এক্সএনইউএমএক্সের বেশি সমকামী ক্লায়েন্টদের সাথে কাজ করেছেন এমন একজন লেখকের ত্রিশ বছরের থেরাপিউটিক অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সমকামিতা স্ব-থেরাপির গাইড to

আমি এই বইটি এমন নারী এবং পুরুষদের উদ্দেশ্যে উত্সর্গ করছি যারা সমকামী অনুভূতিতে কষ্ট পেয়েছে, তবে সমকামীদের মতো বাঁচতে চায় না এবং গঠনমূলক সহায়তা এবং সমর্থন প্রয়োজন।

যাঁরা ভুলে গেছেন, যাদের কণ্ঠস্বর উচ্চতর, এবং যারা আমাদের সমাজে উত্তর খুঁজে পাচ্ছেন না, যা কেবল খোলা সমকামীদের জন্য আত্ম-নিশ্চিতকরণের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়।

যাঁরা ভাবেন বা মনে করেন যে জন্মগত এবং অপরিবর্তনীয় সমকামিতার আদর্শটি একটি দুঃখজনক মিথ্যা, এবং এটি তাদের পক্ষে নয়।

ভূমিকা

এই বইটি থেরাপি বা বরং, সমকামিতার স্ব-থেরাপির জন্য গাইড। এটি সমকামীমুখী লোকেদের জন্য উদ্দেশ্যে করা হয়েছে যারা তাদের "রাষ্ট্র" পরিবর্তন করতে চান, তবে কোনও বিশেষজ্ঞের সাথে যোগাযোগ করার সুযোগ নেই যা প্রশ্নটি সঠিকভাবে বুঝতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, এরকম বিশেষজ্ঞ নেই। এর মূল কারণ হ'ল বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে এই বিষয়টিকে বাইপাস করা হয় বা সম্পূর্ণ উপেক্ষিত হয় এবং যদি এটি উল্লেখ করা হয় তবে এটি "স্বাভাবিকতা" আদর্শের কাঠামোর মধ্যে রয়েছে: এই ক্ষেত্রে সমকামিতা যৌনতার এক বিকল্প আদর্শ মাত্র nor অতএব, বিশ্বে খুব কম চিকিত্সক, মনোবিজ্ঞানী এবং চিকিত্সক রয়েছেন যাদের এই ক্ষেত্রে কমপক্ষে প্রাথমিক জ্ঞান রয়েছে।

সমকামী চিকিত্সার যে কোনও রূপে স্বতন্ত্র কাজ প্রাধান্য পায়; তবে, এর অর্থ এই নয় যে কোনও ব্যক্তি বাইরের সাহায্য ছাড়াই পুরোপুরি করতে পারে। যে কোনও ব্যক্তির তাদের আবেগজনিত সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে ইচ্ছুক এমন একজন বোধগম্য এবং সহায়ক পরামর্শদাতার প্রয়োজন যার সাথে তারা খোলামেলা কথা বলতে পারে, যিনি তাদের সংবেদনশীল জীবনের গুরুত্বপূর্ণ অনুভূতিগুলি ও অনুপ্রেরণাগুলি লক্ষ্য করতে সহায়তা করতে পারেন, পাশাপাশি নিজের সাথে সংগ্রামে তাদের গাইড করতে পারেন। এই জাতীয় পরামর্শদাতা একজন পেশাদার চিকিত্সক হতে হবে না, যদিও এটি হ'ল (এটি যে যৌনতা এবং নৈতিকতার প্রতি দৃ view় দৃষ্টিভঙ্গি রাখে অন্যথায় সে ভালোর চেয়ে বেশি ক্ষতি করতে পারে) তবে এটিই বাঞ্ছনীয়। কিছু ক্ষেত্রে, এই ভূমিকাটি একজন চিকিত্সক বা মেষপালক ভারসাম্যহীন, স্বাস্থ্যকর মানসিকতা এবং সহানুভূতির ক্ষমতা সহ খেলতে পারেন। যেমন অনুপস্থিতিতে, মনোযোগী এবং মনস্তাত্ত্বিকভাবে স্বাস্থ্যকর বন্ধু বা আত্মীয়কে পরামর্শদাতা হিসাবে সুপারিশ করা হয়।

উপরের সাথে সংযোগে, থেরাপিস্ট এবং যারা সমকামীদের পরিবর্তন করতে চান তাদের সাথে যারা আচরণ করেন তাদের সকলের জন্যই বইটি উদ্দেশ্যযুক্ত, কারণ একজন পরামর্শদাতা হওয়ার জন্য তাদেরও সমকামিতার প্রাথমিক জ্ঞান প্রয়োজন।

এই কাজের পাঠককে দেওয়া সমকামিতার বোঝাপড়া এবং (স্ব-) থেরাপির উপর দৃষ্টিভঙ্গি ছিল প্রায় তিন শতাধিক ক্লায়েন্টের ত্রিশ বছরেরও বেশি গবেষণা এবং থেরাপির ফল, যার সাথে আমি বহু বছর ধরে ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত, পাশাপাশি অন্যান্য সমকামিত ব্যক্তিদের সাথে পরিচিত ছিল। ব্যক্তি (উভয় "ক্লিনিকাল" এবং "নন-ক্লিনিকাল", যা সামাজিকভাবে অভিযোজিত) মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা, পারিবারিক সম্পর্ক, শৈশবকালে পিতা-মাতার সাথে সম্পর্ক এবং সামাজিক অভিযোজন সম্পর্কিত বিষয়ে, আমি এই বিষয়গুলিতে আরও গভীরতা অর্জনের জন্য আমার আগের দুটি বই দ্য অরিজিন অ্যান্ড ট্রিটমেন্ট অফ হোমোসেক্সুয়ালিটি, এক্সএনইউএমএক্স, উল্লেখ করার পরামর্শ দিচ্ছি। সমকামিতা এবং আশা, এক্সএনএমএক্স

শুভেচ্ছা, বা পরিবর্তনের ইচ্ছা

দৃ determination় সংকল্প, ইচ্ছা বা “ভাল ইচ্ছাশক্তি” এর অনুপস্থিতিতে কোনও পরিবর্তন সম্ভব হয় না। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, যেমন একটি অভিপ্রায় উপস্থিতিতে, পরিস্থিতি উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত হয়, কিছু ক্ষেত্রে, সমস্ত স্নায়বিক সংবেদনশীলতার গভীর অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন ঘটে, তার সাথে যৌন পছন্দগুলিতে পরিবর্তন আসে।

তবে এটি কার কাছে আছে, এটি পরিবর্তন করার ভাল ইচ্ছা? যারা প্রকাশ্যে নিজেকে "সমকামী" হিসাবে ঘোষণা করেন তাদের সহ বেশিরভাগ সমকামীদের এখনও স্বাভাবিক হওয়ার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে - বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এটি চাপা থাকে। তবে, খুব কম লোকই ধারাবাহিকতা এবং অধ্যবসায়ের সাথে পরিবর্তনের জন্য প্রচেষ্টা করে এবং কেবল তাদের মেজাজ অনুযায়ী কাজ করে না। এমনকি যারা তাদের সমকামিতার বিরুদ্ধে লড়াই করতে দৃ determined় সংকল্পবদ্ধ তাদেরও প্রায়শই প্রলোভনীয় সমকামী আকাঙ্ক্ষার পটভূমিতে একটি গোপন প্রবৃত্তি থাকে। সুতরাং, সংখ্যাগরিষ্ঠদের জন্য, ভাল বাসনা দুর্বল থাকে; তদ্ব্যতীত, "আপনার সমকামিতা গ্রহণ করুন" এর জন্য জনসাধারণের আহ্বানগুলি গুরুতরভাবে হ্রাস পেয়েছে।

সংকল্প বজায় রাখার জন্য নিজের মধ্যে এমন প্রেরণাগুলি বিকাশ করা দরকার:

N সমকামিতা সম্পর্কে একটি অপ্রাকৃত বিষয় হিসাবে একটি স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি;

• নৈতিক এবং / অথবা ধর্মীয় বিশ্বাসগুলি শক্ত;

Marriage বিবাহের ক্ষেত্রে - বিদ্যমান বৈবাহিক সম্পর্কের উন্নতির আকাঙ্ক্ষা (পারস্পরিক যোগাযোগ ইত্যাদি - - যৌনতা ছাড়াও বিবাহের ক্ষেত্রে কী তাৎপর্যপূর্ণ)।

একটি সাধারণ অনুপ্রেরণা হ'ল আত্ম-চ্যালেঞ্জ, আত্ম-বিদ্বেষ, বা সমাজ বা ধর্ম দ্বারা নির্ধারিত একমাত্র ভিত্তিতে নৈতিক আইনগুলির সাথে সাহসের সাথে একমত হওয়ার মতো নয়। বরং এর অর্থ একটি শান্ত ও দৃ firm় অনুভূতি থাকা যে সমকামিতা ologicalশ্বরের সামনে বিবেকের মনোভাব এবং দায়বদ্ধতার সাথে মানসিক পরিপক্বতা এবং / অথবা নৈতিক বিশুদ্ধতার সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং, থেরাপির একটি সফল ফলাফলের জন্য, নিজের ব্যক্তিত্বের সমকামী পক্ষের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য নিজের দৃ determination় সংকল্পের অবিচ্ছিন্নভাবে জোরদার করা প্রয়োজন।

Результаты

এটি বেশ বোধগম্য যে যারা সমকামিতা থেকে নিরাময়ের চেষ্টা করেন, তেমনি অন্যান্য আগ্রহী ব্যক্তিরাও "নিরাময় প্রাপ্ত লোকদের শতাংশ" জানতে চান। তবে সুষম বিচারের জন্য সম্পূর্ণ পরিসংখ্যান সংগ্রহ করার জন্য সহজ পরিসংখ্যানই যথেষ্ট নয়। আমার অভিজ্ঞতা অনুসারে, যারা থেরাপি শুরু করেন তাদের 10 থেকে 15 শতাংশ "র‌্যাডিক্যাল" নিরাময় অর্জন করেন (কয়েক মাসের মধ্যে 30% থেরাপি বন্ধ করে)। এর অর্থ এই যে থেরাপি শেষ হওয়ার পরে বছর পরে, সমকামী অনুভূতিগুলি তাদের কাছে ফিরে আসে না, তারা তাদের ভিন্নধর্মীয়তায় স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে - সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তনগুলি কেবল এটি আরও গভীরতর হয়; অবশেষে, "র‌্যাডিক্যাল" পরিবর্তনের তৃতীয় এবং অপরিহার্য মানদণ্ডটি হ'ল তারা সামগ্রিক আবেগ এবং পরিপক্কতার দিক দিয়ে দুর্দান্ত অগ্রগতি অর্জন করছে। শেষ দিকটি সমালোচকভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কারণ সমকামিতা কেবল একটি "পছন্দ" নয়, একটি নির্দিষ্ট স্নায়বিক ব্যক্তিত্বের প্রকাশ। উদাহরণস্বরূপ, আমি পূর্ববর্তী সুপ্ত প্যারানোয়ায় আক্রান্ত রোগীদের মধ্যে সমকামীয় পছন্দগুলি ভিন্নজাতীয়দের কাছে আশ্চর্যজনকভাবে দ্রুত এবং সম্পূর্ণ পরিবর্তনের বেশ কয়েকটি ঘটনা প্রত্যক্ষ করেছি। এগুলি সত্য "লক্ষণ প্রতিস্থাপনের" ক্ষেত্রে যা আমাদের ক্লিনিকাল সত্যের একটি ধারণা দেয় যে সমকামিতা যৌন ক্ষেত্রের একটি কার্যকরী ব্যাধি থেকে বেশি।

যারা এখানে নিয়মিত আলোচিত পদ্ধতিগুলি অবলম্বন করেন তাদের বেশিরভাগেরই কয়েক বছর ধরে গড়ে (গড়ে তিন থেকে পাঁচ বছর) থেরাপির পরে প্রকৃত উন্নতি হয়। তাদের সমকামী আকাঙ্ক্ষা এবং কল্পনাগুলি দুর্বল বা অদৃশ্য হয়ে যায়, ভিন্নজাতীয়তা নিজেই উদ্ভাসিত হয় বা উল্লেখযোগ্যভাবে বর্ধিত হয় এবং নিউরোটাইজেশনের স্তর হ্রাস পায়। কিছু (তবে সমস্ত নয়) তবে পর্যায়ক্রমে পুনরায় সমস্যাগুলি (যেমন স্ট্রেসের কারণে) ডেকে আনে এবং তারা তাদের পুরানো সমকামী কল্পনায় ফিরে আসে; তবে, তারা যদি লড়াইটি আবার শুরু করে, তা খুব শীঘ্রই শেষ হয়ে যায়।

এই চিত্রটি সমকামীতার অপরিবর্তনীয়তার ধারণার প্রচার করার জন্য যারা তাদের আগ্রহের প্রতিরক্ষা করছে, যা আমাদের সামনে উপস্থাপনের চেষ্টা করছে তার চেয়ে অনেক বেশি আশাবাদী। অন্যদিকে, সাফল্য অর্জন করা ততটা সহজ নয় কারণ কিছু প্রাক্তন সমকামী উত্সাহীরা কখনও কখনও দাবি করেন। প্রথমত, পরিবর্তনের প্রক্রিয়াটি কম সময়ে সমস্ত অগ্রগতি সত্ত্বেও সাধারণত কমপক্ষে তিন থেকে পাঁচ বছর সময় নেয়। তদুপরি, এই ধরনের পরিবর্তনগুলির জন্য নাটকীয়ভাবে দ্রুত নিরাময়ের জন্য অপেক্ষা করার পরিবর্তে অধ্যবসায়, ছোট পদক্ষেপগুলির সাথে সন্তুষ্ট হওয়ার জন্য প্রস্তুতি, দৈনন্দিন জীবনে ছোট ছোট বিজয় প্রয়োজন। পরিবর্তন প্রক্রিয়াটির ফলাফল হতাশ হয় না যখন আমরা বুঝতে পারি যে (স্ব) থেরাপির মধ্য দিয়ে নেওয়া একজন ব্যক্তি তার অরক্ষিত এবং অপরিণত ব্যক্তিত্বের পুনর্গঠন বা পুনরায় শিক্ষা গ্রহণ করছেন। আপনার এও ভাবার দরকার নেই যে এর ফলাফল যদি সমস্ত সমকামী ঝোঁকের সম্পূর্ণ অন্তর্ধান না হয় তবে আপনার থেরাপি শুরু করার চেষ্টা করা উচিত নয়। একেবারে বিপরীতে, একটি সমকামী কেবল এই প্রক্রিয়া থেকে উপকৃত হতে পারে: লিঙ্গের প্রতি আবেগ প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রেই অদৃশ্য হয়ে যায় এবং তিনি তার নতুন মনোভাব এবং অবশ্যই জীবনযাত্রায় সুখী এবং স্বাস্থ্যবান বোধ করতে শুরু করেন। সম্পূর্ণ নিরাময় এবং অন্যদিকে, কেবলমাত্র ছোট বা অস্থায়ী অগ্রগতির মধ্যে (যারা থেরাপি অব্যাহত করেছেন তাদের 20% তে) ইতিবাচক পরিবর্তনগুলির একটি বৃহত্তর ধারাবাহিকতা রয়েছে। যাই হোক না কেন, এমনকি যারা নিজের অবস্থার উন্নতি করতে স্বল্পতম অগ্রগতি করেছেন তারা সাধারণত তাদের সমকামী যোগাযোগগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে সীমাবদ্ধ করে থাকেন যা এডস মহামারীকে মনে রেখে নৈতিক দিক থেকে এবং শারীরিক স্বাস্থ্যবোধ উভয়ই অর্জন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। (যৌন সংক্রামক রোগ এবং সমকামীদের সম্ভাবনা সম্পর্কিত তথ্য উদ্বেগের চেয়ে বেশি))

সংক্ষেপে, সমকামিতার ক্ষেত্রে আমরা অন্যান্য স্নায়ুবিকদের মতো একই জিনিস নিয়ে কাজ করছি: ফোবিয়াস, আবেশ, হতাশা বা যৌন অসঙ্গতি। সবচেয়ে যুক্তিসঙ্গত কাজ হ'ল বিপুল পরিমাণ ব্যয় শক্তি এবং আনন্দ ও মায়া ত্যাগ করেও এর বিরুদ্ধে কিছু করা। অনেক সমকামি প্রকৃতপক্ষে এটি জানে, কিন্তু স্পষ্ট দেখতে অনীহা প্রকাশের কারণে তারা নিজেরাই বোঝানোর চেষ্টা করে যে তাদের অভিমুখীকরণ স্বাভাবিক, এবং যখন তাদের স্বপ্নের কোনও হুমকির মুখোমুখি হয় বা বাস্তবতা থেকে বাঁচায় তখন তারা ক্ষিপ্ত হয়। তারা চিকিত্সার অসুবিধাগুলি অতিরঞ্জিত করতে পছন্দ করে এবং অবশ্যই, সেই সুবিধাগুলি থেকে অন্ধ থাকে যেগুলি আরও ভালর জন্য ক্ষুদ্রতম পরিবর্তনও নিয়ে আসে। তবে এই চিকিত্সাগুলি সমস্ত শ্রেণীর রোগীদের সম্পূর্ণ নিরাময়ের দিকে পরিচালিত করে না, তবুও তারা কি রিউম্যাটয়েড বা ক্যান্সারের জন্য থেরাপি প্রত্যাখ্যান করে?

প্রাক্তন সমকামী আন্দোলনের সাফল্য এবং অন্যান্য থেরাপিউটিক পদ্ধতির সাফল্য

ক্রমবর্ধমান প্রাক্তন সমকামী আন্দোলনে, যারা তাদের অবস্থার উল্লেখযোগ্য উন্নতি করেছে বা পুনরুদ্ধার করেছে তাদের একটি ক্রমবর্ধমান সংখ্যক দেখা করতে পারে। তাদের অনুশীলনে, এই গোষ্ঠীগুলি এবং সংগঠনগুলি মনোবিজ্ঞান এবং খ্রিস্টান নীতি এবং পদ্ধতিগুলির মিশ্রণ ব্যবহার করে, অভ্যন্তরীণ লড়াইয়ের ইস্যুতে বিশেষ মনোযোগ দেয়। খ্রিস্টান রোগীর চিকিত্সার ক্ষেত্রে একটি সুবিধা রয়েছে, কারণ Godশ্বরের অবিসংবাদিত বাক্যে বিশ্বাস তাকে জীবনের সঠিক দিকনির্দেশনা দেয়, তাঁর ব্যক্তিত্বের অন্ধকার দিকটির বিরোধিতা করার এবং নৈতিক বিশুদ্ধতার জন্য প্রচেষ্টা করার ক্ষেত্রে তাঁর ইচ্ছাকে শক্তিশালী করে। কিছু অসঙ্গতি থাকা সত্ত্বেও, (উদাহরণস্বরূপ, কখনও কখনও অত্যধিক উত্সাহী এবং কিছুটা অপরিপক্ক প্রবণতা "সাক্ষ্য দেওয়ার" এবং একটি সহজ "অলৌকিক ঘটনা" প্রত্যাশা করা) সত্ত্বেও, এই খ্রিস্টান আন্দোলনের কিছু রয়েছে যা আমরা শিখতে পারি (তবে, এই পাঠটি ব্যক্তিগত অনুশীলনে শিখতে পারে) । আমি বলতে চাইছি সমকামিতার থেরাপি মনোবিজ্ঞান, আধ্যাত্মিকতা এবং নৈতিকতার সাথে একসাথে ডিল করতে হবে - অন্যান্য সংখ্যক নিউরোজের থেরাপির চেয়ে অনেক বেশি পরিমাণে। আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টা প্রয়োগ করে, একজন ব্যক্তি বিবেকের কণ্ঠস্বর শুনতে শুনতে শেখে, যা তাকে সমকামী জীবনযাত্রার অসম্পূর্ণতা সম্পর্কে চিন্তাভাবনা এবং সত্যিকারের ধর্মীয়তার সাথে বাস্তব বিশ্বের অবস্থা উভয়ই বলে। তাই অনেক সমকামীরা অপরিবর্তনীয় নাগরিকদের মধ্যে পুনর্মিলন করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করে এবং ধারণা করে যে তারা বিশ্বাসী হতে পারে এবং একই সাথে সমকামী জীবনযাপন পরিচালনা করতে পারে। এই ধরনের আকাঙ্ক্ষার কৃত্রিমতা এবং ছলচাতুরি স্পষ্ট: তারা সমকামী জীবনধারা এবং খ্রিস্টধর্মের বিস্মৃততার সাথে ফিরে আসে, বা, বিবেককে হ্রাস করার জন্য, খ্রিস্টধর্মের নিজস্ব সংস্করণকে সমকামিতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে তোলে। সমকামিতার থেরাপি হিসাবে, মনোবিজ্ঞানের সাফল্যের সাথে আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক উপাদানগুলির সংমিশ্রণের উপর নির্ভর করে সেরা ফলাফল পাওয়া যেতে পারে।

আমি চাই না যে কেউ সমকামিতা এবং এর থেরাপির বিষয়ে আমার মতামতগুলির সাথে পরিচিত হওয়ার সাথে সাথে আমি অন্যান্য দৃষ্টিভঙ্গি এবং পদ্ধতির মূল্যকে কমিয়ে দিচ্ছি get আমার কাছে মনে হয় যে আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব এবং থেরাপির মধ্যে পার্থক্যের চেয়ে অনেক বেশি মিল রয়েছে। বিশেষত, এটি লিঙ্গ পরিচয়ের সমস্যা হিসাবে সমকামিতার দৃষ্টিভঙ্গিকে উদ্বেগ করে - এটি প্রায় সবাই ভাগ করে নিয়েছেন। অধিকন্তু, চর্চায় থেরাপিউটিক পদ্ধতিগুলি কেবলমাত্র পাঠ্যপুস্তকের সাথে তুলনা করা হলে তার থেকে অনেক কম পৃথক হতে পারে। তারা সত্যিই বিভিন্ন উপায়ে ওভারল্যাপ করে। এবং আমার সকল সহকর্মীর প্রতি আমার অত্যন্ত শ্রদ্ধা আছে যারা এই ক্ষেত্রে কাজ করে, সমকামিতার রহস্যগুলি সমাধান করার চেষ্টা করে এবং ভুক্তভোগীদের তাদের পরিচয় খুঁজে পেতে সহায়তা করে।

এখানে আমি প্রস্তাব দিচ্ছি, আমার মতে, বিভিন্ন তত্ত্ব এবং ধারণার সর্বোত্তম সমন্বয় যা থেকে স্ব-থেরাপির সবচেয়ে কার্যকর পদ্ধতি জন্মগ্রহণ করে। আমাদের পর্যবেক্ষণ এবং সিদ্ধান্তগুলি আরও নিখুঁতভাবে নিলে আমাদের ক্লায়েন্ট আরও গভীরভাবে নিজেকে বুঝতে সক্ষম হবে এবং এর ফলে, তিনি তার অবস্থার উন্নতি করতে সরাসরি প্রভাবিত করেন।

১. সমকামিতা কী

একটি সংক্ষিপ্ত মানসিক পর্যালোচনা

নীচে কী বর্ণিত হবে তার একটি স্পষ্ট ধারণা পাঠককে তৈরি করার জন্য, আমরা প্রথমে আমাদের অবস্থানের বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি হাইলাইট করি।

১. আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি অচেতন আত্ম-করুণার ধারণার ভিত্তিতে এবং আমরা এই মমত্ববোধকে সমকামিতার প্রথম এবং প্রধান উপাদান হিসাবে বিবেচনা করি। সমকামিতা সচেতনভাবে আত্ম-করুণা পছন্দ করে না, এটি, যদি আমি এটি বলতে পারি তবে এটি তার নিজের উপর বিদ্যমান, তার "masochistic" আচরণ উত্সাহিত এবং শক্তিশালী করে। আসলে, সমকামী আকর্ষণ, পাশাপাশি লিঙ্গ হীনমন্যতার অনুভূতিও এই আত্ম-মমত্ববোধের বহিঃপ্রকাশ। এই বোঝাপড়াটি আলফ্রেড অ্যাডলারের মতামত এবং পর্যবেক্ষণের সাথে মিলে যায় (1, হীনমন্যতা জটিলতা এবং নিকৃষ্টতার প্রতিশোধ হিসাবে ক্ষতিপূরণের আকাঙ্ক্ষা বর্ণনা করা হয়), অস্ট্রো-আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এডমন্ড বার্গলার (1930, সমকামিতা "মানসিক তাত্পর্য" হিসাবে বিবেচিত হয়) এবং ডাচ মনোচিকিত্সক জোহান আর্ন্ড্ট 1957 টি উপস্থাপিত হয়েছে বাধ্যতামূলক আত্ম-করুণা)।

২. লিঙ্গ হীনমন্যতা জটিলতার উপস্থিতির কারণে একটি সমকামি মূলত একটি "শিশু", একটি "কিশোর" রয়ে যায় - এই ঘটনাটি শিশুত্ব হিসাবে পরিচিত। এই ফ্রয়েডিয়ান ধারণাটি সমকামিতাকে উইলহেলম স্টেকেল (১৯২২) দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল, যা "অতীতের অভ্যন্তরীণ শিশু" (আমেরিকান শিশু মনোচিকিত্সক মিসডাইন, ১৯2৩, হ্যারিস, ১৯ 1922৩ এবং অন্যান্য) আধুনিক ধারণার সাথে মিলে যায়।

৩. একটি নির্দিষ্ট পিতামাতার মনোভাব বা সন্তানের এবং পিতামাতার মধ্যে সম্পর্ক একটি সমকামী হীনমন্যতা জটিলতার বিকাশের জন্য একটি প্রবণতা রাখতে পারে; তবে, একই লিঙ্গের একটি গ্রুপের অগ্রহণযোগ্যতা হুমকির কারণগুলির চেয়ে অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। Ditionতিহ্যবাহী মনোবিজ্ঞান একটি শিশু এবং একটি পিতামাতার মধ্যে একটি বিরক্তিকর সম্পর্কের সংবেদনশীল বিকাশ এবং নিউরোসিসের যে কোনও ঝামেলা হ্রাস করে। পিতা-মাতা এবং সন্তানের মধ্যে সম্পর্কের অপরিসীম গুরুত্বকে অস্বীকার না করেই আমরা দেখতে পাই যে চূড়ান্ত নির্ধারণকারী কারণটি হ'ল তার লিঙ্গের সমবয়সীদের সাথে তুলনা করে কিশোরীর লিঙ্গ আত্ম-সম্মান self এতে আমরা ক্যারন হর্নি (3) এবং জোহান আরেন্ড্ট (1950) এর মতো নিও-সাইকোঅ্যানালাইসিসের প্রতিনিধিদের সাথে একই সাথে আত্ম-সম্মান তাত্ত্বিকদের সাথে মিলিত হয়েছি, উদাহরণস্বরূপ, কার্ল রজার্স (1961) এবং অন্যান্য others

৪. বিপরীত লিঙ্গের সদস্যদের ভয় প্রায়শই ঘটে (মনোবিজ্ঞানী ফেরেঞ্জি, ১৯১৪, ১৯৫০; ফেনিচেল ১৯৪৫), তবে সমকামী ঝোঁকের মূল কারণ নয়। বরং এই ভয় লিঙ্গগত হীনমন্যতার অনুভূতির লক্ষণগুলির কথা বলে, যা প্রকৃতপক্ষে বিপরীত লিঙ্গের সদস্যদের দ্বারা উস্কে দেওয়া যেতে পারে, যার যৌন প্রত্যাশা সমকামীরা নিজেকে পূরণ করতে অক্ষম বলে মনে করে।

৫. সমকামী আকাঙ্ক্ষা অনুসরণ করা যৌন আসক্তির দিকে পরিচালিত করে। যারা এই পথটি অনুসরণ করেন তারা দুটি সমস্যার মুখোমুখি হন: একটি লিঙ্গ হীনমন্যতা এবং স্বতন্ত্র যৌন আসক্তি (যা অ্যালকোহলে সমস্যাযুক্ত নিউরোটিকের অবস্থার সাথে তুলনামূলক)। আমেরিকান সাইকিয়াট্রিস্ট লরেন্স জে হ্যাটারার (5) এই দ্বৈত আনন্দ-আসক্তি সিনড্রোম সম্পর্কে লিখেছিলেন।

(. (স্ব-) থেরাপিতে, নিজেকে মজা করার ক্ষমতা একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে। আত্ম-বিড়ম্বনার বিষয়টিতে অ্যাডলার লিখেছিলেন, "হাইপারড্রামাটাইজেশন" - আর্ন্ড্ট, "ইমপ্লোশন" সম্পর্কে আচরণগত চিকিত্সক স্ট্যাম্পল (6) এবং অস্ট্রিয়ান মনোচিকিত্সক ভিক্টর ফ্র্যাঙ্কেল (1967) সম্পর্কে "প্যারাডক্সিক্যাল অভিপ্রায়" সম্পর্কে পরিচিত।

And. এবং শেষ অবধি, যেহেতু সমকামী আকর্ষণগুলি আত্ম-ফোকাস বা অপরিণত ব্যক্তিত্বের "ইওফিলিয়া" থেকে উদ্ভূত হয় (এই শব্দটি মুরে দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল, ১৯৫৩), স্ব / থেরাপি এই জাতীয় ঘনত্ব এবং নৈতিক গুণাগুলি অর্জনে মনোনিবেশ করে যা এই ঘনত্বকে বাড়ে এবং বৃদ্ধি করে অন্যকে ভালবাসার ক্ষমতা।

অস্বাভাবিকতা

স্পষ্টতই, অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ এখনও বিশ্বাস করেন যে সমকামিতা, অর্থাৎ, ভিন্ন লিঙ্গের সদস্যদের প্রতি যৌন আকর্ষণ, যা ভিন্নজাতীয় আকর্ষণকে উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল করার সাথে মিলিত হওয়া অস্বাভাবিক। আমি "এখনও" বলছি কারণ সম্প্রতি আমরা রাজনীতি থেকে অজ্ঞ এবং পক্ষপাতমূলক আদর্শবাদী এবং মিডিয়া, রাজনীতি এবং একাডেমিক বিশ্বের বিশাল অংশকে শাসনকারী সামাজিক ক্ষেত্রের "সাধারণতা" এর সক্রিয় প্রচারের মুখোমুখি হয়েছি। সামাজিক অভিজাতদের বিপরীতে, বেশিরভাগ সাধারণ মানুষ এখনও তাদের সাধারণ জ্ঞান হারিয়ে ফেলেননি, যদিও তারা "সমানাধিকারের" মতাদর্শের সাথে মুক্তিপ্রাপ্ত সমকামীদের দ্বারা প্রদত্ত সামাজিক ব্যবস্থা গ্রহণ করতে বাধ্য হয়। সাধারণ মানুষ সাহায্য করতে পারে না তবে দেখতে পারে যে সেই ব্যক্তিদের মধ্যে কিছু ভুল আছে যারা শারীরবৃত্তিকভাবে পুরুষ এবং মহিলা হয়ে যৌন প্রবৃত্তির প্রাকৃতিক বস্তুর প্রতি আকৃষ্ট হন না। অনেকের বিস্মিত প্রশ্নের কাছে, কীভাবে সম্ভব যে "শিক্ষিত মানুষ" বিশ্বাস করতে পারেন যে সমকামিতা স্বাভাবিক, সম্ভবত সর্বোত্তম উত্তরটি হবে জর্জ অরওয়েলের বক্তব্য যে বিশ্বের কিছু আছে "এত বোকা যে কেবল বুদ্ধিজীবীরা বিশ্বাস করতে পারে তাদের মধ্যে. " এই ঘটনাটি নতুন নয়: 30-এর দশকে জার্মানির অনেক নামী বিজ্ঞানীরা "সঠিক" বর্ণবাদী আদর্শে "বিশ্বাস" করতে শুরু করেছিলেন। ভেষজ প্রবৃত্তি, দুর্বলতা এবং "অন্তর্ভূক্ত" হওয়ার এক মারাত্মক ইচ্ছা তাদের স্বাধীন বিচারের ত্যাগ করতে বাধ্য করে।

যদি কোনও ব্যক্তি ক্ষুধার্ত হয় তবে ভয়াবহতার সাথে অনুভূতির স্তরে খাদ্য প্রত্যাখ্যান করে, আমরা বলি যে তিনি একটি ব্যাধি - এনোরেক্সিয়াতে ভুগছেন। যদি কেউ তাদের মধ্যে দুর্দশা ভোগ করে বা আরও খারাপভাবে দেখে মমতা অনুভব না করে তবে একই সময়ে একটি পরিত্যক্ত বিড়ালছানা দেখে সংবেদনশীল হয়ে ওঠে, আমরা এটিকে আবেগজনিত ব্যাধি, সাইকোপ্যাথি হিসাবে স্বীকার করি। ইত্যাদি তবে, যখন কোনও প্রাপ্তবয়স্ক বিপরীত লিঙ্গের সদস্যদের দ্বারা উচ্ছৃঙ্খলভাবে উত্সাহিত হয় না এবং একই সময়ে আবেশে একই লিঙ্গের অংশীদারদের অনুসন্ধান করে, তখন যৌন প্রবৃত্তির এই লঙ্ঘনটিকে "স্বাস্থ্যকর" বলে মনে করা হয়। সম্ভবত তখন পেডোফিলিয়া স্বাভাবিক হয়, কারণ এর উকিলরা ইতিমধ্যে ঘোষণা করেছেন? এবং প্রদর্শনীকরণ? গেরন্টোফিলিয়া (সাধারণ ভিন্ন ভিন্ন সম্পর্কের অভাবে বয়স্কদের প্রতি আকর্ষণ), ফেটিশিজম (মহিলা শরীরের প্রতি উদাসীনতার সাথে একজন মহিলার জুতার দৃষ্টিতে যৌন উত্তেজনা), বৈচিত্র্য? আমি আরও উদ্ভট তবে ভাগ্যক্রমে কম সাধারণ বিচ্যুতি একদিকে রেখে দেব।

জঙ্গি সমকামীরা যৌক্তিক প্রমাণের মাধ্যমে প্ররোচিত করার পরিবর্তে বৈষম্যের শিকার হিসাবে চিহ্নিত করে, সহানুভূতি, ন্যায়বিচার এবং দুর্বলদের সুরক্ষার জন্য একটি প্রবৃত্তির অনুভূতির প্রতি আহ্বান জানিয়ে তাদের স্বাভাবিকতার ধারণাটি ঠেলে দেওয়ার চেষ্টা করে। এটি দেখায় যে তারা তাদের অবস্থানের যৌক্তিক দুর্বলতা সম্পর্কে সচেতন এবং তারা এটির জন্য উত্সাহী, সংবেদনশীল প্রচারের মাধ্যমে ক্ষতিপূরণ দেওয়ার চেষ্টা করে। এই ধরণের লোকের সাথে বাস্তব আলোচনা প্রায় অসম্ভব, কারণ তারা এমন কোনও মতামত বিবেচনা করতে অস্বীকার করেন যা তাদের স্বাভাবিকতার ধারণার সাথে মিল রাখে না। যাইহোক, তারা নিজেরাই কি তাদের হৃদয়ের গভীরতায় বিশ্বাস করে?

এই জাতীয় "যোদ্ধারা" নিজের জন্য একটি শহীদ তৈরি করতে সফল হতে পারে - উদাহরণস্বরূপ, তাদের মায়েরা প্রায়শই এটি বিশ্বাস করে। একটি জার্মান শহরে আমি দেখেছি সমকামী পিতামাতার একদল তাদের ছেলের "অধিকার" রক্ষার জন্য unitedক্যবদ্ধ হয়েছিল। তারা তাদের ছেলের চেয়ে অযৌক্তিক যুক্তিতে কম আগ্রাসী ছিল না। কিছু মায়েরা এমন অভিনয় করেছিলেন যেন কেউ তাদের প্রিয় সন্তানের জীবনকে অগ্নিসংযোগ করছে তবে সমকামিতাকে নিউরোটিক রাষ্ট্র হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার বিষয়টি কেবল এটাই ছিল।

শর্টকাটের ভূমিকা

যখন একজন ব্যক্তি নিজেকে একটি বিশেষ ধরণের মানবতার প্রতিনিধি হিসাবে পরিচয় দেয় ("আমি সমকামী," "আমি সমকামী," "আমি সমকামী"), সে মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে একটি বিপজ্জনক পথে প্রবেশ করে - যেন সে মূলত বিষমকামীদের থেকে আলাদা। হ্যাঁ, বছরের পর বছর সংগ্রাম এবং উদ্বেগের পরে, এটি কিছুটা স্বস্তি আনতে পারে, তবে একই সাথে এটি এমন একটি পথ যা পরাজয়ের দিকে নিয়ে যায়। একজন ব্যক্তি যিনি সমকামী হিসাবে চিহ্নিত করেন তিনি সম্পূর্ণ বহিরাগতের ভূমিকা গ্রহণ করেন। এটি ট্র্যাজিক নায়কের ভূমিকায়। একটি শান্ত এবং বাস্তবসম্মত স্ব-মূল্যায়ন ঠিক বিপরীত হবে: "আমার এই কল্পনা এবং ইচ্ছা আছে, কিন্তু আমি স্বীকার করতে অস্বীকার করি যে আমি "সমকামী" এবং সেই অনুযায়ী আচরণ করি।"

অবশ্যই ভূমিকাটি লভ্যাংশ প্রদান করে: এটি অন্যান্য সমকামীদের মধ্যে নিজের মতো বোধ করতে সহায়তা করে, সমকামী আকর্ষণগুলি প্রতিরোধ করার প্রয়োজন থেকে উদ্ভূত উত্তেজনা সাময়িকভাবে মুক্তি দেয়, ট্র্যাজেডির একটি বিশেষ, ভুল বোঝা নায়কের মতো অনুভূতি থেকে মানসিক তৃপ্তি দেয় (যতই বেহুঁশই হোক না কেন), - এবং অবশ্যই এটি যৌন অ্যাডভেঞ্চার থেকে আনন্দ নিয়ে আসে brings একজন প্রাক্তন লেসবিয়ান, লেসবিয়ান সাবকल्চার সম্পর্কে তাঁর আবিষ্কারের কথা স্মরণ করে বলেছিলেন: “আমি ঘরে ফিরে এসেছিলাম। আমি আমার পিয়ার গ্রুপটি খুঁজে পেয়েছি (বাইরের লোকের মতো অনুভূতি থেকে সমকামীদের শৈশব নাটকটি মনে রাখবেন)। পিছনে ফিরে তাকিয়ে আমি দেখতে পেলাম যে আমরা কতটা খারাপ ছিলাম - এমন একদল লোক যারা জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নেয়নি, যারা শেষ পর্যন্ত এই জীবনে তাদের কুলুঙ্গি খুঁজে পেয়েছিল "(হাওয়ার্ড 1991, 117)।

তবে মুদ্রার একটি খারাপ দিক রয়েছে। এই পথে, কখনও সত্যিকারের সুখ অর্জন করতে পারে না, না অভ্যন্তরীণ শান্তি লাভ করে। উদ্বেগ এবং অভ্যন্তরীণ শূন্যতার বোধ কেবল বাড়বে। এবং বিবেককে উদ্বেগজনক এবং অবিরাম কলগুলি সম্পর্কে কী? এবং সব কারণ যে কোনও ব্যক্তি নিজেকে একটি মিথ্যা "আমি" দিয়ে চিহ্নিত করেছেন, সমকামী "জীবনযাত্রায়" প্রবেশ করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে একটি প্রলোভনসঙ্কুল স্বপ্ন একটি ভয়াবহ মায়ায় রূপান্তরিত করে: "সমকামী হওয়া" মানে আপনার সত্য পরিচয় থেকে দূরে একটি নকল জীবনযাপন করা।

সমকামী প্রচারগুলি সক্রিয়ভাবে মানুষ সমকামীতার মাধ্যমে তাদের সংজ্ঞায়িত করতে উত্সাহিত করে, পুনরাবৃত্তি করে যে মানুষ "সমকামী" হয়। তবে, সমকামী স্বার্থ খুব কমই স্থায়ী এবং অপরিবর্তনীয় হয়ে উঠেছে (যদি তা হয় তবে)। সমকামী ড্রাইভের পিরিয়ডগুলি পর্যায়ক্রমে আরও বেশি বা কম উচ্চারণযুক্ত ভিন্ন ভিন্নতার সাথে পর্যায়ক্রমে। অবশ্যই, অনেক কিশোর এবং যুবক যারা "সমকামী চিত্র" চাষ করেনি, তারা এইভাবে একটি সমকামী দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তোলার হাত থেকে বাঁচিয়েছিল। অন্যদিকে, স্ব-নাম সমকামী প্রবণতাগুলিকে শক্তিশালী করে, বিশেষত প্রথমদিকে, যখন কোনও ব্যক্তিকে বিশেষত তার ভিন্ন ভিন্ন অংশের বিকাশ করতে হয়। আমাদের অবশ্যই বুঝতে হবে যে সমকামী পুরুষদের প্রায় অর্ধেককে উভকামী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, এবং লেসবিয়ানদের মধ্যে এই শতাংশটি আরও বেশি।

২. সমকামিতার কারণ

সমকামিতা কি আসলেই জিন এবং মস্তিস্কের বিশেষ কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত?

এই অনুচ্ছেদের শিরোনামে "হরমোনস" শব্দটি অন্তর্ভুক্ত ছিল না, কারণ সমকামিতার হরমোন ভিত্তির সন্ধানের প্রচেষ্টাটি মূলত পরিত্যাগ করা হয়েছে (এগুলির কোনও ফল পাওয়া যায়নি - ব্যতীত পূর্ব জার্মান গবেষক ডোনার ইঁদুরের সাথে কিছুটা সম্পর্ক খুঁজে পেয়েছিলেন, তবে এটি মানুষের যৌনতার সাথে সামান্যই সম্পর্কযুক্ত, এবং সত্যই) পরীক্ষাগুলি সেগুলি সম্পূর্ণ পরিসংখ্যানগতভাবে সঠিক ছিল না)। হরমোনীয় তত্ত্বকে সমর্থন অব্যাহত রাখার কোনও কারণ নেই বলে মনে হয়।

তবে আমাদের অবশ্যই লক্ষ রাখতে হবে যে হরমোনের তত্ত্বকে প্রমাণ করার লক্ষ্যে সমকামিতার পক্ষের সমর্থকরা কয়েক দশক ধরে যে কোনও উপলক্ষে দখল করার চেষ্টা করে যাচ্ছেন, তবে তা অস্পষ্ট হতে পারে। তারা এই ধারণাটি দেওয়ার চেষ্টা করেছিল যে "বিজ্ঞান সমকামীতার স্বাভাবিকতা" প্রমাণ করেছিল ", এবং যারা এর সাথে একমত নন তারা খালি তত্ত্বের উপর নির্ভর করে।

আজ, এক্ষেত্রে সামান্য পরিবর্তন হয়েছে; মৃত সমকামীদের মস্তিষ্কে বা লিঙ্গ-নির্দিষ্ট ক্রোমোসোম সম্পর্কে অনুমান করা মাত্র কয়েকটি অত্যন্ত সন্দেহজনক অনুসন্ধান এখন “বৈজ্ঞানিক প্রমাণ” হিসাবে কাজ করে।

তবে যদি কোনও নির্দিষ্ট জৈবিক কারণ আবিষ্কার করা যায় যা সরাসরি সমকামিতার সাথে সম্পর্কিত, তবে এটি এই অভিমুখীকরণের স্বাভাবিকতার পক্ষে যুক্তি হতে পারে না। সর্বোপরি, কিছু জৈবিক বৈশিষ্ট্য সমকামিতার কারণ হতে হবে না; সমান সাফল্যের সাথে এটির পরিণতি হতে পারে। তবে তবুও, তথ্যের চেয়ে কল্পনার ক্ষেত্র থেকে এই জাতীয় কারণের উপস্থিতি সম্ভবত বেশি। আজ এটা স্পষ্ট যে এখানে কারণগুলি দেহবিজ্ঞান বা জীববিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত নয়।

সম্প্রতি, দুটি গবেষণা প্রকাশিত হয়েছে যা "জৈবিক বংশগত কারণ" এর অস্তিত্বের পরামর্শ দেয়। হামার এট আল। (এক্সএনইউএমএক্স) সমকামী পুরুষদের সমকামী ভাইদের একটি নমুনা পরীক্ষা করে। তিনি তাদের মধ্যে এক্সএনইউএমএক্স / এক্সএনএমএমএক্সে খুঁজে পেয়েছিলেন এক্স ক্রোমোসোমের একটি ছোট অংশের (মায়ের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে) মিলের চিহ্ন।

এটি সমকামিতার জন্য জিনটি আবিষ্কার করে? উপায় নেই! জিনতত্ত্ববিদদের সাধারণ মতামত অনুসারে, জেনেটিক চিঠিপত্র প্রতিষ্ঠার আগে, এই ফলাফলগুলির পুনরাবৃত্তি পুনরাবৃত্তি করা প্রয়োজন। সিজোফ্রেনিয়া, ম্যানিক-ডিপ্রেশনাল সাইকোসিস, অ্যালকোহল এবং এমনকি অপরাধ (!) এর জন্য জিনের অনুরূপ "আবিষ্কার" পরবর্তী প্রমাণের অভাবে শান্ত এবং শান্তিপূর্ণভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়।

এছাড়াও, হামারের অধ্যয়নটি নিন্দনীয়: এটি সমকামীদের পুরুষ জনসংখ্যার একটি ক্ষুদ্র অংশকে উদ্বেগ করে, যার ভাইরাও সমকামী ছিল (সমস্ত সমকামীদের মধ্যে 10% এর বেশি ছিল না), এবং এটি পুরোপুরি নিশ্চিত হয়নি, তবে কেবল ২/৩ এ, অর্থাৎ, আর নেই no সমস্ত সমকামী এর 2% এর চেয়ে বেশি। "আর নেই", কারণ কেবল খোলা সমকামীদের যাদের সমকামী ভাই ছিল তাদেরও গবেষণা গ্রুপে প্রতিনিধিত্ব করা হত (যেহেতু এটি কেবল সমকামী সমর্থনের বিজ্ঞাপনের মাধ্যমে সংগ্রহ করা হয়েছিল)।

যদি এই অধ্যয়নের বিষয়টি নিশ্চিত করা হয় তবে এটি স্বয়ং সমকামিতার জন্য কোনও জেনেটিক কারণ প্রমাণ করে না। আরও ঘনিষ্ঠ পরীক্ষা করলে দেখা যায় যে কোনও জিন যে কোনও গুণকে প্রভাবিত করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, মায়ের সাথে শারীরিক মিলের বৈশিষ্ট্য, স্বভাব বা উদাহরণস্বরূপ, উদ্বেগের প্রবণতা ইত্যাদি ধারণা করা যেতে পারে যে নির্দিষ্ট মা বা পিতৃপুরুষেরা কম পুংলিঙ্গ পরিবেশে এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছেলেরা বা এই জাতীয় জিনের ছেলেরা একই লিঙ্গের সমবয়সী দলে দোষের ঝুঁকিতে ছিল (যদি উদাহরণস্বরূপ, জিনটি ভয়ের সাথে জড়িত ছিল)। সুতরাং, জিন নিজেই নির্ধারক হতে পারে না। এটি যৌনক্ষেত্রের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে এমনটি অসম্ভাব্য, কারণ সমকামীদের (বা এই জিনের সাথে তাদের একটি সংখ্যক) নির্দিষ্ট হরমোন এবং / বা মস্তিষ্কের বৈশিষ্ট্য থাকতে পারে - যা কখনও আবিষ্কার করা যায় নি।

উইলিয়াম বাইন (1994) আরও একটি আকর্ষণীয় প্রশ্ন উত্থাপন করেছে। সমীক্ষিত এক্স ক্রোমোসোমের আণবিক ক্রমে সমকামী পুত্র এবং তাদের মায়েদের মধ্যে সাদৃশ্য, তিনি উল্লেখ করেছেন, এই সমস্ত পুরুষদের জন্য একই জিনটি একইভাবে নির্দেশ করে না, যেহেতু এটি প্রকাশিত হয়নি যে সমস্ত ক্ষেত্রে একই রকম আণবিক ক্রম (একজোড়া ভাইয়ের চোখের রঙ ছিল তাদের মায়ের মতো; অন্যজনের নাকের আকার ছিল ইত্যাদি))

সুতরাং, সমকামী পরিবারগুলির মধ্যে সমকামিতা জিনের অস্তিত্ব দুটি কারণেই অশ্লীল; 1), মেন্ডেলের বংশগত বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাওয়া যায় নি; এক্সএনইউএমএক্স) যমজদের পরীক্ষার ফলাফল জেনেটিক ব্যাখ্যাগুলির চেয়ে বাহ্যিক পরিবেশের তত্ত্বের সাথে আরও সুসংগত।

আসুন দ্বিতীয়টি ব্যাখ্যা করি। কৌতূহলী জিনিসগুলি এখানে প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৫২ সালে ক্যালম্যান জানিয়েছেন যে তাঁর গবেষণা অনুসারে ১০০% অভিন্ন যমজ, যার মধ্যে একজন সমকামী ছিলেন, তাঁর যমজ ভাইও সমকামী ছিলেন। ভ্রাতৃ যমজ সন্তানের মধ্যে কেবল ১১% ভাই উভয়ই সমকামী ছিলেন। তবে, যেমনটি পরে দেখা গেছে, ক্যালম্যানের গবেষণা পক্ষপাতদুষ্ট এবং অনুজ্ঞাপূর্ণ বলে প্রমাণিত হয়েছিল এবং এটি শীঘ্রই স্পষ্ট হয়ে উঠল যে অভিন্ন যমজদের মধ্যে বহু বিজাতীয় আছে। উদাহরণস্বরূপ, বেইলি এবং পিলার্ড (১৯৯১) একমাত্র পুরুষ যমজদের মধ্যে মাত্র 1952% এবং 100% ভ্রাতৃ যমজদের মধ্যে সমকামী কাকতালীয়তা খুঁজে পেয়েছিল, এবং সমকামী ভাইবোনদের 11% সমকামী নন যমজ পাওয়া গেছে, এবং 1991% সমকামী দত্তক ভাই ছিলেন! এক্ষেত্রে প্রথমত, সমকামিতার সাথে সম্পর্কিত জিনগত কারণটি কেবলমাত্র অর্ধেক ক্ষেত্রেই নির্ধারক হতে পারে, তাই এটি নির্ধারণী কারণেই খুব কমই হয়। দ্বিতীয়: একদিকে ভ্রাতৃ যমজ এবং সমকামী এবং তাদের ভাইদের মধ্যে (গ্রহণকারী ব্যক্তি সহ) পার্থক্যগুলি অন্যদিকে (যথাক্রমে ২২%, ৯% এবং ১১%) জেনেটিক কারণগুলিতে ইঙ্গিত করে, যেহেতু ভ্রাতৃ যমজদের মধ্যেও ব্যাপক পার্থক্য রয়েছে অন্যান্য আত্মীয়দের মতো সুতরাং, পর্যবেক্ষিত সম্পর্কের ব্যাখ্যা জেনেটিক্সে নয়, মনোবিজ্ঞানে অনুসন্ধান করা উচিত।

অন্যান্য আপত্তি রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, অন্যান্য গবেষণাগুলি অভিন্ন যমজদের মধ্যে একটি নিম্ন সমকামী মিল দেখায় এবং বেশিরভাগ গবেষণার নমুনা পুরো সমকামী জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করে না।

তবে হামারের পড়াশোনায় ফিরে: জেনেটিক ফ্যাক্টরের উপস্থিতি সম্পর্কে তাঁর কাছ থেকে কোনও সিদ্ধান্ত নেওয়া খুব তাড়াতাড়ি, কারণ অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে আমরা জানি না যে এই তাত্ত্বিক "জিন" ভিন্ন ভিন্ন সমকামী ভাই এবং বৈজাতীয় জনগোষ্ঠীতে উপস্থিত হবে কিনা তা আমরা জানি না। এই গবেষণার জন্য সবচেয়ে মারাত্মক সমালোচক রিশ কণ্ঠ দিয়েছেন, তিনি হামার নমুনা কৌশলটি তদন্ত করেছিলেন। রিশের মতে, হামারের পরিসংখ্যানগত ফলাফল হামার দ্বারা প্রাপ্ত সিদ্ধান্তগুলি আঁকানোর অধিকার দেয়নি (রিশ এট আল। এক্সএনএমএক্স)।

হামার নিজেই বলেছিলেন যে তাঁর গবেষণা জিনগত প্রভাবকে "প্রস্তাবিত" করে, তবুও তিনি সমকামিতার "বাহ্যিক কারণগুলির সম্ভাবনা" দাবি করে (হামার এট আল এক্সএনএনএমএক্স)। সমস্যাটি হ'ল এই ধরনের "অনুমান" প্রায় প্রমাণিত হিসাবে ঘোষণা করা হয়।

এক্সএনইউএমএক্সে, আরেক গবেষক, লেভি সায়েন্স ম্যাগাজিনে জানিয়েছিলেন যে কয়েকটি ভিন্ন এইডস সমকামীদের একটি নির্দিষ্ট মস্তিষ্কের অঞ্চল (পূর্ববর্তী হাইপোথ্যালামাস) একই মৈত্রিক অঞ্চলে যারা একই ভিন্ন ভিন্ন রোগ থেকে মারা গিয়েছিল তাদের কেন্দ্রের চেয়ে ছোট ছিল। বৈজ্ঞানিক বিশ্বে সমকামিতার স্নায়বিক ভিত্তি সম্পর্কে অনুমানগুলি সক্রিয়ভাবে প্রচারিত হতে শুরু করে।

তবে এটি ভাবা ভুল: অনেক সমকামী এবং নিয়ন্ত্রণ গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের এই ক্ষেত্রের আকার একই, তাই এই বিষয়টি সমকামিতার কারণ নয়।

আরও, লেভির ধারণা যে মস্তিষ্কের এই অংশটি যৌনতার জন্য দায়ী, তা খণ্ডন করা হয়েছে; তার অস্ত্রোপচার পরীক্ষার পদ্ধতিটির জন্য সমালোচনা করা হয়েছিল (বাই ও পার্সসন, এক্সএনএমএমএক্স)।

আরও। লেভি কিছু সমকামীদের মস্তিষ্কে অত্যধিক প্যাথলজির কারণে এড়িয়ে গেছেন: আসলে, এইডস মস্তিষ্কের শারীরস্থান এবং ডিএনএ গঠনে পরিবর্তন আনতে পরিচিত। এদিকে, বাই এবং পারসনগণ সমকামিতা এবং "জৈবিক" বিষয়গুলির যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করে নোট করুন যে এইডস আক্রান্ত সমকামীদের চিকিত্সার ইতিহাসগুলি ভিন্ন ভিন্ন লিঙ্গের মাদকাসক্তদের তুলনায় পৃথক, যারা সাধারণত সংক্রামক সমকামীদের চেয়ে দ্রুত মারা যায় এবং অন্যান্য অসুস্থতার চিকিত্সার সম্ভাবনা বেশি থাকে। - যাতে মস্তিষ্কের এই অঞ্চলের আকারের পার্থক্যটি পরীক্ষামূলক এবং নিয়ন্ত্রণ গ্রুপগুলিতে বিভিন্ন চিকিত্সার সাথে যুক্ত হতে পারে। (এইচআইভি ডিএনএর কাঠামোর পরিবর্তনের বিষয়টি থেকে, এটি অনুসরণ করে যে হামারের গবেষণায় একটি বিকল্প ব্যাখ্যা সম্ভব, জিনের বৈশিষ্ট্যগুলি কেবল ভাইরাসের কাজের সাথে সংযুক্ত করে)।

তবে ধরুন যে সমকামীদের মস্তিষ্কের কিছু অংশে সত্যিই একটি নির্দিষ্ট বিশেষত্ব রয়েছে। তাহলে কি আমাদের ধরে নেওয়া উচিত যে সমকামী পেডোফিলসের মস্তিষ্কেরও "নিজস্ব" অঞ্চল রয়েছে? ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি, প্রদর্শনীবিদ, ভাইয়ার, সমকামী এবং ভিন্ন ভিন্ন যৌনকেন্দ্রিক, ট্রান্সস্টেস্টাইটস, ট্রান্সসেক্সুয়ালস, জুফিলস ইত্যাদির সহজাতীয় পেডোফিলস, মাসোশিস্ট এবং স্যাডিস্টদের কী?

