У 1989 годзе два гей-актывіста з Гарварда апублікавалі кнігу, у якой апісваўся план па змене стаўлення шырокай грамадскасці да гомасэксуалізму пры дапамозе прапаганды, асноўныя прынцыпы якой разабраны тут. У апошняй частцы кнігі аўтары самакрытычна выклалі 10 асноўных праблем у паводзінах гамасэксуалістаў, якія неабходна ліквідаваць, каб палепшыць іх імідж у вачах шырокай грамадскасці. Аўтары пішуць, што гомасэксуалісты адпрэчваюць усе формы маралі; што яны займаюцца сэксам ў грамадскіх месцах, а калі ім перашкаджаюць, то пачынаюць крычаць аб прыгнёце і гамафобіі; што яны нарциссичны, распусьнік, эгаістычныя, схільныя да хлусні, геданізму, няслушнасці, жорсткасці, самаразбурэння, адмаўлення рэальнасці, ірацыянальнасці, палітычнаму фашызму і вар'яцкім ідэям. Цікава адзначыць, што 40 гадамі раней гэтыя якасці практычна адно да аднаго былі апісаны вядомым псіхіятрам па імі Эдмунд Берглер, які на працягу 30 гадоў вывучаў гомасэксуалізм і быў прызнаны "самым важным тэарэтыкам" у гэтай галіне. Аўтарам спатрэбілася больш за 80 старонак, каб апісаць праблемы, звязаныя са стылем жыцця гомасэксуальнай супольнасці. Актывіст ЛГБТ-руху Ігар Качаткоў (асоба, якая выконвае функцыі замежнага агента) у сваёй лекцыі «Палітычная сіла сусветнага ЛГБТ-руху: як актывісты дамагаліся свайго» сказаў, што гэтая кніга стала Азбука ЛГБТ-актывістаў па ўсім свеце, у тым ліку і ў Расіі, і многія да гэтага часу зыходзяць з апісаных у ёй прынцыпаў. На пытанне: «ці прайшла ЛГБТ-супольнасць ад названых праблем?» Ігар Качаткоў адказвае яго выдаленнем і баном пытаючага, пацвярджаючы, мабыць, такім чынам, што праблемы засталіся. Далей варта іх сціснутае апісанне.

1. Хлусня, хлусня і яшчэ раз хлусня
2. адкіданьне маралі
3. Нарцысізм і эгаістычнае паводзіны
4. Патаканне запалу, самаразбурэнне
5. Занятак непотребном ў грамадскіх месцах
6. Благое паводзіны ў барах
7. Недапушчальныя паводзіны ў адносінах
8. Эмацыйная блакаванне і анестэзія
9. Адмаўленне рэальнасці, нонсенсное мысленне і мифомания
10. Палітычны гей-фашызм і гне паліткарэктнасці

Стан нашага супольнасці: гей-гонар папярэднічае падзення

Наша мэта ў напісанні гэтай непрыемнай кіраўніка

мы прадставілі план шырокай PR-кампаніі, якая павінна саніраваць наш вельмі антысанітарных імідж, але нават самая выдасканаленых прапаганда ў свеце не зможа падтрымліваць пазітыўны аблічча ў доўгатэрміновай перспектыве, калі мы ў рэчаіснасці не станем чысцей. Пакуль што нашы насы (і іншыя часткі цела) далёкія ад чысціні. Натуралы ненавідзяць нас не толькі з-за сваіх міфаў, але і з-за таго, што мы ўяўляем на самай справе. Яны маюць рацыю ў тым, што лад жыцця геяў - ня наша сэксуальнасць, а наш лад жыцця - уяўляе сур'ёзную праблему. Гэтая кіраўнік раскажа вам, што не так з большасцю геяў і чаму.

Што? Хіба ня натуралы павінны змяніцца?

На жаль няма. Яны вядома вінаватыя ў нашых пакутах, але было б памылкай адмаўляць, што ў тым, як яны да нас ставяцца ёсць і наша віна. На працягу многіх гадоў мы назіралі за паводзінамі геяў, якое выглядала няспелым, эгаістычным, разбуральнымі, дурным і брыдкім. Нам занадта дорага гэта супольнасць, каб мы сядзелі склаўшы рукі і моўчкі ківалі галавой у такт палітычна карэктнай песні «Усё, што гейская - добрае». Наша мэта тут - канструктыўная крытыка. Мы выкладаем дзесяць катэгорый недапушчальных паводзін - тое, што робяць многія геі, і тое, што так ўсхваляецца і ідэалізуецца гей-кіраўніцтвам як частка нашага «ладу жыцця". Гэта не можа больш працягвацца па дзвюх прычынах: па-першае, мы дрэнна выглядаем з-за гэтага ў вачах натуралов, а па-другое, гэта прыносіць непатрэбныя пакуты і зніжае якасць жыцця ў гей-супольнасці.

1. Хлусня, хлусня і яшчэ раз хлусня

Калі гомасексуальны падлетак ўсведамляе, што ён не такі, як усе, ён амаль заўсёды адчувае боль, страх і неабходнасць хлусіць. Нават калі ён не перажывае з-за сваёй гомасексуальнасці, ён знаходзіць нейкае дзіўнае задавальненне ў тым, што яму вядома аб сабе нешта, што невядома іншым. Пастаянная хлусня на працягу доўгага часу ў рэшце рэшт падтуплівае згрызоты сумлення, і чалавек усё часцей пачынае звяртацца да гэтай мэтазгоднасці, сутыкаючыся з цяжкасцямі ў любой сферы жыцця. Відавочна, што паўторная практыка любога граху пакрывае сумленне мазалямі, і хлусня не з'яўляецца выключэннем з гэтага правіла.

Адзін з яркіх прыкладаў хлусні ў геяў - аб'явы знаёмстваў. Нельга давяраць літаральна нічому з таго, што ў іх напісана. Зялёнавокі і мускулісты бландын дваццаці чатырох гадоў у аб'яўленні, нязменна апынецца саракагадовым залыселую брунетам з велізарным жыватом, калыхаліся пад запэцканай ежай футболкай. На ваша абурэньне ён спакойна адкажа: «Нам усім трэба трохі перабольшваць, калі мы хочам прыгод».

Многія з тых, хто вывучае социопатическую асобу сцвярджаюць у сваіх працах, што дзіўна высокі працэнт паталагічных хлусам - гомасэксуалісты. Часцяком гэта могуць быць бясшкодныя фантазёры, складаю небыліцы, але найбольш прадпрымальныя з іх могуць ператварыць сваю хлусьню ў прыбытак і стаць ашуканцамі. Аллергичные да працы і ўмеюць выклікаць давер, яны лічаць за лепшае жыць враньём, чапляючыся як паразіт да шчодрым і даверлівым. Такі тып знаходзіць сабе больш старэйшых гамасэксуалістаў, якія часта самотныя і хочуць даверыцца прывабнаму маладому чалавеку. Сваімі махінацыямі яны палягчаюць будні якога-небудзь старэе дэкаратара інтэр'еру, які прачнуўшыся адным выдатным раніцай выяўляе, што яго плацінавы American Express, Ролекс, кашміровыя швэдры і пяцьсот даляраў наяўнымі бясследна зніклі. Майце на ўвазе, што наступствы падману могуць выходзіць далёка за межы гей-супольнасці, на дзесяцігоддзі затрымліваючы працу, якую мы вядзем з натуралов. Мы зусім не хочам так афішавацца.

