Datu zientifikoen azterketa.
Iturria ingelesez: Robert L. Kinney III - Homosexualitatea eta ebidentzia zientifikoa: ustezko pasadizoak, antzinako datuak eta orokortze zabalak.
Linacre hiruhilekoan 82 (4) 2015, 364 - 390
DOI: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
Taldearen itzulpena Zientzia egiaren alde/ AT. Lysov, MD, Ph.D.
GALDERA OROKORRAK: Homosexualitatearen "normatibitatearen" justifikazio gisa, homosexualen "egokitzapena" eta funtzionamendu soziala heterosexualen antzekoak direla argudiatzen da. Hala ere, frogatu da "egokitzapena" eta funtzionamendu soziala ez daudela erlazionatuta sexu desbideratzeak buruko nahasteak diren edo ondorio negatibo faltsuak ekarriko dituzten. Ezinezkoa da buruko egoera desbideratzea ez dela ondorioztatzen, izan ere, egoera horrek ez du "egokitzapen" okerrera, estresa edo funtzio soziala okertzen. Bestela, buruko nahaste asko baldintza normal gisa oker izendatu beharko lirateke. Homosexualitatearen normatibitatearen bultzatzaileek aipatutako literaturan aipatutako ondorioak ez dira egiaztaturiko zientzia frogatuak, eta azterketa eztabaidagarriak ezin dira iturri fidagarritzat hartu.
AURKEZPENA
Artikulu hau idatzi baino lehen, monja katoliko bati [homosexualitateari buruzko artikulu kritikoa idatzi zuena] "istorio susmagarriak, datu zaharkituak eta generalizazio zabalak" erabiltzea leporatu zitzaien gay eta lesbianak deuseztatzeko "(Funk 2014). Arrazoi beragatik, beste ekintzaile batek idatzi zuen mojak "soziologiaren eta antropologiaren eremura" desbideratu zuela, "bere eskumenetik kanpo" daudela (Gallbraith xnumx). Ez dago guztiz argi zer esan nahi zen, baina artikuluaren erreakzioak hainbat galdera garrantzitsu sortzen ditu. Datu zaharkituak erabiltzearen karguak eta inoren eskumenetik kanpoko eremu batera desbideratzeak bi gauza dakartza. Lehenik eta behin, homosexualaren gaian mojak baino berriagoak diren zenbait froga daudela esan nahi du. Bigarrenik, homosexualitateari buruz espekulatzeko konpetentzia gehiago duten aditu sinesgarriak daudela esan nahi du. Galdera ere sortzen da: zer esan, hain zuzen ere, homosexualitateari buruzko datu modernoak "zaharkituta ez daudenez"? Gainera, zer diote autoritateko aditu deiturikoek homosexualitateari buruz? Interneten egindako bilaketa soil batek agerian uzten du buruko osasuneko aditu deituriko askok diote homosexualitatea ez dela buruko nahaste bat frogatzen duten ebidentzia zientifiko ugari dagoela. Egoera horretan, homosexualitatea buruko nahaste bat ez dela frogatzen duten ebidentzia zientifikoen berrikuspena eta analisia egin behar da.
Amerikar Estatu Batuetako buruko nahasteetan adituak diren bezala ezagutzen eta sinesgarriak diren bi taldeak Ameriketako Psikologia Elkartea (APA) eta American Psychiatric Association dira. Hori dela eta, lehenik eta behin erakunde horien jarrera homosexualitatearen inguruan emango dut, eta gero jarrera horren alde mintzatzen diren "ebidentzia zientifikoak" aztertuko ditut.
Iturrietan akats garrantzitsuak daudela erakutsiko dut, "froga zientifiko" gisa aurkezten direnak homosexualitatea ez dela buruko nahastea baieztatzearen alde. Bereziki, ebidentzia zientifiko gisa aurkeztutako literaturaren zati garrantzitsu bat ez da garrantzitsua homosexualitatearen eta buruko nahasteen gaiarentzat. Gabezia horien ondorioz, American Psychiatric Association eta APAren sinesgarritasuna zalantzan jartzen ari da, gutxienez, gizakien sexualitateari buruz egindako adierazpenei dagokienez.
ELKARTE PSIKOLOGIKO AMERIKARRA ETA ELKARTE PSIKIOTRIKO AMERIKARRA
APAren eta American Psychiatric Association-en deskribapenarekin hasiko naiz, eta homosexualitateari buruz duten iritziaz hitz egingo dut. APAk hau da:
"... Estatu Batuetako psikologia ordezkatzen duen erakunde zientifiko eta profesionalik handiena. APA munduko psikologoen elkarterik handiena da 130 000 ikerlari, hezitzaile, kliniko, aholkulari eta ikasleekin. " (American Psychological Association 2014)
Bere helburua da "Gizartearen mesedetan eta pertsonen bizitza hobetzeko ezagutza psikologikoak sortzen, komunikatzen eta aplikatzen laguntzea" (American Psychological Association 2014).
American Psychiatric Association (APA siglak ere erabiltzen ditu):
"... munduko erakunde psikiatriko handiena da. Gizartean espezializatutako medikuntzako gizartea da, gero eta kide gehiago ditu, gaur egun 35 000 psikiatrak baino gehiago ... Bere kideek batera lan egiten dute arreta gizatiarra eta tratamendu eraginkorra emateko buruko nahasteak dituzten pertsona guztiei, buruko nahasteak eta substantziak erabiltzeko nahasteak barne. APA psikiatria modernoaren ahotsa eta kontzientzia da ” (American Psychiatric Association 2014a).
