ ታሪክ ለሳይንስ ታሪክ ድምጽ በመስጠት ድምጽን “ፍጹም ሳይንሳዊ” እሴትን በመፍታት መነሻ “ልዩ የስነምግባር ቅሌት” ተብሎ ተጠርቷል ፡፡

ግብረ-ሰዶማዊነትን / ሥነ-ምግባርን ለማስመሰል ከሚሞክሩ ሙከራዎች ጋር በተያያዘ ፣ ታዋቂው የሩሲያ ቅድመ-ወሲባዊ ሥነ-ልቦና ባለሙያ ፕሮፌሰር ኤ ኤንኮክኮ [11] ፣ የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር ውሳኔ “በአሳዛኝ የግብረ-ሰዶማዊነት ግፊት ግፊት” እና “ፍቺው በዋናነት እጅግ በጣም ከባድ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ ተፈፃሚ ሆኗል ፡፡ (በአጋጣሚ በ ICD-10 ውስጥ እንደገና ተመረጠ) በከፊል የአእምሮ ሥቃይ የሚያስከትሉ ጉዳዮችን የሚያካትት ከሆነ የህክምና ምርመራ መርሆዎችን የሚጻረር ነው አኖሶጊኖሲያ የተሰጠው ፡፡ " ደራሲው እንደዘገበው ይህ ውሳኔ “የሳይካትሪ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ሳይመለከት ፣ በተለይም የአእምሮ መታወክ በሽታ ትርጓሜ ሳይኖር” የማይቻል ነበር ፡፡ በእርግጥ የተሰየመው መፍትሔ የግብረ-ሰዶማዊነት ቅድመ-መደበኛነት ‹መደበኛነት› መደበኛ መግለጫ ነው ፡፡

የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ግብረ ሰዶማዊነት ግብረ-ሰዶማዊነት በምርመራ ምደባ ላይ ተወግ thatል የሚለውን እውነታ በመተንተን ፣ RV Bayer [12] እንደሚለው በሳይንሳዊ ምርምር ምክንያት አይደለም ፣ ግን በጊዜ ተፅኖ የተነሳው ርዕዮታዊ እርምጃ ነው ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ ክሪል አር. ዊቸርስ [13] ሪፖርት የተደረገባቸውን መረጃዎች ማቅረብ ይመከራል ፡፡ የ APA እርምጃዎችን ለመረዳት ወደ 60-70-s የፖለቲካ ሁኔታ መመለስ ያስፈልግዎታል ብለዋል። ከዚያ ሁሉም ባህላዊ እሴቶች እና እምነቶች በጥያቄ ውስጥ ተጠርተዋል ፡፡ በማንኛውም ባለስልጣናት ላይ የማመፅ ጊዜ ነበር ፡፡ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ግብረ-ሰዶማዊ / አሜሪካዊ ግብረ ሰዶማውያን ቡድን ቡድን ግብረ-ሰዶማዊነትን እንደ ተለመደው አማራጭ የሕይወት መንገድ ለመቀበል የፖለቲካ ዘመቻ አካሂ launchedል ፡፡ ዋነኛው መፈክርዎቻቸው “እኔ ሰማያዊ እና ደስተኛ ነኝ” ሲል ነበር ፡፡ የ ‹MMM› ን ገምጋሚ ​​ያጠናውን ኮሚቴ ለማሸነፍ ችለዋል ፡፡

ውሳኔውን ቀደም ብሎ ባቀረበው አጭር ችሎት የኦርቶዶክስ የሥነ-አዕምሮ ሐኪሞች “የፍሬድያን አድሏዊ” ተብለው ተከሰሱ ፡፡ በ 1963 ውስጥ ፣ የኒው ዮርክ ሜዲካል አካዳሚ ግብረ-ሰዶማዊነት በእርግጥ ብልሹነት ነው ብሎ ግብረ ሰዶማዊነትም ብልሹነት ነው የሚል መደምደሚያ ላይ የኒው ዮርክ የህክምና አካዳሚ የህዝብ ጤና ኮሚቴን አዘዘ ፡፡ ግንኙነት። በተጨማሪም ሪፖርቱ አንዳንድ ግብረ-ሰዶማውያን “ንፁህ ተከላካይ ቦታን በማለፍ እንዲህ ዓይነቱ አካሄድ የሚፈለግ ፣ የተከበረና የአኗኗር ዘይቤ መሆኑን የሚያረጋግጥ ነው” ብለዋል ፡፡ በኤክስኤክስኤክስኤክስ ውስጥ ፣ በኤ.ፒ.ኤ. ውስጥ ግብረ ሰዶማዊ አንጃ መሪዎች “የታቀፉ የ APA ዓመታዊ ስብሰባዎችን ለማደናቀፍ የታቀዱ ስልታዊ እርምጃዎች” ታቅደዋል ፡፡ ኤኤፒኤ “የሥነ-አእምሮን እንደ ማህበራዊ ተቋም” ይወክላል እንጂ የባለሙያዎችን የሳይንስ ፍላጎት አያካትቱም ሲሉ ያላቸውን ሕጋዊነት ይደግፋሉ ፡፡

የተቀበሉት ታክቲኮች ውጤታማ ሆነው የተገኙ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1971 በቀጣዩ የ APA ጉባኤ አዘጋጆች በግብረ ሰዶማዊነት ላይ ሳይሆን ከግብረ-ሰዶማውያን ኮሚሽን ለመፍጠር ተስማሙ ፡፡ የፕሮግራሙ ሊቀመንበር የኮሚሽኑ አደረጃጀት ካልተፀደቀ የሁሉም ክፍሎች ስብሰባዎች በ “ግብረ ሰዶማውያን” ተሟጋቾች ይረበሻሉ የሚል ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል ፡፡ ሆኖም ግብረ ሰዶማውያን እራሳቸው በ 1971 ኮንፈረንስ ላይ በኮሚሽኑ ስብጥር ላይ እንዲወያዩ ለመፍቀድ ቢስማሙም በዋሽንግተን ያሉት የግብረ ሰዶማውያን ተሟጋቾች ‹በጣም ለስላሳ ሽግግር› ዋና መሣሪያውን መንቀሳቀስ ስለሚያሳጣው የሥነ-አእምሮ ሕክምናን ሌላ ምት መምታት እንዳለባቸው ወስነዋል የአመፅ ማስፈራሪያዎች ፡፡ ለግብረ ነፃ አውጪ ግንባር የቀረበው አቤቱታ ተከትሎ ግንቦት 1971 የተጠራው ሰልፍ ጥሪ በማድረግ ከፊት አመራሩ ጋር በመሆን አመፁን የማደራጀት ስትራቴጂ በጥንቃቄ ተዘጋጅቷል ፡፡ በግንቦት 3 ቀን 1971 የተቃውሞ ሥነ-ልቦና ሐኪሞች በተመረጡ የሙያቸው ተወካዮች ስብሰባ ሰብረው ገብተዋል ፡፡ ማይክሮፎኑን ያዙና ለውጭ አክቲቪስት ሰጡ “የአእምሮ ህክምና ጠላት የሆነ አካል ነው ፡፡ የአእምሮ ህክምና በእኛ ላይ የማያቋርጥ የማጥፋት ጦርነት እያካሄደ ነው ፡፡ ይህንን በእናንተ ላይ የጦርነት አዋጅ ሊመለከቱት ይችላሉ ... በእኛ ላይ ያለዎትን ስልጣን ሙሉ በሙሉ እንክዳለን ፡፡

ማንም ተቃውሞ አላደረገም። ከዚያ የእነዚህ እርምጃዎች ተሟጋቾች በኤ.ፒ.ኤ. ሊቀ መንበሩ ምናልባት የግብረ ሰዶማዊነት ባህሪ የአእምሮ መታወክ ምልክት አለመሆኑን ጠቁመው ይህ አዲስ የችግሩ አቀራረብ የግድ የምርመራ መጽሐፍ እና ስታቲስቲክስ መመሪያ ላይ መታየት እንዳለበት ጠቁመዋል ፡፡ ኮሚቴው በ ‹1973› ዓመት በዚህ ጉዳይ ላይ በይፋዊ ስብሰባ ላይ ሲገናኝ ፣ ቀደም ሲል የተከናወነው ውሳኔ ከዘጋው በሮች በስተጀርባ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡

ኤፍ. ሞንዲሞር [8] ከዚህ የሚከተለው የዚህ ውሳኔ ከመውሰዱ በፊት የነበሩትን ክስተቶች ያብራራል ፡፡ ደራሲው ዘገባ ከሆነ ግብረ ሰዶማዊነትን ከግጭት ምድብ ማባረር ለሲቪል መብቶች ተመሳሳይ sexታ ያላቸው ግለሰቦች ጥረት ትግል በእጅጉ እንደተመቻቸላቸው ደራሲው ዘግቧል ፡፡ 27 እ.ኤ.አ ሰኔ 1969 በግሪንዊች መንደር (ኤን ኤ) ፣ ግብረ ሰዶማዊ አመፅ የተከሰሰው ክሪስተን ኢንn ጌት ባር ላይ ክሪስቶፈር ጎዳና ላይ ነበር ፡፡ ሌሊቱን ሙሉ ቆየ ፣ እና በሚቀጥለው ምሽት የጎዳና ተዳዳሪዎች እንደገና በመንገዱ ላይ ተሰብስበው ነበር ፣ በዚህም ፖሊሶችን ማለፍን ሰድበዋል ፣ በድንጋይ ተወግራቸው እና እሳት ያቀፉ ፡፡ በተነሳው ሁከት ሁለተኛ ቀን አራት መቶ ፖሊሶች ከሁለት ሺህ በላይ ግብረ ሰዶማውያንን ተዋግተዋል ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግብረ-ሰዶማውያን ለሲቪል መብቶች የተደረገው ትግል መጀመሪያ ተደርጎ ከሚቆጠርበት ጊዜ ጀምሮ ፣ የጥቁር ህዝቦች መብቶች እና ንፅፅሮች በ warትናም ውስጥ ከሚካሄደው ጦርነት ጋር በተያያዘ የተደረገው ንቅናቄ ተነሳሽነት ያለው ይህ እንቅስቃሴ ኃይለኛ እና አልፎ አልፎ በተፈጥሮ ውስጥ ተጋላጭ ነው ፡፡ የዚህ ተጋድሎ ውጤት በተለይ በግብረ ሰዶማውያን ቤቶች ላይ የፖሊስ ጥቃቶች መቋረጡ ነበር ፡፡ የግብረ ሰዶማውያን መብት ተከላካዮች አባላት ባደረጉት ስኬት በማበረታታቸው ፣ የግብረ ሰዶማውያን መብቶች ንቅናቄ አባላት ጥረታቸውን በሌላ ታሪካዊ ተቃዋሚ - ሳይኪያትሪ ላይ አዙረዋል ፡፡ በ 1970 ውስጥ ፣ ግብረ ሰዶማውያን አክቲቪስቶች በአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር አመታዊ ስብሰባ ላይ በመሳተፍ ግብረ-ሰዶማዊነትን በሚመለከት ኢቪቭየር ቤይር ግብረ-ሰዶማዊነትን በሚገልጽ ንግግር ላይ አስደንጋጭ በሆነ የሥራ ባልደረባቸው ፊት ተገኝተዋል ፡፡ ግብረ-ሰዶማውያን የሥነ-አእምሮ ሐኪሞች ግብረ ሰዶማዊነትን ከአዋቂ የአእምሮ ህመም ዝርዝር ውስጥ ማስቀረት እንዲደግፉ አስገድ hasቸዋል ”[8] ፡፡

በአንደኛው ደረጃ ኤፒአይ ለወደፊቱ “ግብረ-ሰዶማዊነት” ምርመራ የሚገለገለው በግብረ-ሰዶማዊነት (ግብረ-ሰዶማዊነት) የግብረ-ሰዶማዊነት ሁኔታ ብቻ ነው ፡፡ ህመምተኛው የ sexualታ ዝንባሌውን ከተቀበለ ፣ አሁን እንደ “ግብረ-ሰዶማዊ” አድርጎ ለመመርመር ተቀባይነት የለውም ተብሎ ተቆጥሯል ፣ ማለትም ፣ የትምህርቱ መመዘኛ የልዩ ባለሙያዎችን የግምገማ ግምገማ ተተክቷል። በሁለተኛው እርከን ላይ ‹ግብረ-ሰዶማዊነት› እና ‹ግብረ-ሰዶማዊነት› የሚሉት ቃላት ከ ‹DSM› ሙሉ በሙሉ ተወስደዋል ፣ ምክንያቱም ይህ ምርመራ“ አድልዎ ”[13] ነው ፡፡

መ. ዴቪስ ፣ ሲ ኒል [14] ከግብረ ሰዶማዊነት ጋር የተዛመደ የቃል ቃላትን ተለዋዋጭነት እንደሚከተለው ይገልጻል ፡፡ በ 1973 ውስጥ ፣ ግብረ-ሰዶማዊነት በአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር አእምሯዊ ችግሮች ዝርዝር ውስጥ እንደተገለፀ ያስተውላሉ ፣ በ ‹1980› ላይ ግን በዚህ ዝርዝር“ ኢ-ዲያስቶናዊ ግብረ-ሰዶማዊነት ”በሚለው ስያሜ እንደገና ተጀምሯል ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ፅንሰ-ሀሳብ በ ‹1987› DSM-III ክለሳ ወቅት የአእምሮ አለመታወቂያን ዝርዝር ተወግ .ል ፣ ይልቁንም“ ያልታሰበ ችግር ”ጽንሰ-ሀሳብ ታየ ፣“ የአንድ ሰው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ሁኔታ ጋር ተያይዞ የሚመጣ የጭንቀት ሁኔታ። ”

የአይ.ዲ.አር.ዲ.ኤክስXX ግብረ ሰዶማዊነት እና የሁለትዮሽ የግብረ-ሰዶማዊነት አቅጣጫዎች እንደ አለመግባባት ተደርገው የሚታዩ አይደሉም ፡፡ በተጨማሪም ፣ የ F10 (ego-dystonic ወሲባዊ ዝንባሌ) ኮድ ልብ ሊባል የሚገባው ነው ፣ ይህም የ genderታ ወይም የጾታ ምርጫ በጥርጣሬ የማይፈጠርበትን ሁኔታ የሚያንፀባርቅ ነው ፣ ነገር ግን ግለሰቡ በልዩ ሥነ-ልቦና ወይም በባህሪያዊ ችግሮች ምክንያት የተለየ እንዲሆኑ ይፈልጋል ፡፡ እነሱን ለመቀየር ህክምና ይፈልጉ ይሆናል። በምደባው ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት ግንዛቤ ግምት ውስጥ በማስገባት ረገድ ግብረ ሰዶማዊ አቅጣጫ በራሱ እንደ ፓቶሎጂ አይቆጠርም ፣ በእውነቱ ይህንን አቀማመጥ የማስወገድ ፍላጎት የአንዳንድ ያልተለመደ [66.1] ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፡፡

ሆኖም ክርስቲያናዊ አር.ወርድኤክስ [13] እንደገለፀው በ 1973 ውስጥ ፣ በአሁኑ ጊዜ ግብረ ሰዶማዊነትን (እንደ መደበኛው እውቅና) በተመለከተ እንዲህ ያለውን ለውጥ የሚያረጋግጥ ምንም የሳይንሳዊ ክርክር እና ክሊኒካዊ ማስረጃ የለም ፡፡

በኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤክስኤ ‹ግብረ ሰዶማዊነትን› ከዲኤምኤኤ ለማስወጣት ከወሰነ ከአምስት ዓመታት በኋላ የዚህ ማህበር አባላት በሆኑት የ 1978 አሜሪካዊ የአእምሮ ሳይኪስቶች ዘንድ አንድ ድምጽ ተደረገ ፡፡ መጠይቁን ከሞሉት እና ከተመለሱ ሀኪሞች መካከል 10000% አሁንም ግብረ-ሰዶማዊነት እንደ ቀውስ [68] እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። በተጨማሪም በአእምሮ ህመምተኞች ዘንድ በግብረ ሰዶማዊነት ላይ ስላለው አመለካከት በአለም አቀፍ ጥናት የተደረገው ውጤት እንዳመለከተው ግብረ-ሰዶማዊነት እንደ ግብረ-ሰዶማዊ ባህሪን እንደሚያዩ ቢገለጽም ፣ ምንም እንኳን ከአእምሮ ህመምተኞች [13] ዝርዝር ውጭ ቢሆንም ፡፡

ጆሴ ኒኮሎሲ (ጆሴ ኒኮሎሲ) በተባለው የምርመራ ፖሊሲ ክፍል ውስጥ ሪaraራቲቭ ቴራፒ ኦቭ ሜን ግብረ ሰዶማዊነት ፡፡ አዲስ ክሊኒካዊ አቀራረብ ”[16] የእንደዚህ አይነቱ ከባድ እርምጃ ሳይንሳዊ አለመኖር አሳማኝ በሆነ ሁኔታ አረጋግ provedል። እሱ ምንም ዓይነት አዲስ የስነ-ልቦና ወይም ማህበራዊ ምርምር ለዚህ ለውጥ ትክክለኛ መሆኑን የሚያረጋግጥ የለም… ይህ የሙያዊ ውይይትን ያቆመ ፖሊሲ ነው ፡፡ ሚሊሻሊቲ ግብረ ሰዶማውያን ተሟጋቾች ... በአሜሪካ ህብረተሰብ ውስጥ ግዴለሽነት እና ግራ መጋባት ፈጥረዋል ፡፡ ጌይ አክቲቪስቶች ግብረ ሰዶማዊነትን እንደ አንድ ሰው አድርጎ መቀበል ያለ ግብረ ሰዶማዊነት ተቀባይነት ሊኖረው እንደማይችል አጥብቀው ይናገራሉ ፡፡ ”

ስለ አይ.ኤስ.ዲ. ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን አቅጣጫ ከዚህ ምድብ የአእምሮ በሽታ ዝርዝር ውስጥ ለማስወገድ የተደረገው ውሳኔ በአንድ ድምጽ ብቻ ነበር ፡፡

ልብ ሊባል የሚገባው ግብረ ሰዶማዊነት በራሱ በችሎታ ድራይቭ ውስጥ የፓቶሎጂ ብቻ አይደለም ፡፡ በልዩ ጥናቶች መሠረት በግብረ-ሰዶማውያን (በግብረ ሰዶማውያን እና በግብረ-ሰዶማውያን) ውስጥ የአእምሮ ህመም ከሄትሮሴክሹዋል ይልቅ በጣም የተለመደ ነው ፡፡ በግብረ-ሰዶማዊነት እና በግብረ-ሰዶማዊነት ባህሪ ባላቸው ግለሰቦች ናሙናዎች ላይ የተደረጉ ተወካይ ብሄራዊ ጥናቶች በህይወት ዘመናቸው ውስጥ አብዛኛዎቹ የመጀመሪያዎቹ ግለሰቦች በአንዱ ወይም ከዚያ በላይ የአእምሮ ችግሮች እንደሚሰቃዩ ደርሰዋል ፡፡

