Выбітны псіхіятр сярэдзіны ХХ стагоддзя, доктар медыцынскіх навук Эдмунд Берглер напісаў 25 кніг па псіхалогіі і 273 артыкулы ў вядучых прафесійных часопісах. Яго кнігі ахопліваюць такія тэмы, як развіццё дзіцяці, неўрозы, крызісы сярэдняга ўзросту, шлюбныя цяжкасці, азартныя гульні, самаразбуральнай паводзіны і гомасэксуалізм. Далей прыведзены вытрымкі з кнігі «Гомасэксуалізм: хвароба або лад жыцця?»

Ужо амаль трыццаць гадоў я лячу гамасэксуалістаў, праводзячы з імі шмат гадзін у ходзе іх аналізу. Я магу з падставай сказаць, што ў мяне няма прадузятасцяў супраць гамасэксуалістаў; для мяне яны хворыя людзі, якія маюць патрэбу ў медыцынскай дапамогі. У мяне было шмат тэрапеўтычных поспехаў з імі, некаторыя няўдачы і некаторыя расчаравання. Я абавязаны ім за магчымасць вывучыць іх псіхічную структуру, а таксама генезіс і вылечная іх хваробы. Увогуле, у мяне няма прычын скардзіцца на гомасэксуалістаў.

Тым не менш, хоць у мяне няма прадузятасці, калі б мяне спыталі, што ўяўляе сабой гамасэксуаліст, я б сказаў, што гомасэксуалісты па сваёй сутнасці даволі непрыемныя людзі, незалежна ад іх прыемных або непрыемных знешніх манер. Так, яны не нясуць адказнасці за свае несвядомыя канфлікты, аднак гэтыя канфлікты настолькі паглынаюць іх ўнутраную энергію, што іх знешняя абалонка ўяўляе сабой сумесь пыхі, псевдоагрессии і нытья. Як усе псіхічныя мазахісты яны сцелецца рабом, калі сутыкаюцца з больш моцным чалавекам, а атрымаўшы ўладу, становяцца бязлітаснымі, растоптваючы больш слабога чалавека без найменшых згрызот сумлення. Адзіны мова, які разумее іх несвядомае - грубая сіла. Больш за ўсё бянтэжыць тое, што вы рэдка знаходзіце непашкоджанай эга (тое, што прынята называць «правільным чалавекам») сярод іх.

Будучы няўпэўненым ва ўласных уражаннях, я неаднаразова правяраў іх са сваімі вылечанымі гомасексуальнымі пацыентамі, просячы іх падсумаваць сваё меркаванне аб гомасэксуалісты праз гады пасля лячэння. Ўражанні ад сваіх ранейшых паплечнікаў, выказаныя вылечанымі гамасэксуалістамі, былі смяротнай крытыкай, у параўнанні з якой мой разбор гучаў як дзіцячы лопат.

---

Асоба гамасэксуаліста прасякнута сумессю, якая складаецца з наступных элементаў:

1. Мазахісцкае правакацыйнасць і калекцыянаванне несправядлівасцяў.
2. Абарончая злосць.
3. Легкадумнасць, якое затуляе дэпрэсію і віну.
4. Гіпернарцысізм і гипернадменность.
5. Адмову прызнаць прынятыя стандарты ў несексуальных пытаннях на падставе таго, што права зрэзаць куты маралі належыць гомасэксуалістам як кампенсацыя за іх "пакуты".
6. Ненадзейнасць агульнага характару, таксама больш-менш псіхапатычныя прыроды.

Найбольш цікавай асаблівасцю гэтага секстэце якасцяў з'яўляецца яго ўніверсальнасць. Незалежна ад узроўню інтэлекту, культуры, паходжання або адукацыі, усе гомасэксуалісты валодаюць ім.

збіральнік несправядлівымі

Кожны гамасэксуаліст з'яўляецца заўзятым збіральнікам несправядлівасцяў і такім чынам, псіхічным мазахістам. Псіхічны мазахіст - гэта неўротык, які з дапамогай сваіх безсознательных правакацый стварае сітуацыі, у якіх ён будзе уражаны, паніжаны і адкінуты.

