Επί του παρόντος, υπάρχουν δύο προσεγγίσεις για την παροχή ψυχοθεραπευτικής βοήθειας σε ομοφυλόφιλους εγω-δυστονικούς (εκείνους τους ομοφυλόφιλους που απορρίπτουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό τους). Σύμφωνα με την πρώτη, θα πρέπει να προσαρμόζονται στην κατεύθυνση της δικής τους σεξουαλικής επιθυμίας και να τους βοηθούν να προσαρμοστούν στη ζωή σε μια κοινωνία με ετεροφυλόφιλα πρότυπα. Αυτή είναι η λεγόμενη υποστηρικτική ή ομοφυλοφιλική θετική θεραπεία (eng. Affirm - επιβεβαίωση, επιβεβαίωση). Η δεύτερη προσέγγιση (μετατροπή, σεξουαλική αλλαγή προσανατολισμού, αποκατάσταση, διαφοροποιημένη θεραπεία) έχει ως στόχο να βοηθήσει τους ομοφυλόφιλους άνδρες και γυναίκες να αλλάξουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό τους. Η πρώτη από αυτές τις προσεγγίσεις βασίζεται στον ισχυρισμό ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι ψυχική διαταραχή. Αποτυπώνεται στο ICD - 10 και DSM - IV.

Κατά την άποψή μας, όπως και η άποψη των κορυφαίων κλινικών και ιατροδικαστικών σεξολόγων της Ουκρανίας και της Ρωσίας (V. V. Krishtal, G.S. Vasilchenko, A.M. Svyadoshch, S.S. Libikh, A.A. Tkachenko), η ομοφυλοφιλία πρέπει να αποδοθεί σε διαταραχές σεξουαλικής προτίμησης (παραφιλία) [1, 2]. Η ίδια άποψη συμμερίζονται πολλοί επαγγελματίες στις ΗΠΑ και, ειδικότερα, μέλη της Εθνικής Ένωσης Έρευνας και Θεραπείας της ομοφυλοφιλίας · η NARTH δημιούργησε το 1992 [3]. Ενδιαφέρον παρουσιάζει η άποψη για το θέμα αυτό του καθηγητή-ψυχιάτρου Yu V. Popov - αναπληρωτή. Διευθυντής Έρευνας, Επικεφαλής του Τμήματος Εφηβικής Ψυχιατρικής, το Ψυχοευρολογικό Ινστιτούτο Αγίας Πετρούπολης που ονομάστηκε V. Μ. Bekhterev, η οποία δεν αναφέρθηκε στις προηγούμενες δημοσιεύσεις μας για το υπό συζήτηση πρόβλημα. Σημειώνει ότι "εκτός από τα ηθικά, κοινωνικά, νομικά πρότυπα, το πλαίσιο των οποίων είναι πολύ σχετικό και μπορεί να διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους σε διαφορετικές χώρες, εθνοτικές ομάδες και θρησκείες, είναι σωστό να μιλάμε για βιολογικό πρότυπο. Κατά τη γνώμη μας, το βασικό κριτήριο για οποιονδήποτε ορισμό ενός βιολογικού κανόνα ή παθολογίας (προφανώς, αυτό ισχύει για όλα τα ζωντανά) πρέπει να είναι η απάντηση στο ερώτημα εάν αυτές ή αυτές οι αλλαγές συμβάλλουν στην επιβίωση και την αναπαραγωγή του είδους ή όχι. Αν σκεφτούμε από αυτή την άποψη οι εκπρόσωποι των αποκαλούμενων σεξουαλικών μειονοτήτων, τότε όλοι ξεπερνούν τον βιολογικό κανόνα "[4].

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η μη αναγνώριση της ομοφυλοφιλίας ως σεξουαλικού κανόνα αντικατοπτρίζεται επίσης στο κλινικό εγχειρίδιο «Μοντέλα για τη διάγνωση και θεραπεία διανοητικών και συμπεριφορικών διαταραχών» που εκδόθηκε από τον V. N. Krasnov, Ι. Ya. Gurovich [5], το οποίο εγκρίθηκε από την 6 τον Αύγουστο του 1999. Αύξων αριθμός 311 του Υπουργείου Υγείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας [6]. Αντικατοπτρίζει τη θέση του Ομοσπονδιακού Επιστημονικού και Μεθοδολογικού Κέντρου Ιατρικής Σεξολογίας και Σεξιοπαθολογίας (Μόσχα) για το θέμα αυτό. Οι ίδιες απόψεις διεξάγονται στο Τμήμα Σεξολογίας και Ιατρικής Ψυχολογίας της Ιατρικής Ακαδημίας Χάρκοβο της Μεταπτυχιακή Εκπαίδευσης του Υπουργείου Υγείας της Ουκρανίας [7].

Επί του παρόντος, η ιατρική κοινότητα και η κοινωνία στο σύνολό της προσπαθούν να επιβάλουν την ιδέα ότι ο σεξουαλικός αναπροσανατολισμός της θεραπείας πρέπει να απαγορευθεί, πρώτον, επειδή οι υγιείς άνθρωποι δεν μπορούν να αντιμετωπίζονται, όπως οι ομοφυλόφιλοι, και δεύτερον, επειδή μπορεί να μην είναι αποτελεσματική. Κατά το συνέδριο της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας (APA) στο 1994, σχεδιάστηκε να υποβληθεί στους εκπροσώπους το έγγραφο «Μια επίσημη δήλωση για την ψυχιατρική θεραπεία με σκοπό την αλλαγή του σεξουαλικού προσανατολισμού», η οποία έχει ήδη εγκριθεί από το διοικητικό συμβούλιο του σωματείου. Η απόφαση, συγκεκριμένα, δήλωσε: «Η Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρεία δεν υποστηρίζει καμία ψυχιατρική θεραπεία βασισμένη στην πεποίθηση του ψυχίατρου ότι η ομοφυλοφιλία είναι ψυχική διαταραχή ή που αποσκοπεί στην αλλαγή του σεξουαλικού προσανατολισμού ενός ατόμου». Αυτή η δήλωση επρόκειτο να γίνει επίσημη καταδίκη της αντισταθμιστικής (μετατροπής) θεραπείας ως ανήθικη πρακτική. Ωστόσο, ο NARTH, με τη βοήθεια του χριστιανικού οργανισμού Focus on the Family, έστειλε επιστολές σε μέλη της ένωσης που διαμαρτύρονταν για την «παραβίαση της πρώτης τροπολογίας». Οι διαδηλωτές είχαν αφίσες με σύνθημα όπως το "APA δεν είναι GAYPA". Ως αποτέλεσμα, λόγω της έλλειψης σαφήνειας ορισμένων από τις διατυπώσεις, η υιοθέτηση αυτής της δήλωσης καθυστέρησε, την οποία η NARTH και η Exodus International θεωρούν ότι είναι η νίκη τους [8].

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι το Exodus International είναι μια διαθρησκειακή Χριστιανική οργάνωση με καταστήματα 85 στα κράτη 35, τα οποία, ειδικότερα, εργάζονται για την ανάπτυξη της ετεροφυλοφιλικής επιθυμίας και εάν αυτό δεν λειτουργεί, βοηθήστε τους ομοφυλόφιλους να αποφύγουν τις σεξουαλικές επαφές με τους εκπροσώπους των φύλο. Για το σκοπό αυτό παρέχεται θρησκευτική διδασκαλία σε συνδυασμό με συμβουλευτική ομάδα. Οι προσπάθειες επικεντρώνονται σε παιδικούς τραυματισμούς, οι οποίοι, σύμφωνα με τους θεωρητικούς αυτού του κινήματος, αποτελούν την αιτία της ομοφυλοφιλίας (απουσία μητέρας ή πατέρα, σεξουαλική παρενόχληση, σκληρότητα γονέων). Αναφέρθηκε ότι σε 30% των περιπτώσεων, αυτή η εργασία αποφέρει θετικά αποτελέσματα [9]. Αργότερα (στο 2008) εμφανίστηκαν στο Διαδίκτυο αρκετές δημοσιεύσεις στο Διαδίκτυο, οι οποίες πληροφορούν ότι οι Αμερικανοί ψυχολόγοι Stan Jones και Mark Yarhaus διεξήγαγαν μια μελέτη μεταξύ των μελών της 98 αυτής της οργάνωσης, με τους οποίους έγιναν εργασίες για να αλλάξουν τον ανεπιθύμητο ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό τους. Σύμφωνα με αυτά, τα θετικά αποτελέσματα ήταν 38%. Οι ερευνητές διαβεβαίωσαν ότι τα αποτελέσματα της μετατροπής δεν οδήγησαν σε δυσμενείς ψυχικές συνέπειες για όλους τους ανθρώπους του 98, κάτι που αντιφάσκει με την εγκατάσταση αντιπάλων αυτών των επιπτώσεων, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι είναι επιβλαβείς για την ανθρώπινη ψυχή.

Και τα δύο αυτά επιχειρήματα, τα οποία οδηγούν στην απαγόρευση της θεραπείας μετατροπής (η ομοφυλοφιλία είναι ο κανόνας, η θεραπεία μετατροπής είναι αναποτελεσματική), είναι αβάσιμα. Από αυτή την άποψη, είναι σκόπιμο να αναφερθεί ότι ο αποκλεισμός της ομοφυλοφιλίας από τον κατάλογο ψυχικών διαταραχών DSM συνέβη ως εξής. Τον Δεκέμβριο του 15, 1973, πραγματοποιήθηκε η πρώτη ψήφος του Προεδρείου της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Ένωσης, στην οποία το 13 των μελών του 15 ψήφισε για να αποκλείσει την ομοφυλοφιλία από το μητρώο ψυχικών διαταραχών. Αυτό προκάλεσε διαμαρτυρία από διάφορους εμπειρογνώμονες οι οποίοι, για δημοψήφισμα για το θέμα αυτό, συγκέντρωσαν τις απαραίτητες υπογραφές 200. Τον Απρίλιο 1974, πραγματοποιήθηκε ψηφοφορία στην οποία από λίγο πάνω από 10 χιλιάδες 5854 ψηφοδέλτια επιβεβαίωσε την απόφαση του Προεδρείου. Ωστόσο, το 3810 δεν τον αναγνώρισε. Αυτή η ιστορία ονομάστηκε «επιστημολογικό σκάνδαλο» με το σκεπτικό ότι η επίλυση ενός «καθαρά επιστημονικού» θέματος με την ψηφοφορία για την ιστορία της επιστήμης είναι μια μοναδική υπόθεση [10].