በኔዘርላንድስ [17] ውስጥ አንድ ትልቅ ተወካይ ጥናት ተካሂ wasል ፡፡ ይህ ተፅእኖ የሚያስከትሉ (ስሜታዊ) እና የጭንቀት መዛባት እንዲሁም እንዲሁም በሕይወት እና በመጨረሻዎቹ የ 7076 ወሮች ውስጥ የአደንዛዥ ዕፅ ጥገኛነትን ለማወቅ የተመረመረ የ ‹18› ዕድሜ እና ዕድሜያቸው ከ ‹64› እስከ 12 ዓመታት ድረስ የዘፈቀደ ናሙና ነው ፡፡ በመጨረሻዎቹ 12 ወሮች (የ 1043 ሰዎች) እና የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ያልፈፀመባቸው ሰዎች ከተገለሉ በኋላ እና የ 35 ሰዎች አልነበሩም ፡፡ (የ 5998 ወንዶች እና የ 2878 ሴቶች). ጥናት ከተደረገላቸው ወንዶች መካከል ‹31220% ›ሰዎች ተመሳሳይ ጾታ ያላቸው ግንኙነቶች ነበሯቸው ፣ እና ከተመረመሩ ሴቶች መካከል‹ 2,8% ›፡፡

በግብረ-ሰዶማዊነት እና በግብረ-ሰዶማውያን መካከል ልዩነቶች ትንተና ተካሂ differencesል ፡፡ ይህም የሚያሳየው በግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች ላይ ሲነፃፀር በሕይወት ዘመናቸውም ሆነ በመጨረሻዎቹ የ 12 ወራት ውስጥ የበለጠ የአእምሮ ችግር (ተፅእኖን ፣ ጭንቀትን እና ጭንቀትን ጨምሮ) እንደነበሩ ያሳያል ፡፡ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶችም የበለጠ የአልኮል ጥገኛ ነበሩ ፡፡ የሊባኒያ ሰዎች ለድብርት ተጋላጭነት በከፍተኛ ሁኔታ ተጋላጭ ከሆኑት ግብረ-ሰዶማውያን ሴቶች እንዲሁም ከፍ ያለ የአልኮል እና የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች ነበሩ ፡፡ በተለይም ብዙ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች (56,1%) እና ሴቶች (67,4%) በህይወታቸው በሙሉ በአንዱ ወይም ከዚያ በላይ የአእምሮ ችግሮች ሲሰቃዩ ተገኝቷል ፣ አብዛኞቹ ደግሞ ግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች (58,6%) እና ሴቶች (60,9) %) በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ የአእምሮ ችግር አልነበረባቸውም ፡፡

በዚህ ንፅፅር ጥናት ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት ራስን ከማጥፋት ጋር የተዛመደ መሆኑን ታየ ፡፡ ጥናቱ በግብረ-ሰዶማዊነት እና በግብረ-ሰዶማዊነት / ግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች እና ሴቶች መካከል ራስን የመግደል ምልክቶችን ልዩነት ገምግሟል ፡፡ ደራሲዎቹ ደምድመዋል መደምደሚያው ደራሲው መደምደሚያው በግብረ-ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማዊነት ብዙም ተቀባይነት ያለው አቋም ባለው ሀገር ውስጥ እንኳን ግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች ከግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ይልቅ ራስን የማጥፋት ባህሪ በጣም የተጋለጡ ናቸው ፡፡ ይህ በከፍተኛ የአእምሮ ሁኔታቸው ሊብራራ አልቻለም። በሴቶች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ግልጽ ጥገኛ አልተገለጸም [18].

በአሜሪካ ውስጥ ከአንድ ተመሳሳይ genderታ `[19]› ጋር የ sexualታ ግንኙነት ባላቸው ግለሰቦች መካከል የአእምሮ ችግር የመያዝ እድልን የሚያጠኑ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ አሜሪካውያን ጥናት ተካሂ studyል ፡፡ ባለፉት 5 ዓመታት ውስጥ የXታ ግንኙነት ስለፈፀሙ የሴቶች እና የወንዶች ብዛት ምላሽ ሰጪዎች ተጠይቀዋል ፡፡ 2,1% ወንዶች እና 1,5% ሴቶች ካለፉት 5 ዓመታት ውስጥ ተመሳሳይ ወይም ከአንድ በላይ sexualታ ካላቸው ሰዎች ጋር ግንኙነት እንዳላቸው ሪፖርት አድርገዋል ፡፡ እነዚህ መልስ ሰጪዎች ባለፈው 12 ወሮች ውስጥ እንደነበር ተገል thatል ፡፡ ተቃራኒ sexታ ካላቸው ሰዎች ጋር ብቻ ከሚገናኙት ይልቅ የጭንቀት መዛባት ፣ የስሜት መረበሽዎች ፣ ከስነልታዊ እንቅስቃሴ ንጥረነገሮች አጠቃቀም ጋር ተያይዘው የሚመጡ ችግሮች ፣ እንዲሁም ራስን የማጥፋት ሀሳቦች እና እቅዶች ከፍ ያለ ስርጭት ተገኝቷል። ደራሲዎቹ ደምድመዋል ግብረ-ሰዶማዊነት ተመሳሳይ sexታ ባላቸው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት መኖር የሚወሰነው ከላይ ከተዘረዘሩት የአካል ጉዳቶች አጠቃላይ አጠቃላይ የመጠቃት ዕድልን እና ራስን የማጥፋት አደጋ ጋር ተያይዞ ነው ፡፡ ይህንን ማህበር ያካተተባቸውን ምክንያቶች ለመመርመር ተጨማሪ ምርምር እንደሚያስፈልግ ተናግረዋል ፡፡

በኔዘርላንድ ውስጥ ለአእምሮ ህመምተኞች እንክብካቤ [20] በ sexualታዊ ዝንባሌ ሪፈራል መካከል ባለው ግንኙነት ላይ ጥናት ተካሂ hasል ፡፡ ደራሲዎቹ በአሁኑ ወቅት ግብረ-ሰዶማውያን እና ግብረ-ሰዶማውያን ከሄትሮሴክሹዋልስ ይልቅ የህክምና እርዳታን የመፈለግ እድላቸው ዝቅተኛ መሆኑን የሚያመለክቱ ናቸው ፡፡ የጥናቱ ዓላማ ለእንደዚህ ዓይነቱ ድጋፍ የይግባኝ ልዩነቶችን እንዲሁም በጤና ባለስልጣናት እንደ ጾታዊ ዝንባሌያቸው ላይ በመመርኮዝ ምን ያህል እንደሆነ ማጥናት ነበር ፡፡ ለአጠቃላይ ሐኪሞች ያመለከቱ የሕመምተኞች የዘፈቀደ ናሙና ምርመራ ተደረገ ፡፡ በግብረ ሰዶማውያን ወንዶች እና ሴቶች ላይ ግብረ-ሰዶማዊ ከሆኑት ግብረ ሰዶማውያን ጋር ሲነፃፀር የጤንነት ሁኔታ የከፋ እንደነበረ ተገለጸ ፡፡ በጤናው ስርዓት ውስጥ በመተማመን ላይ ምንም ዓይነት የወሲብ ዝንባሌ ልዩነት አልተገኘም። ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ግብረ-ሰዶማዊ ከሆኑት ወንዶች ይልቅ ለአእምሮ እና ለስሜታዊ የጤና ችግሮች ብዙውን ጊዜ የታከሙ ሲሆን ፣ ግብረ ሰዶማውያን እና ግብረ-ሰዶማውያን ሴቶች ግብረ ሰዶማዊ ከሆኑት ሴቶች ይልቅ ለአእምሮ ችግሮች ብዙውን ጊዜ ይታከማሉ ፡፡ ግብረ-ሰዶማውያን እና ግብረ-ሰዶማውያን (ሄትሮሴክሹዋልስ) ጋር ሲነፃፀር ግብረ-ሰዶማውያን እና ግብረ-ሰዶማውያን የሕክምና እርዳታ የመፈለግ ከፍተኛ ድግግሞሽ በከፊል በጤናቸው ሁኔታ ብቻ ሊብራሩ ይችላሉ ፡፡ የተገኘውን ውጤት በተሻለ ለመረዳት ፣ ከግብረ-ሰዶማውያን እና ከወሲብ ወንዶች እና ሴቶች የህክምና እርዳታ ለመፈለግ ቅድመ ሁኔታ በሚፈጠርበት ሁኔታ ላይ መረጃ መፈለግ ያስፈልጋል ፡፡

DM Fergusson et al. [21] በኒው ዚላንድ ውስጥ የተወለዱ የ 1265 ልጆች ጥምር ሃያ ዓመት ርዝመት ያለው ጥናት ሪፖርት እንደዘገበ። ከመካከላቸው 2,8% በጾታዊ ዝንባሌያቸው ወይም በጾታዊ ትብብራቸው ላይ በመመስረት ግብረ ሰዶማውያን ነበሩ ፡፡ ከ 14 ዓመታት እስከ 21 ዓመታት ድረስ በግለሰቦች ውስጥ የአእምሮ ህመም ድግግሞሽ ድግግሞሽ ላይ መረጃዎች ተሰብስበዋል ፡፡ ግብረ ሰዶማውያን በከፍተኛ ደረጃ ከፍተኛ የመረበሽ ስሜት ፣ አጠቃላይ የመረበሽ መዛባት ፣ የባህሪ መዛባት ፣ የኒኮቲን ሱሰኝነት ፣ ሌሎች ንጥረ ነገሮች አላግባብ እና / ወይም ሱሰኝነት ፣ በርካታ ችግሮች ፣ ራስን የማጥፋት አስተሳሰብ እና ራስን የማጥፋት ሙከራዎች ነበሩ ፡፡ የተወሰኑት ውጤቶች እንደሚከተለው ነበሩ-ግብረ-ሰዶማውያን / 78,6% ግብረ-ሰዶማውያን / ሄትሮሴክሹዋልሶች ጋር ሲነፃፀር 38,2% ሁለት ወይም ከዚያ በላይ የአእምሮ ችግሮች ነበሩበት ፡፡ ግብረ-ሰዶማውያን / 71,4% ከግብረ-ሰዶማዊነት ከ 38,2% ጋር ሲነፃፀር ከፍተኛ ጭንቀት አጋጥሟቸዋል ፡፡ ከግብረ-ሰዶማዊነት 67,9% ግብረ-ሰዶማውያን / ሄትሮሴክሹዋልሶች ራስን የማጥፋት አስተሳሰብን ሪፖርት አደረጉ ፡፡ ከግብረ-ሰዶማውያን / 28% ግብረ-ሰዶማውያን / ሄትሮሴክሹዋልስ ጋር ሲነፃፀር የ ‹32,1%› ግብረ ሰዶማውያን ራሳቸውን የማጥፋት ሙከራዎች እንደዘገቡ ዘግቧል ፡፡ በግብረ ሰዶማዊ የፍቅር ግንኙነት ውስጥ ያሉ ጎልማሳዎች እጅግ ከፍተኛ የሆነ ራስን የማጥፋት ደረጃ እንዳላቸው ታውቋል ፡፡

