A 1987, a l'alçada de la Perestroika a la Unió Soviètica, va començar una altra perestroika a Amèrica. Dos activistes gai de la Universitat de Harvard, un dels quals era un expert en relacions públiques i l’altre un neuropsiquiatre, van publicar un article titulat “Reorganització de l'Amèrica heterosexual", Que va exposar els principals punts del pla per transformar els valors socials de la mitjana americana i la seva actitud davant l'homosexualitat. Aquest pla ha estat adoptat i aprovat al febrer de 1988 en una "conferència militar" a Warrenton, on es van reunir els principals activistes gai de 175 de tot el país. Ara, mirant enrere, podem dir que el seu pla no només es va implementar amb èxit, sinó que fins i tot es va superar: durant l'any 2011, l'administració Obama va declarar la "lluita pels drets de les minories sexuals" com a prioritat de la política exterior nord-americana, convertint Amèrica en un llit global d'ideologia LGTBI i en 2015 El Tribunal Suprem dels Estats Units ha ordenat a tots els estats que es registrin i reconeixin el matrimoni entre persones del mateix sexe. El pla de l’activista gai es va detallar en un llibre a les pàgines 400 “Després de la pilota: com Amèrica conquistarà la seva por i l’odi dels gais de 90". L'activista LGBT Igor Kochetkov (una persona que actua com a agent estranger) a la seva conferència "El poder polític del moviment global LGBT: com els activistes van aconseguir el seu objectiu" va dir que aquest treball s'ha convertit en l '"alfabet" d'activistes LGBT a tot el món, inclosa a Rússia, i molts continuen seguint aquests principis. A continuació es mostren fragments del llibre i de l'article anterior.

«After The Ball - manifest gai dels noranta "

La vida gai a Amèrica és difícil i no promet cap millora significativa tret que es faci una cosa urgent per canviar les actituds anti-homosexuals de la societat. Segons la majoria dels activistes, hi ha dues maneres d’alliberar els gays: la il·luminació (és a dir, la propaganda) i la política. La distribució de propaganda és extremadament cara i difícil, per la qual cosa els activistes s’han centrat en la política, assegurant els drets dels gais en conspirar amb l’elit liberal en el sistema legal i legislatiu. Els activistes gais van intentar inicialment manipular la judicatura nord-americana sobre la base del projecte de llei dels drets, però la majoria dels tribunals es van arreglar. Per tant, molts activistes van recórrer a les tàctiques de xiuxiueig persistent a les oïdes dels funcionaris liberals i moderats a tots els nivells de govern. L’objectiu era concloure un acord o conspiració amb els que tenien el poder per avançar sempre a l’opinió pública o ignorar-la per complet.

De vegades, aquesta tàctica funciona: moltes ordres i decrets executius (que van eludir el procés democràtic) adoptats pels ajuntaments protegeixen ara certs drets civils gai a les ciutats. Moltes d’aquestes victòries són el recompte de diputats electes, la candidatura dels quals va comptar amb el suport d’una comunitat gai organitzada, demostrant així la seva musculatura electoral i experimentada en la política dels darrers escenaris.

Tanmateix, l’esquema de construir conspiracions d’elit sovint no és pràctic a curt termini i imprudent a llarg termini. En definitiva, encara que es formi una conspiració i es conclogui qualsevol acord legislatiu, s’escriurà en sorra de platja. Una vegada i una altra, els conservadors religiosos van eliminar els nostres assoliments amb una onada espuma d’indignació i protesta pública. Si les conspiracions d’elit no es donen suport a un canvi important d’opinió pública, seran arrasades com una casa de cartes al primer cop de vent de l’oposició directa. El nostre èxit polític es pot veure molt millorat amb la campanya dels mitjans.

Voldríem proposar una estratègia ben pensada i potent, com la que culpaven els seus enemics a les persones gai o, si ho preferiu, un pla tan manipulador com els nostres enemics.

És hora d’aprendre de Madison Avenue [centre de la indústria publicitària a Amèrica - aprox. per.] com utilitzar artilleria pesada. Els gays han de llançar una campanya directa a gran escala als mitjans de comunicació. Estem parlant de propaganda. L’objectiu i el resultat de la propaganda pro homosexual és promoure un clima de major tolerància cap als homosexuals, cosa que, al nostre parer, és una cosa bona.

La primera tasca d’aquest negoci és la dessensibilització. [esmicolament gradual de la sensibilitat] el públic nord-americà pel que fa a gais i drets. Desensibilitzar el públic és ajudar-los a mirar l’homosexualitat amb indiferència més que amb emocions. L’ideal seria que els rectors hagin de tractar les diferències en les preferències sexuals com a diferències en el gust del gelat o l’esport: a ella li encanta la maduixa i a mi m’agrada la vainilla; li encanta el beisbol i m'encanta el futbol, ​​res especial.

