Els homosexuals comencen a abandonar l'argument de "néixer d'aquesta manera"

"Estic en el bon camí, vaig néixer així" - ens assegura una cançó popular. "No puc canviar ni tan sols si ho he intentat," - se’n fa ressò d’un altre.

Aquestes dues frases expressen la ideologia bàsica del "moviment LGBT", que afirma que l'homosexualitat és un estat normal, innat i inalterable que cal entendre, perdonar, acceptar. Induït per la propaganda LGTBI, una part important del públic creu que hi ha moltes evidències de la condicionalitat biològica de l'homosexualitat, però en realitat, les "evidències" citades pels activistes són només un corrent de zeros apilats.

Tot i la concepció errònia generalitzada en la cultura popular, no hi ha un sol investigador seriós a la comunitat científica que s’atreveixi a afirmar que ha trobat proves de la condició biològica d’atracció del mateix sexe. En el millor dels casos, alguns investigadors creuque la causa multifactorial d’orientació sexual pot incloure un component biològic que lluny a partir d’aixòbe Per tant, el concepte d’homosexualitat “innata” no representa el coneixement científic real, sinó una ideologia política i una retòrica retòrica d’activistes gai, no basada en la lògica, els fets o el sentit comú.

La importància estratègica de la idea d’homosexualitat innata era descrit Al final de la 80 de dos activistes gai de Harvard que van desenvolupar tàctiques de propaganda homosexual:

"El públic ha d'estar convençut que els homosexuals són víctimes de circumstàncies i que no escullen la seva orientació sexual més que la seva alçada o color de la pell ... Reconeixent públicament que l'homosexualitat pot ser una elecció, obrim la caixa de Pandora amb la inscripció" elecció moral i pecat. "I doneu als nostres oponents un pal per assotar ... A tots els efectes pràctics, els homosexuals haurien de considerar-se com si haguessin nascut així ... i com que no tinguessin cap altra elecció, l'homosexualitat no serà més reprimida que l’heterosexualitat. ²²

La idea que l’atracció homosexual era causada per la biologia es va originar al segle x, però ara, un segle i mig després, malgrat els intents desesperats del vestíbul gai de trobar una base científica per a això, no queda més que una fantasia humida i un somni blau d’individus amb pervertits. addiccions. Es crida l’atenció de rellevant Article de 1916 de l'any:

“Ara és molt popular representar la seva condició de congènita i, per tant, no està sotmesa a canvis ni influències; "Tots es consideren inversors i estarien encantats de trobar suport científic per justificar les seves idees i accions obsessives". ⁽³⁾

Com veiem, des del moment de la publicació de l'article fins a l'actualitat, només la paraula "invertit" es va substituir per la paraula "gai", però la resta restava inalterada.

Els estudis que estudien la concordança de bessons (la presència d’un cert tret en tots dos) han demostrat inequívocament que l’homosexualitat no pot ser causada per la biologia. La constitució biològica de bessons idèntics s’aproxima al 100%; són clons naturals, els seus exemplars d’ADN els uns dels altres, però alhora, la concordança d’atracció homosexual és una de les més baixes entre totes les característiques conductuals: 7% en homes i 5% en dones. Per comparació, la concordança d’heterosexualitat és una de les més altes entre totes les característiques conductuals i arriba al 94%. Altres treballs donen percentatges similars i les dades d’estudis anteriors que mostren una concordança més alta són reconegudes per unanimitat com a resultat d’una mostra esbiaixada que va ser reclutada. mitjançant anuncis a la premsa homosexual. En termes simples, si un dels bessons és homosexual, el segon bessó, per regla general, no ho és.

Una metaanàlisi de tots els estudis rellevants publicats per científics principals de la Johns Hopkins Research University a 2016 va concloure que:

"Entendre l'orientació sexual com un tret innat, biològicament definit i fix - la idea que les persones" neixen així "no troba cap confirmació a la ciència".⁽⁵⁾

Prevenir les acusacions estàndard de "parcialitat" i "homofòbia" adreçades a investigadors per lectors individuals que estigmatitzen fàcilment qualsevol persona que s'atreveixi a pronunciar qualsevol cosa que no sigui una lloança entusiasta respecte a la comunitat LGTBI i les seves actituds, diguem-ne que dels autors de l'informe, el doctor Lawrence Meyer, va actuar com a expert en desenes de judicis estatals i audiències reglamentàries, incloses per part de la comunitat LGTBI.