2. адкіданьне маралі

Оскар Уайльд сказаў: «Адзіны спосаб пазбавіцца ад спакусы - паддацца яму». Адгалоскі яго падмененай маральных настрояў гучаць у гей-супольнасці ўжо некалькі дзесяцігоддзяў і да нашых дзён. Відавочнае і грунтоўнае адкіданьне маралі геямі з'яўляецца рэальным, усёпранікальным і згубным ў свой уплыў на якасць жыцця ў нашым супольнасці і нашы адносіны з натуралов.

У маладога чалавека, сутыкаюцца са сваімі гомасексуальнымі пачуццямі, ёсць два варыянты: ён можа альбо прыняць існуючыя маральныя каштоўнасці і зненавідзець сябе, альбо пераасэнсаваць іх, і, адкінуўшы юдэяў-хрысціянскія забабоны пра гомасэксуалізм, сфарміраваць свае ўласныя каштоўнасці, замяніўшы тым самым самоненависть на самапавагу . Нажаль, для многіх геяў пераасэнсаванне на гэтым не сканчаецца. Яны перагінаюць палку, вырашаючы, што ўсё гэта лухта, і адмаўляюцца ад 100% сваіх ранейшых перакананняў. Для многіх неабходнасць хлусіць з'яўляецца першай расколінай у сцяне. Калі вы не прымаеце забарона на хлусню, то чаму вы павінны прымаць іншыя забароны?

Сярод гарадскіх геяў ёсць кансенсус, што кожны мае права весці сябе як яму заманецца, і што ніхто не павінен асуджаць чужое паводзіны - свайго роду падмененай «не судзіце, ды не судзімыя будзеце". Выключэнне з гэтага правіла, вядома ж, права судзіць хутка і жорстка «за архаічнае мысленне» любога, хто звернецца да якой-небудзь форме маралі. Па сутнасці, уся сістэма зводзіцца да адной аксіёма: «Калі мне гэта падабаецца - я зраблю гэта, і пайшлі ўсе да чорта!» А тое, што геям падабаецца рабіць, часта ўключае ў сябе хлусня, эгаізм, патаканне уласным слабасцям, самаразбурэнне, жорсткасць , абразы, пабоі і здрады. Калі гей захоча зняважыць мізэрнага госця на вечарыне, ён будзе максімальна жорсткім і агідным, а потым прадставіць гэта як «пацешнае праява гей-адчувальнасці». Калі яму захочацца спакусіць палюбоўніка свайго лепшага сябра - ён зробіць гэта, апраўдваючы свае дзеянні актам «сексуальнай свабоды», і да чорта аднаго. Калі яму захочацца разбурыць сябе з дапамогай наркотыкаў і алкаголю дзеля часовых вострых адчуванняў - ён будзе піць да дна.

Мы выявілі, што ў гей-прэсе гэтая дактрына высечана ў камені. Чым больш абуральна паводзіны, тым больш варта разглядаць яго як «святкаванне нашай унікальнай пачуццёвасці і культуры». Любыя пярэчанні, якімі б абгрунтаваным яны не былі, нязменна будуць сустрэтыя хуткай і жорсткай контратакай, якая належыць на гатовыя і, па сутнасці, якія не маюць адказу аргументы ў стылі ad hominem: «Гамасэксуалісты, якія крытыкуюць наш лад жыцця, проста не здольныя прыняць ўласную гомасэксуальнасць і праецыююць сваю самоненависть на грамадства вакол іх ». Так што калі хтосьці незадаволены трансвестыта, садамазахіста і нудысты, маршыруюць на гей-парадзе, дзе дрэг-Квін раздае маленькім дзецям лядзяшы ў выглядзе пенісаў - ён проста ненавідзіць сам сябе.

Па іроніі лёсу, многія геі, якія адмовіліся ад традыцыйных рэлігій выяўляюць, што ўтварылася пустэчу не так-то лёгка ігнараваць. Шукаючы нешта, чым можна было б яе запоўніць, яны звяртаюцца да неапаганства, акультызму, Нью-эйдж і іншай шизотерике. Так з'яўляюцца камуны накшталт «радыкальных фей». Як сказаў адзін з яе членаў: «У нас было ўсё, але мы адчайна хацелі што-тое, чаго ў нас не было, і мы не ведалі, што гэта». Тое, чаго геі хочуць, не ведаючы пра гэта - гэта вяртанне да пачуцця святой і рамкам этыкі, у якіх яны зноў змогуць пачаць верыць і давяраць адзін аднаму.

Адкіданьне маралі пакідае адрачэнца без якіх-небудзь прадпісанняў для самакантролю і абмежаванняў уласных імпульсаў. За разбурэннем павінна прытрымлівацца рэканструкцыя, але геі забываюць пра другой частцы гэтай аксіёмы, што непазбежна вядзе да самопоглощённому і эгацэнтрычныя паводзінам.

3. Нарцысізм і эгаістычнае паводзіны

Хлусня прыводзіць некаторых да адхіленню маралі, а адкіданьне маралі вядзе ў сваю чаргу да схільнасці засмучэнням асобы. Гаворачы аб нарцысізм, мы маем на ўвазе не проста ганарыстасць, а паталагічнае стан самопоглощённости і няздольнасці суперажываць праблемах іншых, дзе ганарыстасць з'яўляецца толькі адным з сімптомаў. Гістэрычнае і нарциссическое расстройствы асобы - дзве перасякальныя клінічныя катэгорыі, прызнаныя Амерыканскай псіхіятрычнай асацыяцыі, апісваюцца наступнымі фразамі:

“Істэрычныя пацыенты празмерна драматычныя, заўсёды прыцягваюць да сябе ўвагу. . . схільныя да перабольшанняў. . . разыгрываюць ролі накшталт "прынцэса", не ўсведамляючы гэтага. . . лёгка ўзбудлівыя. . . ірацыянальная запальчывасць. . . ўспышкі гневу. . . прагнуць навізны, стымуляцыі, хваляванні. . . хутка ўпадаюць у нуду. . . неглыбокія. . . адсутнасць шчырасці. . . павярхоўна чароўныя. . . хутка фармуюць сяброўскія адносіны. . . патрабавальныя, эгацэнтрычныя, неабачлівыя. . . маніпулятыўныя. . . суіцыдальныя пагрозы, жэсты і спробы. . . прывабныя, панадлівыя. . . пыхлівыя. . . уцёкі ў рамантычныя фантазіі. . . паводзіны часта з'яўляецца карыкатурай на жаноцкасць. . . бязладныя палавыя сувязі. . . малая зацікаўленасць ва ўважлівым, аналітычным мысленні, хоць творчыя і неардынарныя. . . знаходзяцца пад уплывам дзівацтваў. . . неўкаранілася разважлівасць. . . часта асацыюецца з гомасексуальнай мадэллю ўзбуджэння. . . частым ускладненнем з'яўляецца злоўжыванне рэчывамі. . . [Нарцысічныя пацыенты, у дадатак да вышэйсказанага] валодаюць грандыёзным пачуццём уласнай важнасці. . . маюць патрэбу ў пастаяннай увазе і захапленні. . . звыш-ідэалізацыя партнёра ў адносінах змяняецца яго поўным абясцэньваннем. . . адсутнасць эмпатыі. . . крайні эгаізм і захопленасць сабой. . . фантазіі аб неабмежаваных магчымасцях, уладзе, багацці, бляску, прыгажосці, або ідэальнага кахання. . . больш важная знешнасць, чым сутнасць. . . патрэбнасць быць убачаным у грамадстве "правільных" людзей. . . эксплуататарства. . . адсутнасць устойлівага пазітыўнага стаўлення ў сувязях з іншымі. . . зацыкленасць на захаванні маладосці. . . адкрытая хлусня. . .”

