Joseph Nicolosi doktoreak dio:

Psikologoak gizonezkoei zuzendutako gizonak tratatzen dituen moduan, LGBT mugimenduak mundu osoaz konbentzitzen duela ikusten dut "gay" kontzeptua gizakiaren ulermenaren erabateko pentsamendua behar duela.

Psikologoen komunitatea neurri handi batean errua da kontzeptuak ordezkatzeagatik. Aurretik, denek aho batez adierazi zuten araua "bere boterearen arabera jokatzen duena" dela. Ez zen "pertsona gay bat", gizateria guztia modu natural eta funtsean heterosexuala bezala definitu baitzen. 30 urteetan praktika klinikoan zehar, hasierako ulermen antropologiko horren egiaz jabetu naiz.

Homosexualitatea, nire ustez, nagusiki genero traumaren sintoma da. Homosexualen jokabidea zauri nagusia "txertatzeko" saiakera sintomatikoa da, eta horrek erakutsi zuen huts egin zuen mutikoa maskulinitatearengandik. Horrek bereizten du portaera hori heterosexuala, genero identitatea eraldatu gabeko prozesuan gertatzen dena modu naturalean. Homosexualitatearen kasu gehienetan gatazka nagusia hau da: haur batek, normalean batez bestekoa baino sentimendu handiagoko trauma emozionaletara joateko, sexu bereko gurasoak maitasuna eta errekonozimendua izatea espero du, baina aldi berean etsita eta haserre sentitzen da berarekin. gurasoak seme-alabak arreta handiz edo jasanezintzat jotzen du. (Kontuan izan haur honen anai-arrebek guraso bera modu ezberdinean hauteman dezaketela).

Praktika homosexualak maitasun-gorroto harreman horren berreraikuntza erotikoa da. Perbertsio guztiak bezala, sexu bereko erakarpenak etsaitasunaren barne-eremua dauka beti. Epe hau erabiltzen dut, ez inor iraintzea, baizik eta garapen homosexuala "pervertitzen" dela, hau da, "jendea urrundu" egiten du atxikimendu erotikoaren objektu biologikoki garrantzitsu batetik.

Horrela, homosexualitatea gatazketan errotzen da funtsean: norberaren sexu naturala onartzeko gatazka, guraso-seme-alaben arteko harremanen gatazka eta, normalean, genero bereko ikaskideek arbuiatzeko gatazka. Eta horrek esan nahi du menderatze-bidalketa eredua sexu bereko harremanetan eragin kaltegarria izango duela. Homosexualki orientatutako gizon batentzat, sexualitatea beste gizon bat menderatzeko eta menderatzeko saiakera da. Beste pertsona baten "jabetza" sinboliko gisa funtzionatzen du eta maitasuna baino eraso gehiago dakar.

Homosexualek haurtzaroan gizonek sexu abusuak izan zituztela diote. Sexu jazarpena ere biolentzia da, maitasunaz mozorrotzen direlako. Hona hemen gaixo batek jazarpenarekin egin zuen nerabe zaharrago baten berri:

«Maitasuna eta arreta nahi nituen, eta dena sexuarekin nahastu zen nolabait. Epe horretan, ez nuen inolako interes sexualik beste mutilekin. Bera (liluratzailea) freskoa zela pentsatu nuen. Ez zidan inoiz arretarik jarri, nirekin dibertigarria izan nahi zuenean bakarrik. Gure harremana sexuala bihurtu zenean, zerbait berezia, zirraragarria eta indartsua zen, gure artean sekretu bat egongo balitz bezala. Ez nuen beste lagunik, eta aitarekin izandako harreman txarrak ez zuen inolako laguntzarik izan. Adiskidetasunaren bila nenbilen ... (baina) oroitzapen horiek jazartzen naute ... Gorroto ditut. Hori guztia nazkagarria da, okerra .... Horixe da nire generoarekiko erakartzearen arrazoia.

Iraganeko indarkeriaren eta gaur egungo gaixoen portaera homosexualaren arteko lotura behartutako errepikapenaren adibidea da. Maitasuna eta errekonozimenduaren bila, auto-suntsipena eta auto-flagelazioa ekarriko duen eszenatokiaren errepikapenean sartuta aurkitzen da, eta horren bidez, inkontzienteki, azken garaipena lortu eta bere lesioak sendatu nahi ditu. Errepikapen behartua hiru elementuk osatzen dute: 1) autokontrol saiakera, 2) azpian dagoen gatazkaren auto-zigorra, 3).

Halako pertsonentzat, sexu bereko erakarpenen bidez auto-errealizazio nahia gizonezkoen baieztapenak huts egingo duela eta umiliazioa sor dezakeen beldurra bultzatzen da. Iraganeko esperientzia erreproduzitzeko erritu bat aukeratzen dute, aurreko kasuetan ez bezala, "oraingoan nik nahi dudana lortuko dut: pertsona honekin indar maskulinoa lortuko dut niretzat" eta "oraingoan barne hustuko sentimendu deprimigarria. azkenean desagertu egingo da ". Horren ordez, hurrengo gizakiari bere buruari boterea ematen dio, berari arbuiatzeko, lotsatzeko eta ez du ezertarako balio. Eszenatoki lotsagarri hau behin eta berriro erreproduzitzen denean soilik sinesten du biktima dela benetan maitasunik gabekoa eta maitasun guztiz duina.

