Часта можна чуць ілжывае сцвярджэнне, што Фрэйд нібыта ўхваляў гомасэксуалізм і лічыў, што ўсе людзі "бісексуальныя з нараджэння". Давайце разбяромся.

У сваёй працы «Тры нарысу па тэорыі сэксуальнасці», аналізуючы гіпотэзу аб біялагічнай схільнасці да гомасэксуалізму (і ў канчатковым выніку прызнаўшы яе незаможнай), Фрэйд згадвае тэорыю Флисса пра «канстытуцыйнай бісексуальнасць» (гэта значыць арганічнай двуполых) людзей. Аднак гаворка ідзе пра іх фізіялогіі, а не сэксуальным цязе. гэта тэорыя анатамічнай, А не псіхалагічнай бісексуальнасць. Абодва падлогі валодаюць рудыментарны характарыстыкамі супрацьлеглага полу: соску ў мужчыны, клітар ў жанчыны, у арганізме абодвух выпрацоўваюцца як жаночыя, так і мужчынскія гармоны і гэтак далей. Фрэйд лічыў, што індывід уяўляе сабой «зліццё двух сіметрычных палоў, адна з якіх чыста мужчынская, а іншая чыста жаночая», і таму кожны можа праяўляць як жаночыя, так і мужчынскія характарыстыкі або патрэбы. Аднак, паказваючы на ​​відавочныя псіхалагічныя фактары гомасэксуалізму, Фрэйд ў пух і прах разносіць біялагічную гіпотэзу і кажа:

«Немагчыма прадэманстраваць блізкую сувязь паміж гіпатэтычным псіхічным гермафрадытызм і устаноўленым анатамічным ... Няма неабходнасці ці апраўдання для замены псіхалагічнай праблемы анатамічнай ... Здагадка, што прырода, знаходзячыся ў нейкім вычварным настроі, стварыла" трэці пол ", не вытрымлівае ніякай крытыкі».^[1]

Што тычыцца сэксуальнага цягі, то Фрэйд лічыў, што спачатку яно несфакусыяванага. Дзеці вельмі цьмяна ўсведамляюць адрозненні не толькі паміж мужчынам і жанчынай, але і любымі сэксуальнымі аб'ектамі наогул, і надаюць ім раўнасільна значэнне (Фрэйд называў гэта «паліморфны падмененай»). У той час, як абыякавасць да крысам з'яўляецца натуральным для дзяцей, у дарослага чалавека такія інфантыльныя тэндэнцыі будуць сведчыць аб парушэнні псіхісэксуальнага развіцця, паколькі яго канчатковая мэта - гетэрасэксуальнасьць. Як пісаў Фрэйд:

«Гамасэксуалісты не змаглі завяршыць асобныя этапы нармальнага сэксуальнага развіцця».^[2]

Фрэйд пісаў, што любы працэс развіцця нясе ў сабе насеньне паталогіі, якая можа праявіцца і парушыць яго.

«Парушаны працэс развіцця сэксуальнай функцыі, акрамя іншых анамалій можа прывесці да скрыўленням, уключаючы гомасэксуальных дзейнасць, якая ў пэўных абставінах можа быць узмоцнена да выключнага гомасэксуалізму».^[3]

Як паказвае багаты клініка-эмпірычны вопыт, чалавек па шэрагу прычын, можа затрымацца на прамежкавых стадыях развіцця, так і не развіўшы свой гетэрасексуальны патэнцыял. Прычыны гэтага могуць ўключаць у сябе нявырашаныя псіхалагічныя канфлікты, разбэшчванне, адкіданьне аднагодкамі, неспрыяльную сямейную дынаміку, занадта блізкія адносіны з ўладнай і празмерна апекаваць маці, а таксама слабы, безуважны або адсутны бацька. Згодна з Фрэйду:

«Прысутнасць моцнага бацькі забяспечыць для сына  правільны выбар сэксуальнага аб'екта, а менавіта - чалавека супрацьлеглага полу ».^[4]

Можна адрозніць тры асноўныя стадыі псіхісэксуальнага развіцця:

1) Нарциссическая (Дзеці сканцэнтраваны на сабе).

2) Однополая (Дзеці аддаюць перавагу уласны падлогу - хлопчыкі гуляюць з хлопчыкамі, дзяўчынкі з дзяўчынкамі).

3) гетэрасексуальных (Заключная стадыя развіцця спелага чалавека, паспяхова завяршыў папярэднія стадыі).