Пастаянна нездаволеным, такім чынам Пастаянна У ПОШУКАХ

Тыповы гамасэксуаліст пастаянна знаходзіцца ў пошуку. Яго «круизинг» (гомасексуальны тэрмін для пошуку дзвюххвілінны або, у лепшым выпадку, кароткатэрміновага партнёра) з'яўляецца больш экстэнсіўным, чым у гетэрасексуальнага неўротыка, які спецыялізуецца на партнёрах на адну ноч. Па словах гамасэксуалістаў гэта даказвае, што яны прагнуць разнастайнасці і маюць ненаедныя сэксуальныя апетыты. На справе ж гэта даказвае толькі тое, што гомасэксуалізм з'яўляецца беднай і нездавальняючай сэксуальнай дыетай. Гэта таксама даказвае існаванне пастаяннага мазахісцкае імкнення да небяспекі: кожны раз у сваіх круизингах гамасэксуаліст падвяргаецца рызыцы збіцця, спробам вымагальніцтва або венерычных захворваннях.

Неабгрунтавана МЕГАЛОМАНИЧЕСКАЯ перакананым у перавагу гомасэксуалістаў і ў паўсюдным гомасэксуальных тэндэнцыю

Мегаломанический погляд на жыццё - гэта яшчэ адзін тыповы прыкмета гамасэксуаліста. Ён глыбока перакананы ў перавазе свайго тыпу над усімі астатнімі, і часта падтрымлівае гэта перакананне няправільна панятымі гістарычнымі прыкладамі. У той жа час ён упэўнены, што «У глыбіні душы кожны мае нейкія гомасэксуальныя схільнасці».

УНУТРАНАЯ ДЭПРЭСІЯ І надмерна злобу

Збольшага кампенсацыйная манія велічы гомасэксуаліста не перашкаджае глыбокай унутранай дэпрэсіі. Падобна напалеонаўскага «паскрабі рускага — знойдзеш татарына», можна было б сказаць: «паскрабі гамасэксуаліста — знойдзеш дэпрэсіўнага неўротыка». Часам паказная легкадумная весялосць "геяў" [літаральна "вясёлых"] - тэрмін гамасэксуалістаў для саміх сябе, з'яўляецца вельмі тонкім псеўдаэйфарычным камуфляжам. Гэта тэхніка абароны ад мазахісцкай дэпрэсіі. Іншая такая тэхніка - перабольшаная і нястрымная злосць гамасэксуалістаў, якая заўсёды гатова быць пушчана ў ход. Гэтая злосць ідэнтычная псеўдаагрэсіі, растлумачанай у табліцы:

УНУТРАНАЯ віна, якія ўзнікаюць з-за скрыўленні

Без выключэнняў, глыбокая ўнутраная віна, якая ўзнікае з-за скрыўлення, прысутнічае ва ўсіх гамасэксуалістаў. Гэта зрушаная віна, якая адносіцца да мазахісцкай падструктуры. Віна, прызнаецца яна ці адмаўляецца (як правіла, адмаўляецца), з'яўляецца неад'емнай часткай гомасэксуальнай структуры. "Мабілізацыя" гэтай віны і вяртанне яе на месца, служыць сродкам для тэрапеўтычных змен у псіхіятрычным лячэнні. Тут трэба адрозніць паміж скрыўленнем у псіхіятрычным сэнсе і папулярным: апошняе ўключае ў сябе маральнае адценне, у той час як псіхіятрычнае скрыўленне азначае інфантыльны сэкс, які сустракаецца ў дарослага, і які прыводзіць да аргазму. Карацей кажучы - хвароба.

ірацыянальнай РЕВНОСТЬ

Гомасэксуалісты праяўляюць колькасць ірацыянальнай і гвалтоўнай рэўнасці, якая не мае аналагаў у гетэрасексуальных адносінах. Нават у рэдкіх выпадках доўгачасовых гомасэксуальных адносін, адбываюцца пастаянныя выбухі рэўнасці. Гэтая псевдоревность затуляе больш глыбокія падаўленыя канфлікты: што на паверхні выглядае як рэўнасць, на справе з'яўляецца падставай для "зьбіраньня несправядлівасцяў». Гэта асабліва відавочна ў тых выпадках, калі выбіраецца відавочна распусны партнёр і ад яго чакаецца вернасць.

