Beheko material gehienak txosten analitiko batean argitaratzen dira. "Mugimendu homosexualaren erretorika gertakari zientifikoen arabera". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

Sarrera

"LGTB" mugimenduaren aktibisten argumentuetako bat homosexualen arteko lankidetza deiturikoa dela da. "Familia homosexualak" - ustez ez dira balio tradizionalak eta ikuspegi mundua dituzten familia heterosexualak. Komunikabideetan nagusi den argazkia honako hau da: harreman homosexualak harreman heterosexualak bezain osasuntsu, egonkor eta maitagarriak direla, edo are gehiago gainditzea. Argazki hau ez da egia, eta homosexualen komunitateko ordezkariek zintzotasunez onartzen dute. Sexu harremanetan aritzen diren sexu bereko pertsonek gaixotasun afektiboak, trauma fisikoak, buruko nahasteak, substantzien gehiegikeria, suizidioa eta bikotekide intimoak izateko arriskua handitzen dute. Artikulu honetan pertsona homosexualen arteko harremanen hiru ezaugarri esanguratsutan oinarrituko da heterosexualak direnetatik bereizten dituztenak:
Promiskuitatea eta loturiko praktikak;
• bizimodu motzeko eta ez monogamikoak diren harremanak;
• indarkeria tasak handitzea lankidetzan.

Edukia:

promiskuitatea
SEXUA TOKIA PUBLIKOETAN
"GAY SAUNAS"
BAZKIDEEN KOPURU ALDE
"Bugchasing"
Bazkideen erantzukizuna eta ez bazterkeria
BAZKIDE BILKURAK

Funtsezko aurkikuntzak

(1) Homosexualen erregistratutako bikoteetan eta bizikidetzako bikoteetan, batez ere gizonezkoen artean, sexu-lizentzia maila askoz ere handiagoa da heterosexualen populazioan baino.
(2) Homosexualen arteko harremanak eta "ezkontzak" nagusiki sexualki "irekiak" dira. Bikotez kanpoko harreman sexualak ahalbidetzen dituzte.
(3) Batez beste, homosexualek ofizialki erregistratutako lankidetzak eta "ezkontzak" ezkontza heterosexualak baino nabarmen gutxiago dira.
(4) Indarkeria maila homosexualen arteko bikoteetan eta bizikidetza bikoteetan, batez ere emakumeen artean, heterosexualen populazioan baino altuagoak dira.

promiskuitatea

Gizonen arteko harreman sexualetan, promiskuitatea araua da eta BTSak hedatzeko faktore garrantzitsua. "Gay nortasuna" duen homosexualak onartzeak eta "LGBT" mugimenduan parte hartzeak nabarmen handitzen dute bere lizentzia sexuala (Van de ven xnumx). Randy Shilts kazetari gay ospetsua adierazi zuenpromiskuitatea "70-en gay mugimendu amorruaren muina zen" (Shilts 1987). Gabriel Rotello homosexual publizistak "gay" mugimendua honako hau dela dio:

"... promiskuitatearen sexu-senidetasunak eta promiskuitasun horretatik edozein desbideratzeak traizioa suposatuko luke eskala erraldoian ..." (Rotello 1998)

Lizunkeria, sodomia, faloak eta bikotekide anitzekin promiskuitatearen aurkezpen pornografikoa dira homosexualen literaturan, eszenan, arte bisualetan eta beste arte forma batzuen motibo nagusiak.

New Yorkeko komun publiko bateko hormetako horma-irudia Keith Haring pop artearen izar estatubatuarrak egin zuen Stonewalleko istiluen 20. urteurrena gogoratzeko. Urtebete baino gutxiago igaro da, arte honen egile gisa, deskribatu gisa "Komuneko sexu gehiegikeria egunetan egindako omenaldia" и "Gay sexualitatearen garaipen handia eta konpromisorik gabea"HIESaz hil zen 31 urte zituela.

1980-en hasieran lehertu zen HIESaren epidemiak soilik gizon homosexualen zaletasun sexuala murriztu zuen, eta orduan ere denbora gutxian. Homosexuarekiko publikoarekiko tolerantzia handitzeak eta HIESaren tratamendua eta prebentziorako drogak garatzeak promiskuitate maila handiagoa berreskuratzen lagundu dute, orain datazio gune eta telefono mugikorreko aplikazio ugarik errazten dute.

"Grindr" geo-kokapen geografikoko aplikaziorik ezagunena da, GPSak aukera sexualarekin duen distantzia zehazteko aukera ematen duena. Jatorrizko logotipoa, "Ez zaitez sartu" edo "Kontuz pozoia" seinaleak gogorarazten, zintzotasun eszentrikoarekin adierazten du eskaintzen dituen zerbitzuak bizitza arriskuan egon daitezkeela. Erakusten den moduan ikerketa, Aplikazio horien erabiltzaileen% 50 inguruk ez dute kondoiak erabiltzen. Aplikazioa ere aktiboki erabilia bortxatzaileak, lapurrak eta serie hiltzaileak. Gary Lambert egile eta aktibista homosexuala aldarrikatu zuenez dagoela 50 urteko homosexual bakar bat, istripu ezagunen batean hil den pertsona bat gutxienez ezagutuko ez lukeena. Lamberten arabera, sexuaren premia obsesibo-konpultsibo indartsua da "gayen kontzientzia" menperatzen du eta horietako asko bizitzako helburu nagusia honako hau da:

“... Haien fantasia lizunkorren gorpuztea eta beste gizon batzuekin nolabaiteko intimitatea lortzea. GIB infekzioaren mehatxuak haien nahiak indartzen ditu, arriskua zenbat eta handiagoa izan, orduan eta sentsazio zorrotzagoak baitira "(Lambert 1993).

Lambert-ek esandakoak Nicholas Cummings Amerikako Psikologia Elkarteko presidente ohiaren esperientziaren oihartzuna du, San Frantziskoko klinika zuzendu baitzuen:

"Gay komunitatean, harreman sexualak guztiz irekiak eta munduak ziren; komunikazio modu nagusia zen. Arratsaldean, denek joan ziren Buena Vista parkean abentura sexualen bila, eta hori ondo zegoen, denek han baitzegoen horren mesedetan. Sexu anonimoa fetitxe bihurtu zen. Urte haietan oso zaila zen gizonezko komun bat aurkitzea txabolaren horman zulorik gabe. Saltoki bereziak zeuden sexu zinema aretoetan bisitariak porno filmak ikustean makurtuta, eta une hartan norbait kabian sartu zen, anal sexua egin zion eta alde egin zuen, eta ez zekien nor zen. Oso ezaguna zen.
Bisitariak cowboy chapasekin bakarrik jantzitako tabernak zeuden (larruzko hankak marra irekia zuten), hau da, biluzik zeuden. Taberna batzuetan gantzeko ur-bainuak zeuden, eta pertsona bat haiengana igo zitekeen, beste batzuek harengana jotzen zuten bitartean. Oso ohikoa zen.
San Frantziskon, abandonatutako trenbide tunela zegoen. Gauean iluntasun osoz, bikotekideak ukitzen ziren. Han norbait hil zutenean, albisteetan zegoen, eta zer pentsatuko zenuke? - Bisitari kopurua 4 aldiz handitu da.
Bi aldiz bikotekidearekin harremanik izan ezin izan duten gaixoak izan ditut. Epe laburreko harremanaz nekatuta zeuden gaixoek ere bisitatu zidaten. Harreman homosexual gehienek 3 hilabete inguru irauten dute. Denek lan egiten dute "hori" bilatzen. Gaixoak barre egin nituen, esanez beraien bila hiri osoarekin lo egitea erabaki zutela, bestela ez dela ziurtatuko "hori" ez dutela galduko, eta, barre eginez, esan dute: "Baina ondo ulertu duzu, dok" "(Cummings xnumx).