Homosexualek maiz onartzen dute "adrenalina presarik" egarria, eta horrek beldur primitiboko elementu bat bultzatzen du. Sexua leku publikoetan praktikatzen duen gay azpikultura oso bat dago, parkeetan, komun publikoetan eta aparkalekuetan bezala egiten dute. Haien piztu erotikoa gorriz harrapatuko duten beldurra areagotzen da.

Ekitea bera sodomia funtsean masokista da. Analisi harremana, gure gorputzaren xedea urratzea denez, osasungarria eta anatomikoki suntsitzailea da, eta kalteak eragiten ditu rectumean eta gaixotasunen hedapenean, hesteetako ehunak hauskorrak eta porotsuak direlako. Psikologikoki, ekintza honek gizakiaren duintasuna eta maskulinitatea degradatzen ditu. Nahitaezko sexu jokatzeak, bere drama eta gogobetetasun agindu guztiekin, egiazko atxikimendua aurkitzeko desio sakonagoa eta hasierako osasuntsua ezkutatzen du. Horrek leiho bat irekitzen digu gay komunitateak oso atsekabetuta jarraitzen duen ulertzeko, jendearen onarpenean lortu ez dituen aurrekariak izan arren.

Ukaezina da gizonezkoen gay munduaren disfuntzioa. Ikerketak gizonezko heterosexualekin konparatzen ez diren baikorren ondorengo frogak eskaintzen ditu:

• homosexualen artean sexu konpultsibitatea sei aldiz handiagoa da.

• Homosexualek bikotearen identitatea hiru aldiz maiz erabiltzen dute.

• Homosexualek joera askoz sadikoagoak erakusten dituzte.

• Gaixotasun afektiboen eta antsietatearen prebalentzia ia hiru aldiz handiagoa da.

• Paniko nahasteak lau aldiz maiz gertatzen dira.

• Nortasun bipolarraren nahastea: bost aldiz gehiago.

• Jokabide antisoziala - ia lau aldiz.

• agorafobia (leku publikoetan egoteko beldurra) - sei aldiz maiz.

• Obsesio-konpultsio nahasteak - zazpi aldiz maiz.

• Auto-kalte intentsiboak (joera suizidak) gehienetan 10 aldiz gehienez.

• Nikotinaren menpekotasuna - bost aldiz maizago.

• Alkoholen menpekotasuna ia hiru aldiz handiagoa da.

• Beste drogen menpekotasuna lau aldiz ohikoagoa da.

Sexu harreman erratikoa ondo erakusten dute McUirter eta Mattison-en ikerketa klasikoetan, The Male Couple (1984) liburuan idatzi dutenek ikusi duten 165 harremanei buruz, bikote bakar batek ere ezin izan duela bost urte baino gehiago fidelak izaten jarraitu. Egileak, beraien bikote homosexuala izanik, harrituta gelditu ziren adulterioa harremana iraun bitartean ez zela suntsitzailea izateaz gain, hori mantentzea beharrezkoa zela ere. Honela ondorioztatu dute: "bikotek elkarrekin bizi diren hamar urteren buruan elkarrekin mantentzen duten faktore garrantzitsuena bata bestearen jabetza sentimendu eza da" (256 or.).

Homosexualitateak ez du zentzurik mundu naturalean, gertaera tragikoen sintoma eta ondorio gisa izan ezik. Bestela, ez da mundu honetako zerbait, fantasia eta lizunkeria sortutako fikzioa. Baina hedabideen, Hollywoodeko eta agintari politikoen laguntzarekin (azkenaldian Obamaren administrazioari esker), gizakiaren definizio berria asmatu zen. Trikimailu linguistiko honek fikzio bat sortu zuen, fantasiek eta ilusio erotikoek osatua, eta horrek errealitateari eusten zion. Antropologia klasikoa hankaz gora jarri zen, eta gizon berria asmatu zen. Pertsona batek "gay" etiketa zintzilikatzen duenean, mundu naturaletik baztertzen da eta gizakiaren patuan parte hartze osoa kentzen du.

Aitetik semea eta gero biloba, biloba, gizonaren hazia belaunaldi guztiekin duen lotura da. DNAren bidez, heriotzaren ondoren bizitzen jarraitzen du. Emakume baten sabelean behin, bere hazia gizakiaren bizitza berri bat sortzen da. Baina homosexualen arteko harremanekin, bizitzaren hazia desintegrazioan eta heriotzan desagertzen da. Elkarrekintzaren ekintza naturalean, gizakien arraza gordetzen da, eta gizakiak etorkizuneko belaunaldietan bizi izaten jarraitzen du. Traumak asaldutako harreman sexual batean, gure gorputzaren helburu bera urratzen duena, bere indar naturalak heriotza eta suntsiketa dakar. Honela, gorputzaren antolaketa zuhurrak kontraste hau azaltzen du: bizitza berria edo gainbehera eta heriotza.

Ez da harritzekoa mundu munduan hainbeste atsekabez ikustea, ez bakarrik gizartearen gaitzespenengatik, baizik eta mundu honetan bizi den pertsonak identitate gayaren hutsaltasuna sentitzen duelako. Bere arbasoen mende zaharraren generoa gelditzea da. Mende askotan zehar ezkondu ziren ezkontza naturalen bidez elkarri lotuta egon ziren. Benetako munduan, gay nortasunak ez du zentzurik. Homosexualitatea atxikimendua galtzeagatik kalte-ordaina erotizatuaren sintoma besterik ez da.

Iturria