ኤስ. ራስል ፣ ኤም ጆኒነር [22] በአሜሪካ ወጣቶች አጠቃላይ ብሄራዊ ተወካይ ጥናት ላይ በተደረገ ዘገባ ላይ ሪፖርት አድርጓል ፡፡ የ 5685 በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣት ወንዶች እና የ 6254 በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች ተመርምረዋል. ግብረ ሰዶማዊ የፍቅር ግንኙነቶች “ከወንዶች (n = 1,1) እና 62% ሴቶች (n = 2,0)” (ጆኒነር ፣ 125) ሪፖርት ተደርጓል ፡፡ የሚከተለው ተገለጠ ራስን የማጥፋት ሙከራ ከግብረ ሰዶማዊነት ወንዶች ልጆች ይልቅ ግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ባላቸው ወንዶች መካከል የ 2001 ጊዜ ከፍተኛ ዕድሎች ነበረው ፡፡ ራስን የማጥፋት ሙከራዎች በግብረ ሰዶማዊነት ካላቸው ልጃገረዶች ይልቅ በግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ላላቸው ልጃገረዶች የበለጠ የ “2,45” ጊዜዎች ነበሩ ፡፡

ኪንግ et al. [23] በጥር 13706 እና በኤፕሪል 1966 መካከል የ 2005 ትምህርታዊ ህትመቶችን አጥንቷል አንድ እና ከዚያ በላይ በሜታ-ትንታኔ ውስጥ መካተት ከሚያስፈልጉት ከአራት ስልታዊ የጥራት መመዘኛዎች መካከል አንዱ ከነዚህ መካከል ቢያንስ 28 ን ያሟላል-ናሙና ከ ከተመረጠው ቡድን ይልቅ አጠቃላይ ህዝብ ፣ የዘፈቀደ ናሙና ፣ የ 60% ወይም ከዚያ በላይ የተሳትፎ ድግግሞሽ ፣ የናሙናው መጠን ከ 100 ሰዎች ጋር እኩል ነው ወይም እኩል ነው። የእነዚህ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው የ 28 ጥናቶች ሜታ-ትንታኔ አጠቃላይ የ 214344 ግብረ-ሰዶማዊ እና የ 11971 ግብረ-ሰዶማዊ ርዕሰ-ጉዳዮችን ዘግቧል ፡፡

በዚህ ምክንያት ግብረ ሰዶማውያን ከሄትሮሴክሹዋል ይልቅ ብዙውን ጊዜ የአእምሮ ችግር አለባቸው ፡፡ ስለዚህ በተለይም ግብረ-ሰዶማዊ ከሆኑት ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች (ወንዶች) ጋር ሲነፃፀር በሕይወት ዘመናቸው ሁሉ (ግብረ-ሰዶማዊነት) የሚከተሉትን የሚከተሉ መሆኑ ተገኘ ፡፡

የ 2,58 ጊዜ ጭንቀትን የመጨመር እድልን ይጨምራል;

4,28 ጊዜዎች የራስን ሕይወት የማጥፋት አደጋ ተጋላጭነት;

2,30 ጊዜ ሆን ብሎ ራስን የመጉዳት አደጋ ይጨምራል ፡፡

በአለፉት 12 ወሮች ውስጥ የአእምሮ መዛባት መዛባት ትይዩ ንፅፅር ፡፡ (የ 12-ወር ወረርሽኝ) ግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች እንዳሏቸው ገል revealedል ፡፡

የ 1,88 ጊዜ ጭንቀቶች የመረበሽ አደጋን ይጨምራሉ;

የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት የመያዝ እድሉ 2,41 ጊዜ።

ኪንግ et al. [16] በተጨማሪም ባገኙት ግብረ ሰዶማዊ ከሆኑት ሴቶች ጋር ሲነፃፀር በሕይወት ያሉ ግብረ ሰዶማውያን (የህይወት ዘመን ተስፋፍቶች) እንደሚኖራቸው አረጋገጠ ፡፡

የ 2,05 ጊዜ ጭንቀትን የመጨመር እድልን ይጨምራል;

1,82 ጊዜዎች ራስን የማጥፋት ሙከራዎች ተጋላጭነት።

በአለፉት 12 ወሮች ውስጥ የአእምሮ መዛባት መዛባት ትይዩ ንፅፅር ፡፡ (የ 12 ወር የወር መስፋፋት) ግብረ ሰዶማውያን ሴቶች እንዳሏቸው ገል revealedል ፡፡

4,00 ጊዜ የአልኮል መጠጥ የመያዝ አደጋ

3,50 ጊዜ የመድኃኒት ሱሰኝነት አደጋን ከፍ አደረገ ፡፡

ንጥረ ነገርን በመጠቀም የተከሰተ ማናቸውም የአእምሮ እና የባህርይ መዛባት አደጋን 3,42 ጊዜ ይጨምራል።

ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ከሁኔታዎች ጋር መላመድ ዝቅተኛ ደረጃ ከዚህ በላይ ባለው የደች ወንዶች [24] ውስጥ ባለው የጥራት ደረጃ ጥናት (QOL) ጥናት የተረጋገጠ ነው ፡፡ ግብረ ሰዶማዊ ወንዶች እንጂ ሴቶች አይደሉም ፣ በተለያዩ የ ‹‹ ‹‹››››››› አመልካቾች] ውስጥ ከአንድ ሄትሮሴክሹዋል ወንዶች ይለያሉ ፡፡ በግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች ላይ QOL ን አሉታዊ በሆነ መልኩ ከተነኩባቸው ዋና ዋና ጉዳዮች ውስጥ አንዱ የእነሱ ዝቅተኛ ግምት ነው ፡፡ በጾታዊ ዝንባሌ እና በሴቶች ሕይወት መካከል ያለው የጠበቀ ግንኙነት አለመኖር ይህ ግንኙነት በሌሎች ጉዳዮች መካከለኛ መሆኑን አመልክቷል ፡፡

ጄ ኒኮሎሲ ፣ ኤል. ኒኮሎሲ [25] ሪፖርት ብዙውን ጊዜ በግብረ-ሰዶማውያን (ወንዶች እና ሴቶች) መካከል ላለው ከፍተኛ የአእምሮ ችግር ሀላፊነት በተጨቆኑ ማህበረሰባቸው ላይ ተጠያቂ ነው ፡፡ ምንም እንኳን ደራሲዎቹ በዚህ ዓረፍተ ነገር ውስጥ የተወሰነ የእውነት እውነት እንዳለ ያስተውሉ ቢሆንም ፣ በዚህ ሁኔታ ላይ ብቻ ተጽዕኖ የሚያሳድረውን የአሁኑን ሁኔታ ማስረዳት አይቻልም ፡፡ አንድ ጥናት በግብረ-ሰዶማውያን እና በግብረ-ሰዶማዊነት እና በእነዚያ አገሮች ውስጥ ግብረ-ሰዶማዊነት በተገቢ ሁኔታ በሚስተናገድባቸው (ኔዘርላንድ ፣ ዴንማርክ) እና ለእነሱ ያለው አመለካከት [26] ተቀባይነት ባለማሳየበት አንድ የሥነ-ልቦና ችግር ከፍተኛ ደረጃን አገኘ ፡፡

የልወጣ ሕክምና ውጤታማ ሊሆን አይችልም የሚለው አባባል የተሳሳተ ነው ፡፡ ይህ በበርካታ መረጃዎች ተረጋግ .ል። ውጤቶች (ጄ ኒኮሎሲ et al. ፣ 2000) የመለወጫ ሕክምና ውጤታማነት የመጀመሪያ ልዩ ጥናት ጥናት (የ 882 ሰዎች አማካይ አማካይ ዕድሜ - 38 ዓመታት ፣ 96%) - ሃይማኖት ወይም መንፈሳዊነት በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ሰዎች ፣ 78% - ወንዶች ፣ አማካይ አማካይ ሕክምና (ከ 3,5 ዓመታት ያህል) እንደሚያመለክተው ራሳቸውን ራሳቸውን እንደ ግብረ ሰዶማዊ አድርገው የሚቆጥሩት ፣ የግብረ ሥጋ ግንኙነታቸውን ሙሉ በሙሉ ወደ ግብረ-ሰዶማዊነት መለወጥ ወይም ከግብረ-ሰዶማዊነት [45]