AEBetako gay mugimenduaren sortzaileak, Harry Haye, argudiatu du bainugela edo parke publikoetako harreman homosexualak "eskubide zibilak" direla eta "ordena publikoaren urraketak gelditzeko edozein saiakera" polizien basakeria "eta" zapalkuntza "direla.Jennings xnumx).

Kirk eta Madsen gay aktibistak, homosexualen portaeraren gaiak jorratu zituzten "liburuan"After The Ball"Idatzi hau:

"Agian, portaera homosexual onartezinik gaiztoena sexu publikoa da ... Agintariek fenomeno hau kentzen saiatu arren, kohorte homosexualak gau eta egun jarraitzen du homosexualen gehiegikeriarik izugarrienetako bat (askotan pertsona zuzenen aurrean) komun publikoetan, parkeetan eta kalejiretan gozatzeko. Estatu Batuetako hiri nagusi guztiak. Pertsona horiek ez dute beren lanbidearen konfidentzialtasuna bermatzeko saiakerarik egiten, nahiz eta bisitarien jarioan barealdiaren zain egon. Hala ere, askorentzat gorriak harrapatzeko aukera ilusioaren hiru laurdenak dira. Urinarioetan masturbatzen dira, gelan guztiz biluzik dabiltza eta elkarren gainean erori dira kabina irekietan posizio akrobatikoetan. Semena isurtzen dutenean - komuneko eserlekuetan, hormetan edo zoruetan - han izoztuta uzten dute putzu nazkagarri eta erraz identifikagarrietan ... Izugarria dirudi gizon gayak hain arduragabeak izan daitezkeela, baina horietako asko zakilek beren garunak baino gehiago kontrolatzen dituzte. Homosexualak sinetsita daude komun eta parke publikoetan horrelako trikimailuetara iristeko eskubide osoa dutela, haurrentzako sexu jolasgune gisa espreski sortuak balira bezala. Batzuk, behin Erroman izanik, erromatarrek bezala jokatzea nahi ez duten bisitariei haserre egiten diete ... Gay prentsak gaitzespen hori gaitzespen publikoa ideia txarra dela dioen edozein iruzkin gaitzesten du, eta fenomenoarekin amaitzeko poliziaren ahalegina gaitzesten du. 'gayen aurkako jazarpena' gisa ... " (Kirk eta Madsen 1990).

1978-en, Larry Kramer estatubatuar antzerkigileak, bere lehentasun homosexualengatik ezaguna, "Homosexualak" izeneko eleberria idatzi zuen.¹, LGTBI + aktibisten haserrea ekaitza eragin zuen - mugimendua eta baita debekatzeko eskaria ere (Baim xnumx). Eta guztia, eleberriak, Kramerrek berak adierazi zuenez, homosexualen azpikulturaren benetako errealitatea erakusten zuelako. Eleberria klub eta saunas berezietan gertatzen da, sexu-harremanak, orgia sadomasochistak eta drogen kontsumoa nagusi. Bere liburuaren aurkezpenean, Kramerrek esan zuen:

"... Zer da hain ikaragarria?" Idatziz azaldu dut egia. Zer egin nuen? Inoiz ezagutzen nituen guztiei egia zitalak esan nizkion ... "(Baim xnumx).

Orduan, "The Advocate" aldizkari homosexualean argitaratutako artikulu batean, Kramerrek honako hau idatzi zuen:

"Gizonezko homosexualen artean HIESa ez doa inora ... Ezin duzu modu indiskriminatuan gauza bera egiten duten bikotekide anitzekin urte askotan hildakoa izan den gaixotasuna zabaldu gabe. Naturak prezio bat kobratzen du beti sexu-promiskuitateagatik ... Kultura berri bat sortu behar dugu, hain tragikoki mugatua ez dena eta gure zakilekiko dugun obsesiora eta haiekin egiten dugunera bideratuta ". (Kramer 1997)

"Sauna gayak"

Interneteko teknologiak garatu arren, deiturikoa. Hiriko gehienetan loratzen jarraitzen dute "sauna gayek", harreman anonimoak baztertu gabe eta GIB infekzioaren hedapenean paper garrantzitsua izan baitute. Urteko 2003 azterketak erakutsi du gizon homosexualen% 30 baino gehiago establezimendu hauetara joaten direla urtero 27 pertsona inguru dituzten bikote sexualekin (batez beste)Basoak xnumx). "Saunas" horietako baten iluntasunean, diagnostiko latza egin eta heriotzara arte hiru urtez, babesik gabeko sexuarekin erlazionatu zen 250 bazkideak urtean Gaetan Duga, Estatu Batuetan GIBa hedatzeko bektore nagusietako bat bihurtu dena. Horrela da deskribatzen du "Gay sauna" Joseph Schiambra homosexual ohia, bere menpekotasunak rectum kentzea partzialki amaitu eta ia bizitza kostatu zitzaion:

"Diseinua bitxikeriaz banatutako guneen multzoa zen, sakondu ahala iluntzen joan ziren. Dekorazioak topiko maskulino guztiak biltzen zituen: kromo leundua, binilozko kuxin beltzak eta bodybuilder horma-irudiak. Aurreko eremuak zehatzenak ziren, atzean beltzez margotutako gela ia hutsak zeuden. Baztertzea existitzen zen, baina sotila zen, eta denek, nahiz sagar eta adinekoek, aurki dezakete bikotea. Azken baliabide gisa, atzeko geletan zebilen gizonezkoak zeuden, zainetatik odola zekarren gizonezkoen gorputza baino ez zuten behar. Dutxako gelatik irten eta kettlebells eta hainbat entrenamendu bankuei eskainitako atal handira joan nintzen. Hormen pistola grisak makina denda edo garaje baten antza zuen. Giza formen antzeko eskema lausoak baino ezin nituen antzeman. Aurretik nekez antzematen nuen argi iluneko aulki angeluzuzena, zorua bezala, material ilunez estalita zegoena. Bankuaren gainean makurtuta, hainbat gizon biluzik belaunikatu ziren. Ezin nituen haien buruak edo aurpegiak ikusi, ipurdia altxatuta baizik. Segundo batzuk geldirik egon nintzen. Hemen dago. Nire desio sakonenen gailurrera iritsi naiz. Gay bakoitzaren amaiera literala belaunikatzea da, ipurmasailak zabalduz, gizon bat agertuko delakoan ".Sciambra xnumx).