Σε σχέση με τις προσπάθειες αποπαθοποίησης της ομοφυλοφιλίας, ο διάσημος ρώσος εγκληματολογικός σεξολόγος καθηγητής A. A. Tkachenko [11] σημειώνει ότι η απόφαση της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας "εμπνεύστηκε από την πίεση του μαχητικού ομοφοβικού κινήματος" και "ο ορισμός εξελίχθηκε υπό αυτές τις συνθήκες, (παρεμπιπτόντως, αναπαράγεται σε μεγάλο βαθμό στο ICD-10) εν μέρει αντιβαίνει στις αρχές της ιατρικής διάγνωσης, μόνο και μόνο επειδή αποκλείει περιπτώσεις που συνοδεύονται από ψυχική δυσφορία που δίνεται από την ανοσογνωσία. " Ο συντάκτης αναφέρει επίσης ότι η απόφαση αυτή ήταν «αδύνατη χωρίς την αναθεώρηση των θεμελιωδών εννοιών της ψυχιατρικής, ειδικότερα του ορισμού της ψυχικής διαταραχής per se». Η συγκεκριμένη λύση, στην πραγματικότητα, είναι μια κατηγορηματική δήλωση της a priori "κανονικότητας" της ομοφυλοφιλικής συμπεριφοράς.

Αναλύοντας το γεγονός ότι η Αμερικανική Ψυχιατρική Ένωση Ομοφυλοφιλίας απομακρύνθηκε από τη διαγνωστική ταξινόμηση, ο RV Bayer [12] ισχυρίζεται ότι δεν οφείλεται στην επιστημονική έρευνα, αλλά ήταν μια ιδεολογική δράση που προκλήθηκε από την επίδραση του χρόνου. Από αυτή την άποψη, είναι σκόπιμο να παρέχονται πληροφορίες που αναφέρονται από τον Kristl R. Wonhold [13]. Σημειώνει ότι για να κατανοήσετε τις ενέργειες της APA, πρέπει να επιστρέψετε στην πολιτική κατάσταση του 60-70. Στη συνέχεια αμφισβητήθηκαν όλες οι παραδοσιακές αξίες και πεποιθήσεις. Ήταν μια εποχή εξέγερσης εναντίον οποιασδήποτε αρχής. Σε αυτή την ατμόσφαιρα, μια μικρή ομάδα ριζοσπαστών αμερικανών ομοφυλοφίλων ξεκίνησε μια πολιτική εκστρατεία για να αναγνωρίσει την ομοφυλοφιλία ως έναν κανονικό εναλλακτικό τρόπο ζωής. «Είμαι μπλε και χαρούμενος με αυτό», ήταν το κύριο σύνθημά τους. Κατάφεραν να κερδίσουν την επιτροπή που εξέτασε το DSM.

Σε μια σύντομη ακρόαση που προηγήθηκε της απόφασης, οι ορθόδοξοι ψυχίατροι κατηγορήθηκαν για «φροϋδική προκατάληψη». Στο 1963, η Ιατρική Ακαδημία της Νέας Υόρκης ανέθεσε στην Επιτροπή Δημόσιας Υγείας της να εκπονήσει έκθεση για την ομοφυλοφιλία, η οποία κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ομοφυλοφιλία είναι πράγματι μια διαταραχή και η ομοφυλοφιλία είναι ένα άτομο με συναισθηματικές αναπηρίες, ανίκανο να σχηματίσει φυσιολογική ετεροφυλόφιλο σχέση. Επιπλέον, η έκθεση ανέφερε ότι ορισμένοι ομοφυλόφιλοι «υπερβαίνουν μια καθαρά αμυντική θέση και αρχίζουν να αποδεικνύουν ότι μια τέτοια απόκλιση είναι ένας επιθυμητός, ευγενής και προτιμώμενος τρόπος ζωής». Στο 1970, οι ηγέτες της ομοφυλοφιλικής φατρία στην APA σχεδίασαν "συστηματικές ενέργειες που αποσκοπούν στη διακοπή των ετήσιων συνεδριάσεων της APA". Υποστήριξαν τη νομιμότητά τους με το επιχείρημα ότι η APA υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει την «ψυχιατρική ως κοινωνικό θεσμό» και όχι ως μια σφαίρα επιστημονικών συμφερόντων των επαγγελματιών.

Οι τακτικές που υιοθετήθηκαν αποδείχθηκαν αποτελεσματικές και το 1971, έχοντας ως αποτέλεσμα την πίεση που ασκήθηκε σε αυτούς, οι διοργανωτές της επόμενης διάσκεψης APA συμφώνησαν να δημιουργήσουν μια επιτροπή όχι για την ομοφυλοφιλία, αλλά από τους ομοφυλόφιλους. Ο πρόεδρος του προγράμματος προειδοποιήθηκε ότι εάν η σύνθεση της επιτροπής δεν εγκριθεί, τότε οι συνεδριάσεις όλων των τμημάτων θα διαταραχθούν από τους ακτιβιστές των «gay». Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι συμφώνησαν να επιτρέψουν στους ίδιους τους ομοφυλόφιλους να συζητήσουν τη σύνθεση της επιτροπής στη διάσκεψη του 1971, οι ομοφυλόφιλοι ακτιβιστές στην Ουάσινγκτον αποφάσισαν ότι θα έπρεπε να κάνουν ένα άλλο πλήγμα στην ψυχιατρική, καθώς μια «πολύ ομαλή μετάβαση» θα στερούσε την κίνηση του κύριου όπλου της - απειλές για ταραχές Ακολούθησε έκκληση προς το Γκέι Απελευθερωτικό Μέτωπο, ζητώντας μια διαδήλωση τον Μάιο του 1971. Μαζί με την μπροστινή ηγεσία, αναπτύχθηκε προσεκτικά μια στρατηγική για την οργάνωση των ταραχών. Στις 3 Μαΐου 1971, οι διαδηλωμένοι ψυχίατροι μπήκαν σε μια συνάντηση εκλεγμένων εκπροσώπων του επαγγέλματός τους. Πιάσαν το μικρόφωνο και το έδωσαν σε έναν εξωτερικό ακτιβιστή που διακήρυξε: «Η ψυχιατρική είναι μια εχθρική οντότητα. Η Ψυχιατρική διεξάγει έναν αδιάκοπο πόλεμο εξόντωσης εναντίον μας. Μπορείτε να το θεωρήσετε ως δήλωση πολέμου εναντίον σας ... Αρνούμαστε εντελώς την εξουσία σας πάνω μας.

Κανείς δεν προέβαλε αντιρρήσεις. Στη συνέχεια, οι ακτιβιστές αυτών των ενεργειών εμφανίστηκαν στην επιτροπή ορολογίας της APA. "Ο πρόεδρός της πρότεινε ότι ίσως η ομοφυλοφιλική συμπεριφορά δεν αποτελεί ένδειξη ψυχικής διαταραχής και ότι αυτή η νέα προσέγγιση στο πρόβλημα πρέπει αναγκαστικά να αντικατοπτρίζεται στο Εγχειρίδιο Διαγνωστικών και Στατιστικών". Όταν, κατά το έτος 1973 που συνεδρίασε η Επιτροπή σε μια επίσημη συνεδρίαση για το θέμα αυτό, εκδόθηκε μια προκαταρκτική απόφαση έξω από κλειστές πόρτες (βλ. Παραπάνω).

F. M. Mondimore [8] περιγράφει τα γεγονότα που προηγούνται της έκδοσης της παρούσας απόφασης. Ο συγγραφέας αναφέρει ότι ο αποκλεισμός της ομοφυλοφιλίας από την κατηγορία των διαταραχών διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από τον αγώνα των ατόμων με προσανατολισμό του ιδίου φύλου για τα πολιτικά δικαιώματα. 27 Τον Ιούνιο 1969 στο Greenwich Village (Νέα Υόρκη), μια ομοφυλοφιλική εξέγερση προκλήθηκε από μια επιδρομή ηθικής αστυνομίας στο γκέι μπαρ του Stonewall Inn στην οδό Christopher. Διήρκεσε όλη τη νύχτα, και οι επόμενοι νύχτες ομοφυλόφιλοι συγκεντρώθηκαν ξανά στους δρόμους, όπου προσβάλλουν αστυνομικούς που διέρχονται, πέταξαν πέτρες και έβαλαν φωτιά. Τη δεύτερη μέρα της εξέγερσης, τετρακόσια αστυνομικοί πολέμησαν ήδη με περισσότερους από δύο χιλιάδες ομοφυλόφιλους. Από τότε που θεωρείται η αρχή του αγώνα των ομοφυλοφίλων για τα πολιτικά δικαιώματα, αυτό το κίνημα, εμπνευσμένο από τα παραδείγματα του κινήματος για τα αστικά δικαιώματα των μαύρων και το κίνημα κατά του πολέμου στο Βιετνάμ, ήταν επιθετικό και κατά καιρούς αντιφατικό χαρακτήρα. Το αποτέλεσμα αυτού του αγώνα, ειδικότερα, ήταν η παύση των αστυνομικών επιδρομών σε γκέι μπαρ. "Ενθαρρύνονται από την επιτυχία τους στην καταπολέμηση της παρενόχλησης από την αστυνομία, μέλη του κινήματος των ομοφυλοφυλακίων στράφηκαν στις προσπάθειές τους εναντίον ενός άλλου ιστορικού αντιπάλου - της ψυχιατρικής. Στο 1970, οι ομοφυλόφιλοι ακτιβιστές έσπασαν την ετήσια συνάντηση του Αμερικανικού Ψυχιατρικού Συλλόγου και απείλησαν μια ομιλία του Irving Bieber για την ομοφυλοφιλία, που τον αποκαλούσε «σκύλα» παρουσία των σοκαρισμένων συναδέλφων του. Ένα κύμα διαμαρτυριών ανάγκασε τους ομοφυλόφιλους ψυχιάτρους να υποστηρίξουν τον αποκλεισμό της ομοφυλοφιλίας από τον επίσημο κατάλογο ψυχικών ασθενειών "[8].