যৌন দৃষ্টিভঙ্গির জিনগত উত্সের তত্ত্বের ব্যর্থতা আচরণগত গবেষণার মাধ্যমে নিশ্চিত হওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, এটি জানা যায় যে ক্রোমোজোমগুলির ভুল সেটযুক্ত লোকেরাও তাদের যৌন প্রবণতা নির্ভর করে যে তারা যে-যৌন-চরিত্রে লালিত হয়েছে তার উপর। এবং কীভাবে সমকামীদের পুনর্গঠন সম্ভব, যা সাইকোথেরাপিতে বারবার নিশ্চিত করা হয়েছে, জেনেটিক তত্ত্বের সাথে কীভাবে খাপ খায়?

আচরণের ফলে কিছু নির্দিষ্ট মস্তিষ্কের কাঠামো পরিবর্তিত হয় তা আমরা অস্বীকার করতে পারি না। কেন, তবে লেভি, যিনি প্রথমে সঠিকভাবে বলেছিলেন যে তার ফলাফলগুলি "সিদ্ধান্তগুলি আঁকতে দেয় না" তার আর্টিকেলের অন্য কোথাও আবার লিখেছেন যে তারা সমকামিতার জন্য একটি জৈবিক ভিত্তি "ধরে নিয়েছে" (এবং স্বাভাবিকভাবেই, এই "অনুমান" সমকামী সমর্থক মিডিয়া খুব দ্রুত গ্রহণ করেছিল) )? আসল বিষয়টি হ'ল লেভী একটি উন্মুক্ত সমকামী। এই "ডিফেন্ডার" এর কৌশলটি এই ধারণাটি তৈরি করা যে "জৈবিক কারণ রয়েছে, কেবলমাত্র আমরা এখনও এগুলি সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করতে পারি নি - তবে ইতিমধ্যে আকর্ষণীয় / আশ্বাসজনক লক্ষণ রয়েছে"। এই কৌশলটি সহজাত সমকামিতার আদর্শকে সমর্থন করে। এটি সমকামীপন্থী চেনাশোনাগুলির হাতে চলে যায়, কারণ রাজনীতিবিদ এবং আইনসভার আইনবিদ যদি বিশ্বাস করেন যে বিজ্ঞান সমকামিতার স্বাভাবিকতা প্রমাণের পথে চলেছে, তবে সমকামীদের বিশেষ অধিকারগুলি সুরক্ষিত করার জন্য এটি সহজেই আইনী ক্ষেত্রে স্থানান্তরিত হবে। বিজ্ঞান ম্যাগাজিন, অন্যান্য সমকামী-বান্ধব প্রকাশনাগুলির মতো সমকামিতার স্বাভাবিকতার আদর্শকে সমর্থন করে। সম্পাদক হামার রিপোর্টটিকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন তা অনুভব করা যেতে পারে: "আপাতদৃষ্টিতে উদ্দেশ্য" " "অবশ্যই, একটি সম্পূর্ণ প্রমাণ পাওয়ার আগে এখনও অনেক দীর্ঘ পথ অতিক্রম করতে হবে, তবে ..." এই আদর্শের রক্ষাকারীদের স্বাভাবিক বক্তব্য। তার চিঠিতে হামারের নিবন্ধ সম্পর্কে মন্তব্য করে বিখ্যাত ফরাসী বংশবিজ্ঞানী অধ্যাপক লেজিউইন (১৯৯৩) দৃ sharp়তার সাথে বলেছিলেন যে "এই সমীক্ষা যদি সমকামিতার বিষয়টি নিয়ে উদ্বেগ না জানায় তবে এটি অত্যন্ত বিতর্কিত পদ্ধতি এবং পরিসংখ্যানহীন অযৌক্তিকতার কারণে প্রকাশের জন্যও গৃহীত হবে না।"

এটি অত্যন্ত দুঃখের বিষয় যে সমকামীতার অধ্যয়নের ক্ষেত্রে বিভিন্ন জৈবিক "আবিষ্কার "গুলির ইতিহাস সম্পর্কে কেবল কয়েকজন গবেষকই জানেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার অনেক আগে স্টেইনচের "আবিষ্কার" এর ভাগ্য মনে হয়েছিল যে তিনি সমকামী পুরুষদের অণ্ডকোষে সুনির্দিষ্ট পরিবর্তনগুলি প্রদর্শন করতে সক্ষম হয়েছিলেন, এটি স্মরণীয়। সেই সময়ে, অনেকে তাঁর প্রকাশনাগুলিতে বর্ণিত জৈবিক কারণের উপর তাদের ধারণাগুলি ভিত্তিক করে। কেবল বহু বছর পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে গেছে যে এর ফলাফলগুলি নিশ্চিত হয়নি।

এবং পরিশেষে, হামারের গবেষণা উপর সর্বশেষ। বৈজ্ঞানিক আমেরিকান ম্যাগাজিন (নভেম্বর এক্সএনএমএক্স, পি। এক্সএনইউএমএক্স) জে ইবারসের একটি বিস্তৃত সমীক্ষায় রিপোর্ট করেছে, যারা সমকামিতা এবং ক্রোমোজোম জিনের সংকেতের মধ্যে কোনও সংযোগ খুঁজে পেতে পারেননি।

এটি আফসোসযোগ্য যে হুট করে প্রকাশনাগুলি যেমন উপরে আলোচনা করা হয়েছে, জনসাধারণের মতামতকেই চালিত করে না, যারা সত্যের সন্ধান করছেন এবং তাদের আবেগের দ্বারা বাঁচতে চান না তাদেরকে বিভ্রান্ত করেন। অতএব, আমরা প্রতারণার কবলে পড়ব না।

সমকামিতা কি জীবনের প্রথম বছরগুলিতে সত্যই "প্রোগ্রামড" হয় এবং এটি কি একটি অপরিবর্তনীয় প্রক্রিয়া?

সমকামী শিশুতোষতা সাধারণত কৈশোরে শুরু হয় এবং শৈশবের সাথে কম জড়িত। এই বছরগুলিতে, সমকামী একটি নির্দিষ্ট সংবেদনশীল স্থির হয়। তবে এটি বলা ভুল যে প্রথম থেকেই শৈশবকালে যৌন পরিচয় প্রতিষ্ঠিত রয়েছে, অন্যদের মধ্যে সমকামীতার পক্ষে হিসাবে প্রায়ই দাবি করেন। এই তত্ত্বটি শিশুদের মধ্যে যৌনশিক্ষার ক্লাসে প্রবর্তিত সেই ধারণাকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য ব্যবহৃত হয়: "সম্ভবত আপনার মধ্যে কিছু রয়েছে এবং এটি প্রকৃতির পক্ষে রয়েছে, সুতরাং এটির সাথে মিল রেখে জীবনযাপন করুন!" যৌন দৃষ্টিভঙ্গির প্রাথমিক একীকরণ প্রাচীন পুরানো মনোবিশ্লেষক তত্ত্বগুলির মধ্যে অন্যতম প্রিয় ধারণা, যা তিন বা চার বছর বয়সে মৌলিক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য গঠন করে এবং একবারে সকলের পক্ষে দাবি করে।

একটি সমকামী, এটি শুনে সিদ্ধান্ত নেবে যে তার প্রবণতা ইতিমধ্যে শৈশবকালেই তৈরি হয়েছিল, কারণ তার মা একটি মেয়ে চেয়েছিলেন - এবং তাই, তিনি, একটি ছেলে, প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সম্পূর্ণ মিথ্যা ভিত্তি ছাড়াও (শিশুটির উপলব্ধি আদিম, তিনি লিঙ্গের উপর ভিত্তি করে তাঁর নিজের প্রত্যাখ্যানকে উপলব্ধি করতে সক্ষম হন না), এই তত্ত্বটি ভাগ্যের বাক্য বলে মনে হয় এবং স্ব-নাটকীয়করণকে শক্তিশালী করে।

যদি আমরা সেই ব্যক্তির নিজেই পুনঃনির্ধারণের উপর নির্ভর করি তবে আমরা অবশ্যই দেখতে পাব যে বয়ঃসন্ধিকালে নিউরোটাইজেশন ঘটে।

তবে প্রাথমিক বিকাশের তত্ত্বগুলিতে কিছুটা সত্যতা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সম্ভবত এটি সম্ভব হয় যে মা তার মেয়ের স্বপ্ন দেখে এবং সেই অনুযায়ী তার পুত্রকে বড় করেছিলেন। জীবনের প্রথম বছরগুলিতে সত্যই চরিত্র এবং আচরণ গঠিত হয় যা সমকামিত ঝোঁকের বিকাশের বিষয়ে বা লিঙ্গ হীনতার একটি বিশেষ জটিল প্রতিষ্ঠার বিষয়ে বলা যায় না যা থেকে এই প্রবণতাগুলির উদ্ভব হয়।

প্রথম দিকের শৈশবকালে যৌন পছন্দগুলি চিরকালের জন্য স্থির হয় না এই বিষয়টি গুন্ডল্যাচ এবং রিয়েজ (এক্সএনইউএমএক্স) আবিষ্কার দ্বারা চিত্রিত করা যেতে পারে: পাঁচ বা ততোধিক বাচ্চাদের বড় পরিবারে বেড়ে ওঠা লেসবিয়ানদের একটি বড় দল অধ্যয়ন করার সময় দেখা গেছে যে এই মহিলারা কম বয়সী শিশু হওয়ার সম্ভাবনা বেশি ছিল পরিবারে। এটি সুপারিশ করে যে সমকামী বিকাশের একটি নির্ধারিত মোড়টি পাঁচ থেকে সাত বছর আগে এবং সম্ভবত পরে দেখা যায় না, কারণ এই বয়সেই প্রথম জন্ম নেওয়া মেয়েটি এমন একটি অবস্থানে থাকে যেখানে তার লেসবিয়ান হওয়ার সম্ভাবনা বৃদ্ধি পায় (যদি তার কম থাকে) পাঁচ ভাই এবং বোন) বা হ্রাস (যদি পাঁচ বা ততোধিক ছোট ভাই-বোনের জন্ম হয়)। একইভাবে, যাদের পরিবারে চারজনের বেশি ভাই-বোন ছিল তাদের গবেষণায় দেখা গেছে যে, একটি নিয়ম হিসাবে সবচেয়ে ছোট শিশুরা সমকামী হয়ে উঠেছিল (ভ্যান লেনেনিপ এট। এক্সএনএমএমএক্স)।

তদুপরি, বিশেষত স্ত্রীলিঙ্গ ছেলেদের মধ্যে (পুরুষ হীনমন্যতা জটিল হওয়ার প্রবণতার কারণে সমকামী হওয়ার ঝুঁকি সবচেয়ে বেশি), এক্সএনএমএক্সেরও বেশি শতাংশ তাদের কিশোর বয়সে (গ্রীন এক্সএনএমএক্স) সমকামী কল্পনা করেননি, এবং এক্সএনএমএমএক্স শতাংশ তাদের যৌন-উত্সাহে উত্থিত হয় X উন্নয়নের এই পর্যায়ে পছন্দগুলি (সবুজ এক্সএনএমএক্স)। অনেক সমকামী (সমস্তভাবেই নয়), তাদের শৈশবে ভবিষ্যতের সমকামিতার লক্ষণগুলি দেখা যায় (বিপরীত লিঙ্গের পোশাক বা গেমসের পোশাক পরে এবং বিপরীত লিঙ্গের জন্য সাধারণ ক্রিয়াকলাপ)। তবে, এর অর্থ এই নয় যে এই লক্ষণগুলি ভবিষ্যতের সমকামী দৃষ্টিভঙ্গিটিকে পূর্ব নির্ধারণ করে। এগুলি কেবল বর্ধিত ঝুঁকি নির্দেশ করে তবে অনিবার্যতা নয়।

শৈশব মানসিক কারণ

সমকামিতার উত্স সম্পর্কে ধারণা না নিয়ে যদি নিরপেক্ষ গবেষককে এই বিষয়টি অধ্যয়ন করতে হয়, তবে অবশেষে তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছে যেতেন যে শৈশবের মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলি বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ - এটির জন্য পর্যাপ্ত তথ্য রয়েছে। তবে, সমকামিতা সহজাত জন্মগ্রহণের ব্যাপক বিশ্বাসের কারণে, শৈশবকালে মানসিক বিকাশ অধ্যয়ন সমকামীতা বুঝতে সাহায্য করতে পারে কিনা তা নিয়ে অনেকে প্রশ্ন তোলে question একজন সাধারণ মানুষ এবং একই সাথে এতটা মেয়েলি জন্মগ্রহণ করা কি সত্যিই সম্ভব? এবং সমকামীরা কি তাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি তাদের "সত্য আত্ম" হিসাবে প্রকাশ করার মতো একজাত সহজাত প্রবৃত্তি হিসাবে উপলব্ধি করে না? তারা কি ভিন্নজাতীয় বোধ করতে পারে তা ভাবতে কি অস্বাভাবিক মনে হয় না?

তবে উপস্থিতি প্রতারণা করছে। প্রথমত, একটি মেয়েলি মানুষ সমকামী নয় necess অধিকন্তু, স্ত্রীলিঙ্গতা হ'ল শিক্ষার মাধ্যমে অর্জন করা আচরণ। আমরা সাধারণত বুঝতে পারি না যে নির্দিষ্ট আচরণ, পছন্দ এবং মনোভাব কী পরিমাণে শিখতে পারে। এটি মূলত অনুকরণের মাধ্যমে ঘটে। আমরা তাঁর কথাবার্তা, উচ্চারণ, তাঁর অঙ্গভঙ্গি ও গতিবিধি দ্বারা সুরকারের উত্সটি সনাক্ত করতে পারি। আপনি একই পরিবারের সদস্যদের সাধারণ চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য, শিষ্টাচার, তাদের বিশেষ রসিকতা দ্বারা সহজেই আলাদা করতে পারেন - এমন অনেক আচরণগত দিক যা স্পষ্টভাবে সহজাত নয়। নারীত্ব সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে আমরা লক্ষ করতে পারি যে ইউরোপের দক্ষিণের দেশগুলিতে ছেলেরা বেশিরভাগ বেশি "নরম" হয়ে থাকে, কেউ বলতে পারে উত্তরের চেয়ে বেশি "মেয়েলি"। নর্ডিক যুবকরা বিরক্ত হয় যখন তারা স্প্যানিশ বা ইতালীয় যুবকদের সাবধানে সুইমিং পুলে চুল চিরুনি দিয়ে দেখেন, দীর্ঘক্ষণ আয়নায় ঝাঁকুনি করছেন, জপমালা পরে আছেন Like একইভাবে, শ্রমিকদের ছেলেরা বেশিরভাগই দৃ stronger় এবং শক্তিশালী, "আরও সাহসী" থেকে বুদ্ধিজীবী কাজের লোক, সংগীতজ্ঞ বা অভিজাতদের পুত্র, যেমনটি আগে ছিল। পরেরটি হ'ল পরিশীলনের উদাহরণ, "স্ত্রীলিঙ্গ" পড়ুন।

একজন মা, যিনি তাকে তার "বান্ধবী" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তার বাবা ছাড়া বড় হয়েছেন এমন ছেলে কি বড় হয়ে সাহসী ছেলে হতে পারবে? বিশ্লেষণে দেখা যায় যে পিতা শারীরিক বা মানসিকভাবে অনুপস্থিত থাকাকালীন অনেক স্ত্রীলিঙ্গ সমকামীদের মায়ের উপর খুব বেশি নির্ভরশীলতা ছিল (উদাহরণস্বরূপ, যদি পিতা তার স্ত্রীর প্রভাবে একজন দুর্বল মানুষ হন, বা ছেলের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে তিনি পিতার ভূমিকা পালন না করেন)।

একটি ছেলের পুরুষতুল্য নষ্টকারী মায়ের চিত্রটি বহুমুখী। এটি একটি অত্যধিক যত্নশীল এবং অত্যধিক প্রতিরক্ষামূলক মা, ছেলের স্বাস্থ্যের জন্য খুব চিন্তিত। এটি হ'ল প্রভাবশালী মা, যিনি তার ছেলের উপরে একজন চাকর বা সেরা বন্ধুর ভূমিকা চাপিয়েছিলেন। সংবেদনশীল বা স্ব-নাটকীয় মা যিনি অজ্ঞান হয়ে তার পুত্রকে তার কন্যাকে দেখতে চান (উদাহরণস্বরূপ, তার ছেলের মৃত্যুর পরে, যিনি তার ছেলের আগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন)। একজন মহিলা যিনি যৌবনে মা হয়েছিলেন, কারণ তিনি যখন ছোট ছিলেন তখন তাঁর সন্তান হতে পারে না। একজন বৃদ্ধা তার মায়ের রেখে যাওয়া একটি ছেলেকে বড় করেছেন এবং আত্মবিশ্বাসী যে তার সুরক্ষা দরকার। একটি অল্প বয়স্ক মা যিনি জীবিত ছেলের চেয়ে পুত্রের জন্য বেশি পুত্রকে নিয়ে যান। একজন পালিত মা যিনি তার পুত্রকে অসহায় ও প্রেমময় সন্তানের মতো আচরণ করেন। ইত্যাদি একটি নিয়ম হিসাবে, মেয়েলি সমকামীদের শৈশবকালে, এই জাতীয় কারণগুলি সহজেই সনাক্ত করা যায়, তাই মেয়েলি আচরণের ব্যাখ্যা দেওয়ার জন্য বংশগততার অবলম্বন করার দরকার নেই।

একটি লক্ষণীয়ভাবে স্ত্রীলিঙ্গ সমকামী, যিনি তার মায়ের সাথে পোষা প্রাণীর সাথে গিয়েছিলেন, যখন তার ভাই "বাবার পুত্র" ছিলেন, আমাকে বলেছিলেন যে আমার মা তাকে সর্বদা তার "চাকর", একটি পৃষ্ঠা ছেলে হিসাবে ভূমিকায় ফেলেছিলেন। তিনি তার চুল স্টাইল করেছিলেন, স্টোরে পোশাক বেছে নিতে সহায়তা করেছিলেন ইত্যাদি যেহেতু বাবার প্রতি তাঁর আগ্রহের কারণে পুরুষদের জগতটি কমবেশি তাঁর কাছে বন্ধ ছিল তাই তার মা এবং মাসিদের জগত তার স্বাভাবিক পৃথিবীতে পরিণত হয়েছিল। এ কারণেই তাঁর অনুকরণের প্রবণতা প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাদের দিকে পরিচালিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, তিনি দেখতে পেলেন যে তিনি তাদের সূচিকর্মগুলিতে নকল করতে পারেন, যা তাদের আনন্দিত করেছিল।

একটি নিয়ম হিসাবে, তিন বছর বয়সের পরে একটি ছেলের অনুকরণমূলক প্রবৃত্তি স্বতঃস্ফূর্তভাবে পুরুষ মডেলগুলিতে যায়: পিতা, ভাই, চাচা, শিক্ষক এবং যৌবনের সময় তিনি পুরুষদের জগত থেকে নিজের জন্য নতুন নায়কদের বেছে নেন। মেয়েদের ক্ষেত্রে, এই প্রবৃত্তিটি মহিলা মডেলগুলিতে পরিচালিত হয়। যদি আমরা যৌনতার সাথে সম্পর্কিত সহজাত বৈশিষ্ট্যগুলি নিয়ে কথা বলি তবে এই অনুকরণমূলক প্রবৃত্তিটি এই ভূমিকার জন্য উপযুক্ত। তবুও, কিছু ছেলেগুলি বিপরীত লিঙ্গের প্রতিনিধিদের অনুকরণ করে এবং এটি দুটি কারণের কারণে: তাদের বিপরীত লিঙ্গের ভূমিকা আরোপ করা হয় এবং তারা পিতা, ভাই এবং অন্যান্য পুরুষদের অনুকরণে আকৃষ্ট হয় না। অনুকরণীয় প্রবৃত্তির প্রাকৃতিক দিকের বিকৃতিটি এই কারণে ঘটে যে তাদের লিঙ্গের প্রতিনিধিরা যথেষ্ট আকর্ষণীয় নয়, তবে বিপরীত লিঙ্গের অনুকরণে কিছু সুবিধা বয়ে আনে।

স্রেফ বর্ণিত ক্ষেত্রে, ছেলেটি তার মা এবং মাসিদের মনোযোগ এবং প্রশংসা করার জন্য খুশি এবং সুরক্ষিত বোধ করেছে - অনুপস্থিতিতে, মনে হয়েছিল এটি তার ভাই এবং বাবার জগতে প্রবেশের একটি সুযোগ of একজন "মামার ছেলের" বৈশিষ্ট্যগুলি তার মধ্যে বিকশিত হয়েছিল; তিনি আপত্তিজনক হয়ে উঠেছিলেন, সবাইকে, বিশেষত প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাকে খুশি করার চেষ্টা করেছিলেন; তাঁর মায়ের মতো তিনিও সংবেদনশীল, দুর্বল ও বিরক্তিহীন হয়ে উঠতেন, প্রায়শই কেঁদেছিলেন এবং কথা বলার পদ্ধতিতে তার খালাকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন।

এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই জাতীয় পুরুষদের স্ত্রীত্ব "বৃদ্ধ মহিলা" এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ; এবং যদিও এই ভূমিকাটি গভীরভাবে মূলযুক্ত তবে এটি কেবল ছদ্ম-নারীত্ব। আমরা কেবল ব্যর্থতার ভয়ে পুরুষ আচরণ থেকে পালানোর জন্যই নয়, মনোযোগের জন্য একটি শিশুতোষ অনুসন্ধানের এক রূপ সহ, উল্লেখযোগ্য মহিলাদের আনন্দ নিয়ে এ সম্পর্কে উত্সাহ প্রকাশ করে। এটি হিজড়া ব্যক্তি এবং পুরুষদের মধ্যে যারা সবচেয়ে বেশি ভূমিকা পালন করে most

আঘাত এবং আচরণের অভ্যাস

সন্দেহ নেই যে ট্রমাটির উপাদান সমকামিতার মানসিক গঠনে প্রধান ভূমিকা পালন করে (বিশেষত একই লিঙ্গের সদস্যদের অভিযোজন সম্পর্কিত ক্ষেত্রে, নীচে দেখুন)। আমি যে "পৃষ্ঠা" সম্পর্কে সবেমাত্র কথা বললাম, অবশ্যই তার পিতার মনোযোগের জন্য তার তৃষ্ণার কথা স্মরণ করেছিল, যা তাঁর মতে, কেবল একটি ভাই পেয়েছিলেন। তবে তার অভ্যাস এবং আগ্রহগুলি কেবল পুরুষদের জগতের বিমান থেকে ব্যাখ্যা করা যায় না। আমরা প্রায়শই দুটি কারণের মিথস্ক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করি: একটি ভুল অভ্যাস গঠন এবং ট্রমাটিাইজেশন (বিশ্বে কোনও ব্যক্তির লিঙ্গ প্রতিনিধিদের অস্তিত্বের অক্ষমতা অনুভূতি)। হতাশার ফ্যাক্টর ছাড়াও অভ্যাসের এই উপাদানটির উপর জোর দেওয়া প্রয়োজন, কারণ কার্যকর থেরাপির লক্ষ্য কেবল আঘাতের স্নায়বিক পরিণতি সংশোধন করতে নয়, অর্জিত অভ্যাসগুলিও পরিবর্তন করা উচিত যা লিঙ্গের বৈশিষ্ট্য নয়। তদুপরি, ট্রমার দিকে অতিরিক্ত মনোযোগ কোনও সমকামী ব্যক্তির আত্ম-নির্যাতনের দিকে প্রবণতা বাড়িয়ে তুলতে পারে এবং ফলস্বরূপ, তিনি কেবল তার লিঙ্গের পিতামাতাকেই দোষ দেবেন। তবে, উদাহরণস্বরূপ, কোনও পিতা তার ছেলের প্রতি যথেষ্ট মনোযোগ না দেওয়ার জন্য "দোষী" হন না। সমকামী পিতারা প্রায়ই অভিযোগ করেন যে তাদের স্ত্রীরা তাদের ছেলের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে এমন মালিক যে তাদের কোনও জায়গা নেই। প্রকৃতপক্ষে, বহু সমকামী বাবা-মায়ের বিবাহিত সমস্যা রয়েছে।

সমকামী পুরুষদের স্ত্রীলিঙ্গ আচরণ এবং লেসবিয়ানদের পুরুষতুল্য আচরণের বিষয়ে, ক্লিনিকাল পর্যবেক্ষণগুলি ইঙ্গিত দেয় যে তাদের অনেকের ভূমিকা পালিত হয়েছিল যা একই লিঙ্গের অন্যান্য শিশুদের থেকে কিছুটা আলাদা of তারা পরবর্তীকালে এই ভূমিকাটি মেনে চলতে শুরু করে যে বিষয়টি প্রায়শই একই লিঙ্গের পিতামাতার কাছ থেকে অনুমোদনের অভাবের প্রত্যক্ষ পরিণতি। অনেকের (তবে সব নয়!) সমান পুরুষের মায়েদের সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি হ'ল তারা তাদের ছেলেদেরকে "আসল পুরুষ" হিসাবে দেখেন না - এবং তাদের সাথে তেমন ব্যবহার করবেন না। তেমনি কিছু লেসবিয়ান পিতা, যদিও কিছুটা হলেও তাদের কন্যাগুলি "সত্যিকারের মেয়ে" হিসাবে দেখেন না এবং তাদের সাথে তেমন ব্যবহার করেন না, বরং তাদের সবচেয়ে ভাল বন্ধু বা তাদের পুত্র হিসাবে দেখেন।

এটি লক্ষ করা উচিত যে বিপরীত লিঙ্গের পিতামাতার ভূমিকা একই লিঙ্গের পিতামাতার চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। উদাহরণস্বরূপ, বহু সমকামী পুরুষদের অত্যধিক লাভজনক, অস্থির, উদ্বিগ্ন, প্রভাবশালী মা বা মা যারা তাদের খুব প্রশংসা করেন এবং লাঞ্ছিত করেন। তার পুত্র একটি "ভাল ছেলে," "আজ্ঞাবহ ছেলে," একটি "ভাল আচরণকারী ছেলে" এবং প্রায়শই এমন একটি ছেলে, যা মনস্তাত্ত্বিক বিকাশে পিছিয়ে থাকে এবং দীর্ঘসময় ধরে "সন্তান" থাকে। ভবিষ্যতে, এই জাতীয় সমকামী মানুষ "মায়ের পুত্র" হিসাবে রয়ে গেছে। তবে প্রভাবশালী মা, যিনি তবুও তার ছেলের মধ্যে একজন "সত্যিকারের মানুষ" দেখেন এবং একজন মানুষকে তার থেকে বের করে আনতে চান, তিনি কখনও "মামার ছেলে" বাড়াবেন না। একই জিনিস বাবা এবং মেয়ের সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। প্রভাবশালী (অত্যধিক প্রতিরক্ষামূলক, উদ্বিগ্ন ইত্যাদি) মা, যিনি কোনও ছেলেকে কীভাবে মানুষে পরিণত করতে জানেন না, অজান্তেই তার মনস্তাত্ত্বিক গঠনের বিকৃতিতে অবদান রাখেন। প্রায়শই তিনি কেবল নিজের পরিবারে ইতিবাচক উদাহরণ না রেখে কীভাবে একটি ছেলে থেকে পুরুষকে তৈরি করবেন তা কল্পনা করেন না। তিনি তাকে এক ছেলে হিসাবে গড়ে তুলতে চান যা ভাল আচরণ করে, বা যদি সে নিঃসঙ্গ এবং প্রতিরক্ষাহীন হয় তবে তাকে নিজের সাথে বেঁধে রাখতে চান (যেমন একজন মা যিনি তাঁর পুত্রকে বারো বছর বয়স পর্যন্ত তার সাথে বিছানায় নিয়ে গিয়েছিলেন)।

সংক্ষেপে, সমকামিতার অধ্যয়নটি পুরুষতত্ব এবং নারীত্ব সম্পর্কে পিতামাতার দৃ sound় ধারণা রয়েছে তা নিশ্চিত করার গুরুত্ব দেখায়। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, উভয়ের পিতামাতার মতামতের সংমিশ্রণ সমকামিতার বিকাশের মঞ্চ নির্ধারণ করে (ভ্যান ডেন আয়ার্ডওগ, এক্সএনইউএমএক্স)।

কেউ জিজ্ঞাসা করতে পারেন, সমকামী পুরুষ এবং পুরুষালী লেসবিয়ানদের স্ত্রীলিঙ্গ বৈশিষ্ট্য কি সমকামিতার উত্থানের পূর্বশর্ত হতে পারে? বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রাক-সমকামী ছেলেরা প্রকৃতপক্ষে কম বেশি মেয়েলি হয়। এছাড়াও, বেশিরভাগ (তবে সমস্ত নয়) প্রাক-সমকামী মেয়েদের কম-বেশি উচ্চারণ করা পুরুষালি বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তবে এই "নারীত্ব" বা এই "পুরুষতত্ব" কেই সংজ্ঞায়িত বলা যায় না। জিনিসটি, আমরা পরে দেখব, এটি সন্তানের আত্ম-উপলব্ধি- এমনকি ছেলেদের মধ্যে নিয়মিত মেয়েলি আচরণের ক্ষেত্রেও, "বয়-বয় সিন্ড্রোম" বলা হয়, কেবলমাত্র এক্সএনইমএক্স / এক্সএনএমএক্স শিশুরা বয়ঃসন্ধির জন্য সমকামী কল্পনাগুলি বিকাশ করেছিল এবং কিছু কিছু দৃশ্যমান স্ত্রীত্ব থেকে মুক্তি পেয়ে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে ওঠে (সবুজ, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স)। যাইহোক, এই ফলাফলটি এই ধারণার সাথে মিলে যায় যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সমকামী স্থিরকরণ বয়ঃসন্ধির পূর্ববর্তী সময়কালে এবং এটির সময় উভয়ই ঘটে, তবে শৈশবকালে নয় not

অ্যাটিপিকাল কেস

বহু সমকামীদের জন্য একটি সাধারণ শৈশব অভিজ্ঞতা তাদের লিঙ্গের একটি পিতামাতার সাথে খারাপ সম্পর্ক ছিল যা সত্ত্বেও, প্রায়শই বিপরীত লিঙ্গের একটি পিতামাতার সাথে (বিশেষত সমকামী পুরুষদের মধ্যে) অস্বাস্থ্যকর সম্পর্ক ছিল, এটি কোনওভাবেই সাধারণ ঘটনা বলা যায় না। কিছু সমকামী পুরুষদের তাদের পিতাদের সাথে ভাল সম্পর্ক ছিল, তারা অনুভব করেছিলেন যে তারা প্রেম এবং প্রশংসা করেছেন; ঠিক কিছু লেসবিয়ানদের যেমন তাদের মায়েদের সাথে ভাল সম্পর্ক ছিল (হাওয়ার্ড, এক্সএনইউএমএক্স, এক্সএনএমএক্স)। তবে এমন শর্তহীন ইতিবাচক সম্পর্ক সমকামিতার বিকাশে ভূমিকা নিতে পারে।

উদাহরণস্বরূপ, এক যুবক সমকামী, আচারে সামান্য মেয়েলি, একজন প্রেমময় এবং বোধগম্য বাবা জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি স্কুলের পরে বাড়িতে ছুটে যাওয়ার কথা স্মরণ করেন, যেখানে তিনি নিজেকে বাধা বোধ করেছিলেন এবং সহকর্মীদের সাথে (সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী কারণ) যোগাযোগ করতে পারেননি। তাঁর জন্য "বাড়ি" এমন এক জায়গা যেখানে তিনি তার মায়ের সাথে থাকতে পারেননি, যেমনটি কেউ আশা করতে পারেন, তবে তার বাবার সাথে, যার সাথে তিনি পোষা প্রাণীর সাথে বেড়াতেন এবং যার সাথে তিনি নিরাপদ বোধ করেছিলেন। তাঁর বাবা কোনও দুর্বল ধরণের নন যা আমরা ইতিমধ্যে জানতাম, যার সাথে তিনি নিজেকে "সনাক্ত" করতে চান না - একেবারে বিপরীত। তাঁর মা ছিলেন দুর্বল ও সাহসী এবং শৈশবে কোনও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেননি play তাঁর বাবা সাহসী এবং দৃ determined়সংকল্পবদ্ধ ছিলেন এবং তিনি তাকে আদর করেছিলেন। তাদের সম্পর্কের সিদ্ধান্তগত কারণটি হ'ল তাঁর বাবা তাকে একটি মেয়ে এবং একটি সিসি চরিত্রের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন, এই পৃথিবীতে নিজেকে রক্ষা করতে অক্ষম। তাঁর বাবা তাকে বন্ধুত্বপূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, তাই তারা সত্যই নিকটে ছিল। তাঁর প্রতি তাঁর পিতার দৃষ্টিভঙ্গি তাঁর মধ্যে তৈরি হয়েছিল, বা সৃষ্টির ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিল, নিজের প্রতি এমন মনোভাব তৈরি করেছিল যাতে সে নিজেকে প্রতিরক্ষাহীন ও অসহায় বলে দেখেছিল, সাহসী ও শক্তিশালী নয়। প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, এখনও তিনি সমর্থনের জন্য তাঁর বাবার বন্ধুদের দিকে ফিরেছিলেন। তবে, তার যৌন আগ্রহগুলি প্রাপ্তবয়স্ক, পিতৃতান্ত্রিক, ধরণের পুরুষদের চেয়ে যুবক পুরুষদের প্রতি মনোনিবেশ করেছিল।

আরেকটি উদাহরণ। প্রায় পঁয়তাল্লিশ বছর ধরে পুরোপুরি মনুষ্যসুলভ সমকামী তার বাবার সাথে শৈশব সম্পর্কের সমস্যার কারণটি ধরতে পারে না। তাঁর বাবা ছিলেন সর্বদা তাঁর বন্ধু, খেলাধুলার প্রশিক্ষক এবং কাজের এবং জনসংযোগে পুরুষতন্ত্রের একটি ভাল উদাহরণ। তাহলে কেন তিনি বাবার পুরুষতন্ত্রের সাথে নিজেকে "চিহ্নিত" করলেন না? পুরো সমস্যাটি মায়ের মধ্যে। তিনি একজন গর্বিত মহিলা, স্বামীর সামাজিক মর্যাদায় কখনও সন্তুষ্ট নন। তার চেয়ে বেশি শিক্ষিত এবং উচ্চ সামাজিক স্তর থেকে আগত (তিনি একজন শ্রমিক ছিলেন), তিনি প্রায়শই তাকে তার কঠোর বক্তব্য এবং অবমাননাকর রসিকতা দিয়ে অবমাননা করেছিলেন hum পুত্র তার বাবার জন্য ক্রমাগত দুঃখিত ছিল। তিনি তার সাথে সনাক্ত করেছিলেন, তবে তার আচরণের সাথে নয়, কারণ তাঁর মা তাকে আলাদা হতে শিখিয়েছিলেন। তার মায়ের প্রিয় হওয়ার কারণে তাকে তার স্বামীর হতাশার জন্য তাকে আপ করতে হয়েছিল। সমাজে স্বীকৃতি অর্জনে সহায়তা করে এমন ব্যক্তিদের বাদে এটি কখনই পুংলিঙ্গ গুণকে উত্সাহ দেয় না। তাকে পরিশুদ্ধ ও অসামান্য হতে হয়েছিল। বাবার সাথে তার স্বাস্থ্যকর সম্পর্ক সত্ত্বেও, তিনি সর্বদা তার পুরুষত্বের জন্য লজ্জা পেতেন। আমি মনে করি যে পিতার ভূমিকা এবং তার কর্তৃত্বের প্রতি তার মায়ের অবজ্ঞা এবং ছেলের পুরুষ গর্বের অভাবের মূল কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

এই ধরণের মাতৃ সম্পর্কের বিষয়টি ছেলের পুরুষতন্ত্রকে "ratingালাই" হিসাবে দেখানো হয় এবং আমরা এর সাথে একমত হতে পারি - এই প্রবক্তার সাথে যে তার মায়ের ফ্রুডিয়ান আক্ষরিক আকাঙ্ক্ষার অর্থ তার সাপ বা ছেলের লিঙ্গ কেটে ফেলার নয় cut তেমনিভাবে, একজন বাবা যিনি সন্তানের উপস্থিতিতে স্ত্রীকে অবমাননা করেন সে মহিলার প্রতি তাদের সম্মানকে নষ্ট করে দেয়। মহিলা যৌন সম্পর্কে তার অসম্মানকে তার মেয়ের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। মহিলাদের প্রতি তাদের নেতিবাচক মনোভাবের দ্বারা, পিতারা তাদের কন্যাদের মধ্যে নিজের প্রতি একটি নেতিবাচক মনোভাব এবং তার নিজের স্ত্রীত্বকে প্রত্যাখ্যান করতে পারেন। তেমনিভাবে, মায়েরা, স্বামীর পুরুষ ভূমিকার প্রতি বা সাধারণভাবে পুরুষদের প্রতি তাদের নেতিবাচক মনোভাবের সাথে, ছেলেরা তাদের নিজস্ব পুরুষতন্ত্র সম্পর্কে একটি নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি প্ররোচিত করতে পারে।

সমকামীমুখী পুরুষরা আছেন যারা ছোটবেলায় পিতৃতান্ত্রিক প্রেম অনুভব করেছিলেন, কিন্তু পিতৃতান্ত্রিক সুরক্ষার অভাব ছিলেন। জীবনের এক অসুবিধার মুখোমুখি এক বাবা তার ছেলের কাছ থেকে সমর্থন চেয়েছিলেন, যাকে ভারী বোঝা হিসাবে ধরা হয়েছিল, যেহেতু তাঁর নিজেরই একজন শক্তিশালী বাবার সমর্থন দরকার ছিল। বাবা-মা এবং শিশুরা এই ক্ষেত্রে স্থানগুলি পরিবর্তন করে, যেমনটি সেই লেসবিয়ানদের ক্ষেত্রে যারা শৈশবে তাদের মায়েদের জন্য মায়ের ভূমিকা নিতে বাধ্য হয়েছিল। এই ধরনের সম্পর্কের ক্ষেত্রে, মেয়েটি মনে করে যে তার নিজের স্বাভাবিক সমস্যা এবং তার মেয়েলি আত্মবিশ্বাসকে আরো শক্তিশালী করার ক্ষেত্রে তার মাতৃসংশ্লিষ্টতার অভাব রয়েছে যা বয়ঃসন্ধিকালে খুব গুরুত্বপূর্ণ।

অন্যান্য কারণগুলি: পিয়ারের সম্পর্ক

তাদের মা-বাবার সাথে সমকামীদের শৈশবকালের সম্পর্কের বিষয়ে আমাদের দৃinc় বিশ্বাসযোগ্য পরিসংখ্যান রয়েছে। এটি বারবার প্রমাণিত হয়েছে যে মায়ের সাথে অস্বাস্থ্যকর সম্পর্ক ছাড়াও সমকামী পুরুষদের তাদের বাবার সাথে খারাপ সম্পর্ক ছিল এবং লেসবিয়ানরা তাদের মায়ের সাথে ভিন্নধর্মী নারী বা ভিন্ন ভিন্ন যৌন সম্পর্কের চেয়েও খারাপ সম্পর্ক রেখেছিলেন। একই সময়ে, এটি অবশ্যই মনে রাখতে হবে যে পিতামাতার এবং শিক্ষাগত কারণগুলি কেবল প্রস্তুতিমূলক, অনুকূল, তবে সিদ্ধান্তমূলক নয়। পুরুষদের মধ্যে সমকামিতার চূড়ান্ত মূল কারণটি মায়ের সাথে প্যাথোলজিকাল সংযুক্তি বা পিতার দ্বারা প্রত্যাখ্যান নয়, শৈশবকালীন রোগীদের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে এই জাতীয় পরিস্থিতিতে যত ঘন ঘন প্রমাণ পাওয়া যায় না। শৈশবকালে এই ফ্যাক্টরের ফ্রিকোয়েন্সি সত্ত্বেও মা দ্বারা প্রত্যাখ্যানের অনুভূতির প্রত্যক্ষ ফলাফল নয় লেসবিয়ানিজম। (আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে বহু বিজাতীয় প্রাপ্তবয়স্কদের সম্পর্কে আপনি কী ভাবেন, যারা শৈশবে একই লিঙ্গের তাদের পিতামাতার দ্বারা প্রত্যাখ্যানও করেছিলেন বা এমনকি তাঁকে ত্যাগ করেছিলেন। অপরাধী এবং কিশোরী অপরাধীদের মধ্যে, আপনি এমন অনেককে খুঁজে পেতে পারেন যা একইরকম পরিস্থিতিতে ভুগেছে, পাশাপাশি বৈজাতীয় নিউরোটিকদের মধ্যেও রয়েছে।)

সুতরাং, সমকামিতা শিশু এবং পিতা বা সন্তানের এবং মায়ের সম্পর্কের সাথে নয়, সমবয়সীদের সাথে সম্পর্কের সাথে জড়িত। (পরিসংখ্যানীয় সারণী এবং পর্যালোচনাগুলির জন্য ভ্যান ডেন আড়ডওগ, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স; নিকোলোসি, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স দেখুন)। দুর্ভাগ্যক্রমে, পিতামাতা এবং সন্তানের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রায় একচেটিয়া আগ্রহের সাথে মনোবিজ্ঞানে inতিহ্যগত পদ্ধতির প্রভাব এখনও এতটাই দুর্দান্ত যে কেবলমাত্র কয়েকজন তাত্ত্বিক এই উদ্দেশ্য তথ্যটি গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করেন।

পরিবর্তে, পিয়ার সম্পর্কগুলি উল্লেখযোগ্য গুরুত্বের একটি কারণকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করতে পারে: কৈশোরের নিজস্ব পুরুষত্ব বা স্ত্রীত্বের দৃষ্টিভঙ্গি। একটি মেয়ের আত্ম-উপলব্ধি, উদাহরণস্বরূপ, তার মায়ের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে নিরাপত্তাহীনতা, বাবার কাছ থেকে অত্যধিক বা অপর্যাপ্ত মনোযোগের মতো বিষয়গুলি ছাড়াও, তিনি সহকর্মী উপহাসের দ্বারা প্রভাবিত হতে পারেন, আত্মীয়দের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে অবমাননার অনুভূতি, আনাড়ি, "কদর্যতা" - এটি স্ব-মতামত বয়ঃসন্ধিকালে ছেলেদের চোখে যেমন কুৎসিত এবং উদ্বেগজনক, বা পরিবারের সদস্যদের সাথে বিপরীত লিঙ্গের সাথে তুলনা করা ("আপনি সবাই আপনার মামার হয়ে আছেন")। এই জাতীয় নেতিবাচক অভিজ্ঞতাগুলি জটিল হতে পারে, যা নীচে আলোচনা করা হয়েছে।

পুরুষ / মহিলা হীনমন্যতা জটিল

“পুরুষত্বে আমেরিকান দৃষ্টিভঙ্গি! স্বর্গের নীচে কেবল দুটি জিনিস রয়েছে যা বোঝা আরও কঠিন, বা আমি যখন ছোট ছিলাম, ক্ষমা করা আরও কঠিন difficult " এই কথাগুলির সাথে, কালো সমকামী এবং লেখক জেমস বাল্ডউইন (1985, 678) নিজের প্রতি অসন্তুষ্টির অনুভূতি প্রকাশ করেছিলেন কারণ তিনি নিজেকে পুরুষতন্ত্রের অভাবে ব্যর্থতা বলে মনে করেছিলেন। সে যা বুঝতে পারে না তা তুচ্ছ করল। আমি এই হিংস্র পুরুষতন্ত্রের শিকারের মতো অনুভব করেছি, এক কথায় - নিকৃষ্ট, এক কথায়। "আমেরিকান পুরুষতন্ত্র" সম্পর্কে তাঁর উপলব্ধি এই হতাশার দ্বারা বিকৃত হয়েছিল। অবশ্যই, এখানে অতিরঞ্জিত ফর্মগুলি রয়েছে - অপরাধীদের মধ্যে মাচো আচরণ বা "নিষ্ঠুরতা" - যা অপরিণত ব্যক্তিরা সত্যিকারের "পুরুষতন্ত্র" হিসাবে অনুধাবন করতে পারে। তবে এছাড়াও স্বাস্থ্যকর পুরুষ সাহস, এবং খেলাধুলায় দক্ষতা এবং প্রতিযোগিতা, ধৈর্য - এমন গুণাবলী যা দুর্বলতার বিপরীত, নিজের প্রতি প্রবৃত্তি, "বৃদ্ধা" বা কীর্তির আচরণ। কিশোর বয়সে বাল্ডউইন যৌবনের সময় সমবয়সী, সম্ভবত উচ্চ বিদ্যালয়ে, সহকর্মীদের সাথে পুরুষতন্ত্রের এই ইতিবাচক দিকগুলির অভাব ছিল:

“আমি আক্ষরিক অর্থেই উপহাসের টার্গেট ছিলাম ... আমার পড়াশুনা এবং ছোট্ট মাপের বিষয়টি আমার বিরুদ্ধে অভিনয় করেছিল। এবং আমি ভোগ করেছি। " তাকে "পোকামাকড়ের চোখ" এবং "মেয়ে" দিয়ে জ্বালাতন করা হয়েছিল, তবে কীভাবে নিজের পক্ষে দাঁড়াতে হবে তা তিনি জানেন না। তাঁর বাবা নিজেকে দুর্বল ব্যক্তি হওয়ায় তাকে সমর্থন করতে পারেন নি। বাল্ডউইনকে তার মা এবং ঠাকুরমা বড় করেছিলেন এবং এই পালক সন্তানের জীবনে কোনও পুরুষ উপাদান ছিল না। পুরুষদের জগত থেকে তাঁর দূরত্বের অনুভূতি আরও তীব্র হয়েছিল যখন তিনি জানতে পেরেছিলেন যে তাঁর বাবা তাঁর নিজের নয়। জীবনের প্রতি তাঁর উপলব্ধি এই কথায় প্রকাশ করা যেতে পারে: "আমার চেয়েও সাহসী সমস্ত ছেলেরা আমার বিরুদ্ধে।" তাঁর ডাকনাম "বাবা" কেবল এ সম্পর্কে কথা বলেছেন: তিনি সত্যই একটি মেয়ে ছিলেন না, বরং একটি নকল মানুষ, নিকৃষ্টমানের মানুষ। এটি প্রায়শই "দুর্বল" শব্দের প্রতিশব্দ, সাদা, কোনও মেয়ের মতো, যে লড়াই করে না, তবে পালিয়ে যায়। বাল্ডউইন এই অভিজ্ঞতার জন্য "আমেরিকান" পুরুষতন্ত্রকে দোষ দিতে পারেন, তবে বিশ্বব্যাপী সমকামীরা যে সংস্কৃতিগুলিতে তারা বাস করে তার পুরুষতন্ত্রের সমালোচনা করে কারণ তারা এ ক্ষেত্রে অদম্যই নিকৃষ্ট বলে মনে করে। একই কারণে, লেসবিয়ানরা নেতিবাচক অভিজ্ঞতার মাধ্যমে তারা এটিকে তুচ্ছ করে, বিকৃতভাবে "নির্ধারিত স্ত্রীলিঙ্গ" হিসাবে দেখেন: "ড্রেসগুলি, কেবল প্রতিদিনের পরিবারগুলিতে আগ্রহী হতে হবে, একটি সুন্দর, মিষ্টি মেয়ে হতে হবে," একজন ডাচ সমকামী বলেছিলেন। অন্যের তুলনায় কম পুরুষালি বা কম মেয়েলি বোধ করা সমকামিতামী লোকের জন্য একটি নির্দিষ্ট নিকৃষ্টমানের জটিলতা।

প্রকৃতপক্ষে, প্রাক-সমকামী কিশোর-কিশোরীরা কেবল "পৃথক" (পড়ুন: "নিকৃষ্ট") বোধ করে না, তবে তারা প্রায়শই তাদের সমবয়সীদের তুলনায় কম সাহসী (মেয়েলি) আচরণ করে এবং তাদের আগ্রহের বিষয়গুলিও যা তাদের লিঙ্গের জন্য একেবারেই সাধারণ নয়। তাদের অভ্যাস বা ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য পালনে বা পিতামাতার সাথে সম্পর্কের কারণে অতি সাধারণ yp এটি বারবার দেখানো হয়েছে যে শৈশব এবং কৈশোরে পৌরুষকীয় গুণাবলীর অনুন্নত বিকাশ শারীরিক ক্ষতি, নির্বিচারতা, সমস্ত ছেলেদের পছন্দের খেলায় অংশ নিতে অনীহা প্রকাশ (ইউরোপ এবং লাতিন আমেরিকার ফুটবল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বেসবল) প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সত্য fact যা পুরুষ সমকামিতার সাথে সম্পর্কিত। অন্যান্য মেয়েদের তুলনায় লেসবিয়ানের আগ্রহগুলি "মহিলা" কম (দেখুন ভ্যান ডেন আয়ারডওয়েগের পরিসংখ্যান, 1986)। হকেনবেরি এবং বিলিংহ্যাম (1987) সঠিকভাবে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে "এটি পুংলিঙ্গ গুণাবলীর অনুপস্থিতি, এবং স্ত্রীলিঙ্গগুলির উপস্থিতি নয়, যা বেশিরভাগই ভবিষ্যতের সমকামী (পুরুষ) গঠনে প্রভাবিত করে।" যে ছেলেটির জীবনে তার বাবা সবে উপস্থিত ছিলেন, এবং তার মাতৃসত্তার প্রভাব খুব প্রবল ছিল, পুরুষতত্ব বিকাশ করতে পারে না। কিছু নিয়ম সহ এই নিয়ম বেশিরভাগ সমকামী পুরুষদের জীবনে কার্যকর। এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে শৈশবে তারা কখনও পুলিশকর্মী হওয়ার স্বপ্ন দেখেনি, বালিশ খেলায় অংশ নেয়নি, নিজেকে বিখ্যাত ক্রীড়াবিদ হিসাবে কল্পনাও করেনি, অ্যাডভেঞ্চারের গল্পের পছন্দ ছিল না ইত্যাদি। (হকেনবেরি এবং বিলিংহাম, 1987)। ফলস্বরূপ, তারা সমকক্ষদের মধ্যে তাদের নিজস্ব হীনমন্যতা অনুভব করেছিল। শৈশবকালীন লেসবিয়ানরা তাদের স্ত্রীত্বের আদর্শ হীনমন্যতা অনুভব করেছিলেন। এটি নিজের কদর্যতা বোধের দ্বারাও সহজলভ্য, যা বোধগম্য। বয়ঃসন্ধির পূর্ববর্তী সময়কালে, এবং নিজেই পিরিয়ড বয়সের সময় কৈশোর নিজের সম্পর্কে, সমবয়সীদের মধ্যে তার অবস্থান সম্পর্কে একটি ধারণা তৈরি করে - আমি কি তাদের অন্তর্ভুক্ত? অন্য যে কোনও কিছুর চেয়ে নিজেকে অন্যের সাথে তুলনা করা তার লিঙ্গগত গুণাবলী সম্পর্কে ধারণা নির্ধারণ করে। এক তরুণ সমকামিতামী ব্যক্তি গর্বিত করেছিলেন যে তিনি কখনও হীনমন্যতার বোধ অনুভব করেন নি, জীবনের প্রতি তাঁর উপলব্ধি সর্বদা আনন্দিত ছিল। তাঁর মতে, তাঁকে চিন্তিত - একমাত্র বিষয় ছিল সমাজ দ্বারা তাঁর অভিমুখকে প্রত্যাখ্যান করা। কিছুটা আত্ম-প্রতিবিম্বের পরে, তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে তিনি শৈশবেই একটি উদ্বেগময় জীবনযাপন করেছিলেন এবং বাবা-মা উভয়ের সাথেই (যিনি অত্যধিকভাবে তাঁর যত্নবান ছিলেন) সুরক্ষিত বোধ করেছিলেন, তবে কেবল বয়ঃসন্ধির শুরু হওয়ার আগেই। ছোটবেলা থেকেই তাঁর তিন বন্ধু ছিল যার সাথে তিনি বন্ধু ছিলেন। বয়স বাড়ার সাথে সাথে সে নিজেকে নিজেকে আরও বেশি বেশি বিচ্ছিন্ন বোধ করেছিল, কারণ তারা তাঁর চেয়ে আরও বেশি করে একে অপরের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল। আক্রমণাত্মক ক্রীড়াগুলির দিকে তাদের আগ্রহগুলি বিকশিত হয়েছিল, তাদের কথোপকথনগুলি ছিল "পুরুষ" বিষয়গুলি সম্পর্কে - মেয়েরা এবং খেলাধুলা, এবং তিনি তাদের সাথে রাখতে পারেন নি। তিনি তার সাথে গণ্য হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, আনন্দিত সহকর্মীর ভূমিকায় অভিনয় করেছেন, কাউকে হাসাতে সক্ষম হয়েছেন, কেবল নিজের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করতে।

মূল জিনিসটি এখানেই রয়েছে: তিনি তার বন্ধুদের সাথে ভয়ঙ্করভাবে অমানবিক বোধ করেছিলেন। বাড়িতে তিনি সুরক্ষিত ছিলেন, "অনুকরণীয় আচরণ" সহকারে "শান্ত" ছেলে হিসাবে বেড়ে ওঠেন, তাঁর মা সর্বদা তার ভাল আচরণের জন্য গর্বিত ছিলেন। তিনি কখনও তর্ক করেননি; "আপনাকে অবশ্যই সর্বদা শান্তি বজায় রাখতে হবে" তাঁর মায়ের প্রিয় পরামর্শ ছিল। পরে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি সংঘাতের জন্য অত্যন্ত ভয় পেয়েছিলেন। যে পরিবেশে তাঁর শান্তি ও নম্রতা তৈরি হয়েছিল তা অত্যন্ত "বন্ধুত্বপূর্ণ" এবং নেতিবাচক ব্যক্তিগত অনুভূতি প্রকাশ করতে দেয়নি allow

আরেকটি সমকামিতা এমন এক মায়ের সাথে বেড়ে উঠেছিল যিনি তার কাছে "আক্রমণাত্মক" বলে মনে হচ্ছিল এমন সমস্ত কিছুকে ঘৃণা করেছিলেন। তিনি তাকে "আক্রমণাত্মক" খেলনা যেমন সৈনিক, সামরিক যানবাহন বা ট্যাঙ্কগুলিতে অনুমতি দেননি; অভিযোগ করা হয়েছে যে সমস্ত বিপদগুলির সাথে তিনি তার সাথে সর্বত্র গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছিলেন; অহিংস ধর্মীয়তার কিছুটা উদাসীন আদর্শ ছিল। অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয়, এই দরিদ্র অস্থির মহিলার পুত্র নিজেই সংবেদনশীল, নির্ভরশীল, ভীতু এবং কিছুটা হিস্টোরিকাল হয়ে বেড়ে ওঠেন। তিনি অন্যান্য ছেলেদের সাথে যোগাযোগ থেকে বঞ্চিত ছিলেন এবং তিনি কেবল নিজের মতো একই বহিরাগতদের মধ্যে একজন বা দুজন লাজুক কমরেডের সাথে যোগাযোগ করতে পারতেন। তাঁর সমকামী আকাঙ্ক্ষার বিশ্লেষণের গভীরে না গিয়ে আমরা লক্ষ করি যে তিনি সামরিক বাহিনীর "বিপজ্জনক তবে আনন্দদায়ক পৃথিবী" দ্বারা আকৃষ্ট হতে শুরু করেছিলেন, যাকে প্রায়শই তিনি কাছের ব্যারাকগুলি ফেলে রেখে দেখেছিলেন। তারা অচেনা, মন্ত্রমুগ্ধ বিশ্বে বাসকারী শক্তিশালী পুরুষ ছিল। তিনি যে মুগ্ধ হয়েছিলেন তা তাঁর অন্যান্য সাধারণ পুরুষ প্রবৃত্তির কথা বলে speaks প্রতিটি ছেলেই মানুষ হতে চায়, প্রতিটি মেয়েই একজন মহিলা হতে চায় এবং এটি এত গুরুত্বপূর্ণ যে তারা জীবনের এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে তাদের নিজের অযোগ্যতা বোধ করলে তারা অন্য কারও পুরুষতন্ত্র এবং নারীত্বকে মূর্ত করতে শুরু করে।

স্পষ্টতই, আমরা সমকামী অনুভূতির বিকাশে দুটি পৃথক পর্যায় পৃথক করব। প্রথমটি হ'ল আগ্রহ এবং আচরণে "ক্রস-লিঙ্গ" অভ্যাস গঠন, দ্বিতীয়টি পুরুষ / মহিলা হীনমন্যতার একটি জটিল (বা লিঙ্গ হীনমন্যতার একটি জটিল), যা এই অভ্যাসগুলির ভিত্তিতে উত্থাপিত হতে পারে, তবে অগত্যা নয়। সর্বোপরি, তা যেমন হউক না কেন, এমন কিছু ছেলেরা এবং পুরুষালী মেয়েরা সমকামী হয়ে ওঠেন।

অধিকন্তু, বয়ঃসন্ধির আগে বা সময়কালে সাধারণত পুরুষ / মহিলা হীনমন্যতা কমপ্লেক্সটি সম্পূর্ণরূপে গঠিত হয় না। একটি শিশু এমনকি স্কুলের নিম্ন গ্রেডগুলিতেও আন্তঃ-লিঙ্গ বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করতে পারে এবং এটি স্মরণ করে, একটি সমকামী এই বিষয়টি প্রমাণ হিসাবে ব্যাখ্যা করতে পারে যে তিনি সর্বদা সেভাবে ছিলেন - তবে, এই ধারণাটি ভুল। "সমকামিতা" সম্পর্কে কথা বলা অসম্ভব যতক্ষণ না মুখ স্ব-নাটকীয়করণ (নীচে দেখুন) এবং সমজাতীয় কল্পনার সাথে মিলিত হয়ে একজন পুরুষ বা মহিলা (ছেলে বা মেয়ে) হিসাবে নিজের অপ্রতুলতার দৃ perception় উপলব্ধি প্রকাশ করে না। ফর্মটি যৌবনের সময় স্ফটিক হয়, কম প্রায়ই often বয়ঃসন্ধিতেই অনেকে জ্ঞানীয় বিকাশের তত্ত্বগুলিতে এমন জীবনযাত্রার মধ্য দিয়ে যায় যা নিয়ে এত আলোচনা হয়। কৈশোরের আগে, অনেক সমকামী সাক্ষ্য দেয় যে, জীবন সহজ এবং সুখী বলে মনে হয়। তারপরে অভ্যন্তরীণ দৃma়তা দীর্ঘ সময়ের জন্য মেঘে .াকা থাকে।

প্রাক-সমকামী ছেলেরা প্রায়শই খুব ঘরোয়া, নরম, ভয়ঙ্কর, দুর্বল থাকে, যখন প্রাক-সমকামী মেয়েরা আক্রমণাত্মক, প্রভাবশালী, "বন্য" বা স্বতন্ত্র থাকে। এই শিশুরা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছে গেলে, এই গুণগুলি, মূলত তাদের শেখানো ভূমিকার কারণে (উদাহরণস্বরূপ, "সে একটি ছেলের মতো দেখায়"), পরবর্তীকালে তাদের মধ্যে লিঙ্গ হীনমন্যতার বিকাশে অবদান রাখে যখন তারা নিজেদেরকে একই লিঙ্গের অন্যান্য কৈশোরের সাথে তুলনা করে। একই সময়ে, যে ছেলেটি নিজের মধ্যে পুরুষত্ব বোধ করে না তার সাথে তার পরিচয় হয় না এবং যে মেয়েটি তার নারীত্ব অনুভব করে না সে তার মেয়েলি প্রকৃতির সাথে নিজেকে চিহ্নিত করার সাহস পায় না। একজন ব্যক্তি যা এটিকে নিকৃষ্ট বলে মনে করেন তা এড়াতে চেষ্টা করেন। তবে এটি একটি কিশোরী মেয়ে সম্পর্কে বলা যায় না যে পুতুলের সাথে খেলতে পছন্দ করে না বা সাধারণত মহিলা ভূমিকা এড়ানো পছন্দ করে না, যে লেসবিয়ানিজমের ঝুঁকি রয়েছে। যুবসমাজকে কে বোঝাতে চায় যে তাদের সমকামী ভাগ্য একটি পূর্বাবস্থায় উপসংহার, তাদের মনে এক মারাত্মক বিপদ ডেকে আনে এবং একটি বিরাট অন্যায়ের প্রতিশ্রুতি দেয়!