Нагадвае вам каго-небудзь з вашых знаёмых? Гэта не таму, што гомасэксуалізм з'яўляецца хворым, а таму, што некаторыя гомасэксуалісты нездаровыя. Па аналогіі: сам гомасэксуалізм не прыводзіць да СНІДу, але старамодны стыль жыцця гомасэксуалістаў - выдатны спосаб падхапіць СНІД. Так, стыль жыцця геяў, навязаны натуралов і іншымі геямі, зніжае іх устойлівасць да засмучэнняў асобы. Такім чынам, мы выяўляем, што ў гей-супольнасці хоць адбаўляй не толькі СНІД, але і гістэрычнае і нарциссическое паводзіны.

Мы не пойдзем на ідыёцкую крайнасць называючы ўсіх геяў істэрычнымі і нарциссичными. Гэтыя тэрміны ўяўляюць сабой крайнасці спектру, на які трапляе кожны з нас, і розніца паміж паталогіяй і заганай толькі колькасная. Але нам здаецца, што больш геяў, чым натуралов трапляюць у далёкія межы спектру. Па-відаць своеасаблівая сацыяльная пазіцыя геяў ператварае вельмі многіх з іх у лёгкую здабычу для спакусаў, ілжывасці і нарцысцызма, якія ўяўляюць самы лёгкі выхад з цяжкасцяў гей-жыцця, але нязменна вядуць да засмучэнняў асобы.

Два яркіх прыклады эгаістычнага паводзін: адмова ў аказанні фінансавай падтрымцы арганізацыям, якія працуюць на карысць усяго гей-супольнасці, і адмова практыкаваць бяспечны сэкс. Што можна сказаць пра такога чалавека, як Гаэтан Дюга, Які ставіў сваё жаданне выпрабаваць аргазм вышэй жаданні свайго партнёра жыць? У 1981 годзе яму дыягнаставалі саркому Капоши, але нягледзячы на ​​неаднаразовыя папярэджанні, што яго хвароба смяротная і, напэўна, заразная, ён працягваў, аж да сваёй смерці ў 1984 годзе займацца ананімным сэксам з незнаёмцамі ў цьмяна асветленых гей-саунах. На жаль, гэта далёка не адзінкавы выпадак.

4. Патаканне запалу, самазнішчэнне

Калі першае следства адмовы ад маралі - гэта нарцысізм і эгаізм, то другое следства - патаканне сваім слабасцям, якое вядзе, у крайніх выпадках, да самаразбурэння. З усіх асуджаюцца намі правін, патаканне запалу з'яўляецца найбольш характэрным для геяў і гей-супольнасці ў цэлым, у якім любая форма самаабмежавання ўспрымаецца як прыкмета самоненависти і пурытанства. Гэта выяўляецца ў асноўным у разгульны лад жыцця на ўсю катушку ў стылі фаст-лейн (хуткасная паласа), засяроджаным вакол дыскатэк, саунаў, падарожжаў вакол свету, набыцця вельмі дарагіх рэчаў, баўлення часу на вечарынках як мага даўжэй і з як мага большай колькасцю людзей , як мага больш разнастайнага сэксу і наогул усіх новых адчуванняў, якія толькі можна знайсці. Акрамя сэксу гэта тое, што можна было б чакаць, калі б шасцігадовыя хлопчыкі захапілі свет. Акрамя відавочнай эгаістычнымі і няспеласці такога лад жыцця ён таксама смяротна стомны і не можа падтрымлівацца доўгі час. Ва ўзросце 25 гадоў большасць фаст-лейнера, перанасычаныя такім чынам жыцця, выдыхаюцца, і замест адносна здаровых і законных практык пачынаюць шукаць нездаровыя і незаконныя: наркотыкі і дзіўны сэкс.

Ёсць тры прычыны, чаму геі звяртаюцца да наркотыкаў:
(1) Каб заглушыць страх і боль ад сваёй гомасексуальнасці.
(2) Для падтрымання вычэрпвацца энергетычных запасаў, каб працягнуць забаўляцца на 36-гадзінны вечарыне.
(3) У пагоні за псіхалагічнымі і фізічнымі адчуваннямі, якія чалавечы розум і цела не здольныя адчуць у нармальных умовах. 
Прычыны (2) і (3) уяўляюць патаканне запалу і ў доўгатэрміновай перспектыве прыводзяць да самаразбурэння.

Калі чалавек малады і неспрактыкаваны, самыя простыя "ванільныя" адносіны - абдымкі і ўзаемная мастурбацыя - яму больш чым дастатковыя. Гэта нешта новае, забароненае, "бруднае" і захапляльнае. З часам ванільны сэкс з адным партнёрам становіцца звыклым, звычайным і сумным, і губляе сваю здольнасць ўзбуджаць. Спачатку насыціўся гамасэксуаліст шукае навізны ў партнёрах, становячыся неверагодна распусных і неразборлівым. У рэшце рэшт усё цела становяцца для яго сумнымі, і ён пачынае шукаць ўзбуджэнне ў новых практыках. Ён спрабуе аднавіць эректільной вострыя адчуванні праз "брудныя" і "забароненыя" аспекты сэксу, такія як фетышызм, уролагния, копрофилия і т. П. Аднак такія спробы асуджаныя на правал: узмацненне "бруду" прыводзіць толькі да боўтання ў брудзе, што ў канчатковым выніку перастае задавальняць або нават ўзбуджаць. Наступны прыпынак - імпатэнцыя.

Не ўсе махрыстыя вычварэнцы вырашаюцца на публікацыю сваіх прыхільнасцяў у прэсе, але калі такія аб'явы з'яўляюцца, яны адначасова забаўляюць, выварочваюць страўнік навыварат і дэманструюць марнасць ўсёй задумы:

“Брудныя і нямытыя мускулістыя ногі. . . смярдзючыя нястрыжаныя пазногці. . . катышки паміж пальцамі, сырны смурод . . . цяжкі смурод мужчынскага поту. . . удыханне брудных нямытых падпах. . . запэцкайцеся ў нашым свінарніку. . .”

Агрэсіўны сэкс - гэта яшчэ горш, чым сэкс які зайшоў у тупік: ён можа быць небяспечным. Як правіла, геі фаст-лейнера, якія набылі квіток у адзін бок на гэты экспрэс, на першым часе песцяцца звязваннем і падпарадкаваньнем, а затым і садо-маза. Да сваіх 30-40 гадоў, хутка аб'еўшыся мяккімі версіямі (і пэрвэрсіі) падобных уцех, яны пераходзяць да пугу, катам у масках і фістынг (Чаго толькі не зробіш дзеля падтрымкі ўзбуджэння). Да сваіх 50 гадах гэтыя няшчасныя ўжо ў сур'ёзнай бядзе.

