У 1987, у самы разгар Перабудовы ў Савецкім Саюзе, у Амерыцы пачалося іншае перабудова. Два гей-актывіста з Гарвардскага універсітэта, адзін з якіх быў экспертам па грамадскіх сувязях, а другі нейропсихиатром, апублікавалі артыкул пад назвай «Перабудова гетэрасексуальнай Амерыкі», У якой былі выкладзены асноўныя пункты плана пераўтварэння сацыяльных каштоўнасцяў сярэднестатыстычнага амерыканца і яго адносіны да гомасэксуалізму. Гэты план быў прыняты і зацверджаны ў лютым 1988 года на «ваеннай канферэнцыі» у Уоррентоне, дзе сустрэліся 175 вядучых гей-актывістаў з усёй краіны. Цяпер, гледзячы назад, можна сказаць, што іх план быў не толькі паспяхова выкананы, але нават перавыкананы: у 2011году адміністрацыя Абамы абвясціла «барацьбу за правы сэксуальных меншасьцяў" прыярытэтам амерыканскай знешняй палітыкі, ператварыўшы Амерыку ў сусветнай рассаднік ЛГБТ-ідэалогіі, а ў 2015 Вярхоўны суд ЗША абавязаў улады ўсіх штатаў рэгістраваць і прызнаваць аднаполыя шлюбы. План гей-актывістаў быў падрабязна выкладзены ў кнізе на 400 старонак «Пасля Балю: Як Амерыка пераможа свой страх і нянавісць да геяў у 90-х». Актывіст ЛГБТ-руху Ігар Качаткоў (асоба, якая выконвае функцыі замежнага агента) у сваёй лекцыі «Палітычная сіла сусветнага ЛГБТ-руху: як актывісты дамагаліся свайго» сказаў, што гэтая праца стала "азбукай" ЛГБТ-актывістаў па ўсім свеце, у тым ліку і ў Расіі, і многія да гэтага часу зыходзяць з гэтых прынцыпаў. Далей ідуць вытрымкі з кнігі і папярэдняй ёй артыкула.

«After The Ball - гей-маніфест дзевяностых »

Жыццё геяў у Амерыцы цяжкая і ня абяцае значных паляпшэнняў, калі нешта не будзе тэрмінова прадпрынята для змены анты-гомасэксуальных настрояў грамадства. Як лічыць большасць актывістаў, ёсць два спосабу вызвалення геяў: асвета (г.зн. прапаганда) і палітыка. Распаўсюджванне прапаганды з'яўляецца надзвычай дарагім і цяжкім заняткам, таму актывісты засяродзілі свае намаганні на палітыцы, забяспечваючы правы геяў уступленнем у змову з ліберальнай элітай ў прававой і заканадаўчай сістэме. Гей-актывісты спачатку спрабавалі маніпуляваць амерыканскай судовай сістэмай на аснове Біль аб правах, але, большасць судоў паставілася да гэтага халаднавата. Таму шматлікія актывісты звярнуліся да тактыкі настойлівага шэпту ў вушы ліберальных і ўмераных дзяржаўных служачых на ўсіх узроўнях кіравання. Мэтай з'яўлялася заключэнне здзелкі або змовы з уладутрымаючымі, каб заўсёды апярэджваць грамадскую думку або зусім ігнараваць яго.

Часам такая тактыка працуе: многія выканаўчыя загады і пастановы (якія абышлі дэмакратычны працэс), прынятыя гарадскімі саветамі, цяпер абараняюць пэўныя грамадзянскія правы геяў у асобных гарадах. Многія з гэтых перамог з'яўляюцца адплатай абраных дэпутатаў, чыя кандыдатура была падтрымана арганізаваным гей-супольнасцю, якія прадэманстравалі такім чынам свае электаральныя мышцы і падкаванасці ў закуліснага палітыцы.

Аднак схема пабудовы элітных змоў часта аказваецца непрактычнай ў кароткатэрміновай перспектыве і неабачліва ў доўгатэрміновай. У канчатковым рахунку, нават калі змова будзе сфарміраваны, і будзе заключана якое-небудзь заканадаўчае пагадненне, яно будзе напісана на пляжным пяску. Зноў і зноў рэлігійныя кансерватары змывалі нашы дасягненні пеністай хваляй грамадскага абурэння і пратэсту. Калі элітныя змовы ня падмацаваныя значным зрухам у грамадскай думцы - яны змятаюцца як картачны домік пры першым парыве ветру прамой апазіцыі. Наш палітычны поспех можа быць значна прасунуць кампаніяй у сродках масавай інфармацыі.

Мы б хацелі прапанаваць добранька прадуманую і магутную стратэгію, накшталт той, у якой абвінавачваюць геяў іх ворагі або, калі хочаце, план, гэтак жа маніпулятыўны, як і ў нашых ворагаў.

Прыйшоў час павучыцца ў Мэдысан-авеню [Цэнтр рэкламнай індустрыі Амерыкі - заўв. пер.] як выкарыстоўваць цяжкую артылерыю. Геі павінны запусціць у сродках масавай інфармацыі шырокамаштабную кампанію, накіраваную на натуралов. Мы гаворым пра прапаганду. Мэта і вынік пра-гомасексуальнай прапаганды - прасоўванне клімату падвышанай талерантнасці да гомасэксуалістам, што, на нашу думку, з'яўляецца добрым справай.

Першая задача ў гэтай справе - десенситизация [Паступовае прытупленне адчувальнасці] амерыканскай грамадскасці ў дачыненні да геяў і іх правоў. Десенситизировать грамадскасць значыць дапамагчы ёй глядзець на гомасэксуалізм з абыякавасцю, а не з эмоцыямі. У ідэале, натуралы павінны ставіцца да адрозненняў у сэксуальных перавагах, як да адрозненняў у гусце марожанага або да спартыўных гульнях: яна любіць клубнічнае, а я ванільнае; ён любіць бейсбол, а я футбол - нічога асаблівага.