ግብረ-ሰዶማዊነትን ከአእምሮ በሽታ ዝርዝር ውስጥ ለማስወጣት የወሰነው የአሜሪካ የአእምሮ ህመም (ዲሲኤም) ኃላፊነት የተሰጠው የኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር አር ኤል ስፕዘርዘር ፣ አንድ ግብረ ሰዶማውያን ግብረ ሰዶማውያንን የማስታወሻ ህክምና የሚያስገኙ ውጤቶችን እንዳመለከቱ መናገራቸው ትኩረት የሚስብ ነው ፡፡ በብዙ መንገዶች አበረታች ነው። በተጨማሪም በ ‹2003› ውስጥ የወሲብ ባህርይ / መጽሔት / መጽሔት / መጽሔት የምርምር ፕሮጄክቱ ውጤቶችን በተወሰኑ ግለሰቦች ላይ በስፋት ምክንያት የግብረ ሰዶማዊነት አቅጣጫ ሊቀየር ይችላል የሚለውን መላምት ለመፈተሽ የእሱ የምርምር ፕሮጀክት ውጤቶችን አሳተመ ፡፡ ይህ መላምት በሁለቱም ጾታ (የ 200 ወንዶች ፣ የ 143 ሴቶች) [57] የ ‹27› ሰዎች ጥናት ላይ ተረጋግ confirmedል ፡፡

ምላሽ ሰጭዎች ከግብረ-ሰዶማዊነት እስከ ግብረ-ሰዶማዊ / ግብረ-ሰዶማዊነት ባለው አቅጣጫ ላይ ለውጦች እንዳደረጉ ሪፖርት አድርገዋል ፣ ይህም ለ 5 ዓመታት ወይም ከዚያ ለሚዘልቅ ፡፡ ቃለ መጠይቅ የተደረጉባቸው ርዕሰ ጉዳዮች ፈቃደኛ ሠራተኞች ነበሩ ፣ የወንዶቹ አማካይ ዕድሜ 42 ፣ ሴቶች - 44 ነበር። በቃለ መጠይቁ ወቅት ፣ የ ‹76%› ወንዶች እና የ ‹47% ›ሴቶች ተጋብተዋል (ቴራፒ ከመጀመራቸው በፊት ፣ 21% እና 18%) ፣ የ 95% መልስ ነጮች ፣ ከ 76% ከኮሌጅ ተመርቀዋል ፣ 84% በአሜሪካ ውስጥ ኖረዋል ፣ እና 16% - በአውሮፓ። 97% የክርስቲያን ሥሮች ነበራቸው ፣ እና 3% የአይሁድ ነበሩ ፡፡ አብዛኛዎቹ መልስ ሰጭዎች (93%) ሃይማኖት በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ እንደነበረ ገልጸዋል ፡፡ ጥናት ከተካሄደባቸው ሰዎች መካከል ‹41 %› ከህክምናው በፊት ለተወሰነ ጊዜ በግልጽ ግብረ ሰዶማውያን (“ በግልጽ ግብረ ሰዶማዊ ”) እንደሆኑ ተናግረዋል ፡፡ ከተጠሩት ሰዎች ውስጥ ከአንድ ሶስተኛ በላይ የሚሆኑት (37% ወንዶች እና የሴቶች የ ‹35% ›ሴቶች) በአንድ ወቅት ባልፈለጉት ፍላጎት ምክንያት ራስን የማጥፋት እርምጃ በጥልቀት እንዳሰላስሉ አምነዋል ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌን ለመለወጥ ለሚደረጉ ጥረቶች 78% ተናገሩ ፡፡

በኤክስሬስ ምክንያት የተገኙትን ለውጦች ለመገምገም የ 45 ደቂቃ የስልክ ቃለ መጠይቅ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ የአር.ኤስ.ኤል Spitzer ጥናት በሚከተሉት ገጽታዎች ላይ ያተኮረ ነበር-የግብረ-ሥጋዊነት ፣ የወሲብ ራስን መለየት ፣ በግብረ-ሰዶማዊነት ስሜት ምክንያት የመረበሽ ስሜት ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ድግግሞሽ ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ፍላጎት ድግግሞሽ እና የመኖር ፍላጎት ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ስሜቶች እና የግብረ-ሰዶማዊ ቅ fantቶች የተሞሉ በመቶኛ ፡፡ ሄትሮሴክሹዋልታዊ ቅasቶች እና የተጋላጭነት ድግግሞሽ ያሉ የእነዚህ ክፍሎች መቶኛ እኔ በግብረ-ሰዶማዊነት (ፖርኖግራፊ) የታተመ ወሲባዊ ይዘት ነው ፡፡

በዚህ ጥናት ምክንያት ምንም እንኳን የመስተዋወቂያው ለውጥ የተሟላ ቢሆንም በ ‹11%› በሴቶች እና በ 37% ሴቶች ውስጥ ብቻ የተመዘገበ ቢሆንም ፣ ምንም እንኳን አብዛኛዎቹ መልስ ሰጪዎች ከህክምና በፊት ወደተባለው ግብረ ሰዶማዊነት ወሲባዊ ዝንባሌ አቀማመጥ ከተደረገው ለውጥ ሪፖርት እንዳደረጉ ተገኝቷል ፡፡ በዳግም (ልወጣ) ሕክምና ምክንያት። ምንም እንኳን በሁለቱም sexታዎች ውስጥ እነዚህ ለውጦች እንደታዩ ቢነገርም ሴቶች አሁንም እጅግ በጣም ብዙ ነበሩ ፡፡ የተገኘው መረጃ እንደሚያሳየው ከህክምና በኋላ ብዙ ምላሽ ሰጭዎች በግብረ ሰዶማዊነት እንቅስቃሴ ላይ ግልፅ ጭማሪ እና በዚህም እርካታ እንዳገኙ ገልጸዋል ፡፡ ያገቡ ግለሰቦች በጋብቻው [27] ውስጥ የበለጠ የጋራ ስሜታዊ እርካታ እንዳላቸው ጠቁመዋል ፡፡

ስለ ውጤቶቹ በማሰብ RL Spitzer የመመርመሪያ ሕክምናው ጎጂ ነው ብላ እራሷን ትጠይቃለች ፡፡ እናም እሱ ራሱ መልስ በመስጠት በጥናቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎችን በተመለከተ እንደዚህ ዓይነት ማስረጃ የለም ብሏል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በእሱ አስተያየት ፣ በግኝቶቹ ላይ በመመርኮዝ ይህ ጥናት ከ sexualታ ዝንባሌ ጋር የማይዛመዱ አካላትን ጨምሮ ለእንዲህ ዓይነቱ ሕክምና ከፍተኛ ጥቅም አግኝቷል ፡፡ በዚህ ላይ በመመርኮዝ የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር (አካዳሚ) የሥነ-ልቦና ማህበር እንደ ጎጂ እና ውጤታማ አይደለም ብሎ ወደሚያስታውሰው የጎብኝዎች ሕክምና ድርብ ደረጃን መተግበር ማቆም እንዳለበት እና ግብረ-ሰዶማዊነትን የሚደግፍ እና የሚያጠናክር ግብረ-ሰዶማዊ ግብረ-ሰዶማዊነትን ሙሉ በሙሉ ይቀበላል ፡፡ በተጨማሪም ፣ በማጠቃለያ ፣ አር ኤል Spitzer የአእምሮ ጤና ባለሙያዎች የ sexualታ ግንዛቤን ለመለወጥ የታሰበውን የህክምና ክልከላቸውን መተው እንዳለባቸው አበክረው ገልፀዋል ፡፡ የወሲብ አመለካከታቸውን ለመለወጥ በሚሞክሩበት ጊዜ ሊከሰት ስለሚችል ውድቀት መረጃ ያላቸው ብዙ ህመምተኞች የግብረ ሰዶማዊነት አቅማቸውን ለማሳደግ እና አላስፈላጊ የግብረ ሰዶማዊነትን መስህብነት [27] በመቀነስ ረገድ ሥራን በተመለከተ ምክንያታዊ ምርጫ ማድረግ ይችላሉ ብለዋል ፡፡

በ 2004 ውስጥ ስሜቱ በዓለም ታዋቂው ሳይንቲስት ዶክተር ሮበርት ፔሎፍ የቀድሞው የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር የቀድሞው ፕሬዚዳንት ዶ / ር ሮበርት ፔሎፍ በተካሄደው የናርቲ ኮንፈረንስ ላይ ተገኝቷል ፡፡ ፓራዶክስ የሚለው በቀድሞው ጊዜ እርሱ ራሱ በ sexualታዊ አናሳዎች ላይ የዚህ ማህበር ኮሚሽን አባል ነበር ፡፡ በጉባ conferenceው ላይ ንግግር ያደረጉት አር. ፔርሎ የደንበኛውን እምነት ለሚያከብሩ እና ምኞቱን የሚያንፀባርቅ ሲቀያየር ሕክምና ለሚሰጡት ለእነዚህ ቴራፒስቶች ድጋፍ እንደሚያደርግ አስታውቀዋል ፡፡ የመምረጥ ነፃነት የ sexualታ ግንዛቤን የሚገዛ መሆን እንዳለበት አጥብቀው መናገራቸውን ገልፀዋል ... ግብረ-ሰዶማውያን ግብረ-ሰዶማዊነታቸውን ወደ ግብረ-ሰዶማዊነት ለመቀየር ከፈለጉ የራሳቸው ውሳኔ ነው ፣ ግብረ-ሰዶማዊውን ማህበረሰብ ጨምሮ ምንም ፍላጎት ያለው ቡድን ጣልቃ አይገባም ... አንድ ሰው የራሱን የመወሰን መብት አለው ፡፡ ወሲባዊነት