«Ненадзейнасці» КАК ЭЛЕМЕНТ псіхапатычныя тэндэнцыю

Ненадзейнасць, ад задаткаў і да ярка выяўленага псіхапатычнага трэнду, з'яўляецца правілам, а не выключэннем у гамасэксуалістаў. Жывучы ў змоўніцкай атмасферы яны выкарыстоўваюць непрыстойныя кароткія шляху, абыходы і змовы. Часам іх метады ціску здаюцца запазычанымі з дыктатарскім-крымінальнай асяроддзя. Сьвядомая рацыяналізацыя простая: «Я занадта шмат пакутаваў - мне можна».

---

Сёння праблема гомасэксуалізму варта больш востра чым дзесяць гадоў таму. Вычварэнства стала больш распаўсюджаным дзякуючы штучным стварэнні новых навабранцаў у выніку распаўсюджвання памылковых статыстычных дадзеных. Некаторыя структуры асобы заўсёды цягнуліся да гомасэксуалізму, аднак апроч звычайнага набору, у апошнія гады мы бачым новы тып «навабранцаў». Гэта маладыя людзі ў іх познім падлеткавым узросце ці ў пачатку дваццацігоддзя - «памежныя» гомасэксуалісты, якія ў вырашэнні «быць ці не быць» сядзяць паміж двух крэслаў. Штуршок да гомасэксуалізму ў гэтым выпадку забяспечваецца сцвярджэннямі такіх, як Кінсі. Многія з гэтых «памежнікаў» не зьяўляюцца сапраўднымі гамасэксуалістамі: іх псевдомодернизм і недарэчнае эксперыментаванне (тое, што адбываецца з памылковай веры ў тое, што гомасэксуалізм «нармальны і ўхвалены навукай») маюць сумныя наступствы, абцяжарваць іх разбуральнай віной і няўпэўненасцю ў сабе. Гэты цяжар захоўваецца нават пасля вяртання да гетэрасексуальнасці. Трагічнае і вартае жалю відовішча «статыстычна індукаванага гамасэксуаліста» тлумачыцца няздольнасцю распаўсюдзіць простыя медыцынскія факты.

---

Новым і ні ў якім разе не абмежаваным крыніцай шлюбных трагедый стала жаніцьба так званых "бісэксуалаў" на нічога не падазравалых жанчынах, лёсы якіх бурацца, калі яны выяўляюць, што яны не жонкі, а шырма ... "бісексуальнасць" існуе толькі як пахвальнае апісанне гамасэксуаліста, які захаваў лёгкія рэшткі гетэрасексуальнасці, якія на некаторы час робяць яго здольным на абыякавы палавой акт, які дае яму неабходнае ўнутранае алібі. Ніхто не можа танцаваць на двух вяселлях адначасова, нават самы майстэрскі гамасэксуаліст. Роўнага размеркавання либидозных памкненняў паміж гомо- і гетэрасексуальныя не існуе проста таму, што гомасэксуалізм - гэта не сэксуальны драйв, а ахоўны механізм. Так званыя "бісэксуалы" у рэчаіснасці з'яўляюцца праўдзівымі гамасэксуалістамі з невялікай прымешкай патэнцыі ў адносінах да нялюбым жанчынамі. Калі гамасэксуаліст такога парадку ажэніцца на нічога не падазравалай жанчыне, вычварэнства мужа выяўляецца непазбежна і трагічна. Шлюбы "бісэксуалаў" матываваныя сацыяльнымі прычынамі або наіўнай верай у тое, што жаніцьба навучыць іх нармальнасці. Раней такія шлюбы былі рэдкія; у цяперашні час яны з'яўляюцца правілам.

