አብዛኛዎቹ እነዚህ ቁሳቁሶች በሩሲያ ጆርናል ኦቭ የትምህርት እና ሳይኮሎጂ መጽሔት ውስጥ ታተሙ ፣ ሊኑቭ ቪ. ሳይንስ እና ግብረ ሰዶማዊነት - በዘመናዊ አካዳሚ የፖለቲካ አድሏዊነት.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

የእውነተኛ ሳይንስ መልካም ስም በስህተት ተሰርቋል
መንትዮች እህት - “የሐሰት” ሳይንስ ፣
እሱ ብቻ ርዕዮታዊ አጀንዳ ነው።
ይህ ርዕዮተ ዓለም ይህንን እምነት ያዳብር ነበር
የእውነተኛ ሳይንስ ንብረት የሆነ ትክክለኛ ነው።
ከኦስቲን ሩስ መጽሐፍ የውሸት ሳይንስ

ማጠቃለያ

እንደ “የግብረ ሰዶማዊነት ዘረመል መንስኤው ተረጋግጧል” ወይም “የግብረ ሰዶማዊነት መስህብ ሊለወጥ አይችልም” የሚሉት መግለጫዎች በታዋቂ የሳይንስ ትምህርታዊ ዝግጅቶች ላይ እና በይነመረብ ላይ በመደበኛነት ይሰጣሉ። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ፣ የዘመናዊው የሳይንስ ማህበረሰብ የበላይነት በሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎቻቸው ላይ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ አመለካከታቸውን በሚያቀርቡ ሰዎች ቁጥጥር ስር መሆኑን አሳይቻለሁ ፣ ይህም ሳይንሳዊ ሂደቱን በጣም የተዛባ ያደርገዋል። እነዚህ የታቀዱ አመለካከቶች ከተባሉት ጋር በተያያዘ ጨምሮ የተለያዩ የፖለቲካ መግለጫዎችን ያካትታሉ። “ወሲባዊ አናሳ”፣ ማለትም “ግብረ-ሰዶማዊነት በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያለው የግብረ-ሥጋ ግንኙነት መደበኛ ልዩነት ነው”፣ “የተመሳሳይ ፆታ መስህብ በተፈጥሮ የሚገኝ እና ሊለወጥ የማይችል”፣ “ፆታ በሁለትዮሽ ምደባ ያልተገደበ ማህበራዊ ግንባታ ነው” ወዘተ. እናም ይቀጥላል. አሳማኝ ሳይንሳዊ ማስረጃዎች በሌሉበት ጊዜም እንኳ እንዲህ ዓይነት አመለካከቶች እንደ ኦርቶዶክሳዊ፣ የተረጋጋ እና በዘመናዊው ምዕራባውያን የሳይንስ ክበቦች ውስጥ የተመሰረቱ እንደሆኑ አሳይቻለሁ፣ አማራጭ አመለካከቶች ግን ወዲያውኑ “pseudoscientific” እና “ውሸት” የሚል ስያሜ ተሰጥቷቸዋል፣ ምንም እንኳን አሳማኝ ማስረጃ ቢኖራቸውም ከኋላቸው ። ለእንዲህ ዓይነቱ አድሏዊ ምክንያት ብዙ ምክንያቶችን መጥቀስ ይቻላል - “ሳይንሳዊ ታቦዎች” እንዲፈጠሩ ያደረጋቸው አስደናቂ ማኅበራዊና ታሪካዊ ቅርሶች፣ ግብዝነት የፈጠሩ ከፍተኛ የፖለቲካ ትግል፣ የሳይንስ “መነገድ” ስሜትን ወደ ማሳደድ የሚያመራ። ወዘተ. በሳይንስ ውስጥ ያለውን አድልዎ ሙሉ በሙሉ ማስወገድ ይቻል እንደሆነ አከራካሪ ሆኖ ይቆያል። ሆኖም ግን, በእኔ አስተያየት, ለተመቻቸ ተመጣጣኝ ሳይንሳዊ ሂደት ሁኔታዎችን መፍጠር ይቻላል.

መግቢያ

በሚያዝያ ወር 2017 የመረጃ የመረጃ ቋቱ ዩኤስኤ ቱዴይ የስነ-ልቦና መሃንነት (ቪዲዮ) ተብሎ የተሰየመ ቪዲዮ (እ.ኤ.አ.) አሳተመ ፡፡አሜሪካ ዛሬ በ MSN በኩል) ታሪኩ ያለ ረጅም የወሲብ ግንኙነት ሳይኖርም ልጅ መውለድ ያልቻሉትን የሦስት ባለትዳሮች ታሪክ ነገረው - ይኸውም የዓለም ጤና ድርጅት ትርጓሜ መሠረት በጨቅላነታቸው እንደተሠቃዩ ነው ፡፡ዜገር-ሆችሺልድ 2009፣ ገጽ 1522) ፡፡ እያንዳንዳቸው ጥንዶች የመሃንነት ችግርን በተወሰነ መንገድ ፈቱት - በብልቃጥ በማዳቀል ፣ ጉዲፈቻ እና በተተካ እናት አጠቃቀም ምክንያት ፡፡ ቪዲዮው በታዋቂ የሳይንሳዊ መንገድ የተቀናጀ እና የተጠናቀረ ሲሆን የእያንዳንዳቸው ጥንዶች ታሪክ በዝርዝር ተገልጻል ፡፡

ሆኖም የዩ ኤስ ኤ ቱዴይ የመገናኛ ብዙሃን ሀብቶች ፍጹም በሆነ መንገድ እና በትንሽ በትንሹ ቀልድ ወይም ባዮሎጂያዊ ምክንያት ሳይኖር ፣ የጤና ችግር ባጋጠማቸው ሁለት ባለትዳሮች መካከል የሁለት ወንዶች ጥንድ ዘርዝረዋል ፡፡ የቪድዮ ፀኃፊዎች በሁለት የሙዚቃ አሜሪካዊያን ዳኒ እና ዊል ኔቪል-ሬየን የተባሉት ግብረ ሰዶማውያን የ “መሃንነት” ችግር ‹ማህፀን የላቸውም› የሚል አድማጭ በሆነ አድማጮች አድማጮቻቸውን በግልፅ አስረድተዋል ፡፡ፍሎሪዳ 2017) ምናልባትም ዩ ኤስ ኤ ቱዴይ ለአንዳንድ አድማጮቹ የዚህ ዓይነቱ የወንድ እና የሴት አካል አወቃቀሮች እስካሁን ድረስ ያልታወቁ እንደሆኑ ያምናሉ ፡፡ አንዱ መንገድ ወይም ሌላ ፣ ከዜና ዋና ዋና ጽሑፎች ውስጥ አንዱ የህክምና መድሐኒት ለመውለድ አለመቻልን ለማከም የህክምና መድን ወጪዎችን ይሸፍናል የሚል ክርክር ነበር ፡፡

በባዮሎጂያዊ ብልሹነት የተሞሉት የዚህ ተፈጥሮ መልእክቶች በአትላንቲክ ሚዲያዎች ያልተለመዱ አይደሉም ፣ እና በእውነቱ በሩሲያ መረጃ እና ታዋቂ የሳይንስ ቦታ ውስጥ እየጨመረ ነው። ስለ “የግብረ ሰዶማዊነት የዘረ-መል (ጅን) መንስኤ” ወይም “ከአንድ ሺህ ተኩል ሺህ በላይ የግብረ ሰዶማውያን እንስሳት ዝርያዎች” መግለጫዎች በወጣቶች ታዋቂ የሳይንስ ትምህርት ዝግጅቶች ላይ ተቀምጠዋል ፡፡

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እኔ የሳይንሳዊ ተግባሮቻቸውን በመጠቀም በሳይንሳዊ ተግባሮቻቸው ላይ የእራሳቸውን አመለካከቶች በፕሮጀክት የሚያካሂዱ ሰዎች ዘመናዊ ሳይንሳዊ ማህበረሰብ በሳይንስ ከፍተኛ አድናቆት እያሳየ መሆኑን አሳይቻለሁ ፡፡ እነዚህ ልበ-ወለድ እይታዎች የሚጠሩትን በተመለከተ ተከታታይ የፕሮፓጋንዳ መግለጫዎችን ያካትታሉ “ጾታዊ አናሳዎች” (“LGBT”) ማለትም ፣ “ግብረ ሰዶማዊነት በሰዎችና በእንስሳት መካከል የተለመደ የ ofታ ልዩነት ነው” ፣ “ተመሳሳይ sexታ ያለው መስህብ ተፈጥሮአዊ ያልሆነ እና ሊቀየር የማይችል ፣” “genderታ የሁለትዮሽ ምደባ የተገደበ አይደለም ፣ ወዘተ

በኋላ በጽሁፌ እንደ LGBT ፕሮፓጋንዳ ያሉ አመለካከቶችን እጠቅሳለሁ¹. በተመሳሳይ ጊዜ, ከዚህ በላይ የሚቃረኑ አመለካከቶች እና አስተያየቶች አሉ ፣ እኔ LGBT- ተጠራጣሪ እጠራቸዋለሁ ፡፡ ምንም እንኳን አሳማኝ የሳይንሳዊ ማስረጃ በሌለበት ጊዜ እንኳን የኤል.ጂ.ጂ. አሳማኝ factology

ሳይንስ እና ፖለቲካዊ አስተሳሰብ

ሳይንስ ምን እንደ ሆነ ለመገንዘብ የመጀመሪያው አስፈላጊ ሁኔታ የሳይንሳዊ ዘዴው ምን እንደሆነ መወሰን ነው ፡፡ የሳይንሳዊ ዘዴው በርካታ እርከኖችን ያቀፈ ነው (1) ጥያቄውን ማቅረብ (ምን መመርመር ያለበት)-የጥናቱን ዓላማ እና ርዕሰ ጉዳይ ፣ ግቦችን እና ግቦችን መወሰን ፤ (2) ከስነ-ጽሑፍ ጋር መሥራት-በዚህ ርዕስ ላይ የሌሎች ርዕሰ ጉዳዮች ጥናት ፣ በሌሎች ቀድሞውኑ የተመረመሩ ፡፡ (3) መላምት ልማት-በጥናቱ ሂደት ሂደት እንዴት እንደሚካሄድ እና ተጋላጭነት በሚከሰትበት ጊዜ ምን ሊሆን እንደሚችል የመገመት ምስረታ ፣ (4) ሙከራ-መላ ምት መመርመር; (5) የውጤቶቹ ትንተና-የሙከራውን ውጤት ማጥናት እና መላምት የተረጋገጠበትን ደረጃ ማረጋገጥ ፡፡ እና በመጨረሻም ፣ (6) ድምዳሜዎች-ወደ የሙከራ እና ትንተና ሌሎች ውጤቶች ማምጣት።

ይህ የጥናት መሠረት ለዘመናት የሳይንሳዊ ምርምር መሠረት ሆኖ ፣ እና ተጨባጭ እና ተጨባጭ ዘዴ የሰው ልጅ አስደናቂ ውጤቶችን እንዲያገኝ አስችሎታል ፡፡

ሆኖም ፕሮፌሰር ሄነሪ ባወር በ 1992 እንደገለጹት ሳይንሳዊው እና በተለይም ታዋቂው የሳይንስ ማህበረሰብ በዙሪያው ያለውን ዓለም በ “ሳይንሳዊ” ለመተርጎም ብቸኛው ወሳኝ መንገድ የሊበራል ርዕዮተ ዓለምን ለማክበር በሳይንሳዊ ዘዴው ጀርባውን እየዞረ ነው (ባው 1992) ስለሆነም ዋናው የሳይንሳዊ ዘዴ ወደሚከተለው ተቀንሷል (1) የችግሩ ትርጓሜ እና በተቻለ መጠን “የተከለከሉ” ርዕሶችን በማስወገድ ፡፡ ዘር እና ጾታ እንደ ባዮሎጂካዊ ውሳኔ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ “ወሲባዊ ዝንባሌ” እንደ ማህበራዊ ግንባታ ፣ (2) በሌሎች ቀድሞ የተማረውን ለመፈለግ እና አሁን ካለው ርዕዮተ-ነገር ጋር የማይጋጩ ውጤቶችን መምረጥ ፤ (3) መላምት ልማት-ከሊበራሊዝም ርዕዮተ ዓለም ጋር የማይጋጭ የችግር ማብራሪያ መገመት ፣ (4) ሙከራ-መላምት ምርመራ; (5) የውጤቶቹ ትንተና-“ያልተጠበቁ” ውጤቶችን አስፈላጊነት ችላ ማለት እና መቀነስ ፣ “የተጠበቁ” ውጤቶችን በመጨመር እና እንደገና በመገምገም ፤ እና በመጨረሻም; (6) ድምዳሜዎች-በድል አድራጊነት የሊበራል ርዕዮተ ዓለምን “የሚደግፉ” ውጤቶች ማስታወቂያ ፡፡ የዚህ የሳይንስ ርዕዮተ-ዓለም ለውጥ የሚያሳስበው ፕሮፌሰር ባየር ብቻ አይደለም ፡፡

ለምሳሌ ፣ የአሁኑን የሳይንስ ሁኔታ በተመለከተ ተመሳሳይ ድምዳሜዎች የተደረጉት በፕሮፌሰር ሩት ሃበርድ (ሃውባርድ እና ዋልድ 1993) ፣ ፕሮፌሰር ሊን ዎልኤል (ዋርድ 1997፣ 852) ፣ ዶክተር እስጢፋኖስ ጎልድበርግ (ጎልድበርግ 2002 እ.ኤ.አ.) ፣ ዶክተር አለን ሳክታል እና ዶክተር ጂን ብራችሞንት (ሳኮል እና ብሪችሞንት 1998) ፣ አሜሪካዊው ደራሲ Kirsten Powers (ስልጣን 2015) ፣ እና ዶክተር ኦስቲን ሩስ (ቀለበት 2017).

የጆርጅታውን የህግ ትምህርት ቤት ፕሮፌሰር ኒኮላስ ሮዝንክራንትዝ እና የኒውዮርክ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ጆናታን ሃይድ ሄቴሮዶክስ አካዳሚ የተባለውን የኦንላይን ፕሮጀክት በአሜሪካ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት የርዕዮተ ዓለም ተመሳሳይነት እና የተለያዩ አመለካከቶችን በመቃወም ላይ ያተኮረ የመስመር ላይ ፕሮጄክት መሰረቱ።ሂትሮዶክስ አካዳሚ.nd).

ዶ / ር ብሬ ዌይንቴይን “የቀረሁበት ቀን” ተብሎ በሚጠራው ቡድን ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ከሃውዋሲያን ውጭ የሆነ ማንኛውም ዘር እና ጎሳ ተወካይ ወደ ዩኒቨርስቲ ሲገቡ ፣ በቁጣ የተሞሉ ተማሪዎች እና አክቲቪስቶች ጉልበተኞች ነበሩ () ፡፡Weinstein xnumx) በኋላ ፣ ከወንድሙ ከኤሪክ ኤሪክስ አንስታይን እና ከሌሎች ሳይንቲስቶች ጋር በመሆን “የአዕምሯዊ ጨለማ ድር” (ቀልድ) የተባለ ማህበረሰብ አቋቋሙ ()ባሪ xnumx). ጋዜጠኛ ባሪ ዌይስ ይህንን ማህበረሰብ እንደሚከተለው ገልጿል፡- “በመጀመሪያ እነዚህ ሰዎች አመለካከታቸውን አጥብቀው ለመከላከል ዝግጁ ናቸው፣ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሲቪል ክርክር፣ በሁሉም አስፈላጊ ጉዳዮች ላይ ማለትም ሃይማኖት፣ ፅንስ ማስወረድ፣ ኢሚግሬሽን፣ የንቃተ ህሊና ተፈጥሮ። በሁለተኛ ደረጃ ፣ ስለ ዓለም እና በዙሪያችን ያሉ ክስተቶች በሰፊው የሚታወቁት አስተያየቶች ብዙውን ጊዜ እውነተኛ እውነታዎችን ውድቅ በሚያደርጉበት ዘመን ፣ ሁሉም ሰው ለፖለቲካዊ ምቹ አስተያየቶች ፕሮፓጋንዳዎችን ለመቃወም ቆርጧል። ሦስተኛ፣ አንዳንዶች ኦርቶዶክሳዊ ያልሆነ አስተሳሰብን እየጠላ ከሄዱት የአካዳሚክ ተቋማት በመባረር አማራጭ ሐሳብን ለመግለጽ መፈለግ ዋጋ ከፍለዋል።ባሪ xnumx).

ቀደም ሲል ለዚህ ችግር ፍላጎት ለሌላቸው ፣ በሳይንስ ውስጥ ርዕዮተ-ዓለም ቀኖናዊነት የበላይነት እጅግ አስገራሚ መስሎ ሊታይ ይችላል ፡፡ በዘመናዊው የሳይንስ ሊቃውንት ባልተረጋገጠ እውነታ የተረጋገጡት እነዚህ እውነታዎች ብቸኛው እውነት እንደሆኑ እና ሁሉም ነገር በግምታዊ ሀሳቦች ፣ ሀሳቦች ፣ ፅንሰ-ሀሳቦች እና ማህበራዊና ፖለቲካዊ ግንባታዎች ላይ የተመሠረተ መሆኑን በመጠኑም ሊያምኑ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ የግምቶቹ ፣ የግምቶች ፣ የንድፈ ሀሳቦች እና የሶሺዮ-ፖለቲካዊ ግንባታ እንደ “የተረጋገጠ ሐቆች” ግምቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ባሉ ችግሮች ውስጥ ይታያሉ ፡፡ባው 2012፣ ሐ. 12) ፣ የተወሰኑት ከፍተኛ የሕዝብ ጩኸት አላቸው። ለምሳሌ ፣ ግብረ ሰዶማዊነት “የሰዎች ወሲባዊ ልዩነት” ነው ወይንስ የፊዚዮሎጂያዊ ያልሆነ (ወሲባዊ ያልሆነ) የወሲብ ባህሪ ከልጆች ፣ ከእንስሳዎች ወይም ከፍ ያሉ ግዑዝ ነገሮች? በእነዚህ ጉዳዮች ፣ እንዲሁም አንዳንድ ሌሎች ፣ ሳይንሳዊው ዘዴ የፖለቲካ አመለካከቶች ሰለባ ሆኗል (ዊሪ እና ማጠቃለያ 2005፣ ገጽ Xiv).

የሚከተሉትን ልብ በል: - ዛሬ ፣ በአካዳሚክ ውስጥ ፣ የተጠሩ አሉ የሚባሉ ተመራማሪዎች “ወግ አጥባቂ” እምነቶች የሚሉትን ከእምነት እጅግ የላቀ ነው (አብራምስ 2016) ተመሳሳይ ችግርን የሚገልጽ የአቻ-የተከለሱ እትሞች አስደናቂ ዝርዝር ከዚህ በላይ በተጠቀሰው የሃተሮዶክስ አካዳሚ ማህበረሰብ የውሂብ ጎታ ውስጥ ይገኛል (ሂትሮዶክስ አካዳሚ nd የእኩያ-የተገመገመ ምርምር) እና የኤል.ቢ.ቲ.ቲ. ፕሮፓጋንዳ አመለካከቶች ከዘመናዊ “ተራማጅ” የነፃነት ርዕዮተ ዓለም ዋና ገጽታዎች አንዱ ናቸው ፡፡

በግል ውይይት ውስጥ አንድ የሥራ ባልደረባዬ ፣ የተካነ የሥነ ልቦና ባለሙያ እና ፒ.ዲ. ውስጥ በሩሲያ ውስጥ ታላላቅ ከተሞች ውስጥ በአንዱ ስም (እንዳማራጭ ስላለብኝ ስሜን እንዳታሳውቅ ጠየቀኝ) አማራጭ “ዘመናዊ” ታዋቂ የሳይንስ ቀላል መርህ ቀልድ ነግሮኛል ፣ ስለዚህ ከግብረ ሰዶማዊነት ጋር በተያያዙ ጉዳዮች ይፈርዱ-ግብረ-ሰዶማውያንን ማንኛውንም መልካም እውነታ የሚያሳየው ማንኛውም ነገር በእውነተኛ ሳይንስ እና በምሳሌነት በተጠቀሰው የሳይንስ ዘዴ ይገለጻል ፡፡ በተራው ደግሞ ግብረ-ሰዶማውያንን በተመለከተ ጥርጣሬ የሚፈጥር ማንኛውም ነገር “ከቀኝ-አክራሪ ጽንፈኞች ወሬ ነው” (የግል ውይይት ጥቅምት 14 ቀን 2018) ፡፡ በሌላ አገላለጽ ፣ የግብረ ሰዶማዊነትን ‹መደበኛነት› መጠራጠር በ ‹ዘመናዊ ሳይንስ› ድህረ ዘመናዊነት እና ታዋቂ ባህል ‹መሻሻል› የሚጠራጠሩ ናቸው ፡፡ ይህንን ክስተት ለመመስረት ፣ የዘመናዊ ታዋቂ የሳይንስ ንግግር ቀላል ምልከታ ብቻ በቂ ነው ፡፡ የበለጸጉ አገራት መንግስታት እና የበለፀጉ መንግስታዊ ያልሆኑ መሠረቶች ግብረ ሰዶማዊነትን በተመለከተ የማይታወቅ እና ግልጽ እውነት ይመስላቸዋል ፣ ለምሳሌ ሴቶች ብቻ መውለድ የሚችሉት ፡፡ ፣ ይህ ምሳሌ በጣም ትችት ይሰነዝራል)።

ሳይንሳዊውን በፖለቲካዊው መተካት

አንዳንዶች የሳይንሳዊ የፖለቲካ እና የህዝብ ክርክር በሰው ልጅ ታሪክ መራራ ቅርስ ምክንያት ለብዙ ርዕሰ ጉዳዮች በጣም ጠንቃቃ መሆን አለበት ሲሉ ይከራከራሉ። ግን ሳይንሳዊ እውነታዎች ከፖለቲካ ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ፡፡ በሰዎች ዘሮች (ኦስቲኦሜትሪ) መካከል ግልጽ የባዮሎጂያዊ ልዩነቶች አሉ (ሳርች 2005) ፣ በሰዎች esታዎች መካከል ግልጽ የባዮሎጂያዊ ልዩነቶች አሉ (ኢቫንስ እና ዴፎራንኮ 2014) እና የመሳሰሉት። በእርግጥ እነዚህ እውነታዎች በከፊል በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ለማይታመኑ ወንጀሎች እና ጭካኔዎች በከፊል “እንደ ክርክር” ያገለግላሉ ፣ እናም ሰብአዊነት እና ማህበረሰብ ይህንን ሁልጊዜ በአእምሮ ውስጥ መያዝ አለባቸው ፡፡ ለእኩልነት ክርክር የለም ፡፡

ነገር ግን፣ ከላይ የተጠቀሱት አሳዛኝ የታሪክ ገፆች በሰው ልጅ ውስጥ ያሉ የፊዚዮሎጂ ፍኖታይፕስ እና የፆታ ልዩነቶች መኖራቸውን አይክዱም ምክንያቱም በተፈጥሮ ውስጥ የሚከሰቱ እና በባዮሎጂያዊ ተወስነዋል። ለምሳሌ, አንድ ሰው በሰውነቱ ባዮሎጂያዊ ባህሪያት ምክንያት መውለድ አይችልም (የማህፀን አለመኖር, በመጀመሪያ, ዩኤስኤ ቱዴይ በትክክል እንደገለፀው). በቀላሉ ስለእሱ ከመናገር መቆጠብ፣ በእነዚህ ግልጽ የተፈጥሮ ነገሮች ላይ ማንጸባረቅ ወይም “ሴት” የሚለውን ቃል ትርጉም መለወጥ እንችላለን - ይህ በማይናወጥ የሳይንስ እውነታ ላይ ምንም አይጨምርም። ሳይንሳዊ እውነታዎች በፖለቲካዊ አስተምህሮ ርዕዮተ ዓለም አራማጆች ቢተረጎሙም፣ በበሽታዎች መግለጫም ሆነ ምደባ ውስጥ ቢዘረዘሩም፣ እና የፖለቲካ ትክክለኛነት ምንም ቢሆኑም።

በእኔ አስተያየት በ “የፖለቲካ ትክክለኛነት” እና በሳይንስ መካከል የእኩል ምልክት መመስረት ከዘመናችን ትልቁ ችግሮች አንዱ ሲሆን ይህ እውነታ አዲስ እና ፈጠራን ይገታል ፡፡ አንዳንድ ተመራማሪዎች ተመሳሳይ አስተያየት አላቸው (አዳኝ 2005) በብሪታንያ እንግሊዝኛ በሃርperርሎሊንስ መዝገበ-ቃላት “የፖለቲካ ትክክለኛነት” ማለት “በተለይም እንደ ዘር እና genderታን በሚመለከቱ ቃላት አፀያፊ ፣ አድልዎ ወይም ፈራጅ የሚባሉትን ቃላቶች ላለመጠቀም በመቃወም” (“ትክክለኛነት”) ፣ኮሊንስ እንግሊዝኛ መዝገበ ቃላት። nd) በአሜሪካ እንግሊዘኛ “ራንድም ሃውስ” መዝገበ-ቃላት መሠረት “የፖለቲካ ትክክለኛነት” “… የጎሳ እና የ genderታ ፣ የ sexualታ ዝንባሌ ወይም ሥነ-ምህዳራዊ ጉዳዮች ላይ ቀጣይነት ያለው ሥነ-ምግባርን በመጠበቅ ተለይቶ ይታወቃል” ()መዝገበ-ቃላት / Thesaurus nd).