Στο πρώτο στάδιο, η APA αποφάσισε ότι στο μέλλον η διάγνωση της «ομοφυλοφιλίας» θα πρέπει να εφαρμόζεται μόνο σε περιπτώσεις ομοφυλοφιλίας «εγω-δυστονικής», δηλαδή σε περιπτώσεις όπου ο ομοφυλοφιλικός προσανατολισμός οδήγησε στο «ορατό πόνο» του ασθενούς. Εάν ο ασθενής αποδέχτηκε τον σεξουαλικό του προσανατολισμό, θεωρήθηκε πλέον απαράδεκτο να τον διαγνώσει ως «ομοφυλόφιλο», δηλαδή το υποκειμενικό κριτήριο αντικατέστησε την αντικειμενική αξιολόγηση των ειδικών. Στο δεύτερο στάδιο, οι λέξεις "ομοφυλοφιλία" και "ομοφυλοφιλία" απομακρύνθηκαν πλήρως από το DSM, καθώς αυτή η διάγνωση αναγνωρίστηκε ως "διακριτική" [13].

Ο D. Davis, ο C. Neal [14] περιγράφουν τη δυναμική της ορολογίας που σχετίζεται με την ομοφυλοφιλία ως εξής. Σημειώνουν ότι στο 1973, η ομοφυλοφιλία perse εξαιρέθηκε από τον κατάλογο ψυχικών διαταραχών από την Αμερικανική Ψυχιατρική Εταιρεία, αλλά στο 1980 επανεμφανίστηκε σε αυτή τη λίστα με το όνομα «εγω-δυστονική ομοφυλοφιλία». Ωστόσο, αυτή η έννοια απομακρύνθηκε από τον κατάλογο των ψυχικών διαταραχών κατά την αναθεώρηση του DSM-III στο 1987. Αντίθετα, εμφανίστηκε η έννοια της «μη καθορισμένης διαταραχής», που σημαίνει «επίμονη και έντονη κατάσταση κινδύνου που συνδέεται με τη δοκιμασία του σεξουαλικού προσανατολισμού».

Το ICD-10 σημειώνει ότι οι ομοφυλοφιλικοί και αμφιφυλόφιλοι προσανατολισμοί δεν θεωρούνται per se ως διαταραχές. Επιπλέον, ο κώδικας F66.1 (σεξουαλικός προσανατολισμός) είναι αξιοσημείωτος, γεγονός που αντικατοπτρίζει μια κατάσταση όπου το φύλο ή η σεξουαλική προτίμηση δεν αμφισβητείται αλλά το άτομο θέλει να είναι διαφορετικές λόγω πρόσθετων ψυχολογικών ή συμπεριφορικών διαταραχών και μπορεί να ζητήσει θεραπεία για να τις αλλάξει. Στο πλαίσιο του γεγονότος ότι ο ομοφυλοφιλικός προσανατολισμός στην εξεταζόμενη ταξινόμηση δεν θεωρείται από μόνη της μια παθολογία, η επιθυμία να απαλλαγούμε από αυτόν τον προσανατολισμό, στην πραγματικότητα, μπορεί να θεωρηθεί ως η παρουσία κάποιου είδους ανωμαλίας [7].

Ωστόσο, ο Christian R. Wonhold [13] επισημαίνει ότι στο 1973, όπως και σήμερα, δεν υπήρχαν επιστημονικά επιχειρήματα και κλινικά στοιχεία που να δικαιολογούν μια τέτοια αλλαγή όσον αφορά την ομοφυλοφιλία (αναγνώριση ως κανονική).

Στο 1978, πέντε χρόνια μετά την απόφαση του APA να αποκλείσει την "ομοφυλοφιλία" από το DSM, ψηφίστηκε μια ψήφος μεταξύ των αμερικανών ψυχιάτρων 10000 που είναι μέλη αυτής της ένωσης. Το 68% των γιατρών που συμπλήρωσαν και επέστρεψαν το ερωτηματολόγιο θεωρούσαν ακόμα την ομοφυλοφιλία μια διαταραχή [13]. Αναφέρεται επίσης ότι τα αποτελέσματα μιας διεθνούς έρευνας μεταξύ ψυχιάτρων σχετικά με τη στάση τους απέναντι στην ομοφυλοφιλία έδειξαν ότι η συντριπτική τους πλειοψηφία βλέπει την ομοφυλοφιλία ως αποκλίνουσα συμπεριφορά, αν και αποκλείστηκε από τον κατάλογο ψυχικών διαταραχών [15].

Joseph Nicolosi (Joseph Nicolosi) στην ενότητα της πολιτικής διάγνωσης του βιβλίου του Reparative Therapy of Male Homosexuality. Μια νέα κλινική προσέγγιση "[16] αποδεικνύει πειστικά την επιστημονική αταξία μιας τέτοιας σοβαρής δράσης. Σημειώνει ότι ουσιαστικά καμία νέα ψυχολογική ή κοινωνιολογική έρευνα δεν δικαιολογεί αυτήν την αλλαγή ... Αυτή είναι μια πολιτική που έχει σταματήσει τον επαγγελματικό διάλογο. Οι συμπατριώτες ομοφυλόφιλοι υπερασπιστές ... προκάλεσαν απάθεια και σύγχυση στην αμερικανική κοινωνία. Οι ομοφυλόφιλοι ακτιβιστές επιμένουν ότι η αποδοχή του ομοφυλοφίλου ως ατόμου δεν μπορεί να συμβεί χωρίς την έγκριση της ομοφυλοφιλίας ».

Όσον αφορά την ICD, η απόφαση για την κατάργηση του ομοφυλοφιλικού προσανατολισμού από τον κατάλογο ψυχικών διαταραχών αυτής της ταξινόμησης έγινε με περιθώριο μιας ψήφο.

Πρέπει να σημειωθεί ότι η ομοφυλοφιλία δεν είναι μόνο από μόνη της μια παθολογία στη σφαίρα των οδηγών. Σύμφωνα με ειδικές μελέτες, οι ψυχικές διαταραχές σε ομοφυλόφιλους (ομοφυλόφιλοι και λεσβίες) είναι πολύ πιο συχνές από ό, τι σε ετεροφυλόφιλους. Αντιπροσωπευτικές εθνικές μελέτες που διεξήχθησαν σε μεγάλα δείγματα ομοφυλοφιλικών και ετεροφυλοφιλικών ατόμων έχουν διαπιστώσει ότι τα περισσότερα από τα πρώτα άτομα σε όλη τη ζωή (χρόνος-χρόνος) πάσχουν από μία ή περισσότερες ψυχικές διαταραχές.

Μια μεγάλη αντιπροσωπευτική μελέτη πραγματοποιήθηκε στις Κάτω Χώρες [17]. Πρόκειται για ένα τυχαίο δείγμα ανδρών και γυναικών 7076 ηλικίας 18 έως 64 ετών, το οποίο εξετάστηκε για να προσδιοριστεί ο επιπολασμός των συναισθηματικών και συναισθηματικών διαταραχών καθώς και η εξάρτηση από τα ναρκωτικά καθ 'όλη τη διάρκεια ζωής και τους τελευταίους 12 μήνες. Μετά την εξαίρεση των ατόμων που δεν είχαν σεξουαλική επαφή τους τελευταίους 12 μήνες (άτομα 1043) και εκείνων που δεν απάντησαν σε όλες τις ερωτήσεις (άτομα 35), οι άνθρωποι του 5998 παρέμειναν. (Άνδρες 2878 και γυναίκες 31220). Μεταξύ των ανδρών που ερωτήθηκαν, το ποσοστό 2,8% των ατόμων είχε σχέσεις ομοφυλοφίλων και μεταξύ των γυναικών που εξετάστηκαν, 1,4%.

Μια ανάλυση των διαφορών μεταξύ ετεροφυλόφιλων και ομοφυλοφίλων πραγματοποιήθηκε, γεγονός που έδειξε ότι τόσο σε όλη τη ζωή όσο και στους τελευταίους 12 μήνες, οι ομοφυλόφιλοι άνδρες είχαν πολύ περισσότερες ψυχικές διαταραχές (συναισθηματικές, συμπεριλαμβανομένης της κατάθλιψης και άγχους) σε σύγκριση με τους ετεροφυλόφιλους άνδρες. Οι ομοφυλόφιλοι άνδρες είχαν επίσης ισχυρότερη εξάρτηση από το αλκοόλ. Οι λεσβίες διέφεραν από τις ετεροφυλόφιλες γυναίκες σε μεγαλύτερη ευαισθησία στην κατάθλιψη, καθώς και σε υψηλότερο αλκοολικό και ναρκωτικό εθισμό. Συγκεκριμένα, διαπιστώθηκε ότι οι περισσότεροι άντρες με ομοφυλοφιλική συμπεριφορά (56,1%) και γυναίκες (67,4%) πάσχουν από μία ή περισσότερες ψυχικές διαταραχές καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους, ενώ οι περισσότεροι ετεροφυλοφιλικοί άντρες (58,6%) και γυναίκες (60,9 %) καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής δεν είχαν καμία ψυχική διαταραχή.