Cal destacar que no tots els homosexuals de l’àmbit acadèmic estaven disposats a sacrificar l’objectivitat científica a favor de l’agenda política dels activistes. La professora Camilla Paglia torna a 1994 va escriureque "ningú no neix homosexual i la idea en si és ridícula ”.⁽⁶⁾

El professor Edward Stein, que no amaga les seves preferències homosexuals, creu que la teoria del "gen gai" és més perjudicial que la bona i insta els grups homosexuals a abandonar-la i a fer investigacions, perquè poden confirmar que l'homosexualitat és una condició patològica:

"Vincular els drets humans amb algun tipus de teoria científica, encara completament no demostrada, és molt arriscat. La meva por és que fomentant la investigació en aquest àmbit per raons polítiques, només conduirem a la re-medicalització de l’orientació sexual. ”

La investigadora Lisa Diamond, membre honorari de l'APA, també insta els activistes gais a abandonar la difusió del mite del "innat":

"Les categories LGBT són condicionals i no tenen significat. Reflecteixen els conceptes que existeixen a la nostra cultura, però no representen els fenòmens que existeixen a la natura. La comunitat Queer hauria de deixar de dir: “ajudeu-nos, hem nascut així i no podem canviar” com a argument de la situació legal. Aquest argument només es farà contra nosaltres, ja que s’han acumulat prou proves que els nostres opositors no saben pitjor que nosaltres. La variabilitat és un tret característic de la sexualitat humana. "

“La sexualitat és fluida. És hora de deixar enrere l'argument del "nascut així". Els drets dels gais no haurien de dependre de com una persona es va convertir en gai, i hem d'acceptar el fet que la sexualitat pot canviar".

Diamond cita tres motius principals per abandonar aquesta línia de raonament:

1) L’argument “Hem nascut així i no podem canviar” no és fiable científicament.
2) A la vista de les decisions legals recents, aquest argument ja no és necessari.
3) Aquest argument és injust perquè discrimina diversos grups de la comunitat LGTBI.

Martin Duberman, fundador del LGBT Research Center (CLAGS), va reconèixer sincerament que:

"Ni un sol treball científic de consciència ha establert que la gent neix gai o no."

Esther Newton, coneguda per la investigació pionera sobre les comunitats homosexuals a Amèrica, va qualificar de "ridícula" la idea d'una orientació sexual congènita.

"Qualsevol antropòleg que es dediqui al treball intercultural sap que això és impossible, ja que la sexualitat es forma de manera diferent en diferents cultures ... Totes les proves, per molt fragmentàries que siguin, indiquen el contrari". ⁽⁹⁾

Fins i tot es va veure obligada la American Psychological Association, sota els auspicis dels quals s’intentaven normalitzar l’homosexualitat a escala global per comprovar falta de consens en la comunitat científica i el fracàs de la investigació:

"No hi ha consens entre els científics sobre les raons exactes de la formació d'una orientació heterosexual, bisexual o homosexual. Tot i que molts estudis han examinat les possibles influències genètiques, hormonals, socials i culturals sobre l’orientació sexual, no s’ha trobat cap evidència que permeti als científics concloure que l’orientació sexual està determinada per algun factor o factor determinats. Molts creuen que la natura i la criança junts juguen un paper complex en aquest aspecte. La majoria de les persones experimenten una sensació de poca elecció (o falta d'ella) pel que fa a la seva orientació sexual. "

Fixeu-vos en la paraula "Sensació" en aquesta cita. La sensació de falta d’elecció es refereix al fet que l’elecció es va fer sense saber-ho, i no al fet que no ho va ser. Per a això, més clarament, indica i American College of Pediatricians:

"Tot i que l'atracció homosexual no pot ser una elecció conscient, es pot canviar en moltes persones".

Però, malgrat els fets, la lògica i el sentit comú, el mantra “tan nascut”, arrabassat per les nàusees, continua sent el nucli de la retòrica política del “moviment LGBT” per diverses raons. En primer lloc, es va trobar que les persones que creuen que els homosexuals neixen així, per llàstima, mostren una tolerància més gran; en segon lloc, l’apel·lació a la “falta d’elecció” i la “desesperança” permet reflectir amb èxit les crítiques als adversaris, representant-los com a ferotges misantrops; En tercer lloc, aquesta convicció convenient proporciona als homosexuals els mateixos una alliberació reconfortant de la culpabilitat i la responsabilitat de les seves accions autodestructives.