የአገር ውስጥ ታጣቂዎች ቤልያኮቭ እና ተባባሪዎች ደራሲያን “የፖለቲካ ትክክለኛነት” ያለ አግባብ ስሜት ገልጸዋል ፡፡

“… ፖለቲካዊ ትክክለኛነት በብዙኃኑ ባህል ፣ ዘዴያዊ ብልህነት ፣ ማህበራዊ መከፋፈል እና ወደ ጠባብ ማንነቶች ግንባር ቀደም ከሆኑት የድህረ ዘመናዊው ማህበረሰብ ምርቶች ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ በእንደዚህ አይነቱ ማህበረሰብ ውስጥ ዴሞክራሲ እንደብዙኃኑ ኃይል የሚያመለክተው ሳይሆን እንደ አብዛኛዎቹ አናሳዎች መብቶች ጥበቃ በግለሰቡ እስከሚታይ ድረስ እንደ ማህበራዊ ስርዓት ይታያል ፡፡ በእርግጥ እጅግ ዴሞክራሲያዊ መንግሥት እንኳን የሚያወራውን መብቶች ሁሉ መጠበቅ እና የእያንዳንዱን የህብረተሰብ አባል ምኞት እውን ማድረግ አይችልም ፡፡ ለዚህ ችግር መፍትሄው ምሳሌነት ዘርን ፣ genderታን ፣ ዕድሜን ፣ ጤናን ፣ ማህበራዊ ሁኔታን ፣ እና አጸያፊ እና አድልዎ አድርገው የሚያስቡትን የአንዳንድ ማህበራዊ ቡድኖችን ተወካዮች ከመመልከት መቆጠብ የሚያመለክተው የፖለቲካ ማስተካከያ ትክክለኛ የቋንቋ ልምምድ በስፋት ጥቅም ላይ መዋል ነው። ስለዚህ አንድ ጥቁር ሰው “አፍሪቃዊ አሜሪካዊ” ፣ ህንድን “ተወላጅ አሜሪካዊ” ፣ የአካል ጉዳተኛን “በአካላዊ ሁኔታ (በአካል በመገጣጠም) ምክንያት ችግሮችን በማሸነፍ እና“ ስውር ሰው በአግድመት ተኮር ”ብሎ መጥራት“ በፖለቲካዊ ትክክል ነው ”( በአግድመት አቅጣጫ) ፣ ድሃው - “ችግረኛ” ፣ ቆሻሻ መጣያ የሚያሰራጭ ሰው - “የተከለከሉትን ሰብሳቢዎች” (ሰብሳቢዎች) ፣ ወዘተ “የ “ታ አናሳዎች” መገለልን ለመከላከል ወይም “ባህላዊ ካልሆኑ ሰዎች” መከላከል (አቅጣጫ) በፖለቲካ ውስጥ የተስተካከሉ ዘይቤዎች) ፣ በፊት ለእነርሱ agaetsya መጠቀም, ለምሳሌ, የሚለው ቃል "ጌይ" እና ለ "ግብረ ሰዶማዊ." የወንዶች ሴትን ከሴቶች እንደሚበልጡ የሚነገር የ “ሴሰኞች” ቁንጮም እንዲሁ አስጸያፊ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ቃላቶቹ በቅጽበት ከ “ሰው” (ሊቀመንበር) ፣ ፕሪሚየር (አለቃ) ፣ የእሳት አደጋ (እሳት) ፣ ፖስትማን (ፖስትማን) ጋር የተዛመዱ ቃላቶች እንደ ሊቀመንበር ፣ ተቆጣጣሪ ፣ የእሳት አደጋ መከላከያ ፣ የደላላ አቅራቢ ፣ የደብዳቤ አገልግሎት አቅራቢ ፣ በቅደም ተከተል . በዚሁ ምክንያት ፣ ሴት ከእንግዲህ ወዲህ ሴት “ሴት” (ወይም የሴት ብልት አሜሪካዊ) መፃፍ አለበት ፣ እና እሱ ከሚለው ተውላጠ ስም ይልቅ የእሷን ሁል ጊዜ እሷን (እሷ ፣ እሷን) መጠቀም ይኖርበታል ፡፡ በእንስሳ እና በእፅዋት ላይ የአጥቂ ሽብርተኝነትን መገለጫ ለማስቀረት የቤት እንስሳት ቃላቶች (የቤት እንስሳት) እና የቤት እፅዋት (የቤት ውስጥ እጽዋት) አንድን ሰው እንደ ባለቤት አድርገው የሚወክሉ የእንስሳት ጓደኞች (የእንስሳት ተጓዳኞች) እና የእፅዋት ተጓዳኝ (የእፅዋት ተጓዳኝ) እንዲተዉ ሀሳብ ተሰጥቷቸዋል ... ”ቤልያኮቭ እና ማveyveyቼቭ 2009).

ስለሆነም ፣ “የፖለቲካ ትክክለኛነት” ፣ ይህንን ቃል “በፖለቲካዊ ትክክለኛ” እሽክርክሪት ውስጥ ካጸዳነው ማለት እንደ ሳንሱር ዓይነት ብቻ አይደለም ፡፡

የግራ-ሊበራል አቅጣጫ አቅጣጫ አንዳንድ ባህላዊ እምነቶች ፣ ማንም የሳይንስ ፣ የመምህራን ወይም የተማሪዎችም ቢሆን የመሸሽ መብት የለውም ፡፡ እውቅና እና ገንዘብ ማግኘት የሚፈልግ ማንኛውም ሳይንቲስት “የፖለቲካ ትክክለኛነት” ቋንቋን መጠቀም አለበት። ስለሆነም ፣ “የፖለቲካ ትክክለኛነት” አንዳንድ ጊዜ በትክክል “ነጻነት ፋሺዝም” ተብሎ ይጠራል ፣ የራስ-ገራቢዎች ነፃ አውጪዎች ግብዝነት ላይ አፅን (ት ይሰጣሉ (ኮፕጌጅ 2017).

ሁሉንም ክላሲካል ሳይንሳዊ ደንቦችን እና መርሆችን ስለሚያጠፋ “የፖለቲካ ትክክለኛነት” ሳይንስን እንዴት እንደሚያጣምመው ግልጽ ነው። እነዚህ መመሪያዎች እንደ ዓለም አቀፋዊነት ፣ ግልጽነት ፣ ግድየለሽነት ፣ ጥርጣሬ ፣ በአጠቃላይ በሳይንስ ጉዳዮች ፣ እና ቀላል ሐቀኝነት እና ግብዝነት አጠቃላይ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ዛሬ ቀደም ሲል ችላ ተብሎ የነበረው ነገር እንደዚያ አይቆጠርም። በመጨረሻ ፣ አንድ ነገር በማይታወቅ እና በማያሻማ ሁኔታ በተቃራኒው ተቃራኒ አሳማኝ ማስረጃ በሚኖርበት ጊዜ (ብቁ እና ገለልተኛ የሳይንስ ሊቃውንት እንደሆኑ) ለመከራከር በቀላሉ ሐቀኝነት እና ውርደት ነው ፡፡

በዚህ ዝግጅት ላይ ጋዜጠኛ ቶም ኒልስ እንደሚከተለው ብለዋል-

እንደ ባለሙያ የባለሙያ አስተያየት መጥፋት ያሉ የ ‹ባለሙያዎችን አስተያየት መደምሰስ› አስመልክቶ ከተሰጡት ተፈጥሯዊ ጤናማ ጥርጣሬዎች እንባላለን ብዬ እፈራለሁ ፡፡ የሚያውቁ እና ፍላጎት ያላቸው ተማሪዎች ... ”()ኒኮልስ xnumx).

ዊኪፔዲያ እና Youtube እንደ “እውቀት” ምንጭ

ዊኪፔዲያ ራሱን እንደ “ኢንሳይክሎፔዲያ” አድርጎ ከሚያቀርብባቸው እጅግ የበዙ የበይነመረብ ጣቢያዎች አንዱ ሲሆን ብዙ ባለሙያ ያልሆኑ እንዲሁም የትምህርት ቤት ተማሪዎች ጥያቄ የሌለበት የእውነት ምንጭ አድርገው ይቀበላሉ ፡፡ ጣቢያው በ 2001 ጂሚ ዌልስ በተባለ የአላባማ ሥራ ፈጣሪ ተጀምሯል ፡፡ ጂሚ ዌልስ ዊኪፔዲያ ከመመስረቱ በፊት የሚከፈልባቸውን የብልግና ምስሎችን ያሰራጨውን ቦሚስ የተባለ የበይነመረብ ፕሮጄክት ፈጠረ ፣ እሱ የእርሱን የሕይወት ታሪክ ለማስወገድ በትጋት ይጥራል (ሃንስሰን xnumx; Slilling xnumx).

ብዙ ሰዎች ዊኪፔዲያ እምነት የሚጣልበት ነው ብለው ያስባሉ ፣ ምክንያቱም “ማንኛውም ተጠቃሚ ጽሑፍ ማከል ወይም ቀድሞውንም ጽሑፍ ማረም” ይችላል። ይህ ግማሽ እውነት ነው - በእውነቱ ፣ ከሊበራል እና ከግራ-አክራሪ ቀኖናዎች ጋር የማይዛመድ ማንኛውም መረጃ የተጠራው ተቋም ያለበትን አንቀፅ የሚያረጋግጥ ውስብስብ ዘዴዎች በመኖራቸው ምክንያት ይወገዳሉ ፡፡ መካከለኛዎች - የተወሰኑ የሊበራል እንቅስቃሴዎችን የሚወክሉ አርታኢዎች ፣ ለምሳሌ ፣ “ከ” LGBT + ”የመጣ መካከለኛ - ቁሳቁሶችን አርትዕ ማድረግ ወይም መቃወም (ጃክሰን 2009) ስለሆነም ምንም እንኳን ገለልተኛ ነው ተብሎ የሚታሰበው ኦፊሴላዊ ፖሊሲው ቢሆንም ዊኪፔዲያ ጠንካራ የነፃነት አድሏዊነት እና ግልጽ የሆነ የመገለል አድልዎ አለው።

ዴቪድ ስዊሌን በ FrontPageMagazine መጽሔት ውስጥ በአንድ መጣጥፍ ላይ ዊኪንግ ስዊሌይ የዊኪፔዲያ ፕሮጀክት በጣም ዘላቂ እና መደበኛ አርታኢዎች እይታን እንደሚሰጥ ገልፀዋል ፣ የተወሰኑት (በተለይም በማህበራዊ ግጭት አካባቢዎች) የህዝብ አስተያየት ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር የሚሹ አክቲቪስቶች ናቸው (ስዊንግ xnumx) ለምሳሌ ፣ ስዊንግል ስሌት

ስለ አን ኮልተር “[ዊኪፔዲያ መጣጥፎችን] ያነጻጽሩ²) እና ስለ ሚካኤል ሙር (ሚካኤል ሙር)³) ስለ Coulter መጣጥፍ የ 9028 ቃላትን ይ (ል (እ.ኤ.አ. በነሐሴ ወር 9 እ.ኤ.አ.) ፡፡ ከዚህ መጠን የ 2011 ቃላት ከ “ኮላርስ እና ነቀፌታ” ክፍል ውስጥ ነበሩ ፣ እሱም ከኮልተር ጋር የተከሰቱ በርካታ ጉዳዮችን ባብራራ እና በዋነኝነት የግራኝ እና ለነፃ አውራቢዎች መካከል ትችት የሰነዘሩትን ትችቶች ጠቅሰዋል ፡፡ ማለትም ፣ ለአን ኮልተር የተሰጠው ጽሑፍ የ 3220% አንቀጽ በመጥፎ ብርሃን ፣ አከራካሪ እና ነቀፋ በተሞላበት ለማቅረብ ነበር ፡፡

በሌላ በኩል ፣ ስለ Moore መጣጥፍ የ 2876 ቃላትን ይ Wikipediaል (ይህም በዊኪፒዲያ ላይ የፖለቲካ ፖለቲከኞች አማካኝ መጠን ካለው እኩል ነው) ፣ የ 130 ቃላቶች “ተቃርኖዎች” በሚለው ክፍል ውስጥ ነበሩ ፡፡ ይህ ከጠቅላላው የሞር ጽሑፍ 4,5% ነው።

ይህ ማለት “ያልተገራ” አንባቢ Coulter ከሞውሬ ስምንት እጥፍ የበለጠ አወዛጋቢ ነው የሚል ነው ማለት ነው?…ስዊንግ xnumx).

ጋዜጠኛው ጆሴፍ ፋራህ በጽሑፋቸው ላይ ዊኪፔዲያ እንዲህ ሲል ጽ writesል-

“… ትክክል ያልሆነ እና አድልዎ አስተላላፊ ብቻ አይደለም። ይህ ዓለም በጭራሽ የማያውቅ የሐሰትና የሐሰት አቅራቢ አቅራቢ ነው ... "(ፋራክስ 2008).

በተጨማሪም ዊኪፔዲያ ስለ ደንበኞቻቸው ማንኛውንም አሉታዊ እውነታ በሚያስወገዱ እና የተዛባ ይዘት ባላቸው በሚከፈሉ የህዝብ ግንኙነቶች እና በ ዝና አስተዳደር ባለሞያዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል (ጸጋ xNUMX; ጎሄል 2007 እ.ኤ.አ.) ምንም እንኳን እንደዚህ ዓይነት የተከፈለበት ማስተካከያ ማድረግ አይፈቀድም ፣ ዊኪፔዲያ ደንቦቹን ለማክበር ብዙም አያደርግም ፣ በተለይም ለትላልቅ ለጋሾች ፡፡

የፕሮጀክቱን ትተው የወጡት የዊኪፔዲያ ተባባሪ መስራች ላሪ ሳንገር ፣ ዊኪፔዲያ የራሱን ገለልተኛ ፖሊሲን እንደማይከተል አምነዋልአርሪንግተን 2016).

ተመራማሪ ብራያን ማርቲን በስራው ውስጥ ፃፉ

“... ምንም እንኳን የተጠቃሚ መመሪያውን በስም ቢከተልም፣ ስልታዊ አድሏዊ አርትዖት በዊኪፔዲያ ውስጥ ሊከሰት ይችላል፣ እሱም ያለማቋረጥ ይጠበቃል። የዊኪፔዲያን ግቤት አድልዎ የማዘጋጀት ቴክኒኮች አወንታዊ መረጃዎችን መሰረዝ ፣አሉታዊ መረጃዎችን ማከል ፣የተዛባ ምንጮችን መምረጥ እና የልዩ ርዕሶችን አስፈላጊነት ማጋነን ናቸው። በመግቢያው ላይ አድሎአዊነትን ለመጠበቅ፣ በአንዳንድ ተጠቃሚዎች የተጠቆመ ቢሆንም፣ ቁልፍ ቴክኒኮች ግቤትን አለመስተካከል፣ የዊኪፔዲያ ህጎችን በመምረጥ እና አርታኢዎችን ማገድን ያካትታሉ...” (ማርቲን 2017).

በኤልጂቢቲ + ላይ ያሉ ሁሉም የዊኪፔዲያ መጣጥፎች በተጠራው መጽደቅ አለባቸው መካከለኛ አካላት እና ለእነሱ የሚቃወሙ ማናቸውም እውነታዎች ከእቃዎቹ ውስጥ ይወገዳሉ። የኤልጂቢቲ + ወኪል የሽምግልና ስርዓት ለሁሉም የኤልጂቢቲ + መጣጥፎች አስገዳጅ ነው ፣ የሚታተም እና የማይታየውን የሚወስነው ሸምጋይ ነው ፡፡ правило ዊኪፔዲያ

ስለዚህ ፣ ከኤልጂቢቲ + ጋር የተዛመዱ ሁሉም የዊኪፔዲያ መጣጥፎች አድልዎ ያላቸው ፣ እራሳቸውን የሚያገለግሉ እና ብዙውን ጊዜ አጠራጣሪ ወይም በአጠቃላይ ሳይንሳዊ ፣ ሥነ-ጥበባዊ ምንጮች የተስተካከለ የተስተካከለ መረጃን ማጠናቀር ብቻ ናቸው ፡፡ አዲስ ጽሑፍ ማከል ወይም አሁን ባለው ጽሑፍ ላይ ጭማሪዎች ማድረግ ብቻ ሳይሆን “ጥሩም ሆነ ምንም” ከሚለው ቀኖና ጋር የሚቃረን ከሆነ አንድ ነጠላ ቃል እንኳን መለወጥ የማይቻል ነው ፡፡

ስለ 300 ያህል የዊኪፒዲያ ተሳትፎ ፣ ለምሳሌ በኤልቢጂኤቲ + ላይ ጨምሮ ፣ በ Conservapedia ድርጣቢያ (በ Conservapedia ድርጣቢያ) ላይ ተመዝግበው ይገኛሉ (Conservapedia 2018 እ.ኤ.አ.).

ለምሳሌ ፣ በዊኪፒዲያ ውስጥ ፣ ለረጅም ጊዜ በእንስሳት መካከል ተመሳሳይ ወሲባዊ ባህሪ ያለው መጣጥፍ (እራሱ በጣም የተጠላ ፣ ምዕራፍ 2 ን ይመልከቱ) በዊኪፒዲያ እንደ ‹ሳይንሳዊ እውነት› የቀረበው ‹1500 ግብረ-ሰዶማውያን እንስሳት ዝርያዎች› ምክንያታዊ ያልሆነ ሐረግ ይይዛሉ ፡፡ - ምንም እንኳን እነዚህን ቁጥሮች የሚጠቅሱ ምንም ምንጮች ቢኖሩም ፡፡ በእርግጥ ይህ የማስታወቂያ መፈክር የተካሄደው እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. በኤግዚቢሽኑ ድርጅት በ 2006 ኤግዚቢሽን ድርጅት ፒተርስ ቡክማን የተባለ የኖርዌይ የተፈጥሮ ታሪክ ሙዚየም ሰራተኛ ነው ፡፡ አመጡ በ 2007 በዊኪፒዲያ መጣጥፍ ከ 11 ዓመታት በኋላ መረጃው ተሰር :ል-በውይይቱ ወቅት ቡክማን ምንጩን ማቅረብ አለመቻሉ እና የአረፍተ ነገሩን ትክክለኛነት መገንዘብ አልቻለም ፡፡ 

ዞሮ ዞሮ ፣ ዊኪፔዲያ ሥራ አስፈፃሚዎች እንደሚሉት

“… ዊኪፔዲያ በግል የተያዘው የዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን ንብረት የሆነው በዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን የአስተዳደር ቦርድ ብቻ የሚሰራ የግል ድር ጣቢያ ነው ፡፡ ዊኪፔዲያ እና ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን በጣቢያው ላይ መጣጥፎችን ማን መጻፍ እና ማረም እንደሚችል በተመለከተ የራሳቸውን ደንብ ለማውጣት ነፃ ናቸው ... ዊኪፔዲያ እንደ የግል ድርጣቢያ የማንኛውንም አንባቢ ችሎታ የማገድ ፣ የመከልከል እና ያለበለዚያም የመገደብ ሙሉ መብት አለው ፡፡ የጣቢያውን ይዘት በምንም ምክንያት አንብበው ወይም አርትዕ ያድርጉት ፣ ወይም ደግሞ ያለ ምክንያት ... የዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን አስፈላጊ ሆኖ ባገኘው በማንኛውም ምክንያት ደንቦቹን የመቀየር ሙሉ መብት አለው - ወይም ደግሞ ያለምክንያት እንኳን ፣ በቀላሉ “ስለፈለጉ” ...ዊኪፔዲያ-ነፃ የንግግር 2018).

እጅግ በርካታ ቁጥር ላላቸው ወጣቶች በዓለም ዙሪያ “የእውቀት” ምንጭ የሆነው ይህ “ኢንሳይክሎፔዲያ” ነው ...

ለዘመናዊ Laymen ሌላ የመረጃ ምንጭ በ Google ትልቁ ኮርፖሬሽን የተያዘ የ YouTube ቪዲዮ ማስተናገጃ አገልግሎት ነው። የ LGBTKIAP + ወይም የ LGBTKIAP + የአጻጻፍ ስልትን የሚያቃልሉ አገላለጾችን በመቃወም የ YouTube ጣቢያ በይፋ እራሱን እንደ ነፃ ምንጭ አድርጎ ወስ positionል ፡፡ ይህ እንደዚያ አይደለም ፡፡

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ YouTube ወግ አጥባቂ አመለካከቶችን አግ viewsል በሚል ክስ ተከሰሰ (ካርልሰን 2018) ከሊበራል ርዕዮተ ዓለም ምሁራን አመለካከት የተለየ አመለካከትን በሚገልጹ በ YouTube ላይ የተሰየመ ሳንሱር “ፕራይገርU” እና ሌሎች ሰርጦች ተገድበዋል ፡፡

ፎክስ ኒውስ ዘጋቢ የቪድዮውን ሳንሱር እንዴት እንደ ሚያመጣ በዝርዝር ከኤፕሪል 2017 ጀምሮ በእጃቸው የገባውን የዩቲዩብ YouTube ማስታወሻ አስታውሰዋል ፡፡ በ YouTube ላይ ስለ ሳንሱር መስፋት መጠኑ ለብዙ ሰዎች ግልፅ ያልሆነበት አንዱ ምክንያት ኩባንያው ሳንሱር ማድረግ የሚፈልገውን እያንዳንዱን ቪዲዮ እንዳያበላሸው በቂ ችሎታ ስላለው ነው ፡፡ በምትኩ ፣ “የተገደበ ሞድ” ለብዙ ቪዲዮች አስተዋውቋል ፡፡⁴. እንደነዚህ ያሉት ቪዲዮዎች ካምፓሶች ፣ ትምህርት ቤቶች ፣ ቤተመጽሐፍቶች እና በሌሎች የህዝብ ቦታዎች ላይ የታገዱ ናቸው ፤ በአካለ መጠን ያልደረሱ እና ባልተመዘገቡ ተጠቃሚዎች መታየት አይችሉም። የጣቢያው የተከለከለ ይዘት ሆን ተብሎ እስከ መጨረሻው ድረስ ተልኳል ፣ ስለሆነም ማግኘት ከባድ ነው። በተጨማሪም ፣ በአጋንንት የተሞሉ ናቸው - የተለጠ whoቸው በእይታዎች ብዛት ምንም ቢሆን ፣ በእነሱ ላይ ገንዘብ ሊያገኙ አይችሉም ፡፡

ለምሳሌ ፣ ኒው ዮርክ ታይምስ በዜና ማሰራጫ መሸጥ ያቆመውን ያስቡ - በርግጥም ማግኘት ይችላሉ ፣ ግን በደንበኝነት ብቻ ፡፡ እና በተጨማሪ ፣ - ለብቻው በነጻ። ማለትም ፣ አሳታሚዎች ጋዜጣዎችን በመሸጥ ገንዘብ እንዳያገኙ ተከልክለዋል ፡፡ በእርግጥ እንደዚህ ዓይነቶቹ እርምጃዎች በሳንሱር ትርጓሜ ስር ይወድቃሉ ፡፡

ለዩቲዩብ ቪዲዮ ሳንሱር ማድረጊያ መመዘኛዎች ምንድናቸው? በማስታወቂያው ላይ እንደተጠቀሰው ሳንሱር “አከራካሪ ሃይማኖታዊ ወይም አሳማኝ ይዘት” እንዲሁም “እጅግ አወዛጋቢ ፣ ቀስቃሽ ይዘት” እጠቅሳለሁ። ምን እንደ ሆነ ፍች የለውም - አወዛጋቢ ሀይማኖታዊ ፣ አሳዳጅ ፣ ሃይማኖታዊ ወይም ቀስቃሽ ይዘት - አይሰጥም። ውሳኔው በ YouTube ነው የተደረገው እና ​​በተቻለ መጠን በፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

ፎክስ ኒውስ አንድ ምሳሌ ይጠቅሳል-ዩቲዩብ በፕሬገርጂ ቻናል በአሜሪካ ፖሊሶች መካከል የተከሰሰ ዘረኝነት በተጠረጠረ ክስ ላይ ጥርጣሬ ለመፍጠር አንድ ‹ቀስቃሽ› ሙከራ አገኘ ፡፡ ሁሉም የአሜሪካ የፖሊስ መኮንኖች ዘረኞች ናቸው ብለው የማይቆጠሩ ከሆነ ፣ በ YouTube መሠረት ፣ “እጅግ በጣም አወዛጋቢ ፣ ስሜት ቀስቃሽ ይዘት” አላቸው ፡፡ ስለዚህ “ፕራግራው” የተባለው ቪዲዮ በአጋንንት ስለተነካ በእውነቱ ጥላቻን እንደሚያነሳሱ ተገለጸ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​“በተፈጥሮ ነጭ ክፋት” የሚሉ ቪዲዮዎች ያለ ምንም ገደብ በ YouTube ላይ ይቆያሉ።

ማስታወሻዎች YouTube የት ቦታዎችን እንደሚወስድ ግልፅ የሆነ ግንዛቤን ይሰጣል ፡፡ ሰነዱ ያብራራው ኩባንያው “የብዝሃነት መብትን ጨምሮ ፣ ልዩነቶችን እና አካታችነትን የሚያስገኙትን እነዚህን ጥቅሞች ጨምሮ ነው” ሲል ያብራራል። ዩቲዩብ በአፅንistት ፅንፈኝነት ከተሰረዘባቸው መካከል “የ“ LGBT + ”እይታዎችን ፣“ የደቡብ ድህነት ህግ ማእከል ”ን ጨምሮ አክራሪ አል-ሊበራሊዝምን የተጋራ ድርጅት ይገኝበታል ፡፡ተጽዕኖ ያሳድራል; ደሴ 2018).