አር. Perlov የ “NARTH” ቦታን ማፅደቅ ሲገልጽ “NARTH የእያንዳንዱን ደንበኛ ፣ የራስ ገዝ እና ነፃ ምርጫውን ያከብራል… እያንዳንዱ ግለሰብ ለግብረ ሰዶማዊነት መብቱን የማወጅ ወይም ሄትሮሴክሹዋልያዊ ችሎታውን የማዳበር መብት አለው ፡፡ የ sexualታ ስሜትን ለመቀየር የመታከም መብት እንደ ራስ መታወቅ እና የማይቻል ነው ተብሎ ይገመታል። ለዚህ የ NARTH አቋም ሙሉ በሙሉ እንደሚገዛም አስታውቀዋል ፡፡ በተጨማሪም ወሲባዊ ዝንባሌን ለመለወጥ የማይቻል ነው ሲሉ በአሜሪካ ውስጥ ካለው ታዋቂ አመለካከት ጋር የሚቃረኑ በርካታ ጥናቶች ቁጥር ዘግቧል ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ለለውጥ ሕክምና አወንታዊ ምላሾች ቁጥር እየጨመረ መምጣቱን በመገንዘብ ፣ ሐኪሞቹ ከናርቴ ሥራ ጋር ለመተዋወቅ ጥረት የሚያደርጉ ሲሆን ግብረ ሰዶማውያን ሎብቲስቶች እነዚህን እውነታዎች ዝም ለማለት ወይም ለመተቸት የሚያደርጉትን ሙከራ “ኃላፊነት የጎደለው ፣ ምላሽ ሰጭ እና ሩቅ ፍለጋ” [28 ፣ 29] ፡፡

የመቀየሪያ ሕክምናን የመጠቀም ዕድል እና ውጤታማነቱ በጣም በከፍተኛ ሁኔታ በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ ትኩረት ሊደረግበት ይገባል። ይህ አገላለጽ የጥቁር-ብሄረሰቦችን ወይም የብሔራዊ ማንነታቸውን ፣ “የካውካሰስ ዜግነት” እና አይሁዶች ለመለወጥ በሚሞክርበት መግለጫ ላይ ይህ ተንጸባርቋል ፡፡ ስለሆነም የግብረ-ሰዶማውያንን የግብረ-ሰዶማዊነት ገፅታ መለወጥ ይቻላል ብለው የሚያምኑ ሰዎች ዘረኝነትን ፣ ፀረ-ሴማዊነትን እና በአጠቃላይ ከሁሉም ዓይነት የዘር አምፖሎች ጋር ለማጣበቅ ሲሉ ለማጭበርበር እየሞከሩ ነው ፡፡ ሆኖም የዘር ወይም የብሔረሰብ መሻር ወይም ጠቀሜታ ጥያቄ እና የዘር እና የብሔራዊ ማንነትን ምልክቶች ማስወገድ ሙሉ በሙሉ የተሳሳተ በመሆኑ መነሳት ስለማይቻል እንደዚህ ዓይነት ሙከራዎች በቂ ሊባሉ አይችሉም። በእንደዚህ ዓይነት ማጭበርበሪያ አማካኝነት ፣ የልወጣ ሕክምና ተከራካሪዎች እጅግ በጣም ባልተመቸ ሁኔታ ውስጥ የመሆን ሁኔታን መፍራት ይፈልጋሉ ፡፡

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 2006 መጨረሻ ላይ በተመሳሳይ የአሜሪካ ወር የሥነ ልቦና ማህበር ፕሬዝዳንት ዶክተር ሄራልድ ፒ ኬቸር ስለተሰማው ስሜት ቀስቃሽ መግለጫ አንድ ወር ነበር ፡፡ በሰጡት አስተያየት መሠረት ይህ ማህበር ግብረ-ሰዶማውያንን “ወቅታዊ ህክምና” በሚመለከት የቆየውን አቋም አቋርጠዋል ፡፡ ማህበሩ የማይፈለግ ግብረ ሰዶማዊነት ስሜት ላላቸው ግለሰቦች የስነልቦና ሕክምናን እንደሚደግፍ ተናግረዋል ፡፡ በኒው ኦርሊንስ በተደረገው የአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር አመታዊ ስብሰባ ላይ የሥነ-ልቦና ባለሙያው ጆሴፍ ኒኮሎሲ በበኩላቸው ማህበሩ “አላስፈላጊ ግብረ-ሰዶማዊነትን የሚስቡትን የሚረዱትን የሥነ-ልቦና ባለሙያዎችን የሚጋጭ አይደለም” ብለዋል ፡፡ በተጨማሪም የሕመምተኛውን ራስን በራስ የመተዳደር / በራስ የመተዳደር እና የመረጠውን አክብሮት ከተመለከተ የማህበሩ የሥነ ምግባር ደንብ ግብረ ሰዶማዊነትን ለማስቀረት ለሚፈልጉት የስነ-ልቦና ህክምናን እንደሚጨምርም ጠቁመዋል ፡፡

የአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ለግብረ-ሰዶማውያን የግብረ-ሰዶማዊነት የግብረ-ሰዶማዊነት ዝንባሌ ያላቸውን አድልዎ ለመቀየር ሙከራ በማድረግ የ NARTH ሥራ ጠላት ሆኖ ቆይቷል ፡፡ ይህንን መግለጫ በሰጡት አስተያየት በአንድ ወቅት ፕሬዚዳንቱ የነበሩት የናር የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ዶ / ር ዳን ባይን አሁን በዶክተር ኩከር አስተያየት የሰጡት አስተያየት ከ NARTH አቋም ጋር ተመሳሳይ መሆኑን ልብ ብለዋል ፡፡ በሁለቱ ማህበራት መካከል ፍሬያማ ውይይት የሚደረግበት በዚህ በጣም አስፈላጊ ጉዳይ [30] ላይም ሊጀመር እንደሚችል ተስፋቸውን ገልፀዋል ፡፡

በዚህ ረገድ በተለይም በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማኅበር ጆርናል ውስጥ “ሳይኮቴራፒ: ቲዮሪ ፣ ምርምር ፣ ልምምድ ፣ ስልጠና” (“ሳይኮቴራፒ: ቲዎሪ ፣ ምርምር ፣ ልምምድ ፣ ስልጠና”) አንድ ጽሑፍ በ 2002 ውስጥ መታተሙ መታወቅ አለበት ፡፡ የግለሰቦችን እሴት አቅጣጫዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት የጾታ ግንኙነት (ለውጥ) ሕክምና ፣ ሥነምግባር እና ውጤታማ [31] ሊሆን እንደሚችል ሀሳብ ተሰጥቶታል።

ሆኖም በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር ፕሬዚዳንት የፈጠራ መግለጫው ምንም እንኳን የግብረ-ሰዶማውያንን የግብረ-ሰዶማዊነት ሕክምና በተመለከተ በአባላቱ መካከል ምንም ስምምነት እንደሌለ ልብ ሊባል ይገባል ፣ ዓላማውም የግብረ-ሰዶማዊውን የግብረ-ሰዶማዊነት ዝንባሌን ለመለወጥ ነው ፡፡ ስለዚህ በ 29 ነሐሴ 2006 ላይ የሳይበርጌል ዜና አገልግሎት ዜና ኤጀንሲ ለእንደዚህ አይነቱ ሕክምና ሳይንሳዊ ማረጋገጫ እንደሌለው የገለፀው የዚህ ማህበር ተወካይ መግለጫ እንዳስታወቅ እና [በ 30 መሠረት]።

በዚህ ረገድ መግባባትና ውይይት መደረግ ያለበት በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር ጽ / ቤት ዳይሬክተር ክሊንተን አንደርሰን የሰጠው መግለጫ እጅግ የሚስብ ነው ፡፡ . እሱ እንደሚለው ፣ “ግብረ-ሰዶማዊነት አንዳንድ ሰዎችን ይተዋል” ብሎ አይከራከርም እንዲሁም ማንም ቢሆን የመቀየር ዕድል ሀሳብ አይቃወምም ብሎ አያስብም ፡፡ ደግሞም ፣ ሄትሮሴክሽኖች ግብረ-ሰዶማውያን እና ሌዝቢያን ሊሆኑ እንደሚችሉ ይታወቃል ፡፡ ስለዚህ ፣ አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን እና ሌዝቢያን ሄትሮክራክቲክ ሊሆኑ ቢችሉ ምክንያታዊ ይመስላል ፡፡ ችግሩ የወሲባዊ ዝንባሌ ሊለወጥ ወይም ላይሆን ይችላል ፣ ግን ቴራፒው መለወጥ ይችላል (በ ‹32› መሠረት) ፡፡

ጆሴ ኒኮሎሲ በዚህ መግለጫ ላይ አስተያየቱን እንደሚከተለው አቅርበዋል-“ለኤ.ፒ.ኤ (የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር) የለውጥ ዕድልን ለመቀበል እኛ ለረጅም ጊዜ ሲታገል የቆየን እኛ የአቶ አንደርሰን ውድቀትን እናደንቃለን ፣ በተለይም የ APA ግብረ ሰዶማዊ እና ሌዝቢያን ክፍል ሊቀመንበር ስለሆነ ፡፡ ግን ይህ ለውጥ በሕክምና ቢሮው ውስጥ አይከሰትም ብለው ለምን አላስተዋልንም ፡፡ ” ዶ / ር ኒኮሎሲ በተጨማሪ አንደርሰን በሕክምና ህክምና ጽ / ቤት ውስጥ ሊኖር ስለሚችል እና የ ofታ ግንዛቤን መለወጥ የሚከለክልበትን ሁኔታ በተመለከተ ማብራሪያ ማግኘት እንደሚፈልግ ተናግረዋል ፡፡ በጄ ኒኮሎሲ መሠረት ፣ በሕክምና ወቅት የሚከሰቱት ሂደቶች ለእንደዚህ ዓይነቱ ለውጥ የበለጠ ምቹ ሁኔታዎችን የሚፈጥሩ እና ከቢሮ ውጭ ካሉ እድሎች ያልፋሉ [በ ‹32› መሠረት) ፡፡