Гомасэксуалізм - гэта фіксацыя на прымітыўных стадыях развіцця, дзесьці паміж інфантыльным нарцісізму і спелай гетэрасексуальных, па сваёй сутнасці бліжэй да нарцісізму, паколькі аб'ект цягі выбіраецца за падабенства з сабой. Па словах Фрэйда:

«Мы выявілі, што людзі з парушаным сэксуальным развіццём, такія як вычварэнцы і гомасэксуалісты, выбіраюць аб'екты сваёй любові праз нарциссическое цяга. Яны бяруць у якасці мадэлі саміх сябе ».^[5]

Гэта значыць пры неспрыяльным развіцці падзей аутоэротическая фаза часткова захоўваецца, а либидинальный цікавасць да знешніх аб'ектах (object cathexis) адбываецца на нарциссическом узроўні. Як следства, чалавек шукае аб'ект любові, які прадстаўляе яго самога, які, як і ён сам, абавязаны валодаць мужчынскімі геніталіямі. Такім чынам, індывід сэксуальна звязаны з самім сабой і з уласнымі геніталіямі ў форме іншага мужчыны, сімвалізуючага яго самога.

Найбольш частай прычынай мужчынскага гомасэксуалізму, на думку Фрэйда, з'яўляецца незвычайна доўгая і інтэнсіўная фіксацыя на маці ў сэнсе Эдипова комплексу. Калі ў канцы палавога паспявання прыходзіць час замяніць маці іншым сэксуальным аб'ектам, малады чалавек, замест таго каб адысці ад маці, атаясамляе сябе з ёй. Псіхалагічна ён сам трансфармуецца ў яе і пачынае шукаць аб'екты, якія змогуць замяніць яму яго эга і даць тыя любоў і клопат, якія ён выпрабаваў ад сваёй маці.^[6]

Ідэнтыфікуючы з маці ён можа паспрабаваць згуляць яе роля праз рэцэптыўны акт. Калі больш моцная ідэнтыфікацыя з бацькам, ён падвергне іншых мужчын пасіўнай ролі, сімвалічна трансфармуючы іх у жанчын і ў той жа час ўтойліва выказваючы варожасць па адносінах да іх як да мужчын. Гомасэксуалізм, такім чынам, становіцца адным з спосабаў пераадолення суперніцтва з бацькам і задавальнення сэксуальнага жадання адначасова.

Фрэйд адносіў гомасэксуалізм да «Пэрвэрсіі»^[7] (Скрыўленням), ён таксама выкарыстаў тэрмін - «Інверсія»^[8] (Зварот назад), адносіў яго да «Аберацыі»^[8] (Адхіленнях ад нормы), называў «Фатальнай дэвіяцыі»^[9] и «Памылкай у выбары сэксуальнага аб'екта». Ён таксама казаў, што гомасэксуалізм звязаны з паранояй^[10] і агрэсіяй^[11].

Адкуль жа пайшло зман, што Фрэйд «ўхваляў» гомасэксуалізм?

Гаворка ідзе пра наступную няпоўнай цытаце:

«Гомасэксуалізм, несумненна, не перавага, але і не падстава для сораму, не загана і ня дэградацыя. Яго нельга класіфікаваць як хвароба. Мы лічым, што гэта варыяцыя сэксуальнай функцыі ... »

Абрываючы гэта выслоўе на паўслове, ЛГБТ-активсты прыводзяць яго ў сваё апраўданне, маўляў, сам Фрэйд сказаў, што гэта варыяцыя, а не хвароба. Дадзеная няпоўная цытата нават выкарыстоўвалася АПА ў судовым працэсе «Лоўрэнс супраць Тэхаса», які прывёў да адмены законаў аб садаміі ў 14 штатах. Аднак цалкам гэта фраза гучыць так:

«Мы лічым, што гэта варыяцыя сэксуальнай функцыі, выкліканая пэўнай прыпынкам сэксуальнага развіцця ». 

То бок, гэта паталогія - хваравітае адхіленне ад нармальнага стану або працэсу развіцця.

Гэтая цытата не мае дачынення да работ Фрэйда. Яна ўзятая з ліста ў адказ 1935 года адной матулі, якая звярнулася да яго з просьбай пазбавіць яе сына ад гомасэксуалізму. У той час псіхіятрыя яшчэ не ведала эфектыўнага метаду лячэння гомасэксуалізму, і таму, за адсутнасцю лепшага, Фрэйд зрабіў тое, што павінен быў зрабіць прадстаўнік яго прафесіі - палегчыў пакуты няшчаснай маці, запэўніўшы яе, што нічога страшнага з яе сынам няма. Аднак, што ён на самай справе думае пра гомасэксуалізм відаць з яго прац.

20 гадоў праз, пераемнік Фрэйда псіхіятр Эдмунд Берглер напісаў наступнае:

«Яшчэ 10 гадоў таму, лепшае, што навука магла прапанаваць было прымірэнне гамасэксуаліста з яго« лёсам », іншымі словамі, ліквідацыя свядомага пачуцця віны. Апошні псіхіятрычны вопыт і даследаванні адназначна даказалі, што нібыта незваротная лёс гамасэксуалістаў (часам нават прыпісваецца да неіснуючых біялагічным і гарманальным умовам) на самой справе з'яўляецца тэрапеўтычна змяняным падраздзяленнем неўрозу. Тэрапеўтычны песімізм мінулага паступова знікае: сёння псіхааналітычная псіхатэрапія можа вылечыць гомасэксуалізм ».^[12]

Аб сотнях прыкладаў лячэння можна прачытаць тут.

Разбяром таксама так званую «псіхааналітычнай гіпотэзу гамафобіі», згодна з якой «латэнтная гомасэксуальнасць», пад якой маюцца на ўвазе падаўленыя гомасэксуальныя тэндэнцыі індывіда, ператвараецца пад дзеяннем ахоўнага механізму «рэактыўнага фарміравання» у непрыязнасць да гомасэксуалістам. Аўтарства дадзенай гіпотэзы належыць зусім не Фрэйду, як памылкова лічыцца, а брытанскаму парапсіхалогіі, крыміналісту і гомасэксуалісты Дональду Весту, упершыню апісаны яе ў 1977 г. Дадзеная фантазія ўяўляе сабой не больш, чым рытарычнае выкрут, закліканую збянтэжыць праціўнікаў гомасексуальнага руху.

І хоць у асобна ўзятых выпадках знарочыста паказная непрыязнасць да гомасэксуалістам і на самай справе можа выкарыстоўвацца для стварэння асабістага алібі, гаворка ідзе пра свядомую тактыкі, у той час як «рэактыўнае фарміраванне» адбываецца несвядома.

Сам жа аўтар тэрміна «латэнтная гомасэксуальнасць», Зігмунд Фрэйд, разумеў пад ім уласцівы кожнаму індывіду перманентны гомасексуальны кампанент канстытуцыйнай бісексуальнасць, выцеснены ў несвядомае ў ходзе нармальнага псіхісэксуальнага развіцця.

«Рухаючай сілай выцяснення ў кожнага чалавека з'яўляецца барацьба паміж двума сэксуальнымі характарамі. Дамінуючы падлогу чалавека, які больш моцна развіты, выцясняе ментальнае праява падначаленага падлогі ў несвядомае ».^[13]

Ніжэй прыведзены прыклад рэальнай сацыяльнай рэкламы 80-х гадоў з амерыканскай прэсы на тэму "латэнтнага гомасэксуалізму":

У 1996 г. ва універсітэце Джорджыі была зроблена спроба даць эмпірычнае абгрунтаванне гіпотэзе Веста, якая аднак не прынесла пераканаўчых вынікаў і была аспрэчаная серыяй наступных даследаванняў.

 

Крыніца	Выбарка, колькасць мужчын♂ і жанчын♀	прапорцыя гетэрасэксуальных індывідаў,%	Метад ацэнкі гіпатэтычнага схаванага гомасексуальнага цікавасці	Метад ацэнкі ступені крытычнага стаўлення да аднаполага актыўнасці	Ці могуць вынікі сьведчыць на карысьць психоанали- най гіпотэзы?
Adams 1996	64♂	100	Плетизмография	Hudson 1980	Так, умоўна
Mahaffey 2005a	87♂   91♀	100	Акустычны стартавы рэфлекс лыпання	Gentry 1986	Няма
Mahaffey 2005b	49♂	100			Няма
Mahaffey 2011	104♂	100			Противоречивые вынікі
Steffens 2005	32♂48♀	80	ТСА	Herek 1994	Няма
Meier 2006	44♂	100	Хуткасць выканання задання і працягласць прагляду малюнкаў	Hudson 1988	Няма
Weinstein 2012	27♂62♀	94	ТСА з выкарыстаннем схаваных праймер	Wright 1999	Так, умоўна
	68♂114♀	90			Няма
	35♂154♀	94			супярэчлівыя вынікі
	44♂140♀	не пазначана		LaMar 1998	супярэчлівыя вынікі
MacInnis і Hodson 2013	85♂152♀	90	ТСА	Herek 1988	Няма
Lazarevic 2015	122♂155♀	100	ТСА	Jankovic 2000, Živanoviс 2014	Няма
Cheval 2016a	38♂	100	Хуткасць выканання задання і працягласць прагляду малюнкаў	Morrison 2002	супярэчлівыя вынікі
Cheval 2016b	36♂	100	зрачковый рэакцыя	Morrison 2002	Няма
Roberts 2016	37♂	100	Плетизмография	Herek 1988, Morrison 2002	Няма

 

Крыніцы:

1-11,13. Freud - Complete Works by Ivan Smith: 2000, 2007, 2010.

12 . Bergler, E. Homosexuality: disease or way of life? New York, NY, US: Hill & Wang.