мы ўжо распавядаў пра нямецкага вучонага-эвалюцыяніста Ульрыха Кучэра, які быў прыцягнуты да суду за тое, што адважыўся паставіць пад сумнеў ілжэнавуку, якая ляжыць у аснове ЛГБТ-ідэалогіі і гендэрнай тэорыі. Пасля некалькіх гадоў судовых пакут вучоны быў апраўданы, але на гэтым справа не скончылася. На днях ён паведаміў нам, што пракуратара спрабуе адмяніць апраўдальную пастанову суда і аднавіць справу, на гэты раз з іншым суддзёй. Ніжэй мы публікуем ліст, дасланы нам прафесарам. Паводле яго слоў, ён неаднаразова звяртаўся да навуковых матэрыялаў, сабраных на сайце гурта "Навука за праўду" і у кнізе Віктара Лысава "Рыторыка гомасэксуальнага руху ў святле навуковых фактаў", якую ён расцэньвае як адзін з найбольш каштоўных рэсурсаў.
Сёлета спаўняецца 100 гадоў з дня нараджэння чалавека, чыё імя малавядома шырокай публіцы, але чыя інтэлектуальная спадчына зараз аказвае глыбокі ўплыў на нашае паўсядзённае жыццё. Гэта Джон Мані (1921-2006), амерыканскі псіхолаг родам з Новай Зеландыі, які прыдумаў так званую "гендэрную ідэнтычнасць".
У ліпені 2017 года я даў інтэрв'ю каталіцкаму анлайн-часопісу kath.net на спрэчную ў той час тэму: аднаполыя шлюбы і права гомасэксуальных пар усынаўляць дзяцей. Тут я рэзюмую цяжкія наступствы, з якімі мне прыйшлося сутыкнуцца ў выніку маіх публічных заяў наконт горкай спадчыны Мані.
У артыкуле: «Шлюб для ўсіх? Гэтае абсурднае рашэнне мяне не здзіўляе» (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), я спаслаўся на маю папулярную ў той час кнігу «Гендэрны парадокс» (Das Gender-Paradoxon), у якой я прысвяціў нямала старонак Мані і яго ідэям, у тым ліку які праваліўся эксперыменту 1965 гады па «змене полу» (кастрацыі дзіцяці). У якасці паддоследных ён выкарыстаў Дэвіда і Браяна Рэймераў. Гэтыя браты-двайняты 1965 года нараджэння пасля скончылі жыццё самагубствам.
Акрамя таго, з адсыланнем на канцэпцыю «ласкавай педафіліі» Джона Мані, якую ён адкрыта падтрымліваў (гэта значыць негвалтоўныя эратычныя ўзаемадзеянні паміж хлопчыкамі і дарослымі гамасэксуалістамі), я абмяркоўваў праблемы, якія могуць узнікнуць, калі мужчыны, якіх прыцягваюць выключна мужчынскія целы, усынаўляюць не хлопчыка, з якімі яны не маюць генетычнай сувязі. эфект айчыма, эфект Папялушкі, эмацыйны гвалт над дзецьмі, адсутнасць маці і г. д.
Інтэрв'ю выклікала абурэнне сярод нямецкіх студэнтаў, звязаных з ЛГБТ-рухам, і скаардынаваныя дзеянні супраць маёй добрасумленнасці як навукоўца, у тым ліку негатыўныя артыкулы ў СМІ і буру ў Інтэрнэце, не прымусілі сябе доўга чакаць. У канчатковым выніку, у снежні 2017 года дзяржаўны суд Касселя, дзе я жыў, узбудзіў супраць мяне справу. Яно было заснавана на абсурдным абвінавачванні ў тым, што я прыдумаў (або «сфальсіфікаваў») біямедыцынскія факты і дадзеныя са злачыннай мэтай дыскрэдытаваць гомасэксуальныя пары, якія, паводле распаўсюджанага наратыву, раўнацэнныя біялагічнай маці з яе мужам ці нават іх пераўзыходзяць.
У сакавіку гэтага года, пасля некалькіх раўндаў адкрытых судовых слуханняў у 2019, 2020 і 2021 гадах, пры актыўнай падтрымцы выдатнага адваката я быў апраўданы па ўсіх абвінавачаннях. Можаце ўявіць сабе, якое я адчуў палёгку. Суддзя касельскага акруговага суда дэталёва патлумачыў, што мае сцвярджэнні абаронены правам на свабоду слова, незалежна ад таго, адпавядаюць яны рэчаіснасці ці не.
Але паколькі нямецкія таблоіды працягвалі сцвярджаць, што я нібыта «распаўсюджваў ілжывыя біялагічныя факты», я адказаў 588-старонкавай кнігай «Крымінальная справа па біялогіі сэксуальнасці: дарвінаўскія ісціны аб шлюбе і дабрабыце дзяцей у судзе» (Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), якая была апублікаваная ў кастрычніку.
Спачатку я рэзюмую жыццё і дасягненні героя і злыдня гэтай гісторыі - Чарльза Дарвіна і Джона Мані адпаведна. Я таксама прыводжу рускага біёлага Канстанціна Мерэжкоўскага (1855–1921), які, магчыма, меў педафільскія схільнасці, але, тым не менш, быў вучоным сусветнага класа і духоўным айцом тэорыі сімбіягенезу.
Затым я апісваю біялагічную аснову палавога размнажэння двух бацькоў, дарвінаўскі парадокс гомасэксуалізму і два значэнні слова педафілія. Першае - гэта «ласкавая педафілія» Мані, а другое - псіхічнае засмучэнне эратычнай педафіліі па вызначэнні аўстрыйскага псіхіятра Рыхарда фон Краффт-Эбінга (1840-1902). Я дакументальна абгрунтоўваю, што "расстройства сэксуальных пераваг" Краффта-Эбінга, якое прычыняе велізарную шкоду ахвяры, няхай гэта будзе хлопчык ці дзяўчынка, і ўяўленне Мані аб негвалтоўным "лішку бацькоўскага кахання" з'яўляюцца асобнымі біялагічнымі з'явамі, хоць частковыя супадзенні могуць мець месца.
Гэта так званая «любоў да дзяўчынак ці хлопчыкаў» (першапачатковае значэнне слова «педафілія») існуе амаль выключна ў мужчын, хоць «эратызаваная лішак бацькоўскага кахання» Мані можа таксама сустракацца ў асобных лесбіянак, аб чым я прыводжу некалькі сведчанняў.
А затым я апісваю паляванне на ведзьмаў, з якім я сутыкнуўся ў судзе. Усе мае аргументы, заснаваныя на самавітых навуковых публікацыях і манаграфіях, былі праігнараваныя пракуратурай. Я апынуўся ў коле квазірэлігійнай гендэрнай ідэалогіі, прыдуманай Джонам Мані. Я выявіў, што гэтая псеўданавуковая сістэма стала догмай у мэйнстрыме нямецкай палітыкі.
Дазвольце мне рэзюмаваць асноўныя палажэнні гендэрнай ідэалогіі Джона Мані. Яе ключавое перакананне складаецца ў тым, што людзі - гэта сацыяльныя канструкты з згодлівымі біялагічнымі характарыстыкамі. Можа быць цяжка зразумець, наколькі радыкальна гэтае паняцце. З таго часу, як у 1859 годзе выйшаў шэдэўр Дарвіна «Паходжанне відаў», эвалюцыя была пануючай навуковай асновай чалавечага паводзінаў.
Гендэрная ідэалогія адпраўляе Дарвіна ў смеццевае вядро. Сто пяцьдзесят гадоў навукі, якой я прысвяціў сваё жыццё, былі ўтылізаваны. Людзі перажываюць за глухіх рэднякоў, якія вераць у "навуковы крэацыянізму". Але гэта нашмат горш: людзі разглядаюцца як сацыяльныя істоты без эвалюцыйнай мінуўшчыны; мужчыны і жанчыны - роўныя члены аднаго і таго ж генетычна ідэнтычнага клона (гл. мой артыкул у MercatorNet «Біёлаг-эвалюцыяніст разбірае гендэрную тэорыю»).
Больш за тое, паводле гендэрнай ідэалогіі, гомасэксуалізм і гетэрасексуальнасць — гэта проста розныя спосабы займацца каханнем. Дзецям не патрэбны маці і бацька; пара гамасэксуалістаў або лесбіянак могуць аднолькава эфектыўна выконваць работу па доглядзе. Усынаўленне, ЭКА або сурагатнае мацярынства - усё гэта выдатна, пры тым што біялагічныя бацькі ніякім чынам не ўцягнутыя. Дзеці ніколі не спытаюць пра свой радавод; ім не патрэбна натуральная сям'я з сёстрамі, братамі, цёткамі і дзядзькамі, бабулямі і дзядулямі. І, што паказальна, жорсткае абыходжанне з дзецьмі, няхай гэта будзе фізічнае, эмацыйнае або сэксуальнае, здараецца ў натуральных сем'ях гэтак жа часта, як і ў сем'ях геяў і лесбіянак. Нарэшце, «ласкавая педафілія» Мані, пра якую я казаў у сваім інтэрв'ю, якое выклікала шмат спрэчак, можа быць выгаднай і карыснай для хлопчыкаў, якія знаходзяцца пад апекай некаторых гамасэксуалістаў, якія называюць сябе «бойлаверамі» (аматарамі хлопчыкаў).
Падчас судовых слуханняў я абверг усе гэтыя ірацыянальныя сцвярджэнні, як задакументавана ў маёй кнізе. Я таксама прадставіў у якасці доказу артыкул MercatorNet «Таксічная камбінацыя: педафілы, фермы немаўлятаў і аднаполыя шлюбы». Нягледзячы на тое, што ў ёй у жахлівых падрабязнасцях была задакументаваная гісторыя жахлівых здзекаў над дзецьмі аўстралійскімі педафіламі, дзяржаўны пракурор зноў не быў уражаны. Яго пасланне было простым: забудзьцеся аб біялогіі чалавека і аб усіх сваіх нязручных фактах. Гендэрная ідэалогія фармуе наш постмадэрнісцкі светапогляд. Старамодных дарвіністаў (накшталт вас) варта караць за распаўсюджванне ілжывых «біялагічных» сцвярджэнняў аб полі і гендэры - асабліва ў стаўленні гомасэксуальных пар, якія лічацца ідэальнымі прыёмнымі бацькамі і ўзорамі для пераймання для дзяцей.
Нарэшце, я хачу працытаваць брытанскага прафесара філасофіі Кэтлін Сток, якая была вымушаная адмовіцца ад сваёй пасады ва ўніверсітэце Сасэкса з-за агрэсіўных нападак транс-актывістаў. «Гэта быў як у сярэднявеччы», - напісала яна. Адважуся сказаць, што маё нямецкае паляванне на ведзьмаў было нашмат горш. Сасекскі ўніверсітэт у значнай ступені падтрымаў права Кэтлін Сток на свабоду слова. Калі мяне тэрарызавалі і атакавалі гома- і трансактывісты, ні мой былы ўніверсітэт, ні якая-небудзь дзяржаўная ўстанова не прыйшлі мне на дапамогу.
Прычына зразумелая: постмадэрнісцкая гендэрная ідэалогія Джона Мані дамінуе ў грамадскай свядомасці Германіі.
Паколькі дзяржаўная пракуратура (Staatsanwaltschaften) знаходзіцца пад кантролем нямецкіх палітыкаў, у прыватнасці міністэрства юстыцыі, я чакаю, што супраць мяне будуць выстаўлены новыя абвінавачанні. Але я ўпэўнены, што праўда пераможа. Як гэта добра вядома ахвярам ЛГБТ-пераследу, працэс - гэта і ёсць пакаранне. Але я не маркочуся. Я буду працягваць змагацца за Дарвіна (які быў любячым бацькам дзесяці дзяцей), эвалюцыйныя навукі і біялогію чалавека!
Д-р Ульрых Кучэра, прафесар біялогіі, акадэмічны саветнік
www.evolutionsbiologen.de
PS
Адхіліўшы апеляцыю пракуратуры, вышэйшы рэгіянальны суд Франкфурта пакінуў у сіле апраўдальную пастанову прафесару біялогіі Ульрыху Кучэры наконт яго выказванняў аб гамасэксуалістах.
"Гэтыя часткова перабольшаныя і палемічныя заявы з'яўляюцца непакараным выказваннем меркавання", – гаворыцца ў абгрунтаванні.
Больш пішыце такіх артыкулаў!
Напішыце артыкул пра норму. Што такое норма? Якія крытэры нормы? Як вызначаецца нармальнасць ад ненармальнасці? Інакш шмат кажаце пра норму і не норму, а грунтоўнага артыкула і, як следства, выразнага ўяўлення аб гэтай з'яве няма. Дзякуй.
А ты сам не ўключаешся, што такое добра, а што такое дрэнна? Педафілы і гомасэксуалісты - гэта дрэнна. дачку тваю займець могуць і цябе за адно.
Дарагая, Дар'я. Я гэта цудоўна разумею. Таксама я разумею, што такое добра і што такое дрэнна. Але справа ў тым, што ў сучасных дзяцей і падлеткаў, а ў будучыні - дарослых людзей, дадзеныя паняцці мэтанакіравана размываюць. Ім гавораць, што нормы не існуе, і яны вераць у гэта, бо гэта гавораць дарослыя разумныя дзядзькі, якія ўмеюць прыгожа гаварыць, ды яшчэ і спасылкі даюць на навукоўцаў. У іх няма пісьменных арыенціраў. Выразных і ясных. Ужо ёсць сярод моладзі людзі, якія і ў інцэсце нічога дрэннага не бачаць. Адсюль і маё пытанне-просьба. Вось ім і трэба тлумачыць, што такое норма, што ёсьць добра, што дрэнна і г.д. Але часам, чытаючы, напрыклад, каментары ў інтэрнэтах, я бачу, што ў многіх людзей не хапае ведаў, спасылак (а іх зараз патрабуюць усе запар), аргументаў і да т.п. каб дакладна і ясна данесці да іх гэтую, здавалася б, простую інфармацыю.
Норма - гэта занадта шырокае паняцце. Аб якой норме мы гаворым - а) сэксуальнай, б) біялагічнай, в) псіхалагічнай, г) медыцынскай, д) сацыяльнай або які іншы?
Разбяром вышэйпаказаныя.
а) Крытэрыямі сэксуальнай нормы, згодна з загадам Міністэрства аховы здароўя РФ ад 1999 года з'яўляюцца «парнасць, г̲е̲т̲е̲р̲о̲с̲е̲к̲с̲у̲а̲л̲̲н̲о̲с̲т̲ь̲, палаваспеласць партнёраў, дабро сталасць партнёраў, даброць».
Гамбургскім сэксалагічным інстытутам былі прапанаваны падобныя крытэры партнёрскай нормы:
1) адрозненне падлог;
2) сталасць;
3) узаемная згода;
4) імкненне да дасягнення ўзаемнай згоды;
5) адсутнасць шкоды здароўю;
6) адсутнасць шкоды іншым людзям.
Існуе таксама паняцце аб індывідуальнай норме, у якім акцэнтуюцца біялагічныя аспекты. У адпаведнасці з гэтымі крытэрыямі нармальныя такія віды сэксуальных паводзін дарослага чалавека, якія:
1) па ненаўмысных прычынах не выключаюць і не абмяжоўваюць магчымасць ажыццяўлення генітальна-генітальных зносін, якія маглі б прывесці да апладнення;
2) не характарызуюцца ўстойлівай тэндэнцыяй да пазбягання палавых зносін.
У класічнай працы па сэксуальнай псіхапаталогіі "Psychopathia Sexualis" ненармальным лічыцца "ўсякая праява палавога пачуцці, якое не адпавядае мэтам прыроды, (г.зн. размнажэнню), пры ўмове, што ёсць магчымасць натуральнага палавога задавальнення".
Тут варта адрозніваць паміж асобным палавым дзеяннем, якое не накіравана на працяг роду, і агульнай палавой цягай, не накіраваным на працяг роду. Гэта значыць, калі чалавек адчувае пастаянную цягу да полаваспелага, здаровага, марфалагічна нармальнага і згоднага партнёра супрацьлеглага полу, то нават пры выкарыстанні супрацьзачаткавых сродкаў або сітуацыйных пазавагінальных формаў саіція тут няма адхілення ад нормы. Яно з'яўляецца тады, калі палавы інстынкт запускаецца пераважна ці выключна тымі формамі палавога акту ці аб'ектамі, з якімі працяг роду немагчыма.
б) З эвалюцыйна-біялагічнай кропкі цяга да аб'екта, размнажэнне з якім відавочна няздзейсна (чалавек да або пасля рэпрадуктыўнага ўзросту, партнёр таго ж полу, істота іншага віду, нежывы аб'ект і інш.) з'яўляецца паталогіяй (гэта значыць адхіленнем ад нармальнага стану), паколькі пры гэтым спыняецца перадача ДНК наступным пакаленням і адбываецца выміранне.
в) Гэта таксама з'яўляецца адхіленнем з псіхалагічнага пункта гледжання. Бо калі фізіялагічна нармальны чалавек, які валодае здаровай рэпрадуктыўнай сістэмай дадзенай яму для размнажэння, прыходзіць у сэксуальнае ўзбуджэнне толькі ў нерэпрадуктыўным кантэксце і абцяжарваецца рабіць гэта ў нармальных абставінах, то гаворка ідзе аб псіхічнай паталогіі. Менавіта таму, датуль, пакуль у псіхіятрыю не ўмяшаліся палітыкі, гомасэксуалізм ставіўся да псіхічных расстройстваў і быў у адным спісе з педафіліяй і жывёлагадоўляй.
г) У медыцыне адхіленнем ад нормы лічыцца стан хваробы. Па вызначэнні, хвароба - гэта непажаданы стан арганізма, выяўленае ў парушэннях яго нармальнай жыццядзейнасці, працягласці жыцця, адаптацыі да асяроддзя пасялення, і абмежаваннем функцыянальных магчымасцяў. Чаму гомасэксуалізм адпавядае гэтаму азначэнню разабрана тут: https://pro-lgbt.ru/394/ і тут: http://pro-lgbt.ru/397/
д) Сацыяльная норма - самая ўмоўная і адносная з усіх, паколькі залежыць ад грамадскай думкі і юрыдычных нормаў, якія з лёгкасцю могуць мяняцца і навязвацца. Тут нарматыўнасць выяўляецца ў выглядзе ўмоўнасцяў, канвенцый і стандартаў паводзін, прынятымі большасцю чальцоў вызначанай групы.
pro-lgbt, дзякую за адказ! Так, аб норме ва ўсіх выпадках і сэнсах. Шмат размоваў аб паталогіях і адхіленнях, а аб норме вельмі мала. Гэта проста цудоўна, але, хацелася б убачыць такі ж, але больш шырокі (са спасылкамі, аргументамі і да т.п.) матэрыял у выглядзе асобнага артыкула. Каменты мала хто чытае, чаго ўжо граху ўтойваць, але і артыкулы не ўсё здужваюць, але ўсё ж асобны грунтоўны артыкул пра норму (ва ўсіх сэнсах), на мой погляд, вельмі неабходна. Дзякую!
Мне цікава, а як вы збіраецеся гэтую інфармацыю прасоўваць у масавую культуру, каб пра яе ведалі ўсё больш людзей? Яна ж відавочна карысная, але СМІ з ілжэнавуковымі даследаваннямі ўжо апанавалі ўвесь інтэрнэт. Гэтак жа я б хацеў параўнанне гетэрасексуальных,гейскіх і лесбійскіх адносін і іх адрозненне ў выглядзе асобнага артыкула. Дзе мінусы, а дзе плюсы такіх кантактаў.
нормы вызначаюцца рызыкамі, якія нясе ў сабе фактар або паводзіны. Яны розныя ў залежнасці ад узросту і стану здароўя. Напрыклад, лекі можа вылечыць ці забіць, як і нормы спажывання тых ці іншых прадуктаў. Падлеткавая мастурбацыя можа забіць, а ў турме выратуе. Сонца спрыяе выпрацоўцы эндарфінаў, а можа спаліць і т.д. У маёй прафесіі існуе мноства гігіенічных крытэрыяў бяспекі навакольнага і ўнутранага асяроддзя, у тым ліку сацыяльнай. Калі канкрэтна пра гомасэксуальнасць, то на вашым сайце дастаткова жахлівых наступстваў такой арыентацыі (ладу жыцця), на жаль яны зразумелыя дарослым, але не дзецям: яны ўспрымаюць казкі і шоу. У краіне пачалі аднаўляць праграмы выхавання, у тым ліку палавога выхавання, дарэчы большасць дарослых не разумеюць розніцы паміж палавым і сэксуальным выхаваннем. Увогуле гэтую тэму сапраўды трэба стандартаваць, бяда ўжо ў кожным смартфоне, а значыць у розумах дзяцей. На сваёй старонцы я спрабую сабраць гэтыя нормы і паняцці.
Мне б хацелася ўбачыць больш дбайнае даследаванне мозгу гомасэксуалістаў і гетэрасексуалаў (акрамя даследаванне ЛеВэя)
Паважаны: Я вельмі шаную вашу працу, я сачу за вамі з Лацінскай Амерыкі. Калі ласка, працягвайце гэтую працу, каб прыхільнікі гомасэксуалізму і транссэксуалізму абнавілі свае «навуковыя» даследаванні.
Ды дабраславіць вас Бог назаўжды.