Прынамсі на пачатковым этапе мы імкнемся толькі да дэсенсітызацыі грамадскасці і не больш за тое. Нам не трэба поўнага "прызнання" ці "разумення" гомасэксуалізму сярэднестатыстычным амерыканцам, ды мы і не можам на гэта разлічваць. Вы можаце забыцца пра спробы пераканаць масы ў тым, што гомасэксуалізм - гэта добрая рэч, але калі вы зможаце прымусіць іх думаць, што гомасэксуалізм - гэта ўсяго толькі яшчэ адна рэч, якая заслугоўвае не больш чым паціскання плячыма, то ваша бітва за юрыдычныя і сацыяльныя правы практычна выйграна. А каб дабіцца такога паціскання плячыма, геі, як асобны клас, павінны перастаць здавацца таямнічымі, чужымі, агіднымі і супрацьстаялымі. Спатрэбіцца шырокамаштабная інфармацыйная кампанія, каб змяніць выяву геяў у Амерыцы. Любая кампанія, накіраваная на такі пераварот, павінна зрабіць шэсць наступных крокаў:

[1] Казаць пра геяў і гомасэксуалізм як мага гучней і часцей

Прынцып, які ляжыць у аснове гэтай рады, вельмі просты: амаль любое паводзіны пачынае здавацца нармальным, калі вы часта сутыкаецеся з ім у сваім найбліжэйшым атачэнні. Прымальнасць новага паводзін напрамую залежыць ад колькасці людзей, якія яго практыкуюць або прымаюць. Спачатку навізна можа абразіць чыесьці пачуцці. Так у ранейшыя часы шмат хто быў шакаваны фарбаванне валасоў, зьяданьнем залатых рыбак і дашлюбных сэкс. Аднак калі сярэднестатыстычны Джоні ня адчувае ціску паводзіць сябе так жа, і дадзенае паводзіны не ўяўляе пагрозы для яго фізічнай і фінансавай бяспекі, то ён хутка прывыкае і жыццё працягваецца. Кансерватар яшчэ можа пагушкаць галавой і падумаць: «Людзі сягоння сходзяць з розуму», але з часам яго пярэчанні, хутчэй за ўсё, стануць больш расплывістымі, больш філасофскімі, і менш эмацыйнымі.

Для прытупленне першаснай адчувальнасці да гомасэксуалізму неабходна, каб як мага больш людзей шмат казалі аб гэтай тэме ў нейтральным або ўхвальна тоне. Неабходна выкарыстоўваць словы «гей» або «лесбіянка», так як яны гучаць менш негатыўна, чым «гамасэксуаліст». Адкрыты і шчырая размова робіць далікатную тэму менш сакрэтнай, чужой, грахоўнай, і больш адкрытай. Пастаянныя размовы ствараюць ўражанне, што грамадская думка па гэтым пытанні па меншай меры падзелена, і што значны сегмент - найбольш прасунутыя і сучасныя грамадзяне - прымаюць ці нават практыкуюць гомасэксуалізм. Нават разлютаваныя дэбаты паміж супернікамі і абаронцамі служаць мэты десенситизации, пакуль рэспектабельныя геі знаходзяцца ў цэнтры і на перадавых пазіцыях, і задаюць свой тон. Галоўнае - казаць пра гомасэксуалізм да таго часу, пакуль гэта не стане цалкам стомным.

Прапаноўваючы «казаць пра гомасэксуалізм» мы маем на ўвазе менавіта гэта. На ранніх этапах кампаніі грамадскасць не павінна быць шакаваная і адштурхнуць заўчаснай дэманстрацыяй самага гомасексуальнага паводзін. Замест гэтага, сэксуальныя вобразы варта пераменшыць, а правы геяў максімальна звесці да абстрактнага сацыяльнаму пытанні. Хай вярблюд спярша прасуне ў палатку свой нос, а ўжо потым свой непрывабны зад.       

Не менш важна, дзе мы будзем пра гэта казаць. Візуальныя сродкі масавай інфармацыі, кіно і тэлебачанне, безумоўна, з'яўляюцца самымі магутнымі іміджмэйкер Заходняй цывілізацыі. Сярэднестатыстычная амерыканская сям'я глядзіць тэлевізар больш за сем гадзін у дзень. Гэтыя гадзіны адкрываюць дзверы ў асабістую прастору натуралов, праз якія можна правесці Траянскага каня. Десенситизация будзе ажыццяўляцца праз пасланне аб нармальнасці дадзенай з'явы. Да гэтага часу гей-Галівуд падаваў нам найлепшае сакрэтная зброя ў бітве за десенситизацию шырокай грамадскасці. Паступова, на працягу апошніх дзесяці гадоў, гей-персанажы і гей-тэмы былі ўкаранёны ў тэлевізійныя праграмы і фільмы. І хоць часцяком гэта рабілася дзеля дасягнення камедыйнага і гумарыстычнага эфекту, у цэлым вынік абнадзейвае.

Фільм пра падлетка Гею «Па ўзаемнай згодзе», паказаны ў прайм-тайм на найбуйнейшым канале ў 1985 годзе замяняе адзін з многіх прыкладаў асвятлення гей-пытанняў у спрыяльным святле. Але гэта павінна быць толькі пачаткам шырокамаштабнага бліц-піяру гей-Амерыкі.

Ці зможа кампанія адкрытых і працяглых гутарак па гей-тэмах десенситизировать кожнага заўзятага суперніка гомасэксуалізму? Канечне не. Хоць грамадскае меркаванне з'яўляецца адным з асноўных крыніц агульнапрынятых каштоўнасцяў, ёсць і іншы аўтарытэт - рэлігія. Калі кансерватыўныя царквы асуджаюць геяў, мы можам зрабіць толькі дзве рэчы, каб адбіць гамафобные настрою ў сапраўдных вернікаў. Па-першае, мы можам замуціць вады маралі. Гэта азначае падтрымку геяў больш памяркоўнымі цэрквамі, высоўванні нашых уласных тэалагічных пярэчанняў супраць кансерватыўных тлумачэнняў біблейскіх вучэнняў, і выкрыццё нянавісці і непаслядоўнасці.

