Расказвае Джозэф Нікаласам, доктар псіхалагічных навук:

Як псіхолаг, які лечыць гомасэксуальных арыентаваных мужчын, я з трывогай назіраю, як ЛГБТ-рух пераконвае свет у тым, што паняцце «гей» патрабуе поўнага перагляду разумення чалавечай асобы.

Супольнасць псіхолагаў шмат у чым вінавата ў гэтай падмене паняццяў. Раней усе былі аднагалосныя ў тым, што норма - гэта «тое, што дзейнічае ў адпаведнасці са сваім які быў наладжаны». Не было такога паняцця як «гей-асоба», паколькі ўсё чалавецтва вызначалася як натуральна і фундаментальна гетэрасексуальных. За мае 30 з лішнім гадоў клінічнай практыкі я пераканаўся ў праўдзівасці гэтага першапачатковага антрапалагічнага разумення.

Гомасэксуалізм, на мой погляд, гэта ў першую чаргу сімптом гендэрнай траўмы. Гомасэксуальных паводзіны гэта сімптаматычная спроба "залатаць" першасную рану, якая адчужае хлопчыка ад прыроджанай мужнасці, якую яму не ўдалося праявіць. Гэта адрознівае дадзенае паводзіны ад гетэрасексуальнай, якое натуральным чынам узнікае ў працэсе непарушаных станаўлення гендэрнай ідэнтычнасці. Асноўны канфлікт у большасці выпадкаў гомасэксуалізму выглядае так: дзіця, звычайна больш адчувальны і схільны да эмацыйнай траўмы, чым сярэднестатыстычны, чакае любові і прызнання ад аднаго з бацькоў аднаго з ім полу, але ў той жа час адчувае расчараванне і гнеў па адносінах да яго, паколькі гэты бацька ўспрымаецца дадзеных дзіцем як няўважлівы або пераважны. (Адзначым, што браты і сёстры гэтага дзіцяці могуць успрымаць таго ж самага аднаго з бацькоў па-іншаму).

Гомасексуальная практыка з'яўляецца эратычнай рэканструкцыяй гэтых адносін любові-нянавісьці. Як і ўсе скрыўленні аднаполых цяга заўсёды змяшчае ўнутранае поле варожасці. Я выкарыстоўваю гэты тэрмін, не для таго, каб кагосьці абразіць, а ў тым сэнсе, што гомасэксуальных развіццё «перакручвае» гэта значыць «адварочвае чалавека» ад біялагічна адпаведнага аб'екта эратычнай прыхільнасці.

Такім чынам, гомасэксуалізм па сутнасці караніцца ў канфлікце: канфлікт прыняцця свайго натуральнага полу, канфлікт у дзіцяча-бацькоўскіх адносінах, і, як правіла, канфлікт адхілення аднагодкамі таго ж полу. А гэта значыць, што з'явіцца мадэль дамінавання-падпарадкавання, якая аказвае згубны ўплыў на аднаполыя адносіны. Для гомасэксуальных арыентаванага мужчыны сэксуальнасць з'яўляецца спробай завалодаць іншым мужчынам і дамінаваць над ім. Гэта працуе як сімвалічнае «ўладанне» іншым чалавекам, і часта заключае ў сабе больш агрэсіі, чым чым любові.

Многія гомасэксуалісты кажуць, што ў дзяцінстве падвяргаліся сэксуальнаму гвалту з боку мужчын. Сэксуальныя дамаганні гэта таксама гвалт, паколькі іх маскіруюць пад выглядам любові. Вось што адзін пацыент паведамляе пра падлетка больш старэйшага ўзросту, які дамагаўся да яго:

«Мне хацелася любові і ўвагі, і ўсё неяк пераблыталася з сэксам. У той перыяд у мяне наогул не было сэксуальнага цікавасці да іншых хлопчыкам. Я лічыў яго (спакусніка) крутым. Ён ніколі не аказваў мне ніякай увагі, толькі калі хацеў са мной пазабаўляцца. Калі нашы стаўленне набылі сэксуальны характар, гэта было нешта асаблівае, захапляльнае і моцнае, нібы паміж намі была агульная таямніца. У мяне не было іншых сяброў, і мае кепскія адносіны з бацькам не маглі нічым дапамагчы. Я шукаў дружбы ... (але) гэтыя ўспаміны мяне пераследуюць ... я іх ненавіджу. Усё гэта проста агідна, няправільна ... .Гэта прычына майго цягі да свайго падлозе.

Сувязь паміж гвалтам у мінулым і сённяшнім гомасэксуальным паводзінамі пацыента - прыклад вымушанага паўтарэння. У пошуках кахання і прызнання ён аказваецца уцягнуты ў паўтарэнне сцэнару, які вядзе да самаразбурэння і самабічаванне, з дапамогай якога ён несвядома імкнецца атрымаць канчатковую перамогу і загаіць свае траўмы. Вымушанае паўтарэнне складаецца з трох элементаў: 1) спроба самакантролю, 2) якая-небудзь форма самонаказания, 3) ўхіленне ад ляжыць у аснове канфлікту.

Для такіх людзей імкненне да самарэалізацыі праз аднаполыя цяга подстёгивается асцярогай, што іх мужчынскае самасцвярджэнне непазбежна пацерпіць паразу і прывядзе да знявазе. Яны выбіраюць абрад прайгравання мінулага вопыту з надзеяй, што ў адрозненне ад папярэдніх выпадкаў, «на гэты раз я, нарэшце, атрымаю тое, што хачу: з гэтым чалавекам я здабуду мужчынскую сілу і для сябе» і «ў гэты раз панурае пачуццё ўнутранай пустэчы нарэшце знікне. »Замест гэтага ён дае чарговага мужчыну ўладу над сабой, каб той мог адкінуць яго, сароміць яго, і прымусіць адчуваць сябе нікчэмныя. Калі гэты сцэнар, які выклікае сорам, разыгрываецца зноў і зноў, гэта толькі ўзмацняе яго перакананасць у тым, што ён сапраўды з'яўляецца безнадзейнай ахвярай і абсалютна ня варты любові.

Гомасэксуалісты часта прызнаюцца ў смазе «выкіду адрэналіну», якую подстёгивает элемент першабытнага страху. Існуе цэлая гей-субкультура, якая практыкуе сэкс у грамадскіх месцах, яны адчуваюць задавальненне, займаючыся гэтым у такіх месцах як паркі, грамадскія прыбіральні і паркоўкі. Іх эратычнае ўзбуджэнне ўзмацняецца страхам, што іх зловяць на гарачым.

сам акт садаміі з'яўляецца па сутнасці мазахісцкае. Анальны палавой акт, як парушэнне прызначэння нашага цела, з'яўляецца нездаровым і анатамічна разбуральным, і цягне за сабой пашкоджанне прамой кішкі і распаўсюджванне захворванняў, таму што тканіны кішачніка далікатныя і кіпрыя. Псіхалагічна, гэты акт зневажае чалавечую годнасць і мужнасць. Кампульсіўныя сэксуальнае отыгрывание, з усім яго драматызмам і абяцаннямі задавальнення, хавае больш глыбокае, першапачаткова здаровае імкненне здабыць сапраўдную прыхільнасць. Гэта прыадчыняе для нас акно ў разуменне таго, чаму ў гей-супольнасці па-ранейшаму захоўваецца глыбокае незадавальненне, нягледзячы на ​​беспрэцэдэнтныя поспехі, якіх яно дамаглося, у прыемны грамадствам.

Дысфункцыя мужчынскага гей-свету бясспрэчная. Навуковыя даследаванні падаюць нам доказы для наступных ня што падае аптымізму параўнанняў з гетэрасексуальнымі мужчынамі:

• Сэксуальная кампульсіўныя сярод гамасэксуалістаў вышэй больш чым у шэсць разоў.

• Гамасэксуалісты праяўляюць гвалт над асобай партнёра ў тры разы часцей.

• Гамасэксуалісты выказваюць значна больш садысцкую схільнасцяў.