Psikiatriko Ameriketako Elkarteak buruko nahasteen eskuliburu diagnostikoa eta estatistikoa - DSM argitaratu ditu
"... Estatu Batuetako eta munduko herrialde askotan osasun arloko profesionalek erabiltzen duten erreferentzia autoritario buruko osasun diagnostikorako gida. "DSM" deskribapena, sintomak eta buruko nahasteak diagnostikatzeko beste irizpide bat ditu. Komunikazio batasuna ematen die klinikoei pazienteei buruz komunikatzeko eta buruko nahasteen azterketan erabil daitezkeen diagnostiko koherente eta fidagarriak ezartzen ditu. Ikertzaileei komunikazio batasuna eskaintzen die etorkizuneko berrikuspen potentzialetarako irizpideak arakatzeko eta drogak eta bestelako esku-hartzeak garatzen laguntzeko. " (American Psychiatric Association 2014b, gaineratu hautapena).
Buruko nahasteen diagnostiko eta estatistikako jarraibideek buruko osasun baldintzak diagnostikatzeko jarraibide autoritarioak dira. Hortik ondorioztatzen da American Psychiatric Association osatzen duten psikiatrak, batez ere “DSM” edukia definitzerakoan parte hartzen dutenak, psikiatria arloan agintariak eta adituak direla (zientziaren berezitasunekin bat ez dauden pertsonentzat, psikologiaren azterketa psikiatriarena baino ez da, beraz, buruko nahasteak aztertzen dituzten bi erakunde profesional desberdin daude: psikologikoa eta psikiatrikoa).
APAk eta American Psychiatric Associationrek homosexualitatearekiko dituzten jarrerak gutxienez bi dokumentu garrantzitsutan azaltzen dira. Dokumentu horietako lehena deiturikoa da. Amici Curiae-ren laburpena APArentzat1AEBetako Auzitegi Gorenak Lawrence v. Texas auzian eman zuen. Sodomiaren aurkako legeak indargabetzea eragin zuen. Bigarrena, APA dokumentua da: "Xede Taldearen Txostena Sexu Orientazioari buruzko Abokatu Terapeutiko Egokiak"2. Egileak txosten honetan "Sexu bidezko orientazioa aldatzeko ahaleginei buruzko berrikuspen sistematiko bat egin zuten", orientazio sexuala aldatzeko ahaleginetan "gomendio zehatzagoak emateko buruko osasun profesionalek, publikoek eta politikariek" (Glassgold et al., 2009, 2). Bi dokumentuek homosexualitatea ez dela buruko nahaste bat dela uste dute, "froga" gisa aurkezten diren materialen aipamenak. Dokumentuetan ematen diren froga zientifikoei erreferentzia egingo diet eta aurkeztutako iturriak frogak zientifiko gisa aztertuko ditut.
Kontuan izan behar da bigarren dokumentua prestatu duen "xede-taldea" Judith M. Glassgold-ek gidatzen duela, lesbiana psikologoa baita. Journal of Gay and Lesbian Psychotherapy aldizkariaren mahaian dago eta APAko Gay eta Lesbianen Saileko presidente ohia da (Nicolosi 2009). Lan-taldeko beste kideak hauek ziren: Lee Bexted, Jack Drescher, Beverly Green, Robin Lyn Miller, Roger L. Worsington eta Clinton W. Anderson. Joseph Nicolosi, Bexted, Drescher eta Anderson-en arabera, "gay" dira, Miller "bisexuala da", eta Green lesbiana da (Nicolosi 2009). Beraz, bere iritzia irakurri baino lehen, irakurleak kontuan hartu behar du APAko ordezkariek ez dutela gai horri buruzko jarrera neutralik hartzen.
Bi dokumentu hauetatik aipatuko dut. Horrek APAren eta American Psychiatric Association-en posizioa ezagutzera ematea ahalbidetuko du.
HOMOSEXUALISMOAREN gaineko bi erakunde antolatzea
APAk homosexualen erakarpenari buruz idatzi du:
"... sexu bereko sexu-erakarpena, portaera eta orientazioa gizakiaren sexualitatearen aldaera normalak eta positiboak dira berez; beste modu batera esanda, ez dute buruko edo garapen-nahasteak adierazten". (Glassgold et al. 2009, 2).
"Normala" esan nahi dutela azaldu dute "Buruko nahaste baten eza eta gizakiaren garapenaren emaitza positibo eta osasuntsua agertzea" (Glassgold et al., 2009, 11). APAko idazleek kontuan hartzen dituzte adierazpen hauek "Oinarri enpiriko garrantzitsu baten babesarekin" (Glassgold et al., 2009, 15).
APA Adituen Iritzi dokumentuak antzeko adierazpenak erabiltzen ditu:
"... hamarkadetako ikerketa eta esperientzia klinikoek herrialde honetako osasun erakunde guztiek bideratu dute homosexualitatea gizakiaren sexualitatearen forma normala dela ondorioztatzera". (Amici Curiae 2003, 1 laburra).
Beraz, APAren eta American Psychiatric Association-en jarrera nagusia homosexualitatea ez da buruko nahaste bat, baizik eta gizakien sexualitatearen forma normala, eta haien posizioa froga zientifiko garrantzitsuetan oinarrituta dagoela aldarrikatzen dute.
Sigmund Freud
Bi dokumentuek homosexualitatearen eta psikoanalisiaren berrikuspen historikoekin jarraitzen dute. Paper bat Sigmund Freud aipatzen da, homosexualitate hori iradoki zuena "Ez da lotsagarria, bizkarra eta degradazioa; ezin da gaixotasun gisa sailkatu, funtzio sexualaren aldakuntza da" (Freud, 1960, 21, 423 - 4). Egileek ohartarazten dute Freud emakume baten sexu orientazioa aldatzen saiatu zela, baina, arrakasta lortu ez zuenean, "Freudek ondorioztatu du homosexualen orientazio sexuala aldatzeko saiakerak ez duela arrakasta." (Glassgold et al., 2009, 21).