---

У цяперашні час гомасэксуальныя бітвы вядуцца на тры фронту:
Гомасэксуалісты: «Мы нармальныя і патрабуем прызнання!»
Гетэрасэксуалы: «Вы вычварэнцы і ваша месца ў турме!»
Псіхіятры: «Гамасэксуалісты - хворыя людзі і падлягаюць лячэнню».
Пад уплывам справаздач Кінсі гомасэксуалісты набраліся адвагі цяпер фактычна патрабуюць статус меншасці. Як у любой пераходны перыяд, можна прапанаваць толькі паўмеры. Сярод іх найбольш важнымі з'яўляюцца:

1. Распаўсюджванне веды пра тое, што гомасэксуалізм - гэта неўратычнае захворванне, у якім вельмі цяжкія і непазбежныя самаразбуральнай тэндэнцыі ахопліваюць усю асобу, і што гэта не лад жыцця.
2. Распаўсюджванне веды пра тое, што гомасэксуалізм - гэта захворванне.
3. Стварэнне і абслугоўванне амбулаторных аддзяленняў для лячэння гамасэксуалістаў, у рамках існуючых псіхіятрычных аддзяленняў у буйных бальніцах, укамплектаваных спецыяльна навучанымі псіхіятрамі.

Да гэтага часу барацьба з гомасэксуалізм вялася праз добранамераных і разумныя маральныя аргументы і аднолькава неабходныя юрыдычныя абмежаванні. Ні адзін з гэтых метадаў не апынуўся эфектыўным. Маральныя аргументы трацяцца марна на гамасэксуалістаў, паколькі, грэбуючы канвенцыямі, яны задавальняюць сваю неўратычную агрэсіўнасць. Пагрозы турэмнага зняволення аднолькава бескарысныя: тыповая мегаламаніяй гамасэксуаліста дазваляе яму думаць пра сябе як аб выключэнні, у той час як яго падсвядомыя мазахісцкае тэндэнцыі робяць рызыка пазбаўлення волі павабным. Адзіным эфектыўным спосабам барацьбы і процідзеяння гомасэксуалізму будзе шырокае распаўсюджванне ведаў пра тое, што няма нічога гламурнага ў пакуце хваробай, вядомую як гомасэксуалізм. Гэта, на першы погляд сэксуальнае засмучэнне, нязменна спалучаецца з сур'ёзным падсьвядомым самаразбурэньнем, якое непазбежна праяўляецца па-за сэксуальнай сферы, паколькі ахоплівае ўсю асобу. Сапраўдны вораг гамасэксуаліста - не яго вычварэнства, а яго недасьведчанасьць пра тое, што яму можна дапамагчы, плюс яго псіхічны мазахізм, які прымушае яго пазбягаць лячэння. Гэтая недасьведчанасьць штучна падтрымліваецца гомасексуальнымі лідэрамі.

---

Гомасэксуаліст любога полу лічыць, што яго адзіная праблема - гэта "неапраўданае стаўленне" навакольнага асяроддзя. Ён сцвярджае, што калі б яго пакінулі ў спакоі, і яму больш не трэба было баяцца закону, сацыяльнага астракізму, вымагальніцтва ці выкрыцця, ён змог бы быць такім жа "шчаслівым", як і яго супрацьлегласць - гетэрасексуал. Гэта, вядома ж, самасуцяшальная ілюзія. Гомасэксуалізм - гэта не "лад жыцця", як неабгрунтавана лічаць гэтыя хворыя людзі, а неўратычнае скажэнне ўсёй асобы. Само сабой, што гетэрасексуальнасць сама па сабе не гарантуе эмацыйнага здароўя - і сярод гетэрасексуалаў ёсць незлічоныя неўротыкі. У той жа час існуюць і здаровыя гетэрасексуалы, але не існуе здаровых гамасэксуалістаў. Уся структура асобы гамасэксуаліста прасякнута несвядомым жаданнем пакутаваць. Гэтае жаданне задавальняецца самастварэннем праблем, што зручна звальваецца на знешнія цяжкасці, з якімі сутыкаецца гамасэксуаліст. Калі б вонкавыя цяжкасці цалкам прыбралі, а ў некаторых колах у буйных гарадах яны фактычна выдаленыя - гамасэксуаліст усё роўна застанецца эмацыйна хворым чалавекам.