ግብረ-ሰዶማዊነትን ከፓቶሎጂ ምድብ መወገድ የምርመራው እገዳን በማግኘቱ እና ህክምናውን ለማደናቀፍ ትልቅ አስተዋጽኦ ሆኗል ፡፡ ይህ እውነታ በዚህ ጉዳይ ላይ የባለሙያዎችን ሙያዊ ግንኙነትም እንቅፋት ሆኗል ፡፡ በጥናቱ ውስጥ ያለው ምርምር ግብረ ሰዶማዊነት ጤናማ እና ጤናማ የሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ስሪት መሆኑን የሚያሳይ አዲስ ሳይንሳዊ መረጃ ምክንያት አልነበረም ፡፡ ይልቁንስ በዚህ [16] ላይ ለመወያየት አለመፈለግ ይበልጥ ፋሽን ሆኗል።

ጄ ኒኮሎሲ ግብረ ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ህመም ዝርዝር ውስጥ በማስወገድ ረገድ የጎላ ሚና የተጫወቱ ሁለት ሰብአዊ ምክንያቶችንም ይጠቅሳል ፡፡ ከእነዚህ ውስጥ የመጀመሪያው የሥነ-አእምሮ (ስነ-አዕምሮአዊ) በግብረ-ሰዶማውያን ሰዎች ላይ የተከሰተውን የበሽታ መጎሳቆል በማስወገድ ማህበራዊ አድልቆን ለማስወገድ ተስፋ አድርጓል (12 ፣ 33]) ፡፡ ግብረ-ሰዶማዊነትን / ምርመራን በመቀጠል የህብረተሰባችንን ጭፍን ጥላቻ እና የግብረ-ሰዶማዊውን ሥቃይ እናጠናክራለን ፡፡

የተጠቀሰው ደራሲ ሁለተኛው ምክንያት ፣ የሥነ-አእምሮ ባለሙያዎች ግብረ ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማዊነት መንስኤዎችን በግልፅ መለየት አለመቻላቸው ነው ፣ እና ስለሆነም ስኬታማ ህክምናውን ማጎልበት ነው ፡፡ የመፈወስ መጠን ዝቅተኛ ነበር ፣ እና ለተለወጡት ሕክምናዎች ሪፖርት የተደረገው ስኬታማ ነበር (ወደ ሄትሮሴክሹዋልነት የተለዩት የደንበኞች መቶኛ ከ 15% እስከ 30% ድረስ) ፣ ውጤቶቹ ለረጅም ጊዜ ተጠብቀው ቆይተዋል የሚል ጥያቄ ነበር። ሆኖም የሕክምናው ስኬት ወይም ውድቀት ሕጉን ለመወሰን መመዘኛዎች መሆን የለበትም ፡፡ ያለበለዚያ ፣ ስለ አንድ አመክንዮ እየተናገርን ያለነው በዚህ መሠረት አንድ ነገር መጠገን ካልቻለ ከዚያ አይሰበርም። ይህ ወይም ያ ችግር ሊካድ አይችልም ለሕክምናው [16] ውጤታማ የሆነ መፍትሔ በማጣቱ ምክንያት ብቻ።

በግብረ ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማዊነት ላይ የተመሠረተ ግብረ-ሰዶማዊነትን ለመለወጥ የሚደረግ ግብረ-ሰዶማዊነት ተቀባይነት አላገኘም ማህበራዊና ሥነ ምግባራዊ እሴቶቻቸው ግብረ ሰዶማዊነትን በሚቀበሉባቸው ላይ አድልዎ የጀመረው ፡፡ “በግል አቋማቸው የተለየ አቋም ያለው አመለካከት በሳይኮቴራፒ ሕክምናው ለመለወጥ ስለሚፈልጉ ግብረ ሰዶማውያን ረስተናል ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ እነዚህ ሰዎች የተመደቡት በስነ-ልቦና ድብርት (ድብርት) ሰለባዎች ምድብ ውስጥ ነው ፣ እና ደፋር ለሆኑት ወንዶች አይደሉም ፣ ምን እንደሆኑ ፣ ለእውነተኛ / እውነተኛ ራዕይ ቃል የገቡ ወንዶች ናቸው… ደንበኛው ራሱ እንደ ድብርት ሆኖ እንደ ደንበኛ ሆኖ በጣም ጭንቀት ነው ፡፡ እርሱ ችግርን የሚፈልግ ፣ እና እሱ መቀበል እንዳለበት ይነግራታል። ይህ ሁኔታ ደንበኛው እንዲደመሰስ የሚያደርግ ሲሆን ግብረ-ሰዶማዊነትን ለማሸነፍም ትግልን የበለጠ ያደርገዋል ”[16, p. 12 - 13]።

አንዳንድ ሰዎች ፣ ማስታወሻዎች ጄ ኒኮሎሲ [16] ፣ ግለሰቡ በባህሪው ላይ ብቻ በማተኮር አንድን ሰው ያብራራሉ። ሆኖም ግን ፣ ህክምናውን የሚወስዱ ደንበኞች ግብረ ሰዶማዊነታቸውን እና ባህሪያቸውን ለእውነተኛ ተፈጥሮአቸው እንደ እንግዳ ነገር ይመለከታሉ ፡፡ ለእነዚህ ወንዶች እሴቶች ፣ ሥነምግባር እና ወጎች ማንነታቸውን ከ sexualታዊ ስሜቶች እጅግ የላቀ ደረጃን ይወስናሉ ፡፡ የወሲብ ባህሪ ደራሲው አፅን ,ት የሰጠው ፣ የሰውን ማንነት አንድ ገጽታ ብቻ ነው ፣ ይህም ያለማቋረጥ እየሰፋ ፣ እያደገ እና ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት ጭምር የሚለዋወጥ ነው ፡፡

በማጠቃለያው ፣ ግብረ ሰዶማዊው የአኗኗር ዘይቤ ጤናማ መሆኑን እና ማንነታቸውም የተለመደ ነው ብሎ መወሰን የሥነ-ልቦና ሳይንስ ሃላፊነት መውሰድ እንዳለበትና የሥነ-ልቦና ባለሙያዎችም የግብረ-ሰዶማዊነትን ምክንያቶች ማጥናትና ህክምናውን ማሻሻል አለባቸው ፡፡ ደራሲው ግብረ ሰዶማዊነት የአኗኗር ዘይቤ ጤናማ ሊሆን እንደሚችል አያምንም እናም የግብረ-ሰዶማዊነት ማንነት ሙሉ በሙሉ ego-synthonic [16] ነው ፡፡

በተለይም የለውጥ ውጤቶች የሚከናወኑት ሀይፖኖሲስ ፣ ራስ-ሰር ስልጠና ፣ ሥነ-ልቦና (ስነልቦና) ፣ ባህሪ (ባህርይ) ፣ የግንዛቤ ፣ የቡድን ሕክምና እና በሃይማኖታዊ አቅጣጫዎች ተጽዕኖዎች የሚከናወኑ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በፍራንሲስ ሻፒሮ [34] የተገነባው ከዓይን እንቅስቃሴዎች (ዲዲዲጂ) [35] ጋር ተያይዞ የመጥፋት እና የማስኬድ ዘዴ ለዚህ ዓላማ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡

ጂ. ኤስ. ካካርያን

የድህረ ምረቃ ትምህርት የህክምና አካዳሚ

ቁልፍ ቃላት-አላስፈላጊ ግብረ ሰዶማዊ አቅጣጫ ፣ ስነ-ልቦና ፣ ሁለት አቀራረቦች ፡፡

ስነ-ምግባር

  1. Kocharyan G.S. ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት እና ድህረ-ሶቪዬት ዩክሬን // የሳይኪያትሪ እና የህክምና ሳይኮሎጂ ጆርናል ፡፡ - 2008. - 2 (19). - ኤስ. 83 - 101.
  2. Kocharyan G.S. ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት እና ዘመናዊ ሩሲያ // ጆርናል ሳይኪያትሪ እና የህክምና ሳይኮሎጂ ፡፡ - 2009. - 1 (21). - ኤስ. 133 - 147.
  3. Kocharyan ጂ. ኤስ. ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት እና የዘመናዊ አሜሪካ // የወንዶች ጤና ፡፡ - 2007. - No.4 (23). - ኤስ. 42 - 53.
  4. ፖፖቭ ዩ. V. በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ ወጣቶች የራስን የማጭበርበር ፍላጎት እንዳላቸው አስደንጋጭ የወሲብ ባህሪ // የስነ-አዕምሮ እና የህክምና ሳይኮሎጂ ግምገማ። ቪኤም. አንኪኪንግ ስፖንላይላይትስ። - 2004. - N 1. - ኤስ. 18 - 19.
  5. የአእምሮ እና የባህሪ መዛባት ምርመራ እና ሕክምና ሞዴሎች: ክሊኒካዊ መመሪያ / Ed. V.N. ክራስኖቫ እና አይኢአአ. ጉሮቪች - ኤም., 1999.
  6. ከ '06.08.99 N 311' የሩሲያ የጤና ጥበቃ ሚኒስቴር ትእዛዝ “ክሊኒካዊ መመሪያዎች ማፅደቅ“ የአእምሮ እና የባህሪ መዛባት ምርመራ እና ሕክምና ሞዴሎች ”// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
  7. Kocharyan G.S. ግብረ ሰዶማዊነት እና ዘመናዊው ማህበረሰብ ፡፡ - ካራኮቭ: - EDENA, 2008. - 240 ሴ.
  8. Mondimore F.M. (Mondimore FM) ግብረ ሰዶማዊነት ተፈጥሮአዊ ታሪክ / ፔር. ከአማርኛ - የኪታርታይበርግ-ዩ-ፋክትሪሊያ ፣ 2002 - 333 ሴ.
  9. ክሮሽስ አር. Baur K. ወሲባዊነት / .ር. ከአማርኛ - SPb. PRIME EUROSIGN, 2005. - 480 ሴ.
  10. ያልተለመደ ወሲባዊ ባህሪ / Ed. A.A. ታካንኮኮ - M: ሪዮ GNSSSiSP እነሱን. V.P. Serbsky, 1997. - 426 ሴ.
  11. ታካንኮኮ ሀ. የወሲብ ጠማማነት - ሽባነት። - M: Triad - X, 1999. - 461 ሐ በርሊን RV ግብረ ሰዶማዊነት እና የአሜሪካ የስነ-አዕምሮ ጥናት-የምርመራው ፖለቲካ ፡፡ - ኒው ዮርክ-መሰረታዊ መጽሐፍት ፣ 1981 ፡፡
  12. ክሪስታል አር. “የግብረ-ሰዶማዊነት” ምርመራ (የመጽሐፉ ቁራጭ “ሰው እና genderታ-ግብረ-ሰዶማዊነት እና እሱን ለማሸነፍ መንገዶች”) //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ diagnoz.html
  13. ዴቪስ ዲ. ኒል ሲ. ስለ ግብረ-ሰዶማዊነት እና የስነ-ልቦና ህክምና ከወሲባዊ አናሳነት / ሮዝ ስነ-ልቦና ጋር ለመስራት የሚረዳ ታሪካዊ ክለሳ / Ed. መ. ዴቪስ እና ሲ ኒል / ፔር ከአማርኛ - SPb.: ፒተር, 2001. - 384 ሴ.
  14. መርኬተር ኢ መቻቻል ልዩነቶች መካከል አንድነት ፡፡ የአእምሮ ህመምተኞች // የአእምሮ ህክምና እና የህክምና ሳይኮሎጂ ግምገማ ፡፡ ቪኤም. አንኪኪንግ ስፖንላይላይትስ። - 1994. - No.1. - ኤስ. 131 - 137
  15. ኒኮሎሲ ጄ የወንድ ግብረ ሰዶማዊነት ንፅፅር ሕክምና ፡፡ አዲስ ክሊኒካዊ አቀራረብ. - ላንቻም ፣ ቦልደር ፣ ኒው ዮርክ ፣ ቶሮንቶ ፣ ኦክስፎርድ-አንድ ጄሰን አሮንሰን መጽሐፍ ፡፡ ሮውማን እና ሊትልፊልድ አሳታሚዎች ፣ ኢንክ. ፣ 2004. - XVIII, 355 p.
  16. Sand Sand TGM, de Graff R., Bijl RV, Schnabel P. ተመሳሳይ ጾታ ወሲባዊ ባህሪ እና የአእምሮ ህመም ችግሮች; ከኔዘርላንድስ የአእምሮ ጤና ዳሰሳ ጥናት እና ክስተት ጥናት (NEMESIS) // የጄኔራል ሳይኪያትሪ ማህደሮች - 2001. - 58. - ፒ. 85 - 91.
  17. ዴ ግራፍ አር ፣ ሳንቨርfortል ቲ ፣ አስር ኤም. ራስን የመግደል እና የ sexualታ ዝንባሌ አላቸው-በኔዘርላንድ ውስጥ በአጠቃላይ ህዝብ ላይ የተመሠረተ ናሙና በሴቶች መካከል ያለው ልዩነት // አርክ Sexታ ቢሀዋ ፡፡ - 2006. - 35 (3). - ፒ. 253 - 262.
  18. ጊልማን SE ፣ Cochran SD ፣ Mays VM, Hughes M., Ostrow D. ፣ Kessler RC በብሔራዊ ብጥብጥ ጥናት ጥናት ውስጥ ተመሳሳይ sexualታዊ ወሲባዊ አጋሮችን ሪፖርት በሚያደርጉ ግለሰቦች መካከል የአእምሮ ህመም ችግሮች ስጋት // AM ጄ የህዝብ ጤና ፡፡ - 2001. - 91 (6). - ፒ. 933 - 939.
  19. Bakker FC ፣ Sandfort TG ፣ Vanwesenbeeck I. ፣ van Lindert H. ፣ Westert GP ግብረ-ሰዶማውያን ግብረ-ሰዶማውያን ከሆኑት ይልቅ ግብረ-ሰዶማውያን ሰዎች የጤና እንክብካቤ አገልግሎቶችን በብዛት ይጠቀማሉ ፡፡ - 2006. - 63 (8). - ፒ. 2022 - 2030.
  20. Fergusson DM, Horwood LJ, beautrais AL የወሲባዊ አቀማመጥ ከአዋቂዎች የጤና ችግሮች እና ራስን የማጥፋት ወንጀል ጋር የተዛመደ ነውን? // የጄኔራል ሳይኪያትሪ መዛግብት - 1999. - ጥራዝ 56. - ፒ. 876 - 880.
  21. ራስል ST, ጆኒ ኤም ኤም የጉርምስና ወሲባዊ ዝንባሌ እና ራስን የማጥፋት አደጋ ከአገር አቀፍ ጥናት ማስረጃ // የአሜሪካ ጆርናል ኦቭ የህዝብ ጤና - 2001. - 91 (8). - ፒ. 1276 - 1281.
  22. ኪንግ ኤም. ፣ ሴልዚየን ጄ ፣ ታይ ኤስ ኤስ ፣ ኪሊspy ኤች ፣ ኦንዘር ዲ ፣ ፖሊላይክ ዲ ፣ ናዝሬት I. ሥነ-ልቦናዊ ቀውስ ፣ ራስን የማጥፋት እና ሆን ተብሎ በሴቶች ፣ በግብረ ሰዶማውያን እና በግብረ-ሰዶማውያን ሰዎች ላይ የሚደረግ ጉዳት ፡፡ . - 2008. - 8 (l). - ፒ. 70 - 86.
  23. Sand Sand TG, de Graaf R., Bijl RV ተመሳሳይ ጾታ-ወሲባዊነት እና የህይወት ጥራት: ከኔዘርላንድስ የአእምሮ ጤና ጥናት እና ክስተት ጥናት // አርክ Sexታ ቢሀቭ። - 2003 - 32 (1). - ፒ. 15 - 22.
  24. ኒኮሎሲ ጄ, ኒኮሎሲ ኤል.. ግብረ ሰዶማዊነትን መከላከል ለወላጆች የተሰጠ መመሪያ / Per. ከአማርኛ - M.: ገለልተኛ ድርጅት “መደብ” ፣ 2008። - 312 ሴ.
  25. ዌይንበርግ ኤም. ዊሊያምስ ሲ. ወንድ ግብረ-ሰዶማውያን ችግሮቻቸው እና ተጣጥሞቻቸው ፡፡ - ኒው ዮርክ-ኦክስፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፣ 1974 ፡፡
  26. Spitzer RL አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች እና ሌዝቢያን የወሲብ ዝንባሌን መለወጥ ይችላሉ? የ 200 ተሳታፊዎች ከግብረ-ሰዶማዊነት ወደ ግብረ-ሰዶማዊ ዝንባሌ (ለውጥ) የግብረ-ሰዶማዊነት ለውጥ ሪፖርት ያደርጋሉ ፡፡ - 2003. - ጥራዝ 32 ፣ No.5. - ፒ. 403 - 417.
  27. የቀድሞው የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር በናር ኮንፈረንስ በግብረ ሰዶማዊነት የመለወጥ ሕክምና ላይ የተሰጠ መግለጫ //http://cmserver.org/cgi-bin/cmserver/view. cgi? id = 455 & cat_id = 10 & ማተም = 1
  28. ቢርድ ዲ የቀድሞው የ APA ፕሬዝዳንት የ NARTH ተልዕኮ መግለጫን ይደግፋል ፣ APA የተለያዩ አመለካከቶችን አለመቻቻልን ይሳካል //http://www.narth.com/ docs / perloff. ኤችቲኤምኤል
  29. Schultz G. APA ፕሬዝዳንት ያልተፈለጉ ግብረ-ሰዶማዊ ስሜቶችን ለማከም የሚረዳ ቴራፒን ይደግፋል // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
  30. ያንግ ሀውስ ኤም. ፣ ስኮክሞርተን ደብሊው - 2002. - ጥራዝ 39 ፣ ቁ. 1. - ፒ. 66 - 75.
  31. ኒኮሎሲኤ የወሲባዊ አቅጣጫ ለውጥ ሊቻል ይችላል - ግን ከቴራፒ ውጭ ብቻ እንደሆነ APA Of Gay Concerns // http://www.narth.com/docs/ outsideof.html
  32. ባርባስ አር. ግብረ ሰዶማዊነት - የምልክት ግራ መጋባት ፡፡ - ኒው ዮርክ-የባህር ወሽመጥ ፕሬስ ፣ 1977 ፡፡
  33. Carvalho ER የአይን እንቅስቃሴ ንቅናቄ እና ማዋረድ (EMDR) እና ያልተፈለጉ ተመሳሳይ ወሲባዊ መስህቦች-አዲስ የለውጥ አማራጭ ለለውጥ // ጄ ኤች ሀሚልተን ፣ ፒ. ጄን ሄንሪ (ኢዴስ). ላልፈለጉት ግብረ ሰዶማዊ መስህቦች የመያዝ መመሪያ መጽሐፍ - ሕክምና ፡፡ - ኤውሎን ፕሬስ ፣ 2009። - ፒ. 171 - 197.
  34. ሻፒሮ ኤ. ከአማርኛ - M.: ገለልተኛ ድርጅት “መደብ” ፣ 1998። - 496 ሴ.
  35. በዚህ ጽሑፍ ላይ የመፅሀፍ-መረጃ መረጃ G. Kocharyan የ sexualታ ዝንባሌያቸው የማይቀበሉ ግብረ-ሰዶማውያን የስነ-ልቦና ሕክምና-የችግሩ ዘመናዊ ትንተና // ሳይኪያትሪ እና የህክምና ሳይኮሎጂ ፡፡ - 2010. - No.1 - 2 (24 - 25). - ኤስ. 131 - 141.

አስተያየት ያክሉ

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ አይታተምም ፡፡ የሚያስፈልጉ መስኮች ምልክት ይደረግባቸዋል *