Ang bantog nga feminist nga si Propesor Camille Paglia usa sa pipila nga mga representante sa "sekswal nga minorya" nga nakahimo sa pagpadayon sa pagkadili-mapihigon ug pagkadili-mapihigon sa siyensya. Wala mahadlok ang Paglia sa pagsaway sa kalihukan sa LGBT ug pagsulti sa kamatuoran nga dili na masulti sa ubang mga siyentista kung dili atakehon ug akusahan nga adunay pagpihig ug pagpihig. Busa, bag-o lang niyang giingon nga ang pagsaka sa transgenderism sa Kasadpan usa ka simtomas sa pagkadunot ug pagkahugno sa kultura:
"Sa akong panukiduki, akong nakita nga ang kasaysayan usa ka siklo. Sa karaang mga panahon, bisan diin makita naton ang parehas nga litrato: kung ang kultura mahulog sa pagkabulok, ang mga katingalahan sa transgender. Kini usa ka simtomas sa pagkahugno sa kultura.
Wala’y nagpaila sa pagkadaut sa Kasadpan ingon ang among pagtugot alang sa bukas nga homosexuality ug kini transgender mania.
Ang Transgenderism nahimo nga us aka us aka us aka uso ug dali nga tatak nga dili apil sa sosyal nga mga batan-on nagdali sa pagbitay sa ilang kaugalingon. Kung sa mga 50's ang mga renegades nahimo nga mga beatnik, sa 60 kini nahimo silang mga hippies, karon giawhag sila sa paghunahuna nga ang ilang estrangement adunay kalabutan sa dili angay nga gender.
Nabalaka ako sa pagkapopular ug pag-access sa operasyon sa reassignment sa gender. Giawhag ang mga tawo nga buhaton kini, apan bisan karon, sa tanan nga mga nahimo nga siyentipiko, ang usa ka tawo dili mahimo nga magbag-o sa usa ka sekso. Mahimo nimong tawagan ang imong kaugalingon bisan unsang gusto nimo, apan sa katapusan, ang matag cell sa imong lawas ug ang DNA niini nagpabilin nga gi-encode sumala sa imong dili maayong biolohikal nga gender. ”
Sa ubos mao ang mga kinutlo gikan sa iyang libro, Vamps And Tramp.
"Kinahanglan naton mahibal-an bahin sa potensyal nga makadaot nga pagsagol sa aktibismo sa gay uban ang siyensya, nga naghatag labi nga propaganda kay sa kamatuoran. Ang mga Gay nga siyentista kinahanglan una nga siyentipiko ug panguna nga gay. "
"Sa miaging dekada, wala na makontrol ang kahimtang: imposible ang siyensya kung dili makatarunganon nga diskurso nga kontrolado sa mga bagyo, sa kini nga kaso ang mga aktibista nga gay, nga adunay panatiko nga pamatasan, nag-angkon sa eksklusibo nga pagpanag-iya sa kamatuoran."
"Ang porsyento sa 10, nga gibalikbalik sa media, putli nga propaganda, ug kini naghimo kanako, ingon usa ka siyentista, gitamay ang mga gay nga aktibista alang sa ilang wala matudlo nga pagpasagad sa kamatuoran. Ang ilang mga panapton ug mga panudlo nagpadayon hangtod karon, karon bahin sa fragmentary nga ebidensya sa koneksyon tali sa genetics ug homoseksuwalidad ug homoseksuwal nga pamatasan sa mga hayop. ”
“Wala’y natawo nga bakla. Ang ideya mismo wala’y kataw-anan, apan tungod kay naa kini sa atong sobra nga pamulitika nga klima, ang ingon nga mga alegasyon nakakuha dayon nga suporta gikan sa mga gay nga aktibista ug sa ilang mga tagasuporta sa media. ”
"Ang homosexuality dili" normal. " Sa kasukwahi, kini usa ka hagit sa pamatasan, nga naggikan sa permanente nga rebolusyonaryong kinaiya sa mga queer theorist, nga usa ka koponan sa mga nagdagayday nga mga crooks nga, sa espiritu sa post-strukturalismo, nagtinguha sa pag-ingon nga wala’y pamatasan, tungod kay ang tanan paryente ug kondisyon. Kini ang parehas nga hungog nga balangkas diin ang mga tawo nahalitan sa mga pulong nga nagpalihok sa ilang kaugalingon kung sila bungol, amang ug buta sa kalibutan sa ilang palibot. Ang kinaiyahan naglungtad, bisan ang mga siyentista nga gusto niini o dili, ug sa kinaiyanhon nga pagpanganak mao ra ug dili maabut nga pagmando. Kini ang pamatasan. Ang mga lawas sa sekso gimugna alang sa paghuwad. Ang penis nagkahiangay sa puki ug wala’y katingad-an nga pag-juggling sa mga pulong nga makapausab sa kini nga kamatuoran.
"Tungod sa kusog nga pagdagsang sa hormonal sa pagkabata, ang kakulang sa hamtong nga heterosexual nga tinguha dili normal o natural."