Абаронцы могуць казаць, што "цвёрды" сэкс бясшкодны, і што гэта "проста яшчэ адзін спосаб выказвання кахання", аднак яго атрыбуты, выразы і эмоцыі ўяўляюць боль і нянавісць - менавіта яны выклікаюць узбуджэнне. Нажаль, нягледзячы на ​​тое, што боль і нянавісць не маюць нічога агульнага з каханнем, яны маюць шмат агульнага з юрлівасцю: цэнтры сэксуальнай узрушанасці і агрэсіі ў мозгу злучаны досыць цесна. Сталае паўтарэнне гэтай сувязі ўмацоўвае яе, і прыводзіць да немагчымасці зведваць узбуджэнне без агрэсіі або агрэсію без узрушанасці.

Мы не можам апраўдваць свае шкодныя эксплуатацыйныя практыкі, і разам з тым чакаць, што грамадскасць павядзе на нашы этычныя зацвярджэння. Гэта павінна спыніцца.

5. Занятак непотребном ў грамадскіх месцах

Мабыць, самая злаякасная форма недапушчальных паводзін гамасэксуалістаў - публічны сэкс. Калі мы толькі паступілі ў Гарвард, мы былі ўражаны вялікай колькасцю людзей ва ўсіх прыбіральнях універсітэта, чыя выдзяляльная сістэма апаражняюцца з марудлівасцю леднікоў, у выніку чаго ўсе кабінкі былі вечна занятыя. Будучы пачаткоўцамі, мы яшчэ не разумелі, што да чаго, але наша наіўнасць была хутка развеяная адным з рэдкіх выпадкаў, калі нам удалося займець уласную кабінку: чыя-то шурпатая рука прасунула пад перагародкай кавалак туалетнай паперы, з накарабалі на ім адкрытым прапановай. Параўнаўшы яго з шматлікімі аналагічнымі прапановамі на сценах, мы нарэшце-то ўсё зразумелі. Шматлікія скаргі студэнтаў і персаналу прывялі да таго, што ў спробе спыніць бязладдзе, адміністрацыя ўнівэрсытэту зняла дзверы з усіх кабінак, і паліцыянты ў форме сталі патруляваць памяшкання ў пошуку вычварэнцаў. Як і варта было чакаць, у «штотыднёвік гарвардскіх геяў і лесьбіянак» з'явілася з'едлівая артыкул, здзекуецца над гетэрасексуальным персаналам, студэнтамі і паліцыяй, якія «зладзілі буру ў шклянцы».

Нягледзячы на ​​спробы ўладаў падавіць дадзенае з'ява, гомасексуальная кагорта працягвае дзень і ноч аддавацца аднаму з самых гнюсных гей-эксцэсаў (часцяком на вачах у натуралов) у грамадскіх туалетах, парках і алеях ўсіх буйных гарадоў ЗША. Гэтыя людзі не робяць ніякіх спроб забяспечыць канфідэнцыяльнасць свайго занятку, хоць бы дачакаўшыся зацішша ў прытоку наведвальнікаў. Зрэшты, для многіх магчымасць быць злоўленым на месцы злачынства складае тры чвэрці ўзбуджэння. Яны мастурбуюць у пісуары, яны блукаюць цалкам распранутым па памяшканні, феллируют адзін аднаму ў акрабатычных позах у адкрытых кабінках. Калі яны праліваюць насеньне - на стульчак, сцены ці падлога - яны пакідаюць яго там застылым у агідных і лёгка апазнавальных лужынах. 

Сапраўды, вялікая частка прывабнасці туалетнага сэксу заключаецца ў тым, што ён ажыццяўляецца ў паганых месцы, што робіць яго больш брудным, забароненым, табуяваныя, і, такім чынам, жаданым. Але калі натурал бачыць двух мужчын, аблізваць адзін аднаму геніталіі і анус ў прыбіральню, гэта пакідае глыбокі вобраз у яго свядомасці, які ўзмацняе яго перакананне, што гомики - брудныя і хворыя пачвары, якія практыкуюць зверскія акты прама на падлозе прыбіральні, поўзаючы ў чалавечых адходах . Шкода падвойваецца, калі такія пачвары прыстаюць да гетэрасексуальным хлопчыкам - яркі прыклад тэндэнцыі гамасэксуалістаў «адпавядаць стэрэатыпам». З аднаго боку, такія прыставанне ўзмацняюць старую песню пра тое, што гомасэксуалісты наўмысна вярбуюць нявінных гетэрасексуальных хлопчыкаў для папаўнення сваіх шэрагаў. З іншага боку, гэта выстаўляе відавочнымі хлусам тых, хто настойвае, што іх сэксуальныя дзеянні адбываюцца толькі паміж дарослымі, канфідэнцыйна, з узаемнай згоды, і таму не павінны хваляваць гетэрасексуальную грамадскасць і яе заканадаўчую сістэму.

Здаецца неверагодным, што геі могуць быць такімі безразважнымі, але многія з іх кіруюцца больш сваімі пеніса, чым мазгамі. Яны быццам кіруюцца выслоўем пісьменніка біт-пакалення Уільяма Берроуза, які, апісваючы жаданне заняцца сэксам з гетэрасексуальным хлопчыкам, заявіў: «Ён не гомик, ну і што? Людзі могуць быць згаворлівым ». Мы падкрэсьліваем, што такія паводзіны зусім не рэдкасць. Адзін знаёмы гей радасна распавёў нам, як апынуўшыся ў цісканіне нядаўняга рок-канцэрту прама за трынаццацігадовым хлопчыкам, ён скарыстаўся няздольнасцю перапуджанага юнака зрушыцца з месца і пачаў церціся аб яго зад. «Я рэальна обтрухал свае джынсы, - сказаў ён нам, смеючыся, - і не было нічога, што ён мог бы зрабіць!» Гэта нядобры піяр.

Да здзіўлення, некаторыя геі перакананыя, што маюць поўнае права вырабляць такія выхадкі ў грамадскіх туалетах і парках, як калі б яны былі створаны спецыяльна для іх у якасці сэксуальных пляцовак. Некаторыя заходзяць так далёка, што пачынаюць абурацца з нагоды наведвальнікаў, якія патрапіўшы ў Рым не жадаюць весці сябе, як рымляне, як адзін з карэспандэнтаў гей-часопіса:

“Мне давядзецца знайсці новы туалет [для сэксу]. На мінулым тыдні я быў там з паўдня да 5-й вечара. . . Зануда зноў вярнуўся і сказаў: "Я не магу паверыць, што ты да гэтага часу тут". . . З ветлівасці мне прыйшлося выйсці прынамсі 4 разы. . . Я сказаў яму, што затыкаць "дзірку славы" туалетнай паперай і чытаць газету - гэта вельмі дрэнныя манеры. Я ледзь не падпаліў паперу. . . Потым прыйшлі два педыкаватыя падлеткі і таксама спрабавалі заткнуць адтуліну. Я выштурхнуў паперу і сказаў: «Больш так не рабі - гэта непрыгожа! Калі хочаш, каб табе пасмактаць, то суй сюды. Калі не, то прэч». Затым я адчыніў дзверы і сказаў яго прыяцелю: «Гэта тычыцца і цябе!». . . Такія засранцы. . . Я яшчэ павінен тлумачыць ім, што іх паводзіны зусім непрымальныя!”