Al mateix temps, en aquells països on l’homosexualitat, després d’haver rebut el reconeixement legislatiu, està fermament arrelada en l’humus de la decadència moral de la societat, el mite de la “innatació” comença a donar pas a declaracions de caràcter completament oposat. Fins i tot un recurs pro-gai The Guardian, dues setmanes després de la legalització forçosa dels matrimonis entre homes de mateix sexe a tots els estats dels Estats Units, va publicar un article argumentant que l'eslògan polític "nascut així" no es correspon amb fets científics:

"Parlant de la nostra sexualitat, és molt poc probable que" naixem així ". Encara que òbviament la biologia juga un paper, el condicionament social és aparentment el que configura els nostres desitjos sexuals. Aquest condicionament social, com qualsevol altre, es pot superar si es desitja. Si volem fer això, doncs per què no? ”⁽¹²⁽¹

Alguns homosexuals admeten obertament que el "gen gai" era una ficció del vestíbul homosexual:

La imatge lamentable de la desgraciada "víctima gai", necessària al començament de la campanya, esdevé innecessària i fins i tot impedeix que un es mostri plenament amb el seu "orgull gai". Ara s’està posant de moda la tesi que la reducció d’un homosexual a un estat d’una criatura limp en el poder total del seu determinisme biològic, humiliant la seva dignitat humana. “Sí, no naixem així. Sí, hem escollit. I què? Els nostres drets no haurien de dependre d’això. Exigim la igualtat no perquè no puguem fer res amb nosaltres mateixos, sinó perquè som persones i ciutadans ”, diu ara la premsa liberal occidental.

El periodista Brandon Ambrosino a l'article "Jo no vaig néixer així, opto per ser gai"Escriu el següent:

“És hora que la comunitat LGBT deixi de tenir por de la paraula“ elecció ”i restableixi la dignitat d’autonomia sexual. L’aversió a aquesta paraula a la nostra comunitat prové de la creença que, sense predestinació biològica, no tindrem cap motiu per exigir la igualtat. No veig cap raó per creure que els únics valors sexuals que mereixen protecció són els que no es poden controlar. Al cap i a la fi, el trans-activisme no es pot alimentar per la creença que el govern és responsable de protegir cadascun de nosaltres, independentment de les nostres opcions sexuals? La protecció bisexual no es basa en la mateixa premissa de l’autonomia sexual?

En el nostre intent de fer dels drets dels gais els nous drets dels negres, vam decidir que el comportament sexual és el mateix que el del color de la pell. No crec que això sigui cert. Gairebé parlant, vaig convèncer diversos homes perquè intentessin la meva sexualitat, però mai vaig aconseguir provar el seu color de pell.

L’argument que la nostra sexualitat està fixada genèticament de la mateixa manera que la raça pot haver reforçat la nostra retòrica fa uns anys, però ara necessitem aquests arguments? A Amèrica, tenim la llibertat de ser i la llibertat de triar. Jo i altres queers confirmen fàcilment que, a més del codi genètic, hi ha altres factors que configuren la nostra sexualitat. Sempre que m’accepten només perquè el meu codi genètic m’obligui, em sento més humiliat que no pas dotat de drets. ”⁽¹³⁾

Apareixer a Internet fòrums, articles i llocs LGBT amb un missatge com:

"Som una comunitat de persones cansades dels arguments" no hi ha res a fer "," neixen així "," ningú opta per ser LGBT ". Creiem que una elecció és possible i que tenim tot el dret de fer aquesta elecció. "

Al mateix temps, no es tracta de triar la realització de la seva atracció del mateix sexe, sinó de triar l'atracció en si.

Article en Revista lesbo-feminista estableix:

“Per descomptat, aquesta és una opció, però, d’altra manera? Prenem decisions sobre la resta de les nostres vides: on viure, què menjar, com vestir, però no podem decidir amb qui fer l'amor? Per descomptat, ho fem. Naturalment, hi ha algun element biològic de la sexualitat, però està limitat pel desig general de sexe. La fam és biològica, però satisfer-la amb bombons és una elecció.
Tot i que hi ha qui pensa que va néixer així perquè no es recorda d'una altra manera, no vol dir que sigui cert. No nego els sentiments de les persones, però crec que la manera com les persones interpreten els seus sentiments pot ser equivocada. Al cap i a la fi, per què pensem que un individu entén millor la seva estructura genètica que la ciència?
No estic d’acord amb el compromís creixent que per a alguns és biològic, però per a d’altres no. Tampoc veig cap evidència convincent o plausible explicació que això sigui biològic per a tothom; Només veig el que algunes persones senten que en saben la causa.
Els homosexuals prefereixen ser homosexuals perquè els agrada més l’homosexualitat que l’heterosexualitat. ”