Shilts приводит Gaixotasunak kontrolatzeko 1982 Zentroa (CDC) diagnostikatutako homosexualen 50 azterketa GRID (lehen hiesa deitzen zen). Gertatu zen gaixoen batez besteko sexu bikotekide kopurua 1100 lagunekoa zela, eta hainbat gaixok 20 lagunen berri eman zutela. Gaixotasunik gabeko kontrol talde homosexualen batez besteko bazkide kopurua 000 izan zen. Shiltek azaltzen du gay inguruneetan nagusi den askatasuna, emakumeak kendu ez eta testosterona gehiegizko ugaritasuna dela eta:

"Gay azpikulturan ez dago ezer gizonezkoen balioak moderatu lezakeenik, edozein machismo heterosexualek sekula amestu ez zuten bezain arriskutsua denik. Promiskuitatea oso zabalduta dago, gizonezkoek osatutako azpikultura batean ez baitago inor ezetz esateko. Inork ez du ingurune heterosexual batean emakumearen antzeko rola moderatzailea. Homosexual heterosexual batzuek onartu zuten saun gayek eskaintzen duten sexu berehalako, eskuragarri eta anonimoen ideiarekin pozik egongo liratekeela horretarako prest dauden emakumeak soilik topa zezaketela. Gaiak, jakina, ados daude maiz. " (Shilts 1987)

Beheko bideoklikoan, HIESaren gaixo homosexual batek gauean gutxienez 50 sexu bikotekideak izan zituela dio

Hona hemen Kirkek eta Madsenek ematen duten errebelazioa

"Gay bizitzarako txartel bakarra ikusizko erakargarritasuna da, baina horrek ere ez zaitu etsipenetik salbatuko ... Hirira iristean, gay bizitzan zentratzen den gauza bakarra dagoela aurkitu zuen: f * l ... Pertsona gaztea eta esperientziarik gabea denean, "banilla" harremanik sinpleenak - besarkadak eta elkarren arteko masturbazioa - nahikoa baino gehiago dira berarentzat. Hau zerbait berria, debekatua, zikina eta zirraragarria da. Denboraren poderioz, bikotekidearekin bainila izateak ohikoa, arrunta eta aspergarria bihurtzen du eta pizteko gaitasuna galtzen du. Hasieran, jays homosexual batek berritasuna bilatzen du bikotekideengan, izugarrizko promisku eta promiscuous bihurtuz. Azkenean gorputz guztiak aspergarri egiten zaizkio, eta praktika berrietan zirrara bilatzen hasten da. Zutitzearen zirrara berreskuratzen saiatzen da sexuaren alderdi zikin eta debekatuen bidez, hala nola fetitxismoa, urolagnia, koprofilia, etab. " (Kirk eta Madsen 1990).

Aurretik azaldutako promiskuitasun sexualaren maila homosexualen komunitatean bat dator ikerketaren datuekin.

Bell eta lankideek (1978) egindako azterlan baten arabera, homosexualen% 70ek bikotekideen% 50 baino gehiago sexu harremanak izan dituztela onartu du behin bakarrik; homosexualen% 43ek 500 edo bazkide gehiagok onartzen dute bizitza osoan,% 28 bizitzan zehar 1000 edo gehiagotan aitortzen dira, eta pertsona horien artean,% 79ek diote bikotekideen erdia guztiz ezezaguna zitzaiela, eta harreman sexualen% 70 gau batez izan zela (Kanpaina xnumx). Pollack eta lankideen arabera, batez besteko homosexualak dozenaka bikotek aldatzen dituzte urtero, eta hainbat ehunka bizitza osoan zehar (Pollak Aries xnumx, 40 - 51 orriak).

1984rako, HIESaren epidemia piztu ondoren, mugimendu homosexualak bere kideei promiskuitatea moderatzeko eskatu zien, baina horrek ez zuen eragin handirik izan: 6an hilean 1982 bikotekide izan beharrean, 1984an San Frantziskoko batez besteko inkestatu ez monogamikoak adierazi zuen komunikazioa hilean 4 bazkide ingururekin (McKusick 1984²). Ondorengo urteetan, CDCak sexu-lizentziaren gehikuntza nabaritu du San Frantziskoko gay gizonen artean: 1994-tik 1997-era, bikotekide askorekin eta babesik gabeko harreman analitiko genitalekin harremana izan duten homosexualen proportzioa% 23,6 izatetik% 33,3 izatera igo da, eta handitu egin da gazteen artean 25-ra. urte (CDC 1999). Sinesgarritasuna izan arren, HIESak ez du gehiago homosexualak promiskuentzia praktikatzen (Hoover xnumx; Kelly 1992).

2583 adineko homosexualak baino gehiagori egindako inkesta batean, batez beste, 100 izatetik 500 bikotekide izan zituzten beren bizitzan zehar aurkitu zuten, eta% 12% 1000 bazkide baino gehiago izan zituzten (Van de ven xnumx). Ikerketa berean ere, mugimendu homosexualko kide diren homosexualentzat aurreko 50 hilabeteetan 6 bikote sexualak baino gehiagotan izan duten probabilitatea homosexualen mugimenduko kide ez diren homosexualentzat baino lau aldiz handiagoa dela ikusi da (Van de ven xnumx).

Genre aldizkari homosexualak eginiko inkesta batek erakutsi du inkestatuen% 24ek esan zutela ehunean sexu bikote baino gehiago izan dituztela beren bizitzan. Aldizkariak adierazi duenez, inkestatuetan "mila sexu bikotek baino gehiagok" duten kategoriari erantzun zioten (Lambda txostena 1998).

Beste batean azterketa6 hilabete inguru iraun zuen, A hepatitisaren ondorioz homosexualen bikotekideen sexu-bikoteen batez bestekoa 68,2 ± 13 izan zen. Aurreko sexu-bikoteen kopurua 713 izan zen batez besteko 11,5 urte iraun zuten eta praktika homosexualak batez beste. homosexualen praktikak batez beste 1054 urte iraun zuen. (Corey 1980).

Datu interesgarriak Bell eta lankideek (1978) egindako ikerketan lortu ziren. Egileek, besteak beste, inkestatuek animaliekin harreman sexuala zuten ala ez aztertu zuten. Gizonen artean, homosexualen% 19,5 eta gizon heterosexualen% 5,4 baiezkoetan erantzun zuten; Emakume homosexualen artean,% 6,5ek baietz erantzun dute, emakume heterosexualek ezezko erantzun bat egin dute (Kanpaina xnumx, 1981). Sadismo sexualaren praktikari buruz galdetu zaionean, gizon homosexualen% 26, gizon heterosexualen% 4,5, emakumeen homosexualen% 9,6 eta emakume heterosexualen 2,7 baiezkoan erantzun dute (Kanpaina xnumx).