ትንኮሳ አስነዋሪዎች

በርካታ ፣ በደንብ የተደገፉ እና በውጤቱም እንደ ደቡባዊው የድህነት ህግ ማእከል ያሉ ተጽዕኖ ፈጣሪ ቡድኖች እና ድርጅቶች ባለፈው ምዕተ-ዓመት የ 1970 ዎቹ ተሞክሮዎችን በመተግበር (ምእራፍ 14 ን ይመልከቱ) ማንኛውንም ተናጋሪ ፣ ሙሉ ሳይንሳዊ በሆነ መልኩ የተከራከሩበትን ሁኔታ ይፈጥራሉ ፡፡ ከ “LGBT +” አጻጻፍ ጋር የማይጣጣም ፣ ከስራ ወደ ጤና በጣም ብዙ የመሆን አደጋ አለው ፡፡ “ከዋናው የሳይንስ” እና “የፖለቲካ ትክክለኛነት” ዘመን “ማለቂያ ሳይንስ” እና “የፖለቲካ ትክክለኛነት” አኳያ እንኳ ሳይቀር ፣ “ከፓርቲው ዋና መስመር” የሚለያቸውን አመለካከቶች የሚከላከሉ ተመራማሪዎች “መንግስታዊ ያልሆነ” ፣ “የጭካኔ እና ኢሰብአዊነት” የመከሰስ አደጋ ተጋርጦባቸዋል (ማርመር xnumx) ፣ “ኃላፊነት የጎደለው ፣ ግብረ ሰዶማዊነት እና ጭፍን ጥላቻ” ()አይይ 1986) እንደነዚህ ያሉት ክሶች በመገናኛ ብዙሃን "በዋና ባህል" የተደገፉ እና የንግድ ሥራን ያሳያሉ ፡፡

ፕሮፌሰር ሮበርት ስፔትዘር (እ.ኤ.አ. ከ 1932 እስከ 2015) እ.ኤ.አ. በ 1973 በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር መሪነት አሰቃቂ ተግባራት ወቅት ግብረ-ሰዶማዊነትን ከአእምሮ ህመም ዝርዝር ውስጥ ለማስወጣት የተቻለውን ሁሉ ጥረት በማድረግ Spitzer ለ “LGBT” እንቅስቃሴ ምናልባትም ከሌሎቹ የበለጠ አደረገ ፡፡ ከ LGBT ማህበረሰብ ክብር እና ስልጣን ማግኘት (በርኔ 1981) ፡፡

ሆኖም ከ 30 ዓመታት ገደማ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 2001 በአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር (ጉባ Association) ኮንፈረንስ ላይ Spitzer በቅርቡ በተደረጉት ጥናቶች ውጤት ላይ “66 በመቶ የሚሆኑ ወንዶች እና 44 በመቶ ሴቶች ጥሩ ሄትሮሴክሹዋል ግብረ-ሥጋዊነት እንዳሳዩ” ማለትም “ዓመቱን በሙሉ የተረጋጋ እና በፍቅር ግብረ ሰዶማዊ የወሲብ ግንኙነቶች ጠብቀዋል ፡፡ ከባልደረባው ስሜታዊ ግንኙነት በቂ እርካታ በማግኘት ፣ በ 7-ነጥብ ልኬት ቢያንስ 10 ነጥብ ደረጃ የተሰጠው ፣ በ cr ቢያንስ በወር እና በወሲባዊ ግንኙነት ወቅት ስለ ግብረ ሰዶማዊ ግንኙነት በጭራሽ በጭራሽ ወይም በጭራሽ አያስቡ ”፤ በኋላ ውጤቶቹ በወሲባዊ ባህርይ መዝገብ (Spitzer 2001; 2003a) መጽሔት ላይ ታተሙ ፡፡ ይህ በግብረ-ሰዶማዊነት መስህብ ተፈጥሮአዊ ሊባል የማይችል ተፈጥሮአዊ ባህሪ ካለው የ LGBT ፕሮፓጋንታዊ ቀኖና ሙሉ በሙሉ ተቃራኒ ነው ፡፡ ሲitዘር ዙሪያ ሲኦል ተከፈተ: - “ዛሬ ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ንቅናቄ ጀግና በድንገት ይሁዳ ሆነ” (ቫን አሬዌግ 2012) ፡፡ እንደ ኤ. ሊ ቤክስተን ፣ ሄለና ካርልሰን ፣ ኬኔትኔት ኮን ፣ ሪች ሳቪን-ዊሊያምስ ፣ ግሬጎሪ እዚህክ ፣ ብሩስ ራንድ እና ሮጀር ዌርስንግንግንግ (ሮዝ 2012) በመባል በሚታወቁ ታዋቂ የጭቆና ህክምና አሳዳጆች የስፕሊትዘር መጣጥፉ በጣም ተችቷል ፡፡

የሚገርመው ነገር ፣ በዶክተር ክሪስቶፈር ሩውስክ እንደተገለፀው ፣ የ Spitzer የ 2003 ሥራ አንዳንድ ትችቶች ከሚሰጡት መካከል እንደሚከተለው ናቸው-ጥናቱ የተመሰረተው ከማማከሪያ ድርጅቶች ናሙና ና ግብረ ሰዶማዊነትን ብሔራዊ ጥናት እና ግብረ ሰዶማዊነት (ናርታ) 2004 ) ይህ የከፍተኛ ግብዝነት ደረጃ ነው-የ LGBT ተጠራጣሪ ጥናት የተገኘበት ውጤት በኤልጂቢቲ የጥብቅና ስራ ስራ ላይ የዋለውን ተመሳሳይ ዘዴ በመጠቀሱ ትችት ይሰነዝራል ፣ ለምሳሌ የሺዶ እና ሽሮደር ጥናት በተጨማሪም በግል ሪፖርቶች ላይ የተመሠረተ ነበር (ሹዲ እና ሽሮዴደር 2002 ) በእርግጥ ሁሉም የሥነ-ልቦና ሳይንስ እና ሌሎች ማህበራዊ ሳይንስ በአብዛኛው የተመካው በግል ግንኙነቶች እና የምርምር ዕቃዎች ራስ-ሪፖርቶች ላይ ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ተመሳሳይ sexታ ባላቸው ጥንዶች ያደጉ ሕፃናትን በተመለከተ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የኤል.ቢ.ቲ. ድጋፍ ሰጪ ጽሑፎች (ህትመቶች) የተመሰረቱት በግብረ ሰዶማውያን ድርጅቶች በተሰበሰቡ ትናንሽ ናሙናዎች (ማርኮች 2012) ፡፡

በመጨረሻ በአስር ዓመታት የጥላቻ ስሜት ከተነሳበት በኋላ Spitzer እጅ ሰጠ ፡፡ በ 80 ዓመቱ አንቀጹ እንዲነሳለት ለሚጠይቁ የሥነ-ምግባር ሥነ-አርታኢ አርታኢዎች ደብዳቤ ጽ wroteል (Spitzer 2012) ፡፡ መላው ግብረ ሰዶማዊ ማህበረሰብም ለደረሰበት ጉዳት ይቅርታ ጠይቋል ፡፡ ዶ / ር ቫን አንደርደግ እ.ኤ.አ. በ 2003 አምስቱ ከታተሙ በኋላ ፕሮፌሰር Spitzer ተቺዎችን ለመቃወም ስለመሞከር በተናገሩበት ጊዜ ፕሮፌሰር Spitzer ጋር የተደረጉትን የስልክ ውይይት ያስታውሳሉ-(Spitzer 2003b) “ምርምር ማድረጉን ይቀጥላል ወይም አልፎ ተርፎም ይሞክራል ብዬ ጠየኩት ፡፡ ግብረ-ሰዶማዊነት ያላቸውን ግብረ-ሰዶማውያን ወደ ሆኑት ግብረ-ሰዶማውያን ፍላጎት ለመቀየር ግብረ-ሰዶማዊ / ችግር ካለባቸው ሰዎች ጋር ይሰራል / ማለትም ግብረ-ሰዶማዊ እና ግብረ-ሰዶማዊ ከሆኑ ሰዎች ጋር ይሰራል? አይሆንም ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ እንደገና አይነካውም ፡፡ በአሸባሪዎች ግብረ-ሰዶማውያን እና ደጋፊዎቻቸው ላይ በተሰነዘረባቸው የግል ጥቃቶች በኋላ በስሜታዊነት ተሰብሮ ነበር ፡፡ የጥላቻ ጅረት ነበር ፡፡ አንድ ሰው በእንደዚህ ዓይነት አሰቃቂ ሁኔታ በእውነቱ ሊሰበር ይችላል ፡፡ ” (Spitzer 2003b) ፡፡

ግብረ ሰዶማዊነት ተሟጋቾች የሚጠቀሱ ሌላ ተመራማሪ ደግሞ የኦሪገን ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ የሆኑት ፕሮፌሰር ቻርለስ ሮዝሊይ ናቸው ፡፡ ፕሮፌሰር ሮዛሊይ በቤት ውስጥ የበግ ሞዴሎች ውስጥ የነርቭ በሽታ ሂደቶችን ያጠናል። ፕሮፌሰር ሮዛሌይ በእንቅስቃሴው የመጀመሪያ ደረጃዎች ውስጥ የቤት ውስጥ በጎች ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ባህሪ ለማጥናት ሙከራዎችን አካሂደዋል ፡፡ እሱ አንዳንድ የሆርሞን intrauterine አለመመጣጠን የአውራሮችን የወሲባዊ ባህሪ ሊያስተጓጉል እንደሚችል ጠቁመዋል ፡፡ በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በቀረቡት ጽሑፎች ላይ የፕሮፌሰር ሮዜሊ ጥናቶች ያተኮሩት በጎች እርባታ መሻሻል እና ኢኮኖሚው ላይ የሚያሳድሩትን ተፅእኖ በማሻሻል ላይ ብቻ ሲሆኑ ሮዛሌይ በእንስሳ ሞዴሎች ውስጥ የሰውን የወሲብ ባህሪ ማጥናት ብልህነት መሆኑን አምነዋል ፣ “ጥናቶች የወሲብ ባህርይ እና የመራባት ባህሪን የሚመለከቱትን ምክንያቶች ለመረዳት የተደረጉ ጥናቶች በጎች ለመራባት ግልፅነት አስፈላጊ ናቸው ፡፡ የወሲባዊ አጋሮችን ምርጫ የሚወስን በሆርሞናዊ ፣ የነርቭ ፣ የጄኔቲክ እና አካባቢያዊ ሁኔታዎች ላይ የተገኘው መረጃ ለመራባት የበግ የተሻለ ምርጫ መፍቀድ አለበት ፣ በውጤቱም ኢኮኖሚያዊ እሴት ሊኖረው ይገባል ፡፡ ሆኖም ይህ ጥናት የሰውን ልጅ ጨምሮ ለተለያዩ አጥቢ እንስሳት ዓይነቶች የወሲባዊ ተነሳሽነት እድገትን እና መቆጣጠርን እንዲሁም የግለሰቦችን ምርጫ የመረዳት ሰፊ ጠቀሜታ አለው ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ ከሌላ ወንድ ጋር የታነፀ የአውራ በግ የግብረ-ሥጋ ባህሪ ከአንድ ሰው ግብረ-ሰዶማዊነት ጋር በጥብቅ ተመሳሳይ ሊሆን እንደማይችል መገንዘብ ጠቃሚ ነው ፣ ምክንያቱም የአንድ ሰው የ sexualታ ዝንባሌ ግንዛቤን ፣ ቅasቶችን እና ልምዶችን እንዲሁም የተስተዋሉ የወሲብ ባህሪዎችን ያጠቃልላል ”(ሮዛሊ 2004 ፣ ገጽ. 243) ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 2004 ባሳተሙት የግምገማ መጣጥፍ ላይ ፕሮፌሰር ሮዝሊ ለፅንሰ-ሃሳቡ አሳማኝ ማስረጃ እንዳላገኙ አምነዋል [በማህፀን ውስጥ የሆርሞን መዛባት] እና በአንዳንድ አውራ በግ ተመሳሳይ ጾታዊ ባህሪን ለማብራራት የተለያዩ መላምቶችን ጠቅሰዋል (Roselli 2004, ገጽ 236 - 242)። በእንቅስቃሴዎቹ ውስጥ፣ Roselli በአጻፃፉ እና በአተረጓጎሙ ለኤልጂቢቲ ሰዎች በጣም ስሜታዊ ነበር፣ እና በእርግጠኝነት የኤልጂቢቲ ተጠራጣሪ አመለካከቶችን በምንም መልኩ አልገለፀም።

የሆነ ሆኖ ፕሮፌሰር ሮዜሊ በኤልጂቢቲ አክቲቪስቶች በቤተ ሙከራው ውስጥ በራስ-ሰር ሙከራዎችን በመክፈት ሲያስፈራሩ እና ስደት ደርሶባቸዋል - ምንም እንኳን ግልፅ የአካል ጉዳትን የሚያጠና ሌላ ሌላ መንገድ የለም ፡፡ ሮዜሊ ወዲያውኑ “ግብረ ሰዶማዊነት” እና “ሻጭ” በማለት አውጀዋል ፡፡ “እጅን ለጌቶች በጎችን ያጥባል!” በሚለው መጣጥፍ ላይ ፡፡ በለንደን እሁድ ታይምስ ሮዜሊየስ “በግብረ-ሰዶማውያን ላይ የሚደረግ ምስጢር ራስ” ተብሎ ተጠርቷል (ኢሬይ 2007 ፣ ገጽ 2013) ፡፡ ፒቲኤ በተወካዩ መልክ ፣ የ LGBT + እንቅስቃሴ ማርቲና ናቫራይትሎቫ (ፒኤታ ኢ.ኬ. 48) የታወቁት አትሌት እና አክቲቪስት ፣ እየጨመረ የመጣውን ሁከት ተቀላቀለ ፡፡ አክቲቪስቶች ሮዜሊን እና የኦሪገን ዩኒቨርሲቲ የተለያዩ ሰራተኞች በ 2006 ሺህ ደብዳቤዎች በማስፈራሪያ እና በስድብ (“መተኮስ አለብዎ!” ፣ “እባክዎን ይሞቱ!” ፣ ወዘተ) ብለው ይልኩ ነበር (ኢርስ 20 ፣ ገጽ 2013) ፡፡

ከጥቂት ዓመታት በኋላ ሮዜሊ ምናልባትም ዋና ዋና ሀሳቦችን በመቃወም የመራራ ልምዱ ያስተማረው ወደ “LGBT +” - እንቅስቃሴ ወደ ተዛወረ ፣ በሚቀጥለው ጽሑፍ ላይ እንዲህ ሲል ጽ wroteል “ለሰዎች የጾታ አጋሮች ምርጫ ልዩ ሙከራዎችን በመጠቀም በእንስሳት ሞዴሎች ላይ ማጥናት ይቻላል ... ምንም እንኳን ፍጽምና የጎደለው ቢሆንም ፣ የእንስሳ የትዳር ጓደኛ ምርጫ ሙከራዎች የሰውን የፆታ ዝንባሌ ለመቅረጽ ያገለግላሉ ”(ሮዜሊ 2018 ፣ ገጽ 3) ፡፡

የቶሮንቶ ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ የሆኑት ዶ/ር ሬይ ሚልተን ብላንቻርድ በሴክስዮሎጂ ላይ ባለስልጣን ሲሆኑ በአሜሪካ የሥነ አእምሮ ህክምና ማህበር የሥርዓተ-ፆታ ማንነት ንዑስ ኮሚቴ ውስጥ የ DSM-IV ምደባን አዘጋጅተዋል። ዶ/ር ብላንቻርድ የግብረ ሰዶማውያን መማረክ (ግብረ ሰዶማዊ ፔዶፊሊያን ጨምሮ) እና ትራንስሴክሹዝም (DSM-IV የሥርዓተ-ፆታ ማንነት መታወክ፣ አሁን DSM-5 የሥርዓተ-ፆታ ዲስኦርደር) የሚከሰቱት ከወንድ ጾታ ጋር በሚመሳሰል ወንድ-ተኮር የመከላከያ ምላሾች ምክንያት ነው። አለመጣጣም (ብላንቻርድ 1996) . የዶ/ር ብላንቻርድ ሳይንሳዊ ንግግር በጣም የተከለከለ እና ከሞላ ጎደል ኤልጂቢቲ-ፕሮፓጋንዳዊ ቢሆንም፣ transsexualism የአእምሮ መታወክ ነው ብሎ በማመኑ በኤልጂቢቲ አክቲቪስቶች ይሰደዳሉ። ይህ ለዘመናዊ የኤልጂቢቲ ርዕዮተ ዓለም ስድብ ነው፣ ለዚህም ነው ዶ/ር ብላንቻርድ በአንዳንድ የኤልጂቢቲ አክቲቪስቶች ክፉኛ የተተቸበት (Wyndzen 2003)። ከዚህም በላይ በቃለ መጠይቅ ላይ ብላንቻርድ እንዲህ ብለዋል፡- “እኔ እላለሁ፣ ከባዶ መጀመር ከቻልክ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን ከ DSM የማግለል ታሪክን ሙሉ በሙሉ ችላ በል፣ መደበኛ ጾታዊነት ሁሉም የመራባት ነው” (Cameron 2013)። ዶ/ር ብላንቻርድ ትራንስሴክሲዝምን በሚመለከት እንዲህ ብለዋል፡- “ትራንስሰዶማዊነትን በፖለቲካዊ መንገድ ለመምራት የመጀመሪያው እርምጃ - እርስዎም ሆኑ ተቃወሙ - መሰረታዊ ተፈጥሮውን እንደ የአእምሮ መታወክ አይነት ችላ ማለት ወይም መካድ ነው” (ብላንቻርድ 2017 በትዊተር ላይ)።

በቢሌሪኮ ፕሮጄክት ውስጥ የሚኖር የኤልጂቢቲ አክቲቪስት ስለ ብላንቻርድ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ዶ/ር ብላንቻርድ ያለ ሥልጣን ወይም ሥልጣን ያለ እብድ ሰው ቢሆን በቀላሉ ሊጣስ ይችላል። ነገር ግን ይህ እንደዛ አይደለም - በተቃራኒው በአሜሪካ የስነ-አእምሮ ህክምና ማህበር ኮሚቴ ውስጥ ለፓራፊሊያ እና ለወሲብ መታወክ ተጠያቂ ነበር"(Tannehill 2014)። ትርጉሙን በትክክል ከተረዳህ አክቲቪስቱ ዶ/ር ብላንቻርድ "ስልጣን አለው" ያለበለዚያ "ለማዋረድ ቀላል ይሆናል" በማለት እያማረረ ነው። ይኼው ነው.

የቴክሳስ ዩኒቨርሲቲ ዶክተር ማርክ ሬንደርነስ እ.ኤ.አ. በ 2012 ውጤቱን የወላጅነት ግብረ ሰዶማዊነት ግንኙነቶች በልጆች ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራሉ በሚል በአቻ በተገመገመ መጽሔት መጽሔት ማኅበራዊ ሳይንስ ምርምር ላይ ባሳተመው የብሩክታር ስልጣን አልነበረውም (እ.ኤ.አ. 2012) ፡፡ ጽሑፉ በቤተሰብ ሶሺዮሎጂ መስክ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች ከማህበረሰቡ ርቀትን የፈንጂ ፍንዳታ ያስከትላል ፡፡ ይህ ግኝት እ.ኤ.አ. ከ 2000 ዎቹ ጀምሮ የወላጆች የወሲባዊ ፍላጎት ተፅእኖ አለመኖር እና የግብረ ሰዶማዊነት የህዝብ ማህበራት ቁጣ እንዲከሰት ምክንያት የሆነውን ከ 2012 ዎቹ ጀምሮ በልበባዊ የአሜሪካ የሳይንስ ማህበረሰብ ውስጥ የተቋቋመውን ዋና ይዘት የሚቃረን ነው ፡፡ Regnerus ወዲያውኑ “ግብረ-ሰዶማዊ” የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን በግብረ ሰዶማዊነት / ጋብቻ / ሕጋዊ ጋብቻ ሕጋዊነት ላይ በመመስረት ውጤቱ ተከሷል (ታሪኩ የተከሰተው በአሜሪካ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ታዋቂ ውሳኔ ፊት ነው) ፡፡ ሊበራል ሚዲያም ሬርቤነስ “በዋናው ሶሺዮሎጂ ቻይና ሱቅ ውስጥ ዝሆን” ብሎ ጠርቷል (ፈርግሰን XNUMX) ፡፡

በካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ የወሲባዊ ዝንባሌ እና የenderታ መለያ ተቋም ዳይሬክተር የሆኑት ሶሺዮሎጂስት ጋሪ ጌትስ ለሁለት መቶ የ LGBT ተስማሚ የሶሺዮሎጂስቶች ቡድን የሶሻል ሳይንስ ምርምር መጽሔት ዋና አዘጋጅ ላይ የ ‹LGBT› የወላጅነት ልዩ ተሞክሮ ያላቸው የምሁራን ቡድን እንዲሾሙ ጠየቋቸው ፡፡ በሪርተረስ (ጌትስ 2012) በአንቀጹ ላይ ወሳኝ ወሳኝ መደምደሚያ ለመፃፍ ፡፡

የሁኔታው ትክክለኛነት በተመሳሳይ ተመሳሳይ sexታ ባለትዳሮች ውስጥ የሚኖረው ጋሪ ጌትስ ፣ በኤልቢኤቲ አክቲቪስቶች “ለአስተናጋጅ ክህደት” ሲሉ (Ferguson Ferguson 2012) 3,8 ከመቶ አሜሪካውያን ራሳቸውን እንደ ግብረ ሰዶማውያን ይናገራሉ ( ጌትስ 2011a) ፡፡ ይህ ከ “ቢቢኤንቲ” ፕሮፓጋንዳ አንደኛው ከሚወክለው ታዋቂ ኢንዶሎጂስት አልፍሬድ ኪንሴ ከተሰኘው ስራ ላይ የ “10%” መግለጫን ይጋጫል ፡፡ ጌትስ በግልጽ እንደሚናገር ፣ “ጥናቴ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲታተም ፣ ታዋቂ ግብረ-ሰዶማውያን ጦማሪዎች እና ተከታዮቻቸው“ ኃላፊነት የጎደለው ”፣ የስራዬን ነቀፋ አድናቆት አሳይተዋል ፣ እና እንዲያውም ከናዚዎች ጋር አነፃፀሩኝ ፡፡

በየትኛውም ሁኔታ ፣ ከአንድ ዓመት በኋላ ፣ ጌትስ ሬጌርስነስ እና የ LGBT-ተጠራጣሪ ምርምርን ስደት አመሩ። የኤልጂቢቲ አክቲቪስት የሆኑት ስኮት ሮዝ ለቴክሳስ ዩኒቨርሲቲ ፕሬዝዳንት ክፍት “ደብዳቤ ሥነምግባርን” በማሳተም ላይ ማዕቀብ እንዲጣልላቸው በመጠየቅ የተከፈተ ደብዳቤ ልከዋል (ሮዝ 2012) ፡፡ ዩኒቨርሲቲው አስፈላጊውን ኦፊሴላዊ ምርመራ ለማካሄድ የ “ሬpርትስ ቅሪተ አካል” ካለ ወይም አለመሆኑን ለማወቅ ምርመራ መጀመሩን ዩኒቨርሲቲው መለሰ ፡፡ ኦዲትው በሪከርኑስ ሥነምግባር ከሳይንሳዊ ሥነምግባር መስፈርቶች ጋር አለመመጣጠን አልገለጸም ፣ ምርመራም አልተጀመረም ፡፡ ሆኖም ታሪኩ ገና አልተጠናቀቀም ፡፡ Regnerus በሳይንሳዊ ስራው (ትችት ስልታዊ ትንታኔዎች እና ስታትስቲካዊ መረጃዎች አተገባበር) ብቻ ሳይሆን በግል የግል ነቀፋዎች እና በጤና እና በህይወት ላይ ስጋትም በመድረሱ ፣ በመገናኛ ብዙኃን እና በኦፊሴላዊ ህትመቶች ተጎድቷል ፡፡

ኖሬ ዳም ዩኒቨርስቲ የሃይማኖትና የማህበረሰብ ጥናት ማዕከል ማእከል ዲሬክተር የሆኑት ክርስቲያን ስሚዝ በበኩላቸው ይህንን አስተያየት ሲሰጡ-“Regnerus ን የሚያጠቁ ሰዎች ትክክለኛውን የፖለቲካ ዓላማቸውን በግልጽ ሊገነዘቡ አይችሉም ፣ ስለሆነም የእነሱ ስትራቴጂ እሱን እንደ ማበላሸት ነበር ፡፡ "መጥፎ ሳይንስ" በማካሄድ ላይ። ይህ ውሸት ነው ፡፡ የእሱ [Regnerus] ጽሑፍ ፍጹም አይደለም - እና የትኛውም መጣጥፍ ፍጹም ፍጹም አይደለም። ግን ከሳይንሳዊ እይታ ፣ ይህ ብዙውን ጊዜ በሶሺዮሎጂያዊ መጽሔቶች ውስጥ ከሚታተመው እጅግ የከፋ አይደለም ፡፡ Regnerus ተመሳሳይ ዘዴ በመጠቀም ተቃራኒ ውጤቶችን ቢያትም ኖሮ ማንም ሰው ስለ አሠራሮቹ አጉረመረመ እንደማለት ነው ፡፡ በተጨማሪም ፣ ከተተቹባቸው መካከል አንዳቸውም በተመሳሳይ ርዕስ ላይ ቀደም ሲል የተደረጉ ጥናቶችን በተመለከተ ቀደም ሲል የተደረጉ ጥናታዊ ጉዳዮችን የገለፁት ፣ ጉድለቶቹ ጉድለቶች በ Regnerus ጽሑፍ ውስጥ በዝርዝር ከተብራሩት ገደቦች የበለጠ ናቸው ፡፡ በእርግጥ ፣ “በቀኝ” ድምዳሜዎች ላይ የሚመጡት ደካማ ጥናቶች “መናፍቅታዊ” ውጤቶችን ከሚያመጡ ጠንካራ ጥናቶች የበለጠ ተቀባይነት አላቸው (ስሚዝ 2012)።

በኒው አትላንቲስ ውስጥ የሳይንሳዊ ምርምርን ሰፋ ያለ ግምገማ የወሲብ እና የሥርዓተ-ፆታ-ከባዮሎጂ ፣ ከስነ-ልቦና እና ከማህበራዊ ሳይንስ የተገኙ ጥናቶችን በስፋት ያተሙት ዶ / ር ሎረንስ መየር እና ዶ / ር ፖል ማሁህ በኤልጂቢቲ + እንቅስቃሴ ከፍተኛ ጫና ደርሶባቸዋል (ሆጅስ 2016) ፡፡ ፀሐፊዎቹ በስራቸው ውስጥ የግብረ ሰዶማዊያንን የግብረ ሰዶማዊነት መንስ causeነት አስመልክቶ የግብረ ሰዶማውያን ንቅናቄ መሠረተ ቢስ መሠረተ ቢስ መሆኑን በጥንቃቄ አሳይተዋል ፣ “የባዮሎጂካል ፣ ሥነልቦናዊ እና ማህበራዊ ምርምር ውጤቶች ትንተና ... ስለ ወሲባዊነት በጣም ተሰራጭተው ለነበሩት አንዳንድ ጥያቄዎች ምንም ዓይነት ሳይንሳዊ ማስረጃ አላወጣም ፡፡” (Mayer እና ማክሁግ 2016 ፣ ገጽ 7)።

በጆንስ ሆፕኪንስ ዩኒቨርስቲ ውስጥ የማየር እና የማክሂ ባልደረባ የሆኑት ዶክተር ኩንቲን ቫን ሜተር እንዳሉት መጀመሪያ ላይ ማየር እና ማክሂች ጽሑፎቻቸውን በአንዳንድ ስልጣን በተሰጣቸው ዋና የሳይንስ መጽሔቶች ላይ ለማተም አቅደው ነበር ፣ ነገር ግን አርታኢዎቻቸው ስራቸውን ደጋግመው ደጋግመው ፈቃደኛ አልሆኑም ፡፡ “በፖለቲካዊ ስህተት” (ቫን ሜተር 2017)።