---

Яшчэ 10 гадоў таму, лепшае, што навука магла прапанаваць было прымірэнне гомасэксуаліста з яго "лёсам", іншымі словамі, ухіленне свядомага пачуцця віны. Апошні псіхіятрычны досвед і даследаванні адназначна даказалі, што нібыта незваротны лёс гамасэксуалістаў (часам нават прыпісваная неіснуючым біялагічным і гарманальным умовам) насамрэч з'яўляецца тэрапеўтычна змяняным падраздзяленнем неўрозу. Тэрапеўтычны песімізм мінулага паступова знікае: сёння псіхатэрапія псіхадынамічнага кірунку можа вылечыць гомасэксуалізм.

---

У апошніх кнігах і пастаноўках былі зроблены спробы выставіць гамасэксуалістаў у вобразе няшчасных ахвяр, якія заслугоўваюць спачуванне. Зварот да слёзным залозам неабгрунтавана: гомасэксуалісты заўсёды могуць звярнуцца да псіхіятрычнай дапамогі і выгаіцца, калі яны толькі захочуць. Але настолькі распаўсюджана невуцтва грамадскасці па гэтым пытанні, і настолькі эфектыўная маніпуляцыя гамасэксуалістаў грамадскай думкай адносна саміх сябе, што нават інтэлігентныя людзі, якія сапраўды нарадзіліся не ўчора, папаліся на іх вуду.

---

«За трыццаць гадоў практыкі я паспяхова завяршыў аналіз ста гамасэксуалістаў (трыццаць іншых аналізаў былі перапыненыя альбо мной, альбо сыходам пацыента), і пракансультаваў з паўтысячы. Зыходзячы з назапашанага такім чынам вопыту, я магу з увереенностью сказаць, што гомасэксуалізм мае выдатны прагноз пры псіхіятрычным лячэнні психодинамического падыходу ад аднаго года да двух гадоў, мінімум тры сесіі ў тыдзень, пры ўмове, што пацыент сапраўды хоча змяніцца. Тое, што спрыяльны зыход не грунтуецца на нейкіх асабістых зменных пацвярджаецца тым фактам, што значная колькасць калег дасягнула аналагічных вынікаў.

---

Гамасэксуаліст не адкідае жанчын, а бяжыць ад іх. Несвядома ён смяротна іх баіцца. Ён бяжыць ад жанчыны як мага далей, сыходзячы на ​​«іншы кантынент» - да мужчыны. Тыповая упэўненасць гамасэксуаліста ў тым, што ён «абыякавы» да жанчын - не больш за выдавание жаданага за сапраўднае. Ўнутрана ён ненавідзіць жанчын кампенсацыйнай нянавісцю ахапіў страх мазахіста. Гэта выяўляецца ў кожным аналітычным абмеркаванні з гомасэксуальным пацыентам.

Гамасэксуаліст звяртаецца да мужчын у якасці антыдоту супраць жанчын. Ушэсце мужчыны да аб'екта цягі - другаснае. Гэта цяга заўсёды змяшана з пагардай. У параўнанні з пагардай, праяўляць тыповым гомасэксуалістам да сваіх сэксуальных партнёрам, нянавісць і пагарду да жанчын найбольш жорсткага гетэрасексуальнага жанчынаненавіснікі выглядаюць зычлівасцю. Часта ўся асобу «палюбоўніка» сціраецца. Многія гомасексуальныя кантакты адбываюцца ў туалетах, у невядомасці паркаў і турэцкіх лазнях, дзе сэкс-аб'ект нават не бачны. Такія безасабовыя сродкі дасягнення «кантакту» прымушаюць выглядаць наведванне гетэрасексуальнага публічнага дома як эмацыйны вопыт.