Па-другое, мы можам падарваць маральны аўтарытэт гамафобных цэркваў у вачах іх менш зацятых прыхільнікаў, малюючы іх састарэлымі і застойнымі ўстановамі, якія не ідуць у нагу з часам і з апошнімі высновамі псіхалогіі. Супраць атавістычныя цягі рэлігіі старых часоў трэба ўсталяваць больш магутную цягу навукі і грамадскай думкі (шчыт і меч праклятага «свецкага гуманізму»).

Такі бязбожны альянс нядрэнна спрацаваў супраць цэркваў і раней, па такіх тэмах, як разводы і аборты. Увесь час падтрымліваючы адкрытыя размовы аб распаўсюджанасці і прымальнасці гомасэксуалізму, гэты альянс можа спрацаваць і тут.

[2] Адлюстроўваць геяў як ахвяраў, а не як агрэсіўных супернікаў

У любой кампаніі за сімпатыю грамадскасці, геі павінны быць выстаўлены маючымі патрэбу ў абароне ахвярамі, каб натуралы на ўзроўні рэфлексу былі схільныя ўзяць на сябе ролю абаронцы. Калі ж замест гэтага геі будуць прадстаўлены як моцнае і ганарлівае племя, прасоўвае відавочна неконформный і дэвіянтнага лад жыцця, яны, хутчэй за ўсё, будуць успрымацца як грамадская пагроза, якая апраўдвае супраціў і ўціск.

Па гэтай прычыне мы павінны адмовіцца ад спакусы публічна бліснуць нашай «гей-гонарам», калі гэта супярэчыць вобразу «гея-ахвяры». Мы павінны балансаваць на тонкай грані, ўражаныя натуралов сваёй шматлікасцю, з аднаго боку, і ня распальваючы іх варожай параноі - «Яны паўсюль!» - з другога. Мэта ладу ахвяры - прымусіць натуралов адчуваць сябе няёмка, а таксама закласці аснову для працэсу пераўтварэння, які дапаможа натуралов ідэнтыфікавацца з геямі і спачуваць іх прыгнечаных статуту.

Кампанія прасоўвае ў СМІ імідж «гея-ахвяры» павінна выкарыстоўваць вобразы, якія памяншаюць ў шырокай грамадскасці пачуццё пагрозы, зніжаюць яе пільнасць і павышаюць верагоднасць виктимизации геяў. З практычнага пункту гледжання гэта азначае, што бесцырымонны вусачы ў скуры, трансвестыты і мужчынападобнай лесбіянкі не будуць з'яўляцца ў гомасэксуальных рэкламных роліках і публічных выступах. Канвенцыйным вобразы прыгожай моладзі, пажылых людзей і прывабных жанчын будуць займаць прыярытэтнае месца, не кажучы пра бацькоў і гетэрасексуальных сябрах геяў. Можна таксама сцвярджаць, што на ранніх этапах медыя-кампаніі лесбіянкі павінны быць прадстаўлены больш прыкметна, чым геі, так як стаўленне натуралов да лесбіянак менш варожа, а іх прадузятасці цьмяныя і не так шматлікія. Жанчыны, як правіла, успрымаюцца менш пагрозлівымі і больш уразлівымі, чым мужчыны, і таму больш верагодней выклічуць спачуванне. Само сабой зразумела, што групы знаходзяцца ў самых аддаленых межах прымальнасці, такія як NAMBLA, ^{[Паўночнаамерыканская асацыяцыя любові мужчын і хлопчыкаў]} наогул не павінны ўдзельнічаць у такой кампаніі: патэнцыйныя зводнікі дзяцей ніколі не будуць выглядаць як ахвяра.

Ёсць два асноўных паслання пра «Гею-ахвяры», якія заслугоўваюць камунікацыі. Па-першае, неабходна пераканаць шырокую грамадскасць, што геі з'яўляюцца ахвярамі абставінаў, і што яны выбіраюць сваю сэксуальную арыентацыю не больш, чым яны выбіраюць свой рост, колер скуры, таленты або абмежаванні. Нягледзячы на ​​тое, што па ўсёй бачнасці сэксуальная арыентацыя для большасці людзей з'яўляецца прадуктам складаных узаемадзеянняў паміж прыроджанай схільнасцю і фактарамі навакольнага асяроддзя ў дзяцінстве і раннім юнацтве, мы настойваем, што для ўсіх практычных мэтаў варта лічыць, што геі такімі нарадзіліся.        

Публічна прызнаючы, што гомасэксуалізм можа быць выбарам, мы адкрываем скрыню Пандоры з надпісам «маральны выбар і грэх», і даём рэлігійным упартым палку для біцця. Натуралы павінны быць перакананыя, што быць гомасэксуалістам гэтак жа натуральна для адных, як быць гетэрасексуалаў для іншых. Гомасэксуалісты нічога не выбіралі, ніхто ніколі іх не абдурваю і ня спакушаў.

Іх занятак не з'яўляецца наўмысным процідзеяннем - для іх гэта натуральна, і таму яны заслугоўваюць маральных абвінавачванняў не больш, чым гетэрасэксуалы. Гэта проста выпадковасць, з шанцамі 1 да 10, што хто-то народзіцца гей, а хто-то натурал. Кожны гетэрасексуал павінен паверыць, што падобная скажонасцяў лёсу магла з лёгкасцю адбыцца і з ім.