Gizonezko homosexual bikoteen azterketan,% 41ek baldintza sexualak edo murrizketak dituzten sexu hitzarmen irekiak izan zituen eta% 10ek sexu hitzarmen irekiak izan zituen murrizketarik gabe. 22 %ak% 12 hilabeteetan hitzartutako baldintzen urraketa salatu zuen eta laginaren% 13-ek aurreko hiru hilabeteetan babesik gabeko analisi sexualak salatu zituen GIB egoera ezezaguna edo zalantzazkoa zuen kanpoko bikotearekin (Neilandiak 2010)

Emakume homosexualen promiscuitatea ez da ohiko gizonen artean baino, baina oraindik heterosexualen artean baino handiagoa da. Harrigarria bada ere, literaturan behaketa harrigarria gertatzen da emakume homosexualen artean, gizonekiko sexualitatearen maila (!) Heterosexualen artean baino handiagoa dela. Australian ikerlariek jakinarazi dutenez, emakume homosexual batek bere bizitzan zehar 50 gizonezko bikotek baino gehiago edukitzeko aukera heterosexualak baino% 4,5 aldiz handiagoa da (% 9 vs 2%); eta emakumezko homosexualen% 93ek gizonekin harremana izan zuten (Prezioa 1996; Ferris xnumx).

Ikerketek erakutsi dutenez, sexu portaera lasaia, normalean txikitatik hasita, homosexualitatearekin lotura positiboa da. Sexu mugarik gabeko emakumeek sexu bikotekide kopuru handiagoa dute, eta horietako asko emakumeak estatistikoki izan daitezke. Ikerketa berri baten arabera, sexu bereko hainbat bikotekide dituzten emakumeek are kontrako sexu bikoteak dituzte (Kanazawa xnumx).

Azken bi hamarkadetan lesbianen komunitatea sexualizatu egin zen. Aldizkari erotikoak, sexu jostailu dendak eta lesbianek zuzendutako eta kudeatutako enpresa pornografikoak zabaldu dira. Klub lesbikoek iragarkitako "I Love Pussy" arratsaldeak iragartzen dituzte komuneko kubikoetan "jarduera" harro. Lesbianen BDSM erakundeak AEBetako hiri garrantzitsu gehienetan daude, eta poliamoria ere ohikoagoa da.

bugchasing

Hainbat behaketa pilatu dira gizonezko homosexual batzuek beren burua borondatez eta nahita duten infekzioak GIB infekzioarekin praktikatzen dituztela, GIB positiboko pertsona batekin kontaktu sexualak izan ezik. Ingelesez, fenomeno honetarako, "bugchaser" terminoak erabiltzen dira: "bug hunter" eta "giftgiver" - "emailea". Lehen aldiz, GIBaren infekzio borondatearen kasuak lehenik eta behin GIB epidemiaren erdian eztabaidatu ziren, 80-s erdialdean, gai honi buruzko lehenengo artikulu zientifikoak agertu zirenean (Frances 1985; Flavin 1986).

1999-en, San Frantziskoko SFGate aldizkariko artikulu batean, esaten zen gay deituriko populazioak ospea hazten ari zirela. Erruleta errusiarra edo Bearbacking Sex Game³- festak; hau da, gizonezkoen taldeak orgiak homosexualak lantzeko elkartzen direnean, hiru arau hauek jarraituz: arroparik ez, kondoiak eta GIBaren egoerari buruz ez hitz egitea, parte-hartzaileetako bat gutxienez GIB positiboa bada ere (Russel 1999).

"Akatsen atzetik" deskribapen zehatzago bat agertu zen geroago - 2003-en, Gregory Freeman kazetariak "Rolling Stone" aldizkarian "Rolling Stone" artikulua argitaratu zuenean, bertan esaten zuen sexu fetitxe berria gizon homosexualen artean agertu zela: homosexualek GIBa jaso nahi dute, beste batzuek, berriz, atseginarekin kutsatu nahi dituzte (Freeman xnumx, Rolling Stone webgunetik kendu).

"... Haientzako GIB infekzio kontzientea muturreko tabu baten gailurra da, dena saiatzeko prest dauden homosexual batzuk erakartzen dituen ekintza sexual muturrekoena. Beste batzuk, berriz, gay komunitateko GIBarekin bizi den talde batean galduta sentitzen dira. Ekipamendu jabeek "klub" horren parte izatea nahi dute. Batzuek diotenez, erosketak nirvana sexualari atea irekitzen dio. Eta batzuek ezin dute pentsa ez dutela beren GIB positiboa den maitalea ... "(Freeman xnumx).

Freemanen artikuluak LGTBI + afiliatuen kritikak piztu bazituen ere, Freemanek arazoaren neurria gehiegizkoa edo informazioa manipulatzea leporatu zien publizitate mugimenduari, froga zientifikoek antzeko praktikak adierazten dituzte homosexualen artean. 1999-eko Gossier eta Forsyth ikertzaileek lehenengo aldiz deskribatu dute beren lan zientifikoan GIBaren infekzio zuzendua homosexualen promiskuentzia eta babesik gabeko sexuetako profesionalen artean (Gauthier xnumx). 2003-en, Richard Tewkesbury doktoreak, komunitate zientifikoko lehena deskribatu zuen, "maletak" praktikatzen dituzten homosexualek Internet eta datazio gune zehatzak erabiltzen dituzten (Tewksbury 2003; 2006). 2004-en, homosexualen artean horrelako praktiken prebalentzia Crossley-k deskribatu zuen (Crossley xnumx). Grove ikerlariek eta lankideek Interneten erabilerari buruzko azterketa handiak egin zituzten Grove ikerlariek eta lankideek (Grov 2006a; 2006b; 2004). 2007-en, Moskowitz eta Roloff zientzialari estatubatuarrek homosexual batzuk GIBarekin kutsatu nahi dituzten hainbat arrazoi identifikatu zituzten: arrazoietako bat gizon homosexualen talde ezberdina baino gehiago elkartu nahi izatea da.Moskowitz 2007a). Beste arrazoi bat da norbera babesteko errezeloa eta sexu askea izateko nahia, GIBa kontratatzeko beldurrik gabe. Hirugarren taldea HIESa ukatzen duten eta "HIESaren histeria" baztertzen duten pertsonak biltzen dira fikziozko teoria gisa. Moskowitzek eta Roloffek sexu menpekotasun sendoarekin alderatu zuten gaiztoa: beren ustetan, birusa eskuratu nahi duten gizonek normalean sexu bizitza ulertezina izaten dute, babesik gabeko sexu maiz sartzen dira GIB positiboak dituzten pertsonekin eta GIB egoera ezagutzen ez dutenekin (Moskowitz 2007a). "Bagging" praktikatzen duten homosexualen ezaugarri mentalak eta portaera horren zergatiak beste lan batzuetan ere azaltzen dira (Moskowitz 2007b; LeBlanc 2007; Hatfield 2004; Blechner xnumx). Hemen da nola deskribatzen du haien Joseph Shyambra:

"Garai hartan gaizki nengoen, jada kutsatuta nengoela. Gero, beldur beldurgarriak, ustez GIB negatiboak diren “akatsak” eta dagoeneko kutsatuta zeudenen zerrendetara sartu nintzen. Talde horietan, sexu seguruaren itxurak erabat hutsak ziren, edo giroa ilusio handiz eta beroegi zegoen norbait gelditzeko eta paketea kondoiarekin irekitzeko. Jarraitzaile sutsuenak, birusak GIB positiboko emaile batekin kontratatzea amestu zutenak ziren. Sexu bereko sexuaren bidez ulertzeko ezinezko erabatekoak bizitasunaren sentsazio inkontzientea utzi zuen parte hartzen zuten guztietan. Dirua itzultzea kargatutako partikula semenean sartzean datza, potentzialki zelula bakoitzaren mintza gainditu zezakeena, hartzailea betiko aldatuz ” (Sciambra xnumx).

Elkartearen ezegonkortasuna eta esklusibitatea

Homosexualak, epe luzerako harremanak izan arren, elkarrenganako leialtasun gutxiago izaten dute. Familia tradizionalen kasuan, Journal of Sex Research aldizkarian argitaratutako inkesta nazional batek aurkitu du ezkondutako gizonen% 77 eta ezkondutako emakumeen% 88% ezkontzaren aldeko botoak direla (Wiederman xnumx). Beste inkesta nazional batean aurkitu zen senarren% 75 eta emazteen% 85 inoiz ez zutela harremanik izan ezkontzatik kanpo (Laumann xnumx). Parade aldizkariko 1049-en helduen inkestatuek egindako inkesta batek honako hau erakutsi du: ezkondutako gizonen% 81 eta ezkondutako emakumeen% 85ek ez dutela inoiz ezkontza bozkatu (PR Newswire 1994). 1995 datuen berrikuspenaren arabera, gizonezkoen% 83 eta emakumeen% 95 monogamia salatu zituzten (Paik 2010). Horrela, harreman heterosexual tradizionalak, ezkontza barne - gizona eta emakumearen batasuna - nagusiki sexu-bazterketak dira, hau da, ezkontzaz kanpoko harreman sexualak onartezinak dira.

Harreman homosexualei dagokienez, ofizialki erregistratutakoak barne, bazkideak batez ere sexu ez-esklusiboak dira. Batez beste, bikote bakoitzak bi lotura paralelo izaten ditu urtean zehar (Rosenberg 2011). McWhirter-en azterketa batek (1985) aurkitu zuen 1-tik 5-ren iraupenean, homosexualen% 4,5-k soilik monogamia salatzen duela eta 5 baino gehiagoko iraupena, bat ere ez. Egileek honako hau ondorioztatu zuten:

«Kanpoko jarduera sexualaren itxaropena gizonezkoen bikoteen araua da eta heterosexualen salbuespena. Bikote heterosexualek beren harremana "heriotzak banandu arte" iraungo duenaren itxaropenarekin bizi dira, eta sexu bereko bikoteek beren arteko harremana iraungo duen ala ez galdetzen dute ... Hamarkada bat igaro ondoren bikoteak elkarrekin mantentzen dituzten faktore garrantzitsuena posesibitate falta da. lagunari ". (McWhirter 1985, p.3, p.256).

Harry (1984) gizonen homosexualen% 66ek harremanen lehen urtean sexu harremanik izan dutela aitortu du, eta bost urte baino gehiago irauten badute, onartutakoen kopurua% 90ra igo dela.

Sarantakos (1998d) aurkitu zuten gizonezko bikoteen% 10 eta emakumezko bikoteen% 17 soilik nahita monogamoak zirela. Aldez aurretik, bikote homosexualen% 19 bakarrik ez dela bereizi 5 azken urteetan, gizonezkoen% 66 eta emakumezko bikoteen% 63 hiru bikotek edo gehiagorekin hautsi zuten (Sarantakos 1996c).

Herbehereetako ikerketa batek aurkitu zuen homosexualen arteko harremanek batez beste urte eta erdi irauten dutela. Aldi berean, harreman luzerik ez duten homosexualek urteko 22 ausazko bikote sexualak dituzte eta harreman luzea dutenek⁴, - "soilik" 8 "maitale" urtean (Lampinen 2003; Xiridou 2003). Kaliforniako Unibertsitateko ikerlariek 2006-en egindako ikerketa batek homosexualen eta gizon heterosexualen artean aurkitu zuen gizon homosexualen erdia baino gehiago (% 51) ez zegoela inolako harreman iraunkorrik. Gizon heterosexualen artean,% 15 izan da zati hori (Strohm 2006). Gutxienez 1 bazkide batekin harremana izan duten homosexualen Kanadako azterlan batean,% 25 soilik kanpoko konexiorik ez zegoela ikusi zen. Ikerketaren egilearen arabera:

"... Kultura homosexualak gizonei aukera ematen die ... harreman mota desberdinak probatzeko, ez heterosexualek inposatutako monogamia soilik ..." (Lee 2003).

Arabera Esplorazioa 2013 urte, homosexualen artean GIBaren infekzioen% 70 inguru ohiko bikotearen bidez gertatzen da, adulterioen gehiengoa kondoia erabili gabe (Brady 2013) gertatzen delako. Ezkontza terapeuta Hayton doktorea homosexualek ezkontzarekiko zuten jarrera deskribatu zuen:

"... Homosexualak konbentzituta daude eta adibide bat ematen dute ezkontzako harremanak aldi baterako direla eta gehienetan izaera sexuala dutela ... Komunitate homosexualean, iritzi nagusia da ezkontzako monogamia ez dela normala eta ez liratekeela" ezkontza "harreman onetan bultzatu behar ..." ( Hayton 1993).

2005 inkestan aurkitu zen "sindikatu zibiletako" kide diren gizon homosexualen% 40,3 eta horrelako sindikatuetan ez zeudenen% 49,3 sexu harremanetatik kanpo uztea adostu zutela. Alderatzeko, familia tradizionalen artean adierazle hau 3,5% -ren berdina zen ”Salomon 2005).

Pollak ikertzaileak adierazi duenez, "harreman homosexual batzuek bi urte baino gehiago irauten dute, askok 100 bikote sexualak baino gehiago dituztela adierazten dute" (Pollak Aries xnumx).

Whitehead-ek (2017) azterketa konparatiboa egin du bikote heterosexualen arteko harremanen iraupenaren eta bi sexuetako homosexualen arteko harremanen erregistroen artean, Estatu Batuetan eta Britainia Handian argitaratutako ikerketa handienen azterketetan oinarrituta (Whitehead 2017). Batez besteko iraupena⁵ homosexualen arteko lankidetza 3,5 urtekoa izan zen eta familia heterosexualen arteko harremanen batez besteko iraupena 27 urtekoa zen; horrela, ofizialki erregistratutako lankidetza homosexualen arteko harremanen iraupena familia harreman heterosexualak baino zazpi aldiz txikiagoa da (Whitehead 2017).