Esan behar da Freud-ek 1935 urtean idatzitako gutuna zaharkituta dagoela edo ez dela garrantzitsuena, hitzen aukeraren arabera. Freudek ondorioztatu du orientazio homosexualaren aldaketa "seguruenik arrakastarik gabe "saiakera bakarra egin ondoren" kontakizun susmagarritzat jo beharko litzateke. Beraz, kasu honetan Freuden datuak ez dira nahikoak; bere gutunean oinarrituta, ezin da baieztatu homosexualitatea pertsona baten orientazio sexualaren aldaera normala dela. Aipatu behar da, halaber, egileek nahita baztertu zutela Freud-en iritziak erabat aipatzetik, homosexualitatea dela "iradoki baitzuten"sexu-garapenean geldialdi jakin batek eragindako sexu-funtzioaren aldakuntza'(Hemen 2012). Freud-en lanetik aurrekontu hau saihestea engainagarria da. (Freudek homosexualitateari buruz idatzi zuenaren inguruan zehatzago, Nicolosiren lanean irakur daiteke).
Alfred Kinsey
APA Task Force dokumentuak Alfred Kinsey-k 1948 eta 1953 (Sexual Behavior in the Human Male eta Sexual Behavior in the Human Woman) idatzitako bi liburu aipatzen ditu:
"... Ameriketako psikiatrian eta psikologian homosexualitatearen inguruko ikuspegi patologizatuak estandarizatzen ziren aldi berean, ikuspegi estigmatizatzaile hori gaizki justifikatuta zegoela frogatzen ari ziren. "Sexual Behavior in the Human Male" eta "Sexual Behaviour in the Human Woman" argitaratzeak frogatu zuen homosexualitatea lehen pentsatu baino ohikoagoa zela, eta horrek iradokitzen du portaera eta orientazio sexualen jarraipena dela ". (Glassgold et al., 2009, 22).
Aipamen honetan, funtsezkoa da homosexualitatea sexu-jokabidearen "jarraipen normala" egotzita. Bestela esanda, APAk honako hau dio Kinsey liburuetan oinarrituta:
- Frogatuta dago homosexualitatea lehenago uste baino jende arruntagoa dela;
- Hori dela eta, sexu desberdinen arteko erakarpen sexuala (edo "continuum") normala da.
Kinseyren argudioak (APAk onartzen dituenak) Freudek esandakoaren interpretazioa bezain inperfektuak dira. "Continuum" "sekuentzia jarraitua da, eta aldameneko elementuak nekez bereizten dira elkarrengandik, muturrak oso desberdinak badira ere" (New Oxford American Dictionary 2010, sv jarraipena). Kontinuoaren adibide bat tenperaturaren irakurketak dira - beroak eta hotzak bata bestearengandik oso desberdinak dira, baina oso zaila da 100 ° F eta 99 ° F. F. Kinseyk naturan dituen jarraibideen teoria azaltzen du:
"Mundua ezin da ardi eta ahuntzetan soilik banatu. Ez beltz eta ez zuri guztiak. Taxonomiaren oinarria naturak oso gutxitan jorratzen du kategoria diskretuekin. Giza adimenak soilik kategoriak asmatzen ditu eta arrautza guztiak saskietan jartzen saiatzen da. Fauna da bere alderdi guztietan.. Zenbat eta lehenago ulertzen dugu gizakien sexu portaerei dagokienez, orduan eta lehenago, sexuaren errealitateak zentzuz ulertzea lor dezakegu. " (Kinsey eta Pomeroy 1948, gaineratu hautapena).
Homosexualitateari dagokionez, Kinseyk (APAren egileak bezala) ondorioztatzen du pertsona batzuk sexu-harremanak erakartzen dituztenez, automatikoki segidaren jarraipen normala dagoela. Horrelako argudioen definizioen akatsa ikusteko, ez da beharrezkoa titulazio zientifikoa. Jokabideen normaltasuna gizartean horrelako jokabideak behatuz soilik zehazten da. Hau medikuntza zientzia guztiei aplikatzen zaie.
Horrelako argumentuen ahultasuna ulertzeko errazagoa izan dadin, pertsonen artean antzematen den portaera oso zehatz baten adibidea aipatuko dut. Pertsona batzuek gorputzaren zati osasuntsuak kentzeko desio gogorra dute; beste pertsona batzuen artean, gorputzari orbainak botatzeko nahia dago, beste batzuek, berriz, beste modu batzuei kalte egitea bilatzen dute. Pertsona horiek guztiak ez dira suizidak, ez dute heriotza bilatzen, baizik eta gorputz osasuntsuak kendu edo gorputzean kalteak eragin nahi dituzte.