লিঙ্গ হীনমন্যতা জটিলতার বিকাশের কারণগুলির চিত্র সম্পূর্ণ করার জন্য, আমরা লক্ষ করি যে একই লিঙ্গের আত্মীয়দের সাথে নিজেকে তুলনা করা এতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিতে পারে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, ছেলেটি তার ভাইদের মধ্যে "মেয়ে" এবং বোনদের মধ্যে মেয়েটি "ছেলে"। তদ্ব্যতীত, একটি কৌতুক হিসাবে নিজের মতামত খুব সাধারণ। ছেলেটি মনে করে যে তার চেহারাটি খুব সুন্দর বা "মেয়েশিশু", বা তিনি ক্ষীণ, বিশ্রী ইত্যাদি, যেমন মেয়েটি মনে করে যে তার চিত্রটি মেয়েলি নয়, তিনি যে বিশ্রী, বা তার চলাফেরা করুণাময় নয় ইত্যাদি etc.

স্ব-নাটকীয়তা এবং নিকৃষ্টমানের জটিলতা গঠন the

একই লিঙ্গের পিতা-মাতার সাথে লঙ্ঘন বা সম্পর্কের অভাব এবং / অথবা সত্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে যতটা না ঘনত্ব হয় তা বিবেচনা না করে বিপরীত লিঙ্গের পিতামাতার সাথে অতিরিক্ত সংযুক্তির কারণে সমকামিতা পুরোপুরি সত্য নয়। প্রথমত, এই জাতীয় সম্পর্কগুলি প্রায়শই পেডোফিল এবং অন্যান্য যৌন স্নায়বিকের ইতিহাসে দেখা যায় (মর এট আল।, এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএমজি, এক্সএনএমএমএক্স)। তদুপরি, বহু বিজাতীয়দের তাদের পিতামাতার সাথে একই সম্পর্ক ছিল। দ্বিতীয়ত, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, ক্রস-লিঙ্গ আচরণ এবং আগ্রহগুলি অগত্যা সমকামিতার দিকে পরিচালিত করে না।

তবে লিঙ্গ হীনমন্যতা জটিলতা বিভিন্ন রূপ নিতে পারে এবং এর দ্বারা উত্পন্ন কল্পনাগুলি কেবল একই লিঙ্গের তরুণ বা বয়স্ক সদস্যদের জন্যই নয়, একই লিঙ্গের শিশুদের (সমকামী পেডোফিলিয়া) এবং সম্ভবত বিপরীত লিঙ্গের সদস্যদের জন্যও নির্দেশনা দেওয়া যেতে পারে। একজন মহিলার উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যিনি প্রায়শই লিঙ্গ হীনমন্যতার জটিলতার একটির সাথে ভুগেন। সমকামিতার জন্য সিদ্ধান্তক কারণ ফ্যান্টাসি। এবং কল্পনাগুলি আত্ম-উপলব্ধি, অন্যের উপলব্ধি (তাদের লিঙ্গগত গুণাবলী অনুসারে) এবং সামাজিক যোগাযোগ এবং বয়ঃসন্ধির ছাপগুলি সংজ্ঞায়িত করার মতো এলোমেলো ঘটনা দ্বারা আকৃতির হয়। লিঙ্গ হীনমন্যতা জটিলতা হতাশা দ্বারা উত্পন্ন একাধিক যৌন কল্পনার এক ধাপ stone

একই লিঙ্গের সমবয়সীদের তুলনায় নিজের পুরুষত্ব বা নারীত্বের অসম্পূর্ণতা অনুভব করা অসাম্প্রদায়িক অনুভূতির সমান। অনেক প্রাক-সমকামী ছেলেরা অনুভব করেছিল যে তারা তাদের পিতৃ, ভাই বা অন্যান্য ছেলের সাথে "অন্তর্গত নয়" এবং প্রাক-সমকামী মেয়েরা অনুভব করেছিল যে তারা তাদের মা, বোন বা অন্যান্য মেয়েদের "অন্তর্গত" নয়। গ্রিনের (1987) অধ্যয়ন লিঙ্গ পরিচয় এবং যৌন-স্বীকৃতিমূলক আচরণের সাথে "অন্তর্ভূক্ত" একটি অনুভূতির গুরুত্ব চিত্রিত করতে পারে: দুটি অভিন্ন যমজদের মধ্যে একটি সমকামী এবং অন্যটি ভিন্ন ভিন্নকামী হয়। পরেরটির নামকরণ করা হয়েছিল তাদের পিতার মতো।

"অ-সম্পর্কযুক্ত", হীনমন্যতা এবং একাকীত্বের অনুভূতি একে অপরের সাথে সংযুক্ত। প্রশ্নটি হল, এই অনুভূতিগুলি কীভাবে সমকামী আকাঙ্ক্ষার দিকে পরিচালিত করে? এটি বুঝতে, "হীনমন্যতা জটিল" ধারণাটি পরিষ্কার করা প্রয়োজন।

শিশু এবং কৈশোর-যুবা স্বয়ংক্রিয়ভাবে হীনমন্যতার অনুভূতিগুলিতে সাড়া দেয় এবং আত্ম-করুণা এবং স্ব-নাটকীয়তার সাথে "অ-সম্পর্কযুক্ত" থাকে। অভ্যন্তরীণভাবে, তারা নিজেকে দুঃখী, করুণাময়, অসুখী প্রাণী হিসাবে উপলব্ধি করে। "স্ব-নাটকীয়করণ" শব্দটি সঠিক, কারণ এটি নিজেকে মহাবিশ্বের করুণ কেন্দ্র হিসাবে দেখার সন্তানের ইচ্ছা প্রকাশ করে। “কেউ আমাকে বোঝে না”, “কেউ আমাকে ভালবাসে না”, “প্রত্যেকেই আমার বিরুদ্ধে” আত্ম-করুণার প্রতিক্রিয়া খুব দৃ and় এবং আলগা হতে খুব সহজ কারণ এটি কিছুটা শান্ত প্রভাব ফেলে যেমন অনেকটা দুঃখের সময়ে অন্যের কাছ থেকে পাওয়া সহানুভূতির মতো। আত্ম-করুণা উষ্ণ হয়, soothes, কারণ এটিতে মিষ্টি কিছু রয়েছে। প্রাচীন কবি ওভিড যেমন বলেছিলেন, "কাঁদতে কাঁপতে কিছু একটা স্বেচ্ছাসেবীর বিষয় রয়েছে," ("শোকার্ত উপদর্শন")। যে শিশু বা কৈশোর নিজেকে নিজেকে "দরিদ্র আমার" মনে করে, তারা এই আচরণে আসক্ত হয়ে উঠতে পারে, বিশেষত যখন সে নিজের মধ্যে পালিয়ে যায় এবং তাকে তার সমস্যাগুলি মোকাবেলায় সহায়তা করার জন্য বোঝার, সমর্থন এবং আত্মবিশ্বাসের কেউ না থাকে। স্ব-নাটকীয়তা বিশেষত কৈশোরে সাধারণত, যখন কোনও কিশোর সহজে ভোগার মধ্যেও বীর, বিশেষ, অনন্য মনে হয়। যদি আত্ম-মমত্ববোধের আসক্তি অব্যাহত থাকে, তবে এরকম জটিলতা দেখা দেয়, এটি হীনমন্যতা জটিল। "দরিদ্র ত্রুটিযুক্ত আমাকে" চিন্তা করার অভ্যাসটি মনের মধ্যে স্থির। এটি এই "দুর্বল স্ব" এমন কারও মনে মনে উপস্থিত থাকে যা অমানবিক, নিরপেক্ষ, একাকী এবং তাদের সমবয়সীদের সাথে "অন্তর্ভুক্ত না" বোধ করে।

প্রথমে আত্ম-দয়া একটি ভাল ওষুধের মতো কাজ করে তবে খুব শীঘ্রই দাসত্বের ওষুধের মতো কাজ শুরু করে। এই মুহুর্তে, তিনি অজান্তেই স্ব-স্বাচ্ছন্দ্যের অভ্যাস হয়ে উঠলেন, নিজের প্রতি একাগ্র ভালবাসা। আবেগময় জীবন মূলত স্নায়ুবিক হয়ে উঠেছে: আত্ম-করুণার উপর নির্ভরশীল। কোনও শিশু বা কৈশোরের সহজাত, দৃ strong় অহংকারিতন্ত্রের কারণে, বাইরের বিশ্ব থেকে ভালবাসা এবং শক্তিশালী হওয়া কারওর হস্তক্ষেপ না হওয়া পর্যন্ত এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে চলতে থাকে। এ জাতীয় অহংকার চিরকাল আহত, দরিদ্র, স্ব-দয়া, সর্বদা শিশুসন্তান থাকবে remain "অতীতের সন্তানের" সমস্ত দৃষ্টিভঙ্গি, প্রচেষ্টা এবং আকাঙ্ক্ষাগুলি এই "দুর্বল আত্মায়" একীভূত।

"জটিল" এভাবে দীর্ঘস্থায়ী আত্ম-মমতা পোষণ করে, নিজের সম্পর্কে একটি অভ্যন্তরীণ অভিযোগ। এই শিশুদের (কিশোরী) আত্ম-মমতা ছাড়া কোনও জটিলতা নেই। হীনমন্যতার অনুভূতিগুলি অস্থায়ীভাবে অস্তিত্বের সাথে থাকতে পারে তবে আত্ম-মমতা দৃ firm়ভাবে জড়িত থাকলে তারা বেঁচে থাকবে এবং তারা প্রায় পাঁচ বছর বয়সে পনের বছরে তত তাজা এবং শক্ত হবে। "কমপ্লেক্স" এর অর্থ হীনমন্যতার অনুভূতিগুলি স্বায়ত্তশাসিত, পুনরাবৃত্তি, সর্বদা সক্রিয়, এক সময় আরও তীব্র এবং অন্য সময়ে কম হয়ে উঠেছে। মনস্তাত্ত্বিকভাবে, কোনও ব্যক্তি তার মতো আংশিকভাবে একই শিশু বা কৈশোরে থেকে যায়, এবং বেড়ে ওঠা বন্ধ করে দেয়, বা যে অঞ্চলে হীনমন্যতার অনুভূতিগুলি রাজত্ব করে সেখানে অসুবিধা সহকারে বড় হয়। সমকামীদের ক্ষেত্রে এটি লিঙ্গ বৈশিষ্ট্য এবং লিঙ্গ-সম্পর্কিত আচরণের ক্ষেত্রে স্ব-উপলব্ধির ডোমেন।

হীনমন্যতা জটিলতার বাহক হিসাবে, সমকামীরা অজ্ঞান হয়ে স্ব-করুণাময় "কৈশোর" are নিজের মানসিক বা শারীরিক অবস্থা সম্পর্কে, নিজের সম্পর্কে অন্য ব্যক্তির খারাপ দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে, জীবন, ভাগ্য এবং পরিবেশ সম্পর্কে অভিযোগ তাদের অনেকেরই বৈশিষ্ট্য, পাশাপাশি যারা সর্বদা সুখী ব্যক্তির ভূমিকা পালন করে তাদের ক্ষেত্রেও। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা নিজেরাই আত্ম-করুণার উপর তাদের নির্ভরতা সম্পর্কে অবগত নয়। তারা তাদের অভিযোগ ন্যায্য হিসাবে উপলব্ধি করেছে, তবে অভিযোগ করার প্রয়োজন থেকে অগ্রসর হওয়ার জন্য এবং নিজের জন্য দুঃখ বোধ করার মতো নয়। দুর্ভোগ এবং যন্ত্রণার জন্য এই প্রয়োজনটি অনন্য। মনস্তাত্ত্বিকভাবে, এটি তথাকথিত আধা-প্রয়োজন, অভিযোগ এবং আত্ম-করুণার আনন্দের সাথে সংযুক্তি, একটি ট্র্যাজিক ভূমিকা পালন করে।

থেরাপিস্ট এবং সমকামীদের জন্য অভিযোগ এবং আত্ম-করুণার কেন্দ্রীয় নিউরোটিক প্রক্রিয়াটি বোঝা মুশকিল। প্রায়শই, যারা আত্ম-করুণার ধারণার কথা শুনেছেন, তারা অনুমানকে কিছুটা অচেতন মনে করেন যে অসচেতন শিশুপুত্র আত্ম-করুণা সমকামিতার বিকাশের জন্য এতটা গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে। এই ধরণের ব্যাখ্যার সাথে সাধারণত যা মনে রাখা হয় এবং তাতে সম্মত হয় তা হ'ল "নিকৃষ্টতার অনুভূতি" ধারণা, তবে "আত্ম-করুণা" নয়। স্নায়বিক রোগ এবং সমকামিতার জন্য শিশুতোষ আত্ম-করুণার সর্বোচ্চ গুরুত্বের ধারণাটি সত্যই নতুন; এমনকি প্রথম নজরে এমনকি অদ্ভুত। তবে, আপনি যদি এটি সম্পর্কে ভালভাবে চিন্তা করেন এবং এটি ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষণের সাথে তুলনা করেন তবে পরিস্থিতি স্পষ্ট করার জন্য আপনি এর চূড়ান্ত উপযোগিতার বিষয়ে নিশ্চিত হতে পারেন।

৩. সমকামী আকর্ষণ

প্রেম এবং ঘনিষ্ঠতার জন্য অনুসন্ধান করুন

গ্রিন (1987, 377) বলেছেন, "পুরুষদের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে সংবেদনশীল ক্ষুধা," পুরুষ প্রেম এবং সমকামী ঘনিষ্ঠতার অনুসন্ধান আরও নির্ধারণ করে "" সমকামিতার সমস্যা সম্পর্কে অনেক আধুনিক গবেষক এই সিদ্ধান্তে এসেছেন। আপনি যখন পুরুষ হীনমন্যতা এবং আত্ম-করুণার জটিলতা বিবেচনা করেন এটি সত্য This প্রকৃতপক্ষে, ছেলেটি বেদনাদায়কভাবে তার পিতার সম্মান এবং মনোযোগের অভাব করতে পারে, অন্য ক্ষেত্রে - তার ভাই (গুলি) বা সহকর্মীরা, যা তাকে অন্যান্য ছেলেদের প্রতি অবমাননা বোধ করেছিল। ভালোবাসার ফলে প্রাপ্ত পরিণতিটি হ'ল পুরুষ জগতের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার প্রয়োজন, যাদের নীচে তিনি অনুভব করেন তাদের স্বীকৃতি এবং বন্ধুত্বের জন্য।

তবে, এটি বুঝতে পেরে আমাদের সাধারণ কুসংস্কার এড়ানো উচিত। এমন একটি মতামত রয়েছে যে লোকেরা শৈশবে ভালবাসা পায়নি এবং এর দ্বারা মানসিকভাবে আঘাত পেয়েছে তারা প্রেমের অভাব পূরণ করে আধ্যাত্মিক ক্ষতগুলি নিরাময় করতে সক্ষম হয়। বিভিন্ন থেরাপিউটিক পদ্ধতির এই ভিত্তিতে ভিত্তি করে। এত সহজ না।

প্রথমত, এটি এতটা ভালোবাসার উদ্দেশ্যগত অভাব নয় যা অত্যন্ত গুরুত্ব দেয় তবে এটির সম্পর্কে বাচ্চার উপলব্ধি - এবং এটি সংজ্ঞা অনুসারে বিষয়গত হয়। শিশুরা তাদের পিতামাতার আচরণের ভুল ব্যাখ্যা করতে পারে এবং সমস্ত কিছু নাটকীয় করার সহজাত প্রবণতার সাথে তারা কল্পনা করতে পারে যে তারা অযাচিত, এবং তাদের বাবা-মা ভয়ঙ্কর এবং সমস্ত একই মনোভাব নিয়ে। অভিভাবকত্বের কৈশোরবোধকে অবজেক্টিভ রায় হিসাবে গ্রহণের বিষয়ে সাবধান!

তদুপরি, "ভালবাসার শূন্যতা" তাদের মধ্যে ভালবাসার সাধারণ প্রসারিততায় পূর্ণ হয় না। এবং দৃ convinced়প্রত্যয় প্রকাশ করেছেন যে এটিই সমস্যার সমাধান, এক কিশোরী যিনি একাকী বা অবমানিত বোধ করেন: "যদি আমি এতটা অনুভব করি যে প্রেমটি আমি পাই তবে অবশেষে আমি খুশি হব।" তবে, আমরা যদি এই জাতীয় তত্ত্বটি গ্রহণ করি, তবে আমরা একটি গুরুত্বপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাটি মিস করব: নিজের জন্য মমত্ববোধের অভ্যাসের অস্তিত্ব। একটি কিশোর নিজের নিজের জন্য দুঃখ বোধ করার অভ্যস্ত হওয়ার আগে, প্রেম তার অসন্তুষ্টি কাটিয়ে উঠতে সত্যই সহায়তা করতে পারে। কিন্তু “দরিদ্র আত্মার” দৃষ্টিভঙ্গিটি যত তাড়াতাড়ি বেড়ে যায়, তার ভালবাসার জন্য অনুসন্ধান আর কোনও গঠনমূলক এবং নিরাময়ের অনুপ্রেরণা নয়, উদ্দেশ্যমূলকভাবে সততা পুনরুদ্ধার করার উদ্দেশ্যে। এই অনুসন্ধানটি একটি স্ব-নাটকীয় আচরণের অংশে পরিণত হয়েছে: "আমি যে ভালোবাসি তা কখনই পাই না!" ইচ্ছাটি insatiably এবং তার সন্তুষ্টি অপ্রাপ্য হয়। সমকামী প্রেমের সন্ধানের তৃষ্ণা যা তার উত্স শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত খেয়ে ফেলা হবে না, নিজের প্রতি "স্ব-অসন্তুষ্ট" হিসাবে মনোভাব। এমনকি অস্কার উইল্ডও এইভাবে শোক প্রকাশ করেছেন: "আমি সবসময় প্রেমের সন্ধান করেছি, তবে কেবল প্রেমিককেই পেয়েছি।" যে লেসবিয়ান আত্মহত্যা করেছিল তার মা বলেছিলেন, "সারাজীবন হেলিন প্রেমের সন্ধান করে চলেছে," তবে অবশ্যই সে কখনও তা খুঁজে পায় নি (হ্যানসন ১৯1965, ১৮৯)। তাহলে কেন? কারণ যে কারণে আমি আত্মমর্যাদায় ভুগছিলাম তারা তাকে ভালবাসেনি অন্য মহিলা. অন্য কথায়, তিনি ছিলেন "মর্মান্তিক কিশোরী"। সমকামী প্রেমের গল্পগুলি মূলত নাটক। যত বেশি প্রেমিক, রোগীর তত কম তৃপ্তি।

এই ছদ্ম-পুনরুদ্ধার প্রক্রিয়াটি ঘনিষ্ঠতা অর্জনকারী অন্যান্য ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেও একইভাবে কাজ করে এবং অনেক নিউরোটিক এ সম্পর্কে অবগত হন। উদাহরণস্বরূপ, এক যুবতীর বেশ কয়েকটি প্রেমিক ছিল এবং তাদের সকলেই যত্নশীল পিতার চিত্র উপস্থাপন করেছিল। এটি তার কাছে মনে হয়েছিল যে প্রত্যেকে তার সাথে খারাপ আচরণ করেছে, কারণ তিনি নিরন্তর নিজের জন্য দুঃখ বোধ করতেন কারণ তিনি ভালোবাসেন নি (তাঁর বাবার সাথে তার সম্পর্কটি তার জটিলতার বিকাশের সূচনাস্থল হয়ে দাঁড়িয়েছিল)। ঘনিষ্ঠতা কীভাবে তাকে নিরাময় করতে পারে যিনি তার নিজের "প্রত্যাখ্যান" সম্পর্কে ট্র্যাজিক ধারণা নিয়ে আবদ্ধ হন?

মানসিক যন্ত্রণাকে সান্ত্বনা দেওয়ার উপায় হিসাবে প্রেমের সন্ধানটি নিষ্ক্রিয় এবং অহংকারক হতে পারে। অন্য ব্যক্তিটি কেবলমাত্র একজন হিসাবে বিবেচিত যা "আমাকে অসন্তুষ্ট" করতে হবে। এটি ভালোবাসার জন্য ভিক্ষা করছে, পরিপক্ক প্রেম নয়। একজন সমকামি মনে হতে পারে তিনি আকর্ষণীয়, প্রেমময় এবং দায়বদ্ধ তবে বাস্তবে এটি অন্যকে আকৃষ্ট করার জন্য একটি খেলা মাত্র। এগুলি হ'ল মূলত সংবেদনশীলতা এবং অতিমাত্রায় মাদকতা।

সমকামী "প্রেম"

এই ক্ষেত্রে "প্রেম" অবশ্যই উদ্ধৃতি চিহ্নের মধ্যে রাখতে হবে। কারণ এটি সত্যিকারের ভালবাসা নয়, যেমন একটি পুরুষ এবং মহিলার ভালবাসা (এর আদর্শ বিকাশে) বা একটি সাধারণ বন্ধুত্বের ভালবাসা। আসলে, এটি কিশোর সংবেদনশীলতা - "কুকুরছানা প্রেম" এর সাথে প্রেমমূলক আবেগ।

কিছু বিশেষভাবে সংবেদনশীল লোকেরা এই ভোঁতা দ্বারা ক্ষুব্ধ হতে পারে, তবে এটি সত্য। ভাগ্যক্রমে, কিছু লোক নিরাময়ের জন্য সত্যের মুখোমুখি হতে সহায়তা করে। সুতরাং, এটি শুনে, এক তরুণ সমকামী, উদাহরণস্বরূপ, বুঝতে পারলেন যে তাঁর একটি পুরুষ নিকৃষ্টতা জটিল ছিল had কিন্তু যখন তাঁর উপন্যাসগুলির কথা এলো, তখন তিনি মোটেও নিশ্চিত নন যে তিনি "প্রেম" এর এলোমেলো পর্বগুলি ছাড়া জীবন কাটাতে পারেন যা জীবনকে পূর্ণ করে তুলেছিল। সম্ভবত এই ভালবাসা আদর্শ থেকে অনেক দূরে ছিল, কিন্তু…। আমি তাকে বুঝিয়ে দিয়েছিলাম যে তাঁর ভালবাসা খাঁটি বালকতা, স্বার্থপর আত্ম-প্রবৃত্তি এবং তাই মায়াময়। তিনি অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন, আরও বেশি কারণ তিনি বরং অহঙ্কারী ও অহঙ্কারী ছিলেন। যাইহোক, কয়েক মাস পরে, তিনি আমাকে ফোন করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে যদিও প্রথমে তাকে হতাশ করা হয়েছিল, তিনি এখন এটি "গ্রাস" করেছিলেন। ফলস্বরূপ, তিনি স্বস্তি বোধ করেছিলেন এবং বেশ কয়েক সপ্তাহ ধরে এখন এই অহংকারিক সংযোগগুলির সন্ধান থেকে অভ্যন্তরীণভাবে মুক্ত ছিলেন।

একজন মধ্যবয়সী সমকামী, একজন ডাচ লোক তার একাকী শৈশব সম্পর্কে কথা বলেছিল, যার কোনও বন্ধু ছিল না, এবং তার ছেলে নাৎসি পার্টির সদস্য হওয়ার কারণে ছেলেদের মধ্যে তিনি বহিরাগত ছিলেন। (আমি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের "বিশ্বাসঘাতক" এর সন্তানদের মধ্যে সমকামিতার অনেক মামলার মুখোমুখি হয়েছি।) তারপরে তিনি সংবেদনশীল, বোধগম্য তরুণ যাজকের সাথে সাক্ষাত করলেন এবং তাঁর প্রেমে পড়েন। এই ভালবাসা তাঁর জীবনের সবচেয়ে দুর্দান্ত অভিজ্ঞতা হয়ে উঠেছে: তাদের মধ্যে প্রায় নিখুঁত বোঝাপড়া ছিল; তিনি শান্তি এবং সুখ অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিলেন, তবে হায়, এক কারণ বা অন্য কারণে তাদের সম্পর্ক এগিয়ে যেতে পারেনি। এই ধরনের গল্পগুলি নিখুঁত লোকদের বোঝাতে পারে যারা "যত্ন" দেখাতে চায়: "সুতরাং সমকামী প্রেম এখনও মাঝে মাঝে উপস্থিত"! এবং কেন এটি আমাদের ব্যক্তিগত মূল্যবোধের সাথে মিলে না যায়, যদি সুন্দর প্রেমকে অনুমোদন দেয় না? তবে এই ডাচম্যান যেভাবে নিজেকে প্রবঞ্চিত করেছিলেন, সেভাবে আমাদের প্রতারণা না করা উচিত। তিনি সর্বদা স্বপ্ন দেখেছিলেন আদর্শ বন্ধুটির সংবেদনশীল তারুণ্যের কল্পনাতে স্নান করেছিলেন। অসহায়, করুণা বোধ করছে - তবুও! - এইরকম সংবেদনশীল, আহত ছোট্ট বালকটি অবশেষে এমন এক ব্যক্তিকে খুঁজে পেল যিনি তাকে লালন করেন, যার পরিবর্তে তিনি আদরের এবং আক্ষরিক অর্থে প্রতিমার মর্যাদায় উন্নীত হন। এই সম্পর্কের ক্ষেত্রে তিনি সম্পূর্ণ স্বার্থপর প্রেরণা পেয়েছিলেন; হ্যাঁ, তিনি তার বন্ধুকে অর্থ দিয়েছিলেন এবং তার জন্য অনেক কিছু করেছিলেন, তবে কেবল তার ভালবাসা কিনতে buy তাঁর চিন্তাভাবনাটি ছিল অমানবিক, ভিক্ষাবৃত্তি, দাসত্বপূর্ণ।

একটি স্ব-দয়ালু কিশোর তার জন্য যথাযথভাবে প্রশংসা করে যারা তার মতে, এমন গুণাবলীর অধিকারী যা তার নিজের মধ্যে নেই। একটি নিয়ম হিসাবে, সমকামীদের মধ্যে নিকৃষ্টমানের জটিলতার কেন্দ্রবিন্দু হ'ল সেই গুণাবলীর প্রশংসা যা তারা একই লিঙ্গের লোকদের মধ্যে দেখে। লিওনার্দো দা ভিঞ্চি যদি স্ট্রিট পাঙ্কগুলিতে আকৃষ্ট হন তবে আমাদের ধরে নেওয়ার কারণ রয়েছে যে তিনি নিজেকে খুব ভাল আচরণ এবং খুব ভাল আচরণের বলে মনে করেছিলেন। ফরাসী noveপন্যাসিক অ্যান্ড্রে গিডকে এমন এক কুখ্যাত ক্যালভিনিস্ট ছেলের মতো অনুভূত হয়েছিল যে তার বয়সের আরও ফ্রিস্কি বাচ্চাদের সাথে বেড়াতে যাওয়ার কথা ছিল না। এবং এই অসন্তুষ্টি তাঁর মধ্যে বেপরোয়া লোফারদের মধ্যে একটি ঝড়ো আনন্দ এবং তাদের সাথে সম্পর্কহীন সম্পর্কের আবেগকে জন্ম দেয়। ছেলেটি, যার অস্থির, অ-আক্রমণাত্মক মা ছিল, তিনি সামরিক ধরণের পুরুষদের প্রশংসা করতে শুরু করেছিলেন, কারণ তিনি নিজের মধ্যে একেবারে বিপরীতটি দেখেছিলেন। বেশিরভাগ সমকামী পুরুষ অ্যাথলেটিক বিল্ডিং, প্রফুল্ল এবং সহজ লোকের সাথে সহজেই "সাহসী" তরুণদের প্রতি আকৃষ্ট হন। এবং এই স্থানেই তাদের পুরুষ হীনমন্যতা জটিলটি সবচেয়ে সুস্পষ্ট - প্রতিষেধক পুরুষরা বেশিরভাগ সমকামী পুরুষদের আকর্ষণ করেন না। একজন মহিলার লেসবিয়ান অনুভূতি ততই দৃ় হয়, তিনি সাধারণত মেয়েলি বোধ করেন এবং ততটা দৃistent়তার সাথে তিনি মেয়েলি স্বভাবের সন্ধান করেন। একটি সমকামী "দম্পতি" উভয়ের অংশীদার - কমপক্ষে প্রথমে - শারীরিক গুণাবলী বা অন্যের চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য দ্বারা আকৃষ্ট হয়, যা পুরুষতন্ত্র (স্ত্রীলিঙ্গ) এর সাথে যুক্ত, যা তারা মনে করে যে তারা নিজেরাই অধিকার করে না। অন্য কথায়, তারা উভয় পুরুষত্ব বা স্ত্রীত্বের অভাব সত্ত্বেও তারা তাদের অংশীদার পুরুষত্ব বা স্ত্রীত্বকে তাদের নিজের থেকে অনেক বেশি "ভাল" হিসাবে দেখছে। একই ব্যক্তির সাথে একই রকম ঘটে থাকে যার ভিন্ন ধরনের হীনমন্যতা জটিল রয়েছে: তিনি তাদের সম্মান করেন, যারা তাঁর মতে এমন ক্ষমতা বা বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যার অভাব তাকে নিজের মধ্যে নিকৃষ্ট বোধ করে, এমনকি যদি এই অনুভূতি বস্তুনিষ্ঠ নাও হয় ন্যায্য। তদুপরি, এটি অসম্ভাব্য যে কোনও পুরুষ যিনি তাঁর পৌরুষ গুণাবলীর জন্য আগ্রহী হন বা যে স্ত্রীলোক তার স্ত্রীত্ব কামনা করেন তিনি কখনও সমকামী বা লেসবিয়ান অংশীদার হয়ে উঠবেন, যেহেতু এই ধরণেরগুলি সাধারণত বৈজাতীয় হয় are

একটি "আদর্শ" এর সমকামী পছন্দ (যতদূর এটি "পছন্দ" বলা যায়) মূলত একটি কিশোরের কল্পনা দ্বারা নির্ধারিত হয়। একটি ছেলের গল্প যেমন সামরিক ব্যারাকের কাছাকাছি ছিল এবং সেনা সম্পর্কে কল্পনা তৈরি করেছিল, কোনও সুযোগই এই আদর্শিক কল্পনাগুলি গঠনে ভূমিকা নিতে পারে। মেয়েটি, যে স্কুলটির ছেলেরা তার পূর্ণতা এবং "প্রাদেশিকতা" (তিনি তার বাবাকে ফার্মে সহায়তা করেছিল) দেখে হেসেছিল, এই কারণে অপমানিত হয়েছিল, একটি মার্জিত চিত্র, স্বর্ণকেশী চুল এবং নিজের থেকে আলাদা সবকিছু দিয়ে এক মনোমুগ্ধকর সহপাঠীর প্রশংসা করতে শুরু করেছিল। এই "ফ্যান্টাসি থেকে মেয়ে" তার ভবিষ্যতের লেসবিয়ান সন্ধানের মানদণ্ডে পরিণত হয়েছে। এটাও সত্য যে তার মায়ের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের অভাব তাকে আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি তৈরিতে অবদান রেখেছে, তবে সমকামী স্ত্রীলোকটির আকর্ষণ তখনই জাগ্রত হয়েছিল যখন তিনি নিজেকে সেই নির্দিষ্ট মেয়ের সাথে তুলনা করেছিলেন। এটি সন্দেহজনক যে লেসবিয়ান কল্পনাগুলি কেবল তখনই উত্থিত হতে পারে বা বিকাশ করতে পারে যদি সে সত্যই সেই মেয়েটির সাথে বন্ধুত্ব হয়; আসলে, তার স্বপ্নের বন্ধুটি তার কোনও আগ্রহ দেখায় না। বয়ঃসন্ধিতে মেয়েদের প্রবণতা থাকে gusts বোধ অন্য মেয়ে বা শিক্ষক যাদের তারা পছন্দ করেন তাদের কাছে। এই অর্থে, লেসবিয়ানিজম এই কিশোর অনুপ্রেরণার একীকরণ ছাড়া কিছুই নয়।

যে কিশোর অপমানিত বোধ করে সে তার যৌনতার আদর্শিক প্রকারগুলিতে যা প্রশংসা করে তা কামুক করে। গোপন, ব্যতিক্রমী, কোমল ঘনিষ্ঠতা যা তার দরিদ্র একাকী আত্মাকে উষ্ণ করে তুলবে তা তাকে কাম্য বলে মনে হয়। বয়ঃসন্ধিতে তারা সাধারণত ব্যক্তিত্ব বা ধরণের ব্যক্তিত্বকেই আদর্শ করে তোলে না, তবে এই ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে প্রেমমূলক অনুভূতিও অনুভব করে। কোনও প্রতিমা থেকে উত্তেজনার প্রয়োজনীয়তা (যার দেহ এবং চেহারা প্রশংসিত হয়, প্রায়শই viousর্ষান্বিত হয়), তার বা তার সাথে প্রেমের সঞ্চারের আকাঙ্ক্ষায় পরিণত হতে পারে যা প্রেমমূলক স্বপ্নের জন্ম দেয়।

একটি মেয়েলি যুবক, তার কল্পনাশক্তিগুলিতে, তিনি তার অপরিপক্কতায় পুরুষতন্ত্রের প্রতীকগুলির জন্য কীভাবে উদ্বেগিত হতে পারেন: চামড়ার পোশাকের পুরুষরা, গোঁফযুক্ত, মোটরসাইকেলের উপরে চড়া ইত্যাদি many ফেটিশ... তারা অন্তর্বাস, একটি বৃহত লিঙ্গ ইত্যাদির সাথে আচ্ছন্ন হয়ে থাকে, যা তাদের বয়ঃসন্ধি নির্দেশ করে।

থিয়োরি সম্পর্কে কয়েকটি কথা বলি যে সমকামীরা তাদের অংশীদারদের মধ্যে তাদের বাবা (বা মা) সন্ধান করছে। আমি মনে করি এটি কেবলমাত্র আংশিক সত্য, অর্থাত্‍ যদি অংশীদারদের কাছে নিজের প্রতি পিতৃতাত্বিক (বা মাতৃসত্তা) মনোভাবের প্রত্যাশা করা হয়, তবে যদি তারা বিষয়গতভাবে পিতৃতাত্ত্বিক বা মাতৃস্নেহ এবং স্বীকৃতির অভাব থাকে। তবে, এই ক্ষেত্রেও অনুসন্ধানের উদ্দেশ্য বন্ধুত্ব আপনার লিঙ্গ প্রতিনিধি সঙ্গে। অনেকগুলি কল্পনাতে, সিদ্ধান্তকুল ফ্যাক্টরটি তার বয়সের সাথে সম্পর্কিত শৈশব বা তারুণ্যের ট্রমা হিসাবে পিতৃত্ব / মাতৃ উপাদান ততটা নয়।

কিশোরীর লিঙ্গগুলির প্রতিমাগুলির বর্ধন নিজেই অস্বাভাবিক নয়। গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নটি হ'ল, কেন এটি এত বেশি কাউকে বন্দী করে যে এটি বহু লোককে ভিড় করে, যদি না হয় তবে ভিন্ন ভিন্ন ভিন্ন ড্রাইভগুলি চালায়? উত্তর যেমনটি আমরা ইতিমধ্যে দেখেছি, তার লিঙ্গের সহকর্মীদের ক্ষেত্রে অবজ্ঞার এক গভীর কিশোর অনুভূতিতে নিহিত রয়েছে, এটি "অ-সম্পর্কযুক্ত" এবং আত্ম-করুণার অনুভূতি। হিজড়া সমকামীদের একইরকম ঘটনা রয়েছে: এটি দেখে মনে হয় যে পুরুষ পপ তারকাদের মাতামাতিপূর্ণভাবে প্রতিমা দেবে এমন মেয়েরা একাকী বোধ করে এবং তারা মনে করে যে তারা যুবকদের কাছে অপ্রিয়। সমকামিতার প্রবণ লোকগুলিতে, তাদের লিঙ্গের প্রতিমাগুলির প্রতি আকর্ষণ আরও দৃ .় হয়, অন্যদের থেকে তাদের নিজস্ব হতাশ "পার্থক্য" সম্পর্কে তাদের গভীরতা আরও গভীর।

গে যৌন আসক্তি

একটি সমকামী যৌনতা সর্বোপরি কল্পনার জগতে বাস করে। এক কিশোর রোমান্টিক স্বপ্নের লালসা দ্বারা সান্ত্বনা পায়। অন্তরঙ্গতা তাকে সন্তুষ্ট করার এক উপায় মনে করে, স্বর্গ নিজেই। তিনি ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের জন্য আকাঙ্ক্ষিত, এবং যতক্ষণ তিনি এই কল্পনাগুলি তার বন্ধ অভ্যন্তরীণ জগতে লালন করেন, বা হস্তমৈথুন করেন, এই স্বপ্নগুলিতে নিমগ্ন হন, তত বেশি তিনি তাদের দাসত্ব করেন। এটিকে অ্যালকোহলে আসক্তি এবং তার দ্বারা নিউরোটিকস বা অন্যান্য রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে উত্পন্ন মিথ্যা সুখের অবস্থার সাথে তুলনা করা যেতে পারে: কাঙ্ক্ষিত কল্পনার অবাস্তব বিশ্বে ধীরে ধীরে প্রস্থান।

ঘন ঘন হস্তমৈথুন এই প্রেমের স্বপ্নগুলিকে আরও শক্তিশালী করে। অনেক তরুণ সমকামীদের জন্য, হস্তমৈথুন একটি আবেশ হয়ে যায়। তদ্ব্যতীত, এই রূপটি নারকিসিজম আগ্রহ এবং বাস্তব জীবনের সাথে সন্তুষ্টি হ্রাস করে। অন্যান্য আসক্তিগুলির মতো এটি একটি সর্পিল সিঁড়ি যা আরও বেশি যৌন তৃপ্তির সন্ধানে নীচের দিকে চলে যায়। সময়ের সাথে সাথে, প্রেমমূলক সম্পর্ক, কল্পনা বা বাস্তবের মধ্যে প্রবেশের আকাঙ্ক্ষা মনকে অভিভূত করে। একজন ব্যক্তি কেবল এতে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছেন, মনে হয় যেন তাঁর পুরো জীবন একই লিঙ্গের সম্ভাব্য অংশীদারদের জন্য অবিরাম অনুসন্ধান এবং প্রতিটি নতুন প্রার্থীর তীব্র বিবেচনার চারদিকে ঘোরে। আপনি যদি আসক্তির জগতের কিছু সাদৃশ্য সন্ধান করেন তবে এটি এক সোনার রাশ বা কিছু স্নায়বিকের জন্য শক্তি, সম্পদ নিয়ে আবেশের মতো।

"অপ্রতিরোধ্য" আশ্চর্য, সমকামিতার প্রতি ঝোঁকযুক্ত পুরুষদের মধ্যে পুরুষতন্ত্র বা স্ত্রীত্বের প্রশংসা হ'ল তাদের জীবনধারা ত্যাগ করার প্রতিরোধের কারণ এবং তদনুসারে, সমকামী কল্পনাগুলি। একদিকে তারা এগুলি থেকে অসন্তুষ্ট, অন্যদিকে গোপনে এই কল্পনাগুলি গড়ে তোলার প্রবণতা তাদের রয়েছে। তাদের জন্য সমকামিত লালসা ত্যাগ করা হ'ল জীবনের অর্থ দেয় এমন সব কিছুতে অংশ নেওয়া। সমকামিতাকে জনসমক্ষে নিন্দা বা আইন দ্বারা সমকামী যোগাযোগের বিচারের দ্বারা মানুষ এই জীবনযাত্রা ত্যাগ করতে বাধ্য করতে পারে না। ১৯৯৯ সালে সমকামিতা সম্পর্কিত কংগ্রেসে ডাচ মনোরোগ বিশেষজ্ঞ জ্যানসেনসের বক্তব্য অনুসারে, বহু সমকামীরা বার বার কারাদণ্ড ব্যয় করেও তাদের ক্ষতিকারক আবেগকে ছাড়েন না। সমকামী জীবনযাত্রা ভোগ করার আকাঙ্ক্ষার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; একটি সাধারণ জীবনে তিনি অনড় হয়ে কারাবন্দি হওয়ার ঝুঁকি পছন্দ করবেন। সমকামী একটি করুণ রোগী এবং শাস্তির আশঙ্কা, এমনকি, সমকামী সম্পর্কের অনুসন্ধানে তার উত্সাহকে বাড়িয়ে তোলে। আজ, সমকামীরা প্রায়শই ইচ্ছাকৃতভাবে এইচআইভি সংক্রামক অংশীদারদের সন্ধান করে, যা ট্র্যাজিক স্ব-ধ্বংসের একই মনোভাব দ্বারা চালিত হয়।

এই যৌন আবেগের ভিত্তি হল এর আত্ম-মমতা, অসম্ভব ভালোবাসার ট্র্যাজেডির প্রতি আকর্ষণ। এই কারণে, তাদের যৌন যোগাযোগগুলিতে সমকামীরা অপূর্ণ বাসনাগুলি সম্পর্কে কল্পনার মূর্ত প্রতীক হিসাবে অংশীদারে তেমন আগ্রহী না। তারা প্রকৃত অংশীদারকে সে হিসাবে বুঝতে পারে না এবং তিনি বাস্তবে স্বীকৃত হওয়ার সাথে সাথে তাঁর কাছে স্নায়বিক আকর্ষণও ম্লান হয়ে যায়।

গে সেক্স এবং অন্যান্য আসক্তি সম্পর্কিত কয়েকটি অতিরিক্ত নোট। অ্যালকোহল বা মাদকের আসক্তির মতো সমকামী লিঙ্গের সন্তুষ্টি (সমকামী ইউনিয়নের অভ্যন্তরে বা বাইরে, বা হস্তমৈথুনের মাধ্যমে) খাঁটি অহঙ্কারযুক্ত। সমকামী যৌনতা প্রেমের তৈরি নয়, তবে কোদালটিকে কোদাল বলা, এটি মূলত কেবল একটি নৈর্ব্যক্তিক কাজ, যেমন পতিতার সাথে মিলনের মতো। "অবহিত" সমকামীগণ প্রায়শই এই বিশ্লেষণের সাথে একমত হন। আত্মকেন্দ্রিক লালসা শূন্যতা পূরণ করে না, তবে কেবল এটি গভীর করে।

তদুপরি, এটি সুপরিচিত যে অ্যালকোহল এবং মাদকাসক্তরা অন্যদের কাছে এবং তাদের আচরণ সম্পর্কে নিজেকে মিথ্যা বলে থাকে। সমকামীদের সহ যৌন আসক্তরাও একই কাজ করে। একটি বিবাহিত সমকামী প্রায়ই তার স্ত্রীর সাথে মিথ্যা বলে; সমকামী ইউনিয়নে বাস করা - তার সঙ্গীর কাছে; এমন একজন সমকামী যিনি সমকামী যোগাযোগের আকাঙ্ক্ষাকে কাটিয়ে উঠতে চান - তার উপস্থিত চিকিত্সক এবং তার কাছে। সচ্ছল সমকামী সমকামীদের বেশ কয়েকটি করুণ কাহিনী রয়েছে যারা তাদের সমকামী পরিবেশের সাথে বিরতি ঘোষণা করেছিল (উদাহরণস্বরূপ ধর্মীয় ধর্মান্তরের কারণে), তবে ধীরে ধীরে এই উদ্বেগজনক দ্বৈত জীবনযাত্রায় ফিরে এসেছিল (অভ্যাসগত প্রতারণা সহ)। এটি বোধগম্য, যেহেতু এই আসক্তি খাওয়ানো বন্ধ করার সিদ্ধান্তে দৃ firm় এবং অবিচল থাকা খুব কঠিন। এই ধরণের হতাশার জন্য মরিয়া, এই অস্থিরতা সবই ছাপিয়ে গিয়েছিল এবং কারাগারে রূপান্তরিত হওয়ার পরপরই অস্কার উইল্ডের সাথে যেমন ঘটেছিল তেমনি মানসিক এবং শারীরিক ধ্বংসের অতল গহিনে পড়ে যায়। অন্যকে তাদের দুর্বলতার জন্য দোষারোপ করার এবং তাদের নিজস্ব বিবেককে সহজ করার প্রয়াসে তারা এখন সমকামিতার পক্ষে তীব্রভাবে রক্ষা করতে এবং তাদের চিকিত্সক বা খ্রিস্টান পরামর্শদাতাদের নিন্দা জানায়, যাদের মতামত তারা আগে ভাগ করে নিয়েছিল এবং যার নির্দেশনা অনুসরণ করেছিল।

৪) সমকামিতার নিউরোটিকিজম

সমকামী সম্পর্ক

অন্যান্য প্রমাণের দরকার নেই: এইডস মহামারীটি যথেষ্ট স্পষ্টতার সাথে দেখিয়ে দিয়েছে যে সমকামীরা, তাদের অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠতায়, যৌন সম্পর্কের ক্ষেত্রে ভিন্নধর্মী থেকে অনেক বেশি প্রতারণাপূর্ণ। সমকামী "ইউনিয়নগুলির" শক্তির কাহিনী (তাদের স্লোগান সহ: "অংশীদার লিঙ্গ ব্যতীত ভিন্ন ভিন্ন বিবাহের মধ্যে কী পার্থক্য?") খ্রিস্টান গীর্জা কর্তৃক আইন ও স্বীকৃতি লাভের লক্ষ্যে প্রচার ছাড়া আর কিছুই কি নয়? বেশ কয়েক বছর আগে মার্টিন ড্যানেকেকার (1978), একজন জার্মান সমাজবিজ্ঞানী এবং সমকামী, খোলামেলাভাবে স্বীকার করেছিলেন যে "সমকামীদের আলাদা যৌন প্রকৃতি থাকে", অর্থাৎ ঘন ঘন সঙ্গীর পরিবর্তনগুলি তাদের যৌনতার অন্তর্নিহিত। তিনি লিখেছিলেন, “দীর্ঘস্থায়ী বিবাহের” ধারণাটি সমকামিতা সম্পর্কে অনুকূল জনমত তৈরি করার কৌশল হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, কিন্তু এখন পর্দা ছিন্ন করার সময় এসেছে। সম্ভবত এই ধরণের সততার জন্য কিছুটা বেপরোয়া, যেহেতু "দীর্ঘস্থায়ী বিবাহ" ধারণাটি এখনও সফলতার সাথে মুক্তির লক্ষ্যে কাজ করে, উদাহরণস্বরূপ, সমকামী দম্পতিদের দ্বারা শিশুদের দত্তক গ্রহণকে বৈধতা দেয়। সুতরাং, সম্পর্কের বিষয়টি এখনও মিথ্যা ও অনাকাঙ্ক্ষিত সত্যের দমন দাবনার সাথে আবৃত। জার্মান সমকামী মনোচিকিত্সক হ্যান্স গীস, 60 এবং 70 এর দশকের গোড়ার দিকে বিখ্যাত, সমকামিতা সম্পর্কিত প্রতিটি প্রকাশ্য আলোচনা বা ফোরামে "দৃ strong় এবং দীর্ঘস্থায়ী অংশীদারিত্বের" ধারণা পোষণ করার সুযোগটি হাতছাড়া করেন নি, যার উদাহরণ, তাঁর নিজের জীবন ছিল। কিন্তু যখন তিনি অন্য প্রেমিকের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার পরে আত্মহত্যা করেছিলেন, তখন মিডিয়া সফলভাবে নীরবে এই সত্যটি পেরিয়ে যায়, যেহেতু তিনি "বিশ্বস্ততার তত্ত্বের" বিরুদ্ধে ছিলেন। একইভাবে, 60 এর দশকে, মঞ্চে বেলজিয়ামের "গাওয়া নুন" বোন সুরেরের করুণ চিত্রটি উপস্থিত হয়েছিল। লেসবিয়ান "প্রেম" এর খাতিরে মঠটি ত্যাগ করে, তিনি প্রত্যেকের কাছে তার স্থিতিস্থাপকতা এবং ধর্মীয় রীতি অনুসরণের প্রমাণ দিয়েছিলেন। বেশ কয়েক বছর পরে, তাকে এবং তার উপপত্নীকে মৃত অবস্থায় পাওয়া গেছে, যেমন তারা বলেছে, আত্মহত্যার ফলে (যদি এই সংস্করণটি বিশ্বাসযোগ্য; তবে, ট্র্যাজেডির দৃশ্যটি ছিল একটি প্রেমের নামে "ভালোবাসার নামে মৃত্যু"))

দু'জন সমকামী মুক্তিদাতা - মনোবিজ্ঞানী ডেভিড ম্যাকওয়ার্টার এবং সাইকিয়াট্রিস্ট অ্যান্ড্রু ম্যাটিসন (১৯৮৪) - সবচেয়ে বেশি নমনীয় পুরুষ সমকামী দম্পতিদের মধ্যে ১৫ studied নিয়ে গবেষণা করেছিলেন। তাদের উপসংহার: "যদিও বেশিরভাগ সমকামী দম্পতিরা যৌন unityক্য বজায় রাখার সুস্পষ্ট বা অন্তর্নিহিত অভিপ্রায় নিয়ে সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করেন, তবে এই গবেষণায় মাত্র সাতটি দম্পতি সম্পূর্ণ যৌনপ্রেমী ছিলেন।" এটা 1984 শতাংশ। তবে "সম্পূর্ণ যৌন একাত্মকামী" হওয়ার অর্থ কী তা দেখুন: এই পুরুষরা বলেছিলেন যে তাদের অন্য কোনও অংশীদার ছিল না পাঁচ বছরের কম সময়কাল। লেখকদের বিকৃত ভাষায় মনোযোগ দিন: "যৌন unityক্যের পালন" অভিব্যক্তিটি নৈতিকভাবে নিরপেক্ষ এবং "বিশ্বস্ততা" এর দুর্ভাগ্যজনক প্রতিস্থাপন হিসাবে কাজ করে। 4 শতাংশ হিসাবে, আমরা সঠিকভাবে তাদের প্রতি শ্রদ্ধা দিয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারি যে তারা মিথ্যা না বললেও, তাদের "স্থায়ী" সম্পর্ক অল্প সময়ের পরে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। কারণ এ জাতীয় স্থায়ী আইন। সমকামী উদ্বেগ প্রশমিত করা যায় না: এক অংশীদার খুব কম হয় কারণ সমকামীরা প্রতিনিয়ত মিলনের জন্য অতৃপ্ত তৃষ্ণায় চালিত হয় নাগালযোগ্য বন্ধু তাদের কল্পনা থেকে। সংক্ষেপে, একটি সমকামী একটি লোভী, চির ক্ষুধার্ত শিশু।