Στη μελέτη αυτού του συνόλου, αποδείχθηκε επίσης ότι η ομοφυλοφιλία συνδέεται με την αυτοκτονία. Η μελέτη αξιολόγησε τις διαφορές στις ενδείξεις αυτοκτονίας μεταξύ ομοφυλοφίλων και ετεροφυλόφιλων ανδρών και γυναικών. Οι συγγραφείς κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ακόμη και σε μια χώρα με σχετικά ανεκτική στάση απέναντι στην ομοφυλοφιλία, οι ομοφυλόφιλοι άνδρες διατρέχουν πολύ μεγαλύτερο κίνδυνο αυτοκτονικής συμπεριφοράς από τους ετεροφυλόφιλους άνδρες. Αυτό δεν μπορούσε να εξηγηθεί από την υψηλότερη ψυχική επίπτωσή τους. Στις γυναίκες, αυτή η ρητή εξάρτηση δεν αποκαλύφθηκε [18].

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, διεξήχθη μια μελέτη πολλών χιλιάδων Αμερικανών με στόχο τη μελέτη του κινδύνου ψυχικών διαταραχών μεταξύ ατόμων που είχαν σεξουαλικές σχέσεις με συνεργάτες του ίδιου φύλου. [19]. Οι ερωτηθέντες ρωτήθηκαν για τον αριθμό των γυναικών και των ανδρών με τους οποίους είχαν σεξουαλική επαφή τα τελευταία 5 χρόνια. Το 2,1% των ανδρών και το 1,5% των γυναικών ανέφεραν επαφές με έναν ή περισσότερους σεξουαλικούς συνεργάτες του ίδιου φύλου τα τελευταία 5 χρόνια. Διαπιστώθηκε ότι αυτοί οι ερωτηθέντες τους τελευταίους 12 μήνες. υπήρξε υψηλότερη επικράτηση των διαταραχών άγχους, διαταραχών διάθεσης, διαταραχών που σχετίζονται με τη χρήση ψυχοδραστικών ουσιών, καθώς και αυτοκτονικών σκέψεων και σχεδίων, από εκείνους που ήρθαν σε επαφή μόνο με ανθρώπους του αντίθετου φύλου. Οι συγγραφείς κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο ομοφυλοφιλικός προσανατολισμός, που καθορίζεται από την παρουσία σεξουαλικού συντρόφου ίδιου φύλου, συνδέεται με μια γενική αύξηση του κινδύνου των παραπάνω διαταραχών, καθώς και της αυτοκτονίας. Σημείωσαν ότι χρειάζονται περαιτέρω έρευνες για να εξεταστούν οι λόγοι στους οποίους βασίζεται αυτή η σχέση.

Στις Κάτω Χώρες, έχει διεξαχθεί μελέτη σχετικά με τη σχέση μεταξύ παραπομπής σεξουαλικού προσανατολισμού για ψυχιατρική περίθαλψη [20]. Οι συγγραφείς επισημαίνουν την τρέχουσα υπόθεση ότι οι ομοφυλόφιλοι και οι αμφιφυλόφιλοι είναι λιγότερο πιθανό να ζητήσουν ιατρική βοήθεια από τους ετεροφυλόφιλους, επειδή εμπιστεύονται το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης λιγότερο. Σκοπός της μελέτης ήταν να μελετηθούν οι διαφορές στην έκκληση για αυτή τη βοήθεια, καθώς και ο βαθμός εμπιστοσύνης στις υγειονομικές αρχές ανάλογα με τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό. Εξετάστηκε τυχαίο δείγμα ασθενών (άτομα 9684) που υποβλήθηκαν σε γενικούς ιατρούς. Διαπιστώθηκε ότι η κατάσταση της υγείας ήταν χειρότερη στους ομοφυλόφιλους άνδρες και γυναίκες σε σύγκριση με τους ετεροφυλόφιλους. Δεν εντοπίσθηκαν διαφορές σεξουαλικού προσανατολισμού όσον αφορά την εμπιστοσύνη στο σύστημα υγείας. Οι ομοφυλόφιλοι άνδρες συχνότερα αντιμετωπίζονται για ψυχικά και σωματικά προβλήματα υγείας από τους ετεροφυλόφιλους άνδρες και οι λεσβίες και οι αμφιφυλόφιλες γυναίκες αντιμετωπίζονται συχνότερα για ψυχικά προβλήματα από τις ετεροφυλόφιλες γυναίκες. Σημειώνεται ότι η υψηλότερη συχνότητα αναζήτησης ιατρικής βοήθειας από ομοφυλόφιλους και αμφιφυλόφιλους σε σύγκριση με ετεροφυλόφιλους μπορεί να εξηγηθεί μόνο εν μέρει από τις διαφορές στην κατάσταση της υγείας τους. Για την καλύτερη κατανόηση των αποτελεσμάτων, είναι απαραίτητο να υπάρχουν δεδομένα σχετικά με την προδιάθεση να ζητηθεί ιατρική βοήθεια από ομοφυλόφιλους και αμφιφυλόφιλους άνδρες και γυναίκες.

DM Fergusson et αϊ. [21] ανέφερε μια εικοσαετή διαχρονική μελέτη μιας κοόρτης των παιδιών 1265 που γεννήθηκαν στη Νέα Ζηλανδία. Το 2,8% από αυτούς ήταν ομοφυλόφιλοι με βάση τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό ή τις σεξουαλικές σχέσεις. Τα δεδομένα συλλέχθηκαν σχετικά με τη συχνότητα των ψυχικών διαταραχών σε άτομα από τα έτη 14 έως τα έτη 21. Οι ομοφυλόφιλοι είχαν σημαντικά υψηλότερη επικράτηση της μείζονος κατάθλιψης, γενικευμένης διαταραχής άγχους, διαταραχών συμπεριφοράς, εθισμού στη νικοτίνη, άλλης κατάχρησης ουσιών ή / και εθισμού, πολλαπλών διαταραχών, αυτοκτονικού ιδεασμού και προσπαθειών αυτοκτονίας. Μερικά από τα αποτελέσματα ήταν τα εξής: 78,6% των ομοφυλοφίλων σε σύγκριση με το 38,2% των ετεροφυλόφιλων είχε δύο ή περισσότερες ψυχικές διαταραχές. Το 71,4% των ομοφυλοφίλων σε σύγκριση με το 38,2% των ετεροφυλόφιλων εμφάνισε μείζονα κατάθλιψη. Το 67,9% των ομοφυλόφιλων σε σύγκριση με το 28% ετεροφυλόφιλων ανέφερε αυτοκτονικό ιδεασμό. Το 32,1% των ομοφυλόφιλων σε σύγκριση με το 7,1% ετεροφυλόφιλων ανέφερε απόπειρες αυτοκτονίας. Διαπιστώθηκε ότι οι έφηβοι με ομοφυλοφιλικές ρομαντικές σχέσεις έχουν σημαντικά υψηλότερο ποσοστό αυτοκτονίας.

Ο ST Russell και ο M. Joyner [22] ανέφεραν στοιχεία από μια εθνικά αντιπροσωπευτική μελέτη του γενικού πληθυσμού των εφήβων των ΗΠΑ. Τα 5685 εφηβικά αγόρια και οι έφηβες 6254 εξετάστηκαν. Οι ομοφυλοφιλικές ρομαντικές σχέσεις "αναφέρθηκαν από το 1,1% των αγοριών (n = 62) και το 2,0% των κοριτσιών (n = 125)" (Joyner, 2001). Τα ακόλουθα αποκαλύφθηκαν: οι απόπειρες αυτοκτονίας είχαν 2,45 φορές υψηλότερες πιθανότητες μεταξύ αγοριών με ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό από ό, τι μεταξύ ετεροφυλόφιλων αγοριών. οι απόπειρες αυτοκτονίας ήταν πιο πιθανό να είναι το 2,48 μεταξύ των κοριτσιών με ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό από ό, τι μεταξύ των ετεροφυλόφιλων κοριτσιών.

King et αϊ. [23] μελέτησε τις ακαδημαϊκές δημοσιεύσεις 13706 μεταξύ Ιανουαρίου 1966 και Απριλίου 2005 Ένα ή περισσότερα από τα τέσσερα μεθοδολογικά κριτήρια ποιότητας που έπρεπε να συμπεριληφθούν στη μετα-ανάλυση συνάντησαν τουλάχιστον 28 από αυτά: ο γενικός πληθυσμός αντί της επιλεγμένης ομάδας, τυχαία δειγματοληψία, 60% ή υψηλότερη συχνότητα συμμετοχής, το μέγεθος του δείγματος είναι ίσο ή μεγαλύτερο από τα άτομα 100. Μια μετα-ανάλυση αυτών των κορυφαίων μελετών 28 ανέφερε ένα σύνολο ομοφυλοφιλικών ατόμων 214344 heterosexual και 11971.

Ως αποτέλεσμα, διαπιστώθηκε ότι οι ομοφυλόφιλοι έχουν ψυχικές διαταραχές πιο συχνά από τους ετεροφυλόφιλους. Ειδικότερα, διαπιστώθηκε ότι, σε σύγκριση με τους ετεροφυλόφιλους άνδρες, οι ομοφυλόφιλοι καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους (επικράτηση σε όλη τη ζωή) έχουν τα ακόλουθα:

Το 2,58 φορές αύξησε τον κίνδυνο κατάθλιψης.

4,28 φορές τον αυξημένο κίνδυνο απόπειρας αυτοκτονίας.

Το 2,30 φορές αύξησε τον κίνδυνο πρόκλησης αυτοτραυματισμών.

Παράλληλη σύγκριση του επιπολασμού των ψυχικών διαταραχών τους τελευταίους 12 μήνες. (Επικράτηση 12 μηνών) αποκάλυψε ότι οι ομοφυλόφιλοι άνδρες έχουν:

Το 1,88 φορές αύξησε τον κίνδυνο των διαταραχών άγχους.

2,41 φορές τον αυξημένο κίνδυνο ναρκωτικών.

King et αϊ. [16] επίσης διαπίστωσε ότι σε σύγκριση με τις ετεροφυλόφιλες γυναίκες, οι ομοφυλόφιλοι καθ 'όλη τη διάρκεια ζωής (επικράτηση σε όλη τη ζωή) έχουν:

Το 2,05 φορές αύξησε τον κίνδυνο κατάθλιψης.

1,82 φορές τον αυξημένο κίνδυνο απόπειρας αυτοκτονίας.

Παράλληλη σύγκριση του επιπολασμού των ψυχικών διαταραχών τους τελευταίους 12 μήνες. (Επικράτηση 12 μηνών) αποκάλυψε ότι οι ομοφυλόφιλες γυναίκες έχουν:

4,00 φορές τον αυξημένο κίνδυνο αλκοολισμού.

Το 3,50 φορές αύξησε τον κίνδυνο εθισμού στα ναρκωτικά.

3,42 φορές τον αυξημένο κίνδυνο οποιασδήποτε ψυχικής και συμπεριφορικής διαταραχής που προκαλείται από τη χρήση ουσιών.

Ένα χαμηλότερο επίπεδο προσαρμογής των ομοφυλόφιλων αντρών αποδεικνύεται από τη μελέτη της ποιότητας ζωής (QOL) στην προαναφερθείσα ομάδα των Ολλανδών ανδρών [24]. Οι ομοφυλόφιλοι, αλλά όχι οι γυναίκες, διέφεραν από τους ετεροφυλόφιλους άνδρες σε διάφορους δείκτες της QOL. Ένας από τους κύριους παράγοντες που επηρέασαν αρνητικά την QOL στους ομοφυλόφιλους άνδρες ήταν το χαμηλότερο επίπεδο αυτοεκτίμησης. Σημειώνεται ότι η έλλειψη σχέσης μεταξύ γενετήσιου προσανατολισμού και ποιότητας ζωής στις γυναίκες υποδηλώνει ότι αυτή η σχέση διαμεσολαβείται από άλλους παράγοντες.

Οι J. Nicolosi, L. E. Nicolosi [25] αναφέρουν ότι η ευθύνη για υψηλότερο επίπεδο ψυχικών προβλημάτων μεταξύ των ομοφυλοφίλων (ανδρών και γυναικών) είναι συχνά υπεύθυνη για την καταπιεστική κοινωνία τους. Παρόλο που οι συγγραφείς σημειώνουν ότι υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτή τη δήλωση, δεν είναι δυνατόν να εξηγήσουμε την παρούσα κατάσταση από την επιρροή αυτού του παράγοντα και μόνο. Μία μελέτη διαπίστωσε υψηλότερο επίπεδο ψυχολογικών προβλημάτων μεταξύ των ομοφυλοφίλων και εκείνων των χωρών όπου η ομοφυλοφιλία αντιμετωπίζεται ευνοϊκά (Ολλανδία, Δανία) και όπου η στάση απέναντι σε αυτήν είναι απογοητευτική [26].

Ο ισχυρισμός ότι η θεραπεία μετατροπής δεν μπορεί να είναι αποτελεσματική είναι επίσης εσφαλμένη. Αυτό αποδεικνύεται από έναν αριθμό δεδομένων. Αποτελέσματα της πρώτης ειδικά σχεδιασμένης μεγάλης κλίμακας μελέτης της αποτελεσματικότητας της θεραπείας μετατροπής (εξέτασαν 2000 άτομα, μέση ηλικία - 882 χρόνια, 38% - άτομα για τα οποία η θρησκεία ή πνευματικότητα είναι πολύ σημαντική, 96% - άνδρες, μέση διάρκεια (περίπου 78 χρόνια) δείχνουν ότι το 3,5% αυτών που θεωρούνταν αποκλειστικά ομοφυλόφιλοι, άλλαξαν τον γενετήσιο προσανατολισμό τους σε εντελώς ετεροφυλόφιλο ή γίνονταν πιο ετεροφυλόφιλοι από τους ομοφυλόφιλους [45]

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο καθηγητής RL Spitzer του Πανεπιστημίου της Κολούμπια, υπεύθυνος για τον Αμερικανό ταξινομητή της ψυχικής ασθένειας (DSM), ο οποίος κάποτε αποφάσισε να αποκλείσει την ομοφυλοφιλία από τον κατάλογο ψυχικών διαταραχών, έκανε μια δήλωση ότι τα αποτελέσματα της θεραπείας επαναπροσανατολισμού για ομοφυλόφιλους με πολλές ενθαρρυντικές ενέργειες. Επιπλέον, στο περιοδικό 2003, το περιοδικό Archives of Sexual Behavior δημοσίευσε τα αποτελέσματα του ερευνητικού έργου του για να εξετάσει την υπόθεση ότι σε ορισμένα άτομα ο επικρατούμενος ομοφυλοφιλικός προσανατολισμός μπορεί να αλλάξει ως αποτέλεσμα της θεραπείας. Αυτή η υπόθεση επιβεβαιώθηκε από μια έρευνα των ατόμων 200 και των δύο φύλων (άνδρες 143, γυναίκες 57) [27].

Οι ερωτηθέντες ανέφεραν αλλαγές στην κατεύθυνση από ομοφυλόφιλους σε ετεροφυλόφιλους, οι οποίοι συνέχισαν για 5 χρόνια ή περισσότερο. Τα άτομα που ερωτήθηκαν ήταν εθελοντές, η μέση ηλικία των ανδρών ήταν η 42, οι γυναίκες - 44. Κατά τη διάρκεια της συνέντευξης, 76% των ανδρών και το 47% των γυναικών παντρεύτηκαν (πριν ξεκινήσουν τη θεραπεία, αντίστοιχα 21% και 18%), 95% των ερωτηθέντων ήταν λευκοί, 76% αποφοίτησε από το κολέγιο, 84% έζησε στις ΗΠΑ και 16% - στην Ευρώπη. Το 97% είχε χριστιανικές ρίζες και το 3% ήταν Εβραίοι. Η συντριπτική πλειοψηφία των ερωτηθέντων (93%) δήλωσε ότι η θρησκεία ήταν πολύ σημαντική στη ζωή τους. Το 41% των ερωτηθέντων δήλωσε ότι για κάποιο διάστημα πριν από τη θεραπεία ήταν ανοιχτά ομοφυλόφιλοι ("ανοιχτά ομοφυλόφιλοι"). Περισσότερο από το ένα τρίτο των ερωτηθέντων (37% των ανδρών και 35% των γυναικών) παραδέχτηκε ότι κάποια στιγμή σκέφτονταν σοβαρά την αυτοκτονία λόγω της ανεπιθύμητης έλξης τους. Το 78% μίλησε υπέρ των προσπαθειών αλλαγής του ομοφυλοφιλικού προσανατολισμού τους.

Για την αξιολόγηση των αλλαγών που επιτεύχθηκαν ως αποτέλεσμα της θεραπείας χρησιμοποιήθηκε μια τηλεφωνική συνέντευξη 45 που περιελάμβανε στοχευμένες ερωτήσεις 114. Η μελέτη του RL Spitzer επικεντρώθηκε στις ακόλουθες πτυχές: Σεξουαλική ελκυστικότητα, σεξουαλική αυτοπροσδιορισμός, σοβαρότητα δυσφορίας λόγω ομοφυλοφιλικών συναισθημάτων, συχνότητα ομοφυλοφιλικής δραστηριότητας, συχνότητα επιθυμίας για ομοφυλοφιλική δραστηριότητα και επιθυμία να έχει αυτό, ποσοστό επεισοδίων αυνανισμού συνοδευόμενο από ομοφυλοφιλικές φαντασιώσεις , το ποσοστό αυτών των επεισοδίων με ετεροφυλόφιλες φαντασιώσεις και τη συχνότητα έκθεσης Είμαι ομοφυλοφιλικά πορνογραφικό υλικό.

Ως αποτέλεσμα αυτής της μελέτης, διαπιστώθηκε ότι παρόλο που περιπτώσεις "πλήρους" αλλαγής προσανατολισμού καταγράφηκαν μόνο σε 11% ανδρών και 37% των γυναικών, η πλειονότητα των ερωτηθέντων ανέφερε μια αλλαγή από τον επικρατούμενο ή αποκλειστικά ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό που εμφανίστηκε πριν από την θεραπεία στον επικρατούμενο ετεροφυλόφιλο προσανατολισμό ως αποτέλεσμα θεραπείας επανορθωτικής (μετατροπής). Παρόλο που αναφέρθηκε ότι αυτές οι αλλαγές είναι εμφανείς και στα δύο φύλα, οι γυναίκες εξακολουθούσαν να έχουν σημαντικά περισσότερα. Τα δεδομένα που αποκτήθηκαν αποκάλυψαν ότι μετά από τη θεραπεία, πολλοί από τους ερωτηθέντες σημείωσαν σαφή αύξηση της ετεροφυλοφιλικής δραστηριότητας και αυξημένη ικανοποίηση από αυτήν. Τα άτομα που παντρεύτηκαν έδειξαν μεγαλύτερη αμοιβαία συναισθηματική ικανοποίηση στο γάμο [27].