Pertsona batek gorputzaren zati osasuntsu bat kentzeko nahia sentitzen duen egoera zientzian "apotemofilia", "xenomelia" edo "gorputzaren osotasuna nahaste sindromea" bezala ezagutzen da. Apotemofilia da "Pertsona osasuntsu baten nahia gorputz osasuntsu eta guztiz funtzionala den amputatzeko" (Brugger, Lenggenhager eta Giummarra 2013, 1). Hori nabaritu zen "Apotemofilia duten pertsona gehienak gizonezkoak dira"That "Gehienek hanka amputatu nahi dute"arren "Apotemofilia duten pertsonen proportzio garrantzitsuak bi hankak kendu nahi dizkio" (Hilti et al., 2013, 319). 13 gizonekin egindako azterlan batean, apotemofilia duten subjektu guztiek esperientzia izan zutela adierazi zen «aspirazio sendoa hanka anputatuak " (Hilti et al., 2013, 324, hautapena gehitu da). Azterketek erakusten dute egoera hori haurtzaro txikian garatzen dela, eta jaiotza-unetik presente egon daitekeela ere (Blom, Hennekam eta Denys 2012, 1). Bestela esanda, pertsona batzuk gorputz osasuntsua kentzeko desioarekin edo etengabeko desioarekin jaio daitezke. Gainera, 54 pertsonen artean egindako ikerketa batean aurkitu da xenomelia duten pertsonen% 64,8ek goi mailako ikasketak dituztela (Blom, Hennekam eta Denys 2012, 2). Ikerketa batek erakutsi du gorputz osasuntsuak kentzea "Bizitzaren kalitatearen hobekuntza ikusgarria" (Blom, Hennekam eta Denys 2012, 3).
Beraz, laburbiltzeko: egoera mental bat dago jendeak "desiratu" eta "bilatzen" duela gorputz osasuntsuak kentzeko. Desio hori berezkoa izan daiteke, edo, bestela esanda, jendea gorputz osasuntsuak kentzeko nahiarekin jaio daiteke. "Desira" eta "nahia" hori "joera" edo "lehentasuna" bezalakoak dira. "Desira" edo "nahia", noski, ez da zuzenki anputazioa (ekintza) betetzearen baliokidea, baina lehentasuna, joera, nahia eta nahia, baita kentzeko ekintza bera ere urrakuntzat jotzen dira (Hilti et al., 2013, 324)3.
Gorputz osasuntsuak kentzea da efektu patologikoa, baita gorputz osasuntsuak kentzeko nahia ere desio patologikoa edo joera patologikoa. Desio patologikoa pentsamenduen moduan garatzen da, desio gehienen kasuan (ez bada ere) gertatzen den moduan. Kasu askotan nahastea txikitatik egon da. Azkenean, desioa betetzen duten eta gorputz osasuntsu bat kentzen duten pertsonek hobeto sentitzen dute anputazioaren ondoren. Beste era batera esanda, bere nahiaren narriaduraren arabera (pentsamendu patologikoak) eta gorputz osasuntsua kentzeko ekintza patologikoa egiten dute, "bizi-kalitatearen" hobekuntza bat edo ekintza patologikoa burutu ondoren plazer sentimendua izaten dute. (Irakurleak hemen paralelismo bat egin beharko luke apotemofiliaren izaera patologikoaren eta homosexualitatearen izaera patologikoaren artean.)
Gorago aipatu dudan buruko nahastearen bigarren adibidea deritzona da. "Bere buruaz beste ez egitea", edo "auto-mutilazioa" (norberari zauriak eragiteko nahia, orbainak). David Klonsky-k honako hau adierazi zuen:
"Auto-mutazio ez-suizida norberaren gorputzaren ehunak nahita suntsitzea da (helburu suizidarik gabe). Ez dira agindu sozialak arautzen. Auto-mutazioen modu arrunten artean, zartadura moztea, zuritzea eta zauriak sendatzea oztopatzea da. Beste forma batzuk hitzak edo pertsonaiak azalean zizelkatzea, gorputzaren zatiak zintzilikatzea dira. " (Klonsky 2007, 1039 – 40).
Klonskyk eta Muehlenkamp-ek honela idazten dute:
"Batzuek auto-kalteak ilusioa edo gozatzeko bide gisa erabil ditzakete, paraxutismoa edo jauzia saltoka bezala. Adibidez, pertsona batzuek auto-motibo gisa erabiltzen dituzten arrazoiak "altua lortu nahi dut", "dibertigarria" izango litzatekeela pentsatu zuten eta "emozioarentzat". Hori dela eta, auto-mutazioa lagun edo ikaskide talde batean gerta daiteke. " (Klonsky eta Muehlenkamp 2007, 1050)
Era berean, Klonskyk hori nabaritzen du
"... Biztanleen auto-mutazioen prebalentzia handia da eta seguruenik handiagoa da nerabeen eta gazteen artean ... bistaratu da automatizazioa biztanleria talde ez-klinikoetan eta oso funtzionaletan antzematen dela, hala nola batxilergoko ikasleetan, unibertsitateko ikasleetan eta militarretan ... Auto-mutazioen prebalentzia gero eta handiagoa dio klinikoek inoiz baino gehiago direla portaera hau topatzea beren praktika klinikoan. " (Klonsky 2007, 1040, hautapena gehitu da).
American Psychiatric Association-ek adierazi du suizidaz kanpoko auto-mutazioekin kalte zuzenak izatea "Askotan, gogoa aurrekoa da eta kalteak atseginak dira, nahiz eta norbanakoa bere buruari kalte egiten diola konturatzen den" (American Psychiatric Association 2013, 806).
Laburbilduz, auto-kalte ez-suizida da efektu patologikoa aurretik desio patologikoa (Edo "Induzitzea") kalte egin zeure buruari. Zauritzen dutenek egiten dute mesede "Pleasure". Gaitza duten gaixo batzuk "Oso funtzionala" gizartean bizitzeko, lan egiteko eta jarduteko gai direlako, aldi berean buruko nahaste hori dutela. azkenik, "Auto-mutazioen prebalentzia handia da eta seguruenik handiagoa da nerabeen eta gazteen artean" (Klonsky 2007, 1040).