"Makatawa sa pagsulti nga ang usa ka gay usa lang ang interesado sa ubang mga bayanan ug dili gyud niya matul-id ang iyang mga mata sa mga barracks shower. Sa akong nadungog kini sa TV, hapit mahikatawa ako. Ang tanan nga moadto sa fitness club nahibal-an bahin niini. Ang tensiyon sa sekso ug pagtimbangtimbang nga panghunahuna mao ang kanunay, labi na sa mga gay nga wala gyud mohunong sa pagsulay nga "kuhaon" ang tanan sa ilang natad sa panan-aw. Ang pagpatuyang sa mga diretso nga tawo usa sa labing erotikong motibo sa gay porno. "
"Naghunahuna ko nga ang daan nga modelo sa psychoanalytic dili igo nga gihubit ang hinungdan sa hinungdan sa homoseksuwalidad ingon nga paghunong sa pag-uswag. Apan kini tinuod nga ang tanan nga akong mga higala nga tomboy adunay dili maayo, nagpatigbabaw nga mga inahan, subay sa prototype. "
"Sa mga kawaloan ug sa unang bahin sa mga ninete, ang nagbalhin nga kahadlok sa AIDS gihimo ang mga gay nga aktibista nga nakasuko sa mga nihilista ug monomania nga bakak nga nag-akusar sa gobyerno sa ilang sakit. Ang AIDS wala makita bisan diin man. Kini usa ka direkta nga sangputanan sa Rebolusyong Seksuwal, nga gipagawas sa akong henerasyon sa labing maayo nga katuyoan, apan kansang labing daotan nga sangputanan mao ang mga labi. Sa Kasadpan, bisan pa sa grabe nga propaganda nga sukwahi, ang AIDS usa ka sakit nga gay ug magpabilin kini alang sa mapaabut nga umaabot nga kaugmaon. ”
Sa pagsugod sa epidemya, masaligon ang gay nga komunidad nga ang CIA nag-imbento ug tinuyo nga nagpakaylap sa AIDS aron mapuo ang tanan nga mga homoseksuwal sa usa ka panagkunsabo sa gobyerno.
"Karon, kung ang usa ka bag-ong tawo nakig-atubang sa lain nga batang babaye, ang tibuuk nga mekanismo sa seguridad sa campus sa pagduso kaniya aron ipahayag ang iyang kaugalingon nga usa ka bahin sa kultura sa gay, pagdawat ug" pagsaulog "niini. Kini usa ka mabug-at nga sayup ... Dili kini makatarunganon sa pag-ingon nga usa, duha, o labi pa nga mga eksperimento sa parehas nga sekso naghimo kanimo nga gay. Ang mga batan-ong babaye kanunay nga nadani sa usag usa sa panahon sa pagbalhin, kung nagbulag sila gikan sa ilang mga ginikanan, gipalapad ang ilang panan-aw sa kalibutan ug gipalambo ang ilang personalidad. Ang pag-ila sa mga mabungahon nga luwas nga idyll nga adunay kanunay nga kahimtang sa homoseksuwalidad dili mabuang, ug ang mga sikolohiko sa campus nga nag-awhag sa wala pa kini nga mga konklusyon angay nga mabasol ug madestiyero. "Gipangita nila ang mga batan-on alang sa ilang mga katuyoan sa ideolohiko kung sila labing kadaut."
"Ang babaye nga homoseksuwalidad nagkadako, tungod kay ang mga mahadlok ug maisugon nga mga lalaki gamay ra ang ihalad. Ang lalaki nga homoseksuwalidad nagkadako tungod kay ang pagkalalaki naa sa krisis ... Ang karon nga mga lalaki nga lalaki dili makaangkon nga ang homoseksuwalidad dili "dili usa ka kapilian" - adunay usa ka elemento nga kapilian sa bisan unsang pamatasan, sekswal o kung dili. Kinahanglan ang paningkamot aron makigkomunikar sa kaatbang nga sekso, ug labi ka dali sa imong gender. Adunay kapilian tali sa pagbuntog sa mga babag ug kahupayan. ”
"Ang himunga sa ACT-UP ² nagpugos kanako sa pagribyu sa mga itom nga mga terapiya ug mga pastor nga gikonsiderar nga mahimo ang pagbag-o sa orientasyon sa homosexual, kansang mga miting kanunay nga nasagmuyo sa mga gay agitator. Maluya ba ang pagkilala sa gay nga dili kini makalahutay sa ideya nga ang ubang mga tawo dili gusto nga gay? Ang sekswalidad daghan kaayo nga pagbag-o ug ang mga pagbag-o mahimo sa teoretikal, apan ang mga batasan lig-on kaayo, nga dayag sa away batok sa hilabihang katambok, pagpanigarilyo, alkoholismo o pagkaadik sa droga ... Kinahanglan nga magmatinud-anon aron mahunahuna kung ang homoseksuwalidad mahimong usa ka paglangan sa prepubertal nga yugto sa pag-uswag kung ang mga anak padayon nga magkahiusa base sa gender. ”
² Ang ACT-UP usa ka radikal nga gay nga organisasyon nga, pinaagi sa kaugalingon nga pagdawat, naglihok gamit ang mga pamaagi nga gihulam gikan sa Mein Kampf.