Ang retorika sa politika sa mga aktibista sa LGBT gitukod sa tulo nga walay basehanan nga postulate nga nagpamatuod nga ang "normalidad", "congenitality" ug "invariability" sa pagka-tomboy. Bisan pa sa madaginuton nga pondo ug daghang mga pagtuon, kini nga konsepto wala makadawat mga katarungan sa siyensya. Naabut ang gidaghanon ebidensya sa syensya hinoon nagpaila sa sukwahi: ang homosexuality nakuha paglihay gikan sa usa ka normal nga kahimtang o proseso sa pag-uswag, nga, gihatagan ang kadasig ug determinasyon sa kliyente, naghatag sa kaugalingon sa epektibo nga pagtul-id sa psychotherapeutic.

Sanglit ang tibuuk nga ideolohiya sa LGBT natukod sa bakak nga mga sukaranan, imposible nga mapamatud-an kini sa usa ka matinuud nga lohikal nga paagi. Tungod niini, aron mapanalipdan ang ilang ideolohiya, ang mga aktibista sa LGBT napugos nga magbalik sa emosyonal nga sinultian nga sinultian, demagulo, mito, pamatasan ug dayag nga sayup nga mga pahayag, sa usa ka pulong - katingalahan. Ang ilang katuyoan sa debate dili ang pagpangita sa kamatuoran, apan ang kadaugan (o ang dagway niini) sa panaglalis sa bisan unsang paagi. Ang pila ka mga representante sa komunidad sa LGBT nangaway na sa ingon usa ka mubo nga diskarte, nga nagpahimangno sa mga aktibista nga sa usa ka adlaw ibalik kini kanila ingon usa ka boomerang, ug giawhag nga hunongon ang pagkaylap sa mga mito nga pang-siyentipiko, apan kawang.

Sunod, hisgotan naton ang labing kasagaran nga lohikal nga mga trick, trick ug mga sopistikado, nga gigamit sa mga tigpasiugda sa ideolohiya nga LGBT nga nakasulod sa kontrobersiya.