Almenys en l'etapa inicial, ens esforcem només per desensibilitzar el públic i res més. No necessitem una "acceptació" o "comprensió" completa de l'homosexualitat per part de l'americà mitjà, ni podem comptar amb això. Pots oblidar-te d'intentar convèncer a les masses que l'homosexualitat és una cosa bona, però si pots fer-los pensar que l'homosexualitat és només una altra cosa que no mereix més que una arronsa d'espatlles, aleshores la teva batalla és pels drets legals i socials pràcticament guanyats. I per aconseguir aquesta arronsa d'espatlles, els gais, com a classe diferenciada, han de deixar de semblar misteriosos, aliens, repugnants i antagònics. Caldrà una campanya informativa a gran escala per canviar la imatge dels gais als Estats Units. Qualsevol campanya dirigida a aquest cop d'estat ha de seguir els sis passos següents:

[1] Parla sobre gais i homosexualitat tan intensament i més sovint

El principi que fonamenta aquest consell és força simple: gairebé qualsevol comportament comença a semblar normal si sovint el trobeu al vostre entorn immediat. L’acceptabilitat del nou comportament depèn directament del nombre de persones que el practiquin o l’acceptin. Al principi, la novetat pot ofendre els sentiments d’una altra persona. De manera que els temps antics, molts estaven impactats per la coloració de cabells, menjar peix daurat i sexe premarital. Tanmateix, si el promig Joni no sent la pressió de comportar-se igual i aquest comportament no representa una amenaça per a la seva seguretat física i financera, s’acostuma ràpidament a això i la vida continua. Un conservador encara pot treure el cap i pensar: "La gent es torna boja avui", però amb el pas del temps, les seves objeccions es tornaran més vages, més filosòfiques i menys emocionals.

Per atrevir la sensibilitat primordial a l’homosexualitat, és necessari que tantes persones puguin parlar molt d’aquest tema. en un to neutre o aprovant. Cal utilitzar les paraules "gai" o "lesbiana", ja que semblen menys negatives que "homosexual". Una conversa oberta i franca fa que un tema sensible sigui menys secret, aliè, pecaminós i més obert. Les converses constants donen la impressió que l'opinió pública sobre aquesta qüestió està com a mínim dividida i que un segment significatiu (els ciutadans més avançats i moderns) accepta o fins i tot practica l'homosexualitat. Fins i tot el debat ferotge entre adversaris i defensors serveix per a la desensibilització, sempre que els gais respectables siguin al centre i al capdavant i estableixin el to. El més important és parlar d’homosexualitat fins que esdevingui completament esgotadora.

Oferir “parlar d’homosexualitat” volem dir exactament això. A les primeres etapes de la campanya, el públic no hauria de ser commocionat i allunyat per una demostració prematura del propi comportament homosexual. En el seu lloc, les imatges sexuals haurien de restringir-se, i els drets dels gais es podrien reduir en la mesura del possible a un tema social abstracte. Deixeu que el camell primer enganxi el nas a la tenda de campanya, i només el cul.       

No menys important és on en parlarem. Els mitjans visuals, el cinema i la televisió són, amb molt, els fabricants d’imatges més poderosos de la civilització occidental. Una família nord-americana mitjana mira la televisió durant més de set hores al dia. Aquest rellotge obre la porta a l’espai personal de rectes a través del qual es pot dirigir el cavall de Troia. La dessensibilització es realitzarà mitjançant un missatge sobre la normalitat d’aquest fenomen. Fins ara, el Hollywood gai ens ha proporcionat la millor arma secreta a la batalla per desensibilitzar el gran públic. A poc a poc, durant els darrers deu anys, personatges gai i temes gai s’han anat incorporant a programes i pel·lícules de televisió. I tot i que sovint es feia per aconseguir un efecte còmic i humorístic, el resultat és generalment encoratjador.

La pel·lícula de primera hora sobre adolescents gai “Mutu d’acord”, presentada en primera hora al canal més gran de 1985, és un dels molts exemples de posar en relleu els temes gai en un marc favorable. Però aquest no ha de ser més que el començament de la massiva projecció homosexual dels Estats Units.