አንድ ጽሑፍ በማየር እና በማክሂች በ LGBT + አክቲቪስቶች - ንቅናቄው ወዲያውኑ በኃይል ጥቃት ሰነዘረ ፡፡ የሰብአዊ መብቶች ዘመቻ (HRC) ፣ በድር ጣቢያው መሠረት ፣ የኤልጂቢቲ + ትልቁ ተወካይ እና በ 50 ሚሊዮን ዶላር ገደማ ዓመታዊ በጀት ያለው ሲሆን ፣ እነዚህም ጸሐፊዎች በ Mayer እና McHugh ላይ አስተያየት ሰጡ ፡፡ “የተሳሳተ” ፣ “ጥላቻን ያሰራጩ” ወዘተ ፡፡ አክቲቪስቶች አንቀጹን እንዲያጣጥሙ በመጠየቅ በመጽሔቱ አርታ onዎች ላይ ጫና ማድረግ ጀመሩ (ሃነማን 2016) ፡፡ የመጽሔቱ አዘጋጆች አልፎ አልፎ በተከሰቱ አንዳንድ አሰቃቂ ጥቃቶች ላይ አስተያየት የሰጡባቸው የ HRC ክሶች ለ HRC ክሶች ምላሽ በመስጠት ኦፊሴላዊ ደብዳቤ ለማተም ተገደዋል ፡፡ የኒው አትላንቲስ አዘጋጆች እንደገለጹት “ይህ አስጸያፊ ሙከራ በሳይንስ ጉዳዮች ላይ እርስ በእርስ መከባበር አለመቻቻል ለማጥፋት ያተኮረ ለሳይንስ አንድ መጥፎ ነገር ነው ፡፡ የዚህ ዓይነቱ የማስፈራሪያ ዘዴዎች የሳይንስ ተቋማት ሊደግፉዋቸው የሚገቡትን ነፃ እና ክፍት ምርምር አከባቢን ያባብሳሉ ”(ዘ ኒው አትላንቲስ 2016) ፡፡

ከኤልጂቢቲ አራማጆች የመጣ ተመሳሳይ ኦርጂ በብራውን ዩኒቨርሲቲ የባህሪ እና ማህበራዊ ሳይንስ ረዳት ፕሮፌሰር ከሆኑት ከዶክተር ሊዛ ሊትማን ህትመት ጋር የተያያዘ ነው። ዶ/ር ሊትማን በወጣቶች መካከል “ፈጣን የጀመረው የሥርዓተ-ፆታ ዲስኦርደር” (በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኘው ትራንስሴክሹራዝም ስም) እንዲባባስ ያደረጉትን ምክንያቶች በማጥናት በድንገት የሥርዓተ-ፆታ ምደባን የመፈለግ ፍላጎታቸው በእኩዮቻቸው ሊሰራጭ እንደሚችል እና የዕድሜ መግፋት በሽታን የመቋቋም ዘዴ ሊሆን ይችላል ብለው ደምድመዋል። - ተዛማጅ ችግሮች (Littman 2018) በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ራሳቸውን “ትራንስጀንደር” ከማወጃቸው በፊት ስለሥርዓተ-ፆታ መመደብ ቪዲዮዎችን ተመልክተዋል፣ በማህበራዊ አውታረመረቦች ላይ ከተለዋዋጮች ጋር የተገናኙ እና “ትራንስጀንደር” ምንጮችን ያንብቡ። በተጨማሪም ፣ ብዙዎች ከአንድ ወይም ከዚያ በላይ ትራንስሴክሹዋል ጓደኛሞች ነበሩ። ከመላሾች መካከል አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት በማህበራዊ ክበባቸው ውስጥ ቢያንስ አንድ ትራንስጀንደር ታዳጊ ቢኖራቸው፣ በዚህ ቡድን ውስጥ ካሉት ታዳጊዎች ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት “ትራንስጀንደር” እንደሆኑ መታወቅ ጀመሩ። 50% አባላቱ "ትራንስጀንደር" የሚሆኑበት ቡድን ይህ ክስተት በወጣቶች መካከል ከሚጠበቀው በላይ በ 70 እጥፍ ይበልጣል. በተጨማሪም, የስርዓተ-ፆታ ዲስኦርደር ከመጀመሩ በፊት, 62% ምላሽ ሰጪዎች አንድ ወይም ከዚያ በላይ የአእምሮ ጤና ወይም የነርቭ ልማት ዲስኦርደር ምርመራ ነበራቸው. እና በ 48% ከሚሆኑት ጉዳዮች ምላሽ ሰጪዎች "የስርዓተ-ፆታ ዲስኦርደር" ከመጀመሩ በፊት አሰቃቂ ወይም አስጨናቂ ክስተት አጋጥሟቸዋል, ይህም ጉልበተኝነትን, ወሲባዊ ጥቃትን ወይም የወላጆችን መፋታትን ጨምሮ. ዶ / ር ሊትማን የሚባሉትን ሀሳብ አቅርበዋል. የፆታ ማንነት መታወክ መንስኤዎች ውስጥ ማህበራዊ ንክኪ እና የግለሰቦች ተላላፊነት ጉልህ ሚና ይጫወታሉ። የመጀመሪያው “በሕዝብ ቡድን ውስጥ የተፅዕኖ ወይም የባህሪ መስፋፋት” ነው (ማርስደን 1998)። ሁለተኛው "አንድ ግለሰብ እና እኩዮች የራሳቸውን እድገት ሊያበላሹ ወይም ሌሎችን ሊጎዱ በሚችሉ ስሜቶች እና ባህሪያት ላይ እርስ በርስ ተጽእኖ የሚያሳድሩበት ሂደት" (Dishion and Tipsord 2011) ነው። የጥናቱ ውጤት በብራውን ዩኒቨርሲቲ ድረ-ገጽ ላይ ሳይቀር ተለጠፈ። ነገር ግን ይህ እትም እንደተጠበቀው "ትራንስፎቢያ" በሚሉ የጅብ ውንጀላዎች እና የሳንሱር ጥያቄዎች ጋር ተገናኝቷል. የዩኒቨርሲቲው አስተዳደር የጥናቱን ፅሁፉን በፍጥነት ከድረ-ገጹ አውጥቶ አውጥቶታል። እንደ ዲኑ ገለጻ፣ የዩኒቨርሲቲው ማህበረሰብ ተሟጋቾች “የጥናቱ ግኝቶች ፆታ ትራንስጀንደር ወጣቶችን ለመደገፍ የሚደረገውን ጥረት ለማጣጣል እና የዘውግ ትራንስጀንደር ማህበረሰብ አባላትን አስተያየት ችላ ለማለት ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል ብለው ስጋታቸውን ገልጸዋል” (Kearns 2018)።

የሃርቫርድ ሕክምና ትምህርት ቤት ዲን የነበሩት ፕሮፌሰር ጄፍሪ ኤስ ፍሊየር በጉዳዩ ላይ አስተያየት ሰጥተዋል:- “በአካዳሚክ ባሳለፍኩባቸው ዓመታት ሁሉ፣ መጽሔቱ አስቀድሞ ያጣመረውን አንድ ጽሑፍ ከታተመ ከጥቂት ቀናት በኋላ እንዲህ ዓይነት ምላሽ ከመጽሔቱ ላይ አይቼ አላውቅም። ፣ በአቻ ተገምግሞ ተቀባይነት አግኝቷል።” ለህትመት። አንድ ሰው ይህ ምላሽ በአብዛኛው ለኃይለኛ ግፊት እና ዛቻ ምላሽ ነበር - ግልጽ ወይም ግልጽ - ምንም ሳንሱር እርምጃ ካልተወሰደ በጣም የከፋው የማህበራዊ ሚዲያ ውዝግብ በ PLOS One ላይ እንደሚደርስ መገመት ይችላል" (Flier 2018) .

የቶሮንቶ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ኬኔዝ ዙክነር የቀድሞው ዳይሬክተር (እ.ኤ.አ. በታህሳስ ወር 2015 ተዘግቷል) የሱስ እና የአእምሮ ጤና (CAMH) ማእከል ውስጥ ለልጆች እና ቤተሰቦች የሥርዓተ-linታ መለያ ክሊኒክ ፡፡

ፕሮፌሰር ዙከርር በ genderታ ማንነት ላይ በተያያዙ ችግሮች ላይ አስገራሚ ዝርዝር ሥራዎችን አሳትመዋል ፣ የ DSM-IV እና የ DSM-IV-TR ምደባዎች የስራ ቡድን አባል በመሆን የአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር የወሲብ እና Gታ ማንነት ችግሮች ዲስኩር ቡድን ቡድን አባል በመሆን መርቷል ፡፡ "DSM-5." ፕሮፌሰር ዙከርር የ “ቢቢኤን ተጠራጣሪ” ተብሎ ሊጠራ የማይችል ሲሆን የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር “የሥርዓተ-disorderታ መታወክ በሽታ” ምርመራን “የሥርዓተ-identityታ ዲስኦርደር” ምርመራን “የምርመራውን” በሽታ በምርመራው ወደ የ LGBT ሰዎች ድልን ያስወግዳል (Thompson 2015) ፡፡

በአንድ ወይም በሌላ መንገድ፣ በቀድሞው የሥርዓተ-ፆታ መታወቂያ ክሊኒክ ውስጥ፣ ፕሮፌሰር ዙከር ከ3 እስከ 18 ዓመት ዕድሜ ካላቸው ሕመምተኞች ጋር ሠርተዋል፣ ይህም በካናዳ ውስጥ ካለው “ሥርዓተ-ፆታ አወንታዊ” የሕፃናት ሕክምና መርሆች ጋር የሚቃረን ሲሆን ይህም በሥርዓተ-ፆታ ሽግግር ውስጥ ለሚደረገው ማንኛውንም እርዳታ ይሰጣል ። እንደዚህ ያሉ ልጆች - ስሞችን ፣ ልብሶችን ፣ ባህሪን እና ሌሎች መንገዶችን በመቀየር ተፈላጊውን ጾታ ለመግለፅ ድጋፍ - ህጻናት ህጋዊ እድሜያቸው ለቀዶ ጥገና እና ሆርሞኖችን መውሰድ እስከሚችሉ ድረስ ። በምትኩ፣ ዶ/ር ዙከር በዚህ በለጋ እድሜው፣ የፆታ ማንነት በጣም በቀላሉ ሊፈታ የሚችል እና የስርዓተ-ፆታ ዲስኦርደር በጊዜ ሂደት እንደሚቀንስ ያምን ነበር (Zucker and Bradley 1995)። ይህ አካሄድ ከኤልጂቢቲ ርዕዮተ ዓለም ጋር የሚቃረን ነበር፣ እናም የዶ/ር ዙከር ስራ በኤልጂቢቲ አክቲቪስቶች ግፊት ሲደረግበት ቆይቷል። ለሥርዓተ-ፆታ መታወክ መታወክ (Ehrensaft 2017) የተለያዩ የሕክምና ሞዴሎች መኖራቸው ቢታወቅም የሱሰኝነት እና የአእምሮ ጤና ማእከል አስተዳደር የዶ/ር ዙከርን እንቅስቃሴ (ቶምፕሰን 2015) ኦዲት ለማድረግ ወሰነ። የተመረጡት ገምጋሚዎች በሪፖርታቸው ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በግምገማው ወቅት፣ ለገምጋሚዎቹ አሳሳቢነት ሁለት ዋና ዋና ጭብጦች ብቅ አሉ፡ በመጀመሪያ፣ ክሊኒኩ በተለይ በሱስ እና የአእምሮ ጤና ማእከል ስርዓት ውስጥ እና በ በአጠቃላይ ማህበረሰቡ እና - በሁለተኛ ደረጃ, የክሊኒኩ እንቅስቃሴዎች ከዘመናዊ ክሊኒካዊ እና የአሠራር ልምምድ ጋር የሚጣጣሙ አይመስሉም. ክሊኒኩን በሚመለከት ከደንበኞች እና ከባለድርሻ አካላት የተሰጡ አስተያየቶች አዎንታዊ እና አሉታዊ ናቸው። አንዳንድ የቀድሞ ደንበኞች ባገኙት አገልግሎት በጣም ተደስተው ነበር፣ ሌሎች ደግሞ የስፔሻሊስቶች አካሄድ የማይመች፣ የሚያበሳጭ እና የማይጠቅም እንደሆነ ይሰማቸዋል። የፕሮፌሽናል ማህበረሰቡ የክሊኒኩን አካዳሚያዊ አስተዋፅዖዎች እውቅና የሰጡ ሲሆን አንዳንድ ባለድርሻ አካላት ግን አሁን ያለው የእንክብካቤ ሞዴል ስጋታቸውን ገልጸዋል። (CAMH 2016)

ገምጋሚዎቹ በተጨማሪም በክሊኒኩ ውስጥ ስላላቸው ልምድ ማንነታቸው ያልታወቁ ባለድርሻ አካላትን እንደጋበዙ የገለፁ ሲሆን አንደኛው ዶክተር ዙከር "በሌሎቹ የህክምና ባለሙያዎች ፊት ሸሚዙን እንዲያወልቅላቸው ጠይቀው፣ ሲስማማም ሳቀው እና ደውለውለት ደውለውታል ሲሉ ገምጋሚዎቹ ጽፈዋል። አንድ 'ትንሽ ፀጉርሽ ጥገኛ' (Singal 2016a). ዶ/ር ዙከር ወዲያው ተባረሩ (የክሊኒኩ ሁለተኛ የሙሉ ጊዜ ሰራተኛ የሆኑት ዶ/ር ሃሌይ ዉድ ቀደም ብለው ተባረሩ) ስለዚህ የስርዓተ-ፆታ መታወቂያ ክሊኒክ ተዘጋ። ደህና፣ “አንዳንድ ባለድርሻ አካላት ስጋታቸውን ገልጸዋል” (የሥርዓተ-ፆታ ማንነት ክሊኒክ አሠራር የአካዳሚክ ዕውቅና ያገኘ ቢሆንም) እና በሥነ ምግባር የጎደለው አያያዝ ላይ በመረጃ ያልተደገፈ ውንጀላ - በነገራችን ላይ በከሳሹ ተወግዷል (Singal 2016b) - ጥብቅ ሳንሱርን ለመተግበር በቂ ነበር።

በካሊፎርኒያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የካሊፎርኒያ ዩኒቨርሲቲ ባልደረባ የሆኑት ዶክተር ሮበርት ኦስካር ሎፔዝ እራሳቸውን በሁለት ግብረ ሰዶማውያን ጥንድ ያደጉ እና እራሳቸውን እንደ xualታ ዓይነት አድርገው የሚቆጥሩት እ.ኤ.አ. በ 2012 “ሁለት እናቶች እያደገ የሚሄደው“ ኡንደርልድ የህፃናት እይታ ”በሚል ርዕስ ሁለት ጥንድ የማሳደግ ልምዱ ሲገልጽ ፡፡ ስለ ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻ እና ስለ ልጅነት ጉዲፈቻ የተጠራጠረ የኤልጂቢቲ ጥርጣሬ ያደረበት ሴቶች ፡፡ ይህ ወዲያውኑ የጉልበተኝነት እና የጦማር ክስ ክሶችን (Flaherty 2015) አስከትሏል ፡፡ ሎፔዝ በተመሳሳይ የሰብዓዊ መብቶች ዘመቻ (HRC ሠራተኛ) 2014 እና ጋላዴድ (GLAAD) በመሳሰሉ በእነዚሁ LGBT ፕሮፓጋንዳ ድርጅቶች ውስጥ “የጥላቻ ንግግር” ዝርዝር ውስጥ መካተቱን ሎፔዝ መጻፉን ቀጠለ ፡፡

ምንም እንኳን በጣም ቀላሉ LGBT ተጠራጣሪ መግለጫ ወዲያውኑ እንደ ጥላቻ ምልክት ተደርጎበታል።

በባህላዊ አመለካከቶች የመገናኛ ብዙሃን የመረጃ ጌቶች ውስጥ - - ለተቃራኒ ጾታ ባልና ሚስት ያደገች ሄዘር ባውዊክ ይህችም ማስረጃ ነው - ለ “ኤልጂቢቲ +” - ማህበረሰብ ግልጽ ደብዳቤ ፡፡ ባርዊክ እንደተናገሩት ከፍቺ የተረፉ ልጆች እና በተቃራኒ ጾታ ባለትዳሮች ከሚቀበሏቸው ልጆች በተቃራኒ በተመሳሳይ ፆታ ተጋቢዎች ውስጥ ያሉ ልጆች ስለሁኔታቸው ለማጉረምረም ከወሰኑ ይተቻሉ ፡፡ “: እኛ ብዙ ነን ፡፡ ብዙዎቻችን ስለ ስቃያችን እና ስቃያችን ለመናገር እና ልንነግርዎ በጣም ፈርተናል ፣ ምክንያቱም በማንኛውም ምክንያት እርስዎ የማይሰሙ ይመስላል። መስማት የማይፈልጉት ፡፡ በተመሣሣይ ጾታ ወላጆች ያደገን ስለሆነ ተሠቃየን የምንል ከሆነ ችላ ተብለናል ወይም እንደጠላት ተፈርጀናል ... ”(ባርዊክ 2015) ፡፡ ከአንድ ወር በኋላ የሌዝቢያን ባልና ሚስት ሌላ ሴት ልጅ “LGBT +” ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን አምባገነናዊ ባህል በመተቸት ግልፅ ደብዳቤዋን አሳተመች: - “እራሴን እንደ ኤልጂጂቲ ማህበረሰብ ሁሉን የማይችል እና እራስ ወዳድ ነኝ ብዬ በጭራሽ አልቆጥረውም ፣ ግን ሞቅ ያለ እና ስሜታዊ መቻቻልን ይጠይቃል ፡፡ የጋራ መቻቻልን አያሳይም ፣ አንዳንድ ጊዜ ለራሱ አባላት እንኳን ፡፡ በእውነቱ ፣ ይህ ማህበረሰብ በእሱ ላይ የማይስማማውን ማንኛውንም ሰው ያጠቃል ፣ ምንም ያህል አለመግባባት ቢገለፅም ... ”(ዋልተን 2015) ፡፡

ለ ርዕዮተ ዓለም ሲባል የሳይንስ ማበላሸት

ሳይንቲስቶች እና ከሳይንስ ጋር የተገናኙ ሰዎች ሁሉ እንደ ሳይንሳዊ ተግባራቸው አካል ከባህላዊ እና ፖለቲካዊ ዕድገት ለመራቅ ሁል ጊዜ መሞከር አለባቸው። ሳይንስ እንደ ዘላለማዊ እና ግላዊ ያልሆነ ፍላጎት በዙሪያችን ስላለው ዓለም እውቀት ለመፈለግ “በማህበረሰቡ አንዳንድ ፍላጎት ያላቸው አካላት የሚያሳዩትን” ሳይሆን “ትክክል” የሆነውን ይወስናል ፡፡ እንደዚህ ዓይነት ማስረጃ ከሌለ ወይንም እነሱ የሚቃረኑ ናቸው ፣ ስለሆነም እኛ ስለ መላምቶች እና መላምቶች ብቻ ማውራት እንችላለን ፡፡ ሳይንስ ሁለንተናዊ መሆን አለበት ፣ ማለትም ፣ ለሙከራዎች እና ምርምር ምርምር ተመሳሳይ መመዘኛዎችን ይተግብሩ። ተስማሚ ህትመት የለም ፣ እያንዳንዱ የሳይንሳዊ ስራ ውስንነቶች እና ጉድለቶች አሉት። ሆኖም ፣ የ LGBT ተጠራጣሪ የሆኑ ጥናቶች ወይም ህትመቶች ዘዴያዊ ገደቡን ካሳዩ ፣ እና ይህ እገዳ የመጨረሻ ድምዳሜዎችን የማይፈቅድ ከሆነ ፣ በተመሳሳይ የጥናት ወይም የ ‹GBGB-ፕሮፓጋንዳ ›ፕሮፖጋሲያዊ በሆነ መንገድ ተመሳሳይ የጥናት ዘዴ ወይም እትም ተለይቷል ፡፡ የመጨረሻ ድምዳሜዎችን ለመሳብ አይፈቅድም። ለምሳሌ ፣ በአራት አልፍሬድ ኪዬሴ (ቴማን 1948 ፣ ማሳlow እና Sakoda 1952 ፣ ኮchran et al. 1954) እና ኤቭለን ሃከር (ካሜሮን እና ካሜሮን 2012; ሽም 2012; Landess nd) በተሰኘው ታዋቂ የ LGBT የጥበቃ ሥራ ላይ በርካታ በርካታ የአሠራር ገደቦች ታይተዋል ፡፡

ሆኖም እነዚህ ሥራዎች እንደ አስፈላጊ ማህበራዊና ፖለቲካዊ እና ሳይንሳዊ አስተዳደራዊ ውሳኔዎች ለማድረግ ያገለግሉ የነበሩ “አሳማኝ እና የተረጋገጠ የሳይንሳዊ እውነታዎች” ምሳሌዎች ተደርገው ይወሰዳሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በኤልጂቢቲ (ተጠራጣሪ) ህትመቶች ውስጥ ያለው ማንኛውም እገዳ በትክክል ይደመስሰዋል እና ወደ "ሴሰንስ ሳይንስ" ይቀይረዋል ፡፡ ይህ ካልሆነ ግን ይህ በዓይን ዐይን ውስጥ የዓይን ቁልል እና የምዝግብ ማስታወሻ ምሳሌ ነው ፡፡

የሉዊዚያና ግዛት ዩኒቨርሲቲ ዶክተር ላውራ ማርክስ እ.ኤ.አ. በ 2012 በተመሳሳይ ተመሳሳይ couplesታ ባላቸው ሕፃናት ላይ በተነ children ሕፃናት ላይ 59 የሳይንሳዊ ወረቀቶች (ማርከርስ 2012) ግምገማን አሳትመዋል ፤ እነዚህ ወረቀቶች በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር መግለጫ ላይ በልጆች ላይ የወላጅነት ግብረ-ሰዶማዊ ግንኙነት ምንም ውጤት አለመኖሩ ነው ፡፡ (ኤ.ፒ.ኤ 2005) ፡፡ ማርክስ የእነዚህን ሥራዎች በርካታ ድክመቶችና ገደቦች አመልክቷል ፡፡ የዶ / ር ማርክስ ግምገማ ችላ የተባሉት በምርምር ድርጅቶች መሪነት ብቻ የተተወ አይደለም ፣ ነገር ግን ደግሞ “አነስተኛ ጥራት ያለው ምርምር” የሚል ስያሜ የተሰጠው ሲሆን ፣ “የመጀመሪያውን ምርምር ለሚያትም መጽሔት ተገቢ ያልሆነ” (Bartlett 2012) ፡፡

በብዙ መንገዶች ፣ ከላይ እንደተመለከተው ተመራማሪዎቹ በተገቢ ሁኔታ ፍርሃት ያላቸው እና የኤልጂቢቲ አጠራጣሪ ግኝቶችን ከመግለጽ ተቆጥበዋል እናም በእንደዚህ ዓይነት "የተከለከሉ" አቅጣጫዎች ውስጥ ለመስራት እንኳን ፈቃደኛ አይደሉም ፡፡ ይህ እውነታ ሳይንስን ያዛባልን? ያለጥርጥር። ለምሳሌ የቀድሞው የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር ፕሬዝዳንት (1979-1980) ዶ / ር ኒኮላስ ኩምሚንግ ፣ ማህበራዊ ሳይንስ በማኅበራዊ ተሟጋቾች አምባገነናዊ አገዛዝ ስር ስለሆነ ፣ እያሽቆለቆለ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ ዶ / ር ካሚንግስ እንዳሉት የአሜሪካ የስነልቦና ማህበር ምርምር ሲያደርግ “ውጤቱ ምን እንደሚሆን ሲያውቁ ብቻ ነው ... ተቀባይነት ባለው ውጤት ብቻ የሚደረጉ ጥናቶች ብቻ ተቀባይነት ያላቸው” (አሜስ ኒኮሎዝ nd) ፡፡

ሌላ የቀድሞው የአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር ፕሬዝዳንት (እ.ኤ.አ. ከ1985-1986) ዶ / ር ሮበርት ፐርሎፍ በበኩላቸው “... የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር በጣም‘ በፖለቲካዊ ትክክለኛ ’ነው ... እና ለልዩ ፍላጎቶችም ተገዢ ነው ፡፡...” (ሙራይ 2001) ፡፡

ክሌቭገር በስራው ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን በተመለከተ ርዕሶችን ከማሳት ጋር የተዛመደ ሥርዓታዊ አድልዎ ገል describedል (ክሌቭመር 2002) ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነትን ልዩ የፖለቲካ እና ርዕዮተ-ዓለም የማይዛመድ ማንኛውም መጣጥፍ እንዳይታገድ የሚከላከል ተቋማዊ አድልዎ አለ ፡፡ ክሌቭመር በተጨማሪ እንደ ሌሎች የሙያ ድርጅቶች ያሉ የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር የበለጠ በፖለቲካ ውስጥ እየገባ መሆኑን በመግለጽ በአረፍተ ነገሮቻቸው ትክክለኛነት እና በድርጊታቸው አድልዎ ላይ ጥርጣሬ እንዲፈጠር ያደርጋቸዋል ፣ ምንም እንኳን አሁንም በፍትህ ስርዓት ውስጥ በጣም የተከበሩ እና የተጠቀሙባቸው ናቸው ፡፡ ጉዳዮች። የሊበራሊዝምን መሠረተ ትምህርት የሚጻረሩ የተመራማሪዎች አመለካከቶች በሰልጥነዋል እና ይፈርሳሉ ፡፡

ለምሳሌ “የገና ግንኙነት አዕምሮን በሚቀይርበት ጊዜ“ ለግብረ ሰዶማዊነት ድጋፍ ድጋፍ ስርጭትን በተመለከተ የተደረገ ሙከራ ”ለምሳሌ የሎስ አንጀለስ መልሱን ለመረመረ ፡፡ ነዋሪዎችን የሚጠራው ከተባለው ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ነው በተመልካቾቹ ወሲባዊ ማንነት ላይ የተመሠረተ “ተመሳሳይነት ያለው ጋብቻ ሕጋዊ ማድረግ” (ላኦውደር እና ግሪን 2014) ፡፡ ላውቶርት ተከራካሪው ግብረ ሰዶማዊ ሆኖ ሲታይ ይህ የአዎንታዊ መልስ ዕድልን በከፍተኛ ሁኔታ ከፍ እንዳደረገው ገል arguedል ፡፡ ውጤቶቹ በድጋሜ ሚዲያዎች አርእስቶች በኩል ይሰራጫሉ ፡፡ ላውቶርት ኮከብ ሆኗል ፡፡ ሆኖም ፣ LaCourt በጥናቱ ላይ ያለውን መረጃ ሙሉ በሙሉ እንዳሳሳተ በተገነዘበ ድንገተኛ ፍላጎት ያለው አንባቢ በደረሰበት ብልሹነትነቱ ገድሏል ማለት ይቻላል (Broockman et al. 2014) ፡፡ የ ላኮርት እትም እንደገና ታድሷል (McNutt 2015) ፣ ግን በድጋሚ የየአስታውሱ ዜና ወደ ሚዲያ አልተሰራጭም ፡፡