Гей-прэса ахвотна ганіць любыя заўвагі, што падобныя публічныя свавольствы - гэта дрэнная ідэя, і кляйміць намаганні паліцыі пакласці канец гэтаму з'яве як «харассмент супраць геяў». Мы не лічым, што гэта «супраць геяў». Гэта супраць парушэння грамадскага парадку, не больш.

6. Благое паводзіны ў барах

Якімі ж жорсткімі мы - геі можам быць! І як жа мы гэтага заслугоўваем, калі жорсткасць вяртаецца да нас бумерангам! Мільёнамі мы бяжым ад гамафобіі з маленькіх гарадкоў свайго малалецтва, каб «жыць сярод сваіх» ў гарадскім гета, дзе ніхто не крыкне табе «підарам», таму што ўсе вакол самі підарам. Але калі вы не валодаеце маладым і прыгожым тварам, пругкім целам і моднай адзеннем, пераступіўшы цераз парог гей-бара, вы даведаецеся, хто з'яўляецца сапраўдным гомоненавистником: мы самі. 

Кожны гей зможа прывесці мноства прыкладаў, мы прывядзем толькі адзін, які запамятаўся нам асабліва добра, які здарыўся ў гей-бары, дзе парачка маладых і пыхлівых "каралеў" знарочыста гучна і дэманстратыўна абмяркоўвала даволі несамавітага таўстуна, які стаяў перад імі: «Божа мой! Ты верыш, што ён рэальна адважыўся прыцягнуць сюды сваю тушу ?! »Мы пастаянна чуем пра тое, наколькі дружалюбныя і сплочены геі. Ну, не заўсёды! І хоць ніхто не топіць несамавітых геяў у мяшках, правёўшы ноч у гей-Ленд, яны цалкам могуць пашкадаваць, што гэта не здарылася з імі яшчэ пры нараджэнні.

Адзіны квіток у гей-жыццё - гэта знешняя прывабнасць, але нават яна не ўратуе ад расчаравання. Адзін таварыш апісвае ў сваёй аўтабіяграфіі, як у 13 гадоў ён выявіў у сабе новыя пачуцці ў адносінах да папулярнага, прыгожаму і спартыўнаму хлопчыку Бобі, якое ўвасабляе ўсё тое, чым ён хацеў быць сам. Ён увесь час думаў пра яго, хацеў быць побач з ім, і страшна хваляваўся пры яго прысутнасці. Гэта была шчанюковую каханне, якая была важней, чым якія-небудзь сэксуальныя пачуцці. Так ён жыў да 17 гадоў, хаваючы свае эмоцыі, пакуль не наткнуўся на артыкулы, у выніку якіх ўсвядоміў, што ў свеце ёсць і іншыя хлопчыкі, якія адчуваюць як і ён сам. Ён паступіў у каледж, галоўным чынам для таго, каб патрапіць у горад. Прыехаўшы ў горад, ён выявіў, што ёсць толькі адна рэч, на якой сканцэнтравана гей-жыццё: е * ля.

Геі зацыкленыя на маладосці, іх страх перад старэннем сапраўды дасягае паталагічнай ступені - і тут, як нідзе, мы кажам пра большасць геяў. Гэта выяўляецца ў гратэскавых скажэннях ўспрымання і паводзін. Нават адзін з аўтараў гэтых радкоў, звычайна непадкупны, калі справа тычыцца праўды, грашыць акругленнем свайго года нараджэння. Пераменшвання свайго ўзросту часам да дваццаці гадоў амаль прадказальна. Геі вядуць вайну супраць кожнага каляндарнага месяца, як калі б гэта была бітва на Марне. Яны, верагодна, складаюць большасць мужчын, якія карыстаюцца вітамінамі, сыроваткамі, трэнажорамі, бронзатор, парыкамі, трансплантацыяй валасоў і шлейкай асобы. Але рана ці позна бітва аказваецца прайгранай, што прыносіць толькі дадатковыя пакуты. Калі састарэлая гетэрасексуальная жанчына правільна жадання сыграць свае карты, то ў яе будуць дзеці ці нават муж, на якіх можна будзе спадзявацца. Занадта шмат геяў, пагардліва што адмаўляюць сваіх аднагодкаў у ненасытнай пагоні за маладосцю, правальваюцца паміж двух крэслаў і сканчаюць старымі, самотнымі і няшчаснымі. Ці варта заахвочваць падобны лад жыцця?

 7. Недапушчальныя паводзіны ў адносінах

Геі не вельмі добрыя ў набыцці і ўтрыманні партнёраў. Адносіны паміж імі звычайна не доўжацца доўга, хаця большасць шчыра імкнуцца знайсці сабе другую палоўку. Іншымі словамі, усё шукаюць, але ніхто не знаходзіць. Як растлумачыць гэты парадокс? Па-першае гэта звязана з асаблівасцямі мужчынскай фізіялогіі і псіхалогіі, якія робяць сэксуальную і рамантычную сувязь мужчыны з мужчынам па сваёй прыродзе менш устойлівай, чым сувязь мужчыны з жанчынай. У сярэднім, сэкс-драйв жанчыны менш інтэнсіўны, чым у мужчыны, і менш узбудзім візуальнымі стымуламі. Жанчына больш сэксуальна ўспрымальная да сваіх эмоцый, чым да таго, што яна бачыць. Мужчыны, з іншага боку, не толькі больш сэксуальна заклапочаныя (амаль заўсёды), але таксама хутка і моцна ўзбуджаюцца пры адным толькі выглядзе "ідэальнага" партнёра.

Па-другое, сэксуальная ўзрушанасць моцна залежыць ад “таямнічасці”, гэта значыць ступені нязведанага паміж партнёрамі. Відавочна, што фізічна і эмацыйна, мужчыны больш падобныя адзін на аднаго, чым на жанчын, і таму нязведанага там менш. Гэта, як правіла, прыводзіць геяў да хуткага ператамлення ад сваіх партнёраў. Цікава, што гэта яшчэ больш дакладна для лесбіянак, чыё запал праходзіць вельмі хутка, але паколькі іх сэксуальныя запатрабаванні адносна сціплыя, яны лёгка задавальняюцца эмацыйнымі ўзаемаадносінамі.

Адзіным крытэрыем, па якім большасць геяў выбіраюць свае сувязі, з'яўляецца сэксуальная прывабнасць. Пастаянныя зносіны з незнаёмымі і абыякавымі ім людзьмі ў канчатковым выніку ўмацоўваюцца ў звыклую павярхоўнасць і нежаданне судзіць па больш важным крытэрам. Крэда такога гея можна выказаць як: «Карл хоць і мудак, але ў яго вялікі елдак, мабыць я пайду з ім дадому".

Сапраўднае сяброўства ў гей-супольнасці вельмі цяжка знайсці. Сяброўскія адносіны паміж геямі, як правіла, больш павярхоўныя, чым сяброўскія адносіны натуралов. У супольнасці паверхневых адносін, нават адносна прыгожанькія выяўляюць, што не могуць паручыцца, што іх сябры не апынуцца вераломны пляткар. Як правіла, як толькі гей пакідае групу сяброў, тыя неадкладна і бязлітасна перемывают яму ўсё костачкі. Нядзіўна, што самыя лепшыя і працяглыя сяброўскія адносіны геяў адбываюцца менавіта з натуралов.