Una campanya de converses obertes i llargues sobre temes gai pot desensibilitzar a tots els ardents opositors de l’homosexualitat? Per descomptat que no. Tot i que l’opinió pública és una de les principals fonts de valors generalment acceptats, hi ha una altra autoritat: la religió. Quan les esglésies conservadores condemnen els gays, només podem fer dues coses per descoratjar els sentiments homòfobs dels creients veritables. Primer, podem remenar les aigües de la moral. Això vol dir recolzar les esglésies més gentils, plantejar-nos objeccions teològiques a les interpretacions conservadores dels ensenyaments bíblics i exposar odi i inconsistència.

En segon lloc, podem desvirtuar l’autoritat moral de les esglésies homòfobes als ulls dels seus adeptes menys ardents, retratant-los institucions obsoletes i estancades que no estan al corrent dels temps i amb les darreres conclusions de la psicologia. Contra l’ànsia atàvica de la religió dels temps antics, cal establir un anhel més potent per a la ciència i l’opinió pública (l’escut i l’espasa del maleït “humanisme secular”).

Una aliança tan brutosa funcionava bé contra les esglésies abans, en temes com els divorcis i els avortaments. En donar suport constant a converses sinceres sobre la prevalença i l’acceptabilitat de l’homosexualitat, aquesta aliança també pot funcionar aquí.

[2] Retrata els gays com a víctimes, no com a rivals agressius

En qualsevol campanya de simpatia pública, els gays han d’exposar-se a les víctimes que necessiten protecció, de manera que els drets del nivell de reflexió tendeixen a assumir el paper de protector. Si, en canvi, es presenten els gays com una tribu forta i orgullosa que promou un estil de vida clarament no conformal i desviant, probablement es percebrà com una amenaça pública que justifica la resistència i l’opressió.

Per això, hem de deixar la temptació de mostrar públicament el nostre "orgull gai" quan contradiu la imatge de "víctima gai". Hem d’equilibrar en una línia fina, impressionant les persones rectes amb la seva multiplicitat, d’una banda, i no incitant a la seva paranoia hostil - “Estan a tot arreu!” - de l’altra. El propòsit de la imatge de la víctima és fer sentir incòmodes les persones rectes, així com establir les bases d’un procés de transformació que ajudarà les persones rectes a identificar-se amb gais i empatitzar amb el seu estat d’opressió.

Una campanya que promou la imatge d’una “víctima gai” als mitjans de comunicació hauria d’utilitzar imatges que redueixin el sentit de l’amenaça del públic general, redueixin la seva vigilància i augmentin la probabilitat de victimització gai. Des d’un punt de vista pràctic, això vol dir que barba descarada a la pell, travestis i lesbianes masculines no apareixeran en anuncis i aparicions públiques homosexuals.. Les imatges convencionals de joves guapos, gent gran i dones atractives tindran prioritat, sense oblidar els pares i els amics heterosexuals dels gais. També es pot argumentar que en les primeres etapes d’una campanya mediàtica, les lesbianes haurien de ser representades amb més notòria que els gais, ja que l’actitud de les persones rectes cap a les lesbianes és menys hostil i els seus prejudicis són vagos i no tan nombrosos. Generalment, les dones són menys amenaçadores i més vulnerables que els homes i, per tant, més propenses a generar simpatia. Val a dir que els grups ubicats en els intervals d’acceptabilitat més remots, com NAMBLA, ^{[Associació Nordamericana de l'amor per a homes i nois]} no hauria de participar en cap campanya com a mínim: els menors que no poden tenir mai seran víctimes.

Hi ha dos missatges principals sobre la "víctima gai" que mereixen una comunicació. En primer lloc, cal convèncer al públic en general que els gais són víctimes de circumstàncies i que no trien la seva orientació sexual més que el que triï la seva alçada, color de la pell, talents o limitacions. Tot i que, segons sembla, l’orientació sexual per a la majoria de les persones és el producte d’interaccions complexes entre una predisposició innata i els factors ambientals en la infància i l’adolescència primerenca, insistim que a tots els efectes pràctics, s’hauria de considerar que els gais van néixer així.        

Si bé reconeixem públicament que l’homosexualitat pot ser una elecció, obrim la caixa de Pandora amb l’etiqueta “elecció moral i pecat”, i donem a la tossuda religiosa un bastonet. Els rectes s’han de convèncer que ser homosexual és tan natural per a alguns com ser heterosexuals per a d’altres. Els homosexuals no van triar res, ningú no els va enganyar ni seduir.

La seva ocupació no és una oposició deliberada, és natural per a ells, i per tant no mereixen càrregues morals que heterosexuals. Això només és un accident, amb 1 a 10 possibilitat que algú neixi homosexual i algú estigui recte. Tot heterosexual ha de creure que una vicisitud del destí li podria passar fàcilment.

Els heterosexuals han de poder identificar-se amb gays com a víctimes. No els hem de donar raons addicionals perquè puguin dir: "No són com nosaltres". Per a això, les persones que participen en campanyes públiques han de ser dignes, honestes, atractives, dignes de respecte pels estàndards de les persones rectes i d’aparença completament impecable. En una paraula, han de ser indistinguibles de la gent recta a la qual volem arribar. Només en aquestes condicions es llegirà el missatge correctament: "Aquestes persones són víctimes del mal rock, cosa que em podria passar".

La segona epístola retratarà els gays com a víctimes del prejudici públic. La majoria heterosexual no és conscient del patiment que influeix en els gays, per la qual cosa ha de mostrar imatges sinceres de crueltat cap als gais, dramatitzar la manca de treball i d’habitatge, la pèrdua de custòdia dels fills, la humiliació pública i similars.

[3] Doneu als defensors la sensació que estan fent les coses bé

Una campanya d’informació que representa a les víctimes gai de la societat i incita a les persones rectes a ser les seves defensores hauria d’ajudar els que aproven aprovar i explicar la seva intercessió. No moltes dones heterosexuals, i encara menys homes heterosexuals, voldran defensar obertament l'homosexualitat com a tal. La majoria preferiran unir el seu impuls despertat a la intercessió a algun principi general de justícia, dret o igualtat de la societat. La nostra campanya no hauria de requerir suport directe per a les pràctiques homosexuals, sinó que la lluita contra la discriminació hauria de ser considerada com el tema principal. El dret a la llibertat d’expressió, la llibertat d’opinió, la llibertat d’associació, la justícia i la igualtat de protecció per part de la llei, aquest hauria de ser el focus de la nostra campanya.

És especialment important que el moviment gai porti els seus negocis al nivell d’estàndards de dret i justícia generalment acceptats, perquè els seus partidaris heterosexuals han de tenir respostes convincents a l’hora dels arguments morals dels seus enemics. L’homo haters vesteix allò emocional repugnància en els fantàstics túnics del dogma religiós, de manera que els defensors dels drets gai haurien d’estar preparats per complir amb el dogma amb principi.

[4] Exposant gais a bona llum

Per tal que la "víctima gai" tingui simpatia entre la gent directa, s'ha de representar com un laic corrent. Però el tema addicional de la campanya, més energètic i agressiu, hauria de compensar l’estereotip negatiu existent de dones i homes homosexuals, presentant-los com els principals pilars de la societat. Sí, sí, ja ho sabem: aquest truc és tan antic que es desploma. Altres minories l’utilitzen constantment en els seus anuncis, declarant amb orgull: “Sabíeu que aquest gran home era un dels nostres?” Tot i així, aquest missatge serà necessari per a aquelles persones rectes que encara representen homes gai com a renegats estranys, solitaris i suïcides. segrestar fills.

L’honorós paper d’homes i dones homosexuals o bisexuals destacats és realment sorprenent. De Sòcrates a Shakespeare, d'Alexandre el Gran a Alexander Hamilton, de Txaikovski a Bessie Smith, de Miquel Àngel a Walt Whitman, de Safo a Gertrude Stein, aquesta llista és coneguda per nosaltres, però és una notícia impactant per a Amèrica heterosexual. [de fet, les denúncies de moltes figures històriques són xuclat d’un dit famós]. Personatges històrics famosos ens són especialment útils per dos motius: primer, ells invariablement mort, com un clau, i per tant no pot negar res ni demandar per difamació. 

En segon lloc, i més seriosament, les virtuts i els èxits d’aquests venerats homosexuals històrics no es poden desafiar ni treure, ja que els llibres de text d’història ja els han arreglat amb ciment indestructible. En apuntar el seu punt blau a aquests herois venerats, una hàbil campanya mediàtica pot fer que la comunitat gai sembli el padrí de la civilització occidental en el menor temps possible.

Al mateix temps, no hem d’oblidar-nos de l’aprovació dels famosos, que poden ser tant directes com gai (a més de vius, per canviar), però han de ser estimats i respectats pel públic. Un homosexual homosexual ofegarà l'homofòbia presentant una imatge homosexual favorable que contradiu els estereotips, i una persona directa proporcionarà al públic un impressionant i emulador exemple de tolerància social. En qualsevol cas, la reacció psicològica entre rectes serà la mateixa que amb el potencial de transformació:

• M’agrada el senyor Celeb

• El senyor Celeb és homosexual o respecta els homosexuals.

• Per tant, he de deixar d’admirar el senyor Celeb o començar a respectar els homosexuals. [un fenomen conegut com a "dissonància cognitiva". Un bon exemple és el jugador de futbol Ronaldo o l’assistent Dumbledore.]

[5] Exposar torturadors a mala llum

En una fase posterior de la campanya dels mitjans per a drets homosexuals, després que la publicitat gai s'hagi fet habitual, ha arribat el moment de tractar amb els opositors restants. Per ofegar-los, caldrà denigrar-los. El nostre objectiu és doble. Primer, volem substituir l’orgull autònom per la nostra homofòbia entre el gran públic per una sensació de vergonya i de culpa. En segon lloc, pretenem que les persones anti-gais semblin tan repugnant que els nord-americans de mitjana no voldran tenir res a veure.

S’haurien de mostrar al públic imatges d’atant homòfobs, els trets secundaris i les seves creences repugnen l’Amèrica Central. Aquestes imatges poden incloure:

• Ku Klux Klan, exigint que els homes gai siguin cremats vius o neutrats;

• Predicadors fanàtics del sud que saliven amb l'odi histèric de manera que sembli còmic i extravagant;

• Amenaçant hooligans, bandits i presoners que parlen amb calma sobre els “fagots” que van matar o voldrien matar;

• Un recorregut pels camps de concentració nazis, on els homosexuals van ser torturats i gasejats.

Amb aquesta tàctica, pretenem fer tan inacceptable la manifestació de l’homofòbia que fins i tot els obstinats més fanàtics romandran en silenci en públic, com fan avui dia racistes i antisemites.

El truc és fer sentir un homòfob un conflicte de vergonya cada cop que critica els gais. Es pot aconseguir mitjançant l’impacte constant d’imatges gràfiques o d’enunciats verbals incompatibles amb la seva pròpia imatge imaginària d’una persona digna que s’adhereixi a la societat. Així, la publicitat propagandística pot retratar homòfobs com a bastardes grollers i grollers que diuen no només “fagot”, sinó també “cul negre”, “jueu” i altres epítets vergonyosos que no són adequats per a un cristià. Podeu mostrar-los com són criticats, odiats i evitats. Podeu retratar gays que experimenten terribles sofriments com a resultat directe de la intolerància homòfoba [la pel·lícula "El joc de la imitació", per exemple] - La majoria dels homòfobs tenen vergonya de ser la causa d’aquest patiment. En definitiva, l’homofòbia s’ha d’associar a tota mena d’atributs que un homòfob s’avergonyiria de tenir, així com amb conseqüències socials desagradables i terribles per a ell. Així, es fa un atac a la seva autoestima i al plaer de la crítica.

Recordeu que l’homòfob busca l’aprovació i la simpatia del públic, però quan veu que algú com ell mateix no ha estat aprovat ni acceptat, comença a sentir dubtes i vergonya. Per descomptat, la campanya per denigrar l'homofòbia enfadarà els nostres enemics més ardents. Però, què es pot dir? S'anomena una càrrega: puja cap a l'esquena mentre tot Amèrica està vigilant. Tot i això, hem d’intentar fer-ho gradualment. Els mitjans de comunicació no permetran immediatament atacs directes contra els ultraconservadors, però poden permetre esmentar atrocitats nazis, el triangle rosat com a símbol del turment, etc. La història nazi només serà un bon començament per denigrar els nostres enemics. Al cap i a la fi, qui vol tenir alguna cosa a veure amb els nazis? (Argentina no compta.)

[6] Recaptar fons

Qualsevol campanya a gran escala d’aquest tipus requerirà despeses sense precedents durant mesos o fins i tot anys. La publicitat efectiva és un plaer car: es necessitaran diversos milions de dòlars per avançar. 10-15 milions d’adults homosexuals viuen en aquest país. Si cadascun d'ells dona només dos dòlars per a la campanya, el nostre pressupost no serà pitjor que el dels enemics més vocals del nostre negoci. Com que els gays no necessiten donar suport a les famílies i els seus ingressos solen superar la mitjana, poden permetre's una contribució molt més gran. La nova campanya hauria de començar una recaptació de fons coherent i nacional amb donants coneguts i anònims, tant homosexuals com directes, que no són indiferents davant la justícia social.

Al principi, pot ser que s’hagi de llançar una trucada per recaptar fons exclusivament a través de la premsa gai - revistes, diaris, fulletons als bars, etc. El patrocini també pot realitzar-se a través del treball d’organitzacions locals de gais en campus universitaris i zones urbanes. Al final, es demanaran donacions en crides directes als mitjans centrals. Si la comunitat gai no pot crear el capital necessari per iniciar la campanya, no hauríeu de comptar amb progressos relatius als drets dels gais en un futur proper.

Actualment, el finançament LGBT ja està proporcionant empreses i països mundials. més.

Cal passar pels mitjans de comunicació, en cas contrari no en sortirà res

Sense accés a la televisió, la ràdio i la premsa central, la campanya no tindrà èxit. Tanmateix, es tracta d’un problema difícil, ja que les paraules “homosexual” i “homosexual” provoquen una reacció ambigua i la majoria de mitjans simplement es neguen a acceptar el que pot afectar negativament el negoci i provocar una tempesta d’indignació del públic i dels patrocinadors. Com que les apel·lacions més senzilles no semblen possibles, vam haver de negociar lentament amb les companyies de difusió de darrere de les escoles perquè els problemes importants per a la comunitat gai rebin almenys una cobertura. Però un acord així no és ideal, perquè la imatge de la comunitat gai està controlada per esdeveniments aleatoris, i no per un pla detallat. Com es trenquen les portes dels mitjans centrals?

Comença per imprimir

Els diaris i revistes estaran més interessats en publicitar els dòlars gai que la televisió i la ràdio, sobretot perquè el cost dels anuncis impresos sol ser menor. Però s’ha de recordar que la premsa, en la seva majoria, només la llegeixen els nord-americans més educats, molts dels quals ja estan inclinats a acceptar l’homosexualitat. Per tant, per gastar millor els nostres dòlars, hem de saltar els lectors de Nova República i Nova Essenya Revisió, i centrar-nos en publicacions massives com ara Time, People i National Enquirer. 

Mentre anem assaltant les muralles amb voles de tinta, també cal escalfar el gran públic amb una fina campanya amb cartelleres a les carreteres. En negreta, s'hauria de distribuir una sèrie de missatges no objectables:

A RÚSSIA ENS DIU QUI SER. A AMÈRICA, TENIM LA LLIBERTAT PER SER MÉS. . . I SER EL MILLOR.

O

L’AJUDA DE LES PERSONES, PER NOT NO ES REFUSA: QUÈ S’ENFANÇA L’AMÈRICA.     

I així successivament. Cada pòster apel·larà a sentiments patriòtics i dirigirà declaracions acceptables als caps del públic: una mena de publicitat social al nostre propòsit. Cada pòster anirà signat amb lletres petites: "Proporcionat pel Comitè Nacional Gai" per crear associacions positives i atraure el públic al patrocini.

Etapa visual 1: estar a la vista

Per entrar a la televisió i la ràdio, es pot requerir un pla més complex. Naturalment, per començar, hem de continuar fomentant l’aparició de personatges gai positius en pel·lícules i programes de televisió. Els xerrades diürnes també són un mitjà útil per a l’exposició. Però per agilitzar el treball, podeu provar un truc atrevit per obtenir una revisió mediàtica. La intriga que tenim en compte requerirà una preparació acurada, però pot estalviar diners i augmentar la visibilitat i l'altura del moviment gai durant la nit:

Abans de les properes eleccions governamentals, podem seleccionar acuradament candidats gais simbòlics per a tots els alts càrrecs polítics. Els nostres candidats participaran en el debat preelectoral, on podran presentar campanyes publicitàries amb un tema gai i exigir el temps igual a l’aire. Aleshores, just abans de les eleccions, poden sortir generosament de la carrera, proporcionant un lloc per a candidats heterosexuals més capaços. 

En aquesta primera fase, és fonamental que no demaneu que la gent vota “a favor” o “en contra” pel que fa a temes gai, ja que la majoria votarà “en contra”, i això suposarà una derrota enorme i visible per a la nostra causa.

2 Visual Stage: publicitat oculta

En aquell moment, quan la comunitat gai ja ha posat el peu a la porta obscura, ha arribat el moment d’oferir els canals de patrocini gai per a anuncis i programes de televisió individuals. El calendari és crucial: cal fer una oferta immediatament després que els nostres grups electorals surtin de la pantalla. Si les empreses de televisió volen semblar coherent, més que no pas hipòcrita, és a la nostra butxaca. Si intenten refusar-se, farem que la seva resistència sembli infundada i possiblement il·legal. Només oferirem “anuncis gai” creats exactament després dels anuncis patrocinats per Mormons i altres. Com és habitual, els espectadors veuran missatges altament morals sobre la importància de l’harmonia i la comprensió de la família, però aquesta vegada l’anunciant al final dirà: “Aquest recurs el va presentar el Comitè Nacional Gai”. Tot està molt tranquil i frenat.

La comunitat gai ha d’unir esforços amb altres grups de llibertat civil respectats per promoure missatges suaus sobre Amèrica com a lloc per a tothom, acabant sempre amb un enllaç directe al Comitè Nacional o una altra organització gai. També podeu oferir crides simpàtiques de suport i donacions per finançar la investigació contra la sida.

3 Visual Stage - Transició a Artilleria Pesada

Després d'utilitzar "tàctiques de salami", després de rodanxes, obtindrem la major part de l'accés als mitjans principals, és hora d'actuar obertament. Els nostres missatges es dirigiran directament a l'actitud arrelada del públic envers els homosexuals, com a persones desconcertades i oposades. A tall d’exemple, es poden donar els formats següents per a anuncis de televisió o ràdio dissenyats per eliminar conceptes errònics.

Format 1: per a referència: evidència

Perquè els homes gai semblin menys misteriosos, cal imaginar una sèrie de clips breus amb imatges d’un noi o una nena d’un apartament veí, jove i atractiu, o uns avis càlids i dolços. Asseguts a casa, responen a les preguntes d’un entrevistador en escena amb confiança, complaença i encant. Els seus comentaris revelen tres fets socials:

1. Hi ha algú especial a la seva vida amb qui manté una llarga relació (per emfatitzar l’estabilitat de l’homosexualitat, la monogàmia, la devoció);

2 Les seves famílies els donen suport i són molt importants per a ells (aquí es subratlla que els gays no estan "en contra de les famílies" i que les famílies no haurien de ser contra gays).

3 Pel que es recorden a ells mateixos, sempre eren gai i probablement van néixer gai. Per descomptat, mai no van triar la seva preferència (per emfatitzar que era natural per a ells i no es van implicar en un enfrontament deliberat). Les entrevistes haurien de realitzar-se soles, sense la presència d’amants o nens, ja que la seva participació plantejarà preguntes preocupades sobre les complexitats de les relacions socials gai que aquests comercials no poden explicar. Millor prendre una cosa alhora.

Format 2: per a associacions positives: celebritats

Tot i que els recolzaments de personatges gais famosos i gent heterosexual simpàtica serien útils, en el clima homòfob dels Estats Units, aquesta insolència serà poc probable en un futur proper. Per tant, les aparicions de celebritats de moment només indicaran personalitats històriques homosexuals o bisexuals que són famoses, respectades ... i són morts. Les referències poden ser sardòniques i indirectes.

Format 3: per simpatia per les víctimes: la nostra campanya per acabar amb el maltractament infantil

Com ja vàrem dir, hi ha moltes maneres de retratar els gays com a víctimes de discriminació: imatges de crueltat, històries de pèrdua de treball, ruptures familiars, etc. Però pensem que els anuncis publicitaris de la segona 30 com els següents seran els més efectius:

La càmera s’acosta lentament a un adolescent de classe mitjana assegut sol en un dormitori enfosquit. El noi és d’aspecte agradable i normal, excepte que està colpejat i es veu en silenci, pensatiu, amb patiment notori. A mesura que la càmera s’enfoca gradualment a la cara, els comentaris en veu alta: això li passarà a un de cada deu fills. Creixent, entendrà que tracta les coses d’una altra manera que la majoria dels seus amics. Si obre, es convertirà en un foraster. Serà sotmès a bullying, humiliació i agressions. Si confia en els seus pares, el poden tirar al carrer. Alguns diran que està "en contra de la família". Ningú no el deixarà ser ell mateix. Per tant, s’haurà d’amagar. D’amics, de família. I és difícil. Avui en dia ja és difícil ser un nen, però ser un de cada deu. . . Missatge del Comitè Nacional Gai 

Aquesta publicitat és bona perquè retrata econòmicament gais com a innocents i vulnerables, assetjats i incomprensos, sorprenentment nombrosos, però no amenaçadors. També fa absurda i hipòcrita l’acusació “antifamiliar”.

Format 4: per a la identificació amb víctimes: canvi de rols

Si el públic en general s'identificarà millor amb la situació de les gays si els rectors poden, de tant en tant, romandre al seu lloc. La publicitat còmica pot incloure el guió animat o dramàtic següent:

La càmera s'apropa a la pesada porta de roure de l'oficina del cap, que s'obre i la càmera (que representa l'espectador) entra a l'habitació. A una taula enorme, hi ha un vell i gros arrufat que fa un mascle a mastegar un cigar. Mira cap a la càmera (és a dir, cap a l’espectador) i gruny: «Ets tu, Smithers. Estàs acomiadat!" Una veu més jove respon amb sorpresa, "Però ... senyor Thomberg, he estat amb la seva empresa des de fa deu anys. Vaig pensar que estaves content amb la meva feina ". El cap respon amb una nota de fàstic: “Sí, sí, Smithers, el vostre treball és adequat, però vaig sentir rumors que us van veure a la ciutat amb una xicota. Novia! Per ser sincer, estic impactat. No contractarem heterosexuals per a aquesta empresa. Ara surt ". Una veu jove intenta respondre: “Però cap, això no és just! I si fos tu? " El cap llueix una mirada irada, la càmera vola fora de l’habitació i la pesada porta es tanca de cop. El rètol de la porta diu "Missatge del Comitè Gai Nacional".

Es pot imaginar fàcilment episodis similars relacionats amb l'habitatge o una altra discriminació.

Format 5: per denigrar els torturadors: a l'infern amb l'espelta

Ja hem assenyalat algunes imatges que poden perjudicar una vendeta homòfoba: fanàtics religiosos odiosos, neonazis i el Ku Klux Klan els faran semblar dolents i ridículs (difícilment és una tasca difícil). Aquestes imatges haurien de combinar-se amb les imatges de les seves víctimes gai, per als propagandistes això s’anomena “tècnica de brace”. Per exemple, durant uns segons es pot veure un predicador relliscós del sud amb petits ulls malvats baixant al púlpit de manera frenètica, cridant "sobre aquestes criatures malaltes i vils". Mentre el seu tirade continua, la imatge canvia a fotografies de gays que semblen dignes, inofensives i boniques; I després tornem a la cara verinosa del predicador. El contrast parla per si sol. L’efecte és destructiu.

Format 6: per patrocini: SOS

Durant aquests anuncis o immediatament després, hem de sol·licitar donacions per continuar la campanya. Les trucades directes de celebritats (preferiblement vives, gràcies) poden ser útils aquí. Totes les crides han de destacar que els diners es poden proporcionar de forma anònima i que totes les donacions són confidencials. "No hi podem ajudar si no hi ajudes", i tot això.

Ha arribat el moment

Aquí hem exposat un pla per transformar els valors socials de l’Amèrica heterosexual mitjançant una campanya de mitjans. Hi ha cent motius pels quals no es pot fer una campanya o per què serà arriscada. Però hi ha almenys 20 milions de bons motius pels quals s’hauria de provar aquest programa en els propers anys: aquest és el benestar i la felicitat de tots els homosexuals d’aquest país. Com a última principal minoria legítimament oprimida de la societat nord-americana, és hora que els homes gai prenguin mesures efectives per reunir-se amb l’orgull i la força del mainstream. Creiem que una campanya d’aquest tipus, vulgui o no, és l’única manera de fer-ho en un futur proper. I, de nou: el temps pot acabar. L’epidèmia de sida causa ira i por al cor de l’Amèrica heterosexual. A mesura que el virus s’escapa dels cercles homosexuals a la resta de la societat, no hauríem de tenir il·lusions sobre qui té la culpa. Els propers quaranta anys es poden decidir pels següents quaranta: els homes gai reivindicaran la seva llibertat i igualtat, o es tornaran a retirar, com la casta nord-americana d’odi intocable. No és més que un pun: parlar ara o callar per sempre.    

Traducció del grup Science for Truth

El final del fragment "After The Ball»

Això es va escriure al final de la 80, quan tot just començava la campanya de propaganda als mitjans de comunicació, però avui dia, havent aconseguit un èxit important en l’àmbit jurídic i social, els homosexuals ja no necessiten fingir-se i poden permetre’s el luxe de ser ells mateixos. S'ha acabat la bola, es treuen les màscares, es renten els maquillatges i els maquillatges.

Com diuen ells mateixos els autors de la metodologia de propaganda LGBT:Deixeu que el camell primer enganxi el nas a la tenda de campanya i només aleshores el seu aspecte infatigable. "

El que estem veient ara a l'oest és aquest cul antiestètic. Però d'una vegada tot va començar amb processons dignes amb banderes de colors i cartells demanant "justícia", "llibertat" i "drets".

Aquí no podem recordar les línies del treball d'Experperia "The Citadel":

"La multitud crida a la llibertat de podrir la llibertat i la justícia: la seva putrefacció ...
El rabós va cridar, defensant el seu dret a putrefacció. Creat per la decadència, va lluitar per això. Les paneroles es reprodueixen i les paneroles tindran drets. Drets òbits per a tothom. Els cantants els perseguiran. Vindran a vosaltres i cantareu sobre la gran tribulació de les paneroles, condemnades a la mort ".

Els problemes de la comunitat "gay" a través dels ulls dels insiders