ጋዜጠኛው ኑኃሚ ሪያል የማርቆስ ሃውዘንበልለር (ራይ 2016) የታተመበትን ሁኔታ ገልፃለች ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2014 የኮሎምቢያ ዩኒቨርስቲ ፕሮፌሰር ማርክ ሃዝበንበለር የሚከተሉትን እንዳገኙ ገልፀዋል-“ከፍተኛ“ ጭፍን ጥላቻ ”ባለባቸው ቦታዎች የሚኖሩ ግብረ ሰዶማውያን“ ልበ-ገለልተኛ ”አካባቢዎች ከሚኖሩት 12 ዓመት በታች የሆነ ዝቅተኛ የሕይወት ደረጃ አላቸው ፡፡ ለበለጠ ግንዛቤ-የ 12 ዓመት ልዩነት በመደበኛ አጫሾች እና አጫሾች ባልሆኑ መካከል መካከል ካለው ተመሳሳይ ልዩነት ነው ፡፡ በተፈጥሮው የሃርትዝበሽለር ጥናት በዋናው የመገናኛ ብዙሃን ዋና ዋና ዜናዎች ዜና ተሰራጭቷል ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነትን አንቀበልም የሚሉ ደጋፊዎች የ “ሳይንሳዊ” ን ክርክር እንደ ተለመደው ተቀበሉ ፡፡ ሆኖም ከነዚህ የቴክኖሎጂ ጣቢያዎች ውስጥ አንዳቸውም ከላይ የተጠቀሰው ተመራማሪ በቴክሳስ ማርክ ሬንደርየስ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የሃውዜንቤለር ውጤቶችን ለመኮረጅ እና ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ መረጃዎችን ለመቀበል የሞከሩት ሶሻል ሚዲያ እና ሜዲካል መጽሔት ውስጥ አልጠቀሱም - በግብረ-ሰዶማውያን የህይወት ተስፋ ላይ “የጥላቻ ደረጃ” ምንም ተጽዕኖ የለም ፡፡ (ሬጌርስነስ 2017) ፡፡ ሐርበንበርስ የጠቀሰውን መረጃ ለማረጋግጥ Regnerus አስር የተለያዩ የስታቲስቲክስ ስሌቶችን ዘዴዎችን በሐቀኝነት ሞክሮ ነበር ፣ ነገር ግን በስታትስቲካዊ ጉልህ ውጤት የታየ አንድም ዘዴ የለም ፡፡ Regnerus ሲደመድም ፣ “በዋናው ሃዝzenbhhler ጥናት (እና ስለሆነም ዋናዎቹ ግኝቶች) መለኪያዎች በሚለካበት ጊዜ ለርዕሰ-ነክ አስተርጓሚነት በጣም የተጋለጡ ከመሆናቸው የተነሳ ፋይዳ እንደሌላቸው ተደርገው ሊቆጠሩ ይችላሉ” (Regnerus 2017)።

በማኅበራዊ ሳይንስ ውስጥ የታተሙ ጥናቶች እውነተኛ “የመተካት ቀውስ” (ማለትም ፣ ተደጋጋሚነት ፣ በሌላ አነጋገር ሁለንተናዊ) እስከዛሬ ድረስ ተከስቷል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2015 በቨርጂኒያ ዩኒቨርሲቲ ብራያን ኖዝ የሚመራ አንድ ትልቅ የምርምር ፕሮጀክት በ 100 የታተሙ የስነ-ልቦና ጥናቶች ውጤቶችን መድገም ተመድቧል - ከነዚህ ውስጥ አንድ ሶስተኛው ብቻ እንዲባዙ ተደረገ (አርተር et al. 2015) ፡፡

የሳይንሳዊ መጽሔት ዋና አዘጋጅ የሆኑት ሪቻርድ ሆርተን በደራሲው ጽሑፍ ላይ ስጋቱን ገልጸዋል-

“... አብዛኛው የሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ምናልባት ግማሽ ሊሆን ይችላል ምናልባት እውነታውን ላይያንፀባርቅ ይችላል ፡፡ በትንሽ ናሙናዎች ፣ ቸልተኛ በሆኑ ውጤቶች ፣ በቂ ያልሆነ ትንተና እና ግልጽ የፍላጎት ግጭቶች የተጨናነቀ ፣ አጠራጣሪ ጠቀሜታ ካለው የፋሽን አዝማሚያዎች ጋር ተያይዞ ሳይንስ ወደ ጨለማ ተመለሰ ... በሳይንሳዊው ማህበረሰብ ውስጥ እንደዚህ ያለ ተቀባይነት የሌለው የምርምር ባህሪ መኖሩ አሳሳቢ ነው ... የሳይንስ ሊቃውንትን ለማስደነቅ ብዙውን ጊዜ ከዓለም አተያየታቸው ጋር የሚስማማ መረጃን ያስተካክሉ ወይም በመረጃዎቻቸው ላይ መላምትን ያስተካክሉ ... “አስፈላጊነት” መፈለጋችን የሳይንሳዊ ጽሑፎችን በብዙ የስታቲስቲክ ተረት ተረቶች መርዝ ያጠፋል ... ዩኒቨርሲቲዎች ለገንዘብ እና ለችሎታ የማያቋርጥ ትግል ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ በተንኮል-አዘል ላይ የሚዛመደውን የአሰሳ ባህልን ለመለወጥ ብዙም አያድርጉ ... ”(ሆርቶን 2015)።

ሬጌርስየስ እና ሃርትዝበከርለር ለማተም በሚዲያ ሚዲያ ላይ ያለው ልዩነት ግልፅ ነው-አንዳንድ ድምዳሜዎች ከሌሎቹ የበለጠ ተቀባይነት ያላቸው ናቸው [1]

በዚሁ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የካንሳስ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ዋልተር ሽምም “… ጥናቶች እንደሚያሳዩት ብዙ ሳይንሳዊ ደራሲያን ጽሑፎቹን በሚመረምሩበት ጊዜ ሥነ-ጽሑፋዊ ደካማ ጥናቶችን ያመለክታሉ ፣ እንደነዚህ ያሉት ጥናቶች ምንም ዓይነት ተጽዕኖ የሌለበትን መላምት ለመደገፍ የተፈለገውን ውጤት ካገኙ… (ሹም 2010 ፣ ገጽ 378)

እ.ኤ.አ በ 2006 (እ.ኤ.አ.) የጌትስበርግ ኮሌጅ ዶ / ር ብራያን ሜየር ስለ አዳምስ እና ሌሎች የመገናኛ ብዙሃን ውጤት ሲናገሩ ግብረሰዶማዊነት ጠላትነት “የተደበቀ ግብረ ሰዶማዊነት” አመላካች ነው ተባለ (አዳም እና ሌሎች እ.ኤ.አ. 1996) “... [የ” ተደጋጋሚ ምርምር] እጥረት በተለይ በጣም አስደንጋጭ ነው ፡፡ በአንቀጽ የተፈጠረውን ትኩረት መጠን ከግምት ካስገባ [አዳምስ እና ሌሎች. 1996]. የሚቀጥሉት ተጨባጭ ማስረጃዎች ባይኖሩም እንኳ ብዙ የመገናኛ ብዙሃን (የመጽሔት መጣጥፎች ፣ መጽሃፍት እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው የበይነመረብ ጣቢያዎች) የስነልቦና መላምት ለግብረ ሰዶማዊነት ማብራሪያ መቀበላቸው አስደሳች ሆኖ አግኝተነዋል ... ”(መየር እና ሌሎች 2006 ፣ ገጽ 378) ፡፡

እ.ኤ.አ. በ1996 በኒውዮርክ ዩኒቨርሲቲ የፊዚክስ ፕሮፌሰር የሆኑት ዶ/ር አላን ዲ. የማህበራዊ ጽሑፍ አዘጋጆች ይህንን ጽሑፍ ለማተም ወሰኑ (ሶካል 1996a)። ሙከራ ነበር - ጽሑፉ ሙሉ ውሸት ነበር - በዚህ ጽሑፍ ሶካል በሂሳብ እና ፊዚክስ ውስጥ አንዳንድ ወቅታዊ ችግሮችን ሲወያይ ፣ በባህል ፣ በፍልስፍና እና በፖለቲካ መስክ ያላቸውን አስፈላጊነት ሙሉ በሙሉ በሚያስገርም ሁኔታ ያስተላልፋል (ለምሳሌ ፣ ኳንተም ስበት ማለት ነው) ማህበራዊ ግንባታ) የሳይንስን ተጨባጭነት የሚጠራጠሩትን የዘመናዊ አካዳሚያዊ ተንታኞችን ቀልብ ለመሳብ፣ ምንም አይነት አካላዊ ፍቺ የሌለው (ሶካል 1996b) የዘመናዊ ፍልስፍናዊ ኢንተርዲሲፕሊናዊ ምርምርን በብልህነት የተጻፈ ፓሮዲ ነበር። ሶካል እንዳብራራው፡- “ለበርካታ አመታት በአንዳንድ የአሜሪካ የአካዳሚክ ሂውማኒቲስ አካባቢዎች የአእምሯዊ ተጨባጭነት ደረጃዎች መቀነስ አስጨንቆኛል። እኔ ግን የፊዚክስ ሊቅ ብቻ ነኝ፡ የዚህ አይነት ነገር ጥቅሞቹን መረዳት ካልቻልኩ ምናልባት የራሴን ጉድለት ብቻ ያንጸባርቃል። ስለዚህ፣ ዋና ዋና የአዕምሯዊ ደረጃዎችን ለመፈተሽ፣ መጠነኛ (ሙሉ በሙሉ ቁጥጥር ካልተደረገበት) ሙከራ ለማድረግ ወሰንኩ፡ የሰሜን አሜሪካ የባህል ጥናት ጆርናል፣ የኤዲቶሪያል ሰራተኞቹ እንደ ፍሬድሪክ ጄምስሰን እና አንድሪው ሮስ ያሉ ሊሂቃን ያሉበት፣ ይህ ከንቱ ከንቱ ወሬዎችን ያትማል። (ሀ) ጥሩ ይመስላል እና (ለ) የአዘጋጆቹን ርዕዮተ ዓለም አድሏዊነት ያሞግሳል? መልሱ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ አዎ ነው።” (ሶካል 1996 ለ)

ዘመናዊው የሳይንስ አሰቃቂ ሁኔታ ሌላ ማረጋገጫ በሦስት አሜሪካውያን የሳይንስ ሊቃውንት ቀርቧል - ጄምስ ሊንዲ ፣ ሔለን ፕላክሮዝ እና ፒተር ቦጎስያን ፣ ሙሉ ዓመቱን ሙሉ ትርጉም የሌላቸውን እና በግልፅ ሳይንሳዊ ፅሁፎችን በተለያዩ የማኅበራዊ ሳይንስ ፅሁፎች ውስጥ ለማፅደቅ የሚያረጋግጡ ናቸው-በዚህ መስክ ውስጥ ርዕዮተ-ዓለም ፡፡ ከረጅም ጊዜ በፊት በተለመደው ማስተዋል አሸነፈ ፡፡ እ.ኤ.አ. ከነሐሴ ወር 2017 ጀምሮ ሳይንቲስቶች በአሳማኝ ስሞች ስር የተለመዱ የሳይንሳዊ ምርምር የታተሙ 20 እትሞች እና ጽሑፎች ለአሳታሚ እና ለአቻ-ለታተሙ የሳይንሳዊ መጽሔቶች ልከዋል ፡፡ የሥራዎቹ ርዕሰ ጉዳዮች የተለያዩ ናቸው ፣ ግን ሁሉም በማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ላይ የተደረገው የትግል መገለጫዎች የተለያዩ ናቸው-የሴት ልጅነት ጥናት ፣ የወንድነት ባህል ፣ የዘር ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የወሲብ ምርጫ ፣ የአካል አወቃቀር እና የመሳሰሉት ፡፡ በእያንዳንዱ አንቀፅ ውስጥ አንድ ወይንም ሌላ “ማህበራዊ ግንባታ” (ለምሳሌ ፣ የ genderታ ሚና) ን በመኮነን ፅንፈኛ ተጠራጣሪ ፅንሰ ሀሳብ ቀርቧል ፡፡ ከሳይንሳዊ አተያይ አንጻር ጽሑፎቹ በግልጽ የተሳሳቱ ስለነበሩ ማንኛውንም ነቀፋ ለመቋቋም አልቻሉም ፡፡

ሊንሴይ ፣ ፕላንዶሮ እና ቦጎስያን በአይኦ መጽሔት ላይ በአንድ ጽሑፍ ላይ ስለ ድርጊታቸው የተነሳበትን ምክንያት ሲናገሩ-“… በሳይንስ ውስጥ የሆነ ነገር በተለይ በሰው ልጆች ላይ አንዳንድ ነገሮች ተሳስተዋል ፡፡ አሁን የሳይንሳዊ ምርምር የተቋቋመው ለእውነት ፍለጋ ሳይሆን ለ ማህበራዊ ቅሬታ እና በእነሱ ላይ ለሚነሱ ግጭቶች ነው። አንዳንድ ጊዜ እነዚህን አካባቢዎች ያለገደብ ይቆጣጠራሉ ፣ እናም ሳይንቲስቶች ተማሪዎችን ፣ አስተዳዳሪዎች እና ሌሎች ዲፓርትመንቶችን በከፍተኛ ደረጃ ያስፈራራሉ ፣ አመለካከታቸውን እንዲይዙ ያስገድ themቸዋል። ይህ የሳይንሳዊ የዓለም እይታ አይደለም ፣ እና ያንሳል። ለብዙዎች ይህ ችግር ይበልጥ ግልፅ ነው ፣ ግን አሳማኝ ማስረጃ የላቸውም ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ የችግሩ ዋና አካል የሆነውን በማየት በትምህርት መስክ ሙሉ ዓመት እየሰራን ነበር… ”(ሊንሳይ et al. 2018)።

ምንም እንኳን የተለያዩ ዘዴዎችን የምንጠቀም ቢሆንም አርታኢዎች እና ገምጋሚዎች የሚሰጡትን ምላሽ ለመመልከት በማቀድ እኛ ሁሉንም 20 ሳይንሳዊ ጽሑፎቻችን አንድ ላይ የሚያገናኝ አንድ ክር አለ ፡፡ አንዳንድ ጊዜ አንድ ዓይነት ያልተለመደ ወይም ኢ-ሰብአዊ ያልሆነን ሀሳብ አግኝተን እሱን ማስተዋወቅ ጀመርን። የጥቃት ባህልን ለመከላከል ወንዶች እንዴት እንደ ውሾች ስልጠና መሰጠት እንዳለበት የሚገልጽ ጽሑፍ ለምን አይጻፉም? ስለዚህ “ለዶግ መራመድ ፓርክ” የእኛ ሥራ ታየ ፡፡ እና አንድ ሰው በድብቅ ሴትን በማስታረቅ ፣ ስለ ሴት በማሰብ (ያለ እሱ ፈቃድ ፣ እና በጭራሽ ስለእሷ በጭራሽ የማታውቅ ከሆነ) ፣ በእሷ ላይ የ sexualታ ጥቃት ይፈጽማል በሚለው ዓረፍተ-ነገር ለምን አንድ ጽሑፍ አይጻፉም? ስለዚህ የማስተርቤሽን ጥናት አግኝተናል ፡፡ የሱ Franርታይን ጥበባዊው ብልህነት ብልሹነት ፣ አስጊነት እና ኢምፔሪያሊዝም የሆነ በመሆኑ ፣ የፍራንኬስተን ደራሲ ፣ የማርያሚ yልይ እና የጃክ ላሳን ደራሲ የስነ-ልቦና ጥናት በመጠቀም የተጠቃለለው የሰው ሰራሽ ብልህነት በጣም አደገኛ ነው አይባልም? አውጀዋል - “የሴት ልጅ ሰራሽ አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ” የተሰኘውን ሥራ አገኙ ፡፡ ወይም ምናልባት አንድ የሰባ አካል ተፈጥሮአዊ ነው የሚለውን ሀሳብ ሊያስተላልፉ ይችላሉ ፣ እናም በሙያዊ ሰውነት ግንባታ ውስጥ ለድካም ሰዎች አዲስ ምድብ ማስተዋወቅ ያስፈልጋል? “የስብ ጥናት” ን ያንብቡ እና ምን እንደተፈጠረ ይገነዘባሉ።

አንዳንድ ጊዜ የት እንደ ሆነ እና ምን እንደደረሰን ለመረዳት አንዳንድ ጊዜ አሁን ያለመቀበልን ጥናቶች እናጠና ነበር ፣ ከዚያ በኋላ እነዚህን ችግሮች ለማጠንከር እንሞክራለን ፡፡ “የሴት ብልት ግላዲያሎጂ” ሥራ አለ? ደህና ፣ የሴቶች የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና ግብረ ሰዶማውያን አስትሮሎጂ የስነጥበብ ሳይኮን ዋና አካል ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል ፣ ይህም በሴት የሥነ ፈለክ ሥነ ፈለክ ሥነ ጽሑፍ ላይ አንድ ሥራ እንጽፋለን እንዲሁም እንጽፋለን ፡፡ ገምጋሚዎች ስለዚህ ሀሳብ በጣም በጋለ ስሜት ነበሩ ፡፡ ግን የሚወዱትን የውሂብ ትርጓሜዎች ለማቃለል የርዕስ ትንታኔ ዘዴን የምንጠቀም ቢሆንስ? ለምን አይሆንም ፡፡ ትራንስጀንደር ሰራተኛን ስለ መሥራት ሰዎች አንድ ጽሑፍ ጽፈናል ፣ ያንን እንዳደረጉት ፡፡ ወንዶች እየቀነሰ መምጣታቸውን ለማሳየት በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት በሌለው መንገድ ለማሳየት “የወንዶች ክምችት” ይጠቀማሉ? ምንም ችግር የለም ፡፡ አንድ ጽሑፍ አሳትመናል ፣ ለዚህም ማጠቃለያ እንደሚከተለው ነው-“የሥርዓተ-problemsታ ችግሮች ተመራማሪ ለምንድነው የሚፈለግበትን ለማወቅ ግማሽ እርቃናቸውን አስተናጋጆች ወዳሉት ምግብ ቤት ሄ goesል ፡፡” በአጠቃላይ ተቀባይነት ባገኙ ግንዛቤዎች ግራ ተጋብተሃል ፣ እናም ለዚህ ማብራሪያዎን እየፈለጉ ነው? እኛ ለሚከተለው ጥያቄ መልስ በመስጠት እኛ “ዲልዶ” በስራችን ውስጥ ሁሉንም ነገር አብራራነው: - “ቀጥ ያሉ ወንዶች ብዙውን ጊዜ በቁርጭምጭሚት (የጾታ ብልትን) አይለኩም? ለምን ይህን ማድረግ ከጀመሩ ምን ይሆናል?” አንድ ፍንጭ እንሰጠዋለን-በዋናው የሳይንሳዊ መጽሔት ጾታዊነት እና ባህል ውስጥ ባለው መጣጥራችን መሠረት በዚህ ረገድ ወንዶች በወንጀለኞች እና በግብረ-ሰዶማውያን ሰዎች ላይ አነስተኛ ጠላትነት ይኖራቸዋል ፣ እናም እነሱ የበለጠ አንስታይ ሴት ይሆናሉ ፡፡

ሌሎች ዘዴዎችን ተጠቅመን ነበር ፡፡ ለምሳሌ ፣ በኮሌጆች ውስጥ ያሉ ነጭ ወንዶች በተመልካቾቻቸው እንዳይናገሩ (ወይም መምህሩ ለእነሱ ኢሜሎች መልስ እንዲሰጥ) እንዲከለክሉ የሚከለክለውን “ተራማጅ ጽሑፍ” እንጽፋለን ፣ እና ከዚያ ከሁሉም ነገር በተጨማሪ በሰንሰለት ላይ ወለሉ ላይ እንዲቀመጡ ያድርጉ ፡፡ እናም ፀፀት እንዲሰማቸው እና በታሪካዊ ጥፋታቸው ምክንያት ይሻሻልላቸዋል። ከተከናወነ በኋላ ወዲያው ተናገረው ፡፡ የእኛ ሀሳብ አስደሳች ምላሽ አገኘ ፣ እናም የሴትነት ፍልስፍና ታይታን ፣ “ሃይፖዲያ” የተሰኘው መጽሔት በታላቅ ሞገስ ምላሽ ሰጠው ፡፡ ሌላ አስቸጋሪ ጥያቄ አጋጥሞን ነበር-“ከሂትለር ማዕድን ካምፎፍ ያለው ምእራፍ ሴት እንደገና ካስተካከለች ታትሞ ይወጣል ወይ?” ፡፡ የሴቶች የአካዳሚክ መጽሔት አሶሊያ ለህትመት ጽሑፉን ስለተቀበለች ለእሱ የተሰጠው መልስ አዎንታዊ ነበር ፡፡ በሳይንሳዊ መንገድ ወደፊት መጓዝ ፣ በአጠቃላይ ተቀባይነት ካገኘ ሥነ ምግባራዊ ማዕቀፍ ባሻገር እና አሁን ያሉትን የሳይንሳዊ ጽሑፎች ግንዛቤን ካሳየን ማንኛውንም ነገር ማድረግ እንደምንችል መገንዘብ ጀመርን ፡፡

በሌላ አገላለጽ ፣ አሁን ያሉትን ጽሑፎች በትክክል ከተረዳን እና ከእሱ ብድር (እና ይህ ሁል ጊዜም ይቻላል - ዋናዎቹን ምንጮች መጥቀስ አለብን) ማንኛውንም በፖለቲካዊ ፋሽን መግለጫዎች የማድረግ እድል ይኖረናል ብለን የምናምንበት በቂ ምክንያት ነበረን። በእያንዳንዱ ሁኔታ አንድ ግድያ አንድ እና ተመሳሳይ መሠረታዊ ጥያቄ ተነሳ: - ምን መፃፍ እና ምን መጥቀስ ያስፈልገናል (በቃለ መጠይቅችን ፣ በእውነቱ በእውነቱ እውነት ናቸው) እናም የእኛ ግድያ እንደ ከፍተኛ የበረራ ሳይንስ ታትሞ እንዲታተም። ”

እነዚህ መጣጥፎች በተሳካ እኩዮች በተገመገሙ የሳይንሳዊ መጽሔቶች በተሳካ ሁኔታ ተፈትነው ታትመዋል ፡፡ “በምሳሌያዊው የሳይንሳዊ ተፈጥሮአቸው” ምክንያት ደራሲዎቹ በሳይንሳዊ መጽሔቶች ውስጥ ገምጋሚዎች እንዲሆኑ 4 ጥሪዎችን ተቀብለዋል እናም “ውሻ ፓርክ” ከሚባሉት በጣም ያልተለመዱ መጣጥፎች በአንዱ ምርጥ የሴቶች ሥነ ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ “,ታ ፣ ቦታ እና ባህል” መጽሔት ዝርዝር ውስጥ በኩራት ተኩሰዋል ፡፡ የዚህ ኦውሴሽን ጽንሰ-ሐሳብ እንደሚከተለው ነበር-

ውሻ መናፈሻዎች አስገድዶ በመደፈር እና በማስፋፋት የውሻ አስገድዶ የመድፈር ባህል ናቸው ፣ “የተጨቆነው ውሻ” ስልታዊ ጭቆና ያለበት ፣ ለሁለቱም ችግሮች የሰውን አቀራረብ ለመለካት ያስችለናል ፡፡ ይህ ወንዶችን ከወሲባዊ ጥቃት እና ከትልቅ ግፍ እንዴት ጡት ማጥባት እንደሚቻል አንድ ሀሳብ ይሰጣል (ሊንድስ et al. 2018)።

ማስታወቂያ

የግብረ ሰዶማዊነት ምርጫዎ hideን የማይደብቅ አሜሪካዊቷ ተሟጋች እና ጸሐፊ ካሚላ ፓግሊያ የሰብአዊነት ፕሮፌሰር በ 1994 እ.ኤ.አ በቫምፕስ እና ትራምፕስ በተሰኘው መጽሐፋቸው “... ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ሁኔታው ​​ከቁጥጥር ውጭ ሆኗል-ምክንያታዊ የሆነ ንግግር አውሎ ነፋሶች በሚቆጣጠሩት ጊዜ ኃላፊነት የሚሰማው ሳይንሳዊ አቀራረብ የማይቻል ነው ፡፡ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ በአክራሪነት ፍጹም አክራሪነት የእውነትን ብቸኛ ይዞታ የሚናገሩ የግብረ ሰዶማውያን ተሟጋቾች ... የግብረ ሰዶማውያን እንቅስቃሴ ከሳይንስ ጋር ሊጎዳ የሚችል አደገኛ ግራ መጋባትን ማወቅ አለብን ፣ ይህም ከእውነት የበለጠ ፕሮፓጋንዳ ያስገኛል ፡፡ ጌይ ሳይንቲስቶች በመጀመሪያ ሳይንቲስቶች እና ከዚያ ግብረ ሰዶማዊ መሆን አለባቸው… ”(ፓግሊያ 1995 ፣ ገጽ 91) ፡፡

የመጨረሻው ሐረግ በተወሰነ ደረጃ አስገራሚ ነው ፡፡ የሕክምና ምልከታ እና የሳይንሳዊ እውነታዎች ሳይሆን የአእምሮ ጤና ባለሙያዎች የአእምሯዊ እና ማህበራዊ እይታዎች ለውጥ - በምርምር ውጤቶች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል። እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙዎች ግብረ ሰዶማዊነትን የሚያጠኑ ሰዎች በግልፅ በተወሰነ ውጤት ላይ ያተኩራሉ ፡፡

ውጤቱ ‹ግብረ-ሰዶማዊነትን እንደ መመርመሪያ ዘዴ› የተሳሳተ መሆኑን የሚያስተምሩ ተመራማሪዎች ብዙውን ጊዜ ‹አድ አድሚን ቼርታንቴይን› በሚለው መርህ ላይ ትችት ይሰነዘራሉ ፡፡ ይህ አከራካሪ አመላካች በእውነቱ ከእውነታው የውይይት መድረክ ይልቅ ተጨባጭ አመላካች የሚያመጣውን ግለሰብን ሁኔታ ፣ ተፈጥሮ ፣ ዓላማ ወይም ሌላ ባህርይ በመጠቆም ክርክሩ የሚፈፀምበት አሰቃቂ አሰቃቂ ልምምድ ነው። ለምሳሌ ፣ ሳይንቲስቱ አማኝ ነው ወይም ወግ አጥባቂ አመለካከቶችን የፖለቲካ ፓርቲዎችን የሚደግፍ ፣ ጽሑፉ “በዋናው ባልተለመደ” ወይም እኩዮ ባልተመረጠ መጽሔት ፣ ወዘተ. የታተመ ፡፡ በተጨማሪም ይህንን ሙግት በ 180 ዲግሪ ለማዞር የሚደረጉ ማናቸውም ሙከራዎች በብልግና ፣ በፖለቲካ ትክክለኛነት ፣ “በግብረ ሰዶማዊነት” እና በጥላቻ መስፋፋት ወዲያውኑ ይወገዳሉ ፡፡