Эмацыйная няспеласць, страх перад абавязацельствамі і моцнае пачуццё ўласнай непаўнавартаснасці вядуць многіх геяў да масіўнага промискуитету. Упэўненыя ў глыбіні душы ва ўласнай нікчэмнасці, яны душаць гэта жудаснае пачуццё пастаяннымі пацверджаннямі, што яны сэксуальна жаданыя, аддаючыся бязладным палавым сувязях з ананімнымі партнёрамі. І хоць амаль кожны гей скажа, што хацеў бы знайсці сапраўднае каханне, яго патрабаванні настолькі завышаныя і нерэалістычныя, што ён не пакідае сабе практычна ніякіх шанцаў сустрэць такога чалавека. Напрыклад, яго выбраннік павінен не піць, не паліць, цікавіцца мастацтвам, пляжам, гуакамоле, выглядаць і паводзіць сябе як натурал, добра апранацца, мець пачуццё гумару, "правільнае" сацыяльнае паходжанне, не павінен мець шмат валасоў на целе, павінен быць здаровым, гладка паголеным, абрэзаным. . . ну, вы зразумелі. Чаму геі ставяць сябе ў такое становішча? Па-першае, таму што яны аддаюць перавагу жыць у фантазіях, чым мець справу з рэальнасцю. Па-другое, гэта дае ім зручнае апраўданьне, чаму ў іх да гэтага часу нікога няма, і што неразборлівы і безасабовы сэкс - гэта на самай справе пошук таго адзінага.

"Нежаданне" мець любыя персанальныя адносіны часцяком аказваецца банальнай няздольнасцю мець іх. Людзі, якія пакутуюць гэтай праблемай, пойдуць на любую крайнасць, каб рацыянальна растлумачыць сваю неадэкватнасць, аж да напісання кніг, якія апраўдаюць іх «лад жыцця» як «рэвалюцыйна-палітычную заяву» і «прадстаўленне бадзяжных артыстаў сэксуальнага вулічнага тэатра». 

Калі за адсутнасцю лепшага, гомасексуальны мужчына ўсё ж згаджаецца на простага смяротнага, бітва за каханне на гэтым не заканчваецца - яна толькі пачынаецца. Сярэднестатыстычны Джоні Гей скажа вам, што шукае адносіны "без клопатаў", у якіх палюбоўнік "не занадта залучаны, не выстаўляе патрабаванняў, і дае яму досыць асабістай прасторы». У рэчаіснасці ж ніякага прасторы не будзе дастаткова, таму што Джоні шукае не палюбоўніка, а падручнага fuckbuddy - прыяцеля для трах, свайго роду непатрабавальны бытавой прыбор. Калі ў адносінах пачынае выяўляцца эмацыйная прыхільнасць (якая, па ідэі, павінна быць самай разумнай іх прычынай), яны перастаюць быць зручнымі, становяцца "клапотны" і развальваюцца. Але тым не менш, не ўсе геі шукаюць настолькі сухія "адносіны". Некаторыя хочуць сапраўдны узаемная раман і нават яго знаходзяць. Што адбываецца тады? Рана ці позна, аднавокі змей падымае сваю выродлівую галаву.

У гей-супольнасці ніколі не было традыцыі вернасці. Усё роўна, наколькі шчаслівы гей са сваім каханым, ён, хутчэй за ўсё, у канчатковым выніку пойдзе шукаць х **. Паказчык здрад паміж "жанатымі" геямі, праз нейкі час, набліжаецца да 100%. Мужчыны, як ужо было сказана, больш ўзрушваюцца, чым жанчыны, якія аказваюць стабілізуе ўплыў, і якая-небудзь прыгожы мордачка ў метро або супермаркеце з лёгкасцю можа закружыць ім галаву. Два гея - падвойная праблема, арыфметычна якія ўзводзяць у квадрат верагоднасць фатальнай интрижки.Многие гомасэксуальныя пары, схіляючыся перад непазбежным, згаджаюцца на "адкрытыя адносіны". Часам гэта працуе: выпусціўшы пар, клапатлівы палюбоўнік вяртаецца да партнёру, які для яго важней іншых. Але гэта працуе не заўсёды. Часам адкрытыя адносіны больш падыходзяць аднаму партнёру, чым іншаму, які ў канчатковым выніку прызнае, што не можа гэта трываць, і сыходзіць. Часам гэта проста маўклівае прызнанне таго, што адносіны ўжо засноўваюцца не на любові, а на сэксуальным і бытавым зручнасці. Апошняе можа стаць асоба агідным: палюбоўнікі, а дакладней суседзі па пакоі, ператвараюцца ў памагатых, якія дапамагаюць адзін аднаму шукаць партнёраў для сэксу на траіх.

Чаму ж гомасэксуальныя мужчыны дазваляюць сабе такое свінскае і дэструктыўнае паводзіны? Па двух прычынах: 1) эгаістычная раскошаю; 2) страх праявіць свае пачуцці і пацярпець. Дадаўшы да іх прыгнёт, боль і страх, мы атрымліваем халоднае і самотнае супольнасць, у якім людзі павінны хаваць свае пачуцці не толькі ад іншых, але і ад саміх сябе, што падводзіць нас да наступнага падзелу.

8. Эмацыйная блакаванне і анестэзія

Любому пастаяннага назіральніку гей-сцэны кінецца ў вочы форма анормальность паводзін, уласцівая амаль выключна мужчынам-гомасэксуалістам - сіндром лялькі, таксама вядомы як хвароба Цюсо. Першае, што вы заўважыце ў чалавека з сіндромам лялькі - гэта яго скаванасць. Як правіла яго цела нерухома застывае ў напружанай і ненатуральнай паставе, якая нагадвае универмагские манекены (якія, між іншым, звычайна дизайнируются геямі). Пастава можа быць падобны да жанчыны: рукі ў бокі, адтапыраную мизинчик; або мудрагеліста мачистской: выпнуты падбародак, рукі разведзеныя ў бакі, а ногі шырока расстаўленыя, як на апошняй стадыі слупняка. Часам рукі шчыльна складзеныя на грудзях у жэсце самаабароны. Празмерна ўтрыраванай маскуліннасці або фэміннасьць пастава адлюстроўвае няўпэўненасць і глыбокі цялесны дыскамфорт. Дадзеная цягліцавая рыгіднасць распаўсюджваецца і на твар, застывае альбо ў ледзяной масцы, альбо ў той штучнай драматычнай грымасе. Калі наносіцца макіяж (што часта робіцца) ён будзе як непранікальны пластыкавы панцыр зоркі нямога кінематографа, які ўзмацняе ненатуральны маскоподобный эфект і тэатральнасць. У дадатак, галасавыя звязкі напружаны да пункту надрыву. Голас альбо хнычущий і, быццам авечка, альбо рыпучы і хрыплы, але ў любым выпадку - жорсткі, манатонны і часта гугнявы.  

Стратэгія лялькі - не прапускаць нічога скрозь завею псеўда-эмоцый, захоўваючы бяспечную дыстанцыю паміж сабой і пагрозлівым асяроддзем. Яе мэта - блакаваць любой цаной ўсведамленне свайго гомасексуальнага страху і болю. Яна павінна душыць пастаянна прысутныя трывожнасць і непакой, і рабіць выгляд, што нічога не мае значэння, і ніхто не можа яе закрануць, таму што ёй на ўсё напляваць. Усё гэта прыводзіць да таго, што адзін пісьменнік назваў "ледніковы перыяд сэрца» - няздольнасць геяў зменшыць сваю насцярожанасць і адкрыць сэрцы, каб любіць і жыць адзін з адным па-братэрску.