Aquesta creença és compartida per l’autor de l’article a la revista L’Atlàntic, que, segons ella, va prendre una decisió informada a favor de les relacions del mateix sexe:

"De vegades és molt difícil conduir un estil de vida homosexual: la confessió és difícil a la família, insults i amenaces al carrer, i la majoria de les pel·lícules de lesbianes són simplement terribles. Si depengués de nosaltres, no hauríem abandonat la persecució i la discriminació? Resulta que no tots nosaltres. Alguns es van adonar que malgrat les dificultats, l’homofòbia i la desaprovació de les nostres famílies, l’homosexualitat pot ser sorprenent. ”

L’actriu Cynthia Nixon a entrevista La revista The New York Times va mencionar casualment que per a ella l’homosexualitat és una elecció.

"Entenc que per a molts això no és així, però per a mi és una elecció i ningú pot determinar la meva homosexualitat per a mi. Una part de la nostra comunitat creu que no es pot considerar una opció, perquè si és una elecció, es pot abandonar. Potser això dóna als fanàtics l'argument que necessiten, però no crec que hagin de determinar els termes del debat. "

El 2020, aquestes tendències "progressives" amb un retard característic van arribar a les nostres vores:

Es podria haver citat aquests exemples durant molt de temps, però potser la idea és clara: els homosexuals no neixen, els homosexuals moren. Si es descobrís qualsevol característica biològica, amb l’ajut de la qual es podria determinar les preferències sexuals d’una persona (un gen, una estructura cerebral, una longitud dels dits, etc.), això permetria identificar aquestes persones durant la vida o fins i tot abans del naixement i fins i tot si és possible, realitzeu una correcció mèdica eliminant la causa. Imagineu-vos què significaria aquest descobriment als països on la llei sharia ...

Però els homosexuals, afortunadament per a ells, no tenen signes inherents per distingir-los dels heterosexuals.

L'homosexualitat és un patró psicològic i de comportament adquirit, no una predestinació biològica. Si l'atracció per persones del mateix sexe fos proporcionada per la natura, aleshores els homosexuals segurament naixerien amb les característiques anatòmiques adequades (per exemple, epiteli rectal reforçat, glàndules lubricants, etc.), que els permetrien dur a terme les seves inclinacions "innates" sense conseqüències tristes. Tanmateix, els actes homosexuals van en contra de la genètica i la fisiologia humanes i tard o d'hora acaben en fracàs.

Narra ex homosexual:

“Hi va haver una batalla contínua entre l'estructura del meu cos i el que volia fer amb ell. Vaig comprendre que perdia, però, però, sempre vaig trobar consol en els amics que tenien els mateixos problemes i en la diversió col·lectiva de la comunitat gai ballant per totes les calamitats i malalties. Gairebé 20 anys després del cessament d’aquest tipus de conductes, l’acudit més dolent és que de vegades he de portar bolquers. El noi que volia convertir-se en un home va quedar encallat a la primera etapa. El sexe amb homes no el va convertir en home, sinó que només va destruir el seu cos.

Vaig col·lapsar-me a la cuneta, vòmit de sang i contraccions brusques a l’estómac, obligant el còlon a buidar-ne el contingut. Vaig agafar la roba interior: sagnava des de dins. La meva vida va sortir dels dos extrems. Allà on pensava que hi havia una porta a l’exaltació, vaig deixar fora un pas obert a la mort ...

Part del meu recte es va eliminar a causa d'una greu cicatriu interna. Com la presó víctima del marquès de Sade, el meu esfínter estava cosit amb un fil gruixut. Em van rebre una llarga llista d'emolients i laxants per fer possible un trànsit a través d'un forat increïblement estret. Les precaucions no van funcionar i vaig arrencar les costures. Per aturar l’hemorràgia, vaig posar una tovallola als meus calçotets i em vaig dirigir cap a la sala d’emergències ...

Lentament, el meu cos es va recuperant, però, no obstant això, vaig continuar tenyint-me. Seguirà una altra operació, després una altra ... Anys després, segueixo patint una incontinència parcial. Tot i les molèsties, el dolor ocasional i la vergonya, em considero beneït perquè he aconseguit escapar de l'homosexualitat relativament il·lès en comparació amb molts dels meus amics ".

Més informació sobre les conseqüències de les relacions homosexuals als articles. Homosexualitat: una revisió dels efectes per a la salut и Salut mental i física de les persones LGTBI