ለራስዎ ይፍረዱ ፡፡

ካርል ማሪያ ከርትቤኒ፣ ኦስትሪያዊው ፓምፍሌተሪ ሄትሮሴክሹዋልነት፣ ነጠላ ሰዶማዊነት እና ግብረ ሰዶማዊነት (ቀደም ሲል የተመሳሳይ ጾታ ወሲባዊ ድርጊት ሰዶማዊነት ወይም ፔዴራስቲ ተብሎ ይጠራ ነበር)፣ ግብረ ሰዶማዊ ነበር (ታካክ 2004፣ ገጽ 26-40)። “የወሲባዊ ዝንባሌ” የሚለውን ቃል የፈጠረው ጀርመናዊው ጠበቃ እና የግብረ-ሰዶማውያን ግንኙነቶች ተፈጥሯዊ ተደርገው እንዲቆጠሩ የጠየቀው ካርል ሄንሪች ኡልሪችስ ግብረ ሰዶማዊ ነበር (ሲጉሽ 2000)። ኤድዋርድ ዋረን፣ የጥንት ዘመን ፍላጎት ያለው አሜሪካዊ ሚሊየነር፣ በጥንቷ ግሪክ ውስጥ የግብረ ሰዶማዊነት መደበኛነት (ዋረን ዋንጫ እየተባለ የሚጠራው) ግብረ ሰዶማዊ (BrightonOurStory) ነበር የተባለውን የእግረኛ ድርጊቶች ምስሎችን የያዘ ለሕዝብ አቅርቧል። 1999) የኢንቶሞሎጂስት ዶ/ር አልፍሬድ ኪንሴይ—“በዩናይትድ ስቴትስ የወሲብ አብዮት አባት”—ሁለት ጾታ ነበር (Baumgardner 2008, p. 48) እና ተማሪውን እና ተባባሪውን ደራሲ ክላይድ ማርቲንን ጨምሮ ከሌሎች ወንዶች ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ፈጽሟል (ሌይ 2009፣ p. 59)። የሥነ አእምሮ ሃኪም ፍሪትዝ ክሌይን፣ የክሌይን የፆታ ዝንባሌ ስኬል ደራሲ፣ ሁለት ጾታዎች ነበሩ (ክሌይን እና ሽዋርትዝ 2001)። ዶ/ር ኤቭሊን ሁከር ዝነኛ ጥናቷን የጀመረችው በጓደኛዋ ሳም ፍሮም እና ሌሎች የግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች ግፊት ነው (ጃክሰን እና ሌሎች፣ 1998፣ ገጽ 251-253) እና በዚህ ጉዳይ ላይ የመጀመሪያዋ ዘገባዋ በማታቺን በተሰኘ የግብረ ሰዶማውያን መጽሔት ላይ ታትሟል። ግምገማ (ሁከር 1955)። የሥነ አእምሮ ሊቅ ፖል ሮዝንፌልስ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን፡ የፈጠራ ሂደት ሳይኮሎጂን በ1971 ያሳተመው፣ የግብረ ሰዶማውያንን መስህብ እንደ መደበኛ ልዩነት የመረመረው እና በ1973 ክስተቶች ውስጥ ተሳትፎው ሚና የተጫወተው ግብረ ሰዶማዊ ነበር (የፖል ሮዘንፌልስ ኮሚኒቲ ድህረ ገጽ ኤን.ዲ)።

እ.ኤ.አ. በ 1973 ውስጥ የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር ፕሬዚዳንት ሆነው የተመረጡት ዶክተር ጆን ስፒገል ፣ ግብረ-ሰዶማዊ (ግብረ-ሰዶማዊነትን) ከስህተቶች ዝርዝር ለማስወጣት አስተዋጽኦ ያደረጉት ሌሎች ባልደረቦች ግብረ-ሰዶማዊ ነበር (ሮናልድ ወርቅ) 81) ፣ ሃዋርድ ብራውን (ቡናማ 2002) ፣ ቻርለስ ሲልቨርሴይን (ሲልቨርሴይን እና ነጭ 2017) ፣ ጆን ጌንሴርከር (ሚንቶን 1976) እና ሪቻርድ ግሪን (አረንጓዴ 1977)። ከግብረ ሰዶማውያን ጓደኞቻቸው ጋር ባለው ግንኙነት ተጽዕኖ “ግብረ-ሰዶማዊነት” የሚለውን ቃል በመጠቀም ግብረ-ሰዶማዊ ግብረ-ሰዶማዊ የሆኑት ዶ / ር ጆርጅ ዌይንበርግ የግብረ ሰዶማውያን ንቅናቄ (አርጊ 2010) ኃይለኛ ተዋጊ ነበሩ ፡፡

በግብረ-ሰዶማዊነት ጥርጣሬ ያላቸው ግለሰቦች “የተደበቁ ግብረ-ሰዶማውያን” ሊሆኑ የሚችሉ መላምቶች / መላምቶች / “መላምት” ያወጡት ዶክተር ዶናልድ ዌስት ነው ፡፡ “የጥላቻ ወንጀል” የሚለውን ትርጓሜ በመተንተን ‹ግብረ-ሰዶማዊነት› ልዩ ባለሙያ የሆኑት ዶክተር ግሪጎሪ Herek ግብረ ሰዶማዊ ናቸው (ቦሃን እና ሩስ 2012) ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነት አመጣጥ ማረጋገጫ እንደ ተተርጓሚ የዋና ዋና ጥናቶች ደራሲዎች ግብረ ሰዶማውያን ናቸው ዶ / ር ስም Simonን ሌቪ (“የሃይፖታላሙ ጥናት”) (አሌክስ 1999) ፣ ዶክተር ሪቻርድ ፒላርድ (“መንትዮች መንትዮች ጥናት”) (Mass 1997) እና ዶ / ር ዲን ሄምመር (“የግብረ-ሰዶማዊ ጂኖች ጥናት)” (ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ 1990) ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት በእንስሳት መካከል በጣም ተስፋፍቶ የተለመደ እና “በሰዎች ላይ የሚያስከትለው መዘዝ እጅግ በጣም ትልቅ ነው” በማለት አንድ መጽሐፍ ያተሙት ዶክተር ብሩስ ባጅሜል አንድ ግብረ ሰዶማዊ ነው (ክሉግ 2004) ፡፡ በእንስሳ ውስጥ የግብረ-ሰዶማዊነት እና የግብረ-ሥጋ ግንኙነትን ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮአዊ መላምት / መላምት / ዶ / ር ጆአን ራፋርደን በ ‹1999 ዓመታት› (ዮን ኤክስኤክስXX) ዕድሜ ላይ ባሉ ሴቶች ላይ ለሴቶች የወንዶች የፕላስቲክነት ሕክምና የተደረገው ኒኦ ዮናታን ራፋርድ ናቸው ፡፡

የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር በግብረ ሰዶማውያን ማገገሚያ ሕክምና ላይ ያቀረበው ሪፖርት "የጾታ ዝንባሌን ለመለወጥ የሚደረጉ ጥረቶች ስኬታማ ሊሆኑ የማይችሉ እና አንዳንድ የጉዳት አደጋን ሊሸከሙ የማይችሉ ናቸው, ይህም የማገገሚያ ሕክምና ባለሙያዎች እና ተሟጋቾች ከሚናገሩት በተቃራኒ" (APA 2009, p. V) ; ይህ ዘገባ የተፈጠረው በሰባት ሰዎች ግብረ ኃይል ሲሆን ከእነዚህም ውስጥ ጁዲት ኤም. ግላስጎልድ፣ ጃክ ድሬሸር፣ ቤቨርሊ ግሪን፣ ሊ ቤክስቴድ፣ ክሊንተን ደብሊው አንደርሰን ግብረ ሰዶማውያን ናቸው፣ እና ሮቢን ሊን ሚለር የሁለት ፆታ ግንኙነት ያላቸው (ኒኮሎሲ 2009)። የሌላ አሜሪካን ሳይኮሎጂካል ማኅበር ጸሐፊ የተመሳሳይ ጾታ ጥንዶች ስለሚያሳድጉ ልጆች ሪፖርት አድርጓል፣ “ሌዝቢያን ወይም የግብረ ሰዶማውያን ወላጆች ልጆች ከተቃራኒ ጾታ ወላጆች ልጆች ጋር ሲነጻጸሩ ምንም ዓይነት ጥናት አልተገኘም” (APA 2005, አንቀጽ 15) የቨርጂኒያ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሻርሎት ጄ. ፓተርሰን የዲቪዥን 44 የቀድሞ ፕሬዝዳንት፣ የኤ.ፒ.ኤ ሌዝቢያን፣ ግብረ ሰዶማውያን እና የሁለት ጾታዊ ግንኙነት ጥብቅና ንዑስ ቡድን እና በኤልጂቢቲ የጤና ምረቃ ሰርተፍኬት ፕሮግራም በኮሎምቢያ የስነጥበብ እና ሳይንስ ኮሌጅ (GW) የጎብኝ ፋኩልቲ አባል ናቸው። ኮሎምቢያ ኮሌጅ). ዶ/ር ክሊንተን አንደርሰን፣ ዶ/ር ፓተርሰን በሪፖርቱ (APA 2005፣ ገጽ 22) “በዋጋ ሊተመን የማይችል እርዳታ” ስላደረጉላቸው ያመሰገኑት ግብረ ሰዶም ነው (ከላይ ይመልከቱ)። ዶ/ር ፓተርሰን ለሰጧቸው “ጠቃሚ አስተያየቶች” ያመሰገኑት ሌሎች ሰባት ሰዎች ዶ/ር ናታሊ ኤስ.ኤልድሪጅ ግብረ ሰዶማውያን ናቸው (Eldridge et al. 1993፣ ገጽ 13) እና ዶ/ር ላውረንስ ኤ. (ላሪ) ኩርዴክ፣ ግብረ ሰዶማዊ የሆነ (Dayton Daily News 2009))፣ ዶ/ር ኤፕሪል ማርቲን ሌዝቢያን ነው (Weinstein 2001) እና “ለቄሮ ጾታዊነት እና አማራጭ የቤተሰብ ዝግጅቶችን በመደገፍ ፈር ቀዳጅ” (ማንሃታን አማራጭ. nd)። እና በቀደመው የሪፖርቱ እትም (ኤፒኤ 1995) ዶ/ር ፓተርሰን ዶ/ር ቢያንካ ኮዲ መርፊ ሌዝቢያንንም አመስግነዋል (ፕሎማን 2004)።

ለሩሲያ ህብረተሰብ ግብረ ሰዶማዊነትን የሚያመለክቱ በርካታ ስራዎችን ያተሙት ኢጎር ሴኖኖቪች ኮን ፣ ሩሲያ ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን አነቃቂነት ደጋግመው ደጋግመው ደጋግመው ከአሜሪካ እና ከሌሎች የኤል.ጂ.ቲ. + ድርጅቶች የገንዘብ ልገሳ የተቀበሉ ሲሆን ነጠላ ሆነው አልፈዋል ፡፡ አላገቡም (Kuznetsov እና Ponkin 2007)። ሴልያ ኪቲዚንግ እና ሱዛን (ሱ) ዊልኪንሰን ፣ የብሪታንያ የሥነ ልቦና ማኅበር እና የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር ዋና ጸሐፊዎች ፣ የሥርዓተ-andታ ሚና እና ግብረ-ሰዶማዊነት ባህላዊ ግንዛቤን በመተቸት አንዳቸው ሌላውን (ዴቪስ ኤክስኤክስX) አግብተዋል ፡፡ በተመሳሳይ የሥነ-ጾታ ሽርክናዎች ወላጅነት ላይ “ምንም ውጤት የለም” በሚለው የ ‹2014› ጥናት ጸሐፊ ​​የሥነ-አዕምሮ ባለሙያ ማርታ Kirkpatrick። ግብረ ሰዶማዊነት ግብረ ሰዶማዊነትን በተመለከተ መጣጥፎች ደራሲ የሆኑት የማኅፀን ሐኪም የሆኑት ካትሪን ኦህላን ከአንዲት ሴት ጋር ተጋብተዋል (ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ 1981) ፡፡ የሚጠሩትን ሁሉ ዓይነቶች የሚያስተዋውቅ ዶክተር እሴይ ቤሪንግ “ተለዋጭ ወሲባዊነት” ፣ ግብረ-ሰዶማዊ ነው (ቤሪንግ 2002)።

የሳይንሳዊ የኤልጂቢቲ ፕሮፓጋንዳ አራማጆችን ስብዕና ትንታኔ እዚህ ላይ አቆማለሁ ፣ ምክንያቱም የዚህ ጽሑፍ ዓላማ ይህ አይደለም ። በግሌ የአድ ሆሚኒም የቁሳቁስ ትንተና ለሳይንስ የተሳሳተ እና የተሳሳተ መርህ ነው እናም በማንኛውም ዋጋ መወገድ አለበት ብዬ አምናለሁ። ነጥብ

በተጨማሪም የጂጂቢጂን ተጠራጣሪ ውጤቶችን ለማቅረብ ድፍረቱ ያላቸው ግብረ ሰዶማውያን ሳይንቲስቶች መኖራቸውን መታወቅ አለበት-ለምሳሌ ፣ ጂኖሲክ ኒኮሎጂስት የተባሉ የሴቶች ብልት ባለሙያ “23andme” (Rafkin 2013) ፣ የዘረመል ጥናት ጥናት ዝርዝር እንደ ፖስተር የቀረፀው በ ‹2012› በአሜሪካን የሰብአዊ ዘረመል ጥናት ማህበር ዓመታዊ ጉባ sexual ላይ የወሲብ ምርጫዎች ማህበር - ጥናቱ በግብረ ሰዶማዊነት እና ጂኖች መካከል ምንም ግንኙነት አልተገኘም (Drabant et al. ፣ 2012) ፡፡ ምንም እንኳን እኔ እንደማውቀው ባልታወቁ ምክንያቶች Drabant እነዚህን ቁሳቁሶች በእኩዮች በተገመገመ መጽሔት ውስጥ ለህትመት አላቀረበም ፡፡

ግን “አድ አድሚን” የሚለውን መርህ አለመቀበል በሳይንስ ውስጥ ሁሉን አቀፍ መሆን አለበት ፡፡ በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው “ሀ” የሚል ከሆነ “ቢ” ማለት አለበት ፡፡ ለምሳሌ በተመራማሪዎች የፖለቲካ አመለካከቶች ወይም መንፈሳዊ እምነቶች ላይ በመመርኮዝ የተወሰኑ ጥናቶችን ማቃለል እጅግ በጣም ግብዝነት ነው ፣ ለምሳሌ ህትመቱ የተካሄደው በካቶሊክ ሜዲካል ማህበር በታተመ መጽሔት ውስጥ ነው ፣ ወይም ጥናቱ ከማይክሮሶፍት ዊስተንፎን ኢንስቲትዩት ገንዘብ በማግኘቱ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከዚህ በላይ ያለውን መረጃ ችላ በማለት ላይ ተመራማሪዎቹ የኤል.ጂ.ቲ.ቲ የጥበቃ ውጤቶችን የሚያቀርቡ ፡፡ እንግዲያውስ ፣ በግብረ ሰዶማዊነት የመያዝን ችግር ሲወያዩ ‹አድ አድሚን› የሚለው መርህ ማንኛውንም ድምዳሜ ለመተርጎም ጥቅም ላይ መዋል የለበትም ፡፡

መደምደሚያ

ሳይንስ በፖለቲካዊ "ትክክል" እና "የተሳሳተ", ፋሽን እና ወግ አጥባቂ, ዲሞክራሲያዊ እና አምባገነን ተብሎ ሊከፋፈል አይችልም. ሳይንስ ራሱ የኤልጂቢቲ ፕሮፓጋንዳ ወይም የኤልጂቢቲ ጥርጣሬ ሊሆን አይችልም። በቀላል አነጋገር ፣ ሳይንሳዊ ሂደቶች - ሳይኮፊዚዮሎጂያዊ ክስተቶች እና ምላሾች ፣ ቫይረሶች እና ባክቴሪያዎች - ለሚያጠናቸው የሳይንስ ሊቃውንት የፖለቲካ አመለካከቶች ፍጹም ግድየለሾች ናቸው ፣ ባክቴሪያዎች ስለ “ባህል ጦርነቶች” ምንም አያውቁም ። እነዚህ እንደ ተሰጡ ያሉ እውነታዎች ናቸው, ችላ ሊባሉ የሚችሉት ወይም የሚጠቅሷቸው ሳንሱር ሊደረጉ ይችላሉ, ነገር ግን እነዚህ እውነታዎች ከእውነታው መውጣት አይችሉም. ሳይንስ በሳይንሳዊ ዘዴ ላይ የተመሰረተ ነው፣ ሳይንስን ወደ ሌላ ነገር የሚቀይር ሁሉ፣ ምንም አይነት አላማ ቢመራውም - ሰብአዊነት፣ ርዕዮተ ዓለም እና ፖለቲካ፣ ማህበራዊ ፍትህ እና ማህበራዊ ምህንድስና ወዘተ - የ"pseudoscience" እውነተኛ ሰባኪዎች ናቸው። ነገር ግን፣ የሳይንሳዊ ማህበረሰቡ፣ እንደማንኛውም የራሳቸው እምነት እና ምኞት ያላቸው የሰዎች ማህበረሰብ ለአድሎአዊነት ተዳርገዋል። እና ይህ ለተወሰኑ ሰዎች ፣ ለሚጠሩት አድልዎ። "ኒዮሊበራል" እሴቶች በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በጥብቅ ተገልጸዋል. ለዚህ ወገንተኝነት በምክንያትነት ሊጠቀስ የሚችለው ብዙ ምክንያቶች - “ሳይንሳዊ ታቦዎች” እንዲፈጠሩ ያደረጉ አስደናቂ ማኅበራዊና ታሪካዊ ቅርሶች፣ ግብዝነት የፈጠሩ ከፍተኛ የፖለቲካ ትግሎች፣ የሳይንስ “መነገድ” ስሜትን ወደ ማሳደድ የሚመራ ነው። ወዘተ በተፈጥሮ፣ በሳይንስ ውስጥ ያለው አድሏዊ ችግር በግብረ ሰዶማዊነት ግምገማ ላይ ብቻ የተወሰነ ሳይሆን ብዙ ጊዜ ወሳኝ እና ለሰው ልጅ እድገት አስፈላጊ የሆኑ ሌሎች በርካታ ጉዳዮችን ያጠቃልላል። በሳይንስ ውስጥ ያለውን አድልዎ ሙሉ በሙሉ ማስወገድ ይቻል እንደሆነ አከራካሪ ነው። ሆኖም ግን, በእኔ አስተያየት, ለተመቻቸ ተመጣጣኝ ሳይንሳዊ ሂደት ሁኔታዎችን መፍጠር ይቻላል. ከነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ የሳይንሳዊ ማህበረሰቡ ፍፁም ነፃነት ነው - የገንዘብ፣ የፖለቲካ እና፣ ብዙም አስፈላጊ ያልሆነ፣ ከመገናኛ ብዙሃን ነፃ መሆን።

ተጨማሪ መረጃ

1. Socarides CW የወሲብ ፖለቲካ እና ሳይንሳዊ ሎጂካዊ-ግብረ ሰዶማዊነት ጉዳይ ፡፡ ጆርናል ሳይኮሎጂስት። 10 ኛ ፣ ቁ. 3 ed. 1992
2. ሳተርኖቨር ጄ “ትሮጃን ሶፋ”፡ የአእምሮ ጤና ማህበራት ሳይንስን እንዴት እንደሚያሳሳቱ። በ2004 ዓ.ም
3. ሞህለር ጁኒየር ዝም ማለት አንችልም: - ስለ sexታ ፣ ስለ ጋብቻ እና ለትክክለኛ እና ስህተት ስሕተት ፍች ለሚገልፀው ባህል እውነቱን መናገር ፡፡ ናሽቪል - ቶማስ ኔልሰን ፣ 2016
4. ሀ. ሐሰተኛ ሳይንስ-የግራ የተጎዱ ስታትስቲክስ ፣ ደብዛዛ እውነታዎች እና የዶጂ መረጃዎችን ማጋለጥ ፡፡ ዋሽንግተን ዲሲ የሬጌኒ ማተሚያ ፣ 2017 ፡፡
5. ካሜሮን ፒ. ካሜሮን ኬ ፣ ላንድስ ቲ.በአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር ፣ በአሜሪካ የሥነ-ልቦና ማህበር እና በአሚኪስ አጭር መግለጫዎች ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን በመወከል በአሜሪካ የከፍተኛ ፍርድ ቤት ስህተቶች ስህተቶች። የሥነ ልቦና ዘገባዎች ፣ 2 ፤ 1996 (79) 2–383 https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
6. ዴሌን አር. የፖለቲካ ትክክለኛነት ሳይንስ ፡፡ እርቃኑ ሳይንስ ፡፡ ሰኔ 22 ቀን 2015 ዓ.ም. https://www.thenakedscientists.com/articles/features/science-political-correctness
7. አዳኝ ፒ. የፖለቲካ ትክክለኛነት ሳይንስን ይጎዳል? የእኩዮች ተጽዕኖ እና ዋና አስተሳሰብ አዲስ እና ፈጠራን ተስፋ ሊያስቆርጡ ይችላሉ። EMBO Rep. እ.ኤ.አ. 2005 ግንቦት ፣ 6 (5): 405-7 DOI: 10.1038 / sj.embor.7400395
8. ቲየርኒ ጄ. ማህበራዊ ሳይንቲስት በውስጡ ያየዋል ፡፡ ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ ፡፡ የካቲት 7 ቀን 2011 ዓ.ም. https://www.nytimes.com/2011/02/08/science/08tier.html?_r=3

---

ማስታወሻዎች

የ 1 ኢንሳይክሎፔዲያ ብሪታኒካ እንደሚከተለው ፕሮፓጋንዳዎችን ይገልጻል-“በሕዝብ አስተያየት ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ፕሮፓጋንዳ ፣ የመረጃ ማሰራጨት - እውነታዎች ፣ ነጋሪ እሴቶች ፣ ወሬ ፣ ግማሽ-እውነት ወይም ውሸቶች ፡፡ ፕሮፓጋንዳ በምልክት (ቃላቶች ፣ ምልክቶች ፣ ፖስተሮች ፣ ሐውልቶች ፣ ሙዚቃዎች ፣ አልባሳት ፣ ውሳኔዎች ፣ የፀጉር ዘይቤዎች ፣ በሳንቲሞች እና በፖስታ ማህተሞች ፣ ወዘተ.) በመጠቀም የሌሎችን እምነት ፣ ግንኙነቶች ወይም ድርጊቶች ለማስተናገድ የበለጠ ወይም ያነሰ ስልታዊ ጥረት ነው ፡፡) ፡፡ ግድየለሽነት እና በተነፃፃሪነት ላይ በአንፃራዊነት ከፍተኛ ትኩረት የተሰጠው ፕሮፓጋንዳ ከመደበኛ ግንኙነት ወይም ነፃ እና ቀላል የሐሳብ ልውውጥ ይለያል ፡፡ አንድ ፕሮፓጋንዳ አንድ የተወሰነ ግብ ወይም የግቦች ስብስብ አለው። የፕሮፓጋንዳ ባለሙያው እነሱን ለመድረስ እውነታውን ፣ ነጋሪ እሴቶችን እና ምልክቶችን ሆን ብሎ መርጦ ታላቅ ውጤት ለማግኘት በሚያስችል መንገድ ያቀርባል። ውጤቱን ከፍ ለማድረግ ፣ አስፈላጊ እውነታዎችን ሊያሳጣ ወይም ሊያዛባ ይችላል ፣ እናም የአድማጮቹን ትኩረት በሌሎች የመረጃ ምንጮች ላይ ለመሳብ ይሞክራል። ” https://www.britannica.com/topic/propaganda