• Распаўсюджанасць афектыўных і трывожных расстройстваў амаль у тры разы больш.

• Панічныя засмучэнні выяўляюцца ў чатыры разы часцей.

• біпалярных засмучэннем асобы - больш чым у пяць разоў часцей.

• антысацыяльныя паводзіны - амаль у чатыры разы.

• агарафобіі (страх знаходжання ў грамадскіх месцах) - у шэсць разоў часцей.

• Обсессивно-кампульсіўныя засмучэнні - у сем разоў часцей.

• Наўмысныя самапашкоджання (схільны да самагубства) да 10 разоў часцей.

• Нікацінавая залежнасць - у пяць разоў часцей.

• Алкагольная залежнасць амаль у тры разы вышэй.

• Іншыя віды наркатычных залежнасцяў сустракаюцца больш, чым у чатыры разы часцей.

Бязладныя палавыя сувязі добра паказаны ў класічных даследаваннях МакУиртера і Мэттисона, якія пісалі ў сваёй кнізе «Мужчынская Пара» (1984), што з 165 назіраных імі адносін, ні адна пара не змагла захаваць вернасць на працягу больш за пяць гадоў. Аўтары, будучы самі гомасексуальнай парай, былі здзіўлены, выявіўшы, што здрады не толькі не былі разбуральным для працягласці адносін, але нават былі неабходныя для іх захавання. Яны прыходзяць да высновы: «Адзіным найбольш важным фактарам, які ўтрымлівае пары разам прайшло гадоў дзесяць гадоў сумеснага жыцця - з'яўляецца адсутнасць пачуцця ўласнасці адзін да аднаго» (стар. 256).

Гомасэксуалізм не мае ніякага сэнсу ў свеце прыроды, акрамя як сімптом і наступства трагічных падзей. У адваротным выпадку гэта нешта не з гэтага свету, фікцыя, створаная з фантазіі і пажадлівасці. Але з дапамогай СМІ, Галівуду і палітычных уладаў (у апошні час дзякуючы адміністрацыі Абамы), было прыдумана новае вызначэнне чалавечай асобы. Гэты лінгвістычны трук стварыў фікцыю, якая складаецца з фантазій і эратычных ілюзій, якая завалодала рэальнасцю. Класічная антрапалогія была пастаўлена з ног на галаву, і быў прыдуманы новы чалавек. Калі чалавек вешае на сябе ярлык «гея», ён выключае сябе з натуральнага свету і пазбаўляе сябе паўнавартаснага ўдзелу ў лёсе чалавецтва.

Ад бацькі да сына, і далей да ўнука, да праўнуку, насеньне мужчыны з'яўляецца яго сувяззю з усімі пакаленнямі. Праз ДНК ён працягвае жыць і пасля смерці. Трапляючы ў нутробу жанчыны, яго насеньне вырабляе новую чалавечае жыццё. Але пры гомасексуальнай саіція насеньне жыцьця проста знікае ў распадзе і гібелі. У натуральным акце саіція захоўваецца чалавечая раса, і чалавек працягвае жыць у будучыя пакаленні. Але ў парушаным траўмай палавым акце, які топча само прызначэнне нашага цела, яго прыродная сіла вядзе да смерці і знішчэнню. Такім чынам мудрае прылада цела агаляе гэты кантраст: новае жыццё ці распад і смерць.

Нядзіўна, што мы бачым так шмат незадаволенасці ў гей-свеце, не толькі з-за неўхвалення грамадства, а таму, што чалавек, які жыве ў гэтым свеце, адчувае бескарыснасць гей-ідэнтычнасці. Яна ўяўляе сабой спыненне шматвяковага роду яго продкаў, якія калісьці былі звязаны адзін з адным з дапамогай натуральных шлюбаў на працягу многіх стагоддзяў. У рэальным свеце гей-ідэнтычнасць не мае сэнсу. Гомасэксуалізм гэта ўсяго толькі сімптом эротизированной кампенсацыі за страту прыхільнасці.

Крыніца