শব্দ "বায়ুগ্রস্তEgo তাদের সম্পর্কের অহংকারকেন্দ্রিকতার উপর জোর দিয়ে এই জাতীয় সম্পর্কগুলিকে ভালভাবে বর্ণনা করেছে: মনোযোগের জন্য অবিচ্ছিন্ন অনুসন্ধান; বারবার অভিযোগের কারণে অবিচ্ছিন্ন টান: "আপনি আমাকে ভালবাসেন না"; সন্দেহ নিয়ে jeর্ষা: "আপনি অন্য কারও প্রতি আগ্রহী are" সংক্ষেপে, "নিউরোটিক সম্পর্ক" সমস্ত ধরণের নাটক এবং শৈশব সংক্রান্ত সংঘাতের সাথে জড়িত, পাশাপাশি অংশীদারের আগ্রহের একটি অভাব, "ভালবাসা" - এর অদম্য দাবির উল্লেখ না করে। সমকামী কোনও প্রেমিক অংশীদার হিসাবে নিজেকে চিত্রিত করার মতো অন্য কোনও বিষয়ে এতটা প্রতারিত হয় না। একজন অংশীদারের কেবলমাত্র তার প্রয়োজনের পরিপূর্ণতা অনুসারে অপরটির প্রয়োজন হয়। পছন্দসই সঙ্গীর প্রতি প্রকৃত নিঃস্বার্থ ভালবাসা আসলে সমকামী "প্রেম" ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়! সমকামী "ইউনিয়নগুলি" দুটি "দরিদ্র নিজেরাই" এর নির্ভরশীল সম্পর্ক, কেবল নিজেরাই অত্যন্ত শোষণ করে।

স্ব-ধ্বংস এবং কর্মহীনতার প্রচার ens

অসন্তুষ্টি যে সমকামী জীবনযাত্রার কেন্দ্রবিন্দু তা হ'ল "স্ব-ঘোষিত" সমকামীদের মধ্যে উচ্চ আত্মহত্যার হারটি অনুসরণ করে। সময়ের সাথে সাথে সমকামী লবি "বিবেকের দ্বন্দ্ব" এবং "মানসিক সংকট" এর ট্র্যাজেডি বাজায় যার মধ্যে সমকামীদের অনৈতিক এবং স্নায়বিক ঘোষণার দ্বারা সমকামীদের নিমজ্জিত করা হয়েছিল বলে অভিযোগ করা হয়। এইভাবে, গরীব, আপনি তাদের আত্মহত্যার দিকে নিয়ে আসতে পারেন! আমি আত্মহত্যার একটি ঘটনা সম্পর্কে অবগত যে জঙ্গি ডাচ সমকামীরা সমকামিতার কারণে সৃষ্ট "বিবেকের বিরোধ" নামে অভিহিত হয়েছিল, যা মিডিয়ায় তীব্রভাবে তিরস্কার করা হয়েছিল। এই মর্মান্তিক গল্পটি বিশ্বকে বলা হয়েছিল মৃতের এক বন্ধু, যিনি এমন একজন প্রভাবশালী পুরোহিতের প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন যিনি তাকে সমকামিতা সম্পর্কে তার নিরপেক্ষ মন্তব্য দিয়ে অপমান করেছিলেন। আসলে তার দুর্ভাগ্য বন্ধু মোটেও সমকামী ছিল না। সমকামীরা যারা বিবেকগুলির দ্বন্দ্বকে "আরোপিত" কাটিয়ে উঠেছে বলে অভিযোগ করেছে তারা একই বয়সের হিজড়া সমকামীদের চেয়ে অনেক বেশি সময় আত্মহত্যা করে। সমকামীদের একটি বিশাল গ্রুপের বেল এবং ওয়েইনবার্গের ১৯1978 সালের সমীক্ষায় দেখা গেছে যে তাদের মধ্যে ২০% সমকামিতার সাথে সম্পর্কিত না থাকার কারণে ৫২% থেকে ৮৮% আত্মহত্যা করার চেষ্টা করেছিল। সমকামীরা এমন পরিস্থিতি সন্ধান করতে পারে বা উস্কে দিতে পারে যেখানে তারা ট্র্যাজিক নায়কের মতো বোধ করে। তাদের আত্মঘাতী কল্পনাগুলি মাঝে মাঝে তাদের চারপাশের বিশ্বের বিরুদ্ধে নাটকীয় "প্রতিবাদ" রূপ নেয় যাতে তারা কীভাবে ভুল বোঝাবুঝি হয় এবং দুর্ব্যবহার হয় তা দেখানোর জন্য। অবচেতনভাবে তারা স্ব-করুণায় স্নান করতে চায়। ইচ্ছাকৃতভাবে নেভা থেকে নোংরা পানি পান করানোয় তাচাইকভস্কির অদ্ভুত আচরণটি অনুপ্রাণিত করেছিল, যা মারাত্মক অসুস্থতার কারণ হয়েছিল। গত শতাব্দীর নিউরোটিক রোম্যান্টিক্সের মতো যারা নিজেকে রাইনে ডুবিয়েছিল, নিজেকে লরেলি ক্লিফ থেকে ফেলেছিল, আমাদের দিনের সমকামীরা নিজেরাই ট্র্যাজেডির গ্যারান্টি দেওয়ার জন্য ইচ্ছাকৃতভাবে এইচআইভি সংক্রামিত অংশীদারদের সন্ধান করতে পারে। একজন সমকামী ব্যক্তি গর্বের সাথে ঘোষণা করেছিলেন যে এই রোগে মারা যাওয়া বেশ কয়েকজন বন্ধুবান্ধবীর সাথে "সংহতি" দেখানোর জন্য তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে এইডসে আক্রান্ত হয়েছেন। এইডসে মারা যাওয়া সমকামীদের ধর্মনিরপেক্ষ "ক্যানোনাইজেশন" এই স্বেচ্ছাসেবী শাহাদাতকে অবদান রাখে।

যৌন কর্মহীনতা নিউরোটিক অসন্তুষ্টিও নির্দেশ করে। ম্যাকওয়ার্টার এবং ম্যাটিসনের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে পুরুষত্বহীনতার সাথে 43% সমকামী দম্পতি। নিউরোটিক সেক্সের আর একটি লক্ষণ হ'ল বাধ্যতামূলক হস্তমৈথুন। একই অধ্যয়ন গোষ্ঠীতে, 60% সপ্তাহে 2-3 বার হস্তমৈথুনের আশ্রয় নেন (যৌন মিলন ছাড়াও)। সমকামীদের অনেকগুলি যৌন বিকৃতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, বিশেষত masochism এবং sadism; ব্যতিক্রম এবং চরম শিশুতোষ যৌনতা নয় (যেমন, অন্তর্বাস, প্রস্রাব এবং মলদ্বারে লিঙ্গের প্রতি আবেশ)।

বাকী কিশোরী: শিশুত্ব

অভ্যন্তরীণভাবে, সমকামী একটি শিশু (বা কিশোর)। এই ঘটনাটি "অভ্যন্তরীণ অভিযোগকারী শিশু" হিসাবে পরিচিত। কিছু আবেগগতভাবে আচরণের প্রায় সব ক্ষেত্রেই কৈশোর বজায় থাকে; সংখ্যাগরিষ্ঠদের জন্য, জায়গা এবং পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, "শিশু" প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে বিকল্প হয়।

একজন প্রাপ্তবয়স্ক সমকামীর ক্ষেত্রে, কিশোরকে বেল্টযুক্ত মনে করা উচিত আচরণ, অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা সাধারণ। তিনি রয়ে গেছেন - অংশ হিসাবে - একটি প্রতিরক্ষামূলক, অসুখী একাকী, তিনি বয়ঃসন্ধিকালে ছিলেন: লাজুক, নার্ভাস, আঁকড়ে থাকা, "পরিত্যাক্ত", ঝগড়াটে ছেলে যিনি তার বাজে এবং সহকর্মীদের দ্বারা প্রত্যাখ্যানিত বোধ করেন যা তার অদম্য চেহারা (স্কুইন্ট, ফাটা ঠোঁট, ছোট মাপের কারণে): তার মতে, পুরুষ সৌন্দর্যের সাথে কি বেমানান); নষ্ট, নরসিস্টিক ছেলে; অভিমানী, অহংকারী, গর্বিত ছেলে; একটি নির্দোষ, দাবিদার, তবে কাপুরুষ ছেলে ইত্যাদি boy কোনও ছেলে (বা মেয়ে) এর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত সমস্ত কিছুই সম্পূর্ণরূপে সংরক্ষিত। এটি আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যাখ্যা করে, যেমন কিছু সমকামীদের মধ্যে শৈশব কথোপকথন, দুর্বলতা, মাতৃতা, নারকাসিস্টিক শরীরের যত্ন, কথা বলার পদ্ধতি ইত্যাদি A কোনও লেসবিয়ান সহজেই আহত, বিদ্রোহী মেয়ে হিসাবে থাকতে পারে; সমাধি পৌরুষের আত্মবিশ্বাস অনুকরণ করার পদ্ধতি সহ কমান্ডাররা; চিরকালীনভাবে ক্ষুব্ধ, দুশ্চিন্তার মেয়ে, যার মা "তার প্রতি কখনই আগ্রহ দেখেনি," ইত্যাদি। একজন প্রাপ্তবয়স্কের ভিতরে কিশোর। এবং সমস্ত কৈশোরকাল এখনও রয়েছে: নিজেকে, আপনার বাবা-মা এবং অন্যান্য লোকদের একটি দৃষ্টি।

ইতিমধ্যে উল্লিখিত হিসাবে, সর্বাধিক সাধারণ আত্ম-উপলব্ধি হ'ল ক্ষুব্ধ, প্রত্যাখ্যাত, "দুর্বল স্ব"। সুতরাং সমকামীদের বিরক্তি; মনোরোগ বিশেষজ্ঞ বার্গেলার হিসাবে তারা "অবিচারগুলি সংগ্রহ করেন" এবং এটিকে নিজেরাই শিকার হিসাবে দেখায়। এটি তাদের কর্মীদের নির্বিঘ্নে স্ব-নাটকীয়করণের ব্যাখ্যা দেয়, যারা জনসমর্থন অর্জনের জন্য তাদের স্নায়ুবুদ্ধিগুলি বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করে। স্ব-দয়াতে অভ্যস্ত, তারা অভ্যন্তরীণ (বা উন্মুক্ত) অভিযোগকারী হয়ে ওঠে, প্রায়শই দীর্ঘস্থায়ী অভিযোগকারী হয়। আত্ম-মমত্ববোধ প্রতিবাদের থেকে বেশি দূরে নয়। বহু সমকামীদের ক্ষেত্রে, অপরাধী এবং "সমাজ" এবং নির্ধারিত নিন্দাবাদ সম্পর্কে অভ্যন্তরীণ (বা উন্মুক্ত) বিদ্রোহ এবং শত্রুতা সাধারণ are

সমকামীদের প্রেমের অসুবিধাগুলির এগুলির প্রত্যক্ষ প্রভাব রয়েছে। তার জটিল তার নিজের দিকে মনোযোগের দিকে পরিচালিত করে; শিশুর মতো তিনিও তার প্রতি মনোযোগ, ভালবাসা, স্বীকৃতি এবং প্রশংসা চান। নিজের প্রতি তার মনোনিবেশ তার ভালবাসার ক্ষমতাকে হস্তক্ষেপ করে, অন্যের প্রতি আগ্রহী হয়, অন্যের প্রতি দায়বদ্ধতা দেয়, দেয় এবং পরিবেশন করে (মনে রাখবেন যে কখনও কখনও পরিষেবা মনোযোগ আকর্ষণ করার এবং আত্ম-নিশ্চিতকরণের মাধ্যম হতে পারে)। তবে "কি সম্ভব ... কোনও শিশু যদি সে প্রেম না করে থাকে তবে তার পক্ষে বড় হওয়া কি সম্ভব?" লেখক বাল্ডউইনকে জিজ্ঞাসা করেছেন (1988, 16) যাইহোক, এইভাবে সমস্যাটি উপস্থিত করা কেবল বিষয়গুলিকে বিভ্রান্ত করে। কারণ যখন কোনও ছেলে যিনি তার পিতার ভালবাসার জন্য আগ্রহী ছিলেন তিনি যদি তাঁর পিতাকে প্রতিস্থাপন করার জন্য কোনও প্রেমময় ব্যক্তির সন্ধান পেয়েছিলেন তবে তাঁর অপরিণততা তবুও ভালবাসার অভাবের প্রতি আত্ম-সান্ত্বনার প্রতিক্রিয়ার ফলস্বরূপ এবং প্রেমের অভাবের পরিণতি নয় not যেমন। একটি কিশোর যিনি তার দুর্ভোগকে মেনে নিতে শিখেছেন, যারা তাকে ক্ষুব্ধ করেছিলেন তাদেরকে ক্ষমা করে দেন - প্রায়শই এটি সম্পর্কে জানেন না, দুঃখকষ্টে আত্ম-করুণা ও প্রতিবাদের আশ্রয় নেন না এবং এই ক্ষেত্রে দুর্ভোগ তাকে আরও পরিপক্ক করে তোলে। যেহেতু কোনও ব্যক্তি প্রকৃতির দ্বারা অহঙ্কারী, তাই এই আবেগীয় বিকাশটি সাধারণত নিজেরাই ঘটে না, তবে ব্যতিক্রমগুলি রয়েছে, বিশেষত যখন আবেগগতভাবে বিরক্ত কিশোর-কিশোরীর কোনও পিতা-মাতার বিকল্প থাকে যারা এই ক্ষেত্রে তাকে সমর্থন করতে পারে। বাল্ডউইন, এমন এক সন্তানের বেড়ে ওঠার অসম্ভবতা সম্পর্কে দৃ convinced়প্রত্যয়ী - যিনি সমস্ত সম্ভাবনায় তিনি নিজের সম্পর্কে কথা বলেন - খুব মারাত্মক এবং এটি একটি সন্তানেরও (এবং অবশ্যই একটি যুবক) কিছুটা স্বাধীনতা আছে এবং প্রেম করতে শিখতে পারে তা উপেক্ষা করে। অনেক নিউরোটিকস এ জাতীয় স্ব-নাটকীয় আচরণকে "কখনই কারও পছন্দ করেন না" মেনে চলেন এবং সমাজের কাছ থেকে স্বামী / স্ত্রী, বন্ধুবান্ধব, বাচ্চাদের কাছ থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে অন্যের কাছ থেকে প্রেম এবং ক্ষতিপূরণ দাবি করেন। অনেক নিউরোটিক অপরাধীর গল্পও একই রকম। তারা সত্যই তাদের পরিবারগুলিতে ভালবাসার অভাবের দ্বারা ভুগতে পেরেছে, এমনকি পরিত্যক্তও হয়েছে, নির্যাতন করেছে; তবে, নিজের প্রতিশোধ নেওয়ার তাদের আকাঙ্ক্ষা, বিশ্বের প্রতি তাদের প্রতি করুণার অভাব যা তাদের প্রতি এত নিষ্ঠুর ছিল, প্রেমের অভাবের জন্য স্বার্থপর প্রতিক্রিয়া ছাড়া আর কিছু নয়। স্বার্থকেন্দ্রিক যুবক অন্যকে ঘৃণা করে নিজেকে অটল রেখে দেওয়ার মতো অযোগ্য স্ব-প্রেমিকা হওয়ার ঝুঁকি নিয়ে যান। বাল্ডউইন তার সমকামী অনুভূতির সাথে সম্পর্কিত কেবল সঠিক, যেহেতু এগুলি সত্যিকারের ভালবাসা বোঝায় না, তবে কেবল উষ্ণতা এবং হিংসার তীব্র তৃষ্ণার্ত thirst

"অন্তর্নিহিত শিশু" তার লিঙ্গ হীনমন্যতা কমপ্লেক্সের চশমাটি কেবল তার নিজের লিঙ্গের প্রতিনিধিত্ব করে না, বিপরীত দিক থেকেও দেখে। "সমকামী মানবতা অর্ধেক - মহিলা - সম্প্রতি পর্যন্ত আমার কাছে উপস্থিত ছিল না," এক সমকামী স্বীকৃত। মহিলাদের মধ্যে তিনি দেখাশোনা করা একজন মায়ের ভাবমূর্তি দেখেছিলেন, যেমনটি কখনও কখনও বিবাহিত সমকামী বা পুরুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করার জন্য শিকারে প্রতিদ্বন্দ্বী হন। একই বয়সের মহিলার সাথে ঘনিষ্ঠতা সমকামীদের জন্য খুব হুমকিস্বরূপ হতে পারে, কারণ প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাদের সাথে সম্পর্কযুক্ত, তিনি এমন ছেলের মতো অনুভব করেন যা কোনও পুরুষের ভূমিকাতে পৌঁছায় না। নারী-পুরুষ সম্পর্কের ক্ষেত্রে যৌন প্রসঙ্গের বাইরেও এটি সত্য। লেসবিয়ানরাও পুরুষদের প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে উপলব্ধি করে: তাদের মতে, পুরুষ ছাড়া পৃথিবী আরও ভাল হত; কোনও পুরুষের পাশে, তারা নিজেকে অনিরাপদ বোধ করে, পুরুষরা তাদের বান্ধবীকে দূরে নিয়ে যায়। সমকামীরা প্রায়শই না হয় বিবাহের অর্থ বা পুরুষ এবং একজন মহিলার সম্পর্কের অর্থ বুঝতে পারে না; তারা তাদের দিকে enর্ষা এবং ঘৃণার চোখে দেখে, যেহেতু পুরুষতন্ত্র বা নারীত্বের খুব "ভূমিকা" তাদের বিরক্ত করে; এটি, এককথায়, বাইরের লোকের দৃষ্টিতে যাকে বেল্টেড মনে হয়।

সামাজিকভাবে, সমকামী (বিশেষত পুরুষ) কখনও কখনও নিজের প্রতি সহানুভূতি জানাতে আসক্ত হয়ে পড়ে। কেউ কেউ আরও বেশি মাত্রায় বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন, মনোমুগ্ধকর শিল্পকে দক্ষ করে তোলা এবং বহির্গামী হওয়ার ধারণা দেয় real তারা তাদের সংস্থার সবচেয়ে আদরের, সবচেয়ে প্রিয় ছেলেরা হতে চায় - এটি অত্যধিক ক্ষতিপূরণের অভ্যাস। তবে এগুলি অন্যদের সাথে খুব কমই অনুভব করে: হয় নিম্ন বা উচ্চতর (অতিরিক্ত ক্ষতিপূরণ)। অত্যধিক কমপেনসেটরি স্ব-স্বীকৃতি শিশুসুলভ চিন্তাভাবনা এবং শিশুসুলভ সংবেদনশীলতার লক্ষণ বহন করে। এর একটি কলঙ্কজনক উদাহরণ হ'ল এক অল্প বয়সী, সংক্ষিপ্ত, ক্রস-আইডিশ ডাচ সমকামীর গল্প। তার প্রাকৃতিক এবং ধনী সমবয়সীদের দ্বারা অচেনা বোধ করে তিনি অর্থ, খ্যাতি এবং বিলাসিতার স্বপ্নগুলি সত্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন (করভার এবং গোয়ারস 1988, 13) আত্ম-নিশ্চিতকরণের জন্য সংগ্রাম করে, তিনি বয়সে এক চিত্তাকর্ষক ভাগ্য অর্জন করেছিলেন যখন তার বয়স মাত্র বিশের চেয়ে কম ছিল। হলিউডে তাঁর প্রাসাদে, তিনি মহৎ পার্টি ছুড়েছিলেন, এতে সমাজের ক্রিম উপস্থিত ছিলেন। তাদের জন্য প্রচুর অর্থ ব্যয় করে, তিনি আসলে তাদের অনুগ্রহ এবং মনোযোগ কিনেছিলেন। তিনি একটি তারকা হয়ে উঠলেন, ক্রমাগত প্রশংসকদের দ্বারা ঘিরে ছিলেন, ফ্যাশনেবল পোশাক পরা এবং সুসজ্জিত। এখন তিনি তার নিজের প্রেমীদের সামর্থ্য করতে পারেন। তবে প্রকৃতপক্ষে, বাস্তবের হয়ে ওঠা এই পুরো রূপকথার বিশ্বটি ছিল একটি মিথ্যা - এই সমস্ত "বন্ধুত্ব", "প্রেম", "সৌন্দর্য", এই সমস্ত "সমাজে সাফল্য"। এই ধরণের জীবনধারাটির মূল্য যে কেউ জানেন সে বুঝতে পারে এটি কতটা অবাস্তব। এই সমস্ত ভাগ্য মাদক ব্যবসা, কৌতুকপূর্ণ চক্রান্ত এবং জালিয়াতি দ্বারা জড়িত mas তার আচরণ সাইকোপ্যাথির সাথে সীমাবদ্ধ: তিনি অন্যের ভাগ্যের প্রতি উদাসীন ছিলেন, তাঁর ক্ষতিগ্রস্থদের কাছে, তিনি মিষ্টি প্রতিশোধের বৃথা উপভোগ করে সমাজকে "নিজের জিভ দেখিয়েছিলেন"। 35 বছর বয়সে তিনি এইডসে মারা গেছেন তাতে কিছু যায় আসে না, কারণ মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে তিনি যেমন গর্ব করেছিলেন, তিনি এমন একটি "ধনী" জীবনযাপন করেছিলেন। মনোবিজ্ঞানী তার মানসিকতায় একটি "শিশু", একটি হতাশ "শিশু" দেখবেন; একজন ভিক্ষুক, একটি ঘৃণ্য বহিরাগত, সম্পদ এবং বন্ধুদের জন্য ক্ষুধার্ত; যে শিশুটি তীব্র হয়ে উঠেছে, পরিপক্ক মানবিক সম্পর্ক স্থাপনে অক্ষম, "মৈত্রী" এর এক করুণ ক্রেতা। সমাজের সাথে সম্পর্কিত তার ধ্বংসাত্মক চিন্তাভাবনা প্রত্যাখ্যানের এক অনুভূতির দ্বারা উত্পন্ন হয়েছিল: "আমি তাদের কোনও don'tণী নই!"

সমকামীদের মধ্যে এই ধরনের চিন্তাভাবনা অস্বাভাবিক নয়, যেহেতু এই বৈরিতা একটি জটিল "অ-সম্পর্কযুক্ত" এর কারণে ঘটে। এই কারণে, সমকামীদের কোনও গ্রুপ বা সংস্থায় অবিশ্বাস্য উপাদান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাদের মধ্যে "অভ্যন্তরীণ শিশু" অস্বীকৃত বোধ করে এবং শত্রুতার সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়। অনেক সমকামী (পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই) তাদের নিজস্ব, মায়াময়, বিশ্ব তৈরি করার চেষ্টা করে যা আসল, "করুণাময়" এর চেয়ে "ভাল" হবে; স্নোবিশ, আকর্ষণীয়, "অ্যাডভেঞ্চার" পূর্ণ, আশ্চর্য এবং প্রত্যাশা, বিশেষ সভা এবং পরিচিতদের, কিন্তু বাস্তবে দায়িত্বজ্ঞানহীন আচরণ এবং অতিপরিসর সংযোগে পূর্ণ: কিশোর চিন্তাভাবনা।

সমকামী জটিল ব্যক্তিদের জন্য, তাদের বাবা-মায়ের সাথে মানসিক বন্ধন শৈশব এবং কৈশোরে যেমন ছিল তেমন থাকে: পুরুষদের ক্ষেত্রে এটি মায়ের উপর নির্ভরশীলতা; ঘৃণা, অবজ্ঞা, ভয়, বা পিতার প্রতি উদাসীনতা; মাকে সম্পর্কে দ্বিধাদ্বন্দ্ববোধ এবং (কম প্রায়ই) মহিলাদের মধ্যে পিতার উপর আবেগপূর্ণ নির্ভরতা। এই সংবেদনশীল অপরিচ্ছন্নতা আরও প্রতিফলিত হয় যে কয়েক জন সমকামী ছেলেমেয়েদের চায় কারণ তারা নিজেরাই বাচ্চাদের মতো নিজের চিন্তাভাবনায় খুব গভীর এবং সমস্ত মনোযোগ তাদেরই হতে চায়।

উদাহরণস্বরূপ, দুটি সমকামী যারা একটি শিশুকে দত্তক নিয়েছিল তারা পরে স্বীকার করেছে যে তারা কেবল কিছু মজা করতে চেয়েছিল, "যেন সে ট্রেন্ডি কুকুর। আমরা যখন স্টাইলিশ সমকামী, তার সাথে সেলুনে প্রবেশ করি তখন প্রত্যেকেই আমাদের দিকে মনোযোগ দেয়। " সন্তান ধারণ করতে ইচ্ছুক লেসবিয়ান দম্পতিরা একই স্বার্থপর লক্ষ্যগুলি অনুসরণ করে। তারা "মা-কন্যা" খেলে, এইভাবে সত্যিকারের পরিবারকে চ্যালেঞ্জ করে, সাহসী মনের উদ্বেগের উদ্দেশ্য নিয়ে কাজ করে। কিছু ক্ষেত্রে, তারা অর্ধসচেতনভাবে তাদের দত্তক কন্যাকে লেসবিয়ান সম্পর্কের সাথে জড়িত করার চেষ্টা করে। এই জাতীয় অপ্রাকৃত সম্পর্কের বৈধতা দানকারী রাষ্ট্র সুপ্ত, তবে বাচ্চাদের বিরুদ্ধে মারাত্মক সহিংসতার জন্য দোষ নেয়। সমাজ সংস্কারকরা যারা সমকামী পরিবার সহ "পরিবার" সম্পর্কে তাদের পাগল ধারণা চাপিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেন, সমকামীতার সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য ক্ষেত্রে যেমন সমাজকে বিভ্রান্ত করে। সমকামী "পিতামাতা" দ্বারা দত্তক গ্রহণের আইনীকরণের সুবিধার্থে তারা সমীক্ষা উদ্ধৃত করে যে সমকামীদের দ্বারা উত্থাপিত শিশুরা মানসিকভাবে সুস্থ হয়ে ওঠে "প্রমাণিত" এই গবেষণার উদ্ধৃতি দেয়। এ জাতীয় "পড়াশুনা" যে কাগজে লেখা থাকে সেগুলি মূল্যহীন। এটি একটি ছদ্ম বৈজ্ঞানিক মিথ্যা। এই জাতীয় "বাবা-মা" থাকা শিশুদের সম্পর্কে যাদের বেশি নির্ভরযোগ্য তথ্য রয়েছে এবং উপযুক্ত বিকাশ পেয়েছেন তারা জানেন যে তারা অস্বাভাবিক এবং দুঃখজনক পরিস্থিতির মধ্যে রয়েছে। (সমকামী বাবা-মায়েদের গবেষণায় কারসাজির জন্য, ক্যামেরন এক্সএনএমএক্স দেখুন)।

সংক্ষিপ্তসার হিসাবে: একটি শিশু এবং কৈশোরবোধের মানসিকতার প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হ'ল অহমুকেন্দ্রিক চিন্তাভাবনা এবং আবেগ। সমকামী জটিল একজন প্রাপ্তবয়স্ক শিশুতোষ এবং কৈশোরবিত্ত ব্যক্তিত্ব শিশুতোষতা এবং কখনও কখনও নিছক স্বার্থপরতায় আবদ্ধ হয়। তার অচেতন আত্ম-করুণা, তার আত্ম-করুণা এবং নিজের প্রতি একটি অনুরূপ মনোভাব, "মনোযোগ আকর্ষণ" এবং স্ব-সন্তুষ্টি ও স্বাচ্ছন্দ্যের অন্যান্য উপায়ের জন্য কামুক সম্পর্কের প্রতি "ক্ষতিপূরণ" আকর্ষণ সহ, নিখুঁতভাবে শিশুতোষ, অর্থাত্ অহংকারকেন্দ্রিক। যাইহোক, লোকেরা স্বজ্ঞাতভাবে একটি "শিশু" বোধ করে এবং সমকামী পরিবারের কোনও সদস্য, সমকামীর বন্ধু বা সহকর্মীর সাথে সম্পর্কিত পৃষ্ঠপোষকতার অবস্থান নেয়, তাকে বাস্তবে একটি বিশেষ, "দুর্বল" সন্তানের মতো আচরণ করে।

কোনও সন্দেহ নেই যে সমকামী সম্পর্ক এবং "ইউনিয়ন" শৈশবকালের লক্ষণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। দুই বোসো বন্ধুর সম্পর্কের মতো এই কিশোরী বন্ধুত্বটি শিশুতোষ .র্ষা, ঝগড়া, পারস্পরিক অসন্তোষ, বিরক্তি এবং হুমকিতে পূর্ণ এবং অনিবার্যভাবে একটি নাটক দিয়েই শেষ হয়। যদি তারা "পরিবার খেলেন", তবে এটি হ'ল শিশুসুলভ অনুকরণ, হাস্যকর এবং একই সাথে কৃপণ। ডাচ সমকামী লেখক লুই কুপারাস, যিনি বিংশ শতাব্দীর শুরুতে বসবাস করেছিলেন, তার প্রফুল্ল, দৃ strong়, নির্ভরযোগ্য চাচার সাথে বন্ধুত্বের জন্য তার শৈশবের তৃষ্ণার কথা বলেছেন:

“আমি চাচা ফ্র্যাঙ্কের সাথে সর্বদা, চিরকালই থাকতে চেয়েছিলাম! শৈশবকালের কল্পনায় আমি কল্পনা করেছিলাম যে আমার চাচা এবং আমি স্বামী / স্ত্রী ছিলাম "(ভ্যান ডেন আয়ারডেভ ১৯ 1965৫)। একটি সন্তানের জন্য, একটি সাধারণ বিবাহ কীভাবে দুজন একসাথে থাকতে পারে তার উদাহরণ হিসাবে কাজ করে। দুটি সমকামীদের মধ্যে দু: খিত একাকী "অভ্যন্তরীণ বাচ্চারা" তাদের কল্পনাগুলিতে এমন সম্পর্ককে অনুকরণ করতে পারে - যতক্ষণ না খেলা চলে। এগুলি বিশ্ব দ্বারা প্রত্যাখ্যাত দুটি নিষ্পাপ বাচ্চাদের কল্পনা। একটি ম্যাগাজিন দুজন ডাচ লেসবিয়ানদের সিটি হলে "বিবাহ" অনুষ্ঠানের একটি ছবি পোস্ট করেছিল। নিঃসন্দেহে এটি স্বাধীনতা এবং আত্ম-নিশ্চিতকরণের একটি কিশোর শো ছিল, তবে এটি পরিবারের একটি স্পষ্ট খেলা ছিল। লম্বা এবং ভারী এই দুই মহিলার মধ্যে একটি কালো বরের পোশাক পরে ছিল এবং অপরটি সংক্ষিপ্ত এবং স্লিমার ছিল, কনের পোশাকে। একটি প্রাপ্তবয়স্ক চাচা এবং চাচীর আচরণ এবং "চিরন্তন নিষ্ঠা" বাচ্চাদের প্যারোডি। তবে তথাকথিত সাধারণ লোকেরা ক্রেজিয়ার আচরণ করত, যেন তারা এই গেমটিকে গুরুত্ব সহকারে অনুমোদন দেয়। যদি তারা নিজের সাথে সৎ হয় তবে তাদের স্বীকার করতে হবে যে তাদের মন এবং আবেগগুলি খারাপ তামাশা হিসাবে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছুই দেখে।

নিউরোটিকের কারণে বৈষম্যের কারণে?

"শৈশবকাল থেকেই আমি সবার চেয়ে আলাদা ছিলাম।" অনেক সমকামী, সম্ভবত অর্ধেক, এই অনুভূতি বলতে পারেন। তবে, তারা পার্থক্য এবং সমকামিতার অনুভূতির সাথে সমান হলে তারা ভুল। সমকামী প্রকৃতির একটি বহিঃপ্রকাশ এবং প্রমাণ হিসাবে শৈশবে তার স্বতন্ত্রতার ভুল স্বীকৃতি সমকামী মনোভাবনা সম্পর্কিত আর.এ.র সু-প্রচারিত কাজের ক্ষেত্রে যেমন সমকামী জীবনযাপনকে যৌক্তিকভাবে ব্যাখ্যা করার ইচ্ছাটিকে নিশ্চিত করে ms আইসিয়া (1989)। প্রথমত, তাঁর সমকামিতত্ত্বের তত্ত্বকে খুব কমই কোনও তত্ত্ব বলা যেতে পারে। তিনি কারণকে (কারণগুলি) সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তর দেন না, তাদেরকে "গুরুত্বহীন" বলে বিবেচনা করে, কারণ "এটি সম্পর্কে কিছুই করা যায় না" (স্নাবেল 1993, 3)। তবুও এই যুক্তিটি সম্পূর্ণ অবৈজ্ঞানিক। ক্যান্সার, অপরাধ, মদ্যপানকে অযৌক্তিক কারণ হিসাবে কল করা কি সম্ভব যেহেতু আমরা এই রোগগুলির বহু ধরণের নিরাময় করতে অক্ষম? লেখকের জ্বালা এবং কৌতূহল তার ভাঙা বিবাহ এবং মনোবিশ্লেষণমূলক অনুশীলনে ব্যর্থতার ফলস্বরূপ। তিনি চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু ব্যর্থ হন, এবং তারপরে একটি পরিচিত, স্ব-ন্যায়সঙ্গত কৌশলটির আশ্রয় নিয়েছিলেন: সমকামীদের পরিবর্তনের প্রয়াস, এই বৈষম্যের শিকার, অপরাধ এবং তাদের "প্রকৃতি", কোনও সন্দেহ ছাড়াই অদম্য সত্যকে ডেকে আনা। একটি দুর্দান্ত অনেক বিঘ্নিত সমকামী এইভাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে। সমকামী আন্দোলনের ফরাসী অগ্রদূত আন্ড্রে গিড তার স্ত্রীকে ছেড়ে পেডোফিলিক অ্যাডভেঞ্চার শুরু করেছিলেন, বিংশের দশকে নিম্নলিখিত নাটকীয় পোজটি নিয়েছিলেন: “আমিই আমি। এবং এটি সম্পর্কে কিছুই করা যায় না। " এটি হ'ল আত্ম-মমতা পরাশক্তির প্রতিরক্ষামূলক অবস্থান। বোধগম্য, সম্ভবত - তবে এখনও আত্ম-প্রতারণামূলক। যে ব্যক্তি হাল ছেড়ে দেয় সে জানে যে সে বিনষ্টতা এবং সততার অভাবের কারণে হেরে গেছে। আইসি, উদাহরণস্বরূপ, ধীরে ধীরে গোপন সমকামী অনুসন্ধান এবং শ্রদ্ধেয় বাবা এবং ডাক্তার দ্বিগুণ জীবনযাপনে পিছলে গেলেন। এতে তিনি হলেন সেই “প্রাক্তন সমকামীদের” মতো যারা খ্রিস্টধর্মে রূপান্তরিত হয়ে সমকামিতা ত্যাগ করার প্রত্যাশা করে তবে তাদের “মুক্তি” -র অপরিণত প্রত্যয় প্রতিষ্ঠা করতে পারে না এবং শেষ পর্যন্ত সমস্ত আশা হারাতে পারে না। তদতিরিক্ত, তারা একটি "দোষী বিবেকের দ্বারা" যন্ত্রণা পেয়েছে। তাদের ব্যাখ্যাগুলি যুক্তি দ্বারা নয়, আত্মরক্ষার দ্বারা নির্ধারিত হয়।

মনোচিকিত্সক হিসাবে, আইসই সমকামীদের (শ্নাবেল) অনেকগুলি "প্যাথলজিকাল এবং বিকৃত" বৈশিষ্ট্যের অস্তিত্ব স্বীকার করতে পারছেন না, তবে তবুও এগুলি দীর্ঘমেয়াদী প্রত্যাখ্যানের ফলাফল হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন: তাঁর পিতা, সহকর্মী এবং সমাজ দ্বারা। নিউরোটিক? এগুলি বৈষম্যের পরিণতি। এই ধারণাটি নতুন নয়; এটি নিয়মিত যারা সমকামীদের দ্বারা স্নায়বিক সংবেদনশীলতা রয়েছে তা স্বীকার করে, কিন্তু সত্যের আলোকে তাদের সমকামিতাকে বিবেচনা করা এড়িয়ে যায়। তবে সমকামী আকাঙ্ক্ষাকে নিউরোসিস থেকে আলাদা করা অসম্ভব। আমি ক্লায়েন্টদের কাছ থেকে বারবার শুনেছি: "আমি নিউরোসিস থেকে মুক্তি পেতে চাই, এটি আমার সমকামী যোগাযোগগুলিতে হস্তক্ষেপ করে। আমি একটি সন্তোষজনক যৌন সম্পর্ক রাখতে চাই, তবে আমি আমার যৌন দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে চাই না। " কিভাবে এই অনুরোধ উত্তর? “আমরা যদি আপনার নিউরোটিক আবেগ এবং হীনমন্যতার জটিলতায় কাজ শুরু করি তবে এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আপনার সমকামী অনুভূতিগুলিকেও প্রভাবিত করবে। কারণ এগুলি আপনার স্নায়ুতন্ত্রের প্রকাশ " সুতরাং তাই হোক. সমকামীর যত কম হতাশা, তিনি আবেগগতভাবে তত স্থিতিশীল হন, তিনি তত কম অহমিকাশালী হন এবং সমকামী তার নিজের মধ্যে কম অনুভূত হয়।

বাইরের বাহ্যিকভাবে প্রতিরক্ষামূলক তত্ত্ব আইসই - এবং অন্যান্য সমকামীদের - সম্ভবত বেশ জোরালো মনে হতে পারে। যাইহোক, মনস্তাত্ত্বিক ঘটনাগুলির মুখোমুখি হয়ে, সে ভেঙে পড়তে শুরু করে। আসুন আমরা ধরে নিই যে "সমকামী প্রকৃতি" কোনওরকমভাবে বোধগম্যভাবে জন্মগতভাবেই সন্তানের দ্বারা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয় বা জন্মের পরপরই অর্জিত হয়। পিতাদের সিংহভাগ সংখ্যাগরিষ্ঠরা কি এই কারণে এই জাতীয় পুত্রকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে "প্রত্যাখ্যান" করতে পারে? পিতারা কি এত নিষ্ঠুর যেহেতু তাদের ছেলেরা অন্যরকম থেকে কোনওভাবে "আলাদা" (এবং তাদের এই "পার্থক্য" সমকামী "স্বভাবের" হওয়ার আগেই তাদের অস্বীকার করবেন)? উদাহরণস্বরূপ, পিতারা কি ত্রুটিযুক্ত পুত্রদের প্রত্যাখ্যান করেন? অবশ্যই না! হ্যাঁ, এমনকি যদি একটি ছোট ছেলের আলাদা আলাদা "প্রকৃতি" থাকে তবে, যদিও, সম্ভবত, একটি নির্দিষ্ট ধরণের পিতা থাকবে যারা তাকে প্রত্যাখ্যানের সাথে আচরণ করবে, তবে আরও অনেক রয়েছে যারা যত্ন এবং সমর্থনের সাথে সাড়া দেবে।

আরও। শিশু মনোবিজ্ঞান বোঝে এমন ব্যক্তির পক্ষে, এই ধারণা করা হাস্যকর মনে হবে যে ছোট ছেলেরা পিতৃপুরুষদের প্রেমে প্রেমের প্রবণতার সাথে জীবন শুরু করে (যা আইসির তত্ত্ব অনুসারে, তাদের সমকামী প্রকৃতি থেকে আসে)। এই দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তবতাকে বিকৃত করে। অনেক প্রাক-সমকামী ছেলেরা তার বাবার কাছ থেকে উষ্ণতা, আলিঙ্গন, অনুমোদন চেয়েছিল - প্রেমমূলক কিছু নয়। এবং যদি পূর্বসূরীরা তাদের প্রতিক্রিয়া হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল, বা তাদের কাছে মনে হয়েছিল যে তারা "প্রত্যাখ্যান" করেছে, তবে তারা কি সত্যই প্রত্যাশা করা উচিত যে তারা নিজের প্রতি এ জাতীয় মনোভাব নিয়ে সন্তুষ্ট ছিল?

এখন "পার্থক্য" অনুভূতি সম্পর্কে। সমকামী "প্রকৃতি" এর কোনও মিথের ব্যাখ্যা দেওয়ার প্রয়োজন নেই। মেয়েলি প্রবণতাযুক্ত একটি ছেলে, তার মায়ের কাছে পৌঁছানো, অত্যধিক ওয়ার্ডে, বাল্যকালে পিতৃসুলভ বা অন্যান্য পুরুষ প্রভাব না থাকা, স্বাভাবিকভাবেই ছেলেদের ঝোঁক এবং আগ্রহের সাথে গড়ে ওঠা ছেলেদের সাথে সঙ্গতি বোধ করতে শুরু করবে। অন্যদিকে, "পার্থক্য" অনুভূতিটি যেমন নয়, আইসাই আশ্বাস দিয়েছিলেন, প্রাক-সমকামী পুরুষদের সন্দেহজনক সুযোগ সুবিধা privile বেশিরভাগ ভিন্নজাতীয় নিউরোটিকগুলি তাদের যৌবনে "আলাদা" অনুভূত হয়েছিল। অন্য কথায়, এটিকে সমকামী স্বভাব হিসাবে দেখার কোনও কারণ নেই।

আইসির তত্ত্ব অন্যান্য অসঙ্গতিতে ভুগছে। বিপুল সংখ্যক সমকামীদের কৈশরকাল অবধি "পার্থক্যের" ধারণা ছিল না। শৈশবে, তারা নিজেকে সংস্থার অংশ হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল, তবে চলন্ত, অন্য স্কুলে চলে যাওয়া ইত্যাদির ফলে তারা বিচ্ছিন্নতার বোধ তৈরি করেছিল, কারণ নতুন পরিবেশে তারা তাদের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পারছিল না যারা সামাজিক, অর্থনৈতিক বা অন্যথায় তাদের থেকে আলাদা ছিল। অন্যকিছু.

এবং পরিশেষে, যদি কেউ সমকামী প্রকৃতির অস্তিত্বকে বিশ্বাস করে তবে তাকে অবশ্যই একটি পেডোফিলিক প্রকৃতি, ফেটিস্টিক, সাদোমোশিস্টিক, জওফিলিক, ট্রান্সভ্যাসাইট ইত্যাদিতে বিশ্বাস করতে হবে মহিলাদের জন্য উইন্ডোজ। এবং একজন ডাচম্যান যিনি সম্প্রতি আট বছর ধরে তাঁর আত্মার মধ্যে নারীদের গুপ্তচরবৃত্তি করার "অপ্রতিরোধ্য" আবেদনে জড়িত থাকার জন্য গ্রেপ্তার হয়েছিলেন তিনি তাঁর বৈকল্পিক "প্রকৃতি" নিয়ে গর্ব করতে পারেন! তারপরে সেই যুবতী মহিলাকে, যিনি তার পিতার দ্বারা অযাচিত বোধ করেছিলেন, অতঃপর নিজেকে নিজের চেয়ে দশ বছরের বড় পুরুষদের হাতে তুলে দিয়েছিলেন, নিঃসন্দেহে একটি ব্যাস্তবোধের "প্রকৃতি" স্বাভাবিক ভিন্ন ভিন্ন প্রকৃতির চেয়ে আলাদা ছিল এবং পিতার চিত্রের সাথে যুক্ত হতাশা কেবল একটি কাকতালীয় ঘটনা।

সমকামী iseসেই নিজেকে একটি রহস্যময়, উদ্ভট ভাগ্যের শিকার হিসাবে চিত্রিত করেছেন। এ জাতীয় দৃষ্টিভঙ্গি হ'ল যুবা-স্ব-ট্র্যাজেডি। অহংকারের জন্য খুব কম তাত্পর্যপূর্ণ বোঝা হবে যে সমকামিতা অপরিণত সংবেদনশীলতার সাথে জড়িত! যদি ইসয়ের সমকামী "প্রকৃতি" তত্ত্বটি সত্য হয়, তবে কি সমকামীদের মনস্তাত্ত্বিক অপরিপক্কতা, তার "বাল্যতা" এবং অত্যধিক আত্ম-উদ্বেগ এই অপরিবর্তনীয় এবং বোধগম্য "প্রকৃতির" অংশ?

নিউরোটিকের কারণে বৈষম্যের কারণে? সমকামী ঝোঁকযুক্ত বিপুল সংখ্যক লোক স্বীকার করে যে তারা সাধারণ জীবনযাপনে অক্ষমতার চেতনা থেকে সামাজিক বৈষম্যের ফলে এতটা ভোগেনি। সমকামী আন্দোলনের কট্টর সমর্থকরা তাৎক্ষণিকভাবে ঘোষণা করবে: "হ্যাঁ, তবে এই ভোগান্তি অভ্যন্তরীণভাবে পরিচালিত সামাজিক বৈষম্যের ফল। সমাজ যদি সমকামিতাকে আদর্শ হিসাবে বিবেচনা করে তবে তারা ক্ষতিগ্রস্থ হবে না। ” এই সব একটি সস্তা তত্ত্ব। যারা সমকামিতা এবং অন্যান্য যৌন লঙ্ঘনের স্ব-স্পষ্ট জৈবিক অপ্রাকৃতত্ব দেখতে চান না কেবল তারাই এটি কিনতে পারবেন।

সুতরাং, জিনিসগুলির ক্রমটি এমন নয় যেন শিশু হঠাৎ বুঝতে পারে: "আমি সমকামী", যার ফলস্বরূপ নিজেকে বা অন্য ব্যক্তিদের কাছ থেকে নিউরোটাইজেশনের সংস্পর্শে আসে। সমকামীদের মনোবিজ্ঞানগুলির সঠিক ট্রেসিংয়ের পরামর্শ দেয় যে তারা প্রথমে "অপ্রচলিত" অনুভূতি, সমবয়সীদের প্রতি অবমাননা, একাকীত্ব, পিতা-মাতার একজনের অপছন্দ ইত্যাদি অনুভব করে এবং এটাই স্পষ্ট যে এই কারণে তারা হতাশায় পড়ে এবং স্নায়ুবিকতার শিকার হয় ... সমকামী আকর্ষণ নিজেকে আগে প্রকাশ করে না, কিন্তু после и ফলস্বরূপ প্রত্যাখ্যান এই অনুভূতি।

অ নিউরোটিক সমকামী?

এমন কি আছে? সামাজিকভাবে বৈষম্য যদি সমকামীদের মধ্যে স্নায়বিক সংবেদনশীল, যৌন এবং আন্তঃব্যক্তিক ব্যাধিগুলির অনস্বীকার্যভাবে উচ্চ ঘটনার কারণ হত তবে কেউ কেউ ইতিবাচক জবাব দিতে পারেন। তবে নিউ-নিউরোটিক সমকামীদের অস্তিত্ব কল্পকাহিনী। এটি সমকামিতভাবে প্রবণতাযুক্ত ব্যক্তিদের পর্যবেক্ষণ এবং অন্তর্নিবেশ থেকে দেখা যায়। তদুপরি, সমকামিতা এবং বিভিন্ন সাইকোনিউরসের মধ্যে যেমন একটি অবসেসিভ-বাধ্যতামূলক সিন্ড্রোমস এবং গুজব, ফোবিয়াস, সাইকোসোম্যাটিক সমস্যা, নিউরোটিক ডিপ্রেশন এবং প্যারানয়েড রাজ্যের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট সংযোগ রয়েছে।

সাইকোলজিকাল টেস্ট ব্যবহার করে অধ্যয়ন অনুসারে, সমকামিতভাবে প্রবণতাযুক্ত সমস্ত গ্রুপের স্নায়ু বা "নিউরোটিকিজম" সনাক্তকরণের জন্য সেরা পরীক্ষায় অংশ নেওয়া সমস্ত গ্রুপ ইতিবাচক ফলাফল দেখিয়েছে। অধিকন্তু, টেস্টিগুলি সামাজিকভাবে খাপ খাইয়েছিল কিনা তা নির্বিশেষে ব্যতীত সমস্তগুলিকে নিউরোটিক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল (ভ্যান ডেন আর্ডওয়েজ, এক্সএনইউএমএক্স)।

[সতর্কতা: কিছু পরীক্ষাগুলি অযৌক্তিকভাবে নিউরোসিসের পরীক্ষা হিসাবে উপস্থাপিত হয়, যদিও তা না are]

এই অসুস্থতায় ভুগছেন কিছু লোক প্রথমে স্নায়বিক বলে মনে হচ্ছে না। কখনও কখনও তারা কোনও সমকামী সম্পর্কে বলে যে তিনি সর্বদা সুখী এবং সন্তুষ্ট এবং সমস্যা সৃষ্টি করেন না। তবে, আপনি যদি তাকে আরও ভালভাবে জানতে এবং তাঁর ব্যক্তিগত জীবন এবং অন্তর্নিহিত বিশ্ব সম্পর্কে আরও শিখেন তবে এই মতামতটি নিশ্চিত হবে না। যেমন "স্থিতিশীল, সুখী এবং দৃ strong় সমকামী বিবাহ" এর ক্ষেত্রে, একটি নিবিড় দৃষ্টিভঙ্গি প্রথম ছাপকে ন্যায়সঙ্গত করে না।

অন্যান্য সংস্কৃতিতে আদর্শ?