የ 2 ባህላዊ ፖለቲከኛ

የ 3 ግራ-ዊንግ ማኅበረሰብ ተሟጋች

4 ስለዚህ በማስታወሻ ውስጥ ተሰይሟል

---

መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምንጮች

1. 81 ቃላት። 2002. “የአሜሪካ የሥነ-አእምሮ ማህበር በ‹ 1973 ›ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት የአእምሮ ህመም አለመሆኑን የወሰነበት ታሪክ ፡፡” ይህ የአሜሪካ ሕይወት ራዲዮፖድላይት በጥር 18 ፣ 2002 ተለቀቀ ፡፡https://www.thisamericanlife.org/204/81-words.
2. Kuznetsov M.N. ፣ Ponkin I.V. በሕዝባዊ ሥነ ምግባራዊ መስክ መስክ ውስጥ የ ‹Xenomorphs ን› ይዘት ፣ አቀማመጥ እና ትክክለኛ እሴት በተመለከተ ከ ‹14.05.2002› አጠቃላይ ድምዳሜ ፡፡ የቁጥር አቀራረብ ዘዴ የቁሶች / ስብስብ ስብስብ ፡፡ ed. እና ያጠናቅቁ የሕግ ዶክተር ፣ ፕሮፌሰር ፡፡ M.N. Kuznetsov ፣ የሕግ ዶክተር I.V. Ponkin. - መ. የዓለም ሰላምና መረጋጋትን ለመደገፍ የክልል ፈንድ ፣ የመንግስት እውቅና ግንኙነቶች እና ህግ ተቋም ፣ 2007 - ኤስ. 82 - 126. - 454 ከ ጋር
3. አርተር ፣ አሌክሳንድር ኤ ፣ ዮሐና ኢ አንደርሰን ፣ ክሪስቶፈር ጄ አንደርሰን ፣ ፒተር አር ኤጅሪጅ ፣ አንጄላ አዉድዋርድ ፣ ዮርዳኖስ ኤክስ ፣ ሞሊ ባቤል ፣ Šትፓን ባን Bahk ፣ ኤሪክና ባራንኪ ፣ ሚካኤል በርኔት - ኮው ፣ et al. 2015. “የስነልቦና ሳይንስን መባዛት መገመት።” ሳይንስ 349 ፣ ቁ. 6251: aac4716.https://doi.org/10.1126/science.aac4716.
4. Abrams, Samuel J. 2016. "Conservative Professors አሉ." በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ብቻ አይደለም." ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ፣ ጁላይ 1፣ 2016https://www.nytimes.com/2016/07/03/opinion/sunday/there-are-conservativeprofessors-just-not-in-these-states.html.
5. አዳምስ ፣ ሄንሪ ኢ. ፣ ሌስተር ደብሊው. 1996. “ሆሞፊብያ ከግብረ ሰዶማዊነት ስሜት ጋር የተቆራኘ ነው?” ጆርናል ኦቭ ኦርጋኒክ ሳይኮሎጂ 105 ፣ ቁ. 3: 440-445.https://doi.org/10.1037/0021-843X.105.3.440.
6. አለን፣ ጋርላንድ ኢ. 1997።” ባለ ሁለት አፍ ያለው የጄኔቲክ ቆራጥነት ሰይፍ፡ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ አጀንዳዎች በግብረ ሰዶማዊነት በጄኔቲክ ጥናቶች፣ 1940–1994። በሳይንስ እና ግብረ ሰዶማውያን፣ በቬርኖን ኤ. ሮዛሪዮ፣ 243–270 የተስተካከለ። ኒው ዮርክ: Routledge.
7. አሜስ ኒኮሎሲ ፣ ሊንዳ። nd “ሳይኮሎጂ ሳይንሳዊ አስተማማኝነት ማጣት ፣ APA Inrs” ይላሉ በኖ Novemberምበር 12 ፣ 2005 ላይ በማሪና ዴል ሬይ ማሪዮት ሆቴል የ NARTH ኮንፈረንስ መግለጫ።
8. APA (የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር). 2005. የሌዝቢያን እና ግብረ ሰዶማዊነት አስተዳደግ ፡፡ የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር, ዋሽንግተን ዲሲ.
9. APA (የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር). 2005. የሌዝቢያን እና ግብረ ሰዶማዊነት አስተዳደግ ፡፡ የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር, ዋሽንግተን ዲሲ.
10. ኤ.ፒ.ኤ (የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር)። 2009. የወሲባዊ ዝንባሌን ተገቢነት ባለው የስነ-ህክምና ምላሾች ላይ የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር ግብረመልስ ሪፖርት። የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር ዋሺንግተን ዲሲ
11. ኤ.ፒ.ኤ (የአሜሪካ የስነ-ልቦና ማህበር)። 1995. ሌዝቢያን እና ጌይ ወላጅነት-የስነ-ልቦና ባለሙያዎች የመረጃ ምንጭ ፡፡ የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር ዋሺንግተን ዲሲ
12. Ayyar, R. 2002. "ጆርጅ ዌይንበርግ: ፍቅር ሴራ ነው, አሳሳቢ እና አስማታዊ ነው." ጌይ ዛሬ ፣ ኖቬምበር 1 ቀን 2002 ፡፡http://gaytoday.com/interview/110102in.asp.
13. ባርትሌት ፣ ቶም “ተቃርኖ የግብረ-ሰራሽ የወላጅነት ጥናት በጣም ጉድለቶች ያሉት ፣ የጋዜጣ ኦዲት ግኝቶች ፡፡” የከፍተኛ ትምህርት ታሪክ ፣ ሐምሌ 26 ፣ 2012 ፡፡
14. ባርባክ ፣ ሄዘር። 2015. “ውድ የጌይ ማህበረሰብ: ልጆችዎ ይጎዳሉ ፡፡” ፌዴራልስትስት ፣ መጋቢት 17 ፣ 2015 ፡፡http://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/.
15. ባውኸር. 1992. የሳይንሳዊ ስነፅሁፍ እና የሳይንሳዊ ዘዴ አፈታሪክ. የኢሊኖይስ ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ ፡፡
16. ባየር ፣ ሄንሪ ኤች. 2012. በሳይንስና በሕክምና ዶግማነት-የበላይነት ያላቸው ፅንሰ-ሀሳቦች ምርምርን በብቸኝነት እንዴት እንደሚቆጣጠሩት እና የእውነትን ፍለጋ ያጠናክራሉ ፡፡ ጀፈርሰን ፣ ኤንሲ-ማክፋርላንድ እና ኮ.
17. Baumgardner, Jennifer.2008. ሁለቱንም መንገዶች ይመልከቱ-ቢስ ወሲብ-ፖለቲካ. ፋራራ: ስትሩስ እና ጊሩux።
18. በርን ፣ ሮናልድ 1981. ግብረ ሰዶማዊነት እና የአሜሪካ ሥነ-ልቦና-የምርመራው ፖለቲካ ፡፡ ኒው ዮርክ መሰረታዊ መጽሐፍት
19. ቤልያኮቭ ፣ አንቶኒ ቪ ፣ ኦሌጋ ማቲveyቼቭ. 2009. ቦልሻሃያual'naya politicheskaya entsiklopedia [ቢግ እውነተኛ የፖለቲካ ኢንሳይክሎፔዲያ]። ሞስካቫ ኢksmo.
20. ቤሪንግ ጄ vርቭ: በሁላችንም ውስጥ የወሲብ አስጸያፊ ፋራራር ፣ ስትሩስ እና Giroux ፣ 2013
21. ብላክchard Ray ፣ ሐምሌ 16 ፣ 2017 ፣ 7: 23 am, በ Twitter.com ላይ ይለጥፉ።
22. Blanchard, Roy, AnthonyF. ቦጋርት 1996. "በወንዶች ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነት እና የታላላቅ ወንድሞች ቁጥር." የአሜሪካ የሥነ አእምሮ ጆርናል 153, ቁ. 1፡27-31።https://doi.org/10.1176/ajp.153.1.27. PMID8540587.
23. ባክማን ፣ ፒተር። 2018.Wikipedia Talk: በእንስሳት ላይ ግብረ-ሰዶማዊነት ባህሪ # ሶሳይቲ ለ ‹1500› ዝርያዎች አሳቢነት ፡፡ የተለጠፈ መጋቢት 7 ፣ 2018።https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk%3AHomosexual_behavior_in_animals&type=revision&diff=829223515&oldid=829092603#Source_for_1500_species_not_found.
24. ቦሃን ፣ ጃኒስ ኤስ እና ግሌንዳ ኤም ራስል። 1999. የውይይት መነሻ ሳይኮሎጂ እና ወሲባዊ አቅጣጫ። ኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ ፡፡
25. የብራይተን ታሪክ፡ ኦገስት ሮዲን/ኤድዋርድ ፔሪ ዋረን፣ እትም 6፣ በጋ 1999፣ http://www.brightonourstory.co.uk/newsletters/rodin.html  ጃንዋሪ 31 ቀን 2018 ደርሷል
26. ብሩክማን ፣ ዴቪድ ፣ ኢያሱ ካላ እና ፒተር አሪግ ናቸው ፡፡ 2015. በ ላኮር (2014) ውስጥ ያሉ መሰናክሎች። ”የስታንፎርድ ዩኒቨርሲቲ ፣ ግንቦት 19 ፣ 2015።https://stanford.edu/~dbroock/broockman_kalla_aronow_lg_irregularities.pdf.
27. ቡናማ ፣ ሃዋርድ ፡፡ 1976. የታወቁ ፊቶች ፣ የተደበቁ ሕይወትዎች-ዛሬ በአሜሪካ ውስጥ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች ታሪክ ፡፡ ኒው ዮርክ: - ሃኮርት።
28. ካምሮን ፣ ላውራ። 2013 “ስለ Sexታ ግንኙነት በወሲብ ንግግሮች መመሪያ መጽሃፍ ማን ያረጀው የሥነ-አዕምሮ ባለሙያው?” Motherboard ፣ ኤፕሪል 11 2013።https://motherboard.vice.com/en_us/article/ypp93m/heres-how-the-guy-who-wrote-themanual-on-sex-talks-about-sex.
29. ካሜሮን ፣ ፖል እና ኪርክ ካሜሮን ፡፡ 2012. “የኤቭሊን ሁከርን እንደገና መመርመር-መዝገብን በሹም (2012) ዳሰሳ ጥናት ላይ ከአስተያየቶች ጋር በቀጥታ ማቀናበር ፡፡” ጋብቻ እና ቤተሰብ ክለሳ 48 ፣ ቁ. 6 491-523 ፡፡https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867.
30. CAMH 2016። የCAMH የህፃናት፣ ወጣቶች እና የቤተሰብ አገልግሎቶች የሥርዓተ-ፆታ መለያ ክሊኒክ የውጭ ግምገማ ማጠቃለያ። ጥር 2016. በ ላይ ይገኛልhttps://2017.camh.ca/en/hospital/about_camh/newsroom/news_releases_media_advisories_and_backgrounders / current_year / ሰነዶች / ExecutiveSummaryGIC_ExternalReview.pdf.
31. ካርልሰን ፣ ታከር። 2018. "የዩቲዩብ ጥቃት በነጻ አስተሳሰብ ላይ።" ፎክስ ኒውስ ቻናል ፣ ኤፕሪል 26 ፣ 2018. በተጨማሪም በዩቲዩብ በፎክስቢውስ ቻናል ላይ “ታከር-የዩቲዩብ ሳንሱር ለምን ይከበራል?” ተብሎ ተሰቅሏል ፡፡https://youtu.be/3_qWNv4o4vc.
32. ክሊቭየር ፣ ታይ። ጌይ ኦርቶዶክሳዊ እና ትምህርታዊ መናፍቅ ፡፡ Regent University Law Review Vol. 14; 2001-2002: 241-247.
33. ደመና, ጆን. አዎ ፣ እነሱ ግብረ ሰዶማዊ ናቸው ፡፡ ታይም መጽሔት ፣ ጥር 26 ቀን 2007 ዓ.ም.
34. ኮክራን ፣ ዊልያም ጂ ፣ ፍሬደሪክ ብዙለር ፣ ጆን ደብሊው ቱኪ። 1954. “በሰብአዊው ወሲባዊ ባህሪ ላይ የኪንሴይ ዘገባ እስታቲስቲካዊ ችግሮች።” የአሜሪካ የስታቲስቲክስ ማህበር ፣ ብሔራዊ የምርምር ምክር ቤት (አሜሪካ)። በጾታ ችግሮች ውስጥ ለምርምር ኮሚቴ - ሳይኮሎጂ ፡፡ ጆርናል የአሜሪካ እስታትስቲካዊ ማህበር48 ፣ ቁ. 264: 673-716.https://doi.org/10.2307/2281066.
35. ኮሊንስ እንግሊዝኛ ዲክሽነሪ nd “በእንግሊዝ በፖሊሲያዊ ትክክል”። እ.ኤ.አ. ታህሳስ ወር 18 ፣ 2018 ድረስ።https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/politically-correct.
36. ኮትጅጌ ፣ ዴቪድ ኤፍ .2017። ”በፖለቲካ አስተካካይነት የሚመነጨ ትልቅ ሳይንስ ፡፡https://crev.info/2017/12/big-science-driven-political-correctness/.
37. በውጭ ሀገር የሚያገቡ ዳviesስ ጋይ / ባልና ሚስት ተመሳሳይ sexታ ያላቸው ጋብቻ ሕግ እንደደረሱ ያከብራሉ ፡፡ ዘ ጋርዲያን ፣ መጋቢት 13 ፣ 2014።https://www.theguardian.com/society/2014/mar/13/gay-couple-wed-overseas-same-sex-marriages-england
38. ዴይተን ዕለታዊ ዜና። 2009 “የሊሪ Kurdek አካል።” በዴንቶን ዕለታዊ ዜና ከሰኔ 13 እስከ June14 ፣ 2009።https://www.legacy.com/obituaries/dayton/obituary.aspx?page=lifestory&pid=128353548.
39. መዝገበ-ቃላት / Thesaurus.https://www.dictionary.com/browse/politically-correct.
40. ዲሺዮን፣ ቶማስ ጄ እና ጄሲካ ኤም. ቲፕሶርድ። እ.ኤ.አ. የሳይኮሎጂ አመታዊ ግምገማ 2011፡68–189።https://doi.org/10.1146/annurev.psych.093008.100412.
41. Drabant፣ Emily፣ AK Kiefer፣ N. Eriksson፣ JL Mountain፣ U. Francke፣ JY Tung፣ DA Hinds፣ CB Do. እ.ኤ.አ.https://blog.23andme.com/wp-content/uploads/2012/11/Drabant-Poster-v7.pdf
42. የኒውAtlantis አርታitorsያን። 2016. ከሰብአዊ መብቶች ዘመቻ “ውሸቶች እና ጉልበተኞች።” ኒውአንታንቲስ ፣ ጥቅምት 2016።https://www.thenewatlantis.com/docLib/20161010_TNAresponsetoHRC.pdf.
43. Ehrensaft, Diane. 2017 “ሥርዓተ-nonታ ያልሆነን ወጣትነት ፤ የወቅቱ አመለካከቶች።” በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኝ የጤና ፣ የመድኃኒት እና ቴራፒቲክስ 8: 57-67https://doi.org/10.2147/AHMT.S110859.
44. ኤውሪጅ ፣ ናታሊ ኤስ ፣ ጁሊ ሜቸር ፣ ሱዛን Slater። 1993. “የመግባቢያ ቀንበር: - የላስቢያን ውይይት።” Wellesley ለሴቶች ማዕከላት በሂደት ላይ ናቸው ፣ ቁ. 62.
45. ኤርስ ፣ ዋረን። 2013. “የመነጋገሪያው የሕትመት ክፍል-ከግብረ-ሰዶም በግ የተማሩ ትምህርቶች ፡፡” በ MercerStreet 2013-2014 ውስጥ: - ከፓትሪተሩ ጽሑፍ ጽሑፍ የተተነተለው የዝግጅት ስብስብ በፓት ሆ. ኒው ዮርክ-የውጪ የጽሑፍ ዝግጅት ፕሮግራም ፣ የኒው ዮርክ ዩኒቨርሲቲ የሥነጥበብ እና የሳይንስ ኮሌጅ ፡፡http://cas.nyu.edu/content/dam/nyu-as/casEWP/documents/erslydesideratum04.pdf.
46. ኢቫንስ ፣ አርተር ቲ እና ኤሚሊ DeFranco። 2014. የእርግዝና ወሊድ መመሪያ ፡፡ ፊላደልፊያ-Wolters Kluwer Health.
47. ፋራጅ ፣ ዮሴፍ ፡፡ 2008 "ዊኪፔዲያ ውሸት ፣ ስም ማጥፋት ይቀጥላል።" WND ፣ ታህሳስ 14 ፣ 2008https://www.wnd.com/2008/12/83640.
48. ፈርግሰን ፣ አንድሪው። 2012 "የሶሺዮሎጂስቶች በቀል ፡፡" TheWeekly Standard, July 30, 2012.https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists.
49. Flaherty, Colleen. 2015 "የማን አድልዎ?" ከፍተኛ ኢድ፣ ህዳር 24፣ 2015https://www.insidehighered.com/news/2015/11/24/cal-state-northridge-professor-sayshes-being-targeted-his-conservative-social-views.
50. ፍሊየር፣ ጄፍሪ ኤስ. 2018።” የሃርቫርድ ሜዲካል ትምህርት ቤት የቀድሞ ዲን እንደመሆኔ፣ የብራውን ሊዛ ሊትማንን መከላከል አለመቻሉን እጠይቃለሁ። ኩዊሌት፣ ነሓሴ 31፣ 2018https://quillette.com/2018/08/31/as-a-former-dean-of-harvard-medical-school-iquestion-browns-failure-to-defend-lisa-littman/.
51. ፍሎሪ ኤን ‹ጌይ መሃንነት› አፈታሪክ ፡፡ ዥረቱ. ኤፕሪል 26 ፣ 2017። URL:https://stream.org/the-gayinfertility-myth/ (ሴፕቴምበር 9 ፣ 2018 ድረስ ድረስ)
52. ጌትስ፣ ጋሪ J. 2011 ሀ" ስንት ሰዎች ሌዝቢያን፣ ግብረ ሰዶማውያን፣ ቢሴክሹዋል እና ትራንስጀንደር ናቸው?” የዊሊያምስ ተቋም፣ UCLA የህግ ትምህርት ቤት፣ ኤፕሪል 2011https://williamsinstitute.law.ucla.edu/research/census-lgbt-demographics-studies/howmany-people-are-lesbian-gay-bisexual-and-transgender/.
53. ጌትስ ጋሪ J. 2011b"Op-ed፡ ቀን ላሪ ክሬመር ያሰናበተኝ (እና የእኔ ሂሳብ)። ጠበቃ መስከረም 2/2011https://www.advocate.com/politics/commentary/2011/09/02/oped-day-larry-kramerdissed-me-and-my-math.
54. ጌትስ፣ ጋሪ J. 2012።” ለማህበራዊ ሳይንስ ምርምር አዘጋጆች እና አማካሪ አርታኢዎች የተላከ ደብዳቤ። የማህበራዊ ሳይንስ ምርምር 41, ቁ. 6፡ 1350-1351።https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.08.008.
55. ጋላድ nd “ሮበርት ኦስካር Loper።” እ.ኤ.አ. ታህሳስ ወር 19 ፣ 2019 ተደረሰ።https://www.glaad.org/cap/robert-oscar-l%C3%B3pez-aka-bobby-lopez.
56. ጎልድበርግ ፣ ስቲቨን። 2002. በማኅበራዊ ሳይንስ ውስጥ ፋናዎች እና ብልሽቶች። ኦክስፎርድ: - LavisMarketing
57. አረንጓዴ, ሪቻርድ. 2018. የግብረ ሰዶማውያን መብቶች ፣ የትራንስ መብቶች-የአእምሮ ሐኪም / የሕግ ባለሙያ የ 50 ዓመት ውጊያ ፡፡ ኮሎምቢያ ፣ ሳውዝ ካሮላይና-የአጀንዳ መጽሐፍ።
58. GW ኮሎምቢያ ኮሌጅ (ጆርጅ ዋሽንግተን ዩኒቨርስቲ ኮልቢምያን አርት እና ሳይንስ ኮሌጅ) ፡፡ nd "LGBT የጤና ፖሊሲ እና ልምምድ መርሃግብር / ሻርሎት ጄ ፓተርሰን።" ታህሳስ 19 ቀን 2018 ገብቷል።https://lgbt.columbian.gwu.edu/charlotte-j-patterson.
59. ሃኔማን ፣ ታሪ 2016" የጆንስ ሆፕኪንስ ማህበረሰብ አሳሳች ፀረ-LGBTQ "ሪፖርት" ውድቅ ለማድረግ ጥሪ አቅርቧል። የሰብአዊ መብት ዘመቻ፣ ኦክቶበር 6፣ 2016https://www.hrc.org/blog/johns-hopkins-community-calls-for-disavowal-of-misleadinganti-lgbtq-report.
60. ሂትሮዶክስ አካዳሚ ፣ nd “እኩዮች የተገመገሙ ምርምር” ፡፡ በታህሳስ ወር 18 ፣ 2018 ድረስ ፡፡https://heterodoxacademy.org/resources/library/#1517426935037-4e655b30-3cbd.
61. ኤችሮዶክስ አካዳሚ. ችግሩ ፡፡ ”እ.ኤ.አ. ታህሳስ ወር ላይ 18 ፣ 2018 ፡፡ https://heterodoxacademy.org/theproblem/.
62. ሀዲስ ፣ ማርክ ፍሬን .2016። 'የኒው አትላንቲስ' አርታኢዎች ግብረ ሰዶማዊነትን የሚያበረታታ ቡድን ከተመሰረተ በኋላ የግብረ ሰዶማዊነትን ጥናት ተከትለው ወደ ኋላ ይመለሳሉ ፡፡https://www.lifesitenews.com/news/editors-push-back-after-gay-adovcacy-groupattacks-journal-over-homosexuali.
63. ሀከር ፣ ኤቭሊን 1955. “ተገላቢጦሽዎች የተለየ ስብዕና ዓይነት አይደሉም ፡፡” የማቲሺን ግምገማ 1: 20 - 22.
64. ሆርቶን, ሪቻርድ. 2015. "ከመስመር ውጭ: የመድኃኒት 5 ሲግማ ምንድን ነው?" ላንሴት 385 ፣ ቁ. 9976: 1380.https://doi.org/10.1016/S0140-6736(15)60696-1.
65. የኤችአርሲ ሰራተኞች. እ.ኤ.አ. የሰብአዊ መብት ዘመቻ፣ ሴፕቴምበር 2014፣ 16https://www.hrc.org/blog/on-notice-it-is-time-scott-lively-and-robert-oscar-lopez-endthe-export-of.
66. ሃብባርባር ፣ ሩት ፣ ኤልያስ ዋልድ። 1993. የጄኔትን አፈታሪክ መመርመር የዘረመል መረጃ በሳይንቲስቶች ፣ በሐኪሞች ፣ በአሰሪዎች ፣ በኢንሹራንስ ኩባንያዎች ፣ በአስተማሪዎች እና በሕግ አስፈፃሚዎች የዘር መረጃ እንዴት እንደሚመረቱና እንደሚያዳብራቸው ፡፡ ቦስተን: ቢኮን ፕሬስ።
67. እምምም ፣ አኒ። 2017. “ሮን ወርቅ ፣ የታመመ የስያሜ መለያ ሙከራ ውስጥ ፈር ቀዳጅ ፣ ዲይስ።” ጌይ ሲቲ ኒውስ ፣ ግንቦት 16 ፣ 2017።https://www.gaycitynews.nyc/stories/2017/10/w27290-ron-gold-pioneer-challengingsickness-label-dies-2017-05-16.html.
68. አዳኝ ፣ ፊል Philipስ። 2005. “የፖለቲካ ትክክለኛነት ሳይንስን የሚጎዳ ነው? የእኩዮች ግፊት እና ዋና ግንዛቤ አዲስ እና ፈጠራን ሊያዳክሙ ይችላሉ ”ሲል EMBO ዘግቧል 6 ፣ no.5: 405-407.
69. ተጽዕኖ ፈጣሪ የደቡባዊ የድህነት ህግ ማእከል (ኤስ.ኤ.ሲ.ሲ.) ደርሷል። ታህሳስ ወር 19 ፣ 2018።https://www.influencewatch.org/non-profit/southern-poverty-law-center-splc/
70. ጃክሰን ፣ ኬኔዝ ቲ ፣ አርኒ ማርካኔ እና ካረን ማርካር 1998. የአሜሪካ የህይወት ዘጋቢ ጸሐፊዎች ኢንሳይክሎፒዲያ ፡፡ ኒው ዮርክ-የቻርለስ ስክሪነር ልጆች ፡፡
71. ጃክሰን ፣ ሮን 2009. “በዶክተሮች እና በጎራ አሰጣጥ ላይ ክፍት ወቅት - በግልፅ የተደገፈ የ LA ታይምስ መጣጥፍየበኢላማነት እና ትክክለኛነት ላይ የቅርብ ጊዜ ጥቃትን ያነባል ፡፡” ዲክታ ጆርናል ፣ ነሐሴ 4 ፣ 2009http://www.dnjournal.com/archive/lowdown/2009/dailyposts/20090804.htm.
72. Kaufman ፣ ስኮት ባሪ .2016 “የፖለቲካ ማስተካከያ ትክክለኛነት።” ሳይንሳዊ አሜሪካዊ ፣ ህዳር 20 ፣ 2016።https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/the-personality-of-politicalcorrectness/.
73. ቀበሌዎች ፣ ማዴሊን ፡፡ 2018. “ቡናማ ዩኒቨርስቲ ለተሸጋገሪዎች ለምን ተደረገ?” ብሔራዊ ግምገማ ፣ መስከረም 6 ፣ 2018 ፡፡https://www.nationalreview.com/2018/09/brown-university-caves-to-transactivists-protesting-research/.
74. ክሌይን እና ሽዋርትዝ 2001. የሁለት ፆታ እና የግብረ ሰዶማውያን ባሎች፡ ታሪኮቻቸው፣ ቃሎቻቸው - ፍሪትዝ ክላይን፣ ቶማስ አር ሽዋትዝ - ጎግል መጽሐፍት። መጽሐፍት። Routledge 2009
75. ክሉገር ፣ ጄፍሪ። 1999. “የተፈጥሮ ጋይ የጎን ፡፡” ጊዜ ፣ ​​ኤፕሪል 26 ፣ 1999 ፡፡http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990813,00.html.
76. LaCour ፣ ማይክል ጄ እና ዶናልድ ፒ. ግሪን። 2014. "ዕውቂያ ሀሳቦችን በሚቀይርበት ጊዜ-ለግብረ ሰዶማዊነት እኩልነት የሚደረግ የድጋፍ ሙከራ ፡፡" ሳይንስ 346 ፣ no.6215: 1366-1369.https://doi.org/10.1126/science.1256151.
77. Landess ፣ ቶማስ። nd “የኤቭሊን ሀከር ጥናት እና ግብረ ሰዶማዊነት መደበኛነት።” nd በhttp://www.angelfire.com/vt/dbaet/evelynhookerstudy.htm.