Σκεπτόμενος τα αποτελέσματα, η RL Spitzer αναρωτιέται αν η θεραπεία επαναπροσανατολισμού είναι επιβλαβής. Και ο ίδιος, απαντώντας σε αυτόν, ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχουν τέτοια στοιχεία σχετικά με τους συμμετέχοντες στην έρευνά του. Επιπλέον, κατά τη γνώμη του, με βάση τα ευρήματα, η μελέτη αυτή απέδειξε σημαντικά οφέλη για μια τέτοια θεραπεία, ακόμη και σε περιοχές που δεν σχετίζονται με τον σεξουαλικό προσανατολισμό. Με βάση αυτό, ο RL Spitzer σημειώνει ότι η Αμερικανική Ψυχιατρική Ένωση θα πρέπει να σταματήσει να εφαρμόζει το διπλό πρότυπο στη στάση της όσον αφορά τη θεραπεία επαναπροσανατολισμού, την οποία θεωρεί επιβλαβή και αναποτελεσματική, και την ομοφυλοφιλική θεραπεία, η οποία υποστηρίζει και ενισχύει την ομοφυλοφιλία. Επιπλέον, τελικά, η RL Spitzer τόνισε ότι οι επαγγελματίες ψυχικής υγείας πρέπει να εγκαταλείψουν τη συνιστώμενη απαγόρευση της θεραπείας τους, η οποία στοχεύει στην αλλαγή του σεξουαλικού προσανατολισμού. Σημείωσε επίσης ότι πολλοί ασθενείς που έχουν πληροφορίες σχετικά με μια πιθανή αποτυχία όταν προσπαθούν να αλλάξουν τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό, με βάση τη συγκατάθεσή τους, μπορούν να κάνουν μια ορθολογική επιλογή όσον αφορά την εργασία προς την κατεύθυνση της ανάπτυξης του ετεροφυλικού τους δυναμικού και της μείωσης της ανεπιθύμητης ομοφυλοφιλικής έλξης [27].

Στο 2004, η αίσθηση ήταν η εμφάνιση στη διάσκεψη του NARTH του πρώην προέδρου της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, Dr. Robert Perloff, ενός παγκοσμίου φήμης επιστήμονα. Το παράδοξο είναι ότι στο παρελθόν ο ίδιος ήταν μέλος της επιτροπής αυτής της ένωσης για τις σεξουαλικές μειονότητες. Μιλώντας στο συνέδριο, ο R. Perlov ανακοίνωσε την υποστήριξή του στους θεραπευτές που σέβονται τις πεποιθήσεις του πελάτη και του προσφέρουν θεραπεία μετατροπής όταν αντανακλά τις επιθυμίες του. Εξέφρασε την «ένθερμη πεποίθησή του ότι η ελευθερία επιλογής θα πρέπει να διέπει τον σεξουαλικό προσανατολισμό ... Αν οι ομοφυλόφιλοι θέλουν να μεταμορφώσουν τη σεξουαλικότητά τους σε ετεροφυλόφιλο, τότε αυτή είναι η δική τους απόφαση και καμία παρέμβαση, συμπεριλαμβανομένης της ομοφυλοφιλικής κοινότητας, δεν πρέπει να παρέμβει ... Υπάρχει το δικαίωμα του ατόμου στην αυτοδιάθεση σεξουαλικότητας ".

Χαρακτηρίζοντας την έγκρισή του για τη θέση NARTH, ο R. Perlov υπογράμμισε ότι «ο NARTH σέβεται τη γνώμη κάθε πελάτη, την αυτονομία και την ελεύθερη βούλησή του ... κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να δηλώνει τα δικαιώματά του σε ομοφυλοφιλική ταυτότητα ή να αναπτύσσει τις ετεροφυλόφιλες δυνατότητές του. Το δικαίωμα θεραπείας για αλλαγή σεξουαλικού προσανατολισμού θεωρείται αυτονόητο και αναπαλλοτρίωτο ». Σημείωσε ότι προσυπογράφει πλήρως αυτή τη θέση NARTH. Ο Δρ Perlov ανέφερε επίσης έναν αυξανόμενο αριθμό μελετών που αντικρούουν μια λαϊκή άποψη στις ΗΠΑ ότι ο μεταβαλλόμενος σεξουαλικός προσανατολισμός είναι αδύνατος. Σημειώνοντας ότι ο αριθμός των θετικών απαντήσεων στη θεραπεία μετατροπής αυξάνεται τα τελευταία χρόνια, παροτρύνει τους θεραπευτές να εξοικειωθούν με το έργο του NARTH και περιέγραψαν τις προσπάθειες των ομοφυλοφίλων να σιωπήσουν ή να επικρίνουν αυτά τα γεγονότα ως «ανεύθυνοι, αντιδραστικοί και υπερβολικοί» [28, 29].

Πρέπει να τονιστεί ότι το πρόβλημα της δυνατότητας χρήσης της θεραπείας μετατροπής και της αποτελεσματικότητάς της είναι ιδιαίτερα πολιτικοποιημένο. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στις δηλώσεις σύμφωνα με τις οποίες αυτός ο τύπος θεραπείας πρέπει να είναι ίσος με τις προσπάθειες αλλαγής της φυλετικής ή εθνικής ταυτότητας των μαύρων, των ανθρώπων της «εθνικής καταγωγής του Καυκάσου» και των Εβραίων. Έτσι, όσοι πιστεύουν ότι είναι δυνατόν να αλλάξουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό των ομοφυλοφίλων προσπαθούν να στιγματίζουν, να τους ενώσουν με ρατσιστές, αντισημίτες και, γενικά, με όλα τα είδη ξενοφοβών. Ωστόσο, τέτοιες προσπάθειες δεν μπορούν να θεωρηθούν επαρκείς, καθώς το ζήτημα της ομαλότητας ή της χρησιμότητας μιας φυλής ή εθνικότητας και η απαλλαγή από τα σημάδια της φυλετικής και εθνικής ταυτότητας δεν μπορεί να εγερθεί εξαιτίας του πλήρους παραλογισμού της. Μέσω αυτού του στιγματισμού, οι υποστηρικτές της θεραπείας μετατροπής θέλουν να εκφοβίζονται από την πιθανότητα να βρίσκονται σε εξαιρετικά δυσάρεστη θέση.

Στα τέλη Αυγούστου του 2006, υπήρχε ένα μήνυμα σχετικά με τη συγκλονιστική δήλωση του προέδρου της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας Dr. Herald P. Koocher, την οποία έκανε τον ίδιο μήνα. Σύμφωνα με τα σχόλιά του, έσπασε με τη θέση ότι αυτή η σχέση έχει από καιρό τεθεί κατά της «περιοδικής θεραπείας» των ομοφυλοφίλων. Ο κ. Cooker σημείωσε ότι η ένωση θα υποστηρίξει την ψυχολογική θεραπεία για εκείνους τους ανθρώπους που αντιμετωπίζουν ανεπιθύμητη ομοφυλοφιλία έλξη. Μιλώντας με τον ψυχολόγο γιατρό, Joseph Nicolosi, ο οποίος ήταν τότε πρόεδρος, στην ετήσια συνάντηση της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας στη Νέα Ορλεάνη, είπε ότι ο σύλλογος «δεν έρχεται σε αντίθεση με ψυχολόγους που βοηθούν εκείνους που ανησυχούν για ανεπιθύμητη ομοφυλοφιλική έλξη». Τόνισε επίσης ότι, δεδομένης της αυτονομίας / ανεξαρτησίας του ασθενούς και του σεβασμού της επιλογής του, ο κώδικας δεοντολογίας της ένωσης φυσικά θα περιλαμβάνει ψυχολογική θεραπεία για όσους θέλουν να απαλλαγούν από ομοφυλοφιλική έλξη.

Η Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρεία είναι από καιρό εχθρική προς το έργο του NARTH, αποδίδοντας προσπάθειες να αλλάξει ο σεξουαλικός προσανατολισμός των ομοφυλοφίλων στη διάκριση τους. Σχολιάζοντας τη δήλωση αυτή, ο Δρ Dean Byrd, ψυχολόγος του NARTH, ο οποίος κάποτε ήταν πρόεδρος, σημείωσε ότι στην πραγματικότητα η άποψη που εξέφρασε ο Δρ. Cooker είναι ταυτόσημη με τη θέση του NARTH. Εξέφρασε επίσης την ελπίδα ότι θα μπορούσε να ξεκινήσει ένας εποικοδομητικός διάλογος μεταξύ των δύο οργανώσεων σε αυτό το πολύ σημαντικό ζήτημα [30].

Σε αυτό το πλαίσιο, πρέπει να σημειωθεί ότι στο περιοδικό της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας «Ψυχοθεραπεία: Θεωρία, Έρευνα, Πρακτική, Κατάρτιση» («Ψυχοθεραπεία: Θεωρία, Έρευνα, Πρακτική, Κατάρτιση») δημοσιεύθηκε ένα άρθρο στο 2002, στην οποία προτάθηκε ότι η σεξουαλική αναπροσανατολισμός (μετατροπή), λαμβάνοντας υπόψη τους προσανατολισμούς της αξίας του ατόμου, μπορεί να είναι ηθική και αποτελεσματική [31].

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι, παρά την καινοτόμο δήλωση του προέδρου της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, δεν υπάρχει συμφωνία μεταξύ των μελών της σχετικά με τη θεραπεία μετατροπής των ομοφυλοφίλων, σκοπός της οποίας είναι η αλλαγή του προσανατολισμού της σεξουαλικής επιθυμίας από τον ομοφυλόφιλο ομοφυλόφιλο. Έτσι, στο 29 τον Αύγουστο του 2006, το πρακτορείο ειδήσεων Cybercast News Service ανακοίνωσε μια δήλωση από έναν εκπρόσωπο αυτής της ένωσης, ο οποίος δήλωσε ότι δεν υπάρχει επιστημονική αιτιολόγηση για μια τέτοια θεραπεία και δεν ήταν δικαιολογημένη [σύμφωνα με το 30].

Από αυτή την άποψη, έχει μεγάλη σημασία η δήλωση του Clinton Anderson, διευθυντή του Αμερικανικού Γραφείου Ψυχολογικής Εταιρείας Λεσβιακών, Φιλελεύθερων και Αμφιφυλόφιλων ανησυχιών, που πρέπει να κατανοηθεί και να συζητηθεί. . Σύμφωνα με τον ίδιο, δεν υποστηρίζει ότι «η ομοφυλοφιλία αφήνει μερικούς ανθρώπους» και δεν πιστεύει ότι κάποιος θα είναι ενάντια στην ιδέα μιας ευκαιρίας για αλλαγή. Εξάλλου, είναι γνωστό ότι οι ετεροφυλόφιλοι μπορούν να γίνουν ομοφυλόφιλοι και λεσβίες. Επομένως, φαίνεται λογικό ότι κάποιοι ομοφυλόφιλοι και λεσβίες θα μπορούσαν να γίνουν ετεροφυλόφιλοι. Το πρόβλημα δεν είναι αν ο σεξουαλικός προσανατολισμός μπορεί να αλλάξει, αλλά αν η θεραπεία μπορεί να το αλλάξει [σύμφωνα με το 32].

Ο Joseph Nicolosi σχολίασε αυτή τη δήλωση ως εξής: "Όσοι από εμάς αγωνίστηκαν τόσο πολύ για να αλλάξουν την APA (Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρεία), εκτιμούν την παραχώρηση του κ. Άντερσον ειδικά επειδή είναι πρόεδρος του Τμήματος Φιλικών και Λεσβιών του APA. Αλλά δεν καταλαβαίνουμε γιατί σκέφτεται ότι η αλλαγή δεν μπορεί να συμβεί στο θεραπευτικό γραφείο. " Ο Δρ Nicolosi σημείωσε επίσης ότι ο Anderson θα ήθελε να λάβει μια εξήγηση σχετικά με τον παράγοντα που υποτίθεται ότι υπάρχει στο θεραπευτικό γραφείο και εμποδίζει τη μετατροπή του σεξουαλικού προσανατολισμού. Σύμφωνα με τον J. Nicolosi, οι διαδικασίες που εμφανίζονται κατά τη διάρκεια της θεραπείας δημιουργούν πιο ευνοϊκές συνθήκες για μια τέτοια μεταμόρφωση και υπερβαίνουν τις ευκαιρίες που υπάρχουν εκτός του γραφείου [σύμφωνα με το 32].

Η απομάκρυνση της ομοφυλοφιλίας από την κατηγορία της παθολογίας συνοδεύτηκε από την αναστολή της έρευνάς της και έγινε ένας σημαντικός παράγοντας που εμπόδιζε τη θεραπεία του. Το γεγονός αυτό εμπόδισε επίσης την επαγγελματική επικοινωνία των ειδικών σε αυτό το θέμα. Η παραμονή στην έρευνα δεν οφείλεται σε νέα επιστημονικά στοιχεία που να δείχνουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι μια φυσιολογική και υγιής εκδοχή της ανθρώπινης σεξουαλικότητας. Αντίθετα, έχει γίνει πιο μοντέρνο να μην συζητηθεί αυτό το [16].

Ο J. Nicolosi αναφέρει επίσης δύο ανθρωπιστικούς λόγους που έχουν παίξει ρόλο στον αποκλεισμό της ομοφυλοφιλίας από τον κατάλογο των ψυχικών διαταραχών. Το πρώτο από αυτά είναι ότι η ψυχιατρική ελπίζει να εξαλείψει τις κοινωνικές διακρίσεις, αφαιρώντας το στίγμα της νόσου που αποδίδεται στους ομοφυλόφιλους [12, 33]. Συνεχίσαμε από το γεγονός ότι συνεχίζοντας τη διάγνωση της ομοφυλοφιλίας, θα ενισχύσουμε την προκατάληψη της κοινωνίας και τον πόνο ενός ομοφυλόφιλου ατόμου.

Ο δεύτερος λόγος, σύμφωνα με τον αναφερόμενο συγγραφέα, ήταν ότι οι ψυχίατροι δεν είναι σε θέση να προσδιορίσουν με σαφήνεια τις ψυχοδυναμικές αιτίες της ομοφυλοφιλίας και επομένως να αναπτύξουν την επιτυχή θεραπεία. Ο ρυθμός θεραπείας ήταν χαμηλός και για εκείνες τις μελέτες που ανέφεραν επιτυχία με θεραπεία μετατροπής (το ποσοστό των πελατών που μετατράπηκαν σε ετεροφυλοφιλία κυμαίνεται από 15% έως 30%), υπήρχε ένα ερώτημα εάν τα αποτελέσματα διατηρήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, η επιτυχία ή η αποτυχία της θεραπείας δεν πρέπει να αποτελούν κριτήρια για τον καθορισμό του κανόνα. Διαφορετικά, μιλάμε για λογική, σύμφωνα με την οποία, εάν κάτι δεν μπορεί να επιδιορθωθεί, τότε δεν είναι σπασμένο. Αυτή ή αυτή η διαταραχή δεν μπορεί να αποκλειστεί μόνο λόγω της έλλειψης αποτελεσματικής θεραπείας για τη θεραπεία της [16].

Η απόρριψη της θεραπείας μετατροπής για ομοφυλόφιλους, με βάση τον αποκλεισμό της ομοφυλοφιλίας από την κατηγορία της παθολογίας, έχει οδηγήσει στο γεγονός ότι έχουν ξεκινήσει διακρίσεις σε εκείνους εκείνους των οποίων οι κοινωνικές και ηθικές αξίες απορρίπτουν την ομοφυλοφιλία τους. «Ξέχασα για εκείνους τους ομοφυλόφιλους οι οποίοι, λόγω ενός διαφορετικού οράματος προσωπικής ακεραιότητας, θέλουν να αλλάξουν με τη βοήθεια της ψυχοθεραπείας. Δυστυχώς, αυτοί οι άνδρες ανατέθηκαν στην κατηγορία των θυμάτων της ψυχολογικής κατάθλιψης (κατάθλιψη) και όχι στους θαρραλέους άνδρες, τι είναι, άνδρες που έχουν δεσμευτεί για ένα αληθινό / γνήσιο όραμα ... Είναι πολύ επιζήμιο ότι ο ίδιος ο πελάτης αποθαρρύνεται, ως επαγγελματίας στον οποίο αναζητά βοήθεια, του λέει ότι αυτό δεν είναι πρόβλημα και ότι πρέπει να το δεχτεί. Αυτή η κατάσταση αποθαρρύνει τον πελάτη και κάνει τον αγώνα του να υπερνικήσει την ομοφυλοφιλία πολύ πιο δύσκολο "[16, σ. 12 - 13].

Μερικοί άνθρωποι, σημειώνει ο J. Nicolosi [16], ορίζουν ένα άτομο, εστιάζοντας μόνο στη συμπεριφορά του. Ωστόσο, οι ασθενείς που υποβάλλονται στη θεραπεία τους αντιλαμβάνονται τον ομοφυλοφιλικό προσανατολισμό και συμπεριφορά τους ως ξένοι στην πραγματική φύση τους. Για αυτούς τους ανθρώπους, οι αξίες, η ηθική και οι παραδόσεις καθορίζουν την ταυτότητά τους σε μεγαλύτερο βαθμό από τα σεξουαλικά συναισθήματα. Η σεξουαλική συμπεριφορά, τονίζει ο συγγραφέας, είναι μόνο μία πτυχή της ταυτότητας ενός ατόμου, η οποία συνεχώς εμβαθύνει, αναπτύσσεται και ακόμη και μεταβάλλεται μέσω της σχέσης του με τους άλλους.

Συμπερασματικά, σημειώνει ότι η ψυχολογική επιστήμη πρέπει να αναλάβει την ευθύνη να αποφασίσει εάν ο τρόπος ζωής των γκέι είναι υγιής και η ταυτότητά τους είναι φυσιολογική και οι ψυχολόγοι πρέπει να συνεχίσουν να μελετούν τα αίτια της ομοφυλοφιλίας και να βελτιώνουν τη θεραπεία της. Ο συγγραφέας δεν πιστεύει ότι ένας γκέι τρόπος ζωής μπορεί να είναι υγιής και μια ομοφυλοφιλική ταυτότητα είναι εντελώς συν-συνθετική [16].

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τα αποτελέσματα της μετατροπής διεξάγονται, ειδικότερα, χρησιμοποιώντας την ύπνωση, την αυτογενή εκπαίδευση, την ψυχανάλυση, τη συμπεριφορική συμπεριφορά, τη γνωστική, την ομαδική θεραπεία και τις θρησκευτικές προσανατολισμένες επιρροές. Τα τελευταία χρόνια, χρησιμοποιήθηκε για το σκοπό αυτό η τεχνική της απευαισθητοποίησης και της επεξεργασίας με κίνηση ματιών (DPDG) [34] που αναπτύχθηκε από τον Francis Shapiro [35].

G. S. Kocharyan

Kharkov Ιατρική Ακαδημία Μεταπτυχιακής Εκπαίδευσης

Λέξεις-κλειδιά: ανεπιθύμητος ομοφυλόφιλος προσανατολισμός, ψυχοθεραπεία, δύο προσεγγίσεις.