Гетэрасэксуалы павінны быць здольныя ідэнтыфікавацца з геямі як з ахвярамі. Мы не павінны даваць ім ніякіх дадатковых падстаў, каб яны маглі сказаць: «Яны не такія, як мы». Для гэтага, асобы якія фігуруюць у грамадскіх кампаніях павінны быць прыстойнымі, сумленнымі, прывабнымі, годнымі павагі па стандартах натуралов, і зусім бездакорнымі па вонкавым выглядзе. Адным словам, яны павінны быць неадрозныя ад натуралов, да якіх мы хочам дастукацца. Толькі пры такіх умовах пасланне будзе прачытана правільна: «Гэтыя людзі - ахвяры злога рока, што магло адбыцца і са мной».

Другое пасланне будзе адлюстроўваць геяў як ахвяраў грамадскіх забабонаў. Гетэрасексуальных большасьць не ўсведамляе пакут, якія яно прычыняе геям, таму яму трэба паказваць адкрытыя выявы жорсткасці ў адносінах да геяў, драматызаваць адсутнасць працы і жылля, страту апекі над дзецьмі, публічнае прыніжэньне і да таго падобнае.

[3] Даць абаронцам пачуццё, што яны робяць правую справу

Інфармацыйная кампанія, якая прадстаўляе геяў ахвярамі грамадства і падтрымлівае натуралов быць іх абаронцамі, павінна дапамагчы якія адгукнуліся зацвердзіць і растлумачыць сваё заступніцтва. Не шматлікія гетэрасэксуальныя жанчыны, і яшчэ менш гетэрасексуальных мужчын, захочуць адкрыта абараняць гомасэксуалізм як такі. Большасць з іх аддасць перавагу далучыць свой прачнуўся імпульс заступніцтва да некаторага агульнаму прынцыпу справядлівасці, права або роўнасці ў грамадстве. Наша кампанія не павінна патрабаваць прамой падтрымкі гомасэксуальных практык, замест гэтага варта ўзяць антидискриминацию ў якасці галоўнай тэмы. Права на свабоду слова, свабоду перакананняў, свабоду асацыяцыі, правасуддзе і роўную абарону з боку закона - на гэтым павінна засяродзіцца наша кампанія.

Асабліва важна, каб гей-рух вынесла сваю справу на ўзровень агульнапрынятых стандартаў закона і правасуддзя, таму што яго гетэрасексуальныя прыхільнікі павінны мець пад рукой пераканаўчыя адказы на маральныя аргументы сваіх ворагаў. Гомоненавистники апранаюць сваё эмацыянальны агіда у застрашвалыя адзенні рэлігійнай догмы, таму абаронцы правоў геяў павінны быць гатовыя сустрэць догму прынцыпам.

[4] Выстаўляць геяў у добрым святле

Каб «гей-ахвяра» выклікала спачуванне ў натуралов, яна павінна быць намаляваная як звычайны абывацель. Але дадатковая тэма кампаніі, больш энергічная і агрэсіўная, павінна кампенсаваць склаўся негатыўны стэрэатып гомасэксуальных жанчын і мужчын, прадстаўляючы іх у якасці галоўных слупоў грамадства. Так, так, мы ведаем - гэты трук настолькі стары, што ён рыпае. Іншыя меншасці пастаянна выкарыстоўваюць яго ў сваіх аб'явах, горда заяўляючы: «А вы ведалі, што гэты вялікі чалавек быў адным з нашых?» Тым не менш, такое пасланне будзе неабходным для тых натуралов, якія ўсё яшчэ ўяўляюць геяў дзіўнымі, самотнымі і суіцыдальнымі адшчапенцамі , выкрадаў дзяцей.

Пачэсная роля выбітных гомасэксуальных або бісексуальнасць мужчын і жанчын сапраўды ўзрушаючая. Ад Сакрата да Шэкспіра, ад Аляксандра Македонскага да Аляксандра Гамільтана, ад Чайкоўскага да Бэс Сміт, ад Мікеланджэла да Уолта Ўітмэна, ад Сафо да Гертруды Штайн - гэты спіс добра знаёмы нам, але ўяўляе шакавальную навіна для гетэрасексуальнай Амерыкі [У рэчаіснасці, сцвярджэнні аб многіх гістарычных асобах высмактаныя з вядомага пальца]. Знакамітыя гістарычныя фігуры асабліва карысныя для нас па двух прычынах: па-першае, яны нязменна мёртвыя, як дзвярны цвік, і таму не могуць нічога адмаўляць або прад'яўляць пазовы за паклёп. 

Па-другое, і больш сур'ёзна, годнасці і дасягненні гэтых шанаваных гістарычных гамасэксуалістаў не могуць быць аспрэчаныя або адабраныя, так як падручнікі гісторыі ўжо трывала замацавалі іх непарушным цэментам. Накіраваўшы свой блакітны пражэктар на такіх шанаваных герояў, ўмелая кампанія ў сродках масавай інфармацыі можа ў самы кароткі час прымусіць гей-супольнасць выглядаць сапраўднай хроснай феяй Заходняй цывілізацыі.

У той жа час мы не павінны забываць аб адабрэнні з боку знакамітасцяў, якія могуць быць як натуралов, так і геямі (а так ж жывымі, для разнастайнасці), але абавязкова каханыя і паважаны публікай. Селеб-гомасэксуаліст будзе заглушаць гомоненависть прадстаўляючы спрыяльны лад гея, супярэчны стэрэатыпам, а натурал прадаставіць грамадскасці ўражлівы і годны пераймання прыклад сацыяльнай талерантнасці. У любым выпадку, псіхалагічная рэакцыя сярод натуралов будзе аднолькавай з патэнцыялам для пераўтварэння:

• Мне падабаецца містэр Селеб

• Містэр Селеб - гомасексуаліст ці паважае гомасэксуалістаў.