---

Гомасэксуалізм часта спалучаецца з псіхапатычныя тэндэнцыямі. Сам па сабе гомасэксуалізм не мае нічога агульнага з псіхапатыю - камбінацыя ўзнікае з-за агульнай аральнай рэгрэсіі. На паверхні псіхапатычныя дзеянні ставяцца да фантазіі помсты, аднак за гэтым дрэнна завуаляваным палімпсест хаваюцца глыбокія самаразбуральнай тэндэнцыі, якія не ў сілах схаваць шырокі псевдоагрессивный фасад.

---

Спалучэнне гомасэксуалізму з махлярствам, прыхільнасцю да азартных гульняў, алкагалізмам, наркаманіяй, клептаманіі - звычайная з'ява.

---

Уражвае тое, наколькі вялікая доля псіхапатычных асоб сярод гамасэксуалістаў. Кажучы простай мовай, многія гомасэксуалісты, нясуць на сабе таўро ненадзейнасці. У псіхааналізе гэтая ненадзейнасць, лічыцца часткай аральнага характару гомасэксуалістаў. Гэтыя людзі заўсёды ствараюць і правакуюць сітуацыі, у якіх яны адчуваюць сябе несправядліва перасьледаванай. Гэта пачуццё несправядлівасці, якое выпрабоўваецца і увекавечваць дзякуючы іх ўласным паводзінах, дае ім ўнутранае права быць пастаянна псевдоагрессивными і варожымі па адносінах да іх асяродку, і шкадаваць сябе мазохистически. Менавіта гэтую помсны тэндэнцыю непсіхалагічнага, але назіральны знешні свет называе «ненадзейнасцю» і няўдзячнасцю гомасэксуалістаў. Не менш дзіўна, наколькі вялікая доля гамасэксуалістаў сярод махляроў, псевдологов, поддельщиков, правапарушальнікаў ўсіх відаў, наркагандляроў, азартных гульцоў, шпіёнаў, сутэнёры, уладальнікаў бардэляў і г.д.

---

Лесбианизм

Генеза жаночага гомасэксуалізму ідэнтычны мужчынскаму: нявырашаных мазахісцкае канфлікт з маці ранняга маленства. На аральнай фазе развіцця (першыя 1,5 года жыцця), пачаткоўка лесбіянка праходзіць праз чараду складаных перыпетый з маці, якія перашкаджаюць шчаснаму завяршэння дадзенай фазы. Асаблівасць клінічнага лесбійскага канфлікту складаецца ў тым, што ён уяўляе несвядома трохслойны структуру: мазахісцкае "зьбіраньне несправядлівасцяў», якое пакрываецца псевдоненавистью, якая пакрываецца перабольшанай псевдолюбовью да прадстаўніка інфантыльнага ладу маці (неўротыкі здольныя толькі на эрзац-эмоцыі і псевдоагрессию!).

Лесбіянка - гэта неўротык з трыяда несвядомага утойвання, якая прыводзіць да даволі трагікамічны квипрокво, Жарце над наіўным назіральнікам. Па-першае, лесбіянства, як ні парадаксальна, з'яўляецца не эратычным, а агрэсіўным канфліктам: аснова псіхічнага мазахізму аральна-рэгрэсаваць неўротыка - гэта нявырашаных агрэсіўны канфлікт, які бумерангам вяртаецца з-за пачуцця віны і толькі другі раз либидинизируется. Па-другое, пад маскай адносін «мужа і жонкі» схаваныя неўратычную зараджаныя адносіны паміж дзіцем і маці. Па-трэцяе, лесбіянства вырабляе ўражанне біялагічнай факту; наіўны назіральнік аслепленыя іх свядомым атрыманнем задавальнення, у той час як пад гэтым хаваецца вылечнае неўроз.

Знешні свет у сваім невуцтве лічыць лесьбіянак мужнымі жанчынамі. Аднак зусім не кожная мужная жанчына - гомасэксуальных. З іншага боку, вонкава мужная лесбіянка, якая імітуе мужчын у вопратцы, паводзінах і адносінах, толькі праяўляе камуфляж, які хавае яе сапраўдны канфлікт. Аслеплены гэтай падсілкоўваецца лесбіянкамі скатомы, збіты з панталыку назіральнік не ў стане растлумачыць «пасіўную» лесбіянку або той факт, што лесбійскія сэксуальныя практыкі, дэманструючы інфантыльнае кірунак, засяроджаны галоўным чынам вакол куннилингуса і смактання грудзей, а ўзаемная мастурбацыя фалаімітатары засяроджаная вакол клітара, несвядома атаясамліваецца з саском.