Orain jatorrizko helburura itzuli - APTemofilia eta auto-mutazioen adibideak kontuan hartu APAren logikaren esparruan eta American Psychiatric Association. APAk Alfred Kinseyren ikerketaren aurkikuntzek homosexualitatea patologia gisa baztertu dutela adierazi du. APAk Kinseyren ikerketan oinarritzen du adierazpen hau "Erakutsi genuen homosexualitatea lehen pentsatu baino ohikoagoa zela, jokabide eta orientazio sexualen jarraipen baten zati dela adieraziz" (Glassgold et al., 2009, 22).
Berriz ere, Kinsey-ren argumentuaren bertsio laburtua honelakoa da:
- Jendeen artean, homosexualitatea lehen pentsatu baino ohikoagoa dela frogatu da;
- Hori dela eta, desio sexualaren (edo "continuum") aldakuntza normala dago.
Ordeztu homosexualitatea apotemofilia eta auto-mutazioen adibideekin, Kinsey eta APAren logikari jarraituz, eta, ondoren, argumentua honako hau izango da:
- Ikusi da zenbait gizabanako tentatzen direla eta gogoz zaudela beren burua zauritzeko eta gorputzeko atal osasuntsuak mozteko;
- Gizakien artean frogatu da autokaltetzeko eta gorputzeko atal osasuntsuak mozteko gogoa uste baino arruntagoa dela;
- Hori dela eta, auto kalterako eta gorputzeko atal osasuntsuak mozteko gogoaren aldakuntza normala dago; norberaren kaltearekiko jarrerei dagokienez, aldakuntza normalaren jarraipena dago.
Horrela, Kinsey eta APAren argudioak zein ilogikoak eta inkoherentea diren ikus dezakegu; portaera aurretik pentsatutakoa baino ohikoagoa izateak ez du automatikoki ondorioztatzen horrelako jokabidearen jarraipen normala dagoela. Ondorioztatu liteke gizabanako behatu bakoitzak portaera arrunta besterik ez dela giza portaeraren "jarraitutasunean"; norberari min egiteko nahia edo gorputz osasuntsua kentzeko nahia lehen pentsatu baino arruntagoa dela erakusten bada, orduan (beren logikaren arabera), horrelako jokabidea portaeraren ohiko jarraitutasunaren eta norberaren kalterako helburuen zati izango da.
Kinsey espektroaren mutur batean egongo dira hil nahi dutenak, eta espektroaren beste muturrean egongo dira beren gorputzaren osasuna eta funtzionamendu normala nahi dutenak. Nonbait haien artean, Kinseyren logikaren arabera, eskuak moztea bezala sentitzen dutenak egongo dira eta haien ondoan esku horiek erabat amputatu nahi dituztenak egongo dira. Honek galdera hau sortzen du: zergatik ezin dira giza portaera mota guztiak gizakiaren portaeraren aldaera normalak izan? Kinsey-ren merkatuaren argudioak, logikoki jarraituz gero, psikologia edo psikiatriarako beharra erabat ezabatzen du; Kinsey-k hau idatzi zuen "mundu bizia jarraipen bat da bere alderdi guztietan". Hori horrela balitz, ez litzateke buruko nahaste bat (edo nahaste fisikoa) bezalakoa izango, eta ez litzateke buruko nahasteak diagnostikatu eta tratatzen dituzten elkarte eta talde horiek guztiak beharko. Kinseyren logikaren arabera, delitu serieak burutzeko erakargarritasuna giza bizitzarekiko duen jarrera jarraitzeko aukera normaletako bat izango litzateke.
Hori dela eta, APA-k Kinsey-ren azterketa homosexualitatea "refutation" dela dio, patologia nahikoa eta okerra ez delako. Literatura zientifikoaren datuek ez dute horrelako ondorio bat onartzen, eta ondorioa bera zentzugabea da. (Gainera, esan beharra dago argumentazio ilogikoarekin batera, Kinseyren ikerketa gehienak gutxietsi egin zirela (Arakatzailea xnumx; ikusi xehetasunak 10-ren mitoa).
K. S. FORD ETA FRANK A. BEACH
Homosexualitatea buruko nahastea ez dela frogatzen duen froga zientifiko gisa aurkeztu den beste iturri bat C. S. Ford eta Frank A. Beach-ek egindako ikerketa da. APAk idatzi zuen:
“CS Ford and Beach-ek (1951) erakutsi zuen sexu bereko portaerak eta homosexualitatea animalia espezieen eta giza kulturen sorta zabal batean dagoela. Aurkikuntza honek erakutsi zuen sexu bereko jokaeran edo orientazio homosexualan ez zela ezer naturalik.'(Glassgold et al., 2009, 22).
Aurrekontua Patterns of Sexual Behavior izeneko liburu batetik hartu da. 1951-en idatzita zegoen eta, bertan, datu antropologikoak aztertu ondoren, egileek proposatu zuten jarduera homosexuala 49-en 76 giza kulturetatik zilegi zela (Gentile and Miller, 2009, 576). Ford eta Beach-ek ere "adierazi dute primatuen artean gizonezkoek eta emakumezkoek homosexualen jardueretan parte hartzen dutela" (Gentile and Miller, 2009). Horrenbestez, APAren egileek uste dute 1951-eko bi ikerlarik homosexualitatea pertsona batzuetan eta animalia batzuetan antzematen dela aurkitu zutenetik, homosexualitatean ez dagoela ezer naturalik (ondorioz "ezer naturalik gabekoa" izateak homosexualitatea dela esan nahi du) "araua" da). Argudio honen funtsa honela adieraz daiteke:
- Animalia-espezie eta giza kulturen sorta zabal batean behatu den edozein ekintza edo portaerak iradokitzen du ez dagoela ezer naturalik horrelako jokabide edo ekintza horietan;
- Sexu bereko portaerak eta homosexualitatea animalia espezie eta giza kulturen sorta zabal batean ikusi dira;
- Ondorioz, sexu bereko jokabideetan edo homosexualen orientazioan ez dago ezer naturalik.
Kasu honetan, "zaharkitutako iturria" (urteko 1951 azterketa) jorratzen ari gara. Horrek ere ondorio zentzugabeak ateratzen ditu. Pertsonen eta animalien artean edozein portaera behatzea ez da baldintza nahikoa horrelako jokabidetarako ezer naturala ez dagoela zehazteko (APAk esanahia onartzeko "natural" hitzarentzat beste esanahirik pentsatzen ez badu) . Beste modu batera esanda, gizakiek eta animaliek egiten dituzten ekintza edo jokaera ugari daude, baina horrek ez du beti ondorio hori ateratzen "Ez dago ezer naturalik»Horrelako ekintzetan eta jokabideetan. Adibidez, kanibalismoa giza kulturetan eta animalien artean oso hedatuta dagoela erakutsi da (Petrinovich 2000, 92).
[Hogei urte geroago, hondartzak onartu zuen ez zuela ezagutzen bikote homosexual bat nahiago duten animalien munduan gizonezko edo emakumezkoen benetako adibide bakarra: «Badaude beste gizonezko batzuen gainean eserita dauden gizonezkoak, baina intromisiorik edo gailurrik gabe. Emakumezkoen arteko kaiola bat ere behatu dezakezu ... baina homosexualitatea gizakiaren kontzeptuan deitzea interpretazio bat da, eta interpretazioak zailak dira ... Oso zalantzazkoa da kaiola bera sexuala deitu daitekeen ... " (Karlen 1971, 399) - gutxi gorabehera.]
APAk erabiltzen duen logikari kanibalismoaren portaera aplikatzeak honako argudio hau ekarriko du:
- Animalia-espezie eta giza kulturen sorta zabal batean behatu den edozein ekintza edo portaerak iradokitzen du ez dagoela ezer naturalik horrelako jokabide edo ekintza horietan;
- Animalia espezie eta giza kulturen sorta zabal batean behatu ziren beren espezieetako gizabanakoak;
- Ondorioz, ez dago ezer berezirik beren espezieko gizabanakoak jatean.
Hala ere, ez al duzu uste kanibalismoan zerbait "naturala" denik behin betiko? Ondorio arrunta oinarri hartuta (antropologo, soziologo, psikologo edo biologo izan gabe) atera gaitezke. Horrela, APAk Ford eta Beach-en ondorio okerrak erabiltzea "froga" gisa homosexualitatea ez dela buruko nahasteak zaharkituta eta nahikoa da. Berriz ere, literatura zientifikoak ez ditu ondorioak baieztatzen, eta ondorioa bera zentzugabea da; haien argumentua ez da argumentu zientifikoa. (Adibide hau Kinsey eta APAren logika absurdoa ilustratzeko ere erabil liteke: "elikagaien orientazio jarraibide normalaren" muturrean eta kanibalismoaren muturrean egongo litzateke veganismoa).
Evelyn Hooker eta beste batzuk "Egokitzapenari buruz"
APA xede-taldearen egileek honako argudio hau Evelyn Hooker-en argitaratzeari buruzko erreferentzia da:
"Evelyn Hooker psikologoaren ikerketak azterketa zientifiko batera aurkeztu zuen homosexualitatea buruko nahaste gisa. Hookerrek gizon homosexualen lagin ez klinikoa aztertu zuen eta gizon heterosexualen lagin parekatu batekin alderatu zituen. Hankariak, besteak beste, hiru proben emaitzetatik (gaikako test aperceptiboa, Tell the story by pictures test eta Rorschach test) aurkitu zituen gizon homosexualak talde heterosexualarekin konparatzen zirela. egokitasun mailaren arabera. Harrigarria da Rorschach protokoloak aztertu dituzten adituek talde homosexualaren eta talde heterosexualaren protokoloak ezin izan dituztela bereiztea. Horrek garai hartan homosexualitatearen eta proiektuaren ebaluazio metodoak ulertzearekin kontraesan izugarria ekarri zuen. " (Glassgold et al., 2009, 22, hautapena gehitu da).
APA Adituen Iritzia Hooker-ri ere aipatzen zaio "Ikerketa sakona":
"... lehenengo batean sakon Homosexualen osasun mentalaren ikerketa Evelyn Hooker doktoreak proba psikologiko estandarren bateria erabili zuen adinaren, adimenaren eta hezkuntzaren arabera parekatzen ziren gizon homosexual eta heterosexualak aztertzeko... Bere datuetatik, homosexualitatea ez dagoela berez psikopatologiarekin lotua ondorioztatu zuen. eta "homosexualitatea ez dela egoera kliniko gisa existitzen". (Amici Curiae 2003-en laburpena, 10 - 11, aukeraketa gehitu da)
Beraz, 1957-en, Evelyn Hooker-ek homosexualak direla esaten zuten gizonak heterosexualak direla aldarrikatu zuten gizonekin alderatu zituzten. Hiru proba psikologiko erabiliz gaiak ikasi zituen: gaikako proba tematikoa, "Istorio bat kontatu irudien bidez" proba eta Rorschach proba. Hookerrek ondorioztatu du "homosexualitatea baldintza kliniko gisa ez dela existitzen" ("Amici Curiae 2003-en laburpena, 11).
Hookerren azterketa eta kritika sakona artikulu honen eremutik kanpo dago, baina zenbait puntu azpimarratu beharko lirateke.
Ikerketen alderdirik garrantzitsuenak hauek dira: (1) neurtutako parametroa (ingelesez: "emaitza"; amaierako puntua) eta (2) posible ote den helburu horren ondorioa parametro hau neurtuz.
Ikerketaren beste alderdi garrantzitsu bat neurketak zuzenak diren ala ez da. Hookerren ikerketak homosexualen eta heterosexualen "doikuntza" aztertu zuen parametro neurgarri gisa. Hookerrek adierazi zuen homosexualetan eta heterosexualetan neurtutako moldagarritasuna antzekoa zela. Hala ere, ez du "moldagarritasun" terminoaren definiziorik eskaintzen. Oraingoz, irakurleak gogoan izan beharko luke "moldagarritasun" kontzeptua, gero itzuliko dudana. Kontuan izan behar da beste lan askok Hookerren ikerketan akats metodologikoak modu kritikoan deskribatu dituztela (Hookerren ikerketetan akats metodologikoak jorratzen dituzten bi lan erreferentzien atalean ematen dira - hauek dira Schumm (2012) и Cameron eta Cameron (2012)). Artikulu honetan, Hooker-ek homosexualitatearen "normaltasunari" buruzko adierazpenaren aldeko adierazpen zientifiko gisa erabili zuen parametroan oinarrituko naiz: moldagarritasuna.
Parametro horretan zentratu nintzen, izan ere, 2014 urtean, "moldagarritasuna" da elkarte nagusiek froga zientifiko gisa aipatzen duten parametroa, homosexualitatea "pertsona baten orientazio sexualaren aldakuntza normala" dela baieztatzearen alde.
Evelyn Hooker-en azterketa froga zientifiko gisa aipatu ondoren, APAko lantaldearen egileek honako hau adierazi zuten:
"Armon emakumezkoen homosexualen artean, antzeko emaitzak lortu ziren [Evelyn Hookerren datuekin] ... Hooker eta Armonek egindako ikerketen ondorengo urteetan, hazi egin zen sexualitateari eta orientazio sexualari buruzko ikerketa kopurua. Bi gertakari garrantzitsuek homosexualitatearen azterketan izugarrizko aldaketa izan zuten. Lehenik eta behin, Hookerren adibidea jarraituz, gero eta ikertzaile gehiago hasi ziren gizon eta emakume homosexualen talde ez-klinikoei buruzko ikerketak egiten. Aurreko ikerketek, batez ere, larri edo espetxeratu zituzten parte-hartzaileak izan zituzten. Bigarrenik, gizakiaren nortasuna ebaluatzeko metodo kuantitatiboak (adibidez, Eysenck nortasun-proba, Cattell galdetegia eta Minnesota-ko proba) garatu ziren eta aurreko metodoekiko hobekuntza psikometrikoa izugarria izan zen, esaterako, Rorschach proba. Garatu berri diren ebaluazio metodo hauekin egindako ikerketek frogatu dute gizon eta emakume homosexualak gizon eta emakume heterosexualen antzekoak zirela egokitzapen eta funtzionamenduari dagokionez. "(Glassgold et al., 2009, 23, hautapena gehitu da).
Azpimarratu dudan azken ildo hau oso garrantzitsua da; "garatu berri diren metodoak"Alderatzea"egokitze"Homosexualen eta heterosexualen arteko gizartean funtzionatzeko gaitasuna, hau da, alderaketa bat erabili zuten homosexualitatea ez dela desordena. Aipatu beharra dago hemen "moldaketa" trukean "moldagarritasunarekin" erabili zela (Jahoda xnumx, 60 - 63, Seaton in Lopez 2009, 796 - 199). Horrenbestez, APAk berriro esan nahi du gizon eta emakume homosexualak gizonezko eta emakumezkoen egokitzapen eta funtzionamendu sozialean "funtsezkoak" direlako, horrek nahitaez iradokitzen du homosexualitatea ez dela buruko nahaste bat. Hau da Evelyn Hooker-ek proposatzen duen argudio bera. Bere homosexualitatea ez dela patologia bat da, "homosexualitatearen eta heterosexualen" antzagarritasunean "antzekotasunak adierazten dituen datuak.
John C. Gonsiorek-ek "Homosexualitatearen gaixotasun ereduari aurre egiteko basi enpirikoa" izenburuko berrikuspena ere APA-k eta American Psychiatric Association-ek aipatzen dute homosexualitatea ez dela nahaste gisa frogatzen.Glassgold et al., 2009, 23; Amici Curiae 2003-en laburpena, 11). Artikulu honetan, Gonsiorek Evelyn Hooker-en antzeko adierazpenak egiten ditu. Gonsiorek hori adierazi zuen
"... diagnostiko psikiatrikoa metodo egokia da, baina homosexualitatea aplikatzeko modu okerra eta okerra da, ez baitago horretarako justifikazio enpirikorik. Alegia, homosexualitatea gaixotasun gisa diagnostikatzea ikuspegi zientifiko txarra da. Hortaz, diagnostiko ekintzaren sinesgarritasuna psikiatrian onartu edo baztertuko den ala ez, ez dago arrazoirik homosexualitatea gaixotasun gisa edo nahaste psikologiko baten adierazle gisa ". (Gonsiorek, 1991, 115).
Gonsiorek "homosexualitate" ikuspegi zientifiko txarra "erabiltzearen nahastea" dela salatu du. Gainera, Gonsiorek hori iradokitzen du "Galdera garrantzitsu bakarra da ondo moldatutako homosexualak dauden ala ez" (Gonsiorek 1991, 119 - 20) eta
"... homosexualitatea per se patologikoa den edo ez eta arazo psikologiko batekin lotuta dagoen galdetzea, erraza da erantzutea ... Talde desberdinetako ikerketek etengabe erakutsi dute ez dagoela desberdintasunik homosexualen eta heterosexualen arteko egokitzapen psikologikoa. Hori dela eta, nahiz eta beste ikerketa batzuek homosexual batzuek narriadura dutela erakutsi, ezin da sexu orientazioa eta egokitzapen psikologikoa bakarrik lotuta egon. ". (Gonsiorek, 1991, 123 - 24, nabarmenduta)
Gonsiorek-en lanetan, beraz, "moldagarritasuna" erabiltzen da neurtutako parametro gisa. Berriro ere, Gonsiorek-ek aipatutako ebidentzia zientifikoa, "homosexualitatea araua" dela esanez, homosexualen "moldagarritasuna" neurtzean oinarritzen da. Gonsiorek honakoa esan nahi du: orientazio psikologikoa egokitzapenarekin lotuta badago, homosexualak buruko nahastea duten pertsonak direla. Hala ere, heterosexualen eta homosexualen moldagarritasunean ez badago alderik, orduan (Gonsioreken arabera) homosexualitatea ez da buruko nahaste bat. Bere argumentua Evelyn Hookerren argumentua da, honelakoa:
- Homosexualen eta heterosexualen artean ez dago desberdintasun neurgarririk;
- Beraz, homosexualitatea ez da buruko nahaste bat.
APA-k, Lawrence v. Texas-en adituen iritzia, Gonsiorek berrikuspena ere aipatzen du "Homosexualitatea ez dago psikopatologiarekin edo desegokitasun sozialarekin lotua" (Amici Curiae 2003-en laburpena, 11). APA Adituen Iritziak erreklamazio hori babesten duten froga zientifikoei buruzko hainbat aipamen aipatzen ditu. Aipatutako artikuluetako bat 1978 urteko berrikuspenaren azterketa da. Gainera, egokitasuna kontsideratzen du "eta" ondorioztatzen du orain arte lortutako emaitzek ez dutela frogatu pertsona homosexuala psikologikoki egokituta dagoela bere homologo heterosexuala baino "(Hart et al., 1978, 604). AEBetako Psikiatria Elkarteak eta APAk Gonsiorek eta Hooker-ek egindako ikerketak ere aipatu dituzte AEBetako Windsor-ren azken ikerketarako.Amici Curiae 2013-en laburpena, 8). Horrenbestez, berriro ere, "egokitzapen" neurriak erabili ziren homosexualitatea buruko nahaste bat ez zela aldarrikatzeko. Hori dela eta, jakin behar dugu zer esan nahi den "moldagarritasunarekin", hau da homosexualitatea ez dela buruko nahastea aldarrikatzen duten "froga zientifiko" gehienen oinarria.
PSIKOLOGIAN “ADAPTABILITATEA”
Goian aipatu dut "moldagarritasuna" elkarren artean "egokitzapenarekin" erabili den terminoa dela. Marie Jahodak 1958-en (Evelyn Hooker-en azterketa argitaratu eta urtebetera) idatzi zuen
"Egokitasuna" terminoa egokitzapena baino sarritan erabiltzen da, batez ere buruko osasunari buruzko literaturako literaturan, baina askotan anbiguotasuna da eta horrek anbiguotasuna sortzen du: moldagarritasuna bizitzako edozein egoeraren onarpen pasiboa dela esan behar da (hau da, egoeraren beharrak asetzen dituen egoera gisa) edo sinonimo gisa egokitzapena ". (Jahoda xnumx, 62).
Hooker azterketa eta Gonsiorek inkesta adibide deigarriak dira "moldagarritasuna" hitzaren erabilera anbiguoaren adibideak. Egile batek ez du termino hau zehatz-mehatz definitzen, baina Gonsiorek-ek termino honek zer esan nahi duen aipatzen du 1960 eta 1975 urteen artean argitaratutako azterlan ugari aipatzen dituenean (lortzen zaila baita testu osoa). artxibatu digitala sortu baino lehenago argitaratu ziren):
"Zenbait ikertzailek Adjektiboen Kontrol Zerrenda (" ACL ") proba erabili dute. Chang eta Block-ek, proba hau erabiliz, ez dute ezberdintasunak aurkitu guztira prisposoblivaemosti gizon homosexual eta heterosexualen artean. Evans-ek, proba bera erabiliz, aurkitu zuen homosexualek auto-pertzepzioarekin arazo gehiago erakutsi zutela gizon heterosexualek baino, baina homosexualen proportzio txiki bat baino ezin dela kontuan hartu gaizki moldatzen. Thompsonek, McCandlessek eta Stricklandek ACL erabili zuten psikologikoa ikertzeko prisposoblivaemosti gizonezkoak zein emakumezkoak - homosexualak eta heterosexualak, ondorioztatu behar dela orientazio sexuala ez dagoela norbanakoaren egokitzapenarekin lotuta. Hassell-ek eta Smith-ek ACL erabili zuten emakumezko homosexualak eta heterosexualak konparatzeko eta desberdintasunen irudi mistoa aurkitu zuten, baina sorta normalean oinarritzat hartuta, homosexuoaren laginean onar dezakegu moldatzera okerragoa zen ". (Gonsiorek, 1991, 130, hautapena gehitu da).
Gonsiorek-en arabera, gutxienez, haren egokigarritasunaren adierazleetako bat "norberaren pertzepzioa" da. Lester D. