Часта можна чуць ілжывае сцвярджэнне, што Фрэйд нібыта ўхваляў гомасэксуалізм і лічыў, што ўсе людзі "бісексуальныя з нараджэння". Давайце разбяромся.
У сваёй працы «Тры нарысу па тэорыі сэксуальнасці», аналізуючы гіпотэзу аб біялагічнай схільнасці да гомасэксуалізму (і ў канчатковым выніку прызнаўшы яе незаможнай), Фрэйд згадвае тэорыю Флисса пра «канстытуцыйнай бісексуальнасць» (гэта значыць арганічнай двуполых) людзей. Аднак гаворка ідзе пра іх фізіялогіі, а не сэксуальным цязе. гэта тэорыя анатамічнай, А не псіхалагічнай бісексуальнасць. Абодва падлогі валодаюць рудыментарны характарыстыкамі супрацьлеглага полу: соску ў мужчыны, клітар ў жанчыны, у арганізме абодвух выпрацоўваюцца як жаночыя, так і мужчынскія гармоны і гэтак далей. Фрэйд лічыў, што індывід уяўляе сабой «зліццё двух сіметрычных палоў, адна з якіх чыста мужчынская, а іншая чыста жаночая», і таму кожны можа праяўляць як жаночыя, так і мужчынскія характарыстыкі або патрэбы. Аднак, паказваючы на відавочныя псіхалагічныя фактары гомасэксуалізму, Фрэйд ў пух і прах разносіць біялагічную гіпотэзу і кажа:
«Немагчыма прадэманстраваць блізкую сувязь паміж гіпатэтычным псіхічным гермафрадытызм і устаноўленым анатамічным ... Няма неабходнасці ці апраўдання для замены псіхалагічнай праблемы анатамічнай ... Здагадка, што прырода, знаходзячыся ў нейкім вычварным настроі, стварыла" трэці пол ", не вытрымлівае ніякай крытыкі».[1]
Што тычыцца сэксуальнага цягі, то Фрэйд лічыў, што спачатку яно несфакусыяванага. Дзеці вельмі цьмяна ўсведамляюць адрозненні не толькі паміж мужчынам і жанчынай, але і любымі сэксуальнымі аб'ектамі наогул, і надаюць ім раўнасільна значэнне (Фрэйд называў гэта «паліморфны падмененай»). У той час, як абыякавасць да крысам з'яўляецца натуральным для дзяцей, у дарослага чалавека такія інфантыльныя тэндэнцыі будуць сведчыць аб парушэнні псіхісэксуальнага развіцця, паколькі яго канчатковая мэта - гетэрасэксуальнасьць. Як пісаў Фрэйд:
«Гамасэксуалісты не змаглі завяршыць асобныя этапы нармальнага сэксуальнага развіцця».[2]
Фрэйд пісаў, што любы працэс развіцця нясе ў сабе насеньне паталогіі, якая можа праявіцца і парушыць яго.
«Парушаны працэс развіцця сэксуальнай функцыі, акрамя іншых анамалій можа прывесці да скрыўленням, уключаючы гомасэксуальных дзейнасць, якая ў пэўных абставінах можа быць узмоцнена да выключнага гомасэксуалізму».[3]
Як паказвае багаты клініка-эмпірычны вопыт, чалавек па шэрагу прычын, можа затрымацца на прамежкавых стадыях развіцця, так і не развіўшы свой гетэрасексуальны патэнцыял. Прычыны гэтага могуць ўключаць у сябе нявырашаныя псіхалагічныя канфлікты, разбэшчванне, адкіданьне аднагодкамі, неспрыяльную сямейную дынаміку, занадта блізкія адносіны з ўладнай і празмерна апекаваць маці, а таксама слабы, безуважны або адсутны бацька. Згодна з Фрэйду:
«Прысутнасць моцнага бацькі забяспечыць для сына правільны выбар сэксуальнага аб'екта, а менавіта - чалавека супрацьлеглага полу ».[4]
Можна адрозніць тры асноўныя стадыі псіхісэксуальнага развіцця:
1) Нарциссическая (Дзеці сканцэнтраваны на сабе).
2) Однополая (Дзеці аддаюць перавагу уласны падлогу - хлопчыкі гуляюць з хлопчыкамі, дзяўчынкі з дзяўчынкамі).
3) гетэрасексуальных (Заключная стадыя развіцця спелага чалавека, паспяхова завяршыў папярэднія стадыі).
Гомасэксуалізм - гэта фіксацыя на прымітыўных стадыях развіцця, дзесьці паміж інфантыльным нарцісізму і спелай гетэрасексуальных, па сваёй сутнасці бліжэй да нарцісізму, паколькі аб'ект цягі выбіраецца за падабенства з сабой. Па словах Фрэйда:
«Мы выявілі, што людзі з парушаным сэксуальным развіццём, такія як вычварэнцы і гомасэксуалісты, выбіраюць аб'екты сваёй любові праз нарциссическое цяга. Яны бяруць у якасці мадэлі саміх сябе ».[5]
Гэта значыць пры неспрыяльным развіцці падзей аутоэротическая фаза часткова захоўваецца, а либидинальный цікавасць да знешніх аб'ектах (object cathexis) адбываецца на нарциссическом узроўні. Як следства, чалавек шукае аб'ект любові, які прадстаўляе яго самога, які, як і ён сам, абавязаны валодаць мужчынскімі геніталіямі. Такім чынам, індывід сэксуальна звязаны з самім сабой і з уласнымі геніталіямі ў форме іншага мужчыны, сімвалізуючага яго самога.
Найбольш частай прычынай мужчынскага гомасэксуалізму, на думку Фрэйда, з'яўляецца незвычайна доўгая і інтэнсіўная фіксацыя на маці ў сэнсе Эдипова комплексу. Калі ў канцы палавога паспявання прыходзіць час замяніць маці іншым сэксуальным аб'ектам, малады чалавек, замест таго каб адысці ад маці, атаясамляе сябе з ёй. Псіхалагічна ён сам трансфармуецца ў яе і пачынае шукаць аб'екты, якія змогуць замяніць яму яго эга і даць тыя любоў і клопат, якія ён выпрабаваў ад сваёй маці.[6]
Ідэнтыфікуючы з маці ён можа паспрабаваць згуляць яе роля праз рэцэптыўны акт. Калі больш моцная ідэнтыфікацыя з бацькам, ён падвергне іншых мужчын пасіўнай ролі, сімвалічна трансфармуючы іх у жанчын і ў той жа час ўтойліва выказваючы варожасць па адносінах да іх як да мужчын. Гомасэксуалізм, такім чынам, становіцца адным з спосабаў пераадолення суперніцтва з бацькам і задавальнення сэксуальнага жадання адначасова.
Фрэйд адносіў гомасэксуалізм да «Пэрвэрсіі»[7] (Скрыўленням), ён таксама выкарыстаў тэрмін - «Інверсія»[8] (Зварот назад), адносіў яго да «Аберацыі»[8] (Адхіленнях ад нормы), называў «Фатальнай дэвіяцыі»[9] и «Памылкай у выбары сэксуальнага аб'екта». Ён таксама казаў, што гомасэксуалізм звязаны з паранояй[10] і агрэсіяй[11].
Адкуль жа пайшло зман, што Фрэйд «ўхваляў» гомасэксуалізм?
Гаворка ідзе пра наступную няпоўнай цытаце:
«Гомасэксуалізм, несумненна, не перавага, але і не падстава для сораму, не загана і ня дэградацыя. Яго нельга класіфікаваць як хвароба. Мы лічым, што гэта варыяцыя сэксуальнай функцыі ... »
Абрываючы гэта выслоўе на паўслове, ЛГБТ-активсты прыводзяць яго ў сваё апраўданне, маўляў, сам Фрэйд сказаў, што гэта варыяцыя, а не хвароба. Дадзеная няпоўная цытата нават выкарыстоўвалася АПА ў судовым працэсе «Лоўрэнс супраць Тэхаса», які прывёў да адмены законаў аб садаміі ў 14 штатах. Аднак цалкам гэта фраза гучыць так:
«Мы лічым, што гэта варыяцыя сэксуальнай функцыі, выкліканая пэўнай прыпынкам сэксуальнага развіцця ».
То бок, гэта паталогія - хваравітае адхіленне ад нармальнага стану або працэсу развіцця.
Гэтая цытата не мае дачынення да работ Фрэйда. Яна ўзятая з ліста ў адказ 1935 года адной матулі, якая звярнулася да яго з просьбай пазбавіць яе сына ад гомасэксуалізму. У той час псіхіятрыя яшчэ не ведала эфектыўнага метаду лячэння гомасэксуалізму, і таму, за адсутнасцю лепшага, Фрэйд зрабіў тое, што павінен быў зрабіць прадстаўнік яго прафесіі - палегчыў пакуты няшчаснай маці, запэўніўшы яе, што нічога страшнага з яе сынам няма. Аднак, што ён на самай справе думае пра гомасэксуалізм відаць з яго прац.
20 гадоў праз, пераемнік Фрэйда псіхіятр Эдмунд Берглер напісаў наступнае:
«Яшчэ 10 гадоў таму, лепшае, што навука магла прапанаваць было прымірэнне гамасэксуаліста з яго« лёсам », іншымі словамі, ліквідацыя свядомага пачуцця віны. Апошні псіхіятрычны вопыт і даследаванні адназначна даказалі, што нібыта незваротная лёс гамасэксуалістаў (часам нават прыпісваецца да неіснуючых біялагічным і гарманальным умовам) на самой справе з'яўляецца тэрапеўтычна змяняным падраздзяленнем неўрозу. Тэрапеўтычны песімізм мінулага паступова знікае: сёння псіхааналітычная псіхатэрапія можа вылечыць гомасэксуалізм ».[12]
Аб сотнях прыкладаў лячэння можна прачытаць тут.
Разбяром таксама так званую «псіхааналітычнай гіпотэзу гамафобіі», згодна з якой «латэнтная гомасэксуальнасць», пад якой маюцца на ўвазе падаўленыя гомасэксуальныя тэндэнцыі індывіда, ператвараецца пад дзеяннем ахоўнага механізму «рэактыўнага фарміравання» у непрыязнасць да гомасэксуалістам. Аўтарства дадзенай гіпотэзы належыць зусім не Фрэйду, як памылкова лічыцца, а брытанскаму парапсіхалогіі, крыміналісту і гомасэксуалісты Дональду Весту, упершыню апісаны яе ў 1977 г. Дадзеная фантазія ўяўляе сабой не больш, чым рытарычнае выкрут, закліканую збянтэжыць праціўнікаў гомасексуальнага руху.
І хоць у асобна ўзятых выпадках знарочыста паказная непрыязнасць да гомасэксуалістам і на самай справе можа выкарыстоўвацца для стварэння асабістага алібі, гаворка ідзе пра свядомую тактыкі, у той час як «рэактыўнае фарміраванне» адбываецца несвядома.
Сам жа аўтар тэрміна «латэнтная гомасэксуальнасць», Зігмунд Фрэйд, разумеў пад ім уласцівы кожнаму індывіду перманентны гомасексуальны кампанент канстытуцыйнай бісексуальнасць, выцеснены ў несвядомае ў ходзе нармальнага псіхісэксуальнага развіцця.
«Рухаючай сілай выцяснення ў кожнага чалавека з'яўляецца барацьба паміж двума сэксуальнымі характарамі. Дамінуючы падлогу чалавека, які больш моцна развіты, выцясняе ментальнае праява падначаленага падлогі ў несвядомае ».[13]
Ніжэй прыведзены прыклад рэальнай сацыяльнай рэкламы 80-х гадоў з амерыканскай прэсы на тэму "латэнтнага гомасэксуалізму":
У 1996 г. ва універсітэце Джорджыі была зроблена спроба даць эмпірычнае абгрунтаванне гіпотэзе Веста, якая аднак не прынесла пераканаўчых вынікаў і была аспрэчаная серыяй наступных даследаванняў.
Крыніца |
Выбарка, колькасць мужчын♂ і жанчын♀ |
прапорцыя гетэрасэксуальных індывідаў,% |
Метад ацэнкі гіпатэтычнага схаванага гомасексуальнага цікавасці |
Метад ацэнкі ступені крытычнага стаўлення да аднаполага актыўнасці |
Ці могуць вынікі сьведчыць на карысьць психоанали- |
64♂ |
100 |
Плетизмография |
Hudson 1980 |
Так, умоўна |
|
87♂ 91♀ |
100 |
Акустычны стартавы рэфлекс лыпання |
Gentry 1986 |
Няма |
|
49♂ |
100 |
Няма |
|||
104♂ |
100 |
Противоречивые вынікі |
|||
32♂48♀ |
80 |
ТСА |
Herek 1994 |
Няма |
|
44♂ |
100 |
Хуткасць выканання задання і працягласць прагляду малюнкаў |
Hudson 1988 |
Няма |
|
27♂62♀ |
94 |
ТСА з выкарыстаннем схаваных праймер |
Wright 1999 |
Так, умоўна |
|
68♂114♀ |
90 |
Няма |
|||
35♂154♀ |
94 |
супярэчлівыя вынікі |
|||
44♂140♀ |
не пазначана |
LaMar 1998 |
супярэчлівыя вынікі |
||
85♂152♀ |
90 |
ТСА |
Herek 1988 |
Няма |
|
122♂155♀ |
100 |
ТСА |
Jankovic 2000, Živanoviс 2014 |
Няма |
|
38♂ |
100 |
Хуткасць выканання задання і працягласць прагляду малюнкаў |
Morrison 2002 |
супярэчлівыя вынікі |
|
36♂ |
100 |
зрачковый рэакцыя |
Morrison 2002 |
Няма |
|
37♂ |
100 |
Плетизмография |
Herek 1988, Morrison 2002 |
Няма |
Крыніцы:
1-11,13. Freud - Complete Works by Ivan Smith: 2000, 2007, 2010.
12 . Bergler, E. Homosexuality: disease or way of life? New York, NY, US: Hill & Wang.
Тэорыя Фрэда ілжывая бо адмаўляе відавочную прэзумпцыю прыроды-генетыкі.
І дзе ж?) Не нясіце лухту калі ласка 😀