"আমাদের জুডো-খ্রিস্টান traditionতিহ্য সমকামী 'বৈকল্পিক' গ্রহণ করে না, এটি অন্যান্য সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচনা করে যা এটি আদর্শ হিসাবে বিবেচনা করে" অন্য রূপকথার গল্প। কোনও সংস্কৃতি বা যুগে সমকামিতা ছিল না - সমলিঙ্গের সদস্যদের প্রতি বিপরীত সদস্যের চেয়ে তীব্র আকর্ষণ হিসাবে বোঝা - এটি আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হত না। একই লিঙ্গের সদস্যদের মধ্যে যৌন ক্রিয়াকলাপগুলি কিছুটা সংস্কৃতিতে কিছুটা হলেও গ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হতে পারে, বিশেষত যদি তারা দীক্ষা অনুষ্ঠানের সাথে সম্পর্কিত হয়। তবে আসল সমকামিতা সর্বদা আদর্শের বাইরে বিবেচনা করা হয়।

এবং তবুও অন্যান্য সংস্কৃতিতে সমকামিতা আমাদের মতো সাধারণ নয়। আমাদের সংস্কৃতিতে সমকামিতা আসলে কতটা ঘটে? জঙ্গি সমকামী এবং গণমাধ্যমের পরামর্শের তুলনায় অনেক কম। উভকামীদের সহ সমকামী অনুভূতির সর্বাধিক জনসংখ্যার এক থেকে দুই শতাংশ থাকে। এই শতাংশটি, যা উপলব্ধ উদাহরণগুলি (ভ্যান ডেন আড়ডওগ এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স) থেকে অনুমান করা যায়, সম্প্রতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য এটি অ্যালান গুটমাচার ইনস্টিটিউট (এক্সএনএমএমএক্স) দ্বারা সত্য হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল। যুক্তরাজ্যে, এই শতাংশটি হ'ল এক্সএনইউএমএক্স (ওয়েলিংস এট। এক্সএনএমএমএক্স; এই বিষয়ে নির্ভরযোগ্য তথ্য সংগ্রহের জন্য, ক্যামেরন এক্সএনএমএক্স, এক্সএনএমএক্স দেখুন)।

নিউ গিনির ছোট সাম্বিয়া উপজাতির কয়েক হাজার বাসিন্দার মধ্যে কেবল একটি সমকামী ছিল। আসলে, তিনি ছিলেন এক পেডোফাইল (স্টোলার এবং জার্ড্ট এক্সএনইউএমএক্স, এক্সএনএমএমএক্স)। এটি কেবল তার যৌনতার অস্বাভাবিকতাই বর্ণনা করেছে না, তবে সাধারণভাবে তার আচরণ: তিনি ছিলেন "ঠান্ডা", "মানুষের অসুবিধে" ছিলেন (অবমাননা, নিরাপত্তাহীনতার অনুভূতি দেখিয়েছিলেন), "সংরক্ষিত", "বিষাদময়", "তাঁর কটাক্ষের জন্য পরিচিত"। এটি একটি স্নায়বিক, একটি পরিষ্কার বহিরাগতের বর্ণনা যা অপমানিত বোধ করে এবং "অন্যদের" সাথে বৈরী হয়।

এই ব্যক্তি শিকার হিসাবে যতটা সম্ভব পেশা এড়িয়ে এবং "যতটা সম্ভব শাকসব্জী জন্মানো পছন্দ করেন," যা তাঁর মায়ের পেশা হিসাবে এড়িয়ে চলা "বিশিষ্ট" ছিল। তার আর্থ-মানসিক অবস্থান তার যৌন স্নায়ুতন্ত্রের উত্সের অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছিল। তিনি ছিলেন একমাত্র এবং অবৈধ পুত্র যে কোনও মহিলার স্বামী তাকে পরিত্যাগ করেছিল এবং তাই গোটা গোত্র দ্বারা তুচ্ছ করা হয়েছিল। এটি সম্ভবত মনে হয় যে একাকী পরিত্যক্ত মহিলা খুব দৃ strongly়রূপে ছেলেটিকে নিজের সাথে বেঁধে রাখে, এ কারণেই সে সাধারণ ছেলেদের মতো বেড়ে ওঠে নি - যা আমাদের সংস্কৃতিতে প্রাক-সমকামী ছেলেদের জন্য সাধারণ, যার মায়েরা তাদেরকে কেবল শিশু হিসাবে উপলব্ধি করে এবং বাবার অভাবে তাদের সাথে খুব বাঁচে live কাছাকাছি. এই ছেলের মা পুরো পুরুষ জাতি নিয়ে আবদ্ধ ছিল এবং তাই সম্ভবত, কেউ ধরে নিতে পারে, তার মধ্যে থেকে একজন "প্রকৃত মানুষ" উত্থাপন করার যত্ন নেননি। তাঁর শৈশব সামাজিক বৈশিষ্ট্য এবং প্রত্যাখ্যান - একটি পরিত্যক্ত মহিলার অপমানিত পুত্র দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এটি লক্ষণীয় যে, তার বয়সের ছেলেদের বিপরীতে, তাঁর সমকামী কল্পনা তাঁর কৈশোর-পূর্ব কাল থেকেই শুরু হয়েছিল। দৃant়তম পার্থক্য কাটিয়ে উঠতে সহায়তা হিসাবে ফ্যান্টাসিগুলি তাদের মধ্যে এবং নিজের মধ্যে এতটা যৌন আচরণ প্রকাশ করে না। এই ক্ষেত্রে, এটি সুস্পষ্ট, যেহেতু এই গোত্রের সমস্ত ছেলেদের যৌন সম্পর্ক শেখানো হয়েছিল: প্রথমত, বড় বাচ্চাদের সাথে, প্যাসিভ অংশীদার হিসাবে; তারপরে, বয়স বাড়ার সাথে সাথে, যারা আরও কম বয়সী তাদের সাথে সক্রিয়দের ভূমিকাতে। এই দীক্ষা অনুষ্ঠানের মূল বিষয়টি কিশোর-কিশোরীদের তাদের প্রবীণদের শক্তি অর্জনের জন্য। বিশের দশকে তারা বিয়ে করে। এবং কি আকর্ষণীয়, এই ইভেন্টের সাথে, তাদের কল্পনাগুলি ভিন্নধর্মী হয়ে ওঠে প্যাসিভ এবং সক্রিয় সমকামীতার আগের অনুশীলন সত্ত্বেও। উপজাতির একমাত্র সমকামী পেডোফিল যিনি স্টলার এবং গার্ড্ট দ্বারা পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং অন্যান্য ছেলেদের সাথে সমানভাবে বয়স্ক ছেলেদের সাথে যৌন সম্পর্ক করেছিলেন, স্পষ্টতই তাদের সাথে মানসিক সংযোগ অনুভব করেননি, যেহেতু তাঁর যৌনকর্মী কল্পনাগুলি দৃষ্টি নিবদ্ধ ছিল ছেলেদের... এ থেকে আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে তিনি তার সহকর্মীদের দ্বারা বেদনাদায়কভাবে প্রত্যাখ্যানের অভিজ্ঞতা পেয়েছিলেন এবং নিজেকে আলাদা বলে মনে করেছিলেন, প্রধানত অন্যান্য ছেলেদের থেকে, একজন বহিরাগত from

সাম্বিয়া উপজাতির উদাহরণ দেখায় যে সমকামী কার্যকলাপ সমকামী স্বার্থের মতো নয়। "রিয়েল" সমকামিতা বেশিরভাগ সংস্কৃতিতে বিরল। একজন শিক্ষিত কাশ্মীরি একবার আমাকে তার দৃiction় বিশ্বাস ব্যক্ত করেছিলেন যে তাঁর দেশে সমকামিতার অস্তিত্ব নেই, এবং আমি সেই পুরোহিতের কাছ থেকে একই কথা শুনেছিলাম যিনি এই অঞ্চলের বাসিন্দা উত্তর-পূর্ব ব্রাজিলের চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে কাজ করেছিলেন। আমরা যুক্তি দিতে পারি যে সুপ্ত মামলা হতে পারে, যদিও এটি নিশ্চিত নয়। এও অনুমান করা যায় যে সেই সমস্ত দেশে ছেলে এবং মেয়েদের মধ্যে যে পার্থক্য দেখা যায় এবং উপযুক্ত সম্মানের সাথে ছেলে এবং মেয়েদের মেয়ে হিসাবে সর্বসম্মত আচরণ করা একটি দুর্দান্ত প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা। ছেলেদের মতো বোধ করতে ছেলেদের উত্সাহ দেওয়া হয় এবং মেয়েরা মেয়েদের মতো বোধ করতে উত্সাহিত হয়।

ব্য

সাম্বিয়া উপজাতি অধ্যয়ন করা বুঝতে পারে যে কীভাবে প্রলোভন সমকামিতার বিকাশে অবদান রাখে। সাধারণ লিঙ্গ আত্মবিশ্বাসের সাথে শিশু এবং কিশোরদের ক্ষেত্রে নির্বাসনকে একটি সিদ্ধান্তক কারণ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। তবে এটি কয়েক দশক ধরে অনুষ্ঠিত হওয়ার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। একটি ইংরেজী গবেষণায় দেখা গেছে যে সমীক্ষায় 35% ছেলে এবং 9% মেয়ে সমকামীভাবে তাদের প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছে বলে স্বীকার করেছে, মাত্র 2% ছেলে এবং 1% মেয়ে সম্মত হয়েছে। এই ক্ষেত্রে, আমরা এই সত্যটি অন্য একটি কোণ থেকে দেখতে পারি। এটি অনুমান করা অবাস্তব নয় যে কোনও যুবকের যদি ইতিমধ্যে লিঙ্গ হীনমন্যতা জটিল থাকে বা যখন তার যৌবনের কল্পনাগুলি তার নিজের লিঙ্গের বস্তুগুলিতে মনোনিবেশ করতে শুরু করে থাকে তখন তা বিভ্রান্তিকর ক্ষতিকারক হতে পারে। অন্য কথায়, প্রলোভন সমকামিতা গঠনকে আরও শক্তিশালী করতে পারে এবং কখনও কখনও তাদের লিঙ্গ সম্পর্কে নিরাপত্তাহীন যারা বয়ঃসন্ধিকালে সমকামী আকাঙ্ক্ষাগুলিও প্রজ্বলিত করতে পারে। সমকামী পুরুষরা আমাকে এই সম্পর্কে বেশ কয়েকবার বলেছিলেন। একটি সাধারণ গল্পটি এরকম: "একজন সমকামী আমার সাথে সদয় আচরণ করে এবং আমার মধ্যে সহানুভূতি জাগিয়ে তোলে। সে আমাকে প্ররোচিত করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু প্রথমে আমি তা প্রত্যাখ্যান করি। পরে আমি অন্য এক যুবকের সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন সম্পর্কে কল্পনা করা শুরু করি যার সাথে আমি পছন্দ করি এবং যার সাথে আমি বন্ধু হতে চাই। সুতরাং, প্রলোভন এতটা নির্দোষ নয় যেহেতু কেউ কেউ আমাদের এটির আশ্বাস দিতে চায় (এই ধারণাটি পেডোফিলিয়ার একটি প্রচার এবং সমকামীদের দ্বারা শিশুদের দত্তক)। তেমনি, বাড়ির "যৌন পরিবেশ" - পর্নোগ্রাফি, সমকামী চলচ্চিত্রগুলি - এখনও অপরিজ্ঞাত সমকামী স্বার্থকে শক্তিশালী করতে পারে। কিছু সমকামীদের আবেগগতভাবে অস্থির কৈশোরের সমকালীন সময়ে সমকামী কল্পনা না করা থাকলে তারা ভিন্নধর্মী হওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে। তারা নিঃশব্দে তাদের যৌবনের, বৃহত্তর অগভীর, বন্ধুদের কামোত্তেজক উপায়ে এবং তাদের লিঙ্গের প্রতিমাগুলিকে ছাড়িয়ে যেতে পারে। কিছু মেয়েদের ক্ষেত্রে, ভিন্ন ভিন্ন যৌন নির্যাতন পূর্ব-বিদ্যমান সমকামী স্বার্থকে বাড়িয়ে তোলে বা জোরদার করে তোলে। তবে এটিকে একমাত্র কারণ হিসাবে বিবেচনা করা যায় না; অনিরাপদ বোধের পূর্বের বিকাশের সাথে আমাদের অবশ্যই সংযোগের দৃষ্টিভঙ্গি হারাতে হবে না।

৫. সমকামিতা এবং নৈতিকতা

সমকামিতা এবং বিবেক

আধুনিক মনস্তত্ত্ব এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞ দ্বারা বিবেকের বিষয়টিকে ব্যাপকভাবে অবমূল্যায়ন করা হয়। তথাকথিত ফ্রয়েডের সুপ্রেগো বিবেকের ধারণার পরিবর্তে নৈতিকভাবে নিরপেক্ষ পদটি কোনও ব্যক্তির আসল নৈতিক চেতনা সম্পর্কিত মনস্তাত্ত্বিক গতিবিদ্যা ব্যাখ্যা করতে পারে না। সুপেরেগো আচরণের সমস্ত বোধগম্য নিয়মের সামগ্রিকতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়। "ভাল" এবং "খারাপ" আচরণ একটি নৈতিক পরম উপর নির্ভর করে না, কিন্তু সাংস্কৃতিক, অত্যন্ত শর্তাধীন, নিয়মের একটি সেট উপর নির্ভর করে। এই তত্ত্বের পিছনে দর্শন বলে যে নীতি ও মানগুলি আপেক্ষিক এবং বিষয়গত: "আপনার পক্ষে ভাল এবং কোনটি খারাপ তা আমি আপনাকে কে বলতে চাই; কি সাধারণ এবং কি না। "

প্রকৃতপক্ষে, আধুনিক মানুষ সহ প্রত্যেকেই একভাবে বা অন্যভাবে, "চিরন্তন" অস্তিত্ব সম্পর্কে কমবেশি পরিষ্কারভাবে "জানেন", কারণ এগুলি এমনকি প্রাচীন, নৈতিক আইন দ্বারা ডাকা হত এবং অবিলম্বে এবং স্বাধীনভাবে চুরি, মিথ্যা, প্রতারণা, বিশ্বাসঘাতকতা, হত্যার মধ্যে পার্থক্য করে , ধর্ষণ ইত্যাদি সংক্ষেপে মন্দ হিসাবে (ক্রিয়াগুলি নিজের মধ্যে মন্দ) এবং উদারতা, সাহস, সততা এবং আনুগত্য - যেমন ভাল এবং সংক্ষেপে সুন্দরভাবে। যদিও অন্যের আচরণে নৈতিকতা এবং অনৈতিকতা সর্বাধিক বিশিষ্ট হয় (উইলসন 1993), আমরা নিজের মধ্যেও এই গুণগুলি আলাদা করি। অন্তর্নিহিত ভুল কর্ম এবং উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ পার্থক্য রয়েছে, অহংকার এই পার্থক্যকে কীভাবে দমন করতে চায় না, যাতে এই কর্ম ও উদ্দেশ্যগুলি ত্যাগ না করে। এই অভ্যন্তরীণ নৈতিক রায়টি খাঁটি চেতনার কাজ। যদিও এটি সত্য যে নৈতিক আত্ম-সমালোচনার কিছু প্রকাশ স্নায়বিক এবং বিবেকের মূল্যায়নকে বিকৃত করা হয়, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে মানব বিবেক উদ্দেশ্যমূলক নৈতিক বাস্তবতার সাক্ষ্য দেয় যা কেবল "সাংস্কৃতিক কুসংস্কার" এর চেয়ে বেশি কিছু নয়। আমরা যদি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করার জন্য মনস্তাত্ত্বিক তথ্য এবং তথ্য সরবরাহ করতে শুরু করি তবে আমরা স্থান ছাড়িয়ে যাব। তবুও নিরপেক্ষ পর্যবেক্ষকের কাছে "খাঁটি চেতনা" এর অস্তিত্ব সুস্পষ্ট।

এই মন্তব্যটি অতিমাত্রায় নয়, কারণ বিবেক একটি মানসিক কারণ যা সমকামিতার মতো বিষয়গুলিতে আলোচনায় সহজেই উপেক্ষিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, আমরা বিবেকের নিপীড়নের ঘটনাকে অবহেলা করতে পারি না, যা কেরকেগার্ডের মতে যৌনতা দমন করার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। বিবেকের দমন কখনই সম্পূর্ণ এবং পরিণতি ছাড়াই নয়, তথাকথিত সাইকোপ্যাথগুলিতেও। অপরাধবোধ সম্পর্কে সচেতনতা বা খ্রিস্টীয় ভাষায়, পাপ কাজ হৃদয়ের গভীরতায় অব্যাহত রয়েছে।

খাঁটি চেতনার জ্ঞান এবং এর দমন যে কোনও ধরণের "সাইকোথেরাপি" এর জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কারণ বিবেক প্রেরণা এবং আচরণে ধ্রুবক অংশীদার।

(মনস্তাত্ত্বিক সত্যের একটি উদাহরণ যে নিজের যৌন আকাঙ্ক্ষাকে অন্যের যৌন আকাঙ্ক্ষাকে অনৈতিক হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, তা হ'ল সমকামীদের পেডোফিলিয়ার প্রতি নৈতিক বিদ্বেষ A এক সাক্ষাত্কারে, আমস্টারডামের এক সমকামী অশ্লীল টাইকুন তার সহকর্মীর পেডোফিলিক প্রবণতায় ক্রোধের স্রোত .েলে দিয়েছিল "অনৈতিক"। : "এই জাতীয় ছোট বাচ্চাদের সাথে সহবাস!" তিনি আরও আশাবাদ ব্যক্ত করেছিলেন যে অপরাধী দোষী সাব্যস্ত হবে এবং একটি ভাল চমকপ্রদ প্রাপ্ত হবে ("দে টেলিগ্রাফ" ১৯৯৩, ১৯)। চিন্তাটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে মাথায় আসে: কাউকে সন্তুষ্ট করার জন্য নিষ্পাপ শিশু এবং কিশোরদের ব্যবহার করা বিকৃত অভিলাষ - এটি নোংরা। "এই লোকটি অন্য ব্যক্তির আচরণের জন্য স্বাভাবিক নৈতিক প্রতিক্রিয়ার জন্য নিজস্ব দক্ষতা দেখিয়েছে এবং একই সাথে - যুবা ও বৃদ্ধকে বিভিন্ন সমকামী কর্মে প্ররোচিত করার জন্য তাদের নিজের প্রচেষ্টা মূল্যায়নে অন্ধত্ব এবং তাদের ব্যয়ে সমৃদ্ধ: একই অন্ধত্ব, যা সেই পেডোফাইল তার অনৈতিকতার বিষয়ে অবাক হয়ে গেছে))

একজন চিকিত্সক যিনি এটি বুঝতে পারেন না, অনেক ক্লায়েন্টের অভ্যন্তরীণ জীবনে কী ঘটছে তা সত্যই বুঝতে পারবেন না এবং তাদের জীবনের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি ভুল ব্যাখ্যা এবং তাদের ক্ষতি করার ঝুঁকিতে রয়েছে। ক্লায়েন্টের বিবেকের আলোকে ব্যবহার না করা, এটি যত নিস্তেজই হোক না কেন, সর্বাধিক উপযুক্ত উপায় এবং সঠিক কৌশল বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে ভুল করা means আধুনিক কোনও আচরণ বিশেষজ্ঞ বিশেষজ্ঞের প্রধান ব্যক্তি হিসাবে খাঁটি চেতনা (ফ্রয়েডিয়ান এর্স্যাটজের পরিবর্তে) এর কার্যকারিতা এককভাবে প্রকাশ করেননি, এমনকি গুরুতর মানসিক প্রতিবন্ধকতাযুক্ত রোগীদের ক্ষেত্রেও বিখ্যাত ফরাসী মনোচিকিত্সক হেনরি বারিউক (এক্সএনএমএমএক্স) এর চেয়ে বেশি দৃ .়তা রয়েছে।

তা সত্ত্বেও, আজ অনেকে নিজেকে বোঝাতে আরও কঠিন বলে মনে করেন যে, সর্বজনীন নৈতিক বিস্মৃততা ছাড়াও যৌনতার ক্ষেত্রে সর্বজনীন নৈতিক মূল্যবোধ থাকতে হবে। তবে, প্রভাবশালী উদারনৈতিক যৌন নীতিগুলির বিপরীতে, বহু ধরণের যৌন আচরণ এবং আকাঙ্ক্ষাকে এখনও "নোংরা" এবং "ঘৃণ্য" বলা হয়। অন্য কথায়, অনৈতিক যৌন সম্পর্কে মানুষের অনুভূতি খুব বেশি পরিবর্তন হয়নি (বিশেষত যখন অন্যের আচরণের ক্ষেত্রে আসে)। যৌন লালসা, অন্য ব্যক্তির সাথে বা তার ছাড়া কেবল নিজের জন্যই সন্তুষ্টি চেয়ে অন্যদের মধ্যে প্রত্যাখ্যান এবং এমনকি বিদ্বেষের একটি বিশেষ অনুভূতি জাগায়। বিপরীতভাবে, স্বাভাবিক যৌনতায় স্ব-শৃঙ্খলা - খ্রিস্টান শর্তে পবিত্রতা - সর্বজনীনভাবে সম্মানিত এবং সম্মানিত।

যৌন বিকৃতিগুলি সর্বদা এবং সর্বত্র অনৈতিক বলে বিবেচিত হয়েছে, এটি কেবল তাদের অপ্রাকৃতত্ব এবং লক্ষ্যহীনতার কথা বলে না, বরং নিজের প্রতিও নিখুঁত মনোনিবেশের কথা বলে। একইভাবে, নিরবিচ্ছিন্ন পেটুকতা, মাতাল হওয়া এবং লোভকে ঘৃণা সহকারে এমন আচরণ থেকে দূরে থাকা লোকেরা বুঝতে পারে। সুতরাং, সমকামী আচরণ মানুষের মধ্যে তীব্র নেতিবাচক মনোভাব সৃষ্টি করে। এই কারণে, সমকামী যারা তাদের জীবনযাত্রার প্রতিরক্ষা করে তাদের যৌন ক্রিয়াকলাপগুলিতে মনোনিবেশ করে না, বরং পরিবর্তে সমকামী "প্রেম" সমস্ত উপায়েই উপাসিত। এবং মানুষের মধ্যে সমকামিতার কারণে যে মনস্তাত্ত্বিক স্বাভাবিক ঘৃণা ঘটে তা বোঝানোর জন্য তারা "হোমোফোবিয়া" ধারণাটি আবিষ্কার করেন, সাধারণ অস্বাভাবিক করে তোলে। তবে তাদের মধ্যে অনেকেই এবং যারা খ্রিস্টান লালন-পালন করেছেন কেবল তারাই স্বীকার করেন নি যে তারা তাদের আচরণের জন্য দোষী বোধ করেন (উদাহরণস্বরূপ, প্রাক্তন লেসবিয়ান তার সম্পর্কে "পাপ অনুভূতি" সম্পর্কে হাওয়ার্ড এক্সএনএমএক্সে কথা বলেছেন)। সমকামী হওয়ার পরে অনেকেই নিজেকে নিয়ে বিরক্ত হন are যারা তাদের পরিচিতিগুলিকে সুন্দর থেকে কম বলে তাদের মধ্যেও অপরাধবোধের লক্ষণ উপস্থিত রয়েছে are উদ্বেগ, উত্তেজনা, সত্যই আনন্দ করতে অক্ষমতা, নিন্দা ও বিরক্তির একটি প্রবণতা "দোষী বিবেকের" কণ্ঠে ব্যাখ্যা করা হয়। যৌন নেশা নিজের প্রতি গভীর নৈতিক অসন্তুষ্টি চিনতে খুব কঠিন। যৌন আবেগ সাধারণত দুর্বল নৈতিক অনুভূতিগুলিকে অস্পষ্ট করার চেষ্টা করে, যা এটি কার্যকরভাবে কার্যকর হয় না।

এর অর্থ হ'ল তার কল্পনাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার বিরুদ্ধে সমকামিতার পক্ষে সবচেয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়া এবং সর্বোত্তম যুক্তি হ'ল কী পরিষ্কার এবং কোনটি অশুচি তার নিজের অভ্যন্তরীণ অনুভূতি হবে। তবে কীভাবে এটিকে চেতনাতে আনবেন? নিজের সামনে সততার দ্বারা, নিবিষ্ট প্রতিচ্ছবিতে, তার বিবেকের কন্ঠ শুনতে শিখতে এবং অভ্যন্তরীণ যুক্তিগুলি না শুনতে যেমন: "কেন নয়?" বা "আমি এই আবেগকে সন্তুষ্ট করা থামাতে পারি না" বা "আমার প্রকৃতি অনুসরণ করার অধিকার আমার আছে" । শুনতে শিখতে একটি নির্দিষ্ট সময় বরাদ্দ করুন। প্রশ্নগুলি বিবেচনা করার জন্য: "যদি আমি মনোযোগ সহকারে এবং কুসংস্কার ছাড়াই আমার হৃদয়ের গভীরতায় কী ঘটছে তা শুনি, তবে আমি কীভাবে আমার সমকামী আচরণের সাথে সম্পর্ক করব? তাঁর কাছ থেকে বিরত থাকতে? ”কেবলমাত্র একটি আন্তরিক এবং সাহসী কান উত্তরটি শুনবে এবং বিবেকের পরামর্শ শিখবে।

ধর্ম এবং সমকামিতা

এক তরুণ খ্রিস্টান যিনি সমকামী ঝোঁক ছিল আমাকে বলেছিলেন যে, বাইবেল পড়ার সময়, তিনি সেই সময়কার সমকামী সম্পর্কের সাথে তার বিবেককে পুনর্মিলন করার কারণ খুঁজে পেয়েছিলেন, তবে তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে তিনি বিশ্বস্ত খ্রিস্টান রয়েছেন। যেমনটি প্রত্যাশা করা হয়েছিল, কিছু সময়ের পরে তিনি এই আচরণটি ত্যাগ করেছিলেন, আচরণ অব্যাহত রেখেছিলেন এবং তাঁর বিশ্বাস বিবর্ণ হয়ে যায়। অপরিবর্তনীয় জিনিসগুলিকে পুনরায় মিলনের চেষ্টা করা অনেক তরুণীর ভাগ্য এটি। যদি তারা নিজেকে বোঝাতে পরিচালিত করে যে নৈতিক সমকামিতা ভাল এবং সুন্দর, তবে তারা হয় বিশ্বাস হারাবে বা তাদের নিজস্ব আবিষ্কার করবে, যা তাদের আবেগকে অনুমোদন দেয়। উভয় সম্ভাবনার উদাহরণ গণনা করা যায় না। উদাহরণস্বরূপ, সুপরিচিত ডাচ সমকামী অভিনেতা, একজন ক্যাথলিক, বর্তমানে এমন এক প্ররোচক পুরোহিতের ভূমিকায় অভিনয় করেছেন যিনি বিয়ের অনুষ্ঠানে তরুণ দম্পতিদের (অবশ্যই সমকামীদের বাদ দিয়ে নয়) “দোয়া” করেন এবং জানাজায় অনুষ্ঠান করেন।

সুতরাং, একটি আকর্ষণীয় প্রশ্ন ওঠে: কেন এত সমকামী, প্রোটেস্ট্যান্টস এবং ক্যাথলিক, পুরুষ এবং মহিলা, ধর্মতত্ত্বে আগ্রহী এবং প্রায়শই মন্ত্রী বা পুরোহিত হন? উত্তরের অংশটি তাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং ঘনিষ্ঠতার শিশুর প্রয়োজনীয়তার মধ্যে রয়েছে। তারা গির্জার পরিষেবাটিকে একটি মনোরম এবং সংবেদনশীল "যত্ন" হিসাবে দেখেন এবং তারা তাঁর মধ্যে নিজেকে সম্মানিত ও সম্মানিত, সাধারণ মানুষের চেয়ে উঁচু করে উপস্থাপন করেন। চার্চ তাদের কাছে প্রতিযোগিতা থেকে মুক্ত একটি বন্ধুত্বপূর্ণ বিশ্ব হিসাবে উপস্থিত হয়, যাতে তারা একটি উচ্চ অবস্থান উপভোগ করতে পারে এবং একই সাথে সুরক্ষিত হতে পারে। সমকামী পুরুষদের জন্য বরং একটি বদ্ধ পুরুষ সম্প্রদায়ের আকারে একটি অতিরিক্ত উত্সাহ রয়েছে যেখানে তাদের নিজেকে পুরুষ হিসাবে প্রমাণ করার দরকার নেই। লেসবিয়ানরা ঘুরে দেখা যায়, কনভেন্টের মতো একটি ব্যতিক্রমী মহিলা সম্প্রদায় দ্বারা আকৃষ্ট হয়। এছাড়াও, কেউ সেই thatক্যমত পছন্দ করে যে তারা রাখালদের আচরণ ও আচরণের সাথে জড়িত এবং যা তাদের নিজস্ব অত্যধিক বন্ধুত্বপূর্ণ এবং কোমল আচরণের সাথে মিলে যায়। ক্যাথলিক ধর্ম এবং গোঁড়াবাদে, পুরোহিতদের পোশাক এবং আচারের নান্দনিকতা আকর্ষণীয়, যা সমকামী পুরুষদের স্ত্রী ধারণার জন্য স্ত্রীলিঙ্গ বলে মনে হয় এবং আপনাকে নিজের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করতে দেয়, যা সমকামী নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা অভিজ্ঞতার সাথে তুলনীয়।

এটি আগ্রহী যে লেসবিয়ানরা পুরোহিতের ভূমিকায় আকৃষ্ট হতে পারে। এক্ষেত্রে, যাদের অন্তর্ভুক্তির বোধ রয়েছে তাদের জন্য আকর্ষণীয়তা জনসাধারণের স্বীকৃতিতে, পাশাপাশি অন্যকে আধিপত্য করার ক্ষমতাতেও অন্তর্ভুক্ত। আশ্চর্যের বিষয়, কিছু খ্রিস্টীয় সম্প্রদায় পুরোহিতের কাজকর্মের জন্য সমকামীদের আকাঙ্ক্ষাকে বাধা দেয় না; কিছু প্রাচীন সভ্যতায়, যেমন প্রাচীনকালে, সমকামীরা পুরোহিতের ভূমিকা পালন করেছিল।

সুতরাং, এই ধরনের আগ্রহগুলি বেশিরভাগ স্ব-কেন্দ্রিক ধারণা থেকে বেড়ে যায় যা খ্রিস্টান বিশ্বাসের সাথে একেবারেই কোনও যোগসূত্র নেই। এবং কিছু সমকামীরা পরিষেবাটির জন্য একটি "বৃত্তিমূলক" হিসাবে উপলব্ধি করে যে সত্যটি সংবেদনশীলভাবে সম্পৃক্ত, তবে অহংকারিত, জীবনযাত্রার জন্য আকুল অভিলাষ। এই "আহ্বান" কল্পিত এবং মিথ্যা। বলা বাহুল্য, এই মন্ত্রী এবং পুরোহিতেরা সনাতন ধারণার একটি নরম, মানবতাবাদী সংস্করণ, বিশেষত নৈতিক নীতি এবং প্রেমের একটি বিকৃত ধারণা প্রচার করেন। তদুপরি, তারা গির্জা সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি সমকামী উপ-সংস্কৃতি তৈরি করার ঝোঁক। এটি করার মাধ্যমে তারা ধ্বংসাত্মক দল গঠনের তাদের অভ্যাসের সাথে চার্চ unityক্যের প্রতি গোপনীয় হুমকি সৃষ্টি করে যা অফিসিয়াল গির্জা সম্প্রদায়ের কাছে নিজেকে দায়বদ্ধ বলে মনে করে না (পাঠক "অ-আনুষাঙ্গিক" সমকামী জটিলটিকে স্মরণ করতে পারেন)। অন্যদিকে, পিতৃত্বের নির্দেশনা মন্ত্রিত্ব সম্পাদনের জন্য তাদের সাধারণত চরিত্রের ভারসাম্য এবং শক্তি অভাব হয়।

সত্য কলিং কি সমকামী আচরণের সাথে থাকতে পারে? আমি এটিকে সম্পূর্ণ অস্বীকার করার সাহস করি না; কয়েক বছর ধরে, আমি বেশ কয়েকটি ব্যতিক্রম দেখেছি। তবে, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি সমকামী দৃষ্টিভঙ্গি, যদিও তা বাস্তবে প্রকাশ পায় বা কেবল ব্যক্তিগত আবেগময় জীবনে প্রকাশিত হয়, অবশ্যই পুরোহিতের প্রতি আগ্রহের কোনও অতিপ্রাকৃত উত্স হিসাবে প্রমাণ হিসাবে বিবেচিত হওয়া উচিত নয়।

6. থেরাপির ভূমিকা

"সাইকোথেরাপি" সম্পর্কে কয়েকটি স্বাচ্ছন্দ্যমূলক মন্তব্য

যদি আমার মূল্যায়নে ভুল না হয় তবে "সাইকোথেরাপি" এর সেরা দিনগুলি শেষ। বিংশ শতাব্দীটি ছিল মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোথেরাপির যুগ। এই বিজ্ঞানগুলি, মানব চেতনা এবং আচরণ পরিবর্তন এবং মানসিক সমস্যা এবং রোগ নিরাময়ের নতুন পদ্ধতিগুলির ক্ষেত্রে নতুন আবিষ্কারগুলির প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, দুর্দান্ত প্রত্যাশা উত্থাপন করেছিল। তবে ফলাফলটি ছিল বিপরীত। ফ্রেডিয়ান এবং নব্য-ফ্রেডিয়ান স্কুলগুলির অনেকগুলি ধারণার মতো বেশিরভাগ "আবিষ্কার" মায়াজাল বলে প্রমাণিত হয়েছিল - এমনকি যদি তারা এখনও তাদের জেদী অনুসারীদের খুঁজে পায়। সাইকোথেরাপি এর চেয়ে ভাল আর কিছু করতে পারেনি। সাইকোথেরাপির বুম (1980 টিরও বেশিের উপরে সাইকোথেরাপির তালিকায় হেরিংকের 250 এর হ্যান্ডবুক) শেষ হয়েছে বলে মনে হচ্ছে; যদিও সাইকোথেরাপির অনুশীলনটি সমাজের দ্বারা গ্রহণযোগ্যতা অর্জন করেছে - অযৌক্তিকভাবে দ্রুত, আমাকে অবশ্যই বলতে হবে - এটি আশাবাদী যে এটি মহামান্য ফলাফলগুলি আনবে। প্রথম সন্দেহ মনোবিশ্লেষণের মায়া ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে উইলহেলম স্টেকেলের মতো অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী তাঁর ছাত্রদের বলেছিলেন যে "আমরা যদি নতুনভাবে নতুন আবিষ্কার না করি তবে মনোবিজ্ঞান ধ্বংস হয়ে যায়।" 60 এর দশকে, মনস্তাত্ত্বিক-চিকিত্সা পদ্ধতিতে বিশ্বাসটিকে আপাতদৃষ্টিতে আরও বেশি বৈজ্ঞানিক "আচরণগত থেরাপি" দ্বারা পরিমিত করা হয়েছিল, তবে এটি তার দাবির সাথে মিলিত হয়নি। অনেকগুলি নতুন বিদ্যালয় এবং "কৌশল "গুলির ক্ষেত্রেও এটি ঘটেছে যা বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি হিসাবে প্রশংসিত হয়েছে এবং প্রায়শই নিরাময় এবং সুখের সবচেয়ে সহজ পথ হিসাবেও রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, তাদের মধ্যে বেশিরভাগগুলি পুরানো ধারণাগুলির "উত্তপ্ত স্ক্র্যাপগুলি" নিয়ে গঠিত, প্যারাফ্রেসড এবং লাভের উত্সে পরিণত হয়েছিল।

অনেকগুলি সুন্দর তত্ত্ব এবং পদ্ধতিগুলি ধূমপানের মতো দূরীভূত হওয়ার পরে (এমন একটি প্রক্রিয়া যা আজও অব্যাহত রয়েছে), কেবল কয়েকটি অপেক্ষাকৃত সহজ ধারণা এবং সাধারণ ধারণা থেকে যায়। কিছুটা হলেও তবুও কিছু। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, আমরা মনোবিজ্ঞানের traditionalতিহ্যগত জ্ঞান এবং বোঝাপড়াতে ফিরে এসেছি, সম্ভবত এর কিছু কিছু অঞ্চলে গভীরতর হয়েছে, তবে পদার্থবিদ্যা বা জ্যোতির্বিদ্যার মতো সংবেদনশীল অগ্রগতি ছাড়াই। হ্যাঁ, এটি আরও স্পষ্ট হয়ে উঠছে যে আমাদের অবশ্যই পুরানো সত্যগুলি "পুনরায় আবিষ্কার" করতে হবে, যা মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোথেরাপির ক্ষেত্রে নতুন শিক্ষার আপাতত শ্রেষ্ঠত্ব দ্বারা আবদ্ধ। উদাহরণস্বরূপ, বিবেকের অস্তিত্ব এবং কার্যকারিতা, সাহসের মত তাত্পর্য, সামান্য তৃপ্তি, ধৈর্য, ​​অহংকারিতা বিপরীত হিসাবে পরার্থপরতা ইত্যাদির প্রশ্নে আবার ঘুরে দেখা দরকার মনোবৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলির কার্যকারিতা হিসাবে, পরিস্থিতি একটি উপভাষা সংশোধন করার প্রয়াসের সাথে তুলনা করা যেতে পারে। শৈশবকাল থেকেই কথা বলা (এবং এটিও সম্ভব) বা ধূমপান ছাড়ার পদ্ধতির সাথে: আপনি যদি অভ্যাসের সাথে লড়াই করেন তবে আপনি সফল হতে পারবেন। আমি "সংগ্রাম" শব্দটি ব্যবহার করি কারণ অলৌকিক নিরাময় আশা করা যায় না। সমকামী জটিলকে কাটিয়ে ওঠার কোনও উপায় নেই, যাতে আপনি স্বাচ্ছন্দ্যে প্যাসিভ অবস্থায় থাকতে পারেন ("আমাকে সম্মোহিত করুন এবং আমি একটি নতুন ব্যক্তিকে জাগিয়ে তুলব")। পদ্ধতি বা কৌশলগুলি কার্যকর, তবে তাদের কার্যকারিতা মূলত আপনার চরিত্র এবং উদ্দেশ্যগুলি সম্পর্কে সুস্পষ্ট বোঝার উপর নির্ভর করে এবং আন্তরিক এবং নিরপেক্ষ ইচ্ছার উপর নির্ভর করে।

সাউন্ড "সাইকোথেরাপি" বিরক্তিকর মানসিক এবং যৌন অভ্যাসগুলির উত্স এবং প্রকৃতি বোঝার জন্য মূল্যবান সহায়তা দিতে পারে তবে তাত্ক্ষণিক পরিবর্তন হতে পারে এমন আবিষ্কারগুলি সরবরাহ করে না। উদাহরণস্বরূপ, কিছু সাইকোথেরাপি চাপা স্মৃতি বা আবেগগুলি আনলক করে কিছু "স্কুল" কল্পনা করার চেষ্টা করার মতো সম্পূর্ণ মুক্তি সরবরাহ করতে পারে না। নির্দেশের আইনগুলির একটি নতুনভাবে বোঝার ভিত্তিতে দক্ষতার সাথে নকশাকৃত শিক্ষণ পদ্ধতিগুলির সহায়তায় পথটি ছোট করাও অসম্ভব। বরং সাধারণ জ্ঞান এবং শান্ত, দৈনন্দিন কাজ এখানে প্রয়োজন।

একজন থেরাপিস্টের দরকার

তাহলে কি থেরাপিস্ট দরকার? চরম ক্ষেত্রে ব্যতীত, মনে রাখার নীতিটি হ'ল কেউ এই পথে একা চলতে পারে না। সাধারণত, যে ব্যক্তি নিউরোটিক কমপ্লেক্স থেকে খারাপভাবে মুক্তি পেতে চাইছেন তাকে গাইড বা নির্দেশ দেওয়ার জন্য কারও প্রয়োজন হয়। আমাদের সংস্কৃতিতে থেরাপিস্ট এতে বিশেষজ্ঞ হন। দুর্ভাগ্যক্রমে, অনেক মনোচিকিত্সক সমকামীদের তাদের জটিলগুলি কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করার পক্ষে সক্ষম নন, কারণ তাদের এই অবস্থার প্রকৃতি সম্পর্কে সামান্য ধারণা রয়েছে এবং এটি দিয়ে যে কিছু করা যায় না বা করা উচিত নয় এমন কুসংস্কারটি ভাগ করে নিন। অতএব, যারা পরিবর্তন করতে চান, তবে যারা পেশাদার সহকারী খুঁজে পেতে পারেন না তাদের জন্য, একজন "থেরাপিস্ট" মনোবিজ্ঞানের মূল বিষয়গুলি সম্পর্কে প্রচলিত জ্ঞান এবং জ্ঞানের অধিকারী ব্যক্তি হওয়া উচিত, যিনি পর্যবেক্ষণ করতে সক্ষম এবং নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের অভিজ্ঞতা অর্জন করতে সক্ষম হন। এই ব্যক্তির অবশ্যই উন্নত বুদ্ধি থাকতে হবে এবং বিশ্বাসযোগ্য যোগাযোগ স্থাপন করতে সক্ষম হতে হবে (সম্পর্ক)। প্রথমত, তিনি নিজেই মানসিক ও নৈতিকভাবে সুস্থ হয়ে উঠতে পারেন। এটি যাজক, যাজক বা অন্যান্য গির্জার মন্ত্রী, ডাক্তার, শিক্ষক, সমাজসেবক হতে পারে - যদিও এই পেশাগুলি থেরাপিউটিক প্রতিভাগুলির প্রাপ্যতার গ্যারান্টি দেয় না। যারা সমকামিতায় ভুগছেন তাদের জন্য আমি এই জাতীয় ব্যক্তিকে অনুরোধ করব যাতে তারা উপরোক্ত গুণাবলীর উপস্থিতি দেখেন তাদের গাইড করতে নির্দেশ দিন। এই জাতীয় স্বেচ্ছাসেবী অপেশাদার থেরাপিস্ট নিজেকে একজন বড় বন্ধু-সহায়ক হিসাবে দেখা যাক, একজন পিতা, যিনি কোনও বৈজ্ঞানিক প্রলোভন ছাড়াই নিজের বুদ্ধি এবং সাধারণ জ্ঞান দ্বারা নিখুঁতভাবে পরিচালিত। নিঃসন্দেহে, তাকে সমকামিতা কী তা শিখতে হবে এবং আমি তার বোঝাপড়া আরও গভীর করার জন্য তাকে এই উপাদানটি সরবরাহ করি। তবে এই বিষয়টিতে খুব বেশি বই পড়া ভাল নয়, কারণ এই সাহিত্যের বেশিরভাগটি কেবল বিভ্রান্তিকর।

"ক্লায়েন্ট" একজন পরিচালক প্রয়োজন। তাকে তার আবেগ প্রকাশ করতে হবে, চিন্তাভাবনা প্রকাশ করতে হবে, তার জীবনের গল্প বলতে হবে। তার সমকামিতা কীভাবে বিকশিত হয়েছিল, কীভাবে তার জটিল কাজ করে তা আলোচনা করা উচিত। এটি অবশ্যই একটি পদ্ধতিগত, শান্ত এবং নিখুঁত লড়াইয়ে উত্সাহিত করতে হবে; তিনি তার সংগ্রামে কীভাবে এগিয়ে চলেছেন তাও আপনাকে পরীক্ষা করতে হবে। যে কেউ বাদ্যযন্ত্র বাজাতে শিখেন তারা জানেন যে নিয়মিত পাঠ অপরিহার্য। শিক্ষক ব্যাখ্যা করে, সংশোধন করে, উত্সাহ দেয়; ছাত্র পাঠ পরে পাঠ কাজ করে। সুতরাং এটি কোনও ধরণের সাইকোথেরাপির সাথে রয়েছে।

কখনও কখনও প্রাক্তন সমকামী অন্যদের তাদের সমস্যা কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করে। তাদের সুবিধা রয়েছে যে তারা জানে প্রথমে সমকামীদের অভ্যন্তরীণ জীবন এবং অসুবিধাগুলি। তদুপরি, যদি তারা সত্যিই সম্পূর্ণ পরিবর্তিত হয়, তবে তাদের বন্ধুদের জন্য তারা পরিবর্তনের উত্সাহজনক সুযোগ। তবুও, আমি চিকিত্সা সংক্রান্ত প্রশ্নের একটি অনুরূপ, নিঃসন্দেহে সু-উদ্দেশ্যমূলক সমাধানের জন্য সর্বদা উত্সাহ দেখাই না। সমকামিতার মতো নিউরোসিস ইতিমধ্যে একটি বিশাল পরিমাণে কাটিয়ে উঠতে পারে তবে বিভিন্ন স্নায়বিক অভ্যাস এবং চিন্তাভাবনার উপায়গুলি, পর্যায়ক্রমে পুনরায় সংক্ষেপণের কথা উল্লেখ না করে এখনও দীর্ঘ সময়ের জন্য থাকতে পারে। এ জাতীয় ক্ষেত্রে থেরাপিস্ট হওয়ার জন্য খুব তাড়াতাড়ি চেষ্টা করা উচিত নয়; এ জাতীয় জিনিসটি উত্সাহিত করার আগে, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই অন্তর্জাতীয় অনুভূতি অর্জন সহ সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন হিসাবে কমপক্ষে পাঁচ বছর বেঁচে থাকতে হবে। যাইহোক, একটি নিয়ম হিসাবে, এটি "আসল" ভিন্ন ভিন্ন লিঙ্গের যারা সমকামী ক্লায়েন্টের মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন সম্পর্কের ক্ষেত্রে অন্য কারও চেয়ে উত্তেজিত করতে পারে কারণ পুরুষ আত্ম-পরিচয় নিয়ে যাদের কোনও সমস্যা নেই তাদের পক্ষে পুরুষদের আত্মবিশ্বাসকে সবচেয়ে ভাল উদ্দীপনা দেওয়া যেতে পারে যারা এর অভাব রয়েছে তাদের মধ্যে। তদ্ব্যতীত, অন্যদের "নিরাময়ে" আকাঙ্ক্ষা অসচেতনভাবে এমন ব্যক্তির স্ব-স্বীকৃতির মাধ্যম হতে পারে যারা নিজের উপর গুরুতর কাজ এড়িয়ে চলে। এবং কখনও কখনও, সমকামী "জীবনের ক্ষেত্র" এর সাথে যোগাযোগ অব্যাহত রাখার একটি গোপন আকাঙ্ক্ষা তাঁর পরিচিত যারা অসুবিধাগুলি ভোগ করছেন তাদের সহায়তা করার জন্য আন্তরিক অভিপ্রায় মিশ্রিত করা যেতে পারে।

আমি থেরাপিস্টকে উল্লেখ করেছি - "পিতা" বা তার শ্রাব্য সহকারী। মহিলাদের কী হবে? আমি মনে করি না প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে এই ধরণের থেরাপির জন্য এমনকি মহিলা সমকামী মহিলাদের জন্য সর্বোত্তম বিকল্প হবে। গার্লফ্রেন্ড এবং পরামর্শদাতাদের আন্তরিক কথোপকথন এবং সমর্থন অবশ্যই সহায়ক হতে পারে; তবে, সমকামীদের জন্য দৃ firm় এবং ধারাবাহিক দিকনির্দেশনা ও দিকনির্দেশের দীর্ঘ (বছরের পর বছর) কাজের জন্য পিতৃ ব্যক্তিত্বের উপস্থিতি প্রয়োজন। নারীর প্রতি এই বৈষম্যকে আমি বিবেচনা করি না, যেহেতু শিক্ষাবোধ এবং লালন-পালনের ক্ষেত্রে পুরুষ ও মহিলা দুটি উপাদান রয়েছে। মা আরও ব্যক্তিগত, প্রত্যক্ষ, সংবেদনশীল শিক্ষিকা। বাবা নেতা, কোচ, পরামর্শদাতা, দাম্পত্যতা এবং শক্তি বেশি of মহিলা চিকিত্সকরা শিশু এবং কৈশোর বয়সী মেয়েদের চিকিত্সার জন্য আরও উপযুক্ত এবং পুরুষদের এই জাতীয় শিক্ষাগত জন্য পুরুষালি নেতৃত্বের গুণাবলী প্রয়োজন। এই বিষয়টির কথা চিন্তা করুন যে যখন একজন বাবা তার পুরুষশক্তি নিয়ে থাকেন না, তখন মায়েদের সাধারণত তাদের কৈশোর ও কৈশোরে ছেলেদের (এবং প্রায়শই কন্যা!) বেড়ে উঠতে সমস্যা হয়।

7. নিজেকে জানা

শৈশব ও তারুণ্যের বিকাশ

নিজেকে জানা সর্বপ্রথম, উদ্দেশ্য তাদের চরিত্রগত ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে জ্ঞান, অর্থাত্, তাদের আচরণের অভ্যাস, অভ্যাস, মতামত; আপনি কিভাবে আমাদের জানতে হবে другие, তারা আমাদের ভাল করে চেনেন, যেন পাশ থেকে তাকান। এটি আমাদের চেয়ে অনেক বেশি। বিষয়ী সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা। নিজেকে বোঝার জন্য, একজন ব্যক্তির অবশ্যই তার মনস্তাত্ত্বিক অতীতটি জানতে হবে, তার চরিত্রটি কীভাবে বিকশিত হয়েছিল, তার নিউরোসিসের গতিশীলতা কী তা সম্পর্কে মোটামুটি পরিষ্কার ধারণা থাকতে হবে।

এটি সম্ভবত খুব পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলিতে আলোচিত হিসাবে সমকামী-নিষ্পত্তি পাঠক স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিজের সাথে অনেক কিছু সংযুক্ত করেছিলেন is যে পাঠক এই ধারণাগুলি নিজের কাছে প্রয়োগ করতে চান, নিজের জন্য চিকিত্সক হতে পারেন, তবে তার মনস্তাত্ত্বিক ইতিহাসটি আরও পদ্ধতিগতভাবে পরীক্ষা করার জন্য দরকারী হবে। এই উদ্দেশ্যে, আমি নিম্নলিখিত প্রশ্নাবলি প্রস্তাব।

আপনার উত্তরগুলি লিখে রাখাই ভাল; এই ধন্যবাদ, চিন্তা আরও স্পষ্ট এবং আরও সুনির্দিষ্ট হয়। দু'সপ্তাহ পরে, আপনার উত্তরগুলি যাচাই করুন এবং আপনার কী পরিবর্তন করার প্রয়োজন বলে মনে করেন তা সংশোধন করুন। কিছুটা সম্পর্ক বোঝা প্রায়শই সহজ হয় যদি আপনি কিছুক্ষণের জন্য প্রশ্নগুলিকে "পাকা" করতে দেন।

চিকিত্সার ইতিহাস (আপনার মানসিক ইতিহাস)

১. বড় হওয়ার সাথে সাথে আপনার পিতার সাথে আপনার সম্পর্কের বর্ণনা দিন। আপনি কীভাবে এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত করবেন: ঘনিষ্ঠতা, সমর্থন, সনাক্তকরণ [আপনার পিতার সাথে], ইত্যাদি; বা বিচ্ছিন্নতা, তিরস্কার, স্বীকৃতির অভাব, ভয়, ঘৃণা বা পিতার প্রতি অবজ্ঞান; তার সহানুভূতি এবং মনোযোগ জন্য একটি সচেতন আকাঙ্ক্ষা, ইত্যাদি? আপনার সম্পর্কের জন্য উপযুক্ত এমন বৈশিষ্ট্যগুলি লিখুন, যদি প্রয়োজন হয় তবে এই সংক্ষিপ্ত তালিকায় নিখোঁজ যুক্ত করুন। আপনার বিকাশের নির্দিষ্ট সময়কালের জন্য আপনাকে আলাদা আলাদা করতে হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ: "যৌবনের আগে (প্রায় 1-12 বছর) আগে আমাদের সম্পর্ক ছিল ...; তবে, তবে ... "।

২. আমার বাবা আমার সম্পর্কে কী ভাবেন (বিশেষত বয়ঃসন্ধিকালে / কৈশোরে)? এই প্রশ্নটি আপনার সম্পর্কে আপনার বাবার মতামত সম্পর্কে আপনার ধারণাকে বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ, উত্তরটি হতে পারে: "তিনি আমার সম্পর্কে আগ্রহী নন," "তিনি আমাকে ভাই (বোনদের) চেয়ে কম মূল্যবান বলেছিলেন," "তিনি আমাকে প্রশংসা করেছিলেন," "আমি তাঁর প্রিয় পুত্র," ইত্যাদি

৩. তার সাথে আপনার বর্তমান সম্পর্ক এবং আপনি তার সাথে কী আচরণ করেন তার বর্ণনা দিন। উদাহরণস্বরূপ, আপনি কি ঘনিষ্ঠ, বন্ধুত্বপূর্ণ শর্তে আপনি কি একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধা রেখেছেন ইত্যাদি, দুজনের পক্ষে কতটা সহজ is বা আপনি প্রতিকূল, উত্তেজনা, বিরক্ত, ঝগড়া, ভয়ঙ্কর, দূরের, ঠান্ডা, অহংকারী, প্রত্যাখ্যানিত, প্রতিদ্বন্দ্বিতা, ইত্যাদি? আপনার বাবার সাথে আপনার সাধারণ সম্পর্ক এবং আপনি সাধারণত কীভাবে এটি দেখান তা বর্ণনা করুন।

৪) আপনার মায়ের প্রতি আপনার অনুভূতি, শৈশবকালে এবং বয়ঃসন্ধিকালে তার সাথে আপনার সম্পর্ক বর্ণনা করুন (উত্তরটি ভাগ করা যায়)। তারা বন্ধুত্বপূর্ণ, উষ্ণ, ঘনিষ্ঠ, শান্ত ইত্যাদি ছিল কিনা; বা সেগুলি বাধ্যবাধকতা, ভয়ভীতি, বিচ্ছিন্ন, শীতল ইত্যাদি ছিল? আপনার জন্য সেই বৈশিষ্ট্যগুলি বেছে নিয়ে আপনার উত্তরটি পরিমার্জন করুন যা আপনার কাছে সবচেয়ে সাধারণ।

৫. আপনি কীভাবে ভাবেন যে আপনার মা আপনার সম্পর্কে অনুভব করেছিলেন (শৈশব এবং কৈশোরে?) আপনার সম্পর্কে তার কী মতামত ছিল? উদাহরণস্বরূপ, তিনি কি আপনাকে একটি "সাধারণ" ছেলে বা মেয়ে হিসাবে দেখেন, নাকি তিনি আপনার এক বন্ধুত্ব, পোষা প্রাণী, তার আদর্শ-মডেল সন্তানের মতো কোনও বিশেষ আচরণ করেছিলেন?

6. আপনার মায়ের সাথে আপনার বর্তমান সম্পর্ক বর্ণনা করুন (প্রশ্ন 3 দেখুন)।

Your. আপনার বাবা (বা দাদা, সৎ বাবা) আপনাকে কীভাবে বড় করেছেন? উদাহরণস্বরূপ, তিনি আপনাকে রক্ষা করেছেন, আপনাকে সমর্থন করেছেন, শৃঙ্খলা, আত্মবিশ্বাস নিয়ে এসেছেন, স্বাধীনতা দিয়েছেন, বিশ্বস্ত করেছেন; বা লালন-পালন বহু তীব্র ও অসন্তুষ্টির সাথে গিয়েছিল, তীব্রতার সাথে, সে খুব বেশি শাস্তি দিয়েছে, দাবি করেছে, তিরস্কার করেছে; আপনার সাথে কড়া বা স্নিগ্ধ আচরণ করেছেন, আপনাকে প্ররোচিত করেছেন, অসম্পূর্ণ করেছেন এবং বাচ্চার মতো আচরণ করেছেন? এই তালিকায় না এমন কোনও বৈশিষ্ট্য যুক্ত করুন যা আপনার কেসের আরও ভাল বর্ণনা করতে পারে।

৮. আপনার মা আপনাকে কোন পদ্ধতিগুলি এনেছিলেন? (প্রশ্ন 8 এর বৈশিষ্ট্যগুলি দেখুন)।

৯. আপনার লিঙ্গ পরিচয়ের ক্ষেত্রে আপনার বাবা কীভাবে আপনার যত্ন এবং আচরণ করেছিলেন? একটি ছেলে হিসাবে একটি ছেলে হিসাবে একটি মেয়ে হিসাবে একটি উত্সাহ, বোঝা, বা কোন সম্মান ছাড়াই, কোন বোঝাপড়া ছাড়াই, nagging সঙ্গে, অবজ্ঞার সাথে?

১০. আপনার লিঙ্গ পরিচয়ের ক্ষেত্রে আপনার মা কীভাবে আপনার যত্ন এবং আচরণ করেছিলেন? (প্রশ্ন 10 দেখুন)

১১. আপনি কতো ভাইবোন (একমাত্র সন্তান; __ সন্তানের প্রথম; __ সন্তানের মধ্যে দ্বিতীয়; __ সন্তানদের মধ্যে শেষ ইত্যাদি)। কীভাবে এটি আপনার পরিবারে আপনার প্রতি মনস্তাত্ত্বিক অবস্থান এবং মনোভাবকে প্রভাবিত করেছিল? উদাহরণস্বরূপ, দেরী হওয়া শিশুটি আরও সুরক্ষিত এবং অসম্পূর্ণ; বেশ কয়েকটি মেয়ের মধ্যে একমাত্র ছেলের অবস্থান এবং তার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি, বেশিরভাগ ভাইয়ের মধ্যে জ্যেষ্ঠের অবস্থান এবং তার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি ইত্যাদির চেয়ে আলাদা।

১২. আপনি কীভাবে নিজেকে আপনার ভাইদের সাথে তুলনা করেছেন (আপনি যদি একজন পুরুষ হন) বা বোন (যদি আপনি একজন মহিলা হন)? আপনি কি অনুভব করেছেন যে আপনার বাবা বা মা আপনাকে তাদের চেয়ে পছন্দ করেছেন, কিছু দক্ষতা বা চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যের কারণে আপনি তাদের চেয়ে "ভাল" ছিলেন বা আপনি কম গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন?

১৩. আপনার ভাইদের (আপনি যদি একজন পুরুষ হন) বা বোনের (আপনি যদি মহিলা হন) তুলনায় আপনার পুরুষত্ব বা স্ত্রীত্বকে কীভাবে কল্পনা করেছিলেন?

14. আপনার শিশু হিসাবে কি আপনার লিঙ্গের বন্ধু ছিল? আপনার লিঙ্গ সঙ্গীদের মধ্যে আপনার অবস্থান কী ছিল? উদাহরণস্বরূপ, আপনার অনেক বন্ধুবান্ধব ছিল, আপনি শ্রদ্ধাশীল ছিলেন, আপনি নেতা ছিলেন ইত্যাদি ইত্যাদি, বা আপনি কোনও বহিরাগত, অনুকরণকারী ইত্যাদি ছিলেন?

15. বয়ঃসন্ধিকালে আপনার লিঙ্গের বন্ধুরা কি ছিলেন? (প্রশ্ন 14 দেখুন)।

16. শৈশব এবং যৌবনের সময় বিপরীত লিঙ্গের সাথে আপনার সম্পর্কের যথাক্রমে বর্ণনা করুন (উদাহরণস্বরূপ, বিপরীত লিঙ্গের সাথে কোনও সম্পর্ক বা একচেটিয়াভাবে নয় ইত্যাদি)।

17. পুরুষদের জন্য: আপনি কি শিশু হিসাবে সৈন্য হিসাবে, যুদ্ধ ইত্যাদি খেলতেন? মহিলাদের জন্য: আপনি পুতুলের সাথে, নরম খেলনা নিয়ে খেলেছেন?

18. পুরুষদের জন্য: আপনি কি হকি বা ফুটবলে আগ্রহী ছিলেন? এছাড়াও, আপনি পুতুল সঙ্গে খেলেছেন? আপনি পোশাক আগ্রহী? বিস্তারিত বর্ণনা করুন।

মহিলা: আপনি পোশাক এবং প্রসাধনী আগ্রহী? এছাড়াও, আপনি বালক গেম পছন্দ করেন? বিস্তারিত বর্ণনা করুন।

19. কিশোর বয়সে, আপনি কি লড়াই করেছেন, "নিজেকে প্রকাশ করুন", আপনি নিজেকে মাঝারিভাবে বা একেবারে বিপরীত বলে দাবি করার চেষ্টা করেছিলেন?

20. কিশোর বয়সে আপনার প্রধান শখ এবং আগ্রহগুলি কী ছিল?