Homosexualen mugimenduarekin konforme, egileak homosexualen arteko harremana deskribatzen du honela:

“... gay munduan, balioaren benetako irizpide bakarra erakargarritasun fisikoa da ... Homosexual gazte batek bere anaia homosexualei objektu sexual gisa soilik interesatzen zaiela aurkituko du. Afaltzera gonbidatu eta bertan egoteko lekua eman diezaioketen arren, berarekin duten interes sexuala asetu dutenean, bere existentziaz eta bere behar pertsonalez ahaztuko dira. " (Hoffman xnumx)

2015-en, AEBetako Auzitegi Gorenak sexu bereko ezkontza legeztatu zuen, estatu guztiek sexu bereko bikoteei ezkontza ziurtagiriak igortzeko eta beste jurisdikzio batzuetan igorritako ziurtagiriak aitortzeko eskatuz. Hala ere, American Gallup Institute of Public Opinion erakundeko datuen arabera, homosexualek ez dute presarik eskuratutako eskubide berriak erabiltzeko. Sexu bereko ezkontzen legeztapen unibertsala baino lehen, estatubatuar homosexualen% 7.9 "ezkonduta" zegoen (baimenduta zegoen lekuan amaitzea), legeztapenaren ondoren 2.3%% batek bakarrik erabaki zuen harremana formalizatzea. Auzitegi Gorenaren erabakiaren urtebetetik, estatubatuar homosexualen% 9.5 soilik sexu bereko "ezkontzak" ziren, gehienak 50 + adinean (Jones 2017). Herbehereetan antzeko irudia antzeman da Herbehereetan, sexu bereko ezkontzak urteko 2001 geroztik legalizatuta: homosexualen% 12 bakarrik "ezkonduta" daude, heterosexualen arteko% 86ekin alderatuta.

Goian aipatutako Joseph Ciambra azaltzen hau da, gizon homosexualek ez dutelako nahi beren sexu-gogoa bikotearekin harremanetarako:

"Gizonen biologiaren ezinbestean, emazte eta neskalaguntzien objekziotik libratuta, gizon homosexualek lankidetza eta ezinegona ugari dituzte. Horregatik kopuru nahiko baxua sexu bereko ezkontza (% 9,6), Obergefell-en erabakiaren ondoren 1,7% bakarrik igo baitzen, baita GIBaren infekzioa zaintzea ustez egonkorrak diren harremanak dituzten gizonen artean. Gizon homosexualen arteko harremanak nagusiki ez dira monogamoak, negoziatuak baizik harreman irekiak. Dena den, itxura bat sortu da, gizonezkoen homosexualitatea heterosexualitatearekin edo lesbianismoarekin lotzen duena. " (Sciambra xnumx). 

Homosexualen kasuan ez bezala, gizonezkoen "ezkontzak", "monogamia" eta "fideltasuna" oso gutxitan dira bikotekideak. Eskuliburuan, beraz Familia Aniztasunaren Eskuliburua (1999) Azterlan bat aurkezten da: "monogamoak" direla uste duten bikote askok jakinarazi zuten azken urtean 3 - 5 bazkide batez beste izan dituztela.

Milo Yannopoulos kazetari britainiarrak honela deskribatzen du gay harremanen funtsa:

«Beti izaten dut lagun nagusi bat ekonomikoki eman ahal didana. Normalean medikua, bankaria edo horrelako zerbait. Eta sexuetarako lagun pare bat ere baditut: entrenatzaile pertsonalak, kirolariak. Gonbidatzen ditut, eta mutil-lagun nagusi horrek gonbidatzen nau ... Izan ere, zuk ez dituzun aukerak ditugu. Izugarrizko permisibitatea dugu izapide guztietatik askatzen gaituena. Horregatik homosexualen ezkontza oso barregarria da. Ene Jainkoa, pertsona batekin egon nahi duena izugarria da ”(Yiannopoulos 2016).

Praktikak erakusten duen moduan, sexu bereko ezkontzari buruzko histeriaren aurka, homosexualen gehiengo zabalak ez du batere beharrik. Nola azaldu daiteke paradoxa hori? Hasteko, sexu bereko harremanak ezegonkorrak dira naturan. Harreman natural batean, gizonak eta emakumeak elkarren osagarri dira beren desberdintasun biologiko eta psikologikoekin, orduan sexu bereko harremanetan ez dago osagarritasunen armoniarik, horregatik homosexualek desadostasun iraunkorra izaten dute, etengabeko bilaketa batean adierazita. Edmund Bergler psikiatrak adierazi zuen moduan:

"Heterosexual harreman txarrena idiloa da homosexual onenekin alderatuta" (Bergler 1956, 17 orrialdea).

Beraz, sexu bereko bikotekidearekin ezkontzeko aukera ez da aldatzen horrelako harremanek ez dutela funtzionatzen.

Gay Aaronen arteko monogamia ezaren azalpen bitxia William Aaron Aaron homosexualak eskaintzen du. Nabarmentzekoa da "homofile" hitza erabiltzen duela, 60-en ezaguna baina orain ahaztuta (bestialitatea, pedofilia ...):

«Bizitza homosexualean leialtasuna ia ezinezkoa da. Konpultsio homosexualaren zati bat homofiloak bere sexu bikotekideen maskulinitatea "xurgatzeko" beharra dela dirudi, etengabe [bikotekide berrien] bila egon behar du. Ondorioz, arrakasta handiena duten "ezkontzak" homofiloak bikotekideen arteko akordioa adostasuna dutenak dira, beren bizitza egituran koherentziaren itxura mantenduz ... Gay bizitza ohikoena da eta funtzionatzen du hobe harreman sexualak inpertsonalak eta are anonimoak direnean. Taldean, ezagutzen nituen homosexualak heterosexualak baino askoz ere arduratuagoak omen daude sexuarekin ... "(William Aaron 1972, p.208)

Bergler-ek, homosexual tipiko baten erretratu psikologikoa deskribatuz, sexu anonimoarekiko lehentasuna eta etengabeko desadostasunak etengabeko bilaketa batera eramaten dituela ohartzen dira:

«Homosexual tipikoa etengabe adi dago. Bere "gurutzaldia" (bi minutuko edo epe laburreko bikotekiderik onena aurkitzeko termino homosexuala) gau bateko bazkideetan espezializatutako neurotiko heterosexualarena baino zabalagoa da. Homosexualen arabera, horrek frogatzen du barietatea irrikatzen dutela eta sexu gosea ase ezina dutela. Izan ere, horrek homosexualitatea sexu dieta txarra eta gogobetetzea dela frogatzen du. Gainera, arrisku desio masokista etengabea dagoela frogatzen du: beren itsas bidaietan, homosexuala jipoitzeko, estortsio saiakera edo sexu bidezko gaixotasunak izateko arriskua du ... Kontaktu homosexual asko komunetan gertatzen dira, parkeetako eta turkiar bainuetako iluntasunean, non sexu objektua ere ez den ikusten. "Harremanetara" heltzeko bitarteko inpertsonalek prostituzio heterosexual bat bisitatzeak esperientzia emozionala ematen du ". (Bergler 1956, p. 16)

Hona hemen gorago aipatu ditugun Kirk eta Madsen aktibistek harreman homosexualen funtsa:

"Homosexualak ez dira bikainak lortzeko eta atxikitzeko. Normalean bien arteko harremanek ez dute asko irauten, nahiz eta gehienek zintzoen bila arimaren bat bilatzen duten. Beste modu batera esanda, denak daude begira, baina inor ez dago. Nola azaldu paradoxa hori? Lehenik eta behin, gizonezkoen fisiologiaren eta psikologiaren berezitasunak direla eta, gizakiak naturarekin harreman egonkorragoa ez den gizakiarekiko harremana baino egonkorragoa bihurtzen du. Batez beste, emakumearen sexu-ibilbidea gizonezkoena baino biziagoa da eta ikusmen estimuluen ondorioz pizten da. Emakume batek bere emozioekin sexu-harrera handiagoa du ikusten duenarekin baino. Gizonak, bestalde, ez dira sexuarekin arduratzen (ia beti), baizik eta bizkor eta oso hunkituta, bikotekide "ideal" baten ikuspenarekin bakarrik.

Bigarrenik, sexu-piztea "misterioaren" araberakoa da, hau da, bikotekideen artean ezezaguna den maila. Bistan da, fisikoki eta emozionalki, gizonak emakumeak baino berdintsuak direla, eta, beraz, ez direla hain ezezagunak. Horrek, orokorrean, homosexualak bikotekideen gainkargak azkar eramaten ditu. Interesgarria da lesbianentzat, are gehiago, pasioa oso azkar igarotzen dela, baina beren behar sexualak nahiko apalak direnez, harreman emozionalekin asebetetzen dira.

Homosexualek gehien lotzen dituzten irizpide bakarra sexu erakargarritasuna da. Ezezagunekin eta haientzat axolagabeak diren pertsonekin harreman etengabeak indartzen dira, irizpide garrantzitsuenen arabera, normalean garrantzitsuenak diren azaleratasun eta borondateari dagokionez. Homosexuala horren sinboloa honela adieraz daiteke: "Karl, nahiz eta asto bat izan, baina eldak handia du, agian berarekin etxera joango naiz".

Emozio heldutasunak, betebeharrekiko beldurra eta gutxiagotasun sentimendu sendoa bultzatzen dituzte homosexual askok promiskuitate masibora. Konfiantzarik gabe beren ezertarako balio, sentimendu ikaragarri hau etengabe berresten dute, sexu nahia dutela baieztatzen dutela, bikotekide anonimoekin harreman sexual zorrotzak lortuz. Nahiz eta ia homosexual guztiek egiazko maitasuna aurkitu nahiko luketela esan, bere eskariak hain gehiegizkoak eta irrealak dira, eta ez du ia aukerarik uzten horrelako pertsona batekin topo egiteko. Adibidez, ez luke edan behar, erretzen, artearekiko interesa izan, hondartza, guacamole, gizon zuzen bat bezala begiratu eta portatu, ondo jantzi; umorea izatea, jatorri sozial egokia izatea; ez luke gorputz ilea handirik izan behar; osasuntsu egon behar du, leunki bizarra, moztuta. . . ondo, puntua lortzen duzu.

Zergatik jartzen dituzte homosexualek horrelako posizioan? Lehenik eta behin, nahiago dutelako fantasietan bizi errealitateari aurre egitea baino. Bigarrenik, aitzakia egokia ematen die zergatik ez duten inor oraindik, eta sexu bereizkeria eta inpertsonala benetan horren bilaketa da.

Harreman pertsonalak edukitzeko "nahigabekeria" izaten da sarritan ez egoteko. Arazo hau pairatzen duten pertsonak muturreraino joango dira beren gabezia arrazionalki azaltzeko, beren "bizimodua" justifikatzen duten liburuak idaztera "aldarrikapen politiko iraultzaile" gisa eta "kale antzerki sexualeko artista maltzurrak" antzeztera.

Gizon hobea nahi izanez gero, gizon homosexuala hilkorra izatearekin ados dagoenean, maitasunaren aldeko borroka ez da hor amaitzen - hasi baino ez da egiten. Batez besteko Joni Gay-ek maitaleak "arazorik gabe, harremanik gabe" dagoen harremanaren bila dabilela esango dizu. Ez du eskatzen, eta nahikoa espazio pertsonala ematen dio. " Egia esan, espaziorik ez da nahikoa izango, Joni ez baita maitale baten bila, baizik eta neskato baten lagun bat, zortearentzako lagun bat, etxetresna elektriko nahigabe bat. Harreman emozional bat harremanean agertzen hasten denean (teorian hauen arrazoirik zintzoena izan beharko luke), erosoak izateari uzten diote, "arazoak" bihurtzen dira eta erori egiten dira. Hala ere, homosexual guztiek ez dute "harreman" lehorren bat bilatzen. Batzuek benetako elkarren arteko amodioa nahi dute, eta aurkitu ere egiten dute. Zer gertatzen da orduan? Lehenago edo beranduago, begi bakarreko sugeak burua itsusia altxatuko du.

Ez da inoiz leialtasun tradiziorik izan gay komunitatean. Homosexual bat bere maitalearekin pozik dagoen arren, ziurrenik x ** bila joango da. Homosexual "ezkonduen" arteko desleialtasun tasa, denborarekin,% 100era hurbiltzen da. Gizonak, esan bezala, kitzikagarriagoak dira emakumeak, eragin egonkortzailea dutenak, eta metroan edo supermerkatuan aurpegi polit batzuek burua biratu dezakete. Bi gay bi arazo bikoitza dira, eta horrek aritmetikoki laugarren istorio bat izateko probabilitatea karratzen du. Bikote homosexual askok, saihestezinaren aurrean makurtuz, "harreman irekiak" onartzen dituzte. Batzuetan funtzionatzen du: lurruna askatu ondoren, maitalerik ezinegona berarentzat garrantzitsuagoa den bikotearengana itzultzen da besteek baino. Baina horrek ez du beti funtzionatzen. Batzuetan harreman irekia bikotearentzat beste bat baino egokiagoa da, azkenean onartzen baitute ezin dutela jasan eta alde egiten duela. Batzuetan, harremanak jada ez direla maitasunean oinarritzen, baizik eta eguneroko erosotasunean eta sexualean onartutako isilbide bat da. Azken hauek bereziki nazkagarriak izan daitezke: maitaleak edo, hobeto esanda, gelakideak konplize bihurtzen dira, elkarri laguntzen diote hiru lagunentzako sexu bikoteak aurkitzen ”... (Kirk eta Madsen 1990).

Nicolosi doktorearen irudi klinikoaren arabera, harreman homosexualetako bi bikotek normalean haurtzarotik datozen sexuekiko babesgabetasuna izaten dute eta hori konpentsatzeko beharra. Horregatik, maiz, beste gizon batek idealizazio errealista baten forma hartzen du askotan maskulinoaren prototipo gisa introject. Beste gizonekiko harremanak eta haien sexualizazioa bilatuz, homosexuala bere nortasunaren galdutakoa berregituratzen saiatzen ari da. Homosexual batek bere ezaugarri maskulinoen gabezia lortzeko ahaleginean, homosexual batek bikotekidearekiko menpekotasun auto-derogatiboa garatzen du, edo amorrarazten du berarekin duen maskulinitate falta bera aurkitzea.