Паколькі чалавек-лялька баіцца быць самім сабой, ён павінен увесь час гуляць на публіку. Ён, натуральна, становіцца цалкам паглынуты разгульванне роляў і кіраваннем ладу ў цэлым. Без перабольшання можна сказаць, што прафесійная схільнасць гамасэксуалістаў да акцёрства і сцэне, іх захапленне вялікімі і наскрозь штучнымі акторкамі вялікага экрана, іх каханне да касцюмаў - усё гэта, у нейкай меры, звязана з асаблівымі маскіровачную характарыстыкамі лялькі. 

Не менш сур'ёзнай і распаўсюджанай праблемай у гей-супольнасці з'яўляецца злоўжыванне алкаголем і наркотыкамі. Якія займаюцца гамасэксуалістамі псіхатэрапеўты падлічылі, што амаль у траціны пацыентаў маюцца значныя праблемы з наркотыкамі і / або алкаголем. Прымаючы стымулятары для пачуцця эйфарыі і ўпэўненасці, ці деперссанты (уключаючы алкаголь) для прытупленне сваіх думак і эмоцый, яны на самой справе шукаюць анестэтык для свайго страху і болю. Для адных страх звязаны з сацыяльнай дынамікай гей-супольнасці: няўпэўненасць у сабе ці (вельмі абгрунтаванае) асцярога жорсткага адхілення; для іншых - з унутраным сорамам і самоненавистью за свой гомасэксуалізм.

Як і іншыя неадэкватныя спосабы палягчэння сімптомаў глыбока ўкараніліся сацыяльных хвароб, алкагольнай-наркатычная залежнасць геяў у канчатковым выніку толькі пагаршае становішча. Акрамя прамога шкоды, які аказваюць гэтыя рэчывы на розум і цела, і такім чынам, на сацыяльную эфектыўнасць, эмацыйная анестэзія вядзе да згасання жыцця і небяспекі. Рашучае ўцёкі ад непрывабных рэалій жыцця, замест яснай і упэўненай канфрантацыі з імі, робіць нас безабароннымі перад прадказальнай катастрофай.

9. Адмаўленне рэальнасці, нонсенсное мысленне і мифомания 

Геі рэгулярна сутыкаюцца з варожасцю, якая прычыняе ім боль, страх і гнеў. Пыхлівасьць, прытворны абыякавасць, павярхоўныя адносіны, наркотыкі, алкаголь і іншыя вышеразобранные неадэкватныя формы паводзін патрэбныя для совладания з эмацыйнай болем. Але ёсць і больш эфектыўны спосаб забіць дракона: адмаўленне рэальнасці. Геі, якія адмаўляюць варожую рэальнасць вакол іх наогул не адчуваюць такіх эмоцый. У іх фантазіі няма варожасці, а такім чынам, няма ні болю, ні страху, ні гневу.

Кожны чалавек, гей або натурал можа час ад часу звяртацца да фантазіі і верыць хутчэй у жаданае, чым у сапраўднае. Аднак геі ў цэлым схільныя да гэтага больш чым натуралы, таму што ім даводзіцца выпрабоўваць больш страху, гневу і болю. Такім чынам, адмаўленне рэальнасці - гэта характэрна гомасэксуальных паводзіны.

Рэальнасць заўсёды перад вамі, глядзіць вам прама ў вочы. Яе цяжка адмаўляць. Каб гэта зрабіць вам давядзецца пагрузіцца ў даволі складаныя гульні розуму, ігнаруючы і скажаючы тое, што вы бачыце і чуеце, не думаючы пра тое, як дзіўна гэта можа выглядаць для іншага назіральніка. Гэта можа выяўляцца як:

• Выдача жаданага за сапраўднае - чалавек верыць у тое, што яму прыемна, а не ў тое, што праўда. Часам гэта можа даходзіць да неверагодных крайнасцяў. Адзін наш знаёмы - вельмі жаноцкі гей запэўніваў, што ніколі не падвяргаўся нападкам за сваю знешнасць і паводзіны. Некалькі разоў, ідучы з ім па вуліцы, мы сталі сведкамі, як яго гучна і ясна абразілі нецэнзурнай лаянкай варожа настроеныя падлеткі. Да нашага здзіўлення ён небудзь рэальна гэтага не заўважаў, альбо канстатаваў без найменшай цені сумневы: «Гэтыя хлапчукі мне проста зайздросцяць, таму што я добра выглядаю і модна апрануты!» Іншы прыклад - «Кіраўніцтва па абароне здароўя геяў» доктара Фенвика, згодна з якім: «Нягледзячы на ​​жудасныя гісторыі, анальную сукуплення - гэта цалкам бяспечны і пышна выразны спосаб для двух мужчын займацца сэксам». Гэта - небяспечная і відавочна памылковае меркаванне нават для 1983 года.

• Параноя - жаданне спрасціць працятую гомоненавистью рэальнасць, абвінавачваючы ў ёй невялікую хунту фантастычна злых прыгнятальнікаў. Гэта выяўляецца ў схільнасці да тэорыям змовы. Напрыклад, ЦРУ абвінавачвалася ў тым, што прыдумала і наўмысна распаўсюджвала СНІД у рамках урадавай змовы зьнішчыць усіх геяў. Вінаваціць выдуманую жменьку зладзеяў больш суцяшальна, чым ўсведамляць жорсткую праўду пра тое, што гомоненависть шырока распаўсюджаная, глыбокая, і з вялікай цяжкасцю паддаецца выкараненню.

• нелагічнасць - настолькі распаўсюджаная, што не патрабуе ні прыкладу, ні тлумачэння. Мы ўсе вялі спрэчкі, у якіх наш гомасексуальны суразмоўца прыводзіў довады, не звязаныя ні з нашай логікай, ні з яго ўласнай. Чаму? Таму што улічваючы правілы логікі, даводзіцца рабіць высновы, якія табе не падабаюцца. Такім чынам, геі часта адмаўляюць логіку.

• падвышаная эмацыйнасць - адным з эфектыўных метадаў ліквідацыі ісціны з'яўляецца выкарыстанне дзікай і празмерна эмацыйнай рыторыкі. Гомасэксуалісты, якія звяртаюцца да гэтага метаду, спадзяюцца перакрычаць факты і логіку нерэлевантных выразамі асабістых запалу.

• неабгрунтаваныя погляды - да якіх толькі вар'яцкім ідэям ня імкнуцца гомасэксуалісты. Будучы самі ізгоямі і праціўнікамі істэблішменту, іх цяга да ідэй прама прапарцыйна ступені іх дискредитированности і абвяржэння аўтарытэтамі. Так, геі любяць Нью-эйдж і акультныя вераванні, А таксама любыя іншыя любыя ідэі не пацверджаныя навукай, або нават абвергнутыя ёю: фрукторианство; астралогія, Нумералогія і пирамидология; карты Таро; "Флюіды" з крышталяў і розныя сумнеўныя формы "лекарства". Смутная слодыч і аптымізм гэтых заняткаў даюць ім надзею і прымушаюць іх свет і жыццё здавацца больш прыемнымі, чым яны ёсць на самай справе.