21. আপনি কীভাবে নিজের শরীর (বা এর অংশগুলি) বুঝতে পেরেছিলেন, আপনার উপস্থিতি (উদাহরণস্বরূপ, আপনি এটিকে সুন্দর বা অপ্রচলিত মনে করেছেন)? শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলি আপনাকে কীভাবে বিপর্যস্ত করে তা বর্ণনা করুন (চিত্র, নাক, চোখ, লিঙ্গ বা স্তন, উচ্চতা, নমনীয়তা বা পাতলা ইত্যাদি)

22. আপনি কীভাবে আপনার দেহ / পুরুষত্ব বা নারীত্বের দিক থেকে চেহারাটি উপলব্ধি করেছেন?

23. আপনার কোনও শারীরিক অক্ষমতা বা রোগ রয়েছে?

24. শৈশবে এবং তার কৈশোরে আপনার স্বাভাবিক মেজাজটি কী ছিল? আনন্দময়, দু: খিত, পরিবর্তনশীল, বা ধ্রুবক?

25. শৈশব বা কৈশোরে আপনি কি অভ্যন্তরীণ একাকীত্ব বা হতাশার বিশেষ সময় কাটিয়েছেন? তা হলে, কোন বয়সে? এবং তুমি কি জান কেন?

26. আপনার শৈশব বা কৈশোরে কোনও হীনমন্যতা জটিল ছিল? যদি তা হয় তবে কোন নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে আপনি নিকৃষ্ট বোধ করেছেন?

27. আপনি যখন নিজের নিকৃষ্টতাকে সবচেয়ে দৃ strongly়তার সাথে অনুভূত করেছিলেন তখন আপনার আচরণ এবং প্রবণতার দিক থেকে আপনি কী ধরণের শিশু / কৈশোরের বর্ণনা দিতে পারেন? উদাহরণস্বরূপ: "আমি একাকী, সকলের থেকে স্বতন্ত্র, নিজেকে প্রত্যাহার, স্বার্থান্বেষী", "আমি লাজুক, খুব অনুশীলনকারী, সহায়ক, নিঃসঙ্গ ছিলাম, তবে একই সাথে অভ্যন্তরীণভাবে আবদ্ধ", "আমি শিশুর মতো ছিলাম, আমি সহজেই কাঁদতে পারি, তবে একই সময়ে তিনি পিক ছিলেন "," আমি নিজেকে দৃsert় করার চেষ্টা করেছি, মনোযোগ চেয়েছিলাম "," আমি সবসময় সন্তুষ্ট হওয়ার চেষ্টা করতাম, হাসি এবং বাহ্যিকভাবে খুশি মনে হত, তবে ভিতরে আমি অসন্তুষ্ট ছিলাম "," আমি অন্যদের জন্য একটি ক্লাউন ছিলাম "," আমি খুব অনুগত ছিলাম "," আমি কাপুরুষতা ছিল "," আমি নেতা ছিলাম "," আমি দাপট ছিলাম "ইত্যাদি। শৈশব বা কৈশোরে আপনার ব্যক্তিত্বের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্যগুলি স্মরণ করার চেষ্টা করুন।

২৮. এ ছাড়াও, আপনার শৈশব এবং / অথবা কৈশোরে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল আর কী?

সম্পর্কিত psychosexual গল্প, নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলি আপনাকে সহায়তা করবে:

২৯. প্রায় কোনও বয়সে আপনি নিজের লিঙ্গের কারও প্রতি প্রথম মোহ অনুভব করেছিলেন?

30. তার চেহারা এবং চরিত্রটি কী ছিল? আপনি কী তাকে সবচেয়ে বেশি আকৃষ্ট করেছেন তা বর্ণনা করুন।

31. আপনি যখন সমকামী প্রবণতা বা কল্পনাগুলি প্রথম বিকাশ করেছিলেন তখন আপনার বয়স প্রায় কত? (উত্তর 29 প্রশ্নের উত্তরের মতো হতে পারে তবে এটি alচ্ছিক।

32. সাধারণত বয়স, বাহ্যিক বা ব্যক্তিগত গুণাবলী, আচরণ এবং পোশাকের দিক থেকে আপনার যৌন আগ্রহ কে জাগিয়ে তোলে? পুরুষদের উদাহরণ: যুবক-যুবা 16-30 বছর বয়সী, প্রাক-কিশোর বালক, স্ত্রীলিঙ্গ / পুংলিঙ্গ / অ্যাথলেটিক পুরুষ, সামরিক পুরুষ, পাতলা পুরুষ, স্বর্ণকেশী বা ব্রুনেটস, বিখ্যাত ব্যক্তি, স্বভাবজাত, "অভদ্র" ইত্যাদি মহিলাদের জন্য: যুবতী মেয়েরা বয়স ___; নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যযুক্ত মধ্যবয়সী মহিলা; আমার বয়সের মহিলারা; ইত্যাদি

33. যদি এটি আপনার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, আপনি কিশোর বয়সে কতবার হস্তমৈথুন করেছেন? আর পরে?

34. আপনি কি কখনও হস্তমৈথুনের সাথে বা ছাড়া স্বতঃস্ফূর্ত বিজাতীয় কল্পনা করেছিলেন?

35. আপনি কি কখনও প্রেমমূলক অনুভূতি পেয়েছেন বা বিপরীত লিঙ্গের কোনও ব্যক্তির প্রেমে পড়েছেন?

36. আপনার যৌন ক্রিয়াকলাপ বা ফ্যান্টাসিগুলিতে (মশোচিজম, স্যাডিজম ইত্যাদি) কোনও বিচিত্রতা রয়েছে? সংক্ষিপ্তভাবে এবং সংযতভাবে বর্ণনা করুন যে কোন কল্পনা বা লোকেদের আচরণ আপনাকে উত্সাহিত করে, যেহেতু এটি সেই অঞ্চলগুলিকে সনাক্ত করতে সহায়তা করবে যেখানে আপনি নিজের নিম্নমানের বোধ করেন।

৩.. এই প্রশ্নগুলি বিবেচনা ও উত্তর দেওয়ার পরে, আপনার শৈশব এবং কৈশরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা এবং অভ্যন্তরীণ ঘটনাগুলি সহ আপনার জীবনের একটি ছোট ইতিহাস লিখুন।

আমি আজ কি

আত্ম-জ্ঞানের এই অংশটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; কারও নিজস্ব মনোবিজ্ঞান বোঝার জন্য, যা পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে আলোচিত হয়েছিল, কেবলমাত্র তা কেবল গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসাবে এটি নিজেকে আজ বুঝতে সাহায্য করে, অর্থাৎ, আজকের অভ্যাস, আবেগ এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, সমকামী জটিল সম্পর্কিত উদ্দেশ্যগুলি।

সফল (স্ব-) থেরাপির জন্য এটি প্রয়োজনীয় যে কোনও ব্যক্তি নিজেকে উদ্দেশ্যমূলক আলোতে দেখতে শুরু করেন, যেমন একটি ব্যক্তি যিনি আমাদের ভাল জানেন তিনি আমাদের দেখেন। আসলে পার্শ্ব দর্শন এটি প্রায়শই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষত যদি এটি আমাদের সাথে দৈনন্দিন বিষয়গুলিতে অংশ নেয় তাদের দৃষ্টিভঙ্গি। তারা আমাদের অভ্যাস বা আচরণের জন্য আমাদের চোখ খুলতে পারে যা আমরা লক্ষ্য করি না, বা আমরা কখনই চিনতে পারি না। এটি স্ব-জ্ঞানের প্রথম পদ্ধতি: আপনার পছন্দ নয় এমনগুলি সহ অন্যদের মন্তব্য গ্রহণ করুন এবং সাবধানতার সাথে বিশ্লেষণ করুন।

দ্বিতীয় পদ্ধতি - অন্তর্দর্শন... এটি প্রথমে অভ্যন্তরীণ ইভেন্টগুলিতে সম্বোধন করা হয় - আবেগ, চিন্তা, কল্পনা, উদ্দেশ্য / উদ্দেশ্য; এবং দ্বিতীয়ত, বাহ্যিক আচরণ। পরবর্তীকালের জন্য, আমরা আমাদের আচরণটি এমনভাবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করতে পারি যেন আমরা বাইরে থেকে কিছু দূর থেকে নিজেকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে দেখছিলাম। অবশ্যই, অভ্যন্তরীণ স্ব-উপলব্ধি এবং বাইরের পর্যবেক্ষকের চোখের মাধ্যমে নিজের আচরণের উপস্থাপনা আন্তঃসম্পর্কিত প্রক্রিয়া।

প্রচলিত সাইকোথেরাপির মতো স্ব-থেরাপি প্রাথমিক পর্যায়ের স্ব-পর্যবেক্ষণের সাথে শুরু হয়, এক থেকে দুই সপ্তাহ স্থায়ী। নিয়মিত এই পর্যবেক্ষণগুলি রেকর্ড করা ভাল অভ্যাস হবে (যদিও প্রতিদিন প্রয়োজনীয় নয়, কেবল তখনই গুরুত্বপূর্ণ কিছু ঘটে)। তাদের সংযম এবং ধারাবাহিকতার সাথে রেকর্ড করা দরকার। এই উদ্দেশ্যে একটি বিশেষ নোটবুক তৈরি করুন এবং আপনার পর্যবেক্ষণগুলি, পাশাপাশি প্রশ্ন বা গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাভাবনা রেকর্ড করার অভ্যাস করুন। রেকর্ডিং পর্যবেক্ষণ এবং অন্তর্দৃষ্টি। তদুপরি, এটি আপনাকে আপনার নোটগুলি সময়ের সাথে অধ্যয়ন করতে দেয়, যা অনেকের অভিজ্ঞতা অনুসারে কিছু জিনিস কেবল রেকর্ড করা হয় না তার থেকেও আরও ভালভাবে বুঝতে সহায়তা করে।

স্ব-পর্যবেক্ষণের ডায়েরিতে কী রেকর্ড করা উচিত? ঝকঝকে, এড়ানো "অভিযোগ বই"। নিউরোটিক আবেগযুক্ত লোকেরা অসন্তুষ্টি প্রকাশ করার প্রবণতা দেখায় এবং তাই তারা নিজেরাই পর্যবেক্ষণের ডায়েরিতে নিজেকে ক্রমাগত করুণা করে। কিছুক্ষণ পরে, নোটগুলি পুনরায় পড়ার সময়, তারা বুঝতে পারে যে তারা অভিযোগ করছে, তবে এটি একটি পরিষ্কার অর্জন। এটি প্রমাণিত হতে পারে যে তারা রেকর্ডিংয়ের সময় স্বতঃস্ফূর্তভাবে আত্মমর্যাদাবোধ করেছিল, তাই তারা পরে তাদের জন্য আবিষ্কার করবে: "বাহ, আমি কীভাবে নিজেকে মমতা করি!"

তবে আপনার দুর্বল স্বাস্থ্যের মতো এটি লিখে রাখাই ভাল: সংক্ষেপে আপনার অনুভূতিগুলি বর্ণনা করুন, তবে সেখানে থামবেন না, বরং আত্মপরিবর্তনে একটি প্রচেষ্টা যুক্ত করুন। উদাহরণস্বরূপ, লিখে দেওয়ার পরে: "আমি আঘাত ও ভুল বোঝাবুঝি অনুভব করেছি," এটিকে উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্রতিফলিত করার চেষ্টা করুন: "আমি মনে করি আঘাত লাগার কারণ থাকতে পারে তবে আমার প্রতিক্রিয়া অত্যধিক ছিল, আমি কি সত্যিই সংবেদনশীল ছিলাম; আমি বাচ্চার মতো আচরণ করেছি "বা" আমার এই সব কিছুতে আমার বাচ্চার অহংকার আহত হয়েছে, "ইত্যাদি

অপ্রত্যাশিতভাবে আগত ধারণাগুলি রেকর্ড করতে ডায়েরিও ব্যবহার করা যেতে পারে। সিদ্ধান্ত নেওয়া অন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, বিশেষত কারণ সেগুলি লিখে তাদের আরও বৃহত্তর নিশ্চিততা এবং দৃness়তা দেয়। তবে, আবেগ, চিন্তাভাবনা এবং আচরণগুলি লিখে রাখাই কেবল শেষ করার উপায়, যথা নিজের সম্পর্কে আরও ভাল বোঝার। চিন্তাভাবনাও প্রয়োজনীয়, যা শেষ পর্যন্ত নিজের উদ্দেশ্য, আবেগ (বিশেষত শিশু এবং অহংকারক) এর আরও ভাল স্বীকৃতি দেয় to

কি সন্ধান করতে হবে

স্ব-জ্ঞান তাদের অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনাগুলি মনোনিবেশ করে অপ্রীতিকর এবং / অথবা উত্তেজনার মাধ্যমে অর্জন করা হয়। যখন তারা উত্থাপিত হয়, তাদের কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন, তাদের অর্থ কী, আপনি কেন এটি অনুভূত করেছেন।

নেতিবাচক অনুভূতিগুলির মধ্যে রয়েছে: নিঃসঙ্গতা, প্রত্যাখ্যান, পরিত্যাগ, হৃদয় বেদনা, অবমাননা, অদম্যতা, অলসতা, উদাসীনতা, দু: খ বা হতাশা, উদ্বেগ, নার্ভাসনেস, ভয় এবং উদ্বেগ, নির্যাতনের অনুভূতি, বিরক্তি, জ্বালা এবং ক্রোধ, হিংসা ও হিংসা, তিক্ততা, আকুলতা (কারও জন্য), আসন্ন বিপদ, সন্দেহ ইত্যাদি especially বিশেষত সাধারণ অনুভূতির বাইরে যে কোনও বিষয় ries যা উদ্বেগযুক্ত, বিশেষত মনে রাখা, যা কিছু হতাশায় বা হতাশায় উদ্বেগজনক।

নিউরোটিক কমপ্লেক্সের সাথে সম্পর্কিত অনুভূতিগুলি প্রায়শই অনুভূতির সাথে সম্পর্কিত হয়। অপর্যাপ্তযখন লোকেরা নিজের নিয়ন্ত্রণে থাকে না বলে যখন "পৃথিবী তাদের পায়ের নীচে থেকে পিছলে যাচ্ছে"। আমি কেন এইভাবে অনুভব করেছি? নিজেকে জিজ্ঞাসা করা বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ: "আমার অন্ত্রের প্রতিক্রিয়া কি" সন্তানের "মতো ছিল? এবং "আমার 'দরিদ্র আমাকে' এখানে কী দেখায়নি?" প্রকৃতপক্ষে, দেখা যাচ্ছে যে এই সমস্ত অনুভূতি শিশুদের অসন্তুষ্টি, অহংকার দ্বারা আহত, আত্ম-করুণার কারণে ঘটে। পরবর্তী উপসংহার: "অভ্যন্তরীণভাবে, আমি একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ বা মহিলার মতো প্রতিক্রিয়া করি না, তবে আরও একটি শিশু, কিশোরীর মতো।" এবং যদি আপনি নিজের মুখের ভাবটি, নিজের কণ্ঠের শব্দ, নিজের আবেগের প্রকাশের দ্বারা অন্যের উপর যে ছাপ ফেলেছিলেন তা কল্পনা করার চেষ্টা করেন, তবে আপনি আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পাবেন যে আপনি "অভ্যন্তরীণ শিশু" যেটি সবে ছিলেন। কিছু সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়া এবং আচরণে শিশুসুলভ অহংকারের আচরণটি দেখতে সহজ, তবে কখনও কখনও অন্যান্য নেতিবাচক অনুভূতি বা আবেগগুলিতে শিশুসত্তাকে চিনতে অসুবিধা হয়, যদিও তারা বিরক্তিকর, অযাচিত বা আবেগযুক্ত হিসাবে বিবেচিত হয়। অসম্পূর্ণতা শিশুদের আচরণের সর্বাধিক সাধারণ সূচক, প্রায়শই আত্ম-করুণার ইঙ্গিত দেয়।

তবে কীভাবে একটি সাধারণ, পর্যাপ্ত, প্রাপ্ত বয়স্ক থেকে শিশুর অসন্তুষ্টি আলাদা করা যায়?

১) অ-শিশুর অনুশোচনা এবং বিরক্তি স্ব-মূল্যের সাথে সম্পর্কিত নয়।

২. তারা, একটি নিয়ম হিসাবে, কোনও ব্যক্তিকে ভারসাম্য থেকে দূরে ফেলে না এবং সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখে।

৩. অসাধারণ পরিস্থিতিতে বাদে তারা অতিরিক্ত সংবেদনশীলতার সাথে আসে না।

অন্যদিকে, কিছু প্রতিক্রিয়া শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্ক উভয় উপাদানকে একত্রিত করতে পারে। হতাশা, ক্ষতি, ক্ষোভ নিজের মধ্যে বেদনাদায়ক হতে পারে, এমনকি যদি কোনও ব্যক্তি তাদের কাছে শিশুসুলভ প্রতিক্রিয়া দেখায়। যদি কেউ বুঝতে না পারে যে তার প্রতিক্রিয়াগুলি "শিশু" থেকে এসেছে এবং কতটা দৃ strongly়তার সাথে, তবে কিছুক্ষণের জন্য এই জাতীয় ইভেন্টটি বাদ দেওয়া ভাল। আপনি যদি কিছু পরে এটিতে ফিরে যান তবে এটি স্পষ্ট হয়ে যাবে।

এর পরে, আপনাকে আপনার পদ্ধতিটি সাবধানতার সাথে অধ্যয়ন করতে হবে আচরণ এটি হল, মানুষের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির মডেল: সবাইকে সন্তুষ্ট করার ইচ্ছা, জেদ, শত্রুতা, সন্দেহ, অহংকার, আঠালোতা, পৃষ্ঠপোষকতা বা পৃষ্ঠপোষকতা সন্ধান, মানুষের উপর নির্ভরতা, কৌতূহল, হীনতাবাদ, কঠোরতা, উদাসীনতা, সমালোচনা, হেরফের, আগ্রাসন, উদ্বিগ্নতা, ভীতি, সংঘাতের এড়ানো বা উস্কানি দেওয়া, তর্ক করার প্রবণতা, স্ব-প্রশংসা এবং ঝাঁকুনি, আচরণের নাট্যতা, অহঙ্কারী করা এবং নিজের দিকে মনোযোগ চাইতে (অগণিত বিকল্প সহ), ইত্যাদি এখানে একটি পার্থক্য তৈরি করতে হবে। কাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার উপর নির্ভর করে আচরণটি ভিন্ন হতে পারে: একই বা বিপরীত লিঙ্গের মানুষ; পরিবারের সদস্য, বন্ধু বা সহকর্মী; উচ্চ বা নিম্ন স্তরে; অপরিচিত বা ভাল পরিচিতদের উপর। তারা কোন ধরণের সামাজিক যোগাযোগের তা উল্লেখ করে আপনার পর্যবেক্ষণগুলি লিখে রাখুন। আপনার এবং আপনার "সন্তানের" অহংকারের জন্য কোন আচরণটি সবচেয়ে সাধারণ তা নির্দেশ করুন Ind

এই ধরনের স্ব-পর্যবেক্ষণের অন্যতম উদ্দেশ্য শনাক্ত করা ভূমিকা যা একজন ব্যক্তি খেলে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এগুলি স্ব-স্বীকৃতি এবং মনোযোগ আকর্ষণ করার ভূমিকা। কোনও ব্যক্তি একটি সফল, বোধগম্য, আনন্দিত সহকর্মী, ট্র্যাজেডির নায়ক, দুর্ভাগ্যবশত ভুক্তভোগী, অসহায়, অবর্ণনীয়, খুব গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি ইত্যাদি etc. (বিকল্পগুলি অন্তহীন) ers ভূমিকা বাজানো, একটি অভ্যন্তরীণ শৈশবকে প্রকাশ করে, এর অর্থ একটি নির্দিষ্ট ডিগ্রি এবং গোপনীয়তা এবং এটি একটি মিথ্যা সীমানা করতে পারে।

মৌখিক আচরণ একজন ব্যক্তির সম্পর্কেও অনেক কিছু বলতে পারে। ভয়েসের খুব স্বরে প্রচুর তথ্য বহন করে। একজন যুবক কীভাবে কিছুটা দুঃখের সাথে উচ্চারণ করে শব্দগুলি প্রসারিত করেছিলেন সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন rew আত্মনিয়ন্ত্রণের ফলস্বরূপ, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন: "আমি মনে করি যে আমি অসচেতনভাবে দুর্বল সন্তানের চেহারা ধরে নিয়েছি এবং অন্যকে বুদ্ধিমান, বোধগম্যদের অবস্থানে রাখার চেষ্টা করছি।" অন্য একজন ব্যক্তি লক্ষ্য করেছেন যে, নিজেকে এবং তার জীবন সম্পর্কে কথা বলার সময়, তিনি নাটকীয় সুরে কথা বলার অভ্যস্ত ছিলেন এবং বাস্তবে তিনি বেশিরভাগ সাধারণ ঘটনার জন্য কিছুটা হাইস্টেরিকাল প্রতিক্রিয়ার প্রবণ ছিলেন।

সর্বাধিক পর্যবেক্ষণ উপকৃত হতে পারেন সন্তুষ্ট তার বক্তৃতা। নিউরোটিক অপরিপক্কতা প্রায়শই অভিযোগের দিকে ঝোঁক প্রকাশ করে - মৌখিক এবং অন্যথায় - নিজের সম্পর্কে, পরিস্থিতি সম্পর্কে, অন্যদের সম্পর্কে, সাধারণভাবে জীবন সম্পর্কে। সমকামী নিউরোসিস আক্রান্ত বহু লোকের কথোপকথন এবং একাখিরাগুলিতে, উল্লেখযোগ্য পরিমাণে অহংকারকেন্দ্র লক্ষণীয়: "যখন আমি বন্ধুদের সাথে দেখা করি, তখন আমি এক ঘণ্টারও বেশি সময় নিজের সম্পর্কে কথা বলতে পারি," এক ক্লায়েন্ট স্বীকার করেছেন। "এবং যখন তারা আমাকে আমার সম্পর্কে বলতে চান, তখন আমার মনোযোগ ঘুরে বেড়ায় এবং সেগুলি শুনতে আমার পক্ষে কঠিন।" এই পর্যবেক্ষণটি কোনওভাবেই একচেটিয়া নয়। আত্মকেন্দ্রিকতা ফেটে ফেলার সাথে একসাথে চলে যায় এবং "নিউরোসিসিস্টিক" মানুষের কথোপকথনের অনেকগুলি অভিযোগের মধ্যে শেষ হয়। আপনার কিছু সাধারণ কথোপকথন টেপটিতে রেকর্ড করুন এবং তাদের কমপক্ষে তিনবার শুনুন - এটি একটি বরং উদাসীন এবং শিক্ষণীয় পদ্ধতি!

আপনার সবচেয়ে গভীর অধ্যয়ন পিতামাতার প্রতি মনোভাব এবং তাদের সম্পর্কে চিন্তাভাবনা... "সন্তানের" অহংকারের ক্ষেত্রে, এই বিষয়ে তার আচরণকে ক্লিগনেস, বিদ্রোহ, ঘৃণা, হিংসা, বিচ্ছিন্নতা, মনোযোগ বা প্রশংসা চাওয়া, নির্ভরতা, পিক ইত্যাদি ইত্যাদি দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে যেমন পিতামাতা (পিতামাতা) ) আর নেই: একই অতিরিক্ত সংযুক্তি বা শত্রুতা এবং তিরস্কার! আপনার বাবা এবং আপনার মায়ের সাথে আপনার সম্পর্কের মধ্যে পার্থক্য করুন। মনে রাখবেন যে "শিশুসুলভ অহং" প্রায় অবশ্যই পিতামাতার সাথে সম্পর্কের মধ্যে পাওয়া যায়, তা বাহ্যিক আচরণ হোক বা চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিতে।

তাদের সম্পর্কিত একই পর্যবেক্ষণ করা আবশ্যক পত্নী, সমকামী অংশীদার বা আপনার কল্পনার মূল চরিত্রের সাথে সম্পর্ক... অনেকগুলি শিশুদের অভ্যাসগুলি উত্তরবর্তী অঞ্চলে পাওয়া যায়: বাচ্চাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা, ভূমিকা পালন করা, আঠালোতা; পরজীবী, হেরফের, হিংসা-উত্সাহিত ক্রিয়াকলাপ ইত্যাদিসহ এই অঞ্চলে নিজের অন্তর্নিবেশে নিজেকে নিয়ে সম্পূর্ণ আন্তরিক হন, যেহেতু এইখানেই (বোধগম্য) অস্বীকার করার, নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যগুলি দেখতে না পাওয়ার ন্যায্যতা প্রমাণ করার ইচ্ছা খুঁজে পাওয়া যায়।

সম্পর্কিত আমাকে ব্যক্তিগতভাবে, আপনার নিজের সম্পর্কে কী চিন্তা আছে তা লক্ষ্য করুন (নেতিবাচক এবং ধনাত্মক উভয়)। স্ব-ফ্ল্যাগ্লেজেশন, অতিরিক্ত আত্ম-সমালোচনা, আত্ম-নিন্দা, হীনমন্যতার অনুভূতি ইত্যাদির স্বীকৃতি জানুন, তবে নারকিসিজম, স্ব-প্রশংসা, কোনও অর্থে লুকানো আত্ম-উপাসনা, স্ব-স্বপ্ন ইত্যাদি self স্ব-নাটকীয়তা এবং নির্যাতনের অভ্যন্তরীণ প্রকাশের উপস্থিতির জন্য নিজেকে পরীক্ষা করুন in চিন্তা, কল্পনা এবং আবেগ। আপনি কি নিজের মধ্যে সংবেদনশীলতা, অস্বাভাবিকতা বুঝতে পারবেন? আত্ম-মমতায় সচেতন নিমজ্জন আছে কি? অথবা সম্ভব স্ব-ধ্বংসাত্মক আকাঙ্ক্ষা এবং আচরণগুলি? (পরবর্তীকর্মটি "সাইকিক ম্যাসোচিজম" নামে পরিচিত, এটি নিজের উপর ইচ্ছাকৃতভাবে অনুপ্রবেশ যা জেনে বুঝে ক্ষতি করতে পারে, বা আত্ম-ক্ষতিগ্রস্থ বা ইচ্ছাকৃতভাবে কষ্টভোগে নিমগ্ন হয়)।

সম্পর্কিত যৌন আবেদন, আপনার কল্পনাগুলি নিয়ে চিন্তা করুন এবং উপস্থিতি, আচরণ বা ব্যক্তিগত গুণাবলীর বৈশিষ্ট্যগুলি প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করুন যা সত্য বা কল্পনা করা অংশীদারের প্রতি আপনার আগ্রহ জাগিয়ে তোলে। তারপরে এগুলি নিয়ম অনুসারে আপনার নিজের নিকৃষ্টতার অনুভূতিগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত করুন: অন্যদের মধ্যে যা আমাদের মোহিত করে তা হ'ল আমরা হীনমন্য হিসাবে দেখি। "বন্ধুবান্ধব" বলে আপনার দৃষ্টিভঙ্গিতে বাচ্চাদের প্রশংসা বা প্রতিমা বোঝার চেষ্টা করুন। চেষ্টাও দেখার চেষ্টা করুন নিজেকে অন্যের সাথে তুলনা করা আপনার প্রতি তার লিঙ্গের একজন মানুষ তার প্রতি তার আকর্ষণ এবং তাতে দুর্বল কামুক আবেগ মিশ্রিত একটি অনুভূতি। আসলে, এই বেদনাদায়ক অনুভূতি বা আবেগ একটি শৈশব অনুভূতি: "আমি তার (তার) মতো নই" এবং তদনুসারে, একটি অভিযোগ বা একটি শোকের দীর্ঘশ্বাস: "আমি কীভাবে চাই যে সে (সে) আমার দিকে মনোনিবেশ করুক, দরিদ্র, তুচ্ছ প্রাণী!" যদিও হোমোরিটিক "প্রেম" এর অনুভূতিগুলি বিশ্লেষণ করা এত সহজ নয় তবে তবুও এই অনুভূতিগুলিতে স্ব-পরিবেশনার উদ্দেশ্য, একজন প্রেমময় বন্ধুর সন্ধানের উপস্থিতি সনাক্ত করা প্রয়োজনীয়। আমার জন্য, এমন একটি শিশুর মতো যারা অহংকার করে সবাইকে লালন করতে চায়। মানসিক কারণে যৌন কল্পনা বা হস্তমৈথুন করার আকাঙ্ক্ষার কারণগুলিও লক্ষ্য করুন। প্রায়শই এগুলি অসন্তুষ্টি এবং হতাশার অনুভূতি হয়, তাই যৌন আকাঙ্ক্ষাগুলি "দুর্বল আত্মাকে" সান্ত্বনা দেওয়ার কাজ করে।

তদুপরি, এটি মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজনআপনি কীভাবে একজন পুরুষ বা মহিলার "ভূমিকা" সম্পাদন করেন। আপনার লিঙ্গের বৈশিষ্ট্যযুক্ত ক্রিয়াকলাপ এবং আগ্রহগুলি থেকে ভয় এবং এড়ানোয়ের কোনও প্রকাশ রয়েছে কিনা তা পরীক্ষা করে দেখুন এবং এটি করার ক্ষেত্রে আপনি নিকৃষ্ট অনুভব করছেন কিনা। আপনার অভ্যাস এবং আগ্রহগুলি কি আপনার লিঙ্গের সাথে মেলে না? এই ক্রস-লিঙ্গ বা atypical- লিঙ্গ আগ্রহ এবং আচরণ বেশিরভাগ শিশুতোষ ভূমিকা, এবং আপনি তাদের ঘনিষ্ঠভাবে তাকান, আপনি প্রায়শই নিকৃষ্টতার অন্তর্নিহিত ভয় বা অনুভূতি চিনতে পারবেন। এই লিঙ্গ বৈষম্য অহংকারিতা এবং অপরিপক্কতার কথাও বলতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একজন মহিলা বুঝতে পেরেছিলেন যে তার দাবি ও স্বৈরাচারী পদ্ধতিগুলি তার যৌবনে সেইরকম আত্ম-দাবির সাথে "সাদৃশ্যপূর্ণ", যেখানে তিনি "অসমর্থনীয়" ধারনা থেকে লোকদের মধ্যে নিজের জায়গা সন্ধান করার অভিপ্রায় নিয়েছিলেন। এই ভূমিকা, এখন তার দ্বিতীয় স্বভাব (একটি খুব সুনির্দিষ্ট নাম) তার "শৈশবে আমার" শৈশব মনোভাব হয়ে উঠেছে। অভিব্যক্তিপূর্ণ সিউডো-মহিলা শিষ্টাচার সহ এক সমকামী আবিষ্কার করেছিলেন যে তিনি সর্বদা তার আচরণে ব্যস্ত ছিলেন। এই মেয়েলি পদ্ধতিতে, যেমন তিনি তা বুঝতে পেরেছিলেন, নিকৃষ্টতার দৃ strong় এবং সাধারণীভূত অনুভূতি এবং স্বাভাবিক আত্মবিশ্বাসের অভাবের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিলেন। আর একজন মানুষ বুঝতে পেরেছিলেন যে তাঁর মেয়েলি আচরণটি দুটি ভিন্ন সম্পর্কের সাথে জড়িত: একটি সুন্দর, ছোট্ট মেয়ের মতো সিসির ভূমিকায় শিশুতোষ উপভোগ থেকে সন্তুষ্টি; এবং সাহসী আত্মবিশ্বাস অর্জনের ভয় (হীনমন্যতার অনুভূতি)

আপনি নিজের মধ্যে এত গভীরভাবে প্রবেশ করতে শিখতে কিছু সময় লাগবে। যাইহোক, ক্রস-লিঙ্গ অভ্যাসগুলি প্রায়শই চুলের স্টাইল, জামাকাপড় এবং বিভিন্নভাবে কথা বলার, অঙ্গভঙ্গি করা, হাঁটাচলা, হাসি ইত্যাদিতে প্রতিফলিত হয়

আপনি কীভাবে মনোযোগ দিন পরিশ্রমী... আপনি কি নিজের প্রাত্যহিক কাজ অনিচ্ছায় এবং অনিচ্ছায়, বা আনন্দ এবং শক্তি দিয়ে করছেন? দায়িত্ব নিয়ে? নাকি এটি আপনার পক্ষে অপরিণত আত্ম-নিশ্চয়তার উপায়? আপনি কি তাকে ন্যায়বিচারহীন, অত্যধিক অসন্তোষের সাথে চিকিত্সা করছেন?

এই জাতীয় আত্মবিশ্বাসের কিছু সময়ের পরে, আপনার শিশুতোষ অহংকারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য এবং উদ্দেশ্যগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ বা "অন্তর্জাত শিশু"। অনেক ক্ষেত্রে, একটি শিরোনামটি দরকারী হতে পারে: "অসহায় ছেলে, ক্রমাগত করুণা এবং সমর্থন প্রার্থনা করা" বা "অসন্তুষ্ট মেয়ে যারা কেউ বোঝে না" ইত্যাদি the ইত্যাদি অতীত বা বর্তমানের নির্দিষ্ট ঘটনাগুলি এ জাতীয় "ছেলে" বা "এর বৈশিষ্ট্যগুলিকে স্পষ্টভাবে চিত্রিত করতে পারে মেয়েরা "। এই ধরনের স্মৃতি আপনার "অতীত থেকে আসা সন্তানের" অংশগ্রহনের সাথে একটি জীবন্ত চিত্র আকারে উপস্থিত হয় এবং তাত্ক্ষণিকভাবে তাকে চিত্রিত করতে পারে। অতএব, আমরা তাদের মূল স্মৃতি হিসাবে বিবেচনা করতে পারি। এই "বাচ্চাকে" তাদের বর্তমান শিশুতোষ আচরণে দেখা বা যখন এই আচরণটি প্রতিরোধ করা দরকার তখন তারা এ ক্ষেত্রে প্রচুর সহায়ক হতে পারে। এগুলি হ'ল "সন্তানের অহং" এর একটি ধরণের মানসিক "ফটোগ্রাফ" যা আপনি আপনার সাথে রাখেন, যেমন আপনার মানিব্যাগে পরিবারের সদস্য বা বন্ধুদের ফটোগ্রাফ। আপনার মূল স্মৃতি বর্ণনা করুন।

নৈতিক স্ব-জ্ঞান

এখানে এ পর্যন্ত আলোচিত স্ব-তদন্তের বিভাগগুলির অভ্যন্তরীণ এবং আচরণগত উভয়ই সুনির্দিষ্ট ইভেন্টগুলির সাথে সম্পর্কযুক্ত। তবে, আত্ম-জ্ঞানের দ্বিতীয় স্তর রয়েছে - মানসিক এবং নৈতিক। এই দৃষ্টিকোণ থেকে নিজেকে দেখলে আংশিকভাবে উপরে উল্লিখিত মনস্তাত্ত্বিক আত্ম-অনুসন্ধানের ধরণের সাথে মিলে যায়। নৈতিক আত্ম-জ্ঞানটি ব্যক্তিত্বের উত্সের দিকে আরও বেশি কেন্দ্রীভূত হয়। সুবিধাগুলির ক্ষেত্রে, মানসিক আত্ম-জ্ঞান, যা নিজের সম্পর্কে একটি নৈতিক বোঝা বোঝায়, পরিবর্তনের অনুপ্রেরণাকে দৃ strongly়ভাবে উত্সাহিত করতে পারে। আমাদের অবশ্যই হেনরি বারিউকের উজ্জ্বল অন্তর্দৃষ্টি মনে রাখতে হবে: "নৈতিক চেতনা আমাদের মানসিকতার ভিত্তি" (1979, 291)। এটি সাইকোথেরাপি, বা স্ব-থেরাপি বা স্ব-অধ্যয়নের জন্য অপ্রাসঙ্গিক হতে পারে?

আত্মা-নৈতিক আত্ম-বোধটি মোটামুটি স্থিতিশীল অভ্যন্তরীণ মনোভাব নিয়ে কাজ করে, যদিও এটি দৃ concrete় আচরণের মাধ্যমে পাওয়া যায়। একজন লোক দেখেছিল যে নিন্দার ভয়ে কিছু পরিস্থিতিতে তিনি কতটা বাচ্চাদের সাথে মিথ্যা কথা বলেছিলেন। এতে তিনি নিজের অহংকারের দৃষ্টিভঙ্গি বা অভ্যাস বুঝতে পেরেছিলেন, যা আত্মরক্ষার জন্য মিথ্যা বলার অভ্যাসের (তার অহংকে আঘাত পাওয়ার ভয়ে) থেকে অনেক গভীর অবস্থিত, যথা, তার গভীরভাবে বদ্ধমূল অহংবাদ, তার নৈতিক অশুচিতা ("পাপপূর্ণতা", যেমন একজন খ্রিস্টান বলবেন)। স্ব-জ্ঞানের এই স্তরটি কেবল মনোবিজ্ঞানের বিপরীতে, অনেক বেশি মৌলিক। তিনি মুক্তিও এনেছেন - এবং এই কারণেই; এর নিরাময় শক্তি সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক বোঝার চেয়ে অনেক বেশি করতে পারে। তবে প্রায়শই আমরা মনস্তাত্ত্বিক এবং নৈতিকতার মধ্যে একটি স্পষ্ট লাইন আঁকতে পারি না, কারণ সবচেয়ে স্বাস্থ্যকর মনস্তাত্ত্বিক অন্তর্দৃষ্টি নৈতিক মাত্রার সাথে সম্পর্কিত (উদাহরণস্বরূপ, শৈশব আত্ম-করুণার উপলব্ধি)। কৌতূহলজনকভাবে, আমরা "শিশুসুলভ" বলি এমন অনেকগুলিকে নৈতিকভাবে দোষী বলে মনে হয়, এমনকি কখনও কখনও অনৈতিকও বলে মনে হয়।

স্বার্থপরতা হ'ল বেশিরভাগের সাধারণ ডিনোমিনেটর, যদি সব না হয় তবে অনৈতিক অভ্যাস এবং দৃষ্টিভঙ্গি বাইপোলার পদ্ধতির এক প্রান্তে "মন্দগুলি"; অন্যদিকে, গুণাবলী, নৈতিকভাবে ইতিবাচক অভ্যাসগুলি। যারা তাদের নিউরোটিক কমপ্লেক্সটি অন্বেষণ করতে চান তারা নৈতিক দিক থেকে নিজেকে বিবেচনা করতে কার্যকর হবে। আপনার কী মনোযোগ দেওয়া উচিত:

1. অসন্তুষ্টি - অসন্তুষ্টি (অবশ্যই, হাহাকার এবং নিজেকে ন্যায়সঙ্গত করার প্রবণতা বোঝায়);

2. সাহস - কাপুরুষতা (নির্দিষ্ট পরিস্থিতি এবং আচরণের ক্ষেত্রগুলিতে চিহ্নিত করুন যাতে আপনি বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করেন);

৩. ধৈর্য, ​​দৃness়তা - দুর্বলতা, দুর্বল ইচ্ছা, অসুবিধা এড়ানো, নিজের প্রতি প্রবৃত্তি;

৪) সংযম - স্ব-শৃঙ্খলার অভাব, আত্ম-প্রবৃত্তি, আত্ম-প্রবৃত্তি (আত্ম-সংযমের অভাব খাওয়া-দাওয়া, কথা বলা, কাজ করা বা সকল প্রকার অভ্যাসের ক্ষেত্রে মন্দ হয়ে উঠতে পারে);

5. অধ্যবসায়, কঠোর পরিশ্রম - অলসতা (যে কোনও ক্ষেত্রে);

Ility. নিজের সম্পর্কে নম্রতা, বাস্তববাদ - অহংকার, অহংকার, অহংকার, পেডেন্ট্রি (আচরণের ক্ষেত্রটি নির্দিষ্ট করুন);

7. বিনয় - নীতি;

৮. সততা ও আন্তরিকতা - অসততা, স্বপক্ষেতা এবং মিথ্যা বলার প্রবণতা (নির্দিষ্ট করা);

9. নির্ভরযোগ্যতা - অবিশ্বাস্যতা (মানুষ, কাজ, প্রতিশ্রুতি সম্পর্কিত);

১০. দায়িত্ব (দায়িত্ববোধের সাধারণ ধারণা) - দায়িত্বজ্ঞানহীনতা (পরিবার, বন্ধুবান্ধব, লোকজন, কাজ, কার্যাদি সম্পর্কিত ক্ষেত্রে);

১১. বোঝা, ক্ষমা - ন্যায়বিচার, বেদনা, ক্ষোভ, ক্ষতি (পরিবারের সদস্য, বন্ধু, সহকর্মী ইত্যাদির সাথে সম্পর্কিত);

12. দখলের স্বাভাবিক আনন্দ হল লোভ (প্রকাশগুলি নির্দিষ্ট করুন)।

তাদের অনুপ্রেরণার সন্ধানকারীর জন্য মূল প্রশ্ন:

আমার পেশা এবং আগ্রহের দ্বারা বিচার করা, আমার কী বাস্তব লক্ষ্য জীবনে? আমার ক্রিয়াকলাপ কি নিজের বা অন্যের লক্ষ্য, কোনও কাজ সম্পাদন করা, আদর্শ, উদ্দেশ্যমূলক মূল্যবোধ অর্জন করা? (স্ব-নির্দেশিত লক্ষ্যগুলির মধ্যে রয়েছে: অর্থ এবং সম্পত্তি, শক্তি, খ্যাতি, জনসাধারণের স্বীকৃতি, মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ এবং / বা শ্রদ্ধা, আরামদায়ক জীবন, খাবার, পানীয়, লিঙ্গ)।

৮. আপনার নিজের মধ্যে যা বিকাশ করা দরকার

যুদ্ধের সূচনা: আশা, স্ব-শৃঙ্খলা, আন্তরিকতা

নিজের সম্পর্কে আরও ভাল বোঝা হ'ল যে কোনও পরিবর্তনের প্রথম পদক্ষেপ। থেরাপিটি অগ্রগতির সাথে সাথে (যা একটি যুদ্ধ), আত্ম-সচেতনতা এবং পরিবর্তন আরও গভীর হয়। আপনি ইতিমধ্যে অনেক কিছু দেখতে পাচ্ছেন তবে সময়ের সাথে আপনি আরও বুঝতে পারবেন।

আপনার নিউরোসিসের গতিবিদ্যা সম্পর্কে বোঝা আপনাকে ধৈর্য দেবে, এবং ধৈর্য আশা জোরদার করবে। আশা ইতিবাচক এবং স্বাস্থ্যকর অ্যান্টি-নিউরোটিক চিন্তাভাবনা। কখনও কখনও আশা সমস্যাগুলি এত সহজ করে তোলে এবং এমনকি কিছু সময়ের জন্য অদৃশ্য হয়ে যায়। তবে, স্নায়ুবিক্যাসগুলি তৈরি করে এমন অভ্যাসগুলির শিকড়গুলি নিষ্কাশন করা সহজ নয়, তাই লক্ষণগুলি পুনরায় উদ্ভূত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। যাইহোক, পরিবর্তনের প্রক্রিয়া জুড়ে, আশা লালন করা আবশ্যক। আশা বাস্তববাদের ভিত্তিতে পরিণত হয়: যতবারই না স্নায়বিক - এবং তাই সমকামী - বোধগুলি প্রকাশিত হয় না, যতক্ষণ আপনি তাদের মধ্যে লিপ্ত হন, যতক্ষণ আপনি পরিবর্তনের চেষ্টা করবেন ততক্ষণ আপনি ইতিবাচক সাফল্য দেখতে পাবেন। হতাশাই গেমের অন্তর্ভুক্ত, কমপক্ষে অনেক ক্ষেত্রে, তবে আপনাকে এটি প্রতিরোধ করা, নিজেকে আয়ত্ত করা এবং চালিয়ে যাওয়া দরকার। এই ধরনের আশা প্রশান্তি নয়, শান্ত আশাবাদের মতো।

পরবর্তী পদক্ষেপ - স্ব-শৃঙ্খলা - একেবারে প্রয়োজনীয়। এই পদক্ষেপটি বেশিরভাগ অংশে সাধারণ বিষয়গুলি নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে: একটি নির্দিষ্ট সময়ে উঠে আসা; ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যবিধি, খাবার গ্রহণ, চুল এবং পোশাক যত্নের নিয়মগুলির সাথে সম্মতি; দিন পরিকল্পনা (আনুমানিক, নিখুঁত এবং ব্যাপক নয়), বিনোদন এবং সামাজিক জীবন আপনার স্ব-শৃঙ্খলার অভাব বা অভাব রয়েছে এমন অঞ্চলে চিহ্নিত করুন এবং কাজ শুরু করুন। সমকামী প্রবণতাযুক্ত অনেক ব্যক্তির কিছুটা স্ব-শৃঙ্খলা নিয়ে সমস্যা হয়। এই সমস্যাগুলিকে অবহেলা করা এই আশায় যে সংবেদনশীল নিরাময়ের জন্য সমস্ত কিছু পরিবর্তিত হবে কেবল বোকা। যদি আপনি প্রতিদিনের স্ব-শৃঙ্খলার এই ব্যবহারিক উপাদানটিকে অবহেলা করেন তবে কোনও থেরাপি আপনাকে সন্তোষজনক ফলাফল অর্জনে সহায়তা করতে পারে না। আপনার সাধারণ দুর্বলতাগুলি সংশোধন করার জন্য একটি সহজ পদ্ধতি নিয়ে আসুন। যেখানে আপনি ব্যর্থ হন সেখানে এক বা দুটি অঞ্চল দিয়ে শুরু করুন; তাদের মধ্যে উন্নতি অর্জন করার পরে, আপনি আরও সহজেই বাকী অংশগুলিকে পরাজিত করবেন।

স্বাভাবিকভাবেই, এখানে আন্তরিকতার প্রয়োজন। সবার আগে নিজের প্রতি আন্তরিকতা এর অর্থ আপনার নিজের মনে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছু, আপনার উদ্দেশ্য এবং আসল উদ্দেশ্যগুলি সহ বিবেকের প্ররোচনা সহ নিরপেক্ষভাবে মূল্যায়ন করার অনুশীলন করা। আন্তরিকতার অর্থ আপনার তথাকথিত "উন্নত অর্ধেক" সম্পর্কে উপলব্ধি এবং সংবেদনগুলির অসঙ্গতি সম্পর্কে নিজেকে বোঝানো নয়, বরং তাদের সচেতনতা সর্বাধিকতর করার জন্য তাদের সম্পর্কে সরল ও প্রকাশ্যে কথা বলার প্রয়াসে। (গুরুত্বপূর্ণ চিন্তাভাবনা এবং স্ব-প্রতিবিম্ব লেখার অভ্যাস করুন))

অধিকন্তু, আন্তরিকতার অর্থ সাহসিকতার সাথে আপনার দুর্বলতা এবং ভুলগুলি অন্য কোনও ব্যক্তির কাছে প্রকাশ করা যিনি একজন চিকিত্সক বা নেতা / পরামর্শদাতা হিসাবে আপনাকে সহায়তা করে। প্রায় প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব উদ্দেশ্য এবং অনুভূতির কিছু দিক নিজের এবং অন্যের কাছ থেকে গোপন করার প্রবণতা থাকে। যাইহোক, এই বাধা অতিক্রম করে না শুধুমাত্র মুক্তির দিকে পরিচালিত করে, তবে এগিয়ে যাওয়ারও প্রয়োজন।

উপরের প্রয়োজনীয়তার সাথে খ্রিস্টান তাঁর নিজের বিবেক বিশ্লেষণে, analysisশ্বরের সামনে প্রার্থনা-কথোপকথনে আন্তরিকতা যুক্ত করবেন। Godশ্বরের সাথে সম্পর্কহীনতা উদাহরণস্বরূপ, ফলাফল নির্বিশেষে আমরা যা করতে পারি তার জন্য আমাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা প্রয়োগ করার জন্য অন্ততপক্ষে চেষ্টা করার অনুপস্থিতিতে সহায়তার জন্য প্রার্থনা হবে।

স্নায়বিক মনের প্রবণতা স্ব-ট্র্যাজেডির প্রবণতা প্রদত্ত, সতর্ক করা গুরুত্বপূর্ণ যে আন্তরিকতা নাট্যরূপ নয়, বরং স্বচ্ছল, সরল এবং উন্মুক্ত হওয়া উচিত।

স্নায়বিক আত্ম-করুণা কিভাবে মোকাবেলা করবেন। স্ব-বিড়ম্বনার ভূমিকা

আপনার দৈনন্দিন জীবনে যখন আপনি "অভ্যন্তরীণ অভিযোগকারী শিশু" এর এলোমেলো বা নিয়মিত প্রকাশ পেয়েছেন, কল্পনা করুন যে এই "দরিদ্র জিনিস" আপনার সামনে মাংসের সামনে দাঁড়িয়ে আছে বা আপনার প্রাপ্তবয়স্ক "আমি" নিজেকে একটি সন্তানের সাথে প্রতিস্থাপন করেছেন, যাতে কেবলমাত্র বয়স্কের শরীরই বাকী থাকে না। তারপরে এই শিশুটি কী আচরণ করবে, সে সম্পর্কে কী চিন্তা করবে এবং আপনার জীবন থেকে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে কী অনুভব করবে তা সন্ধান করুন। আপনার অভ্যন্তরীণ "শিশু "টিকে সঠিকভাবে কল্পনা করতে, আপনি" সাপোর্টিং মেমোরি ", আপনার সন্তানের" আমি "এর মানসিক চিত্র ব্যবহার করতে পারেন।

সন্তানের অন্তর্নিহিত অভ্যন্তরীণ এবং বহির্মুখী আচরণটি চেনা সহজ। উদাহরণস্বরূপ, কেউ বলেছেন: "আমি মনে করি আমি একটি ছোট ছেলে (যেন তারা আমাকে প্রত্যাখ্যান করেছে, আমাকে অবমূল্যায়ন করেছে, আমি নিঃসঙ্গতা, অপমান, সমালোচনা নিয়ে উদ্বিগ্ন, আমি গুরুত্বপূর্ণ কারও সম্পর্কে ভয় বোধ করি, বা রাগ করি, আমি সবকিছু করতে চাই) উদ্দেশ্য এবং তবুও, ইত্যাদি)। এছাড়াও, বাইরে থেকে কেউ আচরণটি লক্ষ্য করতে এবং লক্ষ্য করতে পারেন: "আপনি সন্তানের মতো আচরণ করেন!"