78. ሊ ፣ ዴቪድ ጄ .2009 የማይጠገቡ ሚስቶች-የሚስቱ ሴቶች እና እነሱን የሚወዷቸው ወንዶች ፡፡ ኒው ዮርክ: ሮውማን እና ሊትልፊልድ.
79. ሊንሻይ ፣ ጄምስ ኤ ፣ ፒተር ቦግሶሺያን እና ሔለን luckርሮዝ 2018. “የአካዳሚ ቅሬታ ጥናቶች እና የነፃ ምሁራን ሙስና።” አኦኦ መጽሔት ፣ ጥቅምት 2 ፣ 2018።https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruptionof-scholarship/.
80. ሊትማን ፣ ሊሳ። 2018 “በጉርምስና ዕድሜ ላይ ባሉ ወጣቶች እና በአዋቂዎች ላይ ፈጣን-የ genderታ ዲስሌክሲያ ደም መፍሰስ-የወላጅ ሪፖርቶች ጥናት።” PLoS ONE 13 ፣ no. 8: e0202330.https://doi.org/10.1371/journal.pone.0202330.
81. ማንሃታን አማራጭ። nd “ኤፕሪል ማርቲን።” ታህሳስ 19 ፣ 2018 ላይ ተደረሰ።http://www.manhattanalternative.com/team/april-martin/.
82. ምልክቶች ፣ ሎረን። 2012 “ተመሳሳይ ጾታ ወላጅነት እና የልጆች ውጤቶች-የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር በሴቶች እና በግብረ ሰዶማዊ ወላጅነት አጭር መግለጫ ላይ የቀረበ ጥናት ፡፡” ሶሻል ሴኩሪሺየስ 41 ፣ ቁ. 4: 735-751.https: //doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
83. ምልክቶች ፣ ሎረን። 2012 “ተመሳሳይ -ታ ያለው ወላጅነት እና የልጆች ውጤቶች-የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማህበር በሴቶች እና በግብረ ሰዶማዊ ወላጅነት አጭር መግለጫ ላይ የቀረበ ጥናት ፡፡” ማህበራዊ ሳይንስ ምርምር 41 ፣ ቁ. 4: 735-751.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
84. ማርስደን ፣ ፖል። 1998. “ሥነ-ፅሁፋዊ እና ማህበራዊ ቅርስ-የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች?” ጆርናል ኦውሜትሪክስ-የዝግመተ ለውጥ ሞዴሎች የኢንፎርሜሽን ሽግግር 12: 68-79.http://cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/marsden_p.html.
85. ማርቲን ፣ ብራያን 2017 "በዊኪፒዲያ ዘዴዎች እና ምላሾች ላይ ጽኑ አቋሞች።" ማህበራዊ ሳይንስ ኮምፒዩተር ክለሳ ፣ 36 ፣ ቁ. 3: 379-388.https://doi.org/10.1177/0894439317715434.
86. ማሳlow ፣ አብርሃ ኤች ፣ ጄምስ ኤም ሳዶዳ። 1952. “በኪንሴይ ጥናት ውስጥ የበጎ ፈቃደኝነት ስህተት።” ጆርናል ኦቭ ኦርጋኒክ ሳይኮሎጂ 47 ፣ ቁ. 2: 259-262.https://doi.org/10.1037/h0054411.
87. ቅዳሴ, ሎረንስ. 1990. “ሆሞፎቢያ በሶፋው ላይ ከሪቻርድ ፒላርድ ጋር የተደረገ ውይይት በመጀመሪያ በአሜሪካ ውስጥ በግልጽ የግብረ-ሰዶማዊነት የሥነ-አእምሮ ባለሙያ” በግብረ-ሰዶማዊነት እና በግብረ-ሥጋ ግንኙነት-የወሲብ አብዮት ውይይቶች - ቅጽ XNUMX (ጌይ እና ሌዝቢያን ጥናቶች) ፡፡ ኒው ዮርክ-ሃዎርዝ ፕሬስ ፡፡
88. ሜየር ፣ ሎውረንስ ኤስ ፣ ፖል አር. McHugh። 2016. “ወሲባዊነት እና Gታ-ከባዮሎጂ ፣ ከስነ-ልቦና እና ከማህበራዊ ሳይንስ የተገኙ ግኝቶች።” TheNew Atlantis 50 ፣ Fall 2016።https://www.thenewatlantis.com/publications/number-50-fall-2016.
89. ማክኔት ፣ ማርሲያ “የኤዲቶሪያል ማገገም።” ሳይንስ 348 ፣ ቁ. 6239: 1100.https://doi.org/10.1126/science.aac6638.
90. ሚየር ፣ ብራያን ፒ. ፣ ማይክል ዲ ሮቢንሰን ፣ ጆርጅ ኤ. ጋባ ፣ ኒኪ ጄ ሄይንርት። 2006. “ሚስጥራዊ መስህብ ወይም መከላከያ ጥላቻ? ሆሚዮፖዚያ ፣ መከላከያ ፣ እና ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ያለው ፡፡ ”ጆርናል ኦቭ ሪሰርች ኦቭ ስብዕና 40: 377-394.https://doi.org/10.1016/j.jrp.2005.01.007.
91. ሚንቶን ፣ ሄንሪ ኤል. 2010። ከአሜሪካ መገንጠል በግብረ ሰዶማዊ መብቶች እና በሳይንስ ነፃ ወግ ሳይንስ ታሪክ ፡፡ ቺካጎ: - የቺካጎ ፕሬስ ዩኒቨርሲቲ ፡፡
92. ሙሬይ ፣ ብሪጅት። 2001 "አንድ አይነት ቢሮ, የተለያዩ ምኞቶች." የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር ክትትል ሠራተኞች፣ ታኅሣሥ 2001፣ ጥራዝ. 32.አይደለም. አስራ አንድ.https://www.apa.org/monitor/dec01/aspirations.aspx.
93. ኒኮልስ ፣ ቶም። 2017. “ሀሜሪካ በሙያው የጠፋ እምነት እና ይህ ለምን ትልቅ ችግር ነው?” የውጭ ጉዳይ ፣ 96 ፣ ቁጥር 2 60 (14)።
94. ኒኮሎሲ ፣ ዮሴፍ። 2009. “የኤ.ፒ.ኤ.“ ግብረ ኃይል ”አባላት እነማን ነበሩ?” Http://josephnicolosi.com/who-were-the-apa-task-force-me/. በኪንኒ ፣ ሮበርት ኤል III ተጠቅሷል ፡፡ 2015. “ግብረ ሰዶማዊነት እና የሳይንሳዊ ማስረጃ-በተጠርጣሪዎች ላይ ፣ በቀደሙ መረጃዎች እና በሰፊ አደረጃጀቶች ላይ ፡፡” ሊንሴር ሩብ XXX ፣ ቁ. 82: 4-364.
95. ፓጋሊያ ፣ ካሚሌ። 1995. ቫምፖሎች እና ትራምፖች-ኒው ኢሰይስ። ለንደን: ቫይኪንግ
96. ፖል ሮዛፌልስ ማህበረሰብ ማህበረሰብ ድርጣቢያ።ዲን ሃኖቴ፣ “ከኤዲት ናሽ ጋር የተደረገ ውይይት”፣ ፖል Rosenfels ማህበረሰብ ድርጣቢያ http://www.rosenfels.org/wkpNash
97. PETA ዩኬ. 2006. “ማርቲና ናቫራቲሎቫ የስላሴ 'ጌይ epፍ' ኤክስperርት።” ታህሳስ 19 ፣ 2018 ላይ ደርሷል።https://www.peta.org.uk/media/newsreleases/martina-navratilova-slams-gay-sheep-experiment/.
98. Lowልማን ፣ ዊሊያም / ጌቲይምስስ። 2004. “ማሳቹሴትስ ተመሳሳይ የ Sexታ ጋብቻ ፈቃዶችን መስጠት ይጀምራል ፡፡” ፕሮቪንክኔት ፣ ኤምኤ ፣ ግንቦት 17 ፣ 2004 ፎቶ “17: Bianca Cody-Murphy (L) and Sue Buerkel (R)” የጋብቻ ፈቃዶቻቸውን ከተቀበሉ በኋላ ሜይ 17 ፣ 2004 በ Provincetown ፣ ማሳቹሴትስ ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡ ማሳቹሴትስ ተመሳሳይ sexታ ያላቸውን ጋብቻዎች ሕጋዊ ለማድረግ በሕዝብ ውስጥ የመጀመሪያዋ አገር ናት ፡፡ ”(ፎቶ በዊሊያም ቢ ፕሎማን / ጌቲ ምስሎች) ፡፡https://www.gettyimages.ch/detail/nachrichtenfoto/bianca-cody-murphy-and-suebuerkel-share-a-kiss-on-the-nachrichtenfoto/50849052.
99. ሀይል ፣ ኪርስተን። 2015. ዝምታ-ግራው እንዴት ነፃ ንግግርን እንደሚገድል ነው ፡፡ ካሽንግተን ፣ ዲሲ: Regnery ህትመት ፡፡
100. ራፍኪን ፣ ሉዊዝ 2013 "ኤሪን ኮንሊ እና ኤሚሊ ድራባንት በሬድዉድ ውስጥ ተጋቡ።" ኤስኤፍጌት፣ ጥቅምት 24፣ 2013https://www.sfgate.com/style/unionsquared/article/Erin-Conley-andEmily-Drabant-marry-in-redwoods-4924482.php.
101. Regnerus, ማርቆስ. 2012. “ተመሳሳይ ወሲባዊ ግንኙነት ያላቸው የወላጆች አዋቂ ልጆች ምን ያህል ልዩነት አላቸው? ከአዲሱ የቤተሰብ መዋቅሮች ጥናት ተገኝተዋል። ”ማህበራዊ ሳይንስ ምርምር 41 ፣ no.4: 752-770።https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.009.
102. Regnerus, ማርክ. 2017. “አናሳ በሆኑ የጾታ አናሳዎች ሞት ላይ የመዋቅር መገለል ውጤት ጠንካራ ነውን? የታተመ ጥናት ውጤቶችን ለመድገም Afailure ” ማህበራዊ ሳይንስ እና ህክምና 188: 157-165.https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2016.11.018.
103. ሪይ ፣ ኑኃሚን ኤስ “ጌይስ ፣ አድልዎ እና ምስጢራዊ ሳይንስ።” ኒው ዮርክPost ፣ ታህሳስ 1 ፣ 2016።https://nypost.com/2016/12/01/gays-bias-and-phony-science/.
104. ሮዝ ፣ ስኮት 2012. ፕሮፌሰር ማርክ ሬንደርነስን ‹አልጌትቲካል ፀረ-ጌይ ጥናት› በተመለከተ ‹ሎቶተር] ለቴክሳስ ዩኒቨርሲቲ (ፕሮፌሰር) ፡፡” አዲሱ የሲቪል መብቶች ንቅናቄ (ብሎግ) ፣ ሰኔ 24 ፣ 2012 ፡፡ በአሁኑ ጊዜ በhttps://www.thefire.org/scott-rose-open-letter-to-university-of-texas-gameprofutor-mark-regnerus-ክስ-ሥነ-ምግባር የጎደለው ፀረ-ግብረ-ሰዶማዊነት ጥናት /.
105. Roselli, ቻርልስ ኢ, ኬይላርኪን, ጄሲካ ኤም. Schrunk, ፍሬድሪክ Stormshak. 2004 "የወሲብ አጋር ምርጫ፣ ሃይፖታላሚክ ሞርፎሎጂ እና አሮማታስ በአውራ በግ።" ፊዚዮሎጂ እና ባህሪ 83, ቁ. 2፡233-245. https://doi.org/10.1016/j.physbeh.2004.08.017.
106. Roselli, Charles E. 2018 "የሥርዓተ-ፆታ ማንነት እና የግብረ-ሥጋዊ ዝንባሌ ኒውሮባዮሎጂ." ጆርናል ኦፍ ኒውሮኢንዶክሪኖሎጂ 30፡e12562.https://doi.org/10.1111/jne.12562.
107. ሮስክ ፣ ክሪስቶፈር ኤች. 2012 “የስፓይዘር“ ስረዛ ”በእውነቱ ምን ማለት ነው?” ናርታ ቡክሌት ፣ ሜይ 31 ፣ 2012 ፡፡
108. ሩስ ፣ ኦስቲን 2017. የውሸት ሳይንስ-የግራውን ስካስቲክ ስታትስቲክስ ፣ ደብዛዛ እውነታዎች እና የዶጂ መረጃዎችን ማጋለጥ ዋሽንግተን ዲሲ የሬጅኒ ህትመት ፡፡
109. Sanger ፣ ላሪ። 2016. ለእራሱ ጽሑፍ "3 ዋና ስህተቶች ሰዎችMake About Media Bias." የፌዴራል ባለሙያው ፣ ታህሳስ 1 ፣ 2016።http://thefederalist.com/2016/12/01/3-major-mistakes-people-make-mediabias/#disqus_thread. እንዲሁም በአሪንግተን ፣ ባሪ የተጠቀሰ። 2016. ”ላሪ ሳንገር ፣ የዊኪፒዲያ መስራች ፣ የእራሱ ገለልተኝነት ፖሊሲን እንደማይከተል ይስማማሉ።” ያልተለመደ አዝማሚያ ፣ ዲሴምበር 1 ፣ 2016።https://uncommondescent.com/intelligent-design/larry-sanger-co-founder-of-wikipediaagrees-that-it-does-not-follow-its-own-neutrality-policy/.
110. ሳርች ቪንሴንት ፣ ሚዬ ፍራንክ። ዘር: - የሰዎች ልዩነቶች እውነታ። 2004 ዌስትቪው ፕሬስ: ቡልደር, ኮሎራዶ ፣ ዩኤስኤ. 320 pp.
111. ሺሊንግ ፣ ቼልሲ ፡፡ 2012. “እነሆ እርማትዎ ፣ የዊኪፔዲያ መስራች” WND ፣ ታህሳስ 17 ቀን 2012 ዓ.ም.https://www.wnd.com/2012/12/heres-your-correction-wikipedia-founder/.
112. Schumm, ዋልተር አር. 2010. “በማኅበራዊ-ሕብረተሰብ ውስጥ ግብረ-ሰዶማዊነት አድሎአዊነት ማስረጃ-የጥቅስ ተመኖች እና የሴቶች ወሲባዊ አስተዳደግ ላይ ጥናት ፡፡” የስነ-ልቦና ዘገባዎች 106 ፣ ቁ. 2: 374-380.https://doi.org/10.2466/pr0.106.2.374-380.
113. ሹም ፣ ዋልተር አር. 2012. “አንድ ላንድግሪክ የምርምር ጥናት እንደገና መመርመር-ኤዲቶሪያል መማር” ጋብቻ እና ቤተሰብ ክለሳ 48 ፣ ቁ. 5 465-489 ፡፡https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388.
114. ሺይድ ፣ አሪኤል ፣ ሚካኤል ሽሮደር። 2002. “የወሲብ አቀማመጥ መለወጥ-የሸማቾች ሪፖርት።” የባለሙያ ሳይኮሎጂ-ምርምር እና ልምምድ 33 ፣ no.3: 249 – 259.
115. ሲግቹክ ፣ kልማርማር ፣ ካርል ሄይንሪክ ኡልሪክስ። Der erste Schwule der Weltgeschichte ፣ Männerschwarm 2000።
116. ሲልቨርሴይን ፣ ቻርለስ ፣ ኤድመንድ ኋይት። 1977. የግብረ-ሰዶማዊነት ወሲባዊ ደስታ ለግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች የአኗኗር ዘይቤዎች ለመዝናናት የቅርብ መመሪያ ነው ፡፡ ኒው ዮርክ-ስም Simonን እና ሽኮር።
117. ሲንጋል ፣ ጄሲ። 2016 አ. "በትራንስጀንደር ልጆች ላይ የተደረገው ትግል መሪ የወሲብ ተመራማሪን እንዴት እንዳባረረ።" TheCut፣ የካቲት 7፣ 2016https://www.thecut.com/2016 / 02 / ተጋድሎ-ሽግሽግ-ልጆች-ያገ--አንድ ተመራማሪ-ተኮር.html.
118. ሲንጋል ፣ ጄሲ። 2016 ለ. "የሐሰት ክስ አወዛጋቢውን የወሲብ ተመራማሪ ዳውንኬኔት ዙከርን ለማምጣት ረድቷል" መቁረጡ፣ ጥር 16፣ 2016https://www.thecut.com/2016/01/false-charge-helped-bring-down-kenneth-zucker.html.
119. ስሚዝ, ክርስቲያን. 2012. “Academic Auto-da-Fé. መረጃው የተመሳሳይ ጾታ ግንኙነት ስህተት የሚያገኝ የሶሺዮሎጂ ባለሙያ በተራማጅ ኦርቶዶክሳዊነት ተበድሏል። የከፍተኛ ትምህርት ዜና መዋዕል፣ ሐምሌ 23 ቀን 2012 ዓ.ም.https://www.chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107.
120. ሶካል፣ አላን ዲ. 1996 ዓ. "ድንበሮችን መተላለፍ፡ ወደ የኳንተም የስበት ኃይል ለውጥ አድራጊ ትርጉሞች።" ማህበራዊ ጽሑፍ 46, ቁ. 47፡217-252።https://doi.org/10.2307/466856.
121. ሶካል ፣ አላን ዲ እና ዣን ብሪችሞንት ፡፡ 1998. ፋሽን የማይረባ ነገር: - የሳይንስ የድህረ ዘመናዊነት ምሁራን ፡፡ ኒው ዮርክ-ፒካዶር ፡፡
122. ሶካል አላን ዲ. 1996 ለ. “የፊዚክስ ሊቅ ሙከራዎች ከባህላዊ ጥናቶች ጋር። ልሳን ፍራንካ፣ ሰኔ 5፣ 1996https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/lingua_franca_v4/lingua_franca_v4.html.
123. ስፒትዘር፣ ሮበርት ኤል. 2001. “ከጾታዊ ለውጥ ትራፒ ጥቅም አግኝተናል የሚሉ ርዕሰ ጉዳዮች። የአሜሪካ የሥነ አእምሮ ህክምና ማህበር አመታዊ ስብሰባ ኒው ኦርሊንስ፣ ግንቦት 5-10፣ 2001 ቁ. 67B. 133-134.
124. አከርካሪ ፣ ሮበርት ኤል. 2003a። “አንዳንድ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች እና ሌባኖች የxualታዊ ዝንባሌን መለወጥ ይችላሉ? የ 200 ተሳታፊዎች ከግብረ ሰዶማዊነት ወደ ሄትሮሴክሹዋል አቀማመጥ ለውጥ ሪፖርት ያደርጋሉ ፡፡ ”የወሲባዊ ባህርይ 32 ፣ ቁ. 5: 402-17.
125. አከርካሪ ፣ ሮበርት ኤል. 2003b. መልስ ስጥ: - የጥናት ውጤቶች በግብረ-ሰዶማዊነት ሕክምና ውጤታማነት ላይ ተጨማሪ ምርምር ማድረጋቸውን ማረጋገጥ የለባቸውም ፡፡ 32: 5 - 469.
126. አከርካሪ ፣ ሮበርት ኤል. 2012። ስፓዘርዘር ግብረ ሰዶማዊነት (ግብረ-መልስ ለጽሑፉ]] ግብረ-ሰዶማዊነት ሕክምናን አስመልክቶ የ 2003 ጥናቱን እንደገና ይገመግማል ፡፡ ”የወሲባዊ ባህርይ41 ፣ ቁ. 4: 757.https://doi.org/10.1007/s10508-012-9966-y.
127. አንሸራታች ፣ ዴቪድ። 2011. "ግራ እንዴት ዊኪፔዲያን ፣ ክፍል 1 ን እንዴት እንደ አሸነፈ።" የፊት ገጽ ሜጋ ፣ ነሐሴ 22 ፣ 2011።https://www.frontpagemag.com/fpm/102601/how-left-conquered-wikipedia-part-1david-swindle.
128. Takakacs, Judit: - Kertbeny Double Life in: G. Hema ገጽ 2004 - 26.
129. ታኔሂል ፣ ብሬን ፡፡ እ.ኤ.አ. 2014. “ኒው ዮርከር በአሳፋሪ ሁኔታ ፀረ-ኤልጂቢቲ‹ ሪሰርች ›ን ይጠቅሳል ፡፡ ቢሊሪኮ ፕሮጀክት ፣ እ.ኤ.አ. ሐምሌ 29 ቀን 2014. bilerico.lgbtqnation.com/2014/07/new_yorker_ በfullyፍረት #cites_antilgbt_researcher.php.
130. ቴርማን ፣ ሉዊስ ኤም. 1948. “የኪንሴይ‘ በሰው ልጅ ማሌ ውስጥ የወሲብ ባህሪ ’-አንዳንድ አስተያየቶች እና ትችቶች ፡፡” ሳይኮሎጂካል መጽሔት 45: 443-459.https://doi.org/10.1037/h0060435.
131. ኒው ዮርክ ታይምስ 2003 ፣ ሠርግ / ክብረ በዓላት; ካትሪን ኦሃንላን ፣ ሊዮኒ ዎከር
132. ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ ፡፡ 2004. “ጋብቻዎች / ክብረ በዓላት; ዲን ሀመር ፣ ጆሴፍ ዊልሰን። ”፣ ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ ፣ ኤፕሪል 11 ፣ 2004።https://www.nytimes.com/2004/04/11/style/weddings-celebrations-dean-hamer-josephwilson.html.
133. የስነልቦና ሳይኮሎጂ ፣ አሜሪካ ዛሬ በ MSN አውታረመረብ ፣ በ 2018 በኩል። URL:https://www.msn.com/en-us/news/us/the-psychology-of-infertility/vp-BBK3ENT (ሴፕቴምበር 9 ፣ 2018 ድረስ ድረስ)
134. ቶምፕሰን ፣ ፒተር ጄ. 2015። “የሽግግር ጉዳዮች ዋና እየሆኑ ሲሄዱ ለተለያዩ genderታ አገላለጾችን ለማስተካከል የመጠየቅ ጥያቄ ወደ ግንባሩ ይመጣል ፡፡” ብሔራዊ ፖስት ፣ የካቲት 21 ፣ 2015 ፡፡https://nationalpost.com/life/as-trans-issues-ዋና-ጥያቄ-መሻሻል-ልዩ-genderታ-አገላለፅ-ወደ ፊት መምጣት ይመጣል.
135. ቫን ዴ አርድዌግ ፣ ጄራርድ 2012. “ስንጥቅ እና አዛውንት ፣ ግዙፍ ይቅርታ ይጠይቃሉ።” መርኬተርኔት ፣ ሜይ 31 ፣ 2012https://www.mercatornet.com/articles/view/frail_and_aged_a_giant_apologizes.
136. ቫን ሜተር ፣ ኳንቲን። 2017. “የሽግግር ተላላፊ እንቅስቃሴ-አመጣጡ እና የመሃል-ነክ ፅንሰ-ሃሳባዊ አመጣጥ ሳይንስ ነው” ብለዋል ፡፡ 4, 18. በ YouTube ላይ ይገኛል https://youtu.be/2017mtQ6geeD_c (1: 27)።
137. ቨርነን ኤ ሮዛርዮ ኤም.ዲ. እና ፒኤችዲ (2002) ከማርታ ጄ ኪርካትሪክ ፣ ኤምዲ ፣ ጌይ እና ሌዝቢያን ሳይኮቴራፒ ጆርናል ፣ 6 1 ፣ 85-98 ጋር የተደረገ ቃለመጠይቅ ወደዚህ መጣጥፍ ለማገናኘት- https://doi.org/10.1300/ J236v06n01_09
138. ዋልተን ፣ ብራዲ 2015. “ልጆቹ ደህና አይደሉም። የሊቢያ ሴት ልጅ ጮኸች።” ፌዴሬሽኑ ፣ ኤፕሪል 21 ፣ 2015።http://thefederalist.com/2015/04/21/the-kids-are-not-alright-a-lesbians-daughter-speaksout/.
139. Wardle, Lynn D. 1997. "የግብረ ሰዶማዊነት የወላጅነት ልጆች ሊሆኑ የሚችሉ ተፅዕኖዎች." የኢሊኖይ የህግ ክለሳ ዩኒቨርሲቲ፣ ቁ. 3፡ 833-920።
140. ዌንስታይን ፣ ብሬት 2017. "የካምፓሱ መንጋ ወደ እኔ መጣ - እና እርስዎ ፕሮፌሰር, ቀጣዩ ሊሆኑ ይችላሉ." WSJ፣ ግንቦት 30፣ 2017https://www.wsj.com/articles/thecampus-mob-came-for-meand-you-professor-could-be-next-1496187482.
141. ዌይንስቴይን ፣ ዴብራ። 2001. “ሥር ነቀል ነገር ነው-ከኤፕሪል ማርቲን ፣ ፒኤችዲ ጋር የተደረገ ውይይት ፡፡” የጋይ እና ሌዝቢያን የአእምሮ ጤና መጽሔት 4 ፣ ቁጥር 3 63-73 ፡፡https://doi.org/10.1080/19359705.2001.9962253.
142. ዌይስ ፣ ባሪ። 2018. "የአእምሯዊ DarkWeb Renegadesን ያግኙ።" ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ፣ ሜይ 8፣ 2018https://www.nytimes.com/2018/05/08/opinion/intellectual-dark-web.html.
143. ምዕራብ, ዶናልድ. 2012. ጌይ ሕይወት-ቀጥ ያለ ሥራ ፡፡ ገነት ፕሬስ።
144. ዊኪፔዲያ ዊኪፔዲያ-ነፃ ንግግር ፡፡ ”እ.ኤ.አ. ታህሳስ (19,2018) ላይ ደርሷል።https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Free_speech.
145. Wilde, ዊንስተን. 2004. "ግብረ-ሰዶማዊነትን መጠገን." የወሲብ ባህሪ መዛግብት 33፣ ቁ. 4፡325።
146. እንጨት ፣ ፒተር። 2013. “Regnerus ን እና የአሳሳውን የእኩዮች ግምገማ ለማቃለል ዘመቻ” አካዴሚያዊ ጥያቄዎች 26 ፣ ቁ. 2: 171-181.https://doi.org/10.1007/s12129-013-9364-5.
147. ራይት ፣ ሮጀርስ ኤች እና ኒኮላስ ኤ ካምሚንግስ ፡፡ እ.ኤ.አ. 2005. በአእምሮ ጤንነት ላይ አጥፊዎች ናቸው-ወደዌል የታሰበበት የጉዳት መንገድ ኒው ዮርክ ቴይለር እና ፍራንሲስስ ፡፡
148. Wyndzen፣ Madeline H. 2003. “Autogynephilia እና Ray Blanchard የተሳሳተ አቅጣጫ ያለው የወሲብ ድራይቭ የግብረ-ሰዶማዊነት ሞዴል። ሁሉም የተደባለቁ፡- ጾታን የለወጠ ሳይኮሎጂ የፕሮፌሰሩ የህይወት እይታ፣ የስርዓተ-ፆታ ስነ-ልቦና እና "የፆታ ማንነት መታወክ"። GenderPsychology.org. ዲሴምበር 19፣ 2018 ደርሷል።http://www.GenderPsychology.org/autogynpehilia/ray_blanchard/.
149. ዩን ፣ ካሮል ኬሱክ። "በስራ ላይ ያለ ሳይንቲስት: ጆአን ራውጋርደን; በጾታ መካከል ያለውን የመከፋፈል ግላዊ ልምድ ያለው ቲዎሪስት። ዘ ኒው ዮርክ ታይምስ.17 ጥቅምት 2000
150. ዜገር-ሆችሻየር ኤፍ. ፣ አደምሰን ጂዲ ፣ ዴ ሞዙሰን ጄ ፣ ኢሺሃራ ኦ ፣ ማንsour RT ፣ ኒንግren ኪ.ጂ ፣ ሱሊቫን ኢኤ ዓለም አቀፍ ድጋፍ የታገዘ የመራቢያ ቴክኖሎጂን እና የዓለም ጤና ድርጅት (አይኤንአር) የ ART ቃላትን መዝገበ ቃላት መዝገበ ቃላትን ፣ 2009. የመውለድና የመጸዳዳት, 5 (2009): 1520-1524.https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2009.09.009
151. ዙከር ፣ ኬኔዝ ጄ ፣ ሱዛን ጃበርሌሊ 1995.የጾታ መለያየት ችግር እና በልጆችና በጉርምስና ዕድሜ ላይ ያሉ የሥነ ልቦና ችግሮች ኒው ዮርክ: ጊልፎርድ ፕሬስ።

የአመቱ የሳይንስ ቅሌት-ሳይንቲስቶች የሳይንስ ብልሹነትን ለማጋለጥ የውሸት ምርምር ይጽፋሉ

የግብረ-ሰዶማዊነት ዝርዝር ዝርዝር ከግብረ-ሰዶማዊነት መነጠል ታሪክ