Мой 30-гадовы клінічны вопыт паказаў, што лесбіянства складаецца з пяці узроўняў: 
1) мазахісцкае прыхільнасць да маці; 
2) вета ўнутранай сумлення, якое забараняе «задавальненне ад незадаволенасці»; 
3) першая абарона - псевдоненависть; 
4) паўторнае вета ўнутранай сумлення, які накладае вета на нянавісць любога роду да маці; 
5) другая абарона - псевдолюбовь.

Такім чынам, лесбіянства - гэта не «жаночае каханне да жанчыны», а псевдолюбовь мазахісцкае жанчыны, якая стварыла ўнутранае алібі, якое яна свядома не разумее. 
Гэтая ахоўная структура ў лесбіянства тлумачыць: 
а. Чаму лесбіянкі характарызуюцца вялікім напружаннем і паталагічнай рэўнасцю. Ва ўнутранай рэальнасці гэты тып рэўнасці з'яўляецца нічым іншым, як крыніцай для мазахісцкае "зьбіраньня несправядлівасцяў». 
б. Чаму лютая нянавісць, часам выяўленая ў фізічных атаках, настолькі тонка схаваная ў гомасэксуальных адносінах. Пласт псевдолюбви (пяты пласт) - толькі абарона, якая затуляе псевдоагрессию. 
ст. Чаму лесбіянкі звяртаюцца да эдипальному камуфляжу (фарс мужа і жонкі) - ён маскіруе якое мае месца ў преэдипальных канфліктах мазахісцкае адносіны маці і дзіцяці, моцна абцяжараныя пачуццём віны.
г. Чаму бескарысна чакаць здавальняючых чалавечых адносін у рамках лесбіянства. Лесбіянка несвядома шукае пастаяннае мазахісцкае задавальненне, таму яна няздольная да свядомага шчасце.

Нарциссическая субструктура лесьбіянак тлумачыць таксама, чаму інфантыльны канфлікт з маці ніколі не праходзіць. Пры нармальным развіцці канфлікт з маці вырашаецца дзяўчынкай праз расшчапленне: старая «нянавісць» застаецца з маці, кампанент «кахання» ссоўваецца да бацькі, і замест дваістасці «дзіцё-маці» (преэдипальная фаза) Узнікае трохкутная эдипальная сітуацыя «дзіцё-маці-бацька». Будучая лесбіянка спрабуе зрабіць тое ж самае, толькі затым, каб быць адкінутай назад у зыходны канфлікт. Эдипальное «рашэнне» (само па сабе з'яўляецца пераходнай фазай, ад якой дзіця адмаўляецца ў працэсе свайго нармальнага развіцця) заключаецца ў тым, што лесбіянкі выкарыстоўваюць маскіроўку муж-жонка (бацька-маці) як ахоўны покрыва.

Трэба адрозніваць паміж двума формамі несвядомай ідэнтыфікацыі: «вядучай» (leading) і «якія ўводзяць» (misleading). Першая ўяўляе падушаныя жаданні асобы, выкрышталізавалася ў канчатковы вынік інфантыльнага канфлікту, а другая ставіцца да ідэнтыфікацыі з людзьмі, якія выбіраюцца з мэтай адмаўлення і адхілення папрокаў ўнутранай сумлення, накіраваных супраць гэтых неўратычных жаданняў. «Вядучая» ідэнтыфікацыя ў актыўнага тыпу лесбіянкі ставіцца да преэдипальной маці, а «якія ўводзяць» - да эдипальному бацьку. У пасіўнага тыпу «вядучая» ідэнтыфікацыя ставіцца да дзіцяці, а «якія ўводзяць» - да эдипальной маці. Усё вышэйсказанае, вядома, абгрунтавана клінічнымі доказамі.

Дадаткова:

Э. Берглер: Лячэнне гомасэксуалізму