তবে এটি নিজের মধ্যে স্বীকার করা সবসময় সহজ নয় এবং এর দুটি কারণ রয়েছে।

প্রথমত, কেউ কেউ নিজেকে কেবল একটি শিশু হিসাবে দেখাতে বাধা দিতে পারেন: "আমার অনুভূতিগুলি গুরুতর এবং ন্যায়সঙ্গত!", "হয়তো আমি কিছু উপায়ে শিশুও বটে, তবে আমার সত্যিই উত্তেজিত এবং বিরক্ত বোধ করার কারণ রয়েছে!" সংক্ষেপে , নিজের দিকে একটি সৎ চেহারা বাচ্চাদের গর্বের দ্বারা বাধা হতে পারে। অন্যদিকে, আবেগ এবং অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়াগুলি প্রায়শই যথেষ্ট অস্পষ্ট হতে পারে। কখনও কখনও আপনার আসল চিন্তা, অনুভূতি বা আকাঙ্ক্ষাগুলি সনাক্ত করা কঠিন; তদ্ব্যতীত, পরিস্থিতি বা অন্যের আচরণে এমন অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়া কী প্ররোচিত করেছিল তা স্পষ্ট নয়।

প্রথম ক্ষেত্রে আন্তরিকতা সাহায্য করবে, দ্বিতীয় হিসাবে - প্রতিফলন, বিশ্লেষণ, যুক্তি সাহায্য করবে। অস্পষ্ট প্রতিক্রিয়া লিখুন এবং আপনার থেরাপিস্ট বা পরামর্শদাতার সাথে তাদের আলোচনা করুন; আপনি তার পর্যবেক্ষণ বা সমালোচনামূলক প্রশ্নগুলি সহায়ক খুঁজে পেতে পারেন। যদি এটি সন্তোষজনক সমাধানের দিকে না যায়, আপনি পর্বটি কিছু সময়ের জন্য স্থগিত করতে পারেন। আপনি যখন অন্তঃসত্ত্বা এবং স্ব-চিকিত্সা অনুশীলন করবেন, আপনি আপনার অন্তঃসত্ত্বা শিশু এবং তার সাধারণ প্রতিক্রিয়াগুলি জানতে পারবেন, অব্যক্ত পরিস্থিতি কম সাধারণ হবে।

তবে, অনেকগুলি পরিস্থিতি থাকবে যখন "সন্তানের" অভিযোগ, কোনও ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক প্রতিক্রিয়াগুলির শিশুতোষ গুণাবলী কোনও বিশ্লেষণ ছাড়াই সুস্পষ্ট হয়ে উঠবে। কখনও কখনও কেবল "নিজেকে অসন্তুষ্ট" স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য এটি যথেষ্ট - এবং আপনার এবং শৈশব অনুভূতির মধ্যে আত্ম-করুণার মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ দূরত্ব দেখা দেবে। তীক্ষ্ণতা হারাতে একটি অপ্রীতিকর অনুভূতি সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায় না।

কখনও কখনও বিদ্রূপকে অন্তর্ভুক্ত করা, "দুর্ভাগ্যজনক স্ব" এর হাস্যকর বিষয়টির উপর জোর দেওয়া প্রয়োজন - উদাহরণস্বরূপ, আপনার "অন্তর্জাত শিশু", আপনার বাচ্চা "আমি" এর প্রতি করুণা প্রকাশ করা: "ওহ, কত দুঃখের! কি করুণা! - খারাপ জিনিস! " যদি এটি কার্যকর হয়, একটি অজ্ঞান হাসি উপস্থিত হবে, বিশেষ করে যদি আপনি অতীতের থেকে এই সন্তানের মুখের করুণাত্মক ভাবটি কল্পনা করতে পারেন। এই পদ্ধতিটি ব্যক্তিগত স্বাদ এবং মজাদার অনুভূতির সাথে সংশোধন করা যেতে পারে। আপনার শিশুতোষতা মজা করুন।

আরও ভাল, যদি আপনার কাছে অন্যদের সামনে এইভাবে রসিকতা করার সুযোগ থাকে: যখন দুটি হাসি, তখন প্রভাবটি তীব্র হয়।

অভিযোগ রয়েছে যা আরও শক্তিশালী, এমনকি আবেগপ্রবণ, বিশেষত তিনটি দফার সাথে সম্পর্কিত: প্রত্যাখ্যানের অভিজ্ঞতার সাথে - উদাহরণস্বরূপ, আহত শিশু গর্বের অনুভূতি, অযোগ্যতা, কদর্যতা এবং হীনমন্যতা; ক্লান্তির মতো শারীরিক সুস্থতার অভিযোগ সহ; এবং, অবশেষে, অন্যায়ের চাপ সহ্য করে বা প্রতিকূল পরিস্থিতিতে এই ধরনের অভিযোগের জন্য, সাইকিয়াট্রিস্ট আরেন্ড্ট দ্বারা বিকাশিত হাইপারড্রেম্যাটাইজেশন পদ্ধতি প্রয়োগ করুন। এটি একটি সত্যই অন্তর্ভুক্ত করে যে একটি শিশু অভিযোগের করুণ বা নাটকটি অযৌক্তিকতার বিন্দুতে অতিরঞ্জিত হয়, যাতে কোনও ব্যক্তি এটির হাসি বা হাসতে শুরু করে। পদ্ধতিটি স্বজ্ঞাতভাবে 17 ম শতাব্দীর ফরাসি নাট্যকার মলিয়ের ব্যবহার করেছিলেন, যিনি আবেশী হাইপোকন্ড্রিয়ায় ভুগছিলেন: তিনি একটি নিজস্ব কৌতুকের মধ্যে তাঁর নিজের আবেগকে চিত্রিত করেছিলেন, যার নায়ক তাঁর কল্পিত রোগে ভুগিয়ে তুলেছিলেন যাতে শ্রোতা এবং লেখক নিজেই হৃদয়গ্রাহী করে হাসতেন।

হাসি নিউরোটিক আবেগগুলির জন্য একটি দুর্দান্ত ওষুধ। তবে সাহস এবং কিছুটা প্রশিক্ষণ নেওয়ার আগে কোনও ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে হাস্যকর কিছু বলতে পারে (এটি তার সন্তানের আত্ম সম্পর্কে), নিজের একটি মজাদার চিত্র তৈরি করুন বা ইচ্ছাকৃতভাবে আয়নার সামনে কার্ল করা উচিত, সন্তানের আত্ম, তার আচরণ, একটি স্পষ্টবাদী ভয়েস অনুকরণ করে নিজেকে মজাদার করে তোলে এবং আঘাত অনুভূতি। নিউরোটিক "আমি" নিজেকে খুব সিরিয়াসলি নিয়ে নেয় - কোনও অভিযোগকে আসল ট্র্যাজেডি হিসাবে অভিজ্ঞতা করে। মজার বিষয় হল, একই সময়ে, কোনও ব্যক্তি তার ব্যক্তিগতভাবে উদ্বেগ প্রকাশ করে না এমন বিষয়গুলি নিয়ে হাস্যরস এবং রসিকতার বিকাশ লাভ করতে পারে।

হাইপারড্রামাটাইজেশন হ'ল আত্ম-বিড়ম্বনার মূল কৌশল, তবে অন্য যে কোনওটি ব্যবহার করা যেতে পারে।

সাধারণভাবে, কৌতুক আপেক্ষিকতা, "গুরুত্বপূর্ণ" বা "ট্র্যাজিক" হওয়ার অনুভূতির প্রচলন, অভিযোগ এবং আত্ম-করুণার সাথে লড়াই করার জন্য আবিষ্কার করে, অনিবার্য এবং কোনও অভিযোগ ছাড়াই, কোনও অসুবিধা সহ্য করা মেনে নেওয়া আরও ভাল, একজন ব্যক্তিকে আরও বাস্তববাদী হয়ে উঠতে সহায়তা করে, অন্যদের সমস্যার সাথে তুলনা করে তাদের সমস্যার আসল সম্পর্ক দেখুন। এর অর্থ এই যে পৃথিবী এবং কল্পনার দ্বারা উত্পন্ন অন্যান্য ব্যক্তিদের একটি বিষয়গত ধারণা থেকে বেরিয়ে আসা প্রয়োজন।

হাইপারড্রামাটাইজেশন সহ, কথোপকথনটি এমনভাবে তৈরি করা হয় যেন "শিশু" আমাদের সামনে থাকে বা আমাদের ভিতরে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আত্ম-মমতা একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব বা একরকম প্রত্যাখ্যান থেকে আসে তবে ব্যক্তিটি অন্তঃসত্ত্বা শিশুটিকে নিম্নরূপ সম্বোধন করতে পারে: “বেচারা ভানিয়া, তোমার সাথে কত নিষ্ঠুর আচরণ করা হয়েছিল! আপনি কেবল মারধর করেছেন, ওহ, এমনকি আপনার জামাকাপড় ছিঁড়ে গেছে, তবে কী আঘাত পেয়েছে! .. "আপনি যদি আহত শিশুসুলভ গর্ব অনুভব করেন তবে আপনি এটি বলতে পারেন:" খারাপ জিনিস, তারা আপনাকে নব্বইয়ের দশকে লেনিনের দাদার মতো নিক্ষিপ্ত করেছিল? ”- এবং একই সময়ে, উপহাসের ভিড় এবং" দরিদ্র জিনিস "দড়ি দিয়ে বাঁধা, কাঁদতে কল্পনা করুন। একাকীত্বের বিষয়ে আত্ম-মমত্ববোধ করার জন্য, সমকামীদের মধ্যে এতটা সাধারণ, আপনি নিম্নলিখিত হিসাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেন: “কী ভয়াবহতা! আপনার শার্টটি ভিজে গেছে, চাদরগুলি স্যাঁতসেঁতে হয়ে গেছে, এমনকি আপনার চোখের জল থেকে উইন্ডোজগুলিও কুয়াশাচ্ছন্ন! ইতিমধ্যে মেঝেতে জালিয়াতি রয়েছে, এবং তাদের মধ্যে খুব দু: খজনক চোখে মাছ একটি বৃত্তে সাঁতার কাটছে "... ইত্যাদি।

বহু সমকামী পুরুষ, পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই সম লিঙ্গের অন্যদের চেয়ে কম সুন্দর বোধ করে, যদিও এটি স্বীকার করতে তাদের কষ্ট দেয়। এই ক্ষেত্রে, মূল অভিযোগটি অতিরঞ্জিত করুন (পাতলা হওয়া, অতিরিক্ত ওজন, বড় কান, নাক, সরু কাঁধ ইত্যাদি)। নেতিবাচকভাবে নিজেকে অন্য, আরও আকর্ষণীয় লোকের সাথে তুলনা করা বন্ধ করার জন্য, আপনার "শিশু" কে দরিদ্র অসভ্য হিসাবে কল্পনা করুন, সকলেই ফেলে রেখেছেন, পঙ্গু হয়ে পড়েছেন, জঞ্জালযুক্ত পোশাকে যে করুণার কারণ হয়। একজন মানুষ নিজেকে একটু কাঁদানো শৌখিন হিসাবে ভাবতে পারেন, পেশী এবং শারীরিক শক্তি থেকে সম্পূর্ণ বিহীন, একটি কাতর কণ্ঠস্বর ইত্যাদি দ্বারা A একজন মহিলা দাড়ি সহ একটি ভয়ংকর সুপার-পুংলিঙ্গ "মেয়ে" কল্পনা করতে পারেন, শোয়ার্জনেগারের মতো বাইসেস ইত্যাদি etc. মনোমুগ্ধকর মূর্তির প্রতি খারাপ জিনিস, অন্য লোকের উজ্জ্বলতা অতিরঞ্জিত করে, রাস্তায় মারা যাওয়া "দরিদ্র স্ব" প্রেমের জন্য কাঁদতে কাঁদুন, অন্য লোকেরা ভালবাসার জন্য ক্ষুধার্ত এই ছোট ভিক্ষুককে উপেক্ষা করে পাশ কাটিয়ে যান।

বিকল্পভাবে, একটি দুর্দান্ত দৃশ্যের কল্পনা করুন যেখানে একজন আদরের প্রেমিক কোনও কষ্টভোগী ছেলে বা মেয়েকে ধরে ফেলেন যাতে চাঁদ এমনকি অনুভূতিগুলির পূর্ণতা দিয়ে কাঁদে: "অবশেষে, সমস্ত কষ্টের পরেও একটু ভালবাসা!" কল্পনা করুন যে এই দৃশ্যটি একটি গোপন ক্যামেরায় অঙ্কিত হয়েছে এবং তারপরে তারা সিনেমায় দেখায়: শ্রোতা অবিরাম কাঁদছে, দর্শকরা এই দুর্বল জিনিসটির জন্য একে অপরের হাত ধরে কাঁপছে, শেষ পর্যন্ত এতগুলি অনুসন্ধানের পরেও মানুষের উষ্ণতা খুঁজে পেয়েছিল। সুতরাং, "সন্তানের" দ্বারা প্রেমের জন্য মর্মান্তিক দাবি হাইপারড্রেমাইটিসড। হাইপারড্র্যামিটাইজেশনে, একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ মুক্ত, তিনি পুরো গল্পগুলি আবিষ্কার করতে পারেন, কখনও কখনও কল্পনায় বাস্তব জীবনের উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। আপনার কাছে মজাদার মনে হতে পারে এমন কোনও কিছু ব্যবহার করুন; আপনার নিজের বিড়ম্বনার জন্য নিজের ব্র্যান্ড উদ্ভাবন করুন।

যদি কেউ আপত্তি জানায় যে এটি নির্বোধতা এবং বাচ্চাতা, আমি সম্মত। তবে সাধারণত আপত্তিগুলি স্ব-বিড়ম্বনার অভ্যন্তরীণ প্রতিরোধ থেকে শুরু করে। আমার পরামর্শটি হ'ল সমস্যাটি সম্পর্কে নির্দোষ ছোট ছোট রসিকতা শুরু করা যা আপনি খুব বেশি গুরুত্ব দেন না। হাস্যরস ভালভাবে কাজ করতে পারে, এবং যদিও এটি শিশুসুলভ কৌতুক, তবুও আমাদের অবশ্যই এই কৌশলটি শিশুসুলভ আবেগকে জয় করতে পারে এমন দৃষ্টিভঙ্গি হারাতে হবে না। স্ব-বিড়ম্বনার ব্যবহার কমপক্ষে এই প্রতিক্রিয়াগুলির শিশু এবং যৌবনের প্রকৃতির মধ্যে একটি আংশিক প্রবেশ অনুভব করে। প্রথম পদক্ষেপ সর্বদা শয়তান এবং আত্ম-করুণা সনাক্তকরণ এবং স্বীকৃতি দেওয়া। আরও লক্ষ করুন যে স্ব-বিড়ম্বনা নিয়মিতভাবে নম্র, মনস্তাত্ত্বিক সুস্থ লোকেরা ব্যবহার করে।

দুঃখজনক প্রবণতাগুলি চিহ্নিত করতে এবং লড়াই করার জন্য আমরা কী বলি এবং কীভাবে আমরা এটি বলি তা দেখার জন্য বিশেষত ভাল। ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ বা উচ্চস্বরে অভিযোগ করতে পারে, তাই আপনাকে বন্ধু বা সহকর্মীদের সাথে আপনার কথোপকথনের উপর নজর রাখা এবং যখন আপনি অভিযোগ করতে চান তখন মানসিকভাবে সেই মুহুর্তগুলিকে চিহ্নিত করতে হবে। এই ইচ্ছাটি অনুসরণ না করার চেষ্টা করুন: বিষয়টি পরিবর্তন করুন বা এর মতো কিছু বলুন: "এটি কঠিন (খারাপ, ভুল, ইত্যাদি) তবে আমাদের পরিস্থিতি থেকে সর্বাধিক সন্ধান করার চেষ্টা করতে হবে।" সময়ে সময়ে এই সাধারণ পরীক্ষাটি করে আপনি আবিষ্কার করবেন যে আপনার ভাগ্য এবং ভয় সম্পর্কে অভিযোগ করার প্রবণতাটি কতটা প্রবল এবং এবং আপনি কতবার এবং সহজেই এই প্রলোভনে আত্মত্যাগ করেন। অন্যরা যখন অভিযোগ করে, ক্ষোভ প্রকাশ করে বা অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে তখন সহানুভূতির তাগিদ থেকে বিরত থাকাও প্রয়োজন।

"প্রতিকূল" থেরাপি অবশ্য "ইতিবাচক চিন্তাভাবনা" এর সরলিকৃত সংস্করণ নয়। বন্ধু বা পরিবারের সদস্যদের প্রতি দুঃখ বা অসুবিধা প্রকাশ করার ক্ষেত্রে কোনও ভুল নেই - যতক্ষণ না তা সংযমের সাথে করা হয় বাস্তবতার অনুপাতে। অতিরঞ্জিত "ইতিবাচক চিন্তাভাবনা" এর খাতিরে সাধারণ নেতিবাচক আবেগ এবং চিন্তাভাবনাগুলি ত্যাগ করা উচিত নয়: আমাদের শত্রু কেবলমাত্র শৈশবকালে আত্ম-করুণা। শোক এবং হতাশার সাধারণ অভিব্যক্তি এবং শৈশব শোনা এবং গর্জন করার মধ্যে পার্থক্য করার চেষ্টা করুন।

"কিন্তু দুর্ভোগ পোহাতে এবং শিশুর আত্ম-মমতাতে লিপ্ত না হওয়ার জন্য, অভিযোগ না করার জন্য আপনার শক্তি এবং সাহসের প্রয়োজন!" - আপনি আপত্তি। প্রকৃতপক্ষে, এই সংগ্রামের জন্য হাস্যরস ছাড়া আরও কিছু প্রয়োজন। এটি বোঝায় যে আপনাকে দিনের পর দিন নিজেকে নিয়ে অবিরাম কাজ করতে হবে।

ধৈর্য এবং নম্রতা

কঠোর পরিশ্রম ধৈর্য্যের পুণ্য বাড়ে - নিজের সাথে ধৈর্য, ​​আপনার নিজের ব্যর্থতা এবং পরিবর্তনটি ক্রমশ ধীরে ধীরে হবে। অধৈর্যতা তারুণ্যের বৈশিষ্ট্য: একটি শিশুর পক্ষে তার দুর্বলতাগুলি মেনে নেওয়া কঠিন এবং যখন তিনি কোনও কিছু পরিবর্তন করতে চান তখন তিনি বিশ্বাস করেন যে এটি তাত্ক্ষণিকভাবে ঘটানো উচিত। বিপরীতে, নিজের একটি স্বাস্থ্যকর গ্রহণযোগ্যতা (যা দুর্বলতার ব্যাপক প্রবৃত্তির থেকে মূলত পৃথক) এর অর্থ সর্বাধিক প্রচেষ্টা, তবে একই সাথে নিজের দুর্বলতা এবং ভুল করার অধিকারের সাথে নিজেকে শান্তভাবে গ্রহণ করা। অন্য কথায়, স্ব-গ্রহণযোগ্যতা অর্থ বাস্তবতা, আত্ম-সম্মান এবং নম্রতার সংমিশ্রণ।

নম্রতা হ'ল প্রধান বিষয় যা একজন ব্যক্তিকে পরিপক্ক করে তোলে। বাস্তবে, আমাদের প্রত্যেকের নিজস্ব সূক্ষ্ম স্থান রয়েছে এবং প্রায়শই লক্ষণীয় অসম্পূর্ণতা - মানসিক এবং নৈতিক উভয়ই। নিজেকে অনর্থক "নায়ক" হিসাবে কল্পনা করা সন্তানের মতো চিন্তা করা; অতএব, একটি করুণ ভূমিকা পালন করা শিশুসুলভ বা অন্য কথায়, নম্রতার অভাবের সূচক। কার্ল স্টারন বলেছেন: "তথাকথিত হীনমন্যতা জটিলটি সত্য নম্রতার সঠিক বিপরীত" (1951, 97)। নম্রতার গুণে অনুশীলন করা স্নায়ুতন্ত্রের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে খুব সহায়ক। এবং শিশুতোষ আত্মার আপেক্ষিকতা আবিষ্কার করতে এবং এর দাবিটিকে গুরুত্বের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য স্ব-বিড়ম্বনাটিকে নম্রতার অনুশীলন হিসাবে দেখা যেতে পারে।

হীনমন্যতা কমপ্লেক্সের সাথে সাধারণত একটি ক্ষেত্র বা অন্য অঞ্চলে শ্রেষ্ঠত্বের স্পষ্ট ধারণা পাওয়া যায়। সন্তানের আত্ম তার মূল্য প্রমাণ করার চেষ্টা করে এবং সন্দেহযুক্ত হীনমন্যতা স্বীকার করতে অক্ষম, আত্ম-করুণার দ্বারা বহন করে। শিশুরা স্বাভাবিকভাবে স্বকেন্দ্রিক হয়, "গুরুত্বপূর্ণ" বোধ করে যেন তারা মহাবিশ্বের কেন্দ্র; তারা গর্বিত, এটি সত্য, শিশু - কারণ তারা শিশু। এক অর্থে, যে কোনও হীনমন্যতার জটিলতায় আহত অহঙ্কারের একটি উপাদান রয়েছে, যতটা অন্তঃসত্ত্বা শিশু তার (কথিত) হীনমন্যতা স্বীকার করে না। এটি overcompensate পরবর্তী সমস্যাগুলির ব্যাখ্যা করে: "আসলে, আমি বিশেষ - আমি অন্যের চেয়ে ভাল।" এটি, পরিবর্তে, কেন স্নায়বিক আত্ম-দাবী, ভূমিকা পালন করার ক্ষেত্রে, মনোযোগ এবং সহানুভূতির কেন্দ্র হওয়ার চেষ্টা করার ক্ষেত্রে, আমরা নম্রতার অভাবের মুখোমুখি হয়েছি তা বোঝার মূল চাবিকাঠি: গভীরভাবে ক্ষতিগ্রস্থ আত্ম-সম্মান কিছুটা মেগালোম্যানিয়ার সাথে সম্পর্কিত। এবং তাই, সমকামী জটিল পুরুষ এবং মহিলারা তাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি "প্রাকৃতিক" হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাদের পার্থক্যকে তাদের শ্রেষ্ঠত্বের দিকে ফিরিয়ে আনার তাগিদে প্রায়শই প্রাণ হারান। পেডোফিলস সম্পর্কেও এটি বলা যেতে পারে: ছেলেদের প্রতি আন্ড্রে গিড তার "প্রেম "টিকে মানুষের প্রতি মানুষের স্নেহের সর্বোচ্চ প্রকাশ হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। সমকামীরা, প্রাকৃতিককে অপ্রাকৃত প্রতিস্থাপন করে এবং সত্যকে মিথ্যা বলে অভিহিত করে, তা কেবল একটি তত্ত্বই নয়; এটি তাদের জীবনেও লক্ষণীয়। "আমি রাজা ছিলাম," একজন প্রাক্তন সমকামী তার অতীত সম্পর্কে জানিয়েছিল। অনেক সমকামিগুলি বৃথা, আচরণে এবং পোশাকের ক্ষেত্রে নারকাসিস্টিক হয় - কখনও কখনও এটি মেগালোম্যানিয়ার সীমানা পর্যন্ত। কিছু সমকামীরা "সাধারণ" মানবতা, "সাধারণ" বিবাহ, "সাধারণ" পরিবারকে তুচ্ছ করে; তাদের অহংকার তাদের অনেক মূল্যবোধে অন্ধ করে দেয়।

সুতরাং বহু সমকামী পুরুষ এবং মহিলাদের মধ্যে অন্তর্নিহিত অহঙ্কার অত্যধিক ক্ষতিপূরণ। তাদের নিজস্ব হীনমন্যতার অনুভূতি, শিশুদের জটিলতার সাথে "অ-নির্ভরশীল" উচ্চতর মনোভাব হিসাবে বিকশিত হয়েছিল: "আমি আপনারা কেউ নই! আসলে, আমি আপনার চেয়ে ভাল - আমি বিশেষ! আমি আলাদা জাত: আমি বিশেষভাবে প্রতিভাধর, বিশেষত সংবেদনশীল। এবং আমি বিশেষত ভোগ করার নিয়তিযুক্ত। " কখনও কখনও এই শ্রেষ্ঠত্বের অনুভূতি পিতামাতার দ্বারা নির্ধারিত হয়, তাদের বিশেষ মনোযোগ এবং প্রশংসা - যা প্রায়শই বিপরীত লিঙ্গের একজন পিতামাতার সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে লক্ষ্য করা যায়। যে ছেলে তার মায়ের পছন্দসই ছিল তার চেয়ে সহজেই শ্রেষ্ঠত্বের ধারণা বিকাশ করতে পারে, ঠিক যেমন কোনও মেয়ে তার পিতার বিশেষ মনোযোগ এবং প্রশংসা করে নাক ঘুরিয়ে দেয়। অনেক সমকামীদের অহংকারটি শৈশবকাল অবধি ঠিক ফিরে আসে এবং সত্য সত্যই এগুলিতে তারা অযৌক্তিক শিশু হিসাবে করুণার দাবি রাখে: হীনমন্যতার বোধের সাথে মিলিত হয়ে অহংকার সমকামীদের সহজেই দুর্বল করে তোলে এবং বিশেষত সমালোচনার প্রতি সংবেদনশীল করে তোলে।

বিনীততা, বিপরীতে, মুক্তি দেয়। নম্রতা শিখতে, আপনাকে আপনার আচরণ, শব্দ এবং চিন্তাগুলি অবহেলা, অহংকার, শ্রেষ্ঠত্ব, আত্মতৃপ্তি এবং অহংকারের লক্ষণ, পাশাপাশি আহত অহংকারের চিহ্ন, শব্দ সমালোচনা গ্রহণ করতে রাজি নয় notice খণ্ডন করা, আলতো করে তাদের সাথে মজা করা বা অন্যথায় অস্বীকার করা দরকার deny এটি ঘটে যখন কোনও ব্যক্তি তার "আমি", "আই-রিয়েল" এর নতুন চিত্র তৈরি করে বুঝতে পারে যে তার সত্যিকারের ক্ষমতা রয়েছে তবে ক্ষমতাগুলি সীমিত, একটি সাধারণ ব্যক্তির "সাধারণ" ক্ষমতা, বিশেষ কিছু দ্বারা আলাদা নয়।

9. চিন্তাভাবনা এবং আচরণের পরিবর্তন

কোনও ব্যক্তির মধ্যে সমকামী ঝোঁকগুলির সাথে অভ্যন্তরীণ লড়াই চলাকালীন, আত্ম-সচেতন করার ইচ্ছা এবং ক্ষমতা জাগ্রত করা উচিত।

ইচ্ছার গুরুত্বকে গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করা কঠিন। যতক্ষণ না কোনও ব্যক্তি সমকামী আকাঙ্ক্ষা বা কল্পনাগুলি লালন করেন ততক্ষণ পরিবর্তনের দিকে প্রচেষ্টা সফল হওয়ার সম্ভাবনা কম। প্রকৃতপক্ষে, প্রতিবারই কোনও ব্যক্তি গোপনে বা প্রকাশ্যে সমকামিতায় লিপ্ত হন, এই আগ্রহটি পুষ্ট হয় - মদ্যপানের সাথে বা ধূমপানের প্রতি আসক্তির সাথে তুলনা করা এখানে উপযুক্ত।

ইচ্ছার সর্বোচ্চ গুরুত্বের এমন ইঙ্গিতটি অবশ্যই বোঝায় না যে নিজের মধ্যে আত্ম-জ্ঞান অকেজো; তবে, আত্ম-জ্ঞান শিশুদের যৌন আহ্বানকে কাটিয়ে উঠার শক্তি দেয় না - এটি কেবল ইচ্ছার সম্পূর্ণ সংহতির সাহায্যেই সম্ভব। এই লড়াইটি সম্পূর্ণ শান্তিতে হওয়া উচিত, আতঙ্ক ছাড়াই: ধৈর্য ও বাস্তববাদীভাবে কাজ করা প্রয়োজন - একটি কঠিন পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করার মতো একজন প্রাপ্তবয়স্কের মতো। অভ্যাসের তাগিদ আপনাকে ভয় দেখাতে দেবেন না, এটিকে ট্র্যাজেড করবেন না, এটি প্রত্যাখ্যান করবেন না এবং হতাশাকে অতিরঞ্জিত করবেন না। শুধু এই আকাঙ্ক্ষাকে না বলার চেষ্টা করুন।

আসুন ইচ্ছাকে অবমূল্যায়ন করি না। আধুনিক সাইকোথেরাপিতে সাধারণত জোর দেওয়া হয় বৌদ্ধিক অন্তর্দৃষ্টি (মনোবিজ্ঞান) বা শেখার (আচরণবাদ, শিক্ষাগত মনোবিজ্ঞান) এর উপর, তবে, পরিবর্তনের মূল কারণ হিসাবে থাকবে: জ্ঞান এবং প্রশিক্ষণ গুরুত্বপূর্ণ, তবে তাদের কার্যকারিতা নির্ভর করে ইচ্ছার উদ্দেশ্য কী হয় তার উপর ।

স্ব-প্রতিবিম্বের মধ্য দিয়ে একটি সমকামীকে অবশ্যই দৃ vol় চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিতে হবে: "আমি এই সমকামীকে সামান্যতম সুযোগের তাগিদ ছাড়ি না।" এই সিদ্ধান্তে ক্রমাগত বৃদ্ধি করা প্রয়োজন - উদাহরণস্বরূপ, নিয়মিত এটিতে ফিরে আসা, বিশেষত শান্ত অবস্থায়, যখন চিন্তাভাবনা যৌন উত্তেজনার দ্বারা মেঘলা না হয়। সিদ্ধান্ত নেওয়ার পরে, একজন ব্যক্তি তাত্ক্ষণিকভাবে এবং সম্পূর্ণরূপে, দ্বৈততা ছাড়াই, তাত্পর্যপূর্ণ এবং সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করার জন্য এমনকি একটি তুচ্ছ সমকামী উত্সাহমূলক বা সমজাতীয় বিনোদন প্রলুব্ধ করতে সক্ষম হন। অপ্রতিরোধ্য বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, যখন কোনও সমকামী "নিরাময়" করতে চায়, তবে প্রায় অসফল হয়, তবে সম্ভবত পয়েন্টটি সম্ভবত "সিদ্ধান্ত" নেওয়া হয়নি, এবং তাই তিনি দৃig়তার সাথে লড়াই করতে পারবেন না এবং বরং তার শক্তির প্রতি দোষারোপ করার জন্য সমকামী দৃষ্টিভঙ্গি বা পরিস্থিতি। কয়েক বছরের আপেক্ষিক সাফল্য এবং মাঝে মাঝে সমকামী কল্পনার সাথে পুনরায় সংলাপের পরে, সমকামিতা আবিষ্কার করে যে সে কখনই সত্যই তার অভিলাষ থেকে মুক্তি পেতে চায়নি, "এখন বুঝতে পারলাম কেন এটি এতটা কঠিন ছিল। অবশ্যই, আমি সবসময় মুক্তি চেয়েছিলাম, তবে একশো শতাংশও না! " অতএব, প্রথম কাজটি ইচ্ছা শুদ্ধ করার প্রচেষ্টা করা ve তারপরে সমাধান পর্যায়ক্রমে আপডেট করা প্রয়োজন যাতে এটি শক্ত হয়ে যায়, একটি অভ্যাসে পরিণত হয়, অন্যথায়, সমাধানটি আবার দুর্বল হয়ে যায়।

এটি বুঝতে গুরুত্বপূর্ণ যে কয়েক মিনিট, এমনকি কয়েক ঘন্টা থাকবে, যখন স্বাধীন ইচ্ছা কামনা বাসনার দ্বারা দৃ strongly়ভাবে আক্রমণ করা হবে। “এই মুহুর্তে, আমি শেষ পর্যন্ত আমার আকাঙ্ক্ষার কাছে যেতে চাই,” অনেকে স্বীকার করতে বাধ্য হয়। এই সময়ে সংগ্রামটি সত্যিই খুব অপ্রীতিকর; তবে যদি কোনও ব্যক্তির দৃ will় ইচ্ছা না থাকে তবে এটি ব্যবহারিকভাবে অসহনীয়।

সমকামী প্রভাবগুলি বিভিন্ন রূপের হতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, রাস্তায় বা কর্মস্থলে, টিভিতে বা একটি সংবাদপত্রে কোনও ফটোতে দেখা গিয়েছিল এমন কোনও অপরিচিত ব্যক্তির কথা কল্পনা করার আকাঙ্ক্ষা হতে পারে; এটি নির্দিষ্ট স্বপ্ন বা অতীতের অভিজ্ঞতার কারণে ঘটে যাওয়া একটি স্বপ্ন-অভিজ্ঞতা হতে পারে; রাতের জন্য সঙ্গীর সন্ধানে যাওয়ার তাগিদ হতে পারে। এই ক্ষেত্রে, এক ক্ষেত্রে "না" সিদ্ধান্ত নেওয়া অন্যের চেয়ে সহজতর হবে। আকাঙ্ক্ষা এতটাই প্রবল হতে পারে যে মন মেঘলা হয়ে যায় এবং তারপরে একজন ব্যক্তি ইচ্ছাশক্তি দ্বারা একচেটিয়াভাবে কাজ করতে বাধ্য হয়। দু'টি বিবেচ্য বিষয়গুলি এই উত্তেজনাপূর্ণ মুহুর্তগুলিতে সহায়তা করতে পারে: "আমাকে অবশ্যই নিজের সাথে আন্তরিক হতে হবে, নিজেকে ফাঁকি দেব না," এবং "এই জ্বলন্ত ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও আমার স্বাধীনতা আছে।" আমরা যখন আমাদের উপলব্ধি করি তখন আমাদের ইচ্ছার প্রশিক্ষণ দিই: “আমি এখনই আমার হাত সরাতে পারি, আমি এখনই উঠে পড়তে পারি - আমাকে কেবল নিজেকে একটি আদেশ দিতে হবে myself তবে আমি এই ঘরে এখানে থাকতে এবং নিজেকে আমার অনুভূতি এবং তাগিদে মাস্টার হিসাবে প্রমাণ করাও আমার ইচ্ছা। যদি আমার তৃষ্ণার্ত হয়, আমি তৃষ্ণার্ত না করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করতে পারি! " ছোট কৌশলগুলি এখানে সহায়তা করতে পারে: উদাহরণস্বরূপ, আপনি উচ্চস্বরে বলতে পারেন: "আমি ঘরে বসে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম," বা বেশ কয়েকটি দরকারী চিন্তাভাবনা, উক্তি লিখে বা মুখস্থ করে ফেলার মুহূর্তে সেগুলি পড়ি।

তবে চুপচাপ দূরে তাকাতে - এমনকি ব্যক্তির চেহারা বা চিত্রের উপর নির্ভর না করে ইমেজগুলির শৃঙ্খলা ভাঙা আরও সহজ। সিদ্ধান্তটি সহজ যখন আমরা কিছু বুঝতে পারি। লক্ষ্য করার চেষ্টা করুন যে আপনি যখন অন্যটির দিকে তাকান, আপনি তুলনা করতে পারেন, "ওহ! কমনীয় রাজকুমার! দেবী! এবং আমি ... তাদের তুলনায় আমি কিছুই নই। " বুঝতে হবে যে এই অনুরোধগুলি আপনার শিশুতোষের কেবল একটি করুণ দাবি: "আপনি এত সুন্দর, তাই পুংলিঙ্গ (স্ত্রীলিঙ্গ)। দয়া করে আমার দিকে মনোযোগ দিন, অসন্তুষ্ট! " একজন ব্যক্তি তার "দুর্বল স্ব" সম্পর্কে যত বেশি জানেন, তার পক্ষে নিজেকে তার থেকে দূরে রাখতে এবং তাঁর ইচ্ছার অস্ত্রটি ব্যবহার করা তার পক্ষে সহজ।

নিজেকে সহায়তা করার একটি ভাল উপায় হ'ল ফ্যান্টাসি বা বাস্তবতার মধ্যে, সমকামী যোগাযোগ করা কতটা অপরিপক্ক তা to অনুধাবন করার চেষ্টা করুন যে এই আকাঙ্ক্ষায় আপনি একজন প্রাপ্তবয়স্ক, দায়বদ্ধ ব্যক্তি নন, এমন একটি শিশু যিনি নিজেকে উষ্ণতা এবং কামুক আনন্দ দিয়ে পম্পার করতে চান। বুঝতে পারুন যে এটি সত্যিকারের ভালবাসা নয়, বরং স্বার্থ-স্বার্থ, কারণ অংশীদারকে বরং আনন্দ পাওয়ার জন্য একটি বিষয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়, এবং কোনও ব্যক্তি, ব্যক্তি হিসাবে নয়। যখন যৌন ইচ্ছা না থাকে তখন এটি অবশ্যই মনে রাখা উচিত।

যখন আপনি বুঝতে পারছেন যে সমকামী সন্তুষ্টি প্রকৃতি শিশুসুলভ এবং স্বার্থপর, তখন আপনি এর নৈতিক অপূর্ণতাও উপলব্ধি করতে পারেন। লম্পট নৈতিক ধারণা উপলব্ধি করে, কিন্তু বিবেকের কণ্ঠকে পুরোপুরি ডুবতে পারে না: অনেকেই মনে করেন যে তাদের সমকামী আচরণ বা হস্তমৈথুন অশুদ্ধ কিছু unclean এটি আরও স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করার জন্য, এটি প্রতিরোধ করার দৃ determination় সংকল্পকে আরও জোরদার করা প্রয়োজন: স্বাস্থ্যকর আবেগগুলির পটভূমির বিরুদ্ধে, অশুচিতা আরও স্পষ্টভাবে লক্ষণীয় হবে। এবং এই দৃষ্টিভঙ্গি সমকামী পরামর্শকরা দ্বারা উপহাস করা হলে কিছু মনে করবেন না - এগুলি কেবল অসাধু। অবশ্যই, প্রত্যেকে নিজের জন্য শুদ্ধতা এবং অপরিষ্কারের দিকে মনোযোগ দেওয়ার বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়। তবে আসুন মনে রাখবেন যে এই ক্ষেত্রে অস্বীকৃতি হ'ল "প্রত্যাখ্যান" প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার কাজ। আমার এক ক্লায়েন্টের সমস্ত ইচ্ছা একটি বিষয়ে মনোনিবেশ করেছিল: তিনি তরুণদের অন্তর্বাস স্নিগ্ধ করেছিলেন এবং তাদের সাথে যৌন গেমগুলি কল্পনা করেছিলেন। হঠাৎ এই চিন্তাভাবনা করে তাকে সাহায্য করা হয়েছিল যে এটি করা তাত্পর্যপূর্ণ: তিনি অনুভব করেছিলেন যে তিনি তার কল্পনায় তাঁর বন্ধুদের শরীরকে গালাগালি করছেন, সন্তুষ্টির জন্য তাদের অন্তর্বাস ব্যবহার করছেন। এই চিন্তাভাবনা তাকে অশুচি, নোংরা বোধ করে। অন্যান্য অনৈতিক কাজগুলির মতো, অভ্যন্তরীণ নৈতিক অস্বীকৃতি ততই শক্তিশালী (অন্য কথায়, আমরা কাজটিকে নৈতিকভাবে কুৎসিত হিসাবে আরও স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করতে পারি), না বলাই তত সহজ।

সমকামী উত্তেজনা হতাশা বা হতাশার পরে প্রায়শই একটি "সান্ত্বনা জবাব" থাকে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, এতে উপস্থিত আত্ম-মমতাটি অবশ্যই স্বীকৃত এবং হাইপারড্র্যামাইটেড হওয়া উচিত, কারণ সঠিকভাবে অভিজ্ঞ দুর্ভাগ্যগুলি সাধারণত যৌন প্রেমের কারণ হয় না। যাইহোক, সমকামিত প্রবণতা সময়ে সময়ে এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন পরিস্থিতিতে উত্থিত হয়, যখন কোনও ব্যক্তি দুর্দান্ত বোধ করে এবং এরকম কিছু সম্পর্কে মোটেই ভাবেন না। এটি স্মৃতি, সমিতিগুলি দ্বারা ট্রিগার করা যেতে পারে। একজন ব্যক্তি আবিষ্কার করেন যে তিনি নিজেকে সমকামী অভিজ্ঞতার সাথে পূর্বে জড়িত এমন পরিস্থিতিতে দেখতে পান: একটি নির্দিষ্ট শহরে, নির্দিষ্ট জায়গায়, নির্দিষ্ট দিনে, ইত্যাদি, হঠাৎ করেই, একটি সমকামী আকাঙ্ক্ষা আসে - এবং ব্যক্তি অবাক হয়ে যায়। তবে ভবিষ্যতে, যদি কোনও ব্যক্তি অভিজ্ঞতা থেকে এমন মুহুর্তগুলি জানেন তবে তিনি এই বিশেষ পরিস্থিতিতে আকস্মিকভাবে "আকর্ষন" ত্যাগ না করার সিদ্ধান্তের ক্রমাগত নিজেকে স্মরণ করিয়ে সহ তাদের জন্য প্রস্তুত হতে সক্ষম হবেন।

বহু পুরুষ এবং পুরুষ উভয় সমকামী নিয়মিত হস্তমৈথুন করে এবং এগুলি তাদের অপরিণত আগ্রহ এবং যৌন অহঙ্কারিক কাঠামোর মধ্যে বন্ধ করে দেয়। সম্ভাব্য ঝরে পড়া ছাড়াই একমাত্র তিক্ত সংগ্রামে আসক্তিকে পরাস্ত করা যেতে পারে।

হস্তমৈথুনের বিরুদ্ধে লড়াই করা হোমোরোটিক চিত্রগুলির সাথে লড়াই করার সাথে খুব মিল, তবে নির্দিষ্ট দিকও রয়েছে। অনেকের কাছে হস্তমৈথুন হতাশা বা হতাশার পরে সান্ত্বনা। মানুষ নিজেকে শিশুতোষ কল্পনায় ডুবে যেতে দেয়। এই ক্ষেত্রে, আপনি নিম্নলিখিত কৌশলটি পরামর্শ দিতে পারেন: প্রতিদিন সকালে এবং প্রয়োজনে (সন্ধ্যায় বা বিছানায় যাওয়ার আগে) দৃly়তার সাথে পুনরাবৃত্তি করুন: "এই দিন (রাতে) আমি হাল ছেড়ে দেব না।" এই মনোভাবের সাথে, উদীয়মান আকাঙ্ক্ষার প্রথম লক্ষণগুলি সনাক্ত করা সহজ। তারপরে আপনি নিজেকে বলতে পারেন, "না, আমি নিজেকে এই আনন্দটি অনুমতি দেব না।" আমি বরং কিছুটা কষ্ট পেয়েছি এবং এই 'ইচ্ছা তালিকা' পাব না। এমন কোনও শিশুকে কল্পনা করুন যার মা তাকে ক্যান্ডি দিতে অস্বীকার করেছে; শিশু রাগ করে, কাঁদতে শুরু করে, মারামারিও করে। তারপরে কল্পনা করুন যে এটি আপনার "অন্তঃসন্তান" এবং তার আচরণকে হাইপারড্রেম্যাটাইজ করুন ("আমি ক্যান্ডি চাই!")। এখন এটি বলুন: "এই অল্প আনন্দ ছাড়া আপনাকে কী করুণা করতে হবে!" বা নিজেকে কঠোর বাবা হিসাবে সম্বোধন করুন (আপনার "সন্তান"): "না, ভ্যানেচকা (মাশেনকা), আজ বাবা না বলেছিলেন। খেলনা নেই। হয়তো আগামীকাল. বাবা যা বলেছিল তাই কর! ”। আগামীকালও একই কাজ করুন। সুতরাং, আজকে মনোনিবেশ করুন; ভাবার দরকার নেই: "আমি কখনই এটিকে মোকাবেলা করব না, আমি কখনই এ থেকে মুক্তি পাব না।" সংগ্রামটি প্রতিদিন হওয়া উচিত, এভাবেই পরিহারের দক্ষতা আসে। এবং আরও। আপনি দুর্বলতা দেখায় বা আবার ভেঙে পড়লে পরিস্থিতিটি নাটকীয়তা করবেন না। নিজেকে বলুন: "হ্যাঁ, আমি বোকা ছিলাম, তবে আমাকে এগিয়ে যেতে হবে," একজন অ্যাথলিটের মতোই। আপনি ব্যর্থ হন বা না হন, আপনি এখনও বৃদ্ধি, আরও শক্তিশালী হন। এবং এটি মুক্তি যেমন মদ্যপান থেকে মুক্তি হিসাবে: একজন ব্যক্তি ভাল, শান্তিতে, সুখে অনুভব করেন।

একটি কৌশলও রয়েছে: যখন কোনও সমকামী আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ পায় তখন হাল ছেড়ে দেবেন না, তবে নিজেকে স্মরণ করিয়ে দিন যে একজন পরিপক্ক ব্যক্তি কিছু অনুভব করতে পারে এবং এটি সত্ত্বেও, বিছানায় নিঃশব্দে কাজ করা বা শুয়ে থাকা - সাধারণভাবে, নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করুন। যতটা সম্ভব স্পষ্টভাবে কল্পনা করুন যে কোনও ব্যক্তি যিনি তাঁর ইচ্ছাকে উত্সাহিত করেন তিনি নিজেকে জড়িত না করতে: "হ্যাঁ, আমি এভাবেই হতে চাই!" বা কল্পনা করুন যে আপনি হস্তমৈথুনের তাগিদ দিয়ে কীভাবে লড়াই করেছিলেন সে সম্পর্কে আপনি আপনার স্ত্রী বা স্বামী - আপনার ভবিষ্যতের আত্মীয় সহকর্মী - বা আপনার (ভবিষ্যত) সন্তানদের বলছেন। আপনি কখনই লড়াই করেননি, খারাপভাবে লড়াই করেননি বা হাল ছেড়ে দিয়েছেন তা যদি স্বীকার করতে হয় তবে আপনি কতটা বিব্রতকর তা ভাবুন Ima

হস্তমৈথুনী ফ্যান্টাসিতে এই "লাভ ফিলিং" হাইপারড্রেমাইজেশন হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, আপনার "অন্তর্জাত শিশুকে" বলুন: "তিনি আপনার চোখে গভীরভাবে দেখেন, এবং সেগুলির মধ্যে - আপনার প্রতি চিরকালীন ভালবাসা, দরিদ্র জিনিস এবং আপনার বিধ্বস্ত, প্রেম-অনাহার আত্মার প্রতি উষ্ণতা ..." ইত্যাদি সাধারণভাবে, মজা করার চেষ্টা করুন তাদের কল্পনা বা তাদের উপাদানগুলি (উদাহরণস্বরূপ, ফেটিস্টিক বিবরণ)। তবে, সর্বোপরি, হাইপারড্রেম্যাটাইজ করুন এটি সবচেয়ে কঠিনভাবে অনুধাবন করা, চিৎকার করা, আমন্ত্রণ জানানো, গুরুতর অভিযোগ: "আমাকে দিন, খারাপ জিনিস, আপনার ভালবাসা!" হাস্যরস এবং একটি হাসি উভয় সমজাতীয় কল্পনা এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত হস্তমৈথুন করার তাগিদকে অতিক্রম করে। নিউরোটিক আবেগগুলির সাথে সমস্যাটি হ'ল তারা নিজের দিকে হাসার ক্ষমতাকে অবরুদ্ধ করে। শৈশবক আত্মা হাস্যরসের বিরোধিতা করে এবং এর "গুরুত্ব" এর বিরুদ্ধে পরিচালিত রসিকতা। তবে আপনি যদি অনুশীলন করেন তবে নিজেই হাসতে শিখতে পারেন।

এটি কেবল যৌক্তিক যে অনেক সমকামীদের যৌনতা সম্পর্কে শিশু ধারণা রয়েছে। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন, উদাহরণস্বরূপ, হস্তমৈথুন করা তাদের যৌন শক্তি প্রশিক্ষণের জন্য প্রয়োজনীয়। অবশ্যই, এইরকম উপলব্ধি অন্তর্নিহিত পুরুষ হীনমন্যতা জটিলকে হাইপারড্রেমাইজেশন করা দরকার। কখনও পেশী পাম্প করে, দাড়ি এবং গোঁফ বৃদ্ধি করে আপনার "পুরুষত্ব" প্রমাণ করার চেষ্টা করবেন না These এগুলি সমস্তই পুরুষতন্ত্রের কিশোর ধারণা, এবং এগুলি আপনাকে কেবল আপনার লক্ষ্য থেকে দূরে নিয়ে যাবে।

সমকামিতার থেরাপিতে একজন খ্রিস্টানের পক্ষে মানসিক এবং আধ্যাত্মিক পদ্ধতির সমন্বয় করা আদর্শ হবে। এই সংমিশ্রণটি, আমার অভিজ্ঞতা অনুসারে পরিবর্তনের সর্বোত্তম গ্যারান্টি সরবরাহ করে।

বাচ্চা আত্ম লড়াই

সুতরাং, আমাদের সামনে একটি অপরিপক্ক, অহঙ্কারী "আমি" আছে। মনোযোগী পাঠক, আত্ম-জ্ঞানের অধ্যায়টি অধ্যয়নরত, নিজের মধ্যে কিছু শিশুতোষ বৈশিষ্ট্য বা প্রয়োজনীয়তা লক্ষ্য করেছেন। এটা স্পষ্ট যে বয়স এবং সংবেদনশীল পরিপক্কতা রূপান্তর স্বয়ংক্রিয়ভাবে ঘটবে না; এর জন্য শিশুর আত্মের সাথে যুদ্ধ জিততে হবে - এবং এটি সময় নেয়।

সমকামিতার প্রবণ ব্যক্তির মনোযোগ এবং সহানুভূতি অর্জনকারী "অন্তর্জাত শিশু" এর দিকে মনোনিবেশ করা উচিত। বিশেষত, এর উদ্ভাস হ'ল গুরুত্বপূর্ণ, বা শ্রদ্ধার বোধ বা "প্রশংসা করার" অনুভূতি হতে পারে; অভ্যন্তরীণ "শিশু" ভালবাসা, বা সহানুভূতি বা প্রশংসা কামনা করতে এবং দাবি করতে পারে। এটি লক্ষ করা উচিত যে এই অনুভূতিগুলি, যা কিছু অভ্যন্তরীণ তৃপ্তি নিয়ে আসে, সে জীবন থেকে প্রাপ্ত ব্যক্তি যে স্বাস্থ্যকর আনন্দ থেকে থাকে তা আত্ম-উপলব্ধি থেকে মূলত পৃথক।

অন্যান্য ব্যক্তির সাথে কথাবার্তা বলার জন্য, "নিজেকে সান্ত্বনা দেওয়ার" এবং তাদের ত্যাগ করার জন্য এই ধরনের আকাঙ্ক্ষাগুলি লক্ষ্য করা প্রয়োজন। সময়ের সাথে সাথে, স্ব-নিশ্চিতকরণের জন্য আমাদের এই শিশুর প্রয়োজনীয়তা থেকে আমাদের কতগুলি ক্রিয়াকলাপ, চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যগুলি স্পষ্টভাবে বৃদ্ধি পায় তা স্পষ্ট হবে। অন্যান্য শিশুদের একচেটিয়া মনোযোগ নেভিগেশন শিশুতোষ শিকার করে। ভালবাসা এবং সহানুভূতির দাবিগুলি কেবল অত্যাচারী হয়ে উঠতে পারে: অন্য ব্যক্তিরা মনোযোগ আকর্ষণ করলে কোনও ব্যক্তি সহজেই হিংসা ও হিংসাতে জড়িয়ে পড়ে। ভালবাসা এবং মনোযোগের জন্য "অভ্যন্তরীণ সন্তানের" আকাঙ্ক্ষাকে ভালবাসার সাধারণ মানুষের প্রয়োজন থেকে আলাদা করতে হবে। পরেরটি, অন্ততপক্ষে, অন্য লোকেদের ভালবাসার প্রয়োজন পালন করে। উদাহরণস্বরূপ, পরিপক্ক অনির্বাচিত প্রেম দুঃখ নিয়ে আসে, ক্রোধ ও শিশু আত্ম-করুণা নয়।

শিশুতোষ আত্ম-দাবী করার যে কোনও প্রচেষ্টা দমন করতে হবে - কেবলমাত্র এই ক্ষেত্রে দ্রুত অগ্রগতি সম্ভব। নিজের চোখে তাৎপর্যপূর্ণ হওয়ার চেষ্টা করা, দাঁড়ানোর জন্য, প্রশংসা জাগানোর জন্য ভুলবেন না। কখনও কখনও শিশুতোষ আত্ম-দাবী "reparative" বলে মনে হয়, অতীতে হারিয়ে যাওয়া কিছু পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা; নিকৃষ্টতার অভিযোগের জন্য এটি বিশেষভাবে সত্য। বাস্তবে, এগুলিকে সন্তুষ্ট করে, আপনি কেবল নিজের উপর স্থিরতা বাড়ান: সমস্ত শিশুর তাগিদ এবং আবেগ যোগাযোগ বহনকারী হিসাবে পরস্পর সংযুক্ত থাকে; কিছু "খাওয়ানো", আপনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্যদের শক্তিশালী করেন। পরিপক্ক আত্ম-নিশ্চয়তা আনন্দ এবং সন্তুষ্টি নিয়ে আসে কারণ আপনি যে কোনও কিছু অর্জন করতে পারেন, তবে আপনি "এত বিশেষ" না বলেই নয়। পরিপক্ক আত্ম-নিশ্চয়তা কৃতজ্ঞতাও বোঝায়, কারণ একজন পরিপক্ক ব্যক্তি তার কৃতিত্বের আপেক্ষিকতা উপলব্ধি করে।

মুখোশ পরা, ভান করা, কোনও বিশেষ ধারণা তৈরি করার চেষ্টা করা - এই ধরণের আচরণকে মনোযোগ, সহানুভূতি চাইতে দেখা যায়। "লক্ষণগুলি" এর পর্যায়ে এই সমস্তটি কাটিয়ে ওঠার জন্য, আপনি এটি লক্ষ্য করার সাথে সাথেই সহজ - এটির জন্য আপনাকে কেবল নারিসিস্টিক "টিকলিং" এর আনন্দ ছেড়ে দেওয়া দরকার। ফলাফল স্বস্তি বোধ, স্বাধীনতার অভিজ্ঞতা হবে; স্বাধীনতার অনুভূতি, শক্তি আসবে। বিপরীতে, একজন ব্যক্তি মনোযোগ চাইতে এবং কাজ করে নিজেকে নিজেকে অন্যের বিচারের উপর নির্ভর করে তোলে।

শিশুত্বের এই প্রকাশগুলি এবং তাদের তাত্ক্ষণিক দমনের বিষয়ে সজাগ থাকার পাশাপাশি একটি ইতিবাচক দিক, অর্থাৎ সেবা-ভিত্তিক হওয়াতেও কাজ করা প্রয়োজন। এর সর্বোপরি এর অর্থ হ'ল সমস্ত পরিস্থিতিতে বা পেশায় কোনও ব্যক্তি তার কাজ এবং দায়িত্বের প্রতি মনোযোগ দেবে। এটি নিজেকে একটি সাধারণ প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার অর্থ: "আমি এটার জন্য কী আনতে পারি (এটি কোনও সভা, পারিবারিক উদযাপন, কাজ বা অবসর হোক)" অন্যদিকে, অভ্যন্তরীণ শিশু এই প্রশ্নটি নিয়ে উদ্বিগ্ন, "আমি কী পেতে পারি? পরিস্থিতি থেকে আমি কী লাভ করতে পারি; অন্যরা আমার জন্য কি করতে পারে? আমি তাদের উপর কী প্রভাব ফেলব? " - এবং আরও অনেক কিছু, স্ব -মুখী চিন্তার চেতনায়। এই অপরিণত চিন্তাকে প্রতিহত করার জন্য, অন্যের কাছে গুরুত্বপূর্ণ এমন পরিস্থিতিতে সম্ভাব্য অবদান হিসাবে দেখা যায় এমন বিষয়টিকে সচেতনভাবে শেষ করার চেষ্টা করা উচিত। এটিতে মনোনিবেশ করার মাধ্যমে, নিজের থেকে অন্যের কাছে নিজের চিন্তাভাবনাটি পরিবর্তনের মাধ্যমে আপনি স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি সন্তুষ্টি পেতে পারেন, কারণ অহংকারক ব্যক্তি, বন্ধু বা সহকর্মীদের সাথে দেখা করার প্রাকৃতিক আনন্দ গ্রহণের পরিবর্তে, সাধারণত তিনি অন্যের কাছে কতটা মূল্যবান তা নিয়ে উদ্বিগ্ন থাকেন। অন্য কথায়, প্রশ্ন হল, বড় এবং ছোট - আমার কাছে কি দায়িত্বগুলি মনে হয়? দীর্ঘমেয়াদী লক্ষ্য এবং দিন-দিন পরিস্থিতিগুলির সাথে দায়িত্ব সারিবদ্ধ করে এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া উচিত। বন্ধুত্ব, কাজ, পারিবারিক জীবনে আমার বাচ্চাদের আগে আমার স্বাস্থ্য, শরীর, বিশ্রামের বিষয়ে আমার কী কী দায়িত্ব রয়েছে? প্রশ্নগুলি তুচ্ছ মনে হতে পারে। কিন্তু যখন কোনও স্বামী সমকামিতার দিকে ঝুঁকেন এবং পরিবার এবং "বন্ধু" এর মধ্যে চয়ন করে এবং বেদনাদায়ক দ্বন্দ্বের বিষয়ে অভিযোগ করেন এবং শেষ পর্যন্ত তার পরিবারকে প্রেমিকের জন্য ছেড়ে চলে যান, তার অর্থ এই যে তিনি তার দায়বদ্ধতা সম্পর্কে সত্যই সত্য বোধ করেননি। বরং, তিনি তাদের সম্পর্কে চিন্তাভাবনা দমন করেছিলেন এবং তাদের দুঃখজনক দুর্দশার প্রতি স্ব-করুণার সাথে তাদের নিচে ফেলেছিলেন।

কোনও ব্যক্তিকে মনস্তাত্ত্বিকভাবে বেড়ে উঠতে সহায়তা করা, শিশু হওয়া বন্ধ করা, স্নায়বিকদের কোনও থেরাপির লক্ষ্য। এটিকে নেতিবাচক শর্তে বলতে, কোনও ব্যক্তিকে নিজের জন্য নয়, বাচ্চা অহমের গৌরব নয় এবং নিজের সন্তুষ্টির জন্য নয়, বেঁচে থাকতে সহায়তা করুন। আপনি যখন এই পথে অগ্রসর হবেন, সমকামী আগ্রহগুলি হ্রাস পাবে। তবে এর জন্য, আপনার আচরণ এবং এর উদ্দেশ্যগুলি তাদের অপরিপক্কতার দিক থেকে দেখতে এবং নিজের দিকে ফোকাস করা শুরুতে সমালোচনামূলকভাবে গুরুত্বপূর্ণ। আন্তরিক সমকামী বলবে, "মনে হচ্ছে আমি কেবল নিজের যত্ন নিয়েছি," তবে ভালোবাসা কী তা আমি জানি না। " সমকামী সম্পর্কের খুব সারমর্ম হ'ল এক শিশুতোষ আত্ম-আবেগ: নিজের জন্য বন্ধু চাওয়া। "এই কারণেই আমি সবসময় একটি মেয়ের সাথে এমনকি স্বৈরাচারের দিকেও সম্পর্কের দাবি করি," লেসবিয়ান স্বীকার করে, "তাকে অবশ্যই আমার হতে হবে।" অনেক সমকামী ব্যক্তি তাদের অংশীদারদের প্রতি উষ্ণতা এবং ভালবাসা প্রকাশ করে, স্ব-প্রতারণায় পড়ে যায়, বিশ্বাস করতে শুরু করে যে এই অনুভূতিগুলি আসল। বাস্তবে, তারা স্বার্থপর সংবেদনশীলতাকে লালন করে এবং মুখোশগুলিতে চেষ্টা করে। বারবার প্রকাশিত হয় যে তারা তাদের অংশীদারদের সাথে হিংস্র হতে পারে এবং বাস্তবে তাদের প্রতি উদাসীন হতে পারে। অবশ্যই, এটি মোটেও প্রেম নয়, আত্ম-প্রতারণা।

সুতরাং, একজন ব্যক্তি যিনি তাঁর বন্ধুদের উদারতা দেখিয়েছিলেন, তাদের দুর্দান্ত উপহার কিনেছেন, প্রয়োজনে অর্থ সাহায্য করেছেন, বাস্তবে কিছুই দেননি - তিনি কেবল তাদের সহানুভূতি কিনেছিলেন। অন্য একজন বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি নিয়মিতভাবে তার উপস্থিতিতে ডুবে ছিলেন এবং প্রায় সমস্ত বেতন তিনি পোশাক, কেশিক এবং কলোনে ব্যয় করেছিলেন। তিনি শারীরিকভাবে নিকৃষ্ট এবং অপ্রচলিত (যা বেশ স্বাভাবিক) অনুভব করেছিলেন এবং মনে মনে নিজের জন্য দুঃখ বোধ করেছিলেন। তাঁর অত্যধিক ক্ষতিপূরণমূলক মাদকতা ছিল ছদ্ম-প্রতিশোধমূলক স্বার্থপরতা। একটি কিশোরের পক্ষে তাদের চুল নিয়ে ব্যস্ত হওয়া স্বাভাবিক; তবে তারপরে, তিনি বড় হওয়ার সাথে সাথে তাঁর উপস্থিতিটি তার মতোই গ্রহণ করবেন এবং এটি তাঁর পক্ষে আর বিশেষ গুরুত্ব পাবে না। অনেক সমকামীদের জন্য, এটি আলাদাভাবে ঘটে: তারা তাদের নিজস্ব কল্পিত সৌন্দর্য সম্পর্কে শিশুতোষ আত্ম-বিভ্রান্তি ধরে রাখে, আয়নায় নিজেকে দীর্ঘক্ষণ তাকিয়ে থাকে বা রাস্তায় হাঁটতে বা অন্য ব্যক্তির সাথে যোগাযোগের বিষয়ে কল্পনা করে। নিজেকে দেখে হাসি ফেলা এটির একটি ভাল প্রতিষেধক (উদাঃ, "ছেলে, তোমাকে দুর্দান্ত দেখাচ্ছে!")

নার্সিসিজম বিভিন্ন রূপ নিতে পারে। একজন লেসবিয়ান যিনি অতিরঞ্জিতভাবে পুরুষালী আচরণ করেন এই ভূমিকাটি অভিনয় করতে শিশুতোষ আনন্দ পান pleasure একই জিনিস এমন একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঘটে থাকে যিনি অর্ধচেতনভাবে নিজের মধ্যে নারীত্ব গড়ে তোলেন, বা বিপরীতে, বাল্যকালে "মাচো" অভিনয় করে। এই সমস্ত কিছুর পিছনে অন্তর্নিহিত: "দেখুন আমি কত আশ্চর্য!"

যদি কোনও ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে অন্য লোকেদের জন্য ভালবাসা প্রদর্শন করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে তবে প্রথমে এটি হতাশার কারণ হতে পারে, কারণ এটি এখনও কেবল তার "আমি" যা আকর্ষণীয়, অন্যের "আমি" নয়। আপনি অন্য ব্যক্তির প্রতি আগ্রহ বাড়িয়ে প্রেম করতে শিখতে পারেন: তিনি কীভাবে বাঁচেন? সে কি অনুভব করে? আসলে তার পক্ষে ভাল কি হবে? এই অভ্যন্তরীণ মনোযোগ থেকে ছোট অঙ্গভঙ্গি এবং ক্রিয়া জন্মগ্রহণ করে; ব্যক্তি অন্যের জন্য আরও দায়িত্ব বোধ করতে শুরু করে। তবে স্নায়বিকের ক্ষেত্রে এটি হয় না, যারা প্রায়শই অন্যের জীবনের পুরো দায়ভার কাঁধে নিতে বাধ্য হন। অন্যের প্রতি এইভাবে দায়িত্ব গ্রহণ করা অহংকারিতন্ত্রের অন্যতম একটি রূপ: "আমি এমন এক গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি, যার উপর বিশ্বের ভাগ্য নির্ভর করে।" অন্যের জন্য স্বাস্থ্যকর উদ্বেগ বাড়ার সাথে ভালবাসার অনুভূতি বৃদ্ধি পায়, চিন্তাভাবনা পুনরায় তৈরি হয় এবং মনোযোগের কেন্দ্রবিন্দু নিজেকে অন্যের দিকে বদলে দেয়।

অনেক সমকামী কখনও কখনও বা ধারাবাহিকভাবে তাদের পদ্ধতিতে অহংকার প্রদর্শন করে; অন্যরা বেশিরভাগ তাদের চিন্তায় থাকে ("আমি আপনার চেয়ে ভাল")। এ জাতীয় চিন্তাভাবনাগুলি অবশ্যই তাত্ক্ষণিকভাবে ধরা এবং ছিন্ন করতে হবে, বা উপহাস করা উচিত, অতিরঞ্জিত। যত তাড়াতাড়ি "অভ্যন্তরীণ শিশু", গুরুত্ব সহকারে ফুলে উঠছে, হ্রাস পাবে, তাত্পর্যপূর্ণ তৃপ্তি ঘটবে, বিশেষত, অবচেতন বিশ্বাস যে আপনি কোনও একরকম বিশেষ, উজ্জ্বল, সেরা, দূরে চলে যাবেন। নীটসচিয়ান সুপারম্যানের মায়া অপরিচ্ছন্নতার লক্ষণ। বিনিময়ে কী? স্বাস্থ্যকর গ্রহণযোগ্যতা যে আপনি অন্যের চেয়ে ভাল নন, পাশাপাশি নিজেকে হাসানোর সুযোগ।

হিংসাও অপরিপক্কতার লক্ষণ। “তার এই আছে এবং তা, কিন্তু আমি না! আমি এটা দাঁড়াতে পারি না! বেচারা আমাকে ... ”তিনি সুন্দরী, শক্তিশালী, কনিষ্ঠ দেখায়, জীবন তার থেকে ছিটকে যায়, তিনি আরও ক্রীড়াবিদ, আরও জনপ্রিয়, তাঁর আরও ক্ষমতা রয়েছে। তিনি আরও সুন্দর, আরও মনোমুগ্ধকর, নারীত্ব, করুণায় পূর্ণ; তিনি ছেলেদের থেকে আরও মনোযোগ পেতে। আপনি যখন সমান লিঙ্গের কোনও ব্যক্তির দিকে তাকান তখন শিশু অহমের প্রশংসা এবং এর সাথে সংযোগ স্থাপনের আকাঙ্ক্ষা হিংসার সাথে মিশে যায়। বাইরে যাওয়ার উপায় হ'ল "সন্তানের" স্বরটি নিরপেক্ষ করা: "himশ্বর তাকে আরও উন্নত হওয়ার জন্য দান করুন! এবং আমি নিজের সাথে সন্তুষ্ট হওয়ার চেষ্টা করব - শারীরিক ও মানসিকভাবে উভয়ই, আমি এমনকি শেষ, সবচেয়ে তুচ্ছ পুরুষ বা মহিলা হই। " ভবিষ্যতে হাইপারড্র্যামিটাইজেশন এবং গণ্যমানের দ্বিতীয়-স্তরের পুংলিঙ্গ / মেয়েলি গুণাবলীর উপহাস একই লিঙ্গের মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে অহংকারকেন্দ্রিকতা হ্রাস করতে সহায়তা করবে।

যদি পাঠক প্রেম এবং ব্যক্তিগত পরিপক্কতার বিষয়গুলি সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করেন, তবে এটি তাঁর কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠবে: সমকামিতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ের অর্থ হল পরিপক্কতার লড়াই, এবং এই অভ্যন্তরীণ লড়াই সংগ্রামের এক রূপ যা কোনও ব্যক্তি তার বাচ্চাকে ছড়িয়ে দিতে মজুরি দেয়; এটা ঠিক যে প্রত্যেকের নিজস্ব বাড়ার ক্ষেত্র রয়েছে।

আপনার যৌন ভূমিকা পরিবর্তন করা

পরিপক্কতা বলতে অন্য জিনিসগুলির মধ্যেও বোঝায় যে কোনও ব্যক্তি তার জন্মগত ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক এবং পর্যাপ্ত বোধ করে। বেশিরভাগ সমকামীরা এই আকাঙ্ক্ষাকে লালন করে: "ওহ, যদি আপনি বড় না হতে পারতেন!" একজন বয়স্ক পুরুষ বা মহিলার মতো কাজ করা তাদের কাছে অভিশাপের মতো শোনাচ্ছে। লিঙ্গ হীনমন্যতার শিশু অভিযোগগুলি তাদের পক্ষে নিজেকে প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে কল্পনা করা কঠিন করে তোলে। এছাড়াও, পুরুষতত্ব এবং নারীত্ব কী তা সম্পর্কে তাদের প্রায়শই অবাস্তব, অতিরঞ্জিত ধারণা রয়েছে। তারা একটি সন্তানের ভূমিকায় আরও নিখুঁত বোধ করে: "একটি মিষ্টি, মিষ্টি, কমনীয় ছেলে", "একটি অসহায় শিশু", "একটি ছেলে যা দেখতে অনেকটা মেয়ের মতো" - বা "টমবয় মেয়ে", "সাহসী মেয়ে যারা আরও ভাল রাস্তা পার হতে পারে না", বা "একটি ভঙ্গুর, ভুলে যাওয়া ছোট মেয়ে"। তারা স্বীকার করতে চায় না যে এগুলি ভুয়া "আমি", মুখোশগুলি যে তাদের স্বাচ্ছন্দ্য পেতে হবে, যাতে সমাজে তাদের স্থান পেতে পারে। একই সময়ে, এই "মুখোশগুলির থিয়েটার" কিছু - কিছু না - করুণ এবং বিশেষ অনুভূত করার আড়ম্বরপূর্ণ আনন্দ দিতে পারে।

কোনও সমকামী ব্যক্তি তার অংশীদারদের মধ্যে পুরুষতন্ত্রের সন্ধান করতে পারে, প্রতিমার মর্যাদায় উন্নীত হতে পারে এবং একই সাথে, বিদ্বেষপূর্ণভাবে, ব্যক্তি নিজেই (বা বরং তার বাচ্চার আত্ম) পুরুষত্বকে অসম্মানজনক আচরণ করতে পারে, নিজেকে "আরও সংবেদনশীল" বোধ করে, "অভদ্রতার চেয়ে ভাল" বলে মনে করে "পুরুষ। কিছু ক্ষেত্রে, এটি "শহরের কথা" হয়ে যায়। লেসবিয়ানরা দ্বিতীয় স্তরের হিসাবে নারীত্বকে তুচ্ছ করতে পারে, যা শিয়াল এবং আঙ্গুরের কল্পকাহিনীর খুব স্মরণ করিয়ে দেয়। অতএব, একটি "বিশেষ ধরণের", "অন্যতা", "তৃতীয় ক্ষেত্র" - এই অমানুষিক বা অনিরাপদ "আমি" সম্পর্কে সমস্ত মিথ্যা কল্পনা মুছে ফেলা প্রয়োজন। এটি খুব মনোরম, কারণ একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে যে তিনি সাধারণ পুরুষ এবং মহিলাদের থেকে আলাদা নন। শ্রেষ্ঠত্বের নিম্বাস অদৃশ্য হয়ে যায় এবং ব্যক্তি বুঝতে পারে যে এটি সমস্তই হীনমন্যতার অভিযোগ শিশু অভিযোগ ছিল।

আমাদের স্ব-থেরাপির নির্দেশিকাগুলি অনুসরণ করা একজন লোক শীঘ্রই তার "অ-মানুষ" মুখোশটি দেখতে পাবে। এই ভূমিকা ছোট জিনিসগুলিতে প্রকাশিত হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, এই বিশ্বাসে যে সে অ্যালকোহলকে দাঁড়াতে পারে না। বাস্তবে, এটি এমন একটি "সিসি" এর একটি অচেতন মুখোশ, যার "মুখোমুখি না হওয়ার" এমন "রুক্ষ" অভ্যাস আছে। "ওহ, আমি এক গ্লাস কনগ্যাক পরে অসুস্থ বোধ করি" - সমকামীদের জন্য আদর্শ একটি বাক্য। তিনি নিজেকে এ সম্পর্কে নিশ্চিত করেন এবং তারপরে স্বাভাবিকভাবেই খারাপ লাগে, এমন একটি শিশুর মতো যা কল্পনা করে যে তিনি কোনও খাবার খাওয়াতে পারবেন না, তবে একই সাথে তিনি মোটেও অ্যালার্জির মতো নন। সংবেদনশীলতার সেই মুখোশটি খুলে ফেলুন এবং একটি ভাল চুমুক উপভোগ করার চেষ্টা করুন (অবশ্যই, যদি আপনি মাতাল হওয়ার জন্য যথেষ্ট বয়স্ক হন এবং মাতাল না হন - তবেই কেবল আপনার পছন্দ মতো সত্য স্বাধীনতা রয়েছে)। "অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় কেবল পুরুষদের জন্য," সমকামীদের "অভ্যন্তরীণ শিশু" বলে says পুরুষদের মধ্যে মতবিরোধ বা "সংবেদনশীলতা" জোর দেয় এমন পোশাকগুলিতে "গর্জিয়াস," "কিউট" বা নারকাসিস্টিক বিশদগুলি একইভাবে নির্মূল করা দরকার। মহিলাদের শার্ট, চটকদার রিং এবং অন্যান্য গহনা, কোলোনস, ইউনিসেক্স হেয়ার স্টাইলগুলির পাশাপাশি মহিলাদের কথা বলার পদ্ধতি, স্বরলিঙ্গ, আঙুল এবং হাতের অঙ্গভঙ্গি, চলন এবং গাইট - এগুলি একজন ব্যক্তির অবশ্যই শেষ করা উচিত। আপনার নিজের ভয়েস শোনার জন্য, টেপে রেকর্ড করা, অপ্রাকৃতভাবে, অজ্ঞান পদ্ধতিগুলি স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য এটি বোধগম্য হয় যা বলে মনে হয়: "আমি একজন মানুষ নই" (উদাহরণস্বরূপ, কুত্সিত, শোকপূর্ণ, ঝকঝকে শব্দ সহ ধীর বক্তৃতা, যা অন্যান্য লোককে বিরক্ত করতে পারে এবং যা তাই) বহু সমকামী পুরুষদের বৈশিষ্ট্য)। আপনার ভয়েস শিখতে ও বোঝার পরে, শান্ত, "শান্ত", পরিষ্কার এবং প্রাকৃতিক সুরে কথা বলার চেষ্টা করুন এবং পার্থক্যটি লক্ষ্য করুন (একটি টেপ রেকর্ডার ব্যবহার করুন)। কাজের সময় অনুভূত হওয়া অভ্যন্তরীণ প্রতিরোধের দিকেও মনোযোগ দিন।

মহিলাদের পক্ষে সুন্দর পোশাক এবং অন্যান্য সাধারনত মেয়েলি পোশাক পরার অনীহা কাটিয়ে ওঠা সহজ। মেকআপ ব্যবহার করুন, কিশোরের মতো দেখতে বন্ধ করুন এবং "মেয়েলি হওয়া আমার পক্ষে নয়" এই বোধের সাথে লড়াই করতে প্রস্তুত হোন। আপনি কীভাবে কথা বলবেন (টেপটিতে নিজের কথা শুনুন), অঙ্গভঙ্গি এবং গাইটিংয়ের দিক দিয়ে শক্ত লোক খেলানো বন্ধ করুন।

নিজেকে ছোট ছোট জিনিসে লিপ্ত করার অভ্যাসটি বদলাতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, একজন সমকামী তার সাথে দেখা করতে সর্বদা চপ্পল বহন করত, কারণ "তারা এগুলিতে এতো স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে" (এটি বলা সামান্য ভণ্ডামি, তবে কীভাবে কোনও লোক একটি উপাখ্যান থেকে "গসিপ" রূপান্তরিত করে তার একটি স্পষ্ট উদাহরণ)। অন্য ব্যক্তির এমব্রয়ডারিং বা তোড়া সাজানোর সমস্ত গ্রাহক শখ থেকে একটি বিভ্রান্তি প্রয়োজন। এটি করার জন্য, আপনার বুঝতে হবে যে এই জাতীয় শখের কাছ থেকে যে আনন্দ পেয়েছিল তা হ'ল একটি বাচ্চা, মৃদু চরিত্রের একটি ছেলের আনন্দ, ইতিমধ্যে যেমন ছিল, অর্ধেক "মেয়ে"। আপনি একটি পুরুষ হীনমন্যতা জটিল হিসাবে এই শখগুলি দেখতে পারেন, তবে এখনও তাদের ছেড়ে চলে যাওয়ার জন্য দুঃখ বোধ করছেন। তবে সেই পরিস্থিতির সাথে তার তুলনা করুন যখন ছেলেটি বুঝতে পারে যে তার প্রিয় টেডি বিয়ারের সাথে বিছানায় যাওয়ার সময় হয়ে গেছে past অন্যান্য ক্রিয়াকলাপ এবং শখগুলির জন্য অনুসন্ধান করুন যা উভয়ই যৌন গুরুত্বপূর্ণ এবং আপনার আগ্রহের বিষয়। সম্ভবত টেডি বিয়ারের উদাহরণ আপনাকে হাসি দিয়েছে; তবে, তবুও, এটি একটি সত্য: অনেক সমকামীরা তাদের বাল্যত্বকে লালন করে এবং অভ্যন্তরীণভাবে বৃদ্ধি প্রতিরোধ করে।

এখন যেহেতু এই সমকামী স্ত্রীলোকের জীবনযাত্রার "নীতিগত" প্রত্যাখার কারণ প্রকাশ করেছে, তার প্রয়োজন, উদাহরণস্বরূপ, রান্না করা সম্পর্কিত বিদ্বেষ কাটিয়ে উঠতে, তার অতিথির যত্ন নেওয়া বা বাড়ির অন্যান্য "গুরুত্বহীন" ছোট ছোট জিনিসে নিজেকে নিয়োজিত করা, ছোট বাচ্চাদের সাথে সৌম্য ও যত্নশীল হওয়া দরকার she বিশেষত বাচ্চারা (লেসবিয়ানদের মাতৃ প্রবৃত্তি সম্পর্কে জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে তাদের মাতৃভূতি অনুভূতিকে দমন করা হয় এবং তারা বাচ্চাদের মায়েদের চেয়ে অগ্রগামী নেতাদের মতো আচরণ করে।) মহিলা "ভূমিকায়" জড়িত হওয়া শিশুতোষ অহংকারের বিরুদ্ধে জয় এবং একই সাথে সংবেদনশীল প্রকাশ হ'ল নারীত্বের অভিজ্ঞতার সূচনা।

অনেক সমকামী পুরুষদের পাপী হওয়া বন্ধ করা উচিত এবং তাদের হাত দিয়ে কাজ করা উচিত: কাঠ কাটা, একটি ঘর আঁকা, একটি বেলচা, একটি হাতুড়ি দিয়ে কাজ করা। শারীরিক পরিশ্রম করার জন্য প্রতিরোধকে কাটিয়ে উঠতে হবে। খেলাধুলার ক্ষেত্রে, এটি প্রয়োজনীয়, যেখানে সুযোগটি নিজেকে উপস্থাপন করে, প্রতিযোগিতামূলক গেমসে অংশ নিতে (সকার, ভলিবল, ...), এবং আপনি মাঠে "তারকা" থেকে দূরে থাকলেও আপনার সেরাটি প্রদান করুন। বিশ্রাম এবং যুদ্ধ করতে, এবং নিজেকে বাঁচাতে না! অনেকেই তখন দুর্দান্ত মনে করেন; কুস্তি মানে অন্তঃস্থ "দরিদ্র মানুষ" এর উপর বিজয় এবং একজন সত্যিকারের মানুষের মতো বোধ করতে সহায়তা করে। সমকামীর "অভ্যন্তরীণ শিশু" এড়িয়ে যায়, প্রত্যাখ্যান করে এবং যৌনতার অন্তর্গত স্বাভাবিক ক্রিয়াকলাপ থেকে দূরে থাকে। তবে আমি জোর দিয়ে বলতে চাই যে সাধারণ লিঙ্গ ভূমিকা গ্রহণের নীতিটি "আচরণগত থেরাপির" সমতুল্য নয়। এই ভূমিকার বিরুদ্ধে অভ্যন্তরীণ প্রতিরোধের বিরুদ্ধে লড়াই করার ইচ্ছাশক্তিটি সচেতনভাবে ব্যবহার করা, এবং কেবল বানরের মতো প্রশিক্ষণ দেওয়া এখানে গুরুত্বপূর্ণ।

একই সাথে, কারও পুরুষতত্ব বা নারীত্বের সাথে "সনাক্তকরণ" এর মতো ছোট্ট দৈনিক অনুশীলনে, মূর্খতার বাইরে যাওয়ার প্রয়োজন নেই। মনে রাখবেন যে প্রদর্শনমূলক পুরুষতন্ত্র (চুলচেরা, গোঁফ, দাড়ি, পুরুষদের পোশাক, পেশী চাষে জোর দেওয়া) বিকাশের যে কোনও প্রচেষ্টা অহংকারতা ও বাল্যসুলভতার কারণে ঘটে এবং কেবল সমকামী জটিলকে খাওয়ায়। প্রত্যেকে বেশ কয়েকটি অভ্যাস এবং আগ্রহের তালিকা তৈরি করতে পারে যার দিকে তার মনোযোগ দেওয়া উচিত।

সমকামী পুরুষদের প্রায়শই ব্যথার প্রতি শিশুসুলভ মনোভাব থাকে, উদাহরণস্বরূপ, তুলনামূলকভাবে ছোট অসুবিধাগুলি "দাঁড়াতে পারে না"। এখানে আমরা সাহসের বিষয়টিতে স্পর্শ করি, যা দৃ self় আত্মবিশ্বাসের অনুরূপ। "অন্তর্নিহিত শিশু" শারীরিক সংগ্রাম এবং দ্বন্দ্বের অন্যান্য রূপ উভয়ই খুব ভয় পায় এবং তাই তার আগ্রাসন প্রায়শই পরোক্ষ, গোপন থাকে, সে চক্রান্ত এবং মিথ্যা বলতে সক্ষম। কারও পুরুষতন্ত্রের সাথে আরও ভাল স্ব-সনাক্তকরণের জন্য, সংঘাতের মুখ, মৌখিক এবং যদি প্রয়োজন হয় তবে শারীরিকভাবে ভয় কাটিয়ে উঠতে হবে। সততার সাথে খোলামেলাভাবে কথা বলা, পরিস্থিতিগুলির যদি প্রয়োজন হয় তবে নিজেকে রক্ষা করার জন্য, এবং অন্য লোকের কাছ থেকে আগ্রাসন এবং উপহাসের ভয়ে ভীত না হওয়া প্রয়োজন। তদুপরি, কর্তৃত্বের প্রতিরক্ষা করা প্রয়োজন, যদি এই কর্তৃত্ব অবস্থানটির সাথে সামঞ্জস্য করে, এবং অধীনস্থদের বা সহকর্মীদের সম্ভাব্য সমালোচিত "আক্রমণ" উপেক্ষা না করে। আত্মবিশ্বাস অর্জনের প্রয়াসে একজন ব্যক্তি "দরিদ্র শিশু" এর উপরে পদক্ষেপ নেয় এবং একটি ব্যর্থতার মতো ভয় এবং অনুভূতির অনুভূতি হাইপারড্র্যামিটাইজ করার অনেক সুযোগ পায় gets দৃ those়তা সেই পরিস্থিতিতে পরিস্থিতিতে ভাল যেখানে মন নিশ্চিত করে যে এটি ন্যায়সঙ্গত, এমনকি প্রয়োজনীয়। তবে, দৃ tough়তা বা গুরুত্ব প্রদর্শনের জন্য ব্যবহার করা গেলে দৃness়তা শিশুসুলভ হতে পারে। আত্মবিশ্বাসী ব্যক্তির স্বাভাবিক আচরণ সর্বদা শান্ত, নিরীক্ষণমূলক এবং ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে।

বিপরীতে, অনেক লেসবিয়ানদের সাবমিশনে সামান্য অনুশীলন থেকে প্রচুর উপকৃত হবে, এমনকি - জিহ্বা কথা বলবে না! - জমা দেওয়ার ক্ষেত্রে - আরও খারাপ! - পুরুষের কর্তৃত্বের অধীনস্থ। একজন মহিলার "আজ্ঞাবহতা" এবং "নম্রতা" কী তা অনুভব করার জন্য, একজন লেসবিয়ানকে তার নিজের বিচ্ছিন্ন প্রচেষ্টা দ্বারা একটি প্রভাবশালী এবং স্বতন্ত্র পুরুষের অনুমানিত ভূমিকাটি প্রতিহত করতে হবে। সাধারণত মহিলারা কোনও পুরুষের সমর্থন চান, নিজেকে তাঁর কাছে দেওয়ার চেষ্টা করেন, তার যত্ন নেওয়ার জন্য; এটি প্রকাশিত হয়, বিশেষত, তাঁর পুরুষত্বের কাছে জমা দেওয়ার আকাঙ্ক্ষায়। অসন্তুষ্ট "মেয়ে" এর অদম্য আত্ম-দৃ Despite়তা থাকা সত্ত্বেও, প্রতিটি সমকামী স্ত্রীলোক একজন ঘুমন্ত সৌন্দর্যের মতো পিছলে যায়, জেগে থাকার জন্য প্রস্তুত।

হীনমন্যতার অনুভূতিগুলি প্রায়ই "অমানবিক ছেলে" এবং "অশুদ্ধ মেয়ে" তাদের দেহের প্রতি বিরক্তি সৃষ্টি করে। আপনার শরীরে পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ "প্রকাশিত" পুরোপুরি গ্রহণ এবং প্রশংসা করার চেষ্টা করুন। উদাহরণস্বরূপ, উলঙ্গ স্ট্রিপ করুন, নিজেকে আয়নায় পরীক্ষা করুন এবং সিদ্ধান্ত নিন যে আপনি নিজের শরীর এবং এর যৌন বৈশিষ্ট্য নিয়ে খুশি। মেকআপ বা জামাকাপড় দিয়ে তীব্রভাবে কোনও পরিবর্তন করার দরকার নেই; আপনার অবশ্যই আপনার প্রাকৃতিক সংবিধান বজায় রাখা উচিত। কোনও মহিলার ছোট স্তন, পেশীবহুল বা চর্বিযুক্ত দেহ ইত্যাদি থাকতে পারে আপনার এটিকে মর্যাদাবান হওয়া উচিত, যুক্তিসঙ্গত সীমাবদ্ধতার মধ্যে আপনার চেহারা উন্নত করতে হবে এবং আপনি যা ঠিক করতে পারবেন না সে সম্পর্কে অভিযোগ করা বন্ধ করতে হবে (এই অনুশীলনটি একাধিকবার পুনরাবৃত্তি হতে পারে) ... একজন ব্যক্তিকে তার গঠন, লিঙ্গ, পেশী, দেহে উদ্ভিদ ইত্যাদি দ্বারা সন্তুষ্ট হওয়া উচিত এই বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে অভিযোগ করার এবং অন্য কোনও "আদর্শ" দেহ সম্পর্কে কল্পনা করার প্রয়োজন নেই। এই অসন্তুষ্টি কেবল শিশু "আমি" এর অভিযোগ হিসাবে এটি সম্পূর্ণ সুস্পষ্ট।

10. অন্যান্য মানুষের সাথে সম্পর্ক

অন্যান্য ব্যক্তির আপনার মূল্যায়ন পরিবর্তন করা এবং তাদের সাথে সম্পর্ক তৈরি করা।

সমকামী নিউরোটিক অংশ হিসাবে অন্যান্য ব্যক্তির সাথে "শিশু" হিসাবে আচরণ করে। অন্যান্য লোকের আরও পরিপক্ক দৃষ্টি এবং তাদের সাথে আরও পরিপক্ক সম্পর্কের বিকাশ না করে সমকামিতাকে পরিবর্তন করা খুব কমই সম্ভব - বরং সম্পূর্ণ অসম্ভব।

তাদের লিঙ্গ ব্যক্তিরা

সমকামীদের তাদের "প্রান্তিকতা", "বিচ্ছিন্নতা" বোধের কারণে সম লিঙ্গের মানুষের সাথে তাদের নিজস্ব হীনমন্যতার অনুভূতি, পাশাপাশি তাদের সাথে যোগাযোগ করার সময় লজ্জার অনুভূতি সনাক্ত করতে হবে। "গরিব, অসুখী শিশু" হাইপারড্রেম্যাটাইজ করে এই অনুভূতিগুলি মোকাবেলা করুন। এছাড়াও, অলস এবং প্যাসিভ হওয়ার চেয়ে আপনার কথোপকথনে সক্রিয় থাকুন। সাধারণ কথোপকথন এবং ক্রিয়াকলাপে অংশ নিন এবং সম্পর্ক তৈরি করতে শক্তি ব্যবহার করুন। আপনার প্রচেষ্টা সম্ভবত বহিরাগতের ভূমিকা পালন করার একটি গভীর লুকানো অভ্যাস এবং সম্ভবত আপনার লিঙ্গের প্রতিনিধিদের মধ্যে সাধারণত মানিয়ে নিতে অনীহা প্রকাশ করবে, অন্য লোকের প্রতি নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি, তাদের প্রত্যাখ্যান বা তাদের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব প্রকাশ করবে। অবশ্যই, সন্তানের সন্তুষ্ট করার ইচ্ছার কারণে একই লিঙ্গের সদস্যদের মধ্যে আরও ভাল অভিযোজনের জন্য প্রচেষ্টা করা ভাল নয়। প্রথমত, নিজের জন্য অন্যের বন্ধু হওয়া আরও গুরুত্বপূর্ণ, এবং বন্ধু খোঁজা না। এর অর্থ সুরক্ষার জন্য বাচ্চার অনুসন্ধান থেকে অন্যের দায়িত্ব নেওয়ার দিকে যাওয়া to উদাসীনতা থেকে আপনার আগ্রহের মধ্যে আসতে হবে, শিশু শত্রুতা, ভয় এবং অবিশ্বাস থেকে - সহানুভূতি এবং বিশ্বাসের দিকে, "স্টিকিং" এবং নির্ভরতা থেকে - স্বাস্থ্যকর অভ্যন্তরীন স্বাধীনতার দিকে। সমকামী পুরুষদের জন্য, এর অর্থ প্রায়শই দ্বন্দ্ব, সমালোচনা এবং আগ্রাসনের ভয় কাটিয়ে ওঠা, সমকামী স্ত্রীলোকদের জন্য - মহিলা বা এমনকি মাতৃভূমির ভূমিকা এবং আগ্রহগুলি গ্রহণ করার পাশাপাশি এই জাতীয় জিনিসের প্রতি অবজ্ঞা কাটিয়ে ওঠা। পুরুষদের প্রায়শই তাদের নিজস্ব বাধ্যবাধকতা এবং দাসত্বকে প্রত্যাখ্যান করতে হবে এবং মহিলাদের অবিচ্ছিন্ন, সুদূর আধিপত্য ত্যাগ করতে হবে।

তাদের লিঙ্গের প্রতিনিধিদের সাথে পৃথক এবং গোষ্ঠী যোগাযোগের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। সমকামীতার প্রতি ঝোঁকযুক্ত লোকেরা "স্বাচ্ছন্দ্যবোধ" বোধ করে, তাদের সমবয়সীদের মধ্যে যারা হিজড়া সমকামী হন, বিশেষত শৈশবে যদি তাদের লিঙ্গের শিশুদের দলে খাপ খাইয়ে নেওয়া তাদের পক্ষে কঠিন ছিল। এ জাতীয় পরিস্থিতিতে তারা সাধারণত একটি নিকৃষ্টতার জটিলতা অনুভব করে। গ্রুপটি এড়ানো বন্ধ করা এবং এই গ্রুপের সদস্য হিসাবে আচরণ অব্যাহত রেখে দলের দ্বারা সম্ভাব্য উপহাস বা প্রত্যাখ্যান এড়ানো ছাড়া, প্রাকৃতিকভাবে, প্রাকৃতিকভাবে, ক্ষতিপূরণমূলক ক্রিয়া ছাড়াই স্বাভাবিকভাবে আচরণ শুরু করার জন্য সাহসের প্রয়োজন।

বন্ধুত্ব

সাধারণ বন্ধুত্ব আনন্দের উত্স। বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের ক্ষেত্রে, প্রতিটি ব্যক্তি তার নিজের, স্বতন্ত্র জীবন যাপন করে এবং একই সাথে একাকী "অন্তর্জাত শিশু" এর কোনও আঁকড়ে নির্ভরতা নেই, মনোযোগ দেওয়ার কোনও স্ব-কেন্দ্রিক দাবি নেই। স্বার্থপর আগ্রহ ছাড়াই এবং "বিনিময়ে কিছু পাওয়ার" ইচ্ছা না করে অন্য ব্যক্তির সাথে সাধারণ বন্ধুত্ব গড়ে তোলা আবেগিক পরিপক্কতার প্রক্রিয়াতে অবদান রাখে। এছাড়াও, একই লিঙ্গের মানুষের সাথে স্বাভাবিক বন্ধুত্ব থাকার আনন্দটি লিঙ্গ পরিচয়ের বিকাশে অবদান রাখতে পারে, এটি নিঃসঙ্গতার অনুভূতিগুলি মোকাবেলায় সহায়তা করে যা প্রায়শই সমকামী কল্পনার অভ্যাসগত প্রতিক্রিয়ার দিকে পরিচালিত করে।

তবে, একজনের লিঙ্গ সদস্যের সাথে সাধারণ বন্ধুত্ব অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব নিয়ে যেতে পারে। একটি সমকামি আবার অনিচ্ছাকৃতভাবে তার বন্ধুর শিশুতোষ আদর্শায় ফিরে আসতে পারে এবং যৌন কামনার জোরালো প্রবণতা উপস্থিত হতে পারে। তাহলে কি করব? সাধারণভাবে, একজন বন্ধুকে এড়াতে না পারাই ভাল। সবার আগে, আপনার অনুভূতি এবং আচরণের সম্পর্কিত শিশুতোষ উপাদানটির সাথে সম্পর্কিত বিশ্লেষণ করুন এবং সেগুলি পরিবর্তন করার চেষ্টা করুন। উদাহরণস্বরূপ, আপনি কিছু ধরণের আচরণ বিরতি বা পরিবর্তন করতে পারেন, বিশেষত, তাঁর দৃষ্টি আকর্ষণ করার অভ্যাস, তাঁর সুরক্ষা বা যত্নের আকাঙ্ক্ষা।

নিজের প্রতি শিশুসুলভ উষ্ণ মনোভাবের অনুমতি দিন না। প্রেমমূলক অঞ্চলে কল্পনাগুলি বন্ধ করুন। (আপনি উদাহরণস্বরূপ, এগুলিকে হাইপারড্রেম্যাটাইজ করতে পারেন)) আপনার কল্পনায় "কেবল" ঘটে গেলেও, আপনার কল্পনায় তাকে খেলনা হিসাবে ব্যবহার করে আপনার বন্ধুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা না করার দৃ a় সিদ্ধান্ত নিন। এই কঠিন পরিস্থিতিটিকে একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে, বৃদ্ধির সুযোগ হিসাবে বিবেচনা করুন। যথাযথভাবে আপনার বন্ধুর শারীরিক চেহারা এবং ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি সত্য অনুপাতে দেখুন: "তিনি আমার চেয়ে ভাল নন, আমাদের প্রত্যেকেরই ইতিবাচক এবং নেতিবাচক বৈশিষ্ট্য রয়েছে।" এবং কেবলমাত্র যদি আপনি অনুভব করেন যে তাঁর সাথে আপনার শিশুতোষ অনুভূতি আপনার উপরে জয়লাভ করে তবে কিছুক্ষণের জন্য আপনার যোগাযোগের তীব্রতা হ্রাস করুন। খুব কাছাকাছি শারীরিক সান্নিধ্য এড়াতে চেষ্টা করুন (তবে একই সময়ে ধর্মান্ধ হবেন না!): উদাহরণস্বরূপ, একই ঘরে ঘুমোবেন না। এবং, অবশেষে, সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়: আপনার প্রতি তাঁর সহানুভূতি পাওয়ার চেষ্টা করবেন না, এই দিক থেকে কোনও অনুভূতি লড়াই করুন, কারণ এটি শিশুতোষ ব্যক্তিত্বের প্রতিরোধে ভূমিকা রাখতে পারে। আপনার যখন শিশুতোষ প্রবণতাগুলি মোকাবেলা করতে হবে এবং তাদের পরিবর্তে অন্যান্য, আরও পরিপক্কদের সাথে প্রতিস্থাপন করতে হবে তখন আপনার আচরণগত পরিবর্তনের উপর নিয়মিতভাবে প্রতিবিম্বিত হওয়া উচিত এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে এই জাতীয় পরিস্থিতিগুলি লক্ষ্য করা উচিত।

বৃদ্ধ মানুষ

সমকামী পুরুষরা তাদের বয়সের চেয়ে বেশি বয়স্ক পুরুষদের পিতা হিসাবে আচরণ করতে পারে: তাদের শক্তি সম্পর্কে ভয় পাওয়া, তাদের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে খুব বেশি বাধ্য থাকতে, তাদের সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করতে বা অভ্যন্তরীণভাবে বিদ্রোহ করতে। এই জাতীয় ক্ষেত্রে, যথারীতি, এই আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে সচেতন হন এবং সেগুলি নতুনের সাথে প্রতিস্থাপনের চেষ্টা করুন। হাস্যকর হয়ে উঠুন (উদাহরণস্বরূপ, আপনি আপনার অভ্যন্তরীণ "ছোট ছেলেকে" অতিরিক্ত নাটকীয়তা দিতে পারেন) এবং একটি পার্থক্য করার সাহস থাকতে পারে have একইভাবে, সমকামী পুরুষরা পরিপক্ক মহিলাদের "মা" বা "মাসি" হিসাবে বিবেচনা করতে পারে। তার অন্তর্নিহিত শিশু একটি "ছেলে-ছেলে", একটি নির্ভরশীল শিশু, একটি কৌতুকপূর্ণ ছেলে বা একটি "ভয়ঙ্কর ভয়ঙ্কর" ভূমিকায় অভিনয় করতে শুরু করতে পারে যা তার মায়ের ইচ্ছাগুলির প্রকাশ্যে বিরোধিতা করতে পারে না, তবে প্রতিটি সুযোগে চুপচাপ তার উপর তার আধিপত্যের প্রতিশোধ নেওয়ার চেষ্টা করে তাকে প্ররোচিত করার জন্য "বোকা শিশু" বাল্যকালে তার মায়ের অনুগ্রহ উপভোগ করে, তার সুরক্ষা এবং তার সমস্ত কৌতূহলের প্রতি প্রবৃত্ত হয়। অনুরূপ আচরণ অন্যান্য মহিলাদের উপরও অনুমান করা যেতে পারে। সমকামী পুরুষরা যারা বিবাহ করেন তারা তাদের স্ত্রীর কাছ থেকে এমন মনোভাব আশা করতে পারেন, এখনও তার "আধিপত্য" এর জন্য তাকে পুনরুদ্ধার করতে গিয়ে, "ছেলেরা" মায়ের চরিত্রের প্রতি অস্পষ্টতা, সুরক্ষা, আধিপত্য বা সমর্থন প্রয়োজন remaining ", বাস্তব বা কাল্পনিক।

সমকামিতার প্রবণ মহিলারা পরিপক্ক পুরুষদের তাদের পিতা হিসাবে বিবেচনা করতে পারে এবং বাবার সাথে সম্পর্কের শিশুতোষ দিকগুলি তাকে প্রকল্প করতে পারে। তাদের কাছে মনে হয় পুরুষরা তাদের প্রতি আগ্রহী নয়, বা প্রভাবশালী বা বিচ্ছিন্ন। কখনও কখনও এই ধরণের মহিলারা পরিপক্ক পুরুষদের, "বন্ধু" হিসাবে, "তাদের ছেলেদের" অন্তর্ভুক্ত। অবাধ্যতা, অসম্মান বা পরিচিতির বাচ্চাদের প্রতিক্রিয়াগুলি পিতার চিত্র থেকে অন্য পুরুষদের কাছে স্থানান্তরিত হয়। কিছু মহিলার ক্ষেত্রে, "পুরুষানন্দ" স্বাবলম্বন পদ্ধতিটি তাদের বাবার প্রত্যাশা পূরণের বাসনা দ্বারা ঘটে। সম্ভবত পিতা অবচেতনভাবে তার মেয়েকে তার সাফল্য হিসাবে তার মেয়েলি গুণাবলীর জন্য এতটা না করে সম্মান জানিয়ে একটি "সফল লোক" চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন; বা তার যৌবনের সময়ে, তার বাবা তার ভাইদের কৃতিত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং মেয়েটি ভাইদের আচরণ অনুকরণ করতে শুরু করে।

বাবা

"অন্তঃসন্তান" শিশুদের অনুভূতি, মতামত এবং আচরণের স্তরে তার বিকাশে থামে এমনকি পিতা-মাতা দীর্ঘদিন মারা গেলেও। একটি সমকামী ব্যক্তি প্রায়শই তার পিতাকে ভয় করতে থাকে, তার প্রতি আগ্রহী থাকে না বা তাকে প্রত্যাখ্যান করে, তবে একই সাথে তার অনুমোদনের চেষ্টা করে। তাঁর বাবার প্রতি তাঁর মনোভাব এই কথাগুলি দ্বারা প্রকাশ করা যেতে পারে: "আমি আপনার সাথে কিছু মিল করতে চাই না", বা: "যদি আপনি আমার সাথে শ্রদ্ধা প্রদর্শন না করেন তবে আমি তাঁর নির্দেশগুলি, আপনার নির্দেশাবলী অনুসরণ করব না।" এই জাতীয় ব্যক্তি তার এবং তার পিতার সাথে বয়স্ক হতে অস্বীকার করে তার মায়ের প্রিয় থাকতে পারে। এই সমস্যাটি সমাধানের দুটি উপায় রয়েছে। প্রথমে আপনার বাবাকে এইভাবে গ্রহণ করুন এবং তাঁর প্রতি আপনার প্রতিপক্ষী জয় করুন এবং তার প্রতিশোধ নেওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করুন। বিপরীতে, তার প্রতি মনোযোগের কোনও লক্ষণ দেখান এবং তার জীবনে আগ্রহ দেখান। দ্বিতীয়ত, আপনার জীবনে মায়ের হস্তক্ষেপ অস্বীকার করুন এবং এটি আপনাকে ছড়িয়ে দিন। আপনার এটি অবশ্যই মৃদুভাবে করা উচিত, তবে অবিচ্ছিন্নভাবে। তাকে আপনার প্রতি অত্যধিক স্নেহ বা উদ্বেগ দিয়ে অত্যাচারিত হতে দিবেন না (যদি এটি আপনার পরিস্থিতিতে উপস্থিত থাকে)। পরামর্শের জন্য তার সাথে প্রায়শই যোগাযোগ করবেন না এবং আপনি নিজেরাই সমাধান করতে পারেন এমন সমস্যাগুলি তাকে সমাধান করতে দেবেন না। আপনার লক্ষ্য দ্বিগুণ: আপনার বাবার সাথে নেতিবাচক সম্পর্ক ভাঙতে এবং আপনার মায়ের সাথে খুব "ইতিবাচক"। আপনার পিতামাতার একজন স্বাধীন, বড় ছেলে হয়ে উঠুন যারা তাদের সাথে ভাল আচরণ করে। শেষ পর্যন্ত, এটি আপনার বাবার প্রতি গভীর গভীর স্নেহের দিকে পরিচালিত করবে এবং আপনি নিজের সাথে তাঁর সম্পর্ক বোধ করবেন এবং পাশাপাশি আপনার মায়ের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে আরও বেশি দূরত্ব যা এই সম্পর্কের ক্ষেত্রে আরও সত্যতা বাড়িয়ে দেবে ful কখনও কখনও মা নতুন সম্পর্কের বিনিময়ে বাধা দেয় এবং তার শৈশবের প্রাক্তন সংযুক্তি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেন। যাইহোক, চূড়ান্ত বিশ্লেষণে, এটি সাধারণত নিকৃষ্ট হয় এবং সম্পর্কগুলি সাধারণত কম নিপীড়ক এবং আরও প্রাকৃতিক হয়ে যায়। আপনার মাকে হারিয়ে ভয় পাবেন না এবং তার পক্ষ থেকে ইমোশনাল ব্ল্যাকমেলকে ভয় পাবেন না (যেমনটি কিছু ক্ষেত্রে ঘটে)। আপনাকে এই সম্পর্কগুলিতে মাকে "নেতৃত্ব" দিতে হবে (তার প্রেমময় পুত্রের থাকার সময়), এবং তাকে ছাড়বেন না।

সমকামীমুখী মহিলাদের প্রায়শই তাদের মাকে প্রত্যাখ্যান এবং তাদের অপছন্দ বা মানসিক দূরত্ব পরিবর্তন করার প্রবণতাটি কাটিয়ে উঠতে হয়। এখানে একটি ভাল পদ্ধতি হ'ল মনোযোগের লক্ষণগুলির বহিঃপ্রকাশ যা সাধারণত একটি কন্যা যা তার মায়ের প্রতি আগ্রহী। এবং সর্বোপরি, এটিকে জটিল ও অপ্রীতিকর বৈশিষ্ট্যগুলি সহ খুব নাটকীয়ভাবে প্রতিক্রিয়া না করে গ্রহণ করার চেষ্টা করুন। বিপরীতে, "অন্তর্জাত শিশু" এর কাছে, এমন এক বাবা-মায়ের কাছ থেকে আসে যা তার ভালবাসার অভাব থেকে আসে তা থেকে প্রত্যাখ্যান করা সাধারণ। আপনি নিজেকে এই সত্য থেকে দূরে রাখতে পারেন যে পিতামাতার পরিবর্তন করা যায় না, যদিও এটি একজন পরিপক্ক ব্যক্তিকে এই বাবা-মাকে ভালোবাসতে এবং গ্রহণ করতে বাধা দেয় না, নিজেকে তার সন্তানের হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। সর্বোপরি, আপনি তাঁর মাংসের মাংস, আপনি আপনার পিতামাতার লিঙ্গকে উপস্থাপন করেন। মা-বাবার উভয়েরই অন্তর্ভুক্ত থাকার অনুভূতি মানসিক পরিপক্বতার লক্ষণ। অনেক সমকামী মহিলা তাদের বাবার সাথে বন্ধন মুক্ত করতে হবে। এই জাতীয় মহিলাদের তাদের বাবার ইচ্ছাটিকে তার পুরুষ বন্ধুর মতো আচরণ করার এবং তার কাছ থেকে যে অর্জনগুলি তার প্রত্যাশা রয়েছে তা অর্জন করার জন্য প্রচেষ্টা না করা শিখতে হবে। "বাবার সাথে তার উপর চাপানো পরিচয়টি থেকে মুক্তি পাওয়া উচিত," আমি একজন মহিলা হতে চাই যে আমি এবং আপনার মেয়ে, কোনও সরোগেট পুত্র নই। " মা-বাবার সাথে স্বাস্থ্যকর সম্পর্ক গড়ে তোলার একটি শক্তিশালী "পদ্ধতি" হ'ল ক্ষমা। প্রায়শই আমরা তাত্ক্ষণিকভাবে এবং সম্পূর্ণ ক্ষমা করতে পারি না।

তবে, একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে আমরা এখনই ক্ষমা করার সিদ্ধান্ত নিতে পারি, উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা আমাদের পিতামাতার আচরণের বা আমাদের প্রতি তাদের আচরণের কিছু বৈশিষ্ট্য স্মরণ করি। কখনও কখনও ক্ষমা অভ্যন্তরীণ সংগ্রামের সাথে আসে, তবে সাধারণত এটি চূড়ান্তভাবে স্বস্তি দেয়, ভালবাসার সাথে পিতামাতার সাথে সম্পর্ক পূর্ণ করে এবং যোগাযোগের ব্লকগুলি সরিয়ে দেয়। এক অর্থে, ক্ষমা করা অভ্যন্তরীণ "বেত্রাঘাত" এবং একজনের নিজের বাবা-মায়ের অভিযোগের সমাপ্তির সমতুল্য। তবে ক্ষমা পাওয়ার নৈতিক দিকও রয়েছে, এ কারণেই এটি অনেক গভীর। এর মধ্যে স্ব-ফ্ল্যাগলেশন বন্ধ হওয়াও অন্তর্ভুক্ত। অধিকন্তু, ক্ষমা করার অর্থ কেবল দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করা নয়, সত্য হতে গেলে এর মধ্যে কিছু ক্রিয়া ও ক্রিয়াকলাপ অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে।

তবু এটি কেবল ক্ষমার বিষয় নয়। আপনি যদি পিতামাতার প্রতি আপনার শিশুতোষ মনোভাব বিশ্লেষণ করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে আপনি নিজেই আপনার প্রতি নেতিবাচক মনোভাবের কারণ ছিলেন এবং তাদের প্রতি আপনার ভালবাসারও অভাব রয়েছে। সম্পর্ক পরিবর্তন করার সময়, আপনার সমস্যাগুলি ক্ষমা করতে এবং তাদের কাছে ক্ষমা চেয়ে নিতে আপনার নিজের সম্পর্কে একটি মুক্ত কথোপকথনের প্রয়োজন হতে পারে।

বিপরীত লিঙ্গের সদস্যদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন; বিবাহ

আপনার জীবন পরিবর্তনের এটি চূড়ান্ত পদক্ষেপ - একটি "অমানবিক ছেলে" বা "সাধারণ মেয়ে" এর অনুভূতি এবং আচরণ থেকে শুরু করে একজন সাধারণ পুরুষ বা সাধারণ মহিলার অনুভূতি এবং আচরণ পর্যন্ত। একজন পুরুষের উচিত তার বয়সের মহিলাদের রক্ষা করা, লম্পট করা বা তাকে সন্তানের মতো আচরণ করা এবং তাঁর বোনদের নিষ্পাপ ভাইয়ের ভূমিকায় অবতীর্ণ হওয়া উচিত, যাকে পুরুষতন্ত্র বা পুরুষ নেতৃত্বের প্রয়োজন হয় না। তাঁর মহিলাদের ভয়, "দরিদ্র সন্তানের" ভয় যে কোনওভাবেই কোনও পুরুষের ভূমিকায় প্রবেশ করতে পারে না, তা কাটিয়ে উঠতে হবে। একজন পুরুষ হওয়ার অর্থ একটি মহিলার জন্য দায়িত্ব এবং নেতৃত্ব নেওয়া। এর অর্থ হ'ল মা-মহিলাকে আধিপত্য বিস্তার করতে দেওয়া নয়, বরং প্রয়োজনে নেতা হতে এবং যৌথ সিদ্ধান্ত নিতে make সমকামী পুরুষকে তার স্ত্রীর কাছ থেকে আসা বিবাহের উদ্যোগ নেওয়া অস্বাভাবিক কিছু নয়, যদিও পুরুষের পক্ষে একজন মহিলাকে জয় করা আরও স্বাভাবিক হবে। সাধারণত একজন মহিলা তার প্রেমিক দ্বারা পছন্দসই এবং জয়ী হতে চান।

একটি সমকামী জটিল মহিলার নিজের মধ্যে মহিলা চরিত্রে শিশুদের প্রত্যাখ্যানকে পরাভূত করা উচিত এবং সমস্ত হৃদয় দিয়ে একজন পুরুষের অগ্রণী ভূমিকা গ্রহণ করা উচিত। নারীবাদীরা এটিকে একটি পাপী মতামত হিসাবে বিবেচনা করে তবে বাস্তবে, এমন একটি মতাদর্শ যা লিঙ্গ ভূমিকার সমান করে দেয় তাই এতটাই অপ্রাকৃত যে ভবিষ্যত প্রজন্ম সম্ভবত এটিকে একটি ক্ষয়িষ্ণু সংস্কৃতির বিকৃতি হিসাবে বিবেচনা করবে। পুরুষ এবং মহিলা ভূমিকার মধ্যে পার্থক্য সহজাত এবং তাদের সমকামী প্রবণতার সাথে লড়াই করা লোকদের এই ভূমিকাগুলিতে ফিরে আসা উচিত।

নিজের লিঙ্গ বা পুরুষত্বের সংবেদন পুনরুদ্ধার করা হলেই ভিন্ন ভিন্ন যৌন অনুভূতিগুলি উপস্থিত হয়। তবে, বৈচিত্র্যময়তার ক্ষেত্রে কারও "প্রশিক্ষণ" নেওয়া উচিত নয়, কারণ এটি স্ব-সম্মানকে কমিয়ে তুলতে পারে: "আমাকে অবশ্যই আমার পুরুষতত্ব (নারীত্ব) প্রমাণ করতে হবে।" আপনি যদি প্রেম না করেন এবং এই ব্যক্তির প্রতি প্রেমমূলক আকর্ষণ অনুভব না করেন তবে বিপরীত লিঙ্গের প্রতিনিধির সাথে আরও নিবিড় সম্পর্ক স্থাপন না করার চেষ্টা করুন। তবে, কোনও ব্যক্তির সমকামিতা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য, কখনও কখনও (যদিও সর্বদা নয়) আসল প্রক্রিয়াটি কয়েক বছর সময় নিতে পারে। সাধারণভাবে, অকাল বিবাহে প্রবেশের চেয়ে অপেক্ষা করা ভাল। বিবাহ সাধারণ যৌনতার লড়াইয়ের মূল লক্ষ্য নয় এবং ঘটনাগুলি এখানে তাড়াহুড়ো করা উচিত নয়।

সমকামিতার বহু সমর্থকদের ক্ষেত্রে বিবাহ বিদ্বেষ ও হিংসার মিশ্র অনুভূতির কারণ হয় এবং এই জাতীয় লোকেরা শুনে শুনে যে তাদের এক ভিন্ন ভিন্ন যৌন বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয় তাড়াতাড়ি রাগ হয়ে যায়। তারা বহিরাগতদের মতো বোধ করে যারা বিভিন্নভাবে তাদের বন্ধুদের থেকে নিকৃষ্ট হয়। এবং যখন তারা "শিশু" বা "কিশোর", তাদের পক্ষে একটি পুরুষ এবং একজন মহিলার সম্পর্কের মধ্যে অনেক কিছুই বোঝা সত্যিই কঠিন। তবুও ধীরে ধীরে তাদের স্নায়বিক রোগ থেকে মুক্তি পাওয়ার পরে, সমকামিত প্রবণতাযুক্ত লোকেরা একজন পুরুষ এবং একজন মহিলার মধ্যে সম্পর্কের গতিশীলতা বুঝতে শুরু করে এবং তারা নিজেরাই পুরুষ এবং মহিলাদের এই প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বের অংশ হতে পারে এই সত্যটি গ্রহণ করে।

উপসংহারে, আমি বলতে চাই: উদীয়মান ভিন্নজাতীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে নিজেকে দৃ to় করার জন্য অন্যটিকে কখনও ব্যবহার করবেন না। আপনি যদি নিজের নিজের (বিকাশকারী) ভিন্ন ভিন্ন যৌনতা নিশ্চিত করতে উপন্যাসটি বেঁচে থাকতে চান তবে আবার শ্বশুরবাড়িতে পড়ার সত্যিকারের ঝুঁকি রয়েছে। ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করবেন না যতক্ষণ না আপনি নিশ্চিত হন যে এটি প্রেমমূলক ভালবাসা সহ পারস্পরিক প্রেম, তবে এটি সীমাবদ্ধ নয়; এবং এমন একটি প্রেম যা আপনি দুজনেই একে অপরের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। এবং এর অর্থ এই যে আপনি নিজের জন্য নয়, নিজের স্বার্থে অন্য কোনও ব্যক্তিকে বেছে নিয়েছেন।

উৎস