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ

1. Kocharyan G.S. Ομοφυλοφιλικές σχέσεις και μετα-σοβιετική Ουκρανία // Journal of Psychiatry and Medical Psychology. - 2008. - 2 (19). - S. 83 - 101.
2. Kocharyan G.S. ομοφυλοφιλικές σχέσεις και σύγχρονη Ρωσία // Journal of Psychiatry and Medical Psychology. - 2009. - 1 (21). - S. 133 - 147.
3. Kocharyan G. S. Ομοφυλοφιλικές σχέσεις και σύγχρονη Αμερική // Ανθρώπινη υγεία. - 2007. - Όχι. 4 (23). - S. 42 - 53.
4. Popov Yu V. Συγκλονιστική σεξουαλική συμπεριφορά των εφήβων ως επιθυμία τους για αυτοσυγκέντρωση // Ανασκόπηση Ψυχιατρικής και Ιατρικής Ψυχολογίας. V.Μ. Αγκυλοποιητική σπονδυλίτιδα. - 2004. - N 1. - S. 18 - 19.
5. Μοντέλα για τη διάγνωση και θεραπεία διανοητικών και συμπεριφορικών διαταραχών: Clinical Guide / Ed. V.N. Krasnova και I.Ya. Gurovich. - Μ., 1999.
6. Παραγγελία του Υπουργείου Υγείας της Ρωσίας από την 06.08.99 N 311 "Σχετικά με την έγκριση των κλινικών οδηγιών" Μοντέλα για τη διάγνωση και θεραπεία διανοητικών και συμπεριφορικών διαταραχών "// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
7. Kocharyan G.S. Ομοφυλοφιλία και σύγχρονη κοινωνία. - Χάρκοβο: EDENA, 2008. - 240 sec.
8. Mondimore F.M. (Mondimore FM) Ομοφυλοφιλία: Φυσική ιστορία / Per. από τα αγγλικά - Γιακάτερίνμπουργκ: U-Factoria, 2002. - 333 sec.
9. Crookes R., Baur Κ. Sexuality / Per. από τα αγγλικά - SPb.: PRIME EUROSIGN, 2005. - 480 sec.
10. Ανώμαλη σεξουαλική συμπεριφορά / Ed. Α.Α. Tkachenko. - M .: RIO GNSSSiSP τους. V.P. Serbsky, 1997. - 426 sec.
11. Tkachenko Α. Α. Σεξουαλικές διαστροφές - παραφιλία. - Μ.: Triad - X, 1999. - 461 γ. Bayer RV Ομοφυλοφιλία και Αμερικανική Ψυχιατρική: Η Πολιτική της Διάγνωσης. - Νέα Υόρκη: Βασικά βιβλία, 1981.
12. Crystal R. Wonhold. Η διάγνωση της "ομοφυλοφιλίας" (κομμάτι του βιβλίου: "Άνδρας και φύλο: ομοφυλοφιλία και τρόποι να ξεπεραστεί") //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ diagnoz.html
13. Davis D., Neil C. Μια ιστορική ανασκόπηση της ομοφυλοφιλίας και των ψυχοθεραπευτικών προσεγγίσεων για τη συνεργασία με τις σεξουαλικές μειονότητες / ροζ ψυχοθεραπεία: ένας οδηγός για την εργασία με τις σεξουαλικές μειονότητες / Ed. D. Davis και C. Neal / Per. από τα αγγλικά - SPb.: Peter, 2001. - 384 sec.
14. Mercer E. Ανοχή: ενότητα μεταξύ των διαφορών. Ο ρόλος των ψυχιάτρων // Ανασκόπηση της ψυχιατρικής και της ιατρικής ψυχολογίας. V.Μ. Αγκυλοποιητική σπονδυλίτιδα. - 1994. - Όχι. 1. - S. 131 - 137
15. Nicolosi J. Επαναληπτική θεραπεία της ανδρικής ομοφυλοφιλίας. Μια νέα κλινική προσέγγιση. - Lancham, Boulder, Νέα Υόρκη, Τορόντο, Οξφόρδη: Ένα βιβλίο του Jason Aronson. Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2004. - XVIII, 355 σελ.
16. Sandfort TGM, de Graff R., Bijl RV, Schnabel Ρ. Σεξουαλική συμπεριφορά και ψυχιατρικές διαταραχές ενός φύλου. Ευρήματα από την Ολλανδική Μελέτη Ψυχικής Υγείας και Μελέτης Περιπτώσεων (NEMESIS) // Αρχεία Γενικής Ψυχιατρικής. - 2001. - 58. - P. 85 - 91.
17. de Graaf R., Sandfort TG, δέκα έχουν M. Αυτοκτονία και γενετήσιος προσανατολισμός: διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών σε δείγμα γενικού πληθυσμού από τις Κάτω Χώρες // Arch Sex Behav. - 2006. - 35 (3). - P. 253 - 262.
18. Ο Gilbert SE, Cochran SD, Mays VM, Hughes Μ., Ostrow D., Kessler RC Κίνδυνος ψυχιατρικών διαταραχών μεταξύ ατόμων που αναφέρουν σεξουαλικούς συντρόφους ομοφυλοφίλων στην Εθνική Έρευνα Συννοσηρότητας // Am J Public Health. - 2001. - 91 (6). - P. 933 - 939.
19. Οι ομοφυλόφιλοι χρησιμοποιούν τις υπηρεσίες υγειονομικής περίθαλψης πιο συχνά από ό, τι τα ετεροφυλόφιλα άτομα: ευρήματα από μια δημογραφική έρευνα του Ολλανδού πληθυσμού Soc Soc Med. - 2006. - 63 (8). - P. 2022 - 2030.
20. Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL Ο σεξουαλικός προσανατολισμός σχετίζεται με προβλήματα ψυχικής υγείας και αυτοκτονία στους ανθρώπους yong; // Αρχεία της Γενικής Ψυχιατρικής. - 1999. - Vol. 56. - P. 876 - 880.
21. Russell ST, Joyner M. Εφηβικός σεξουαλικός προσανατολισμός και κίνδυνος αυτοκτονίας: Στοιχεία από μια εθνική μελέτη // American Journal of Public Health. - 2001. - 91 (8). - P. 1276 - 1281.
22. Ο βασιλιάς M., Semlyen J., Tai SS, Killaspy Η., Osborn D., Popelyuk D., Nazareth Ι. Μια συστηματική ανασκόπηση της ψυχικής διαταραχής, αυτοκτονίας και σκόπιμης βλάβης σε λεσβιακούς, ομοφυλόφιλους και αμφιφυλόφιλους // BMC Ψυχιατρική . - 2008. - 8 (l). - P. 70 - 86.
23. Sandfort TG, de Graaf R., Bijl RV Η σεξουαλικότητα και η ποιότητα ζωής του ίδιου φύλου: τα ευρήματα της Ολλανδικής Έρευνας για την Ψυχική Υγεία και της Μελέτης Περιπτώσεων // Arch Sex Behav. - 2003 - 32 (1). - P. 15 - 22.
24. Nicolosi J., Nicolosi L. Ε. Πρόληψη της ομοφυλοφιλίας: Ένας οδηγός για τους γονείς / Per. από τα αγγλικά - Μ.: Ανεξάρτητη εταιρεία "Class", 2008. - 312 sec.
25. Weinberg Μ., Ουίλιαμς Γ. Αρσενικοί ομοφυλοφίλοι: Τα προβλήματά τους και οι προσαρμογές τους. - Νέα Υόρκη: Πανεπιστημιακός Τύπος της Οξφόρδης, 1974.
26. Spitzer RL Μπορούν κάποιοι ομοφυλόφιλοι και λεσβίες να αλλάξουν τον σεξουαλικό προσανατολισμό τους; Οι συμμετέχοντες στο 200 αναφέρουν μια αλλαγή από ομοφυλοφιλικό σε ετεροφυλόφιλο προσανατολισμό // Αρχεία Σεξουαλικής Συμπεριφοράς. - 2003. - Vol. 32, No.5. - P. 403 - 417.
27. Δήλωση του πρώην Προέδρου της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας στο NARTH σχετικά με το Gay Right to Conversion Therapy //http://cmserver.org/cgi-bin/cmserver/view. cgi? id = 455 & cat_id = 10 & print = 1
28. Byrd D. Πρώην Πρόεδρος του APA Υποστηρίζει τη Δήλωση Αποστολής του NARTH, υποστηρίζει τη μη ανεκτικότητα των διαφορετικών απόψεων του APA //http://www.narth.com/ docs / perloff. html
29. Schultz G. APA Πρόεδρος υποστηρίζει τη θεραπεία αντιμετώπιση ανεπιθύμητων ομοφυλοφιλικών τάσεων // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
30. Yarhouse MA, Throckmorton W. Ηθικά ζητήματα στις προσπάθειες απαγόρευσης επαναπροσανατολισμού // Ψυχοθεραπεία: Θεωρία, Έρευνα, Πρακτική, Κατάρτιση. - 2002. - Vol. 39, Όχι. 1. - P. 66 - 75.
31. Το Nicolosi LA είναι πιθανό να αλλάξει το σεξουαλικό προσανατολισμό - αλλά μόνο εκτός θεραπείας, λέει η APA Office of Gay concerns // http://www.narth.com/docs/ outsideof.html
32. Barnhouse R. Ομοφυλοφιλία: μια συμβολική σύγχυση. - Νέα Υόρκη: Τύπος σκαφών, 1977.
33. Carvalho ER Eye Αισθητοποίηση και επανεπεξεργασία κίνησης των οφθαλμών (EMDR) και ανεπιθύμητα ίδια φύλα Αξιοθέατα: Νέα θεραπευτική επιλογή για αλλαγή // JH Hamilton, Ph. J. Henry (Eds.) Εγχειρίδιο θεραπείας για ανεπιθύμητα ομοφυλοφιλικά ενδιαφέροντα: Ένας οδηγός για τη θεραπεία. - Xulon Press, 2009. - P. 171 - 197.
34. Shapiro F. (Shapiro F.) Ψυχοθεραπεία συναισθηματικού τραύματος με κίνηση ματιών / Βασικές αρχές, πρωτόκολλα και διαδικασίες / Per. από τα αγγλικά - Μ.: Ανεξάρτητη εταιρεία "Class", 1998. - 496 sec.
35. Βιβλιογραφικά στοιχεία για το άρθρο: Γ. Κοχαρυάκ, Ψυχοθεραπεία ομοφυλοφίλων που απορρίπτουν τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό: μια σύγχρονη ανάλυση του προβλήματος // Ψυχιατρική και Ιατρική Ψυχολογία. - 2010. - Όχι. 1 - 2 (24 - 25). - S. 131 - 141.