Замест таго, каб лагічна прааналізаваць факты, вывучыць праблему і знайсці ёй зручны рашэнне, многія геі бягуць ад рэальнасці ў Нетландию і робяць энергічныя высілкі, каб абвергнуць факты і логіку. Такім чынам, артыкулы і кнігі накшталт нашых, якія паведамляюць гей-супольнасці, што ў ім не ўсё так добра, што яно ў небяспецы, і, горш за ўсё, што мы самі часткова вінаватыя, падвяргаюцца жорсткай атацы з боку брокераў паліткарэктнасці. Цяпер мы звернемся да гэтых Слепцы, вядучых за сабой сляпых.

10. Палітычны гей-фашызм і гне паліткарэктнасці

 У аповесці Клайва Люіса «Лісты Баламута» стары бес піша свайму юнаму пляменніка: 

“Мода ў меркаваннях прызначана для таго, каб адцягнуць увагу людзей ад сапраўдных каштоўнасцяў. Мы накіроўваем жах кожнага пакалення супраць тых заган, ад якіх небяспека зараз менш за ўсё, ухвалу ж накіроўваем на дабрадзейнасць, бліжэйшую да той заганы, якую мы імкнемся зрабіць уласцівым часу. Гульня складаецца ў тым, каб яны бегалі з вогнетушыцелем падчас паводкі і пераходзілі на той бок лодкі, якая амаль ужо пад вадой. Так мы ўводзім моду супраць элементарнай разумнасці”.

І хоць мы не будзем заходзіць так далёка, каб называць д'ябламі лідэраў гей-прэсы і іх саўдзельнікаў актывістаў (дзве моцна перасякальныя групы), фактычна, менавіта так яны паводзілі сябе ў апошнія дваццаць гадоў. З тых часоў, як мы пачалі чытаць і слухаць іх, мы былі цвёрда перакананыя, што нешта жудасна няправільнае, недальнабачнае, звыш-эмацыянальны і дэструктыўнае было ў іх сьветапоглядзе і тактыка. У спробах (часта удалых) сфармаваць палітычную стратэгію гей-руху, яны ступілі на няправільны шлях благіх манер, прычыніўшы сур'ёзны шкоду нашай справе. Некалькі прыкладаў такіх дурных манер:

• хунты аўтараў, журналістаў і дылетантаў, калектыўна якія завуцца "лідэры і прадстаўнікі гей-руху", паслядоўна імкнуцца вызначаць агульнае становішча геяў у адносінах да натуралов выключна ў тэрмінах прыгнятальнік / ахвяра, чорнае / белае, сябар / вораг, з намі / супраць нас, не пакідаючы месца для адценняў разумных рознагалоссяў, што непазбежна прывядзе да антаганізм, напружанасці, супрацьстаяння і пакутам. Яны бачаць натуралов як вечных і адзіных ворагаў, з якімі трэба змагацца зубамі і пазногцямі.

• Псіхалагічна, яны застылі ў мінулай эпосе, у якой нянавісць гамасэксуалістаў да сябе насамрэч была праблемай, і адмаўляюцца прызнаць, што цяпер мы сутыкнуліся з зусім новым наборам праблем, некаторыя з якіх маюць дачыненне да нашай празмернай любові да саміх сябе. Яны абвяргаюць любую крытыку ў адрас супольнасці не толькі з боку гетэрасексуальных аўтсайдэраў, але і геяў-інсайдэраў, выкарыстоўваючы ўсё тую ж тактыку падаўлення: хлусня, ачарненне, перакрыкванне, адмова ў праве на адказ, абзыванне, і выкарыстанне кантрастэрэатыпаў, вывальваючы без разбору. "ворагаў" адзін і той жа мяшок характарыстык. Вялікая крытыка ці малая, ці крытыкуе гей ці натурал, дыягназ, які прадстаўляе стары танны трук, заўсёды адзін і той жа: ты - гамафоб! А калі ты ненавідзіш геяў, то ты павінен гэтак жа ненавідзець жанчын, неграў і ўсе астатнія прыгнечаныя меншасці.

• Яны нападаюць ўлады так аднастайна, гучна і неабгрунтавана, што пазбаўляюцца права быць прынятымі сур'ёзна. Яны кусаюць нават тыя рукі, якія спрабуюць карміць іх у рамках абмежаванняў сістэмы, калі яны падаюць ім не зусім тое меню, якое было ў іх на розуме.

• Як гамельнский дудар радыкалізму яны вядуць нас да крайнасцяў, адпрэчваючы маральныя і сямейныя каштоўнасці, не прапануючы нічога наўзамен, і пакідаючы нас у вакууме індывідуальнай ізаляцыі і агульнай амаральнасьці. Яны ўмеюць руйнаваць, але не будаваць.

• У прэсе і мастацкіх творах яны апладзіруюць, падтрымліваюць і садзейнічаюць пачварны паводзінам радавых геяў (нарцысізм, геданізм, промискуитет, сэкс у саунах), вітаюць яго як наш «лад жыцця», і спрабуюць прадаць гэты брудны спіс не толькі геяў, але і натуралов , пад выглядам, «вось што значыць быць геем». Яны вызначаюць наш лад жыцця з пункту гледжання сэксу і дапамагаюць стварыць супольнасць, у якім мы не можам знайсці каханне, а потым дзівяцца і сярдуюць, калі натуралы асуджаюць нас як жывёл, якія жывуць толькі дзеля е * Ці.

• Яны смеюць гаварыць ад імя ўсёй супольнасці, адначасова абвяргаючы права «маўклівай большасці» геяў на роўнае і дакладнае ўяўленне ў сваіх публікацыях, што дазваляе гетэрасексуальным “экспертам” веславаць нас пад адно грэбеня. Яны і ганьбяць нас, і ў той жа час цягнуць на дно разам з сабой. Яны аб'яўляюць нас саманенавісьнікамі, ашуканцамі і крывадушнікамі. Яны паважаюць наш лад жыцця яшчэ менш, чым натуралы паважаюць іх.

• Яны таўруюць ўсе спробы наладзіць адносіны з гетэрасексуальным супольнасцю як «садзейнічанне» і «здрада», аддаючы перавагу, відавочна, апазіцыйную ваяўнічасць дзеля саміх сябе, як быццам магчыма жыць шчасліва ў грамадстве, якое мы пагарджаны.

* * *

Наш агляд быў зроблены на аснове ўбачанага, пачутага і прачытанага за пятнаццацігадовы перыяд. Як мы ўжо казалі вышэй, самая выдасканаленых PR-кампанія ў свеце не акажа доўгатэрміновага ўздзеяння на стаўленне натуралов да геяў, калі апошнія сапраўды не зменяцца. Мы ведаем, што крытыка геяў палітычна некарэктная, і што любы, браць пад сумненне наш лад жыцця, з'яўляецца ворагам. Але на злодзею шапка гарыць, і мы не збіраемся прасіць прабачэння за непрыемныя адчуванні.

Крыніца: After The Ball, Кіраўнік 6

Дадаткова:

Гей-маніфест «After The Ball»- сакрэты гей-прапаганды

Псіхічнае і фізічнае здароўе ЛГБТ

лячэнне гомасэксуалізму