• Так што я павінен альбо перастаць захапляцца містэрам Селебом, альбо пачаць паважаць гомасэксуалістаў. [Феномен, вядомы як «кагнітыўны дысананс». Добрым прыкладам служыць футбаліст Роналду або чараўнік Дамблдор.]

[5] Выстаўляць катаў у дрэнным святле

На больш познім этапе медыя-кампаніі за правы геяў, пасля таго, як гей-рэклама стане звычайнай з'явай, надыдзе час расправіцца з астатнімі супернікамі. Каб заглушыць іх, неабходна будзе іх ачарніць. Наша мэта тут дваякае. Па-першае, мы імкнемся замяніць самаздаволена гонар сваёй гамафобіяй ў шырокай публікі пачуццём сораму і віны. Па-другое, мы маем намер прымусіць анты-геяў выглядаць настолькі гадкімі, што сярэднія амерыканцы не захочуць мець з імі нічога агульнага.

Грамадскасці павінны быць паказаны выявы мэкае гамафобаў, чые другасныя рысы і перакананні адварочваюць сярэднюю Амерыку. Гэтыя выявы могуць уключаць:

• Ку-клукс-клан, які патрабуе, каб геі былі спалены жыўцом або пакладанага;

• фанатычна паўднёвыя прапаведнікі, які пырскае сліной з істэрычнай нянавісцю так, што гэта выглядае адначасова і камічна, і іды-;

• Пагрозлівыя хуліганы, бандыты і зняволеныя, стрымана якія гавораць аб «підарам», якіх яны забілі ці хацелі б забіць;

• Турнэ па нацысцкіх канцлагераў, дзе гамасэксуалістаў катавалі і труцілі газам.

Падобнай тактыкай мы маем намер зрабіць праява гомоненависти настолькі непрымальным, што нават самыя фанатычныя упартым ў канчатковым выніку будуць публічна маўчаць, як гэта робяць сёння шалёныя расісты і антысеміты.

Хітрасць заключаецца ў тым, каб прымусіць гамафоба адчуваць канфліктны прыступ сораму, кожны раз, калі ён крытыкуе геяў. Гэта можа быць дасягнута выкарыстоўваючы пастаяннае ўздзеянне графічных малюнкаў або вусных заяў, несумяшчальных з яго ўласным ўяўным чынам прыстойнага чалавека, ўпісваецца ў грамадства. Такім чынам, прапагандысцкая рэклама можа адлюстроўваць гамафобаў, як грубых і гарластых мярзотнікаў, якія кажуць не толькі «педзікам», але і «черножопым», «жыд» і іншыя ганебныя эпітэты, ня належныя хрысціяніну. Можна паказаць ім, як іх крытыкуюць, ненавідзяць і пазбягаюць. Можна адлюстраваць геяў, якія выпрабоўваюць жудасныя пакуты, як прамы вынік гамафобнай неталерантнасьці [Фільм «Гульня ў імітацыю», напрыклад] - большасць гамафобаў пасаромеецца быць прычынай гэтых пакут. Карацей, трэба звязаць гамафобію з усялякімі атрыбутамі, якія гамафоб пасаромеўся б мець, а таксама з непрыемнымі і страшнымі для яго сацыяльнымі наступствамі. Такім чынам, атака вырабляецца на яго самаацэнку і задавальненне ад крытыкі.

Памятаеце, што гомоненавистник шукае адабрэнне і сімпатыю з боку грамадскасці, але калі ён бачыць, што кагосьці накшталт яго самога не адобрылі і не прынялі - ён пачынае адчуваць сумнеў і сорам. Зразумела, кампанія па ачарненні гамафобаў раззлуе нашых самых палкіх ворагаў. Але што можна сказаць? Назваўся груздём - лезь у кузаў, пакуль уся Амерыка глядзіць. Аднак мы павінны старацца рабіць гэта паступова. СМІ так адразу не дапусьцяць прамых нападаў на ультракансерватараў, але яны могуць дазволіць згадаць пра нацысцкіх зверствы, ружовым трыкутніку як знак і сімвал пакут і г.д. Адна толькі нацысцкая гісторыя будзе добрым пачаткам у аганьбаванні нашых ворагаў. У рэшце рэшт, хто захоча мець што-небудзь агульнае з нацыстамі? (Аргенціна не ў рахунак.)

[6] Мабілізаваць грашовыя сродкі

Любая маштабная кампанія такога роду запатрабуе беспрэцэдэнтных выдаткаў на месяцы ці нават гады наперад. Эфектыўная рэклама - гэта дарагое задавальненне: запатрабуюцца некалькі мільёнаў даляраў, каб справа закруцілася. У гэтай краіне жыве 10-15 мільёнаў гомасэксуальных дарослых. Калі кожны з іх ахвяруе ўсяго два даляра для кампаніі, то наш бюджэт будзе не горш, чым у самых вакальных ворагаў нашай справы. Паколькі геям ня трэба ўтрымліваць сям'і і іх даход звычайна вышэй за сярэдні, то яны могуць дазволіць сабе ўнесці значна большы ўклад. Новая кампанія павінна пачаць ўзгоднены і агульнанацыянальны збор сродкаў з вядомых і ананімных донараў, як геяў, так і натуралов, якім неабыякавы сацыяльная справядлівасць.

У пачатку, заклік да збору сродкаў, магчыма, прыйдзецца запускаць выключна праз гей-прэсу - часопісы, газеты, улёткі ў барах і г.д. Спансаванне можа таксама паступаць праз працу мясцовых гей-арганізацый ва ўніверсітэцкіх кампусах і гарадскіх раёнах. У рэшце рэшт, ахвяраванні будуць запытвацца ў прамых зваротах у цэнтральных СМІ. Калі гей-супольнасць не зможа стварыць неабходны капітал для пачатку кампаніі, то не варта разлічваць на значны прагрэс у адносінах да правоў геяў у найбліжэйшай будучыні.

На дадзены момант фінансаванне ЛГБТ вырабляецца ўжо глабальнымі кампаніямі і краінамі. Больш падрабязна.

Неабходна прабівацца ў смі, інакш нічога не выйдзе

Без доступу да тэлебачання, радыё і цэнтральнай прэсе кампанія не ўдасца. Аднак гэта складаная праблема, так як слова «гей» і «гамасэксуаліст» выклікаюць неадназначную рэакцыю, а большасць сродкаў масавай інфармацыі проста адмаўляюцца прымаць тое, што можа можа дрэнна адбіцца на бізнесе і справакаваць буру абурэння з боку грамадскасці і спонсараў. Паколькі самыя простыя заклікі не прадстаўляюцца магчымымі, нам прыйшлося за кулісамі паволі дамаўляцца з вяшчальнымі кампаніямі, каб важныя для гей-супольнасці пытанні атрымалі хоць нейкае асвятленне. Але такая дамоўленасць не ідэальная, таму што вобраз гей-супольнасці кантралюецца выпадковымі падзеямі, а не дбайным планам. Як жа нам прабіць вароты цэнтральных СМІ?

Пачынаем з друку

Газеты і часопісы будуць зацікаўлены ў рэкламных гей-далярах ў большай ступені, чым тэлебачанне і радыё, тым больш, што кошт аб'яў у друку, як правіла, ніжэй. Але варта памятаць, што прэса, па большай частцы, чытаецца толькі больш адукаванымі амерыканцамі, многія з якіх і так схільныя прымаць гомасэксуалізм. Таму, каб лепш выдаткаваць нашы даляры, мы павінны прапусціць чытачоў New Republic і New Left Review, і засяродзіцца на такіх масавых выданнях, як Time, People і National Enquirer. 

Пакуль мы штурмуем прыгонныя сцены залпамі чарнілаў, неабходна таксама падцяпліць шырокую грамадскасць тонкай кампаніяй з рэкламных шчытоў уздоўж дарог. Простым тлустым шрыфтам на цёмным фоне варта распаўсюдзіць серыю якія не выклікаюць пярэчанні паведамленняў:

У РАСІІ ТЕБЕ КАЖУЦЬ КІМ БЫЦЬ. У Амерыцы У НАС ЁСЦЬ СВАБОДА быць самімі сабой. . . І быць лепш.

Або

Людзі дапамагаюць, А не адпрэчваў - ВОСЬ, ШТО ЗНАЧЫЦЬ АМЭРЫКА.     

І гэтак далей. Кожны плакат будзе заклікаць да патрыятычных пачуцьцяў і ўбіваць прымальныя сцвярджэння ў галовы грамадскасці - своеасаблівая сацыяльная рэклама, якая служыць нашым мэтам. Кожны плакат будзе падпісаны невялікімі літарамі: «Прадастаўлена Нацыянальным гей-камітэтам» каб стварыць станоўчыя асацыяцыі і прыцягнуць грамадскасць да спонсарству.

Візуальны этап 1 - быць на ўвазе

Каб прабіцца на тэлебачанне і радыё, можа спатрэбіцца больш складаны план. Натуральна, для пачатку, мы павінны працягваць заахвочваць з'яўленне станоўчых гей-персанажаў у фільмах і тэлешоў. Дзённыя ток-шоў таксама застаюцца карысным сродкам для экспазіцыі. Але каб паскорыць працу, можна паспрабаваць дзёрзкую хітрасць, каб атрымаць агляд у СМІ. Інтрыга, якую мы маем на ўвазе, запатрабуе дбайнай падрыхтоўкі, але яна можа зэканоміць сродкі і ў раптоўна павысіць бачнасць і вышыню гей-руху:

Перад чарговымі ўрадавымі выбарамі мы можам асцярожна вылучыць сімвалічных гей-кандыдатаў на ўсе высокія палітычныя пасады. Нашы кандыдаты будуць удзельнічаць у перадвыбарных дэбатах, дзе яны змогуць вылучаць рэкламныя кампаніі з гей-тэматыкай і патрабаваць роўнага часу ў эфіры. Затым, перад самымі выбарамі, яны могуць велікадушна выйсці з гонкі, падаючы месца больш дзеяздольным гетэрасексуальным прэтэндэнтам. 

На гэтай ранняй стадыі істотна важна не прасіць людзей галасаваць "за" ці "супраць" адносна гей-пытанняў, так як большасць прагаласуе «супраць», і гэта будзе азначаць велізарнае і бачнае паражэнне для нашай справы.

Візуальны этап 2 - прыхаваная рэклама

На той момант, калі гей-супольнасць ужо прасуне нагу ў прыадчыненыя дзверы, прыйдзе час прапанаваць тэлеканалах гей-спонсарства для асобных рэклам і тэлеперадач. Тэрміны маюць вырашальнае значэнне: прапанова павінна быць зроблена адразу пасля таго, як нашы перадвыбарчыя ролікі сыдуць з экрана. Калі тэлекампаніі захочуць выглядаць паслядоўнымі, а не крывадушнымі - то яны ў нас у кішэні. Калі яны ўсё ж паспрабуюць адмовіць, то мы прымусім іх супраціў выглядаць відавочна неабгрунтаваным і, магчыма, незаконным. Мы ўсяго толькі прапануем «гей- аб'явы», створаныя ў дакладнасці па ўзоры аб'яваў, спансуе мармоны і іншымі. Як звычайна, гледачы ўбачаць высока-маральныя паслання пра важнасць сямейнай гармоніі і разумення, але на гэты раз дыктар ў канцы скажа: «Гэты зварот было прадстаўлена вам Нацыянальным гей- камітэтам». Усё вельмі ціха і стрымана.

Гей-супольнасць павінна аб'яднаць свае сілы з іншымі паважанымі групамі грамадзянскіх свабод, каб прапагандаваць мяккія паведамлення аб Амерыцы, як пра месца для ўсіх, заўсёды заканчваючы прамой спасылкай на Нацыянальны камітэт ці іншую гей-арганізацыю. Таксама можна прапанаваць спачуваюць заклікі да падтрымкі і ахвяраванням для фінансавання даследаванняў у галіне СНІДу - калі іншыя гэта робяць, чаму ж нам нельга?

Візуальны этап 3 - пераход да цяжкай артылерыі

Пасля таго, як з дапамогай «тактыкі салямі», зрэз за зрэзам, мы атрымаем большую частку доступу да асноўных СМІ, надыдзе час дзейнічаць у адкрытую. Нашы паведамленні будуць накіраваныя наўпрост на іўкаранела стаўленне грамадскасці да гомасэксуалістам, як да агідным і супрацьстаялі чужынцам. У якасці прыкладу можна прывесці наступныя фарматы для тэлевізійных або радиореклам, прызначаных для ліквідацыі хранічных мисконцепций.

Фармат 1 - для азнаямлення: сведчанні

Каб геі здаваліся менш загадкавымі, трэба прадставіць серыю кароткіх кліпаў з вобразамі хлопца ці дзяўчыны з суседняй кватэры, юных і прывабных, або цёплых і мілых бабуль-дзядуляў. Седзячы ў хатняй абстаноўцы, яны адказваюць на пытанні інтэрв'юера, які знаходзіцца за кадрам, з упэўненасцю, лагоднасцю і зачараваннем. Іх каментары выяўляюць тры сацыяльныя факту:

1. У іх жыцці ёсць хто-то асаблівы, з кім яны падтрымліваюць працяглыя адносіны (каб падкрэсліць стабільнасць гомасэксуалізму, манагамія, адданасць);

2. Іх сем'і падтрымліваюць іх і вельмі ім важныя (тут падкрэсліваецца, што геі не «супраць сем'яў», і што сем'і не павінны быць супраць геяў).

3. Наколькі яны сябе памятаюць, яны заўсёды былі геі і, верагодна, нарадзіліся геямі. Яны, вядома ж, ніколі не выбіралі свайго перавагі (каб падкрэсліць, што для іх гэта натуральна і яны не займаюцца наўмысным проціборстве). Інтэрв'ю павінны праводзіцца ў адзіночку, без прысутнасці палюбоўнікаў або дзяцей, паколькі іх ўцягнутасць выкліча занепакоеныя пытанні пра складанасці сацыяльных адносін геяў, якія гэтыя рэкламныя ролікі не змогуць растлумачыць. Лепш браць адну рэч за раз.

Фармат 2 - для пазітыўных асацыяцый: знакамітасці

Хоць адабрэння знакамітымі гей-фігурамі і сімпатызуючымі натуралов былі б карысныя, у гамафобную клімаце Амерыкі такая дзёрзкасць будзе малаверагоднай ў найбліжэйшай будучыні. Такім чынам, выступленні знакамітасцяў пакуль што будуць толькі паказваць на гістарычных гомасэксуальных або бісексуальнасць асоб, якія знакамітыя, паважаны ... і мёртвыя. Згадкі могуць быць сарданічная і ўскоснымі.

Фармат 3 - для спагады да ахвяраў: наша кампанія па спыненні жорсткага абыходжання з дзецьмі

Як мы ўжо казалі, існуе мноства спосабаў адлюстраваць геяў ахвярамі дыскрымінацыі: выявы жорсткасці, апавяданні пра страту працы, развале сям'і і т. Д. Але мы думаем, што найбольш эфектыўнымі будуць 30-секундныя рэкламныя ролікі накшталт наступнага:

Камера павольна набліжаецца да падлетку сярэдняга класа, што сядзіць у адзіноце ў полутёмной спальні. Хлопчык прыемны і звычаю па знешнасці, за выключэннем таго, што ён пабіты і глядзіць моўчкі, задуменна, з прыкметным пакутай. Па меры таго, як камера паступова факусуюць на яго твары, голас за кадрам каментуе: гэта здарыцца з адным з кожных дзесяці сыноў. Сталеючы ён зразумее, што ставіцца да рэчаў інакш, чым большасць яго сяброў. Калі ён адкрыецца, то стане ізгоем. Ён падвергнецца здзекам, зневажэнням і нападам. Калі ён даверыцца бацькам, яны могуць выкінуць яго на вуліцу. Некаторыя скажуць, што ён «супраць сям'і». Ніхто не дазволіць яму быць самім сабой. Таму яму прыйдзецца хавацца. Ад сяброў, ад сям'і. І гэта складана. У нашы дні і так складана быць дзіцем, але быць адным з дзесяці. . . Паведамленне ад Нацыянальнага гей-камітэта. 

Падобная рэклама добрая тым, што яна эканамічна адлюстроўвае геяў нявіннымі і уразлівымі, якія пераследваюцца і незразумелымі, на здзіўленне шматлікімі, але не пагрозлівымі. Яна таксама робіць «антисемейное» абвінавачванне абсурдным і крывадушным.

Фармат 4 - для ідэнтыфікацыі з ахвярамі: змяняемся ролямі

Шырокая публіка будзе лепш ідэнтыфікавацца з цяжкім становішчам геяў, калі натуралы змогуць, час ад часу, пабыць на іх месцы. Гумарыстычная рэклама можа ўключаць у сябе наступны аніміраваны або драматызаваць сцэнар:

Камера набліжаецца да цяжкай дубовай дзверы кабінета боса, якая расхінаецца, і камера (якая прадстаўляе вас - гледача) уваходзіць у пакой. За велізарным сталом сядзіць тоўсты і нахмураны стары буркун, тых, што жуюць цыгару. Ён глядзіць у камеру (гэта значыць, на гледача) і рыкае: "Гэта ты, Смитерс. Ты звольнены! » Голас маладзейшы адказвае са здзіўленнем: «Але ... містэр Томберг, я працую ў вашай кампаніі ўжо дзесяць гадоў. Я думаў, вы задаволеныя маёй працай ». Бос адказвае з ноткамі агіды: «Так, так, Смитерс, твая праца цалкам адэкватная, але да мяне дайшлі чуткі, што цябе бачылі ў горадзе з нейкай сяброўкай. Сяброўка! Шчыра кажучы, я ў шоку. Мы не збіраемся наймаць гетэрасексуалаў ў гэтую кампанію. А цяпер пайшоў прэч. » Малады голас спрабуе адказаць: «Але бос, гэта проста несправядліва! А што калі б гэта былі вы? » Бос зіхаціць раз'юшаны поглядам, камера вылятае з пакоя, цяжкая дзверы зачыняюцца. Надпіс на дзверы: «Паведамленне ад Нацыянальнага гей-камітэта».

Можна лёгка ўявіць сабе падобныя эпізоды, звязаныя з жыллём або іншай дыскрымінацыяй.

Фармат 5 - для ачарнення катаў: чорту на злосць

Мы ўжо паказалі на некаторыя вобразы, якія могуць нанесці шкоду гамафобнай вендэта: поўныя нянавісці рэлігійныя фанатыкі, неанацысты і Ку-Клукс-Клан прымусяць іх выглядаць благімі і недарэчнымі (наўрад ці складаная задача). Гэтыя вобразы павінны спалучацца з выявамі іх ахвяр-геяў, у прапагандыстаў гэта называецца «тэхніка дужак». Напрыклад, на некалькі секунд відаць, як слізкі паўднёвы прапаведнік з маленькімі злымі вочкамі ў жарсьці латашыць па кафедры, лямантуючы «аб гэтых хворых і брыдкіх стварэннях». Пакуль яго тырада працягваецца, карціна перамыкаецца на кранальныя фатаграфіі геяў, якія выглядаюць прыстойнымі, бясшкоднымі і сімпатычнымі; А затым мы зноў перамыкаемся на атрутнае твар прапаведніка. Кантраст кажа сам за сябе. Эфект - разбуральны.

Фармат 6 - для спансавання: SOS

Падчас гэтых рэкламных ролікаў або адразу пасля іх мы павінны запытваць ахвяраванні, каб кампанія працягвалася. Тут могуць быць карысныя прамыя заклікі ад знакамітасцяў (пераважна жывых, дзякуй). Усе звароты павінны падкрэсліваць, што грошы могуць быць прадастаўлены ананімна і што ўсе ахвяраванні з'яўляюцца канфідэнцыйнымі. «Мы не можам дапамагчы, калі вы не дапаможаце", і ўсё такое.

час настаў

Мы накідалі тут план пераўтварэння сацыяльных каштоўнасцяў гетэрасексуальнай Амерыкі з дапамогай кампаніі ў сродках масавай інфармацыі. Існуе сто прычын, чаму кампанію нельга зрабіць ці чаму гэта будзе рызыкоўна. Але ёсць па меншай меры 20 мільёнаў важкіх прычын, чаму такая праграма павінна быць апрабавана ў бліжэйшыя гады: гэта дабрабыт і шчасце кожнага гамасэксуаліста ў гэтай краіне. Як апошняе буйное законна прыгнятаеш меншасць у амерыканскім грамадстве, настаў час, каб геі прынялі эфектыўныя меры для ўз'яднання з мэйнстрымам у гонару і сіле. Мы лічым, што такая кампанія, падабаецца яна вам ці не, з'яўляецца адзіным спосабам зрабіць гэта ў бліжэйшы час. І, паўторымся: час можа скончыцца. Эпідэмія СНІДу выклікае гнеў і страх у сэрцы гетэрасексуальнай Амерыкі. Паколькі вірус прасочваецца з гомасэксуальных колаў у астатняе грамадства, мы не павінны мець ілюзій адносна таго, каго ў гэтым абвінавацяць. Бліжэйшыя дзесяць гадоў могуць вырашыць наступныя сорак: запатрабуюць Ці геі сваю свабоду і роўнасць, або зноў адступяць, як амерыканская каста ненавісных недатыкальных. Гэта больш, чым каламбур: кажаце зараз ці Змоўкніце назаўжды.    

Пераклад групы "Навука за праўду"

Канец фрагмента «After The Ball»

Гэта было напісана ў канцы 80-х, калі прапагандысцкая кампанія ў СМІ толькі пачыналася, але ў наш час, дабіўшыся значных поспехаў у прававой і сацыяльнай сферы, гомасэксуалістам больш ня трэба прыкідвацца, і яны могуць дазволіць сабе быць самімі сабой. Скончаны баль, знятыя маскі, змыты макіяж і грым.

Як кажуць самі аўтары методыкі ЛГБТ-прапаганды: «Хай вярблюд спярша прасуне ў палатку свой нос, а ўжо потым свой непрывабны зад ».

Тое, што мы назіраем зараз на захадзе і з'яўляецца гэтым непрывабным задам. А калісьці і там усё пачыналася з прыстойных шэсьцяў з каляровымі сьцяжкамі і плякатыкамі, якія заклікалі да “справядлівасьці”, “свабоды” і “праваў”.

Тут нельга не ўспомніць радкі з твора Экзюперы «Цытадэль»:

«Натоўп называе свабодай свабоду гніць і справядлівасцю - своё гніенне ...
Зброд крычаў, абараняючы сваё права гніць. Створаны гніеннем, ён за яго змагаўся. Расплод прусакоў, і ў прусакоў з'явяцца права. Правы, відавочныя для ўсіх. Набегут спевакі, якія будуць сумаваць зь іх. Яны прыйдуць да цябе і будуць спяваць аб вялікай смутку прусакоў, асуджаных на пагібель ».

Праблемы "гей"-супольнасці вачыма інсайдэраў