Etsita, beste bikotearekin asebetetze gehiagoren bila joaten da. Bere gabeziarengatik erakarritakoa da, ezin du askatasunez maitatu. Bere generoarekiko jarrera anbibalenteak babes eta kanpoko babesak oztopatzen du konfiantza eta intimitatea ezartzea. Beste gizon batzuk soilik hautematen ditu bere gabeziagatik egin dezaketenaren arabera. Zentzu horietan hartzen dute, ez eman.

Depresionatutako gizona aldi baterako bere onenean senti daiteke sexu anonimoen laguntzarekin - bere arousal, intentsitatea eta are arriskua dela eta, ondorengo deskarga sexuala eta berehalako tentsioa gutxitzen direlako. Baina hori denbora kontua baino ez da, berriro ere deprimitu arte, eta berriro sexu anonimora itzuliko da epe laburrerako bere ondoeza espiritualaren konponbide gisa. Sarritan bezero homosexual batek beste gizon batek ezikusi edo iraindu egin zuela sentitzen zuen gertakari baten ondoren sexu anonimoa bilatzen du.

Lankidetza Indarkeria

Arabera LGTB osasun laguntza"Sexuen gutxiengoek baldintza fisiko eta psikiko gogorrak izaten dituzte, etxeko indarkeria eta substantzien gehiegikeria ..." (Makadon 2008). Lesbianak gizonezko homosexualak baino indarkeria matxistaren biktima izan daitezen (Waldner-Haugrud 1997²).

APA azterketa batek aurkitu du lesbianen% 47,5ek bikotekide bati gehiegikeria fisikoa jasan izana. Homosexualen artean, bikotekideen indarkeria% 38.8-k jakinarazi zuen (Balsamo xnumx). CDCk antzeko datuak aurkeztu zituen - lesbianen% 40,4 bikotekide batek gehiegikeria fisikoa jasan zuen;% 29,4en kasuan, indarkeria larria zen: jipoiak, moxibustioak edo zerbait gogorra kolpatzea (Walters xnumx).

Gizonezko homosexual maltzurrez egindako lagin batean,% 73 bikotekide batek sexu indarkeriaren biktima izan ziren (Merrill 2000). Wellesek eta lankideek aurkitu zuten sexu bereko harremanetan gizonezko beltzen% 49 fisikoki tratu txarrak izan zirela eta% 37% sexu abusuak (Welles xnumx).

"LGBT Family Research Journal" -ek jakinarazi du lesbianen% 70,2ek gehiegikeria psikologikoa jasan dutela azken urtean (Matte & Lafontaine 2011). Beste ikerketa batek erakutsi du sexu bereko harremanetan parte hartzen duten emakumeen% 69ek hitzezko erasoa salatzen dutela, eta 77,5%% bikotekideen portaera kontrolatzen duela. Gizon homosexualentzat, datu horiek% 55,6 eta% 69,6 ziren, hurrenez hurren (Messinger 2011). CDC inkestaren arabera, lesbianen% 63,5 batez beste bikotekide batek eraso psikologikoa jasan zuen, gehienetan familia eta lagunengandik bakartuta, umiliazioak, irainak eta beste inork ez dituela ziurtatzen.Walters xnumx).

Gezurrek eta lankideek ohartzen dira lesbianen arteko harremanetan gehienetan elkarrekintza izaten dela. Haien laginean, lesbianen% 23,1ek bikotekide sexuala salatu zuten beren bikotekidearen eta bikotekide ohiaren% 9,4. Gainera,% 55.1k hitzezko eta emoziozko erasoen berri eman zuen (Lie et al. 1991). Beste ikerketa batek aurkitu du emakumezko heterosexualen% 17,8ekin alderatuta, lesbianen% 30,6ek beren borondatearen aurka sexua izan dutela (Duncan 1990), baina arabera Waldner-Haugrud (1997)¹) Lesbianen% 50 bikotekideek behartuta barneratu dute, hau da, gizon homosexualak baino% 5 gutxiago.

Urteko 1994 artikulu batek, aldizkarian, Pertsonen arteko Indarkeriak gatazkaren eta indarkeriaren arteko harremanak jorratu zituen emakumezko homosexualen arteko lankidetzanLockhart 1994). Ikertzaileek aurkitu zuten inkestatuen% 31ek bikotekide batek gehiegikeria fisikoa izan zuela gutxienez. Nichols-en (2000) arabera, emakumezkoen homosexualen% 54ek bikotekideek 10 edo indarkeriazko pasarte gehiago izan dituztela adierazi dute, 74%-k 6 - 10 pasarteak adierazi ditu (Nichols xnumx).

Emakumeenganako Indarkeriaren Aurkako Inkestak erakutsi zuen “sexu bereko bizikidetzak sexu bereko bizikidetzetan baino indarkeria maila handiagoa duela. Bizikleten% 39ek bikotekideen aurkako tratu txar fisikoak eta psikikoak salatu dituzte bikote heterosexualen bizilekuen% 21,7ekin alderatuta. Gizonen artean, zifra hauek dira, hurrenez hurren,% 23,1 eta% 7,4 "(CDC 2000).

Bere lana, Men Who Beat the Who Who Love The Men, Island eta Letellier-en ustez, "etxeko indarkeria gizonezkoen arteko lankidetza homosexualetan ia bikoitza da heterosexualen populazioan" (Uhartea xnumx).

Kanadako Gobernuak 2006-en argitaratutako ikerketa baten arabera:

"... ezkontideen indarkeria bikote homosexualen artean birritan gertatu zen heterosexualekin alderatuta:% 15 eta% 7, hurrenez hurren" (Estatistika Kanada - Katalogoa zk. 85-570, p.39).

Informazio osagarria

Informazio osagarria eta xehetasunak iturri hauetan aurki daitezke:

1. Dailey tj Bikote homosexualen bizimoduak ezkondutako bikoteekin alderatzea. Familia Ikerketa Kontseilua. 2004.
2. Cameron P. Bikote homosexualen arteko etxeko indarkeria. Psychol Rep. 2003 Ur; 93 (2): 410-6. DOI: 10.2466 / pr0.2003.93.2.410
3. Reisman J. Reisman & Johnson txostena. "Homosexualen Ezkontza" Eta "Gorroto Delituak" aplikatuta. Aurretiazko Aurrerapen Txostena. A Working draft 2008. First Principles Press. 8-11 orr.

Oharrak

1 Ingelesa: "Fagots"
2 1982-en, inkestatuek batez beste 4,7 bazkide berri izan dituztela adierazi zuten aurreko hilabetean; 1984 - 2,5 bazkide berriak aldi bererako.
3 eng .: "Barebacking" - bareback zaldiz. Honek kondoirik gabeko barneko genitalen analisia (sexu "anal" aipamena egiten du.
4 "erregistratutako ohiko bikotekidearekin" bizi da
5 denbora homosexualen arteko lankidetza edo "ezkontza" amaitu zenetik