A maiò parte di stu materiale hè statu publicatu in a rivista Russian Journal of Education and Psychology: Lysov V. Scienza è l'omosessualità: preferenza politica in l'Accademia moderna.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

"A reputazione di a scienza vera hè stata arrubata da u so sinistru
sorella gemella - scienza "falsa", chì
Hè solu un agenda ideulogica.
Questa ideologia hà usurpatu chì a fiducia
chì a diritta appartene à a scienza vera ".
da u libru di Austin Rousse Fake Science

Resumen

Dichjarazioni cum'è "a causa genetica di l'omosessualità hè stata pruvata" o "l'attrazione omosessuale ùn pò micca esse cambiata" sò regularmente fatte in l'avvenimenti educativi di scienza populari è in Internet, destinati, frà altri cose, à e persone scientificamente inexperienced. In questu articulu, dimustraraghju chì a cumunità scientifica muderna hè duminata da e persone chì prughjettanu e so opinioni socio-pulitiche in e so attività scientifiche, facendu u prucessu scientificu assai biased. Queste opinioni prughjettate includenu una serie di dichjarazioni pulitiche, ancu in relazione à u cusì chjamatu. "Minurità sessuale", vale à dì chì "l'omosessualità hè a variante normativa di a sessualità trà l'omu è l'animali", chì "l'attrazione di u stessu sessu hè innata è ùn pò micca esse cambiata", "u genere hè una custruzzione suciale micca limitata à a classificazione binaria", etc. eccetera. Dimustraraghju chì tali punti di vista sò cunsiderati ortodossi, stabili, è stabiliti in i circoli scientifichi muderni occidentali, ancu in l'absenza di evidenza scientifica convincente, mentre chì i punti di vista alternativu sò immediatamente etichettati cum'è "pseudoscientificu" è "falsi", ancu quandu anu evidenza convincente. daretu à elli. Parechji fattori ponu esse citati cum'è a causa di tali preghjudizii - un drammaticu legatu suciali è storicu chì hà purtatu à l'emergenza di "tabù scientifichi", intense lotte politiche chì dette l'ipocrisia, a "cumercializazione" di a scienza chì porta à a ricerca di sensazioni. , etc. S'ellu hè pussibule di evità cumplettamente u preghjudiziu in a scienza resta cuntruversu. In ogni casu, in my opinion, hè pussibule di creà e cundizioni per un prucessu scientificu equidistanti ottimali.

Introduzione

In April 2017, a risorsa di l'informazione USA Today hà publicatu un video intitulatu The Psychology of Infertility (USA Oghje via MSN) A storia hà cuntatu a storia di trè coppie chì ùn puderianu avè figlioli ancu cun sessu longu senza contracepzione - vale à dì chì anu patitu infertilità, secondu a definizione di l'Organizazione Mondiale di a Salute (Zegers-Hochschild 2009, p. 1522). Ciascunu di e coppie hà risoltu u prublema di l'infertilità in un certu modu - a causa di a fertilizazione in vitro, l'adopzione è l'usu di una mamma sustituta. U video hè statu cuncepitu è ​​compilatu in modu scientificu populari, è a storia di ogni coppiu hè stata descritta in dettaglio.

Tuttavia, a risorsa media USA Today, in modu assolutamente ordinariu è senza a più minima parte di umore o raziunalità biologica, hà listatu un paru di dui omi trà e duie coppie chì avianu prublemi medici (funzioni riproduttive è organi disfatti). L'autori di u video nantu à un fondu musicale commovente anu spiegatu lucidamente à l'audienza chì u prublema di "infertilità" di dui omosessuali casati americani - Dan è Will Neville-Reyben - hè chì "ùn anu micca uteru" (Flory 2017) Probabilmente, USA Today ammetta chì per una parte di a so audienza, tali suttilezioni di a struttura di u corpu maschile è femina eranu fin'à quandu scunnisciute. Una manera o altra, unu di i principali principali di a nutizie era l'argumentu chì l'assicuranza medica duverebbe copre e spese di coppie omosessuali per u trattamentu di l'infertilità.

I missaghji di sta natura, pieni di assurda biologica, ùn sò micca cumuni in i media atlantichi, è, in fattu, si trovani di più in l'infurmazione russa è u spaziu di scienza populari. E dichjarazioni annantu à a "causa genetica pruvata di l'omosessualità" o "una e media mila spezie d'animali omosessuali" si presentanu à l'avvenimenti educativi di scienza populari per i giovani.

In questu articulu, dimostrerè chì in a cumunità scientifica muderna, e persone chì prughjettanu e so opinioni liberali in e so attività scientifiche, facendu a scienza predominante in a scienza. Queste opinioni liberali includenu una serie di dichjarazioni di propaganda riguardanti a cosi chjamata "Minorità sessuale" ("LGBT"), à dì, chì "l'omosessualità hè una variante normativa di a sessualità trà e persone è l'animali", chì "l'attrazione di u sessu stessu hè innata e ùn pò esse cambiata", "u genere hè un constructu suciale, micca limitatu à a classificazione binaria" etc.

Più tardi in u testu citarà tali opinioni cum'è a propaganda LGBT¹. À u listessu tempu, ci sò opinioni è opinioni chì cuntradiscenu quì sopra, i chjamaraghju Lettori-scettichi. Dimostraghju chì l'attualità LGBT in a moderna comunità accademica ufficiale hè cunsiderata ortodoxa, persistente è ben stabilita, ancu in l'absenza di evidenza scientifica cunvincente, mentre chì i punti di vista LGBT sò scettici è marcati cum'è "pseudo-scientifichi" è "falsi", ancu s'elli sò supportati factologia cunvincente

Scienza è Ideologia Pulitica

A prima cundizione impurtante per capisce ciò chì a scienza hè di determinà quale hè u metudu scientificu. U metudu scientificu hè custituitu da parechje tappe: (1) chì pone a dumanda (ciò chì ci vole à studià): determinazione di l'ughjettu è di u sughjettu, i scopi è l'obiettivi di u studiu; (2) travaglià cù a literatura: u studiu di prublemi annantu à questu tema chì sò stati digià investigati da l'altri; (3) sviluppu di l'ipotesi: a formulazione di una supposizione nantu à cumu si prucessa u prucessu studiatu è ciò chì pò accade quandu si espone; (4) sperimenta: pruvà una ipotesi; (5) analisi di i risultati: studià i risultati di l'esperimentu è assicurà quantu si cunfirmò l'ipotesi; è, finarmenti, (6) cunclusioni: purtendu à altri risultati di l'esperimentu è l'analisi.

Questa basa per u studiu hè stata a basa di a ricerca scientifica da seculi, è u so metudu raziunale è oghjettivu hà permessu à l'umanità di ottene risultati impressiunanti.

Eppuru, cum'è u prufissore Henry Bauer hà osservatu in u 1992, a scienza scientifica è, in particulare, a cumunità scientifica pupulare face sempre più daretu à u metudu scientificu in modu di rispettà l'ideologia liberale cum'è u solu modu decisivu di interpretà "scientificamente" u mondu intornu (Bauer 1992) Cusì, u principale mètudu scientificu era riduciutu à i seguenti: (1) definizione di u prublema è, finu à u pussibule, evità temi "pruibiti", per esempiu. a razza è u generu cum'è cuncetti biologicamente determinati, "orientazione sessuale" cum'è una custruzzione suciale; (2) a ricerca di ciò chì hè statu digià studiatu da altri, è a selezzione di i risultati chì ùn contradicenu l'ideologia prevale; (3) sviluppu di l'ipotesi: l'assunzione di una spiegazione di un prublema chì ùn contradici l'ideologia liberale; (4) sperimenta: test di ipotesi; (5) analisi di i risultati: ignurà è diminuite a significazione di risultati "inespettati" mentre aumentanu e riassuntanu i risultati "previsti"; è infine; (6) cunclusioni: l'annunziu di risultati chì "supportanu" triunfantamente l'ideologia liberale. U prufissore Bauer ùn hè micca u solu preoccupatu di questu cambiamentu ideologicu in a scienza.

Per esempiu, cunclusioni simili riguardanti u statu attuale di a scienza sò stati fattu da u prufissore Ruth Hubbard (Hubbard è Wald 1993), Professore Lynn Wordel (Wardle 1997, 852), Dr Stephen Goldberg (Goldberg 2002), U duttore Alan Sokal è u duttore Gene Brichmont (Sokal è Brichmont 1998), U publicista americanu Kirsten Powers (Potenze 2015), è u Dr. Austin Ruse (Rise 2017).

U prufessore Nicholas Rosenkrantz di a Georgetown Law School è u prufessore Jonathan Haidt di l'Università di New York anu ancu fundatu Heterodox Academy, un prughjettu in linea cuncintratu nantu à u prublema di l'homogeneità ideologica è a resistenza à i diversi punti di vista in l'istituzioni americane di l'educazione superiore.Heterodox academy.nd).

U duttore Bret Weinstein hà abbandunatu u College Evergreen State dopu chì ellu rifiutò di participà à u chjamatu "ghjornu di l'assenza" - quandu i rapprisentanti di qualsiasi razza è gruppo etnico altru cà i Caucaziani sò ammessi à l'università - era intimidatu da studenti è attivisti furiosi (Weinstein xnumx) Più tardi, inseme cù u so fratellu, u duttore Eric Weinstein è altri scientisti, hà fundatu una cumunità, chjaru chjamatu u "Web intellettuale scuru" (Bari xnumx). U ghjurnalistu Bari Weiss hà descrittu sta cumunità cusì: "Prima, queste persone sò pronte à difende ferocemente u so puntu di vista, ma à u stessu tempu dibattiti civilmente, nantu à quasi tutti i sughjetti pertinenti: religione, abortu, immigrazione, a natura di a cuscenza. Siconda, in una era quandu l'opinione popularizata nantu à u mondu è l'avvenimenti intornu à noi spessu rifiuta i fatti veri, ognunu hè determinatu à resiste à i propagandisti di l'opinioni puliticamenti convenienti. È terzu, certi anu pagatu u prezzu di vulè sprime opinioni alternative per esse licenziati da istituzioni accademiche chì sò diventate sempre più ostili à u pensamentu pocu ortodossu - è truvannu un publicu ricettivu in altrò "(Bari xnumx).

Per quelli chì ùn anu micca prima interessatu di stu prublema, a dominazione di u dogmatismu ideologicu in a scienza pò pare incredibilmente assurda. Puderanu crede in modu ingenuu chì in a scienza moderna solu quelli fatti chì sò stati cunfirmati indiscutabilmente sò l'unica verità, è tuttu hè basatu nantu à supposizioni, ipotesi, teorie è u constructivisimu sociopoliticu. Tuttavia, l'assunzione di ipotesi, ipotesi, teorii è constructivisimu sociopoliticu cum'è "fatti pruvati" hè osservatu in una gamma sempre più larga di prublemi (Bauer 2012, c. 12), alcuni chì anu un bellu criticu publicu. Per esempiu, l'attrazione omosessuale hè una "variazione di a sessualità umana", o hè una deviazione non-fisiologica (improduttiva) di u cumportamentu sessuale, cù l'attrazione sessuale da i zitelli, animali, o oggetti inanimati? In quessi affari, è ancu qualchì altru, u metudu scientificu hè diventatu vittima di opinioni pulitiche (Wright è Cummings 2005, p. Xiv)

Cunsiderate i seguenti: oghje, in l'accademia, i circadori chì pretendenu di avè u chjamatu E credenze "Progressive" superanu di granu quelli chì pretendenu credenze "conservative" (Abrams 2016) Un impressionante elencu di publicazioni riveduti da i pari rivelendu u listessu prublema pò esse truvatu in a basa di dati di a cumunità Heterodox Academy sopra citata (Accademia Heterodox è Ricerca di Revisione Peer) E opinioni propagandistiche LGBT sò unu di i principali aspetti di l'ideulugia liberale moderna "progressiva".

In una cunversazione privata, unu di i mo culleghi, un psicologu praticante è dutturatu in una di e più grande città in Russia (m'hà dumandatu di ùn divulgarà u so nome perchè ellu teme di e cunsequenze d'avè un parere alternativu) in parlante mi hà parlatu di u semplice principiu di a scienza populari "moderna". ghjudicà per temi in relazione à l'omosessualità: tuttu ciò chì mostra qualsiasi fatti pusitivi per l'omosessuali hè indicatu da un esempiu di scienza oggettiva è un metudu scientificu exemplariu. In turnu, tuttu ciò chì mostra un scetticisimu riguardante l'omosessuali hè marcatu cum'è "pseudoscienza da l'estremisti di diritta" (cunversazione persunale, u 14 d'ottobre di u 2018). In altre parolle, in "scienza moderna" per dubbità di "normalità" di l'omosessualità, si tratta di dubbità di "progressività" di u postmodernisimu è di a cultura populare. Per stabilisce stu fenomenu, solu l'osservazione più simplice di u discorsu di scienza populare muderna hè abbastanza. I guverni di i paesi ricchi è e ricche fundazioni non governamentali stabiliscenu certe credenze permissibili in quantu à l'omosessualità, cume se fussi una verità indiscutibile è evidente, cum'è quella solu e donne ponu dà nascita à e persone (se beni paura chì a luce di ciò chì succede in u campu di u "transgenderismo" oghje) , questu esempiu serà criticatu duramente).

Sustituì a scentifica cù a pulitica curretta

Certi sustenu chì un dibattitu puliticu è publicu scentificu deve esse assai sensitivu à una quantità di temi per via di u legatu amaru di a storia umana. Ma i fatti scientifichi ùn anu nunda di fà cù a pulitica. Ci sò differenze biologiche evidenti trà e razze umane (fenotipi) (2005), ci sò differenze biologiche evidenti trà i sessi umani (Evans è DeFranco 2014) è cetara è cetara. In verità, tali fatti sò stati parzialmente usati cum'è "argumenti" per crimini inimaginabili è atrocità in tutta a storia di l'umanità, è l'umanità è a società devianu sempre in mente. Ùn ci hè micca un argumentu per l'inequalità.

In ogni casu, e pagine tristi sopra citate di a storia ùn anu micca negà l'esistenza di fenotipi fisiologichi è differenze di sessu in l'omu, perchè si trovanu in a natura è sò biologicamente determinate. Per esempiu, un omu ùn pò dà nascita per via di e caratteristiche biologiche di u so corpu (l'absenza di l'utru, prima di tuttu, cum'è USA Today aptly note). Pudemu simpricimenti evità di parlà di questu, sguardu nantu à queste cose naturali evidenti, o cambià u significatu di a parolla "donna" - questu ùn aghjusta nunda à a realità incrollabile di a scienza. I fatti scentifichi esistenu a priscinniri di a so interpretazione da i ideologi di duttrini pulitichi, a priscinniri di s'ellu sò listati in ogni dichjarazione o classificazione di malatie, è a priscinniri di a currezzione pulitica.

In u mo parè, u stabilimentu di un segnu uguale trà "correttezza pulitica" è a scienza hè unu di i prublemi enormi di u nostru tempu, è questu fattu impedisce a novità è l'innuvazione. Certi circadori anu una opinione simili (Hunter 2005) Sicondu u dizziunariu HarperCollins in inglese inglese, "correzione pulitica" significa "dimostrà ideali progressivi, soprattuttu per ùn ricusà d'utilizà un vocabulare chì sia cunsideratu offensivu, discriminatoriu o cundannante, in particulare in quantu à a razza è u genere" (Dizionario Inglese Collins. nd) E secondu u dizziunariu di Webster "Random House" di l'inglese americanu, "currettu puliticu" "... hè caratterizatu, in regula, per un impegnu à l'ortodugia progressiva in temi d'etnia è di sessu, orientazione sessuale o ecologia" (Dizionario / Thesaurus nd).

I publicisti domestici Belyakov è i co-autori anu discrittu "currettu puliticu" senza sentimentu indebitu:

"... A currettu pulitica hè unu di i prudutti di una sucità postmoderna caratterizata da u multiculturalismo, l'anarchisimu metodologicu, a frammentazione suciale è a venuta à vene d'identità più strette. A demucrazia in una tale sucietà appare cum'è un sistema suciale, impegnendu micca u putere di a maiuranza, ma primuramente a prutezzione di i diritti di ogni minuranza, finu à l'individuu. Infatti, ancu u statu più demucraticu ùn hè micca capace di prutege tutti i diritti chì proclama è assicura a realizazione di l'ambizioni di ogni membru di a società. Una simulazione di a suluzione à stu prublema hè l'usu generalizatu di e pratiche linguistiche di currettu pulitica, chì suggerisce di evità l'usu di quelle parole è espressioni in quantu à a razza è u sessu, l'età, a salute, u status sociale, è l'apparenza di rapprisentanti di certi gruppi sociali chì ponu cunsiderare offensivi è discriminatori. Dunque, hè "puliticu currettu" di chjamà un omu neru "afroamericanu", un "nativo americanu" indianu, una persona disabile "supera i difficultà per via di a so cundizione fisica (sfidatu fisicamente), è un omu grassu" orientatu orizontalmente "( orientatu orizontalmente), i poveri - "svantaggiati", una persona rumming in basura - "u cullettore di e cose chì sò stati rifiutati" (raccolti rifiuti), ecc. Per impedire l'stigmatizazione di "minoranze sessuale", o "persone cun non tradiziunale. orientazione "(ancu eufemismi puliticamenti curretti), prima usu agaetsya à elli, per esempiu, u termine "omo" è "umusissuali". I morfimi "sexisti", chì suppostamente alludianu à a superiorità di l'omi sopra e donne, eranu ancu trovu offensivi. Parolle etimologicamente ligate à a radica "omu" (presidente), capimachja (capu), bomberu (bomber), mandatore (mandatore) sò pruposte per esse escludite da u so usu in favore di presidente, supervisore, bomber, transportatore di posta, rispettivamente . Per a stessa ragione, a parolla donna deve esse ora scritta cum'è "womyn" (o ancu vaginale americana), è invece di i pronomi lui, i so, duverebbe sempre aduprà ella, ella (ella). Per evità a manifestazione di l'antropocentrismu offensivu à animali è piante, e parolle animali (animali domestici) è piante di casa (piante domestiche) chì rapprisentanu una persona cum'è u so pruprietariu sò pruposte à esse rimpiazzate da cumpagnie d'animali (cumpagnie d'animali) è da cumpagnie botaniche (cumpagnie di piante) ... "(Belyakov è Matveychev 2009).

Cusì, "currettu pulitica", se spicchiamu stu termu da un "ciuffu puliticu currettu", ùn significa nunda più chè un tipu di censura.

Certe credenze culturale d’orientazione liberale di sinistra sò diventate dogmi pubblici da quale nimu ùn hà u dirittu di ritira si, sia scientifichi, maestri o studienti. Ogni scientistu chì vole ottene ricunniscenza è finanzamentu duverebbe usà a lingua di a "curretta pulitica". Cusì, "correzzione pulitica" hè spessu chjamata bè "fascismu liberale", incalcendu l'ipocrisia di i liberali autoproclamati chì facenu di fascisti autoritari (Coppedge 2017).

Hè ovviu quantu a "correttezza pulitica" pervertisce a scienza, postu chì distrugge tutte e norme è principi scientifichi classici. Queste norme ponu esse generalizate cum'è universalisimu, apertura, disinteressazione, scetticisimu, chì sò cunsiderate di sicuru in a scienza, in quantu, in più di semplice onestà è mancanza d'ipocrisia. Tuttavia, oghje ciò chì era stata cunsiderata prima ùn hè più cunsideratu cume. In fin di contu, sustene chì qualcosa hè indiscutabilmente è inequivocabilmente pruvatu in un momentu quandu ci hè una prova convincente di u cuntrariu (chì hè cunnisciutu da i scientifichi competenti è imparziali) hè simpaticamente disonestante è disonorevule.

In questa occasione, u ghjurnalistu Tom Nichols hà nutatu:

"... A paura chì ci alluntanemu da un scepticisimu naturale sanu riguardu à l'affirmazioni di diversi esperti versu l'extinzione di l'opinione experte: cume alimentata da Google, basata in Wikipedia è sbulicata da i blog di esperti prufessiunali è laici, maestri è studienti chì cunniscenu è interessanu ... "((Nichols xnumx).

Wikipedia è Youtube cum'è fonte di "cunniscenze"

Wikipedia hè unu di i siti Internet i più visitati, chì si presenta cum'è una "enciclopedia" è hè accettatu da parechji non-specialisti è ancu da i sculari cum'è una fonte senza dubbitu di verità. U situ hè statu lanciatu in u 2001 da un imprisariu in Alabama chjamatu Jimmy Wales. Prima di fundà Wikipedia, Jimmy Wales hà creatu u prugettu Internet Bomis, chì distribuia a pornografia pagata, un fattu chì si sforza diligentemente di caccià da a so biografia (Hansen xnumx; Schilling xnumx).

Parechje persone pensanu chì Wikipedia hè fiduciale, perchè "qualsiasi utilizatore pò aghjunghje un articulu o edità un articulu esistenti". Questa hè a mità di verità - in fatti, qualsiasi informazione chì ùn currisponde à dogmi radicali liberali è di sinistra sarà censurata per l'esistenza di mecanismi intricati per a verificazione di l'articulu sottu a quale ci hè una istituzione di u dettu. intermediari - editori chì rapprisentanu certi movimenti liberali, per esempiu, un intermediariu da "LGBT +" - un muvimentu chì pò edità o rifiutà materiali (Jackson 2009) Cusì, malgradu a so pulitica ufficiale di suppostamente neutralità, Wikipedia hà un forte preghjudiziu liberale è un preghjudiziu apertamente di manca.

In un articulu in a rivista FrontPageMagazine, David Swingle analizò è hà dimustratu chì u prughjettu di Wikipedia presenta u puntu di vista di i so editori più persistenti è regulari, alcuni di elli (in particulare in e aree di u cunflittu suciale) sò attivisti chì cercanu di influenzà l'opinione publica (Swingle xnumx) Per esempiu, Swingle hà calculatu:

"... Compare [articuli Wikipedia] annantu à Ann Coulter²) è nantu à Michael Moore (Michael Moore³) L'articulu di Coulter consistia di parolle 9028 (annantu à 9 d'Agostu 2011 di l'annu). Di questa quantità, e parolle 3220 eranu in a sezione "Contradiczioni è critica", chì descrive un numeru d'incidenti cù Coulter è citava quotes di critichi chì a criticavanu, principalmente trà i leftisti è i liberali. Hè cusì, 35,6% di l'articulu dedicatu à Ann Coulter era cunsacratu à a so presentazione in una mala luce, cuntruversia è piena di critiche.

Per d 'altra banda, un articulu di Moore era custituitu di parolle 2876 (chì hè apprussimativamente uguali à u voluminu mediu d'articuli riguardanti figure politiche in Wikipedia), di quali 130 parolle eranu in a sezione "Contradiczioni". Questu hè 4,5% di tuttu l'articulu di Moore.

Chistu significa chì u lettore "imparziale" crede chì Coulter hè ottu volte più cuntruversu ch'è Moore? ... "(Swingle xnumx).

In u so articulu, u ghjurnalistu Joseph Farah scrive chì Wikipedia:

"... ùn hè micca solu u divulgatore di imprecisioni è di prego. Questu hè un fornitore grossista di gezuriu è di calunnia, cum'è u mondu ùn hà mai cunnisciutu ... "(Farah 2008).

Inoltre, Wikipedia hè assai influenzata da e relazioni pubbliche pagate è i prufessiunali in gestione di reputazione chì sguassate qualsiasi fatti negativi nantu à i so clienti è presentanu un cuntenutu pregiudiziale (Grazia 2007; Gohring 2007) Eppuru chì una tale edizione pagata ùn hè micca permessa, Wikipedia face pocu per rispettà e so regule, in particulare per donatori grandi.

Larry Sanger, cofundatore di Wikipedia, hà lasciatu u prugettu, chì Wikipedia ùn seguite micca a so propria pulitica di neutralità dichjarata (Arrington 2016).

Investigatore Brian Martin scrive in u so travagliu:

"... Malgradu l'aderenza nominale à a guida di l'utilizatori, l'editura sistematica di preghjudiziu pò esse in Wikipedia, chì hè mantenuta constantemente. I tecnichi per l'edituri preghjudiziu di una voce di Wikipedia includenu l'eliminazione di l'infurmazioni pusitivi, l'aghjunzione di l'infurmazioni negativi, l'usu di a selezzione preghjudiziu di e fonti, è l'esagerazione di l'impurtanza di temi specifichi. Per mantene a preghjudiziu in una entrata, ancu s'ellu hè indicatu da alcuni utilizatori, e tecniche chjave includenu l'annullamentu di l'entrata, l'applicazione selettiva di e regule di Wikipedia, è u bloccu di l'editori ... "(Martin 2017).

Tutti l'articuli di Wikipedia nantu à LGBT + anu da esse appruvati da a chjamata intermediari, è qualsiasi fatti chì si sò objettibili per elli, sò eliminati da i materiali. U regime di mediazione di u rappresentante LGBT + hè obligatoriu per tutti l'articuli di LGBT +, è hè u mediatore chì decide ciò chì serà publicatu è ciò chì non. regula Wikipedia.

Cusì, tutti l'articuli di Wikipedia ligati à LGBT + sò pregiudiziali, autoservizi, è raprisentanu solu una recopilazione di informazioni accuratamente editate da fonti artistiche spessu dubbitose o generalmente scientifiche. Hè impussibule micca solu d'aghjunghje un articulu novu, o di fà aghjunte à un articulu esistente, ma ancu di cambià una sola parolla s'ella cuntradisce u dogma micca dettu "o bè o nunda".

Circa 300 esempi di l'impegnu di Wikipedia, cumpresu nant'à a prublema di LGBT +, sò documentati nant'à u situ di Conservapedia (Conservapedia 2018).

Per esempiu, in Wikipedia, per un bellu pezzu assai longu, un articulu nantu à u cumportamentu di u stessu sessu trà l'animali (chì hè in sè assai pregiudiziale, vedi u Capitulu 2) contene una frasa irragionevule di "1500 spezie d'animali omosessuali", chì era presentata da Wikipedia cum'è una verità scientifica - malgradu u fattu chì ùn ci hè alcune fonti chì citanu sti figuri. In realtà, stu slogan publicitario hè statu lanciatu da un impiigatu di u Museu Norvegese di Storia Naturale chjamatu Petter Böckmann durante l'urganizazione di l'esposizione in 2006, chì Böckmann è purtatu ellu in un articulu Wikipedia in 2007. Solu 11 anni dopu, l'infurmazioni sò stati eliminate: durante a discussione, Böckman ùn hè statu incapace di furnisce una fonte è ammissu l'errore di a dichjarazione: 

In fine, cum'è l'esecutivi di Wikipedia dicenu:

"... Wikipedia hè un situ web privatu chì appartene à a Fundazione Wikimedia privata è hè gestitu solu da u Patronatu di a Fundazione Wikimedia. Wikipedia è a Fundazione Wikimedia sò liberi di stabilisce e so regule in quantu à quale pò scrive è edità l'articuli nantu à u situ ... Cum'è un situ web privatu, Wikipedia hà ogni dirittu di bluccà, pruibisce o altrimente limità qualsiasi lettore leghje o mudificà u cuntenutu di u situ per qualsiasi ragione, o ancu senza ragione ... A Fundazione Wikimedia hà ogni dirittu di cambià e so regule per qualsiasi ragione ch'ellu ritene necessaria - o ancu senza ragione, semplicemente perchè "vulete" ... "(Wikipedia: Discursu Gratuitu 2018).

Hè questa "enciclopedia" chì hè a principale fonte di "cunniscenza" nantu à u mondu intornu per un numeru numeru di giovani ...

Una altra fonte d'infurmazione per i laici muderni hè u serviziu di hosting video YouTube, posseduta da a più grande corporazione di Google. U situ YouTube hà postu ufficialmente cum'è una risorsa libera chì suppostamente ùn interferisce micca cù l'espressione in favore di LGBTKIAP +, o espressioni chì rifiutanu a retorica di LGBTKIAP +. Ùn hè micca cusì.

Nta l'ultimi anni, YouTube hè statu sempre più accusatu d'ostruzzione di vista conservatore (Carlsson 2018) A Censura nantu à YouTube hè stata sottumessa à u canale "PragerU" è à altri canali chì esprimenu un puntu di vista chì hè diffirenti da i punti di vista di l'ideologi liberali.

I reporters di FoxNews anu mencionatu u memu internu di YouTube chì hè ghjuntu à a so dispusizione in Abril 2017, chì detalla cumu a censura di i video si trova. Unu di i mutivi chì a scala di a censura in YouTube ùn hè micca evidenti per a maiò parte di e persone hè perchè a cumpagnia hè abbastanza intelligente per ùn sguassà ogni video chì vole censura. Invece, un "modu ristrettu" hè statu introduttu per parechji video.⁴. Tali video sò bluccati in campus, scole, bibliuterie, è altri posti publichi; ùn ponu micca esse vistu da i minori è l'utilizatori micca registrati. U cuntenutu ristrettu di u situ hè mandatu intenzionalmente finu à a fine, dunque hè più difficile di truvà. In più, sò demonificati: quelli chì l'anu publicati ùn pò micca guadagnà soldi nantu à elli, senza importà u numeru di vista.

Immaginate, per esempiu, chì u New York Times si firmò di vende à l'agenda - pudete, naturalmente, uttene, ma solu per abbonamentu. E, in più, - esclusivamente gratis. Hè à dì, l'editori eranu pruibiti da fà soldi per a vendita di ghjurnali. Ovviamente, tali azzioni falesse da a definizione di censura.

Chì sò i criterii di censura per i video di YouTube? Cumu dicia in a nota, a censura include, cito, "cuntinutu religioso o chauvinistu cuntruversu", cum'è "un cuntenutu provocativu, altamente controvertitu". Nisuna definizione di ciò chì hè - cuntenutu religioso cuntruversu, chauvinisticu, religioso o provucante - ùn hè micca datu. A decisione hè fatta da YouTube, è hè più puliticatu pussibule.

FoxNews cita un esempiu: YouTube hà truvatu u canale PragerU un tentativu di "pruvucatori" di mette in dubbiu l'accusazione di razzismu rampante trà a polizia americana. Se ùn avete micca cunsideratu chì tutti l'uffiziali di a polizia americana sò razzisti, allora, secondu YouTube, sparte "cuntenutu altamente cuntruversu, provocativu". Cusì u video "PragerU" era demonitizatu è, in fattu, dichjaratu chì incitassi à l'odi. In listessu tempu, i video chì pretendenu esse "naturalmente u male biancu" restanu in YouTube senza alcuna restrizione.

Un memo furnisce una comprensione chjara di induve YouTube piglia i censori. U documentu spiega chì a cumpagnia hè impegnata in "libertà di pruprietà, cumpresi quelli benefici chì sò un pruduttu di a diversità è di l'integrità." Tra quelli à quali YouTube hà affidatu a censura contr'à "cuntenutu extremist" era una urganizazione chì face parte di un radicale ultra-liberale, cumprese opinioni "LGBT +", - "Southern Poverty Law Center" (Influenzawatch; Thiessen 2018).

Assicurazioni di disgrazia

Numerose, ben finanzate è, dunque, gruppi è organizzazioni influenti cume u South Law Poverty Law Center, chì applicanu l'esperienza di l'iniziu 1970s di u seculu passatu (vede u Capitulu 14), creanu una situazione induve ogni oratoriu, ancu pienamente argumentatu scientificamente. , chì ùn coincide micca cù a retorica di "LGBT +", risicu di perde assai - da a carriera à a salute. Ancu à l'alba di l'era di a "scienza mainstream" è di "currettu pulitica", i circadori chì difendenu opinioni diverse da a "linea principale di u partitu" risicate d'esse accusatu di "antidemocratici", "crudeltà è inumanità" (Marmor xnumx), "Irresponsabilità, omofobia è preghjudiziu" (1986) Tali accusazioni sò sustinuti da a "cultura principale" in i media è l'imprese di mostra.

U prufissore Robert Spitzer (1932-2015) era una di e figure più impurtanti durante l'azzione scandale di a dirigenza di l'Associazione Psichiatrica Americana in 1973, facendu ogni sforzu per escludere l'omosessualità da a lista di disordini mentali, Spitzer hà fattu per u muvimentu "LGBT", forse più di l'altri, ottene rispettu è autorità da a cumunità LGBT (Bayer 1981).

Tuttavia, guasi 30 anni dopu, in una cunferenza di l'Associazione Psichiatrica Americana in 2001, Spitzer hà riportatu nantu à i risultati di i so recenti studii chì "u 66 per centu di l'omi è u 44 per centu di e donne anu ottinutu un bonu gradu di funzionamentu eterosessuale", vale à dì, "mantinenu relazioni eterosessuali stabili, amanti in tuttu l'annu." ottene abbastanza soddisfazione da una relazione emotiva cù u so cumpagnu, valutatu à almenu 7 punti nantu à una scala di 10 punti, avè sessu cun un cumpagnu sessu in cr almenu mensuali, è mai o raramente fantasimeghjanu u cuntattu omosessuale durante u sessu "; in seguitu, i risultati sò stati publicati in a journal Archives of Sexual Behavior (Spitzer 2001; 2003a). Questa era completamente cuntraria à i dogmi di propaganda LGBT riguardu à a natura suppostu immutabile di l'attrazione omosessuale. L'infernu s'hè lampatu intornu à Spitzer: "Oghje, l'eroe di u muvimentu gay diventò di colpu Ghjuda" (van den Aarweg 2012). L'articulu di Spitzer hè statu criticamente criticatu da i famosi persecutori di terapia repressiva cum'è A. Lee Becksted, Helena Carlson, Kenneth Cohen, Ritch Savin-Williams, Gregory Herek, Bruce Rind, è Roger Worsington (Rosik 2012).

Curiosamente, cum'è hà dichjaratu u duttore Christopher Rowickick, alcuni di l'aspettu criticatu di u travagliu di Spitzer 2003 sò stati: u studiu si basa in interviste persunali da un campione prelevatu da organizazioni consultative è l'Associazione Nazionale per u Studiu è u Trattamentu di l'omosessualità (NARTH) (Wilde 2004 ) Ciò hè u più altu livellu di ipocrisia: un travagliu in u quale i risultati di un studiu scetticu LGBT sò stati presentati hè statu criticatu per avè aduprà a stessa metodulugia utilizata in u travagliu di advocacy LGBT, per esempiu u studiu di Shidlo è Schroeder era ancu basatu nantu à rapporti personali (Shidlo è Schroeder 2002 ) In fatti, tutte e scienza psicologiche è altre scienza suciale dipendenu largamente di e cumunicazioni persunali è di l'autoreporti di l'ogetti di ricerca. In più, una grande parte di e publicazioni di sustegnu LGBT nantu à i zitelli criati da coppie di u listessu sessu sò basati nantu à picculi campioni raccolti da organizzazioni omosessuali (Marks 2012).

A la fine, dopu à dece anni di odiu chì furia sopra ellu, Spitzer si rende. À l'età di 80 anni, hà scrittu una lettera à l'editori di Archivi di Comportamentu Sessuale dumandandu di rinunzià l'articulu (Spitzer 2012). Hà dumandatu ancu una scusa à tutta a cumunità omosessuale per "dannu". U duttore van den Aardweg si ricorda una cunversazione telefunica cù u prufessore Spitzer, qualchì tempu dopu à a publicazione di u so articulu in u 2003, in u quale parlava di tentativi di resistere à i critichi: (Spitzer 2003b): "L'aghju dumandatu se ellu continuaria a so ricerca, o ancu pruvà. Collabora cù e persone cun prublemi omosessuali chì cercanu aiutu prufessiunale "alternativu", vale à dì l'aiutu è u sustegnu per cambià i so interessi omosessuali in omosessuali ... A so risposta hè stata senza dubbiu. Innò, ùn ci mai più toccà stu sughjettu. Era guasgi affissatu emozionale dopu terribili attacchi persunali da i gay militanti è i so simpatichi. Era un flussu d'odiu. Una persona pò esse veramente romputa da una sperienza tale traumatica. " (Spitzer 2003b).

Un altru circadore chì u travagliu hè spessu citatu da attivisti omosessuali hè u prufessore Charles Roselli di l'Università di l'Oregon. U prufissore Roselli studia i prucessi neurobiologichi in i mudelli di pecuri domestici. À e prime fasi di a so attività, u prufissore Roselli hà realizatu esperimenti per studià u cumpurtamentu sociosessuale di e pecure domestiche. Suggerì chì qualchì desequilibri hormonal intrauterinu puderia disturbà u cumpurtamentu sessuale di i rami. In i so primi pubblicazioni nantu à questu sughjettu, i studi di u prufissore Roselli si sò cuncernati solu à migliurà a ripruduzzione di e pecure è i so effetti nantu à l'ecunumia, è Roselli ricunnosce l'errore di studià u cumpurtamentu sessuale umanu in i mudelli di animali, nutendu: "Studi destinati à capisce i fattori chì guvernanu u comportamentu sessuale è a fertilità. e pecure sò di primura impurtanza pè a ripruduzzione d'ove. L'infurmazioni ottenute nantu à i fatturi hormonal, neurale, geneticu è ambientale chì determinanu e preferenze di i partenarii sessuale devenu permette una scelta megliu di e pecure per a ripruduzzione è, da cunsiquenza, anu valore ecunomicu. Tuttavia, stu studiu hà ancu una rilevanza più larga per capiscenu u sviluppu è u cuntrollu di a motivazione sessuale è a selezzione di i partenarii per i sferenti tipi di mammiferi, inclusi l'omu. In questu rispettu, hè impurtante di capisce chì u cumpurtamentu sessuale di un muntone destinatu à un altru male ùn pò esse strettamente equiparatu à l'omosessualità di una persona, perchè l'orientazione sessuale di una persona include percepzione, fantasie è esperienza, è ancu un cumportamentu sessuale osservatu "(Roselli 2004, p. . 243).

In u so articulu di rivista di u 2004, u prufessore Roselli hà ammissu chì ùn hà micca truvatu evidenza cunvincente per a so tiuria [di u desequilibri hormonal intrauterine], è hà mintuatu diverse ipotesi per spiegà u cumpurtamentu di u stessu sessu in certi rams (Roselli 2004, pp. 236 - 242). In a so attività, Roselli era assai sensibile à e persone LGBT in e so formulazioni è interpretazioni, è certamenti ùn hà micca espressu in alcun modu opinioni scettiche LGBT.

Eppuru, u prufissore Roselli hè statu perseguituatu da persunalità da attivisti LGBT per l'apertura di l'autopsie in u so laboratoriu - anche se ùn ci hè ovviamente nisun altru modu chjaru di studià l'anatomia di ram (Cloud 2007). Roselli hà dichjaratu istantaneamente "omofobu" è "flayer". In un articulu intitulatu "Hands Off Gay Sheep!" in u London Sunday Times, Roselli hè stata chjamata "u capu di una conspirazione secreta contru l'omosessuali" (Ersly 2013, p. 48). PETA, in forma di u so riprisentante, una atleta è attivista assai cunnisciuta di u muvimentu LGBT + Martina Navratilova (PETA UK 2006), hà unitu à a rivolta ascendente. L'attivisti anu mandatu à Roselli è à parechji dipendenti di l'Università di l'Oregon circa 20 mila lettere cù minacce è insulti ("avete bisognu à sparà!", "Per piacè mori!", Etc.) (Ersly 2013, p. 49).

Qualchi anni dopu, quandu Roselli, probabilmente insegnatu da l'amare sperienza di l'idee mainstream opposte, hà cambiatu à a retorica di "LGBT +" - muvimentu, in un articulu successivu hà scrittu: "A preferenza per i partinarii sessuali in l'omu pò esse studiata in mudelli animali cù testi speciali ... Malgradu l'imperfezione , i testi di preferenza di l'animali di l'animali sò aduprati per mudellà l'orientazione sessuale umana "(Roselli 2018, p. 3).

U duttore Ray Milton Blanchard di l'Università di Toronto hè una autorità in sessuologia è hà servitu in u Sottocomitatu di Identità di Genere di l'Associazione Psichiatrica Americana chì hà sviluppatu a classificazione DSM-IV. U duttore Blanchard hà ipotisatu chì l'attrazione omosessuale (cumpresa a pedofilia omosessuale) è u transsexualismu (disordine di l'identità di genere DSM-IV, ora disforia di genere DSM-5) sò causati da risposti immune specifichi di u maschile simili à quelli di u sessu maschile. incompatibilità (Blanchard 1996) . Ancu se u discorsu scientificu di u duttore Blanchard hè assai ristrettu è quasi propagandisticu LGBT, hè perseguitatu da l'attivisti LGBT per a so credenza chì u transsexualismu hè un disordine mentale. Questu hè qualcosa di una blasfemia à l'ideulugia LGBT muderna, per quessa chì u duttore Blanchard hè statu duramente criticatu da certi attivisti LGBT (Wyndzen 2003). Inoltre, in una entrevista, Blanchard hà nutatu: "Dicu chì, se pudete principià da zero, ignore tutta a storia di l'esclusione di l'omosessualità da u DSM, a sessualità normale hè tutta di ripruduzzione" (Cameron 2013). In quantu à u transsexualismu, u duttore Blanchard hà dichjaratu: "U primu passu in a pulitica di u transsexualismu - sia per o contru - hè di ignurà o nigà a so natura basica cum'è un tipu di disordine mentale "(Blanchard 2017 in Twitter).

Un attivista LGBT da u prughjettu Bilerico hà scrittu annantu à Blanchard: "Se u duttore Blanchard era una persona pazza senza pusizioni o autorità, puderia esse facilmente discreditatu. Ma questu ùn hè micca u casu - à u cuntrariu, era in u cumitatu di l'Associazione Psichiatrica Americana rispunsevuli di parafilia è disordini sessuale "(Tannehill 2014). Sè avete u sensu ghjustu, l'attivistu si lamenta chì u duttore Blanchard "hà l'autorità" altrimenti "saria faciule di discredità". Eccu tuttu.

U duttore Mark Regnerus di l'Università di u Texas ùn hà micca l'autorità di Blanchard quandu hà publicatu i so risultati in 2012 in a revue peer Review Social Science Research chì e relazioni omosessuali parenti afectanu negativamente i zitelli (Regnerus 2012). A publicazione hà causatu l'effettu di una bomba in sploda assai più alluntanatu da a cumunità di i scientisti chì travaglianu in u campu di a sociologia di a famiglia. Questa scuperta contradicò u mainstream, chì era statu stabilitu in a comunità scientifica liberale americana dapoi u principiu di l'anni 2000 circa l'absenza di l'influenza di l'inclinazione sessuale di i genitori nantu à i zitelli è hà causatu a furia di l'associazioni pubbliche omosessuali. Regnerus era immediatamente marcatu una "omofobia" è hè statu accusatu di i so risultati contr'à a legalizazione di "matrimonii" omosessuali (a storia hè accaduta prima di a famosa decisione di a Corte Suprema d'America), anche se Regnerus ùn hà presentatu tali argumenti in ogni parte di l'articulu. I media liberali chjamanu ancu Regnerus "un elefante in a china shop di a sociologia principale" (Ferguson 2012).

U sociologu Gary Gates, direttore di l'Istitutu per l'orientazione sessuale è l'identità di genere di l'Università di California, hà guidatu un gruppu di duie centu sociologi simpatichi LGBT chì anu firmatu una lettera à l'editore in capo di a rivista di Social Science Research, chiedendu di designà un gruppu di scientifichi cù una sperienza speciale in parentalità LGBT. per scrive una cunclusione critica detallata nantu à l'articulu di Regnerus (Gates 2012).

A pirateria di a situazione hè chì Gary Gates, chì vive in un partenariatu di u listessu sessu, hè statu criticatu duramente da l'attivisti LGBT "cum'è un traditore per l'ideali" (Ferguson 2012) per avè publicatu un studiu chì solu u 3,8 per centu di l'Americani si identificanu cum'è omosessuali ( Porta 2011a). Questu hà cuntraditu a dichjarazione di "10%" da u travagliu di u famosu entomologu Alfred Kinsey, chì rapprisenta unu di i dogmi di propaganda LGBT. Cumu Gates hà francamente spartutu, "Quandu a mo ricerca era stata publicata prima, bloggers gay prominenti è i so seguitori m'anu chjamatu" irresponsabili ", anu criticatu u mo travagliu, è ancu mi paragunonu cun i Nazis" (Gates 2011b).

In ogni casu, solu un annu dopu, Gates hà guidatu a persecuzione di Regnerus è a so ricerca scettica LGBT. L'attivista LGBT Scott Rose hà mandatu una lettera aperta à u presidente di l'Università di u Texas, esigendu sanzioni contr'à Regnerus per avè publicatu cum'è un "crimine eticu" (Rose 2012). L'università hà rispostu chì avia iniziatu una prova per stabilisce se a publicazione Regnerus avia "un corpus delicti" per inizià l'investigazione ufficiale necessaria. L'auditu ùn hà revelatu alcuna inconsistenza in l'azzioni di Regnerus cù norme etiche scientifici etichi, è ùn hè statu lanciata alcuna investigazione. Eppuru, a storia era luntana. Regnerus hè statu molestatu da a blogosfera, i media, è e publicazioni ufficiali, micca solu in forma di critica à u so travagliu scientificu (metudi analitici è trasfurmazioni di dati statistichi), ma ancu in forma d'insulti persunali è minacce per a salute è ancu di a vita (Wood 2013).

Christian Smith, prufissore di sociologia è direttore di u Centru di Studiu di Religione è di a Società di l'Università di Notre Dame, hà commentatu questu incidente: "Quelli chì attaccanu Regnerus ùn ponu micca ammettere apertamente i so veri motivi pulitici, cusì a so strategia era di discreditallu per realizendu a "scienza scentifica". Questa hè una mentida. U so articulu [Regnerus] ùn hè micca perfettu - è nisun articulu hè sempre perfettu. Ma da un puntu di vista scentificu, questu ùn hè micca peggiu di ciò chì hè publicatu di solitu in i ghjurnali sociologichi. Nisun dubbitu, se Regnerus avia publicatu i risultati opposti utilizendu a listessa metodulugia, nimu ùn si sarebbe lamentatu di i so metudi. Inoltre, nimu di i so critichi anu spressu preoccupazioni metodologiche di studi precedenti nantu à u stessu sughjettu, di i quali i difetti eranu più serii di e limitazioni chì sò discututi in dettaglio in l'articulu di Regnerus. Ovviamente, studii debuli chì arrivanu à e cunclusioni "ghjusti" sò più accettabili ch'è studii più forti chì pruducenu risultati "eretici" (Smith 2012).

U Duttore Laurence Meyer è u Duttore Paul McHugh, chì anu publicatu una vasta rivista di ricerca scientifica in New Atlantis, intitulata Sexualità è Genere: Risultati da e Scienze Biologiche, Psiculogiche è Suciali, sò stati sottumessi à una forte pressione da u muvimentu LGBT + (Hodges 2016). In u so travagliu, l'autori anu dimustratu assai dilicatu è attentamente l'infondatezza di a retorica di u muvimentu omosessuale in relazione à a causa di l'attrazione omosessuale, cuncludendu chì "l'analisi di i risultati di a ricerca biologica, psicologica è suciale ... ùn hà micca rivelatu alcuna evidenza scientifica per alcune di e rivendicazioni più diffuse nantu à a sessualità" (Mayer è McHugh 2016, p. 7).

Quentin van Mieter, un collega di Mayer è McHugh, in l'Università Johns Hopkins, hà dettu chì inizialmente, Mayer è McHugh avianu pensatu di publicà u so articulu in alcune di i principali riviste scientifichi specializati riveduti da pari, ma i redattori l'anu rifiutata una e l'altra volta, citendu u fattu chì u so travagliu "Puliticamenti sbagliati" (Van Meter 2017).

Un articulu di Mayer è McHugh era immediatamente attaccatu viulentamente da attivisti LGBT + - u muvimentu. Campaina per i Diritti Umani (HRC), chì, secondu u so situ web, hè u più grande rappresentante LGBT + è hà un bilanciu annuale di circa $ 50 milioni, hà publicatu un cummentariu à Mayer è McHugh, dicendu chì sti autori "Ingannu", "sparghje l'odiu", etc. L'attivisti anu cuminciatu à fà pressione nantu à l'editori di a rivista, esigendu à discredità l'articulu (Hanneman 2016). L'editori di a rivista eranu ancu custretti à publicà una lettera ufficiale in risposta à l'allegazioni HRC chjamate "Mentie è Bullying da a Campaignia per i Drittijiet di l'Umanu", induve cummentavanu certi attacchi più odiosi. L'editori di New Atlantis anu osservatu: "Stu tentativu fastidiosu d'intimidà hè una cosa distruttiva per a scienza, destinata à distrugginà l'esistenza di un mutuu rispettu di u disaccordu annantu à tematichi scientifichi cuntruversi. E tattiche di intimidazione di stu tipu minanu l'atmosfera di ricerca aperta è libera, chì l'istituzioni scientifichi devenu sustene "(Editori di The New Atlantis 2016).

Una orgia simile da l'attivisti LGBT hè assuciata cù a publicazione di u duttore Lisa Littman, un prufissore assistente di scienze cumportamentali è suciali in l'Università Brown. U duttore Littman hà studiatu i motivi di l'aumentu di a "disforia di genere rapidu" (u nome per u transsexualismu adulescente) trà i ghjovani è hà cunclusu chì u so desideriu bruscu di riassegnazione di sessu pò esse spargugliatu da i pari è pò esse un mecanismu patologicu di coping per l'età. -difficultà ligati (Littman 2018). Prima di dichjarà "transgender", l'adulescenti anu vistu video nantu à a riassignazione di u sessu, cumunicava cù transessuali nantu à e rete soziale, è leghje risorse "transgender". Inoltre, assai eranu amici cù unu o più transsexuals. Un terzu di i rispondenti hà dettu chì s'ellu avianu almenu un adulescente transgender in u so circulu suciale, più di a mità di l'adulescenti in stu gruppu cuminciaru ancu à identificà cum'è "transgender". Un gruppu in quale 50% di i so membri diventanu "transgender" hè 70 volte più altu ch'è a prevalenza prevista di stu fenomenu trà i ghjovani. Inoltre, hè statu truvatu chì prima di l'iniziu di a disforia di genere, u 62% di i rispondenti avianu unu o più diagnostichi di una salute mentale o disordine di u neurosviluppu. È in u 48% di i casi, i rispondenti avianu sperimentatu un avvenimentu traumaticu o stressante prima di l'iniziu di "disforia di genere", cumprese bullying, abusu sessuale o divorziu parentale. Dr Littman suggerì chì u cusì chjamatu. U contagionu suciale è u contagiu interpersonale ghjucanu un rolu significativu in e cause di u disordine di l'identità di genere. U primu hè "a diffusione di l'affettu o di u cumpurtamentu in un gruppu di pupulazione" (Marsden 1998). U sicondu hè "u prucessu in quale un individuu è i pari si influenzanu mutualmente in modu chì stimulanu emozioni è cumpurtamenti chì ponu potenzialmente minà u so propiu sviluppu o dannu à l'altri" (Dishion è Tipsord 2011). I risultati di u studiu sò stati ancu publicati in u situ web di l'Università Brown. Ma sta publicazione, cum'è s'aspittava, hè stata accolta cù accusazioni isteriche di "transfobia" è richieste di censura. L'amministrazione di l'università cede prontamente è sguassate rapidamente l'articulu di ricerca da u so situ web. Sicondu u decanu, l'attivisti di a cumunità universitaria "esprimenu preoccupazione chì i risultati di u studiu puderanu esse aduprati per scredità i sforzi per sustene a ghjuventù transgender è ignurà i punti di vista di i membri di a cumunità transgender" (Kearns 2018).

U prufessore Jeffrey S. Flier, anzianu decanu di l'Harvard Medical School, hà cummentatu annantu à u prublema: "In tutti i mo anni in l'accademia, ùn aghju mai vistu una tale reazione da un ghjurnale parechji ghjorni dopu a publicazione di un articulu chì u ghjurnale avia digià verificatu. , peer-reviewed, and accepted.” per a publicazione. Si pò solu suppone chì sta reazione era in gran parte una risposta à una pressione intensa è minacce - esplicite o implicite - chì u peghju di a reazione di e social media s'accadia à PLOS One se ùn ci hè stata azzione di censura "(Flier 2018).

U prufissore Kenneth Zucker di l'Università di Toronto hè l'ex direttore di a prima (chjusu in Dicembre 2015) Clinica d'identità di genere per i zitelli è e famiglie in u Centre for Addiction and Health Mental (CAMH).

U prufessore Zucker hà publicatu una lista impressionante di i travaglii riguardanti i disordini di l'identità di genere, era membru di i gruppi di travagliu DSM-IV è DSM-IV-TR è hà guidatu u Gruppu di travagliu di Disordini d'identità sessuale è di generu di l'Associazione Psichiatrica Americana per "DSM-5". U prufessore Zucker pò pocu esse chjamatu un scetticu LGBT, è era sottu a so dirigenza chì l'Associazione Psichiatrica Americana "aghjurnò" u diagnosticu di "disordine d'identità di genere" à "disforia di genere", eliminendu a parola "disordine" da u diagnosticu à u trionfu di e persone LGBT (Thompson 2015).

In un modu o un altru, in l'antica Clinica d'Identità di Genere, u prufessore Zucker hà travagliatu cù pazienti da 3 à 18 anni, contru à i principii principali di i servizii pediatrici "gender-positivi" in Canada, chì furniscenu ogni assistenza pussibule in a transizione di genere di tali zitelli - sustegnu à sprime u sessu desideratu per mezu di i nomi cambianti, vestiti, cumpurtamentu è altri mezi - finu à chì i zitelli ghjunghjenu l'età legale per a cirurgia è piglià l'hormone. Invece, u duttore Zucker hà cridutu chì à questa età ghjovana, l'identità di u sessu hè assai maleable è a disforia di genere scenderà cù u tempu (Zucker è Bradley 1995). Stu approcciu era contru à l'ideulugia LGBT, è u travagliu di u duttore Zucker hè statu longu sottu pressione da l'attivisti LGBT. Malgradu l'esistenza ricunnisciuta di diversi mudelli di trattamentu per u disordine di l'identità di genere (Ehrensaft 2017), l'amministrazione di u Centru di Addiction è Salute Mentale hà decisu di fà un auditu di l'attività di u Dr Zucker (Thompson 2015). I revisori selezziunati anu scrittu in u so rapportu, "Durante u cursu di a rivista, dui temi dominanti sò emersi cum'è preoccupazioni per i revisori: prima, chì a Clinica pare agisce cum'è un outlier in u sistema di u Centru di Addiction è di Salute Mentale in particulare è u cumunità in generale, è - in segundu, l'attività di a Clinica ùn pare micca currisponde à a pratica clinica è operativa muderna. I feedback da i clienti è i stakeholders sò stati pusitivi è negativi in ​​quantu à a Clinica. Certi ex-clienti eranu assai soddisfatti di u serviziu chì anu ricevutu, mentri àutri si sentenu chì l'approcciu di i specialisti era inconveniente, frustrante è inutile. A cumunità prufessiunale hà ricunnisciutu i cuntributi accademichi di a Clinica, mentri certi attori anu manifestatu preoccupazioni per u mudellu attuale di cura ". (CAMH 2016).

I critichi anu ancu scrittu chì anu invitatu à i stakeholders micca identificati à cummentà nantu à a so sperienza in a clinica, cù unu chì dichjara chì u duttore Zucker "li hà dumandatu à toglie a so cammisa davanti à l'altri clinichi prisenti, ridia quandu ellu accunsentì, è poi u chjamò. un "picculu parassita peloso" (Singal 2016a). U duttore Zucker hè statu licenziatu subitu (u secondu impiegatu full-time di a clinica, u duttore Haley Wood, era statu licenziatu prima), cusì a Clinica di Identità di Genere hè stata chjusa. Ebbè, u fattu chì "alcune parti interessate anu manifestatu preoccupazione" (malgradu u fattu chì a pratica di a Clinica d'Identità di Genere avia ricevutu ricunniscenza accademica) è l'allegazione infondata di trattamentu immorale - chì, per via, hè stata successivamente ritirata da l'accusatore (Singal 2016b) - bastava per applicà una censura stretta.

U duttore Robert Oscar Lopez di l'Università Statale di California, chì ellu stessu era cresciutu in un paru di dui omosessuali è si cunsiderebbe un bisessuale, hà publicatu un esame in 2012, "Growing Up With Two Moms: The Untold Children View", dicendu di a so esperienza estremamente spiacevole di alzare un paio di duie. donne chì dopu l'anu trasfurmatu in un scetticu LGBT cunvinciu riguardu à u matrimoniu gay è l'adopzione di i zitelli. Chistu hà purtatu à aggressioni immediata è accuse di blogging (Flaherty 2015). Lopez hà continuatu à scrive in u listessu discorsu, per u risultatu di chì era inclusu in u listinu di "discursu d'odi" di tali organizzazioni di propaganda LGBT cum'è Campaign Human Rights (HRC 2014) è GLAAD (GLAAD nd).

Qualchese, ancu a più minima dichjarazione Lettica-scettica hè subitu marcata cum'è odiu.

Hè testimuniata ancu da una donna allevata in una coppia di u listessu sessu, Heather Barwick, chì hà publicatu a so sensazionale - in u ghettu d'infurmazione di i media di vista tradiziunale - una lettera aperta à a cumunità "LGBT +". Barwick hà dettu chì, à u cuntrariu di i zitelli chì anu sperimentatu u divorziu, è à u cuntrariu di i zitelli aduttati da coppie di sessu oppostu, i zitelli di e coppie di u listessu sessu sò criticati s'elli decidenu lagnassi di a so situazione: "... Semu tanti. Parechji di noi sò troppu intimuriti per parlà è parlà di a nostra suffrenza è di u nostru dulore, perchè per qualsiasi mutivu, pare chì ùn stiate micca à sente. Ciò chì ùn vulete sente. Se dicemu chì soffrimu per via di esse cresciuti da genitori di listessu sessu, simu o ignorati o marcati cum'è odiatori ... "(Barwick 2015). Un mese dopu, un'altra figliola di una coppia lesbica hà publicatu a so lettera aperta, criticendu a cultura totalitaria di a cumunità "LGBT +" in questu: "... ùn mi cunsidererebbe mai cum'è intollerante è egocentricu cum'è a cumunità LGBT, chì richiede una tolleranza calda è appassiunata, ma ùn mostra micca una tolleranza mutuale, à volte ancu à i so membri. In fatti, sta cumunità attacca à tutti quelli chì ùn sò micca d'accordu cun ella, quantunque di core sia spressu u disaccordu ... "(Walton 2015).

Una perversione da a scienza per u ideulogicu

I scientifichi è tutte e persone assuciate à a scienza deve sempre pruvà à stà fora di u cuntinuu culturale è puliticu in quantu à e so attività scientifiche. A scienza cum'è un desideriu eternu è impersonale di circà a cunniscenza in u mondu intornu à noi decide ciò chì hè "drittu", basatu nantu à l'evidenza, è micca "preoccupazioni espressi da alcune parti interessate in a cumunità". Se ùn ci hè micca tali evidenza o sò contradictori, pudemu parlà solu di teorii è ipotesi. A scienza deve esse universale, vale à dì d'applicà i stessi criteri per l'interpretazione di l'esperimenti è di a ricerca. Ùn ci hè una pubblicazione ideale; ogni travagliu scientificu hà e so limitazioni è mancanza. Tuttavia, se un studiu o publicazione chì i risultati sò scettici LGBT anu revelatu una limitazione metodologica, è questa restrizione ùn permette micca cunclusioni finali, allora una restrizione metodologica simile identificata in un studiu o publicazione chì i risultati sò LGBT-propaganda hè in u stessu modu. ùn permette micca di tirà cunclusioni finale. Per esempiu, parechji limitazioni metodologiche sò state dimustrate in u famosu travagliu di advocacy LGBT di Alfred Kinsey (Terman 1948; Maslow and Sakoda 1952; Cochran et al. 1954) è Evelyn Hooker (Cameron and Cameron 2012; Schumm 2012; Landess nd).

Tuttavia, sti opere sò cunsiderati cum'è esempi chì cuntenenu "fatti scientifichi cunvincenti è prove" chì sò stati usati per piglià decisioni sociopolitiche è scientificu-amministrative impurtanti. À u listessu tempu, qualsiasi restrizzioni in publicazioni scettiche LGBT in realtà u nulla è u trasforma in "pseudoscienza". Altrimenti, questu hè un esempiu classicu di speck è un logu à l'ochju.

U duttore Lauren Marx di l'Università Statale di Louisiana hà publicatu in 2012 una rivista di 59 documenti scientifichi (Marks 2012) annantu à i zitelli cresciuti in coppie di u stessu sessu; questi documenti sò stati utilizati com'è argumentu per a dichjarazione di l'Associazione Psicologica Americana chì ùn ci hè statu alcun effettu di e relazioni omosessuali parentali nant'à i zitelli (APA 2005). Marx hà puntualizatu u numeru di carenze è limitazioni di queste opere. A rivista di u duttore Marx ùn hè stata ignurata solu da e principali organizzazioni di ricerca, ma era ancu marcata cum'è "ricerca di qualità bassa", chì era "inappropriata per un ghjurnale chì publica a ricerca originale" (Bartlett 2012).

In parechji modi, cum'è mostratu sopra, i circadori anu paura ghjustificata è evitanu di divulgà scuperte scettiche LGBT, è ancu ricusanu di travaglià in tale direzzione "pruibita". Stu fattu disturba a scenza? Senza dubbitu. Per esempiu, l'ex presidente di l'Associazione Psicologica Americana (1979-1980), u duttore Nicholas Cummings, crede chì e scienze suciali sò in calata perchè hè sottu à a dittatura di l'attivisti suciali. U duttore Cummings hà dichjaratu chì quandu l'Associazione Psicologica Americana faci una ricerca, a faci solu "quandu sanu chì serà u risultatu ... solu studii cun risultati prevedibilmente favurevuli sò accettabili" (Ames Nicolosi nd).

Un altru anzianu presidente di l'American Psychological Association (1985-1986), u duttore Robert Perloff, hà dichjaratu: "... L'American Psychological Association hè troppu" puliticamente curretta "... è troppu sottumessa à interessi particulari ..." (Murray 2001).

Clevenger in u so travagliu hà descrittu un preghjudiziu sistemicu assuciatu à a publicazione di l'articuli nantu à u tema di l'omosessualità (Clevenger 2002). Ci hà dimustratu chì ci hè un preghjudiziu istituzionalizatu chì impedisce a publicazione di qualsiasi articulu chì ùn currisponde à una capiscitura pulitica è ideologica specifica di l'omosessualità. Clevenger cuncludi ancu chì l'Associazione Psicologica Americana, cum'è l'altri organizzazioni prufessiunali, hè diventata sempri più pulitificata, purtendu à dubbii circa a veracità di e so dichjarazioni è l'imparzialità di e so attività, ancu s'ellu sò sempre altamente rispettati è usati in ghjudiziariu. prublemi. L'opinioni di i circadori chì cuntradiscenu a duttrina liberale sò affucati è marginati.

Pigliate, per esempiu, u studiu 2014 intitulatu "Quandu u cuntattu cambia di mente: Un esperimentu nantu à a trasmissione di supportu per l'uguaglianza gay", in quale Michael Lacourt di Los Angeles hà esaminatu e risposte abitanti à una quistione nantu à a relazione cù i chjamati "Legalizà" u matrimoniu di u listessu sessu basatu nantu à l'identità sessuale di l'entrevistaturi (LaCour and Green 2014). LaCourt hà sustinutu chì quandu l'entrevistatore paria esse omosessuale, questu hà aumentatu assai a probabilità di una risposta affermativa. I risultati si sparseu di novu in i tituli di i media principali. LaCourt hè diventatu quasi una stella. Tuttavia, si pò dì chì a so grossezza l'hà tombu quandu un lettore interessatu aleatoriu scopre chì LaCourt hà falsificatu cumpletamente i dati in u so studiu (Broockman et al. 2015). A publicazione di LaCourt hè stata ricurdata (McNutt 2015), ma, di novu, a notizia di u ricordu ùn si hè micca diffusa à i media.

A ghjurnalista Naomi Riley descrive u casu di a publicazione di Mark Hatzenbühler (Riley 2016). In u 2014, u prufissore di l'Università di Columbia Mark Hatzenbühler hà dichjaratu chì hà scupertu i seguenti: l'omosessuali chì vivi in ​​lochi cù un altu livellu di "preghjudiziu" anu avutu una speranza di vita più bassa di 12 anni più bassa di quelli chì vivevanu in zoni "liberali". Per una migliore comprensione: una differenza di 12 anni hè più cà una sfarenza simili trà i fumatori regulari è i non fumatori. Naturalmente, l'actualità di u studiu di Hatzenbühler si sparse in i tituli di i media mainstream, mentre chì i difensori di marginalizazione chì rifiutanu l'omosessualità ricevianu l'argumentu "scientificu" in norma. Tuttavia, nimu di sti media hà citatu a publicazione in a rivista Scienze Sociale è Medicina chì u ricercatore mintuatu sopra, prufissore di l'Università di Texas Mark Regnerus, pruvò à replicà i risultati di Hatzenbühler è ricevutu dati completamente diversi - ùn ci hè alcuna influenza di u "livellu di preghjudiziu" nantu à l'esperanza di vita di l'omosessuali. (Regnerus 2017). Regnerus sinceramente pruvò dece metudi diversi di calculi statistici in un tentativu di cunfirmà i dati dichiarati da Hatzenbühler, ma un metudu ùn hà mostratu risultati statisticamente significativu. Regnerus hà cunclusu: "I variàbuli in l'studiu originale di Hatzenbühler (e dunque i so risultati chiavi) sò cusì sensibili à l'interpretazione subjectiva durante i misurazioni chì ponu esse cunsiderati irrilevanti" (Regnerus 2017).

In e scienze suciali, una vera "crisa di replicabilità" (vale à dì, a ripetibilità, in altre parole universalità) di studii publicati hè stata data. In 2015, un grande prughjettu di ricerca chjamatu Progettu di Riproducibilità, guidatu da Brian Nosek di l'Università di Virginia, hà statu incaricatu di ripetiri i risultati di 100 studii psiculogichi publicati - solu un terzu di e so eranu riproduse (Aarts et al. 2015).

Richard Horton, editore in capu di a rivista scientifica The Lancet, hà manifestatu a so preoccupazione in l'articulu di l'autore:

«... A maiò parte di a literatura scientifica, forse a metà, pò simpliciamente micca riflette a realità. Soppressu da studii cù picculi campioni, effetti trascurabili, analisi inadeguate, è evidenti cunflitti di interessi, cù una ossessione per e tendenze di a moda di dubbia impurtanza, a scienza si hè girata versu a bughjura ... A prevalenza apparente di tali comportamenti di ricerca inacceptabili in a cumunità scientifica hè allarmante ... In a so ricerca per impressionà i scienziati troppu spessu aghjustanu i dati per adattassi à a so visione di u mondu o adattanu l'ipotesi à i so dati ... A nostra ricerca di "significanza" avvelena a literatura scientifica cù assai fiabe statistiche ... L'università hè impegnata in una lotta costante per soldi è talentu ... fate pocu per cambià a cultura di l'esplorazione, chì à le volte cunfina cù a malizia ... "(Horton 2015).

A sfarenza trà l'attitudine di i media à a publicazione di Regnerus è Hatzenbühler hè evidente: alcune conclusioni sò più accettabili cà l'altri [1].

U prufessore Walter Schumm di l'Università di Kansas, annantu à u listessu tema, hà dettu: "... i studii anu dimustratu chì parechji autori scientifichi, quandu anu rivisu a letteratura, tendenu à riferisce à studii metodologicamente più deboli, se tali studii deducianu u risultatu desideratu in supportu di l'ipotesi di nisuna influenza ... "(Schumm 2010, p. 378).

In u 2006, u duttore Brian Meyer di u Gettysburg College hà nutatu nantu à l'effettu mediaticu di a publicazione di Adams et al. Chì l'ostilità di l'omosessualità era presuntamente indicativa di "omosessualità nascosta" (Adams et al. 1996): "... A mancanza di [ricerca replicativa] hè particularmente sconcertante. se cunsiderate u gradu di attenzione generatu da l'articulu [Adams et al. 1996]. Ci pare interessante chì parechji media (articuli di riviste, libri, è innumerevoli siti Internet) anu accettatu l'ipotesi psicoanalitica cum'è spiegazione per l'omofobia, ancu in assenza di evidenze empiriche successive ... "(Meier et al. 2006, p. 378).

In u 1996, u duttore Alan D. Sokal, un prufissore di fisica in l'Università di New York, hà sottumessu un documentu intitulatu "Transgressing the Boundaries: Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity" à a rivista accademica Social Text. L'editori di Social Text hà decisu di pubblicà stu articulu (Sokal 1996a). Era un esperimentu - l'articulu era un ingannu cumpletu - in questu articulu Sokal, discutendu certi prublemi attuali in matematica è fisica, trasmette ironicamente u so significatu in u campu di a cultura, a filusufìa è a pulitica (per esempiu, hà suggeritu chì a gravità quantistica hè una custruzzione suciale) per attirà l'attenzione di i cummentatori accademichi muderni chì mette in discussione l'uggettività di a scienza, era una parodia scritta intelligente di a ricerca interdisciplinaria filosofica muderna, priva di ogni significatu fisicu (Sokal 1996b). Cum'è Sokal spiegò: "Durante parechji anni sò stata turbata da l'apparente decadenza di i normi di l'obiettività intellettuale in certi spazii di l'umanità accademica americana. Ma sò solu un fisicu: se ùn possu micca capisce i beneficii di qualcosa cusì, forse riflette solu a mo propria insufficienza. Allora, per pruvà i standard intellettuale mainstream, aghju decisu di fà un esperimentu modestu (se micca cumpletamente cuntrullatu) : un ghjurnale di studii culturali di l'America di u Nordu di u Nordu, chì u staffu editoriale include luminari cum'è Fredric Jameson è Andrew Ross, pubblicherebbe una sciocchezza cumpleta se sta sciocchezza. (a) sona bè è (b) flata i preghjudizii ideologichi di l'editori? A risposta, sfurtunatamenti, hè sì ". (Sokal 1996b).

Un'altra cunfirmazione di u deplorabile statu di a scienza moderna hè stata fornita da trè scientifichi americani - James Lindsey, Helen Plakrose è Peter Bogossyan, chì per tuttu l'annu hà intenzionalmente scrittu articuli "scientifichi" completamente senza significatu è ancu francamente assurdi in diversi campi di e scienze sociali per dimustrà: l'ideologia in questu campu. tantu tempu predominava nant'à u sensu cumunu. Dapoi Agostu 2017, i scientifichi, cù nomi fittizosi, anu mandatu 20 articuli fabbricati pensati cum'è ricerche scientifiche ordinarie à ghjurnali scientifichi riputati è riveduti. I temi di l'opere variavanu, ma tutti sò stati cunsacrati à diverse manifestazioni di a lotta contru "l'inghjustizia suciale": studii di feminismu, cultura di masculinità, temi di teoria di a razza, orientazione sessuale, corpu pusitivu, è cusì. In ogni articulu, una tiuria scettica radicale hè stata presentata cundannendu unu o un altru "custruzzione suciale" (per esempiu, i roli di genere). Da un punto di vista scientificu, l'articuli eranu francamente assurdi è ùn anu pussutu risiste per alcuna critica.

In un articulu in a rivista Areo, Lindsay, Plakrose è Bogossian parlava di i mutivi per u so attu: "... Qualcosa in a scienza andava male, in particulare in certi settori di l'umanità. Avà a ricerca scientifica hè stata fermamente stabilita, dedicata micca à a ricerca di a verità, ma à u discontentimentu suciale è à i cunflitti chì nascenu nantu à a so basa. A volte dominanu queste spazii senza cundizione, è i scientisti intimidanu sempre più studienti, amministratori è altri dipartimenti, chì u furmanu à fighjà à u so puntu di vista. Questa ùn hè micca una veduta mundiale scientifica, è hè più bassa. Per parechje, stu prublema hè più è più evidente, ma ùn anu micca evidenza cunvincente. Hè per quessa, avemu travagliatu in u campu di l'educazione per un annu sanu, videndu in ella una parte integrante di u prublema ... "(Lindsay et al. 2018).

"In questu prucessu, ci hè un filu chì unisce tutti i 20 di i nostri documenti scientifichi, anche se avemu usatu una varietà di metudi, presentendu queste o quelle idee cù l'intenzione di vede cumu reagisce l'editori è i critichi. Certe volte avemu venutu solu qualchì tipu di idea extravagante o inumana è cuminciamu à prumovela. Perchè micca scrive un documentu nantu à cumu l'omi anu da esse furmati cum'è i cani per prevene una cultura di viulenza? Cusì u nostru travagliu "Parcu per u Caminu di Cani" hè apparsu. E perchè micca scrive un studiu cù a dichjarazione chì quandu una persona si masturba secremente, pensendu à una donna (senza u so accunsentu, è chì ùn ne saparà mai), commette viulenza sessuale contru à ella? Cusì avemu ottinutu u studiu di Masturbazione. E perchè micca dì chì l'intelligenza artificiale superintelligente hè potenzialmente periculosa, postu chì hè programatu masculinu, misoginisticu è imperialistu, aduprendu a psicoanalisi di l'autore di Frankenstein, Mary Shelley è Jacques Lacan? Hanu dichjaratu - è uttene u travagliu "Intelligenza Artificiale Feminista". O forse pone l'idea chì un corpu grassu hè naturale, è per quessa in a culturismo prufessiunale hè necessariu introduire una nova categuria per e persone grasse? Leghjite u "Studiu di Fat" è capirete ciò chì hè accadutu.

Certe volte avemu studiatu studi esistenti di discontentità per capiscenu induve è ciò chì era andatu, è dopu pruvatu à rinfurzà sti prublemi. Ci hè un travagliu "Glaciologia Feminista"? Ben, l'avemu a copià è scrivemu un travagliu nantu à l'astronumia feminista, induve dichjaremu chì l'astrologia di e feministe è l'omosessuali deve esse cunsiderata una parte integrante di a scienza di l'astronumia, chì deve esse marcata cum'è misoginia. I criticani eranu assai entusiasti di sta idea. Eppuru, se usemu u metudu di analisi di tema per ghjucà à cuntestazione i vostri interpretazioni preferiti? Perchè micca. Avemu scrittu un articulu di u travagliu transgender people, induve facianu cusì. L'omi anu aduprate "riserve maschile" per dimustrà a so scumessa masculinità in modu inaccettabili per a società? Nisun prublema. Avemu publicatu un librettu, u riassuntu di e so seguente: "Un investigatore di i prublemi di u generu va in un ristorante cù camerieri à mità nuru per truvà perchè ellu hè bisognu." Pudete scurdatu di impressioni generalmente accettate, è cerchi a vostra spiegazione per questu? Noi stessi spiegàvamo tuttu in u nostru travagliu "Dildo", dendu a risposta à a seguente dumanda: "Perchè l'omi dritti ùn di solitu si masturbanu pè a penetrazione anale, è chì sarà ciò chì accade si facenu fà?" Da un sughjettu: secondu u nostru articulu in a prima rivista scientifica Sexualità è Cultura, l'omi in questu casu anu daverà assai menu ostilità versu e persone transgénero è e persone transgénero, è diventeranu più femminili.

Avemu usatu altri metudi. Per esempiu, avemu pensatu se si scrive un "articulu progressivu" cù una pruposta di pruibisce à l'omi bianchi in i culleghji di parlà in l'audienza (o fà chì u maestru rispondi à e-mail chì li venianu), è poi, in più di tuttu, facenu di stassi nantu à a terra in catene. in modu chì sentenu rimorsu è facenu amende per a so culpabilità storica. No prestu dettu da fà. A nostra pruposta hà trovu una risposta animata, è pare chì u titan di a filosofia feminista, a rivista "Hypatia" hà reagitu à ellu cun grande calore. Avemu affrontatu un'altra dumanda difficile: "Mi dumandu se u capitulu di Hitler's Mine Kampf serà publicatu se a feminista a scrive?" Ci hè vultatu chì a risposta à questu era pusitiva, postu chì a rivista academica feminista Affilia accetta l'articulu per a pubblicazione. Avanzendu avanti per a strada scientifica, cominciamu à capisce chì puderebbe fà qualcosa se ùn andava più da u quadru di a moralità generalmente accettata è dimustrà a capiscitura di a literatura scientifica esistente.

In altre parolle, avemu avutu boni ragioni per crede chì sè adattavamu currettamente a literatura esistente è prestamu da ella (è questu hè casi sempre pussibule - avemu solu di riferisce à e fonti primarie), averemu l'occasione di fà qualsiasi dichjarazione puliticamente in moda. In ogni casu, una è quella stessa pregunta fundamentale sò state: cosa avemu bisognu di scrive è ciò chì avemu bisognu di citar (tutti i nostri ligami, per via, sò abbastanza reali) in modu chì a nostra insensatezza seria publicata cum'è una scienza di alta volata. "

Sti articuli sò stati pruvati cù successu è publicatu in ghjurnali scientifichi rivisibili da i pari. A causa di a so "esemplare natura scientifica", l'autori anu ancu ricevutu 4 inviti à diventà recensori in ghjurnali scientifichi, è unu di l'articuli più assurdi, "Dog Park", hà pigliatu postu in a lista di i migliori articuli in u principale journal di geografia feminista "Gender, Place and Culture". A tesi di stu opus hè stata a seguente:

"I parchi di cani indulgenu in colza è sò un locu di una cultura in espansione di cani di colza, induve ci hè una oppressione sistematica di u" cane oppressu ", chì ci permette di misurà l'approcciu umanu à i dui prublemi. Questu ci dà una idea di cumu pisà l'omi da a viulenza sessuale è da a bigotrisa chì tendenu "(Lindsay et al. 2018).

Ad hominem

L'attivista è scrittore americanu, chì ùn piatta micca e so preferenze omosessuali, Camilla Paglia, prufessore di scienze umanistiche in u so libru Vamps And Tramps in u 1994, hà dettu: "... Durante l'ultima decada, a situazione hè andata fora di cuntrollu: un approcciu scientificu responsabile hè impussibile quandu u discorsu raziunale hè cuntrullatu da i stormtroopers , in questu casu, attivisti gay chì, cun assulutisimu fanàticu, pretendenu u pussessu esclusivu di a verità ... Avemu da esse cuscenti di a cunfusione potenzialmente perniciosa di l'attivismu gay cù a scienza, chì genera più propaganda cà verità. I scienziati gay devenu esse scentifichi prima, è dopu gay ... »(Paglia 1995, p. 91).

L'ultima frasa hè in qualchì manera notevale. A trasfurmazione di e idee ideologiche è suciali di i prufessiunali di salute mentale - micca osservazioni mediche è fatti scientifichi - hà una forte influenza nantu à i risultati di ricerca. Sfortunatamente, assai di quelli chì studia l'omosessualità sò chjaramente cuncentrati in un certu risultatu.

I ricercatori chì i risultati riflettenu a nozione di "l'omosessualità cum'è una forma d'orientazione" sò spessu criticati in base à u principiu "ad hominem circumstantiae". Questa hè una pratica demagogica viciosa in quale un argumentu, invece di una discussione factuale di l'argumentu stessu, hè rifiutatu indettendu e circustanze, a natura, u motivu o un altru attributu di a persona chì porta l'argumentu, o di a persona assuciata cù l'argumentu. Per esempiu, u fattu chì u scientistu hè un credente o sustene i partiti pulitici cù opinioni conservative, chì l'articulu hè publicatu in un ghjurnale "non mainstream" o non-peer review, etc. D’altronde, ogni tentativu di trasfurmà stu argumentu in 180 gradi è immediatamente affogato da accuse di profanità, mancanza di “correttezza pulitica”, “omofobia” è ancu di diffusione di l’odiu.

Ghjudicate per sè stessu.

Carl Maria Kertbeny, u pamphleteer austriacu chì hà cuntatu e parolle eterosessualità, monosessualità è omosessualità (precedentemente l'attività sessuale di u stessu sessu era chjamata sodomia o pederastia), era omosessuale (Takács 2004, pp. 26-40). L'avucatu tedescu chì hà inventatu u terminu "orientazione sessuale" è dumandava chì e relazioni omosessuali sò cunsiderate normali perchè eranu innate, Karl Heinrich Ulrichs, era omosessuale (Sigusch 2000). Edward Warren, un milionariu americanu cun un interessu in l'antichità, furnia à u publicu una tazza presunta antica cù l'imaghjini di atti pederastici, chì presuntamente cunfirmava a normatività di l'omosessualità in Grecia antica (a chjamata Warren Cup), era omosessuale (BrightonOurStory). 1999). L'entomologu Dr Alfred Kinsey - "u babbu di a rivoluzione sessuale in i Stati Uniti" - era bisessuale (Baumgardner 2008, p. 48) è hà avutu sessu cù altri omi, cumpresu u so studiente è coautore Clyde Martin (Ley 2009, p. . 59). U psichiatru Fritz Klein, autore di a Scala di Orientazione Sexuale di Klein, era bisex (Klein è Schwartz 2001). U duttore Evelyn Hooker hà iniziatu u so famosu studiu à l'urgenza di u so amicu Sam Frome è altri omi gay (Jackson et al., 1998, pp. 251-253), è u so primu rapportu nantu à u sughjettu hè statu publicatu in a rivista gay Mattachine. Rivista (Hooker 1955). U psichiatru Paul Rosenfels, chì hà publicatu Omosessualità: A Psiculugia di u Prucessu Creativu in u 1971, chì esaminò l'attrazione omosessuale cum'è una variante normale, è chì a so participazione hà ghjucatu un rolu in l'avvenimenti di u 1973, era omosessuale (Paul Rosenfels Community website n.d. ).

U duttore John Spiegel, chì hè statu elettu presidente di l'Associazione Psichiatrica Americana in 1973, era omosessuale (è un membru di u chjamatu "GayPA") (parolle 81, 2002), cum'è altri colleghi chì anu cuntribuitu à l'esclusione di l'omosessualità da u listinu di deviazioni: Ronald Gold (Humm 2017), Howard Brown (Brown 1976), Charles Silverstein (Silverstein è White 1977), John Gonsiorek (Minton 2010) è Richard Green (Green 2018). Dr George Weinberg, chì hà stampatu u termine manipulatore "omofobia" sottu a influenza di i cuntatti cù l'amici gay, era un ardente cumbattente di u muvimentu omosessuale (Ayyar 2002).

U Dr. Donald West, chì hà formulatu l'ipotesi "chì l'individui scettichi di l'omosessualità pò esse" omosessuali nascosti, hè ellu stessu omosessuale (West 2012). Dr. Gregory Herek, specialista in "omofobia", cuncettualizendu a definizione di "crimini d'odi", hè ellu stessu omosessuale (Bohan è Russel 1999). L'autori di i studii principali, chì sò interpretati cum'è cunferma di l'origine biologica di l'omosessualità, sò l'omosessuali: u duttore Simon LeVey ("studiu di l'ipotalamo") (Allen 1997), u Dr. Richard Pillard ("studiu di gemelli gemelli") (Mass 1990) è u Dr. Dean Heimer ("U studiu di geni gay") (The New York Times 2004). Bruce Badgemeal, chì hà publicatu un libru chì sustene chì l'omosessualità hè generalizata è normale trà l'animali è chì "e cunsequenze per l'omu sò enormi", hè ellu stessu omosessuale (Kluger 1999). U duttore Joan Rafgarden, un supportante di l'ipotesi di a "naturalità" di l'omosessualità è u transsexualismu in animali, hè Jonathan Rafgarden, chì hà sottopostu a intervenzione medica per a plasticità di maschi a femine all'età di 52 anni (Yoon 2000).

U rapportu di l'Associazione Psicologica Americana nantu à a terapia riparativa gay hà cunclusu chì "i sforzi per cambià l'orientazione sessuale sò improbabile di esse successu è portanu qualchì risicu di dannu, contru à l'affirmazioni di i pratichi di a terapia reparativa è l'avvucati" (APA 2009, p. V) ; stu rapportu hè statu creatu da una task force di sette persone, di quale Judith M. Glassgold, Jack Drescher, Beverly Greene, Lee Beckstead, Clinton W. Anderson sò gay, è Robin Lyn Miller hè bisex (Nicolosi 2009). L'autore di un altru rapportu di l'Associazione Psicologica Americana nantu à i zitelli criati da coppie di u stessu sessu, chì hà scrittu chì "nimu studii anu truvatu chì i zitelli di genitori lesbiche o gay sò svantaggiati cumparatu cù i zitelli di genitori eterosessuali" (APA 2005, par. 15). U prufissore Charlotte J. Patterson di l'Università di Virginia hè l'ex presidente di a Divisione 44, u sottogruppu di difesa di lesbiche, gay è bisessuali di l'APA, è un membru di facultà visitante in u Programma di Certificatu di Graduate in Salute LGBT in Columbia College of Arts and Sciences (GW). College Columbia). U duttore Clinton Anderson, chì u duttore Patterson hà ringraziatu per a so "assistenza inestimabile" cù u rapportu (APA 2005, p. 22), hè omosessuale (vede sopra). L'altri sette persone chì u duttore Patterson hà ringraziatu per i so "cumenti utili" includenu u duttore Natalie S. Eldridge, chì hè gay (Eldridge et al., 1993, p. 13), è u duttore Lawrence A. (Larry) Kurdek, chì hè gay (Dayton Daily News 2009). ), Dr April Martin hè una lesbica (Weinstein 2001) è "un pioneer in advocating for queer sexuality and alternative family arrangements" (Manhatann Alternative. n.d.). È in una versione precedente di u rapportu (APA 1995), u duttore Patterson hà ancu ringraziatu u duttore Bianca Cody Murphy, ancu lesbica (Plowman 2004).

Igor Semenovich Kon, un storicu è filosofu chì hà publicatu una serie di opere chì descrizanu positivamente l'omosessualità per a sucietà russa, ha sustinutu ripetutamente a retorica di u muvimentu omosessuale in Russia, hè destinatariu di cuncessioni da organizzazioni americane è di altre LGBT +, hè mortu unicu, mai micca maritatu (Kuznetsov è Ponkin 2007). Celia Kitzinger è Susan (Sue) Wilkinson, membri autori di a British Psychological Society è l'Associazione Psicologica Americana, autori di parechji libri è publicazioni chì criticanu a tradiziunale comprensione di roli di genere e eterosessualità, si maritanu cù l'altri (Davies 2014). Psichiatra Martha Kirkpatrick, autore di u studiu 1981 nant'à u "senza effettu" nant'à a parentalità in partenarii di u listessu sessu, hè una lesbica (Rosario 2002). A ginecologa Catherine O'Hanlan, autore d'articuli nantu à l'omofobia, hè maritata cù una donna (The New York Times 2003). U Duttore Jesse Bering, popularizatore di tutte e forme di chjamate. "Sessualità alternativa", hè omosessuale (Bering 2013).

Ferraghju quì l'analisi di e persunalità di i propagandisti LGBT scientifichi, perchè questu ùn hè micca u scopu di stu articulu. In modu persunale, crede chì l'analisi Ad Hominem di u materiale hè un principiu sbagliatu è difettu per a scienza è deve esse evitata à tutti i costi. Dot.

D’altronde, devi esse ricunnisciutu chì ci sò scientisti omosessuali chì anu u curagiu di presentà risultati scettichi LGBT: per esempiu, u duttore Emily Drabant Conley, neuroscienziale lesbiche di a società genomica “23andme” (Rafkin 2013), chì hà prisentatu cum'è un poster i risultati di un estensivo studiu di genomica. associazione di preferenze sessuale à u cungressu annuali di a Società Americana di Genetica Umana in 2012 - u studiu ùn hà truvatu nisuna cunnessione trà l'attrazione omosessuale è i geni (Drabant et al., 2012). Eppuru, finu à ciò chì ne sà, per ragioni scunnisciute, Drabant ùn hà micca mandatu sti materiali per a publicazione in un ghjurnale rivisitu da i pari.

Ma u rifiutu di u principiu di "Ad hominem" deve esse universale in a scienza. In questu casu, se qualchissia dice "A", duverebbe dì "B". E 'monstruamente ipocritico per discredità certi studi basati in i punti di vista pulitichi o credenze spirituali di i ricercatori, per esempiu, perchè a publicazione hè stata fatta in un ghjurnale publicatu da l'Associazione Medica Cattolica, o perchè l'studiu hà ricevutu finanziamenti da u conservatore Witherspoon Institute, e allora ignora i dati sopra circadori chì presentanu risultati LGBT di advocacy. In seguitu, in modu ideale, quandu si discute u prublema di l'attrazione omosessuale, u principiu di "Ad hominem" ùn deve micca sempre esse usatu in l'interpretazione di qualsiasi cunclusioni.

cunchiusioni

A scienza ùn pò esse divisa in puliticamenti "corrette" è "incorrette", di moda è cunservatore, demucratica è autoritariu. A scienza stessa ùn pò esse propaganda LGBT o scetticismu LGBT. Bastamente, i prucessi scientifichi - fenomeni psicofisiologichi è reazioni, virus è batteri - sò assolutamente indifferenti à l'opinioni pulitiche di u scientist chì li studia; i batteri ùn sanu nunda di "guerre culturale". Quessi sò fatti chì esistenu cum'è un datu, si ponu solu ignurati o quelli chì li citanu ponu esse censurati, ma sti fatti ùn ponu esse chjappi da a realità. A scienza hè basatu annantu à u metudu scientificu, tutti quelli chì trasformanu a scienza in qualcosa d'altru, ùn importa ciò chì i scopi sò guidati da - l'umanisimu, l'ideulugia è a pulitica, a ghjustizia suciale è l'ingenieria suciale, etc. - sò veri predicatori di "pseudoscienza". Tuttavia, a cumunità scientifica, cum'è qualsiasi altra cumunità di persone cù e so credenze è aspirazioni, hè sottumessu à preghjudiziu. È questu preghjudiziu versu certe persone, u cusì chjamatu. I valori "neoliberali" sò veramente forti spressi in u mondu mudernu. Parechji fattori ponu esse citati cum'è u mutivu di stu preghjudiziu - un legatu drammaticu suciale è storicu chì hà purtatu à l'emergenza di "tabù scentifichi", intense lotte politiche chì dete l'ipocrisia, a "cumercializazione" di a scienza chì porta à a ricerca di sensazioni. , etc. Naturalmente, u prublema di preghjudiziu in a scienza ùn hè micca limitatu à preghjudiziu in a valutazione di l'omosessualità, ma include assai altri prublemi chì sò spessu critichi è impurtanti per u sviluppu di l'umanità. Se u preghjudiziu in a scienza pò esse completamente evitata resta cuntruversu. In ogni casu, in my opinion, hè pussibule di creà e cundizioni per un prucessu scientificu equidistanti ottimali. Una di sti cundizioni hè l'indipendenza assuluta di a cumunità scientifica - finanziaria, pulitica è, micca menu impurtante, libertà da i media.

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Noti

Enciclopedia 1 Britannica definisce a propaganda cumu seguente: "Advocacy, disseminazione di informazioni - fatti, argumenti, rumuri, semi-verità, o bugie - per influene l'opinione publica. A propaganda hè un sforzu più o menu sistematicu di manipulà e credenze, relazioni o azioni di altre persone per mezu di simboli (parolle, gesti, poster, monumenti, musica, vestiti, decalcomanie, capelli, disegni in monete è francobolli, etc.). L'intenzionalità è un enfasi relativamente forte in a manipulazione distingue a propaganda da a cumunicazione ordinaria o u scambiu d'idee liberu è faciule. Un propagandista hà un scopu o un scopu specificu. Per ghjunghje elli, u propagandistu selezziunate deliberatamente fatti, argumenti, è simboli è i presenta in tale manera per ottene u più grande effettu. Per maximizà l'effettu, pò smarisce fatti essenziali o distortalli, è pò pruvà à distrughje l'attenzione di l'audienza da altre fonti d'infurmazione ". https://www.britannica.com/topic/propaganda

Politicu tradiziunale di 2

Attivistu di a Comunità 3 Left-Wing

4 Dunque, hè chjamatu in u Memo

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Storia di l'esclusione di l'omosessualità da a lista di disordini psichiatrici