Ang politikanhong retorika sa LGBT* nga mga aktibista gitukod sa tulo ka walay basehanan nga mga postulate, nga nagpahayag sa "normalidad", "pagkatawo" ug "pagkadili mausab" sa homosexual nga atraksyon. Bisan pa sa daghang pondo ug daghang mga pagtuon, kini nga konsepto wala makadawat suporta sa siyensya. Natigom nga gidaghanon ebidensya sa syensya hinoon nagpaila sa sukwahi: ang homosexuality nakuha paglihay gikan sa usa ka normal nga kahimtang o proseso sa pag-uswag, nga, gihatagan ang kadasig ug determinasyon sa kliyente, naghatag sa kaugalingon sa epektibo nga pagtul-id sa psychotherapeutic.

Tungod kay ang tibuok LGBT* nga ideolohiya gitukod sa bakak nga mga pundasyon, imposible nga mapamatud-an kini sa matinud-anon, lohikal nga paagi. Busa, aron depensahan ang ilang ideolohiya, ang mga aktibista sa LGBT* napugos sa paggamit sa emosyonal nga walay pulos nga estorya, demagoguery, mito, sophistry ug tinuyo nga bakak nga mga pahayag, sa usa ka pulong - sa katingalahan. Ang ilang tumong sa debate dili ang pagpangita sa kamatuoran, kondili ang pagdaog (o makita nga modaog) sa argumento sa bisan unsang paagi nga gikinahanglan. Gisaway na sa pipila ka mga representante sa LGBT* nga komunidad ang maong mubo nga panan-aw nga estratehiya, gipasidan-an ang mga aktibista nga sa usa ka adlaw mobalik kini kanila sama sa usa ka boomerang, ug nanawagan nga tapuson ang pagkaylap sa anti-siyentipikanhong mga mito, apan kawang.

Sunod, atong tan-awon ang labing kasagaran nga lohikal nga mga limbong, teknik ug sophism nga gigamit sa mga tigpasiugda sa ideolohiya sa LGBT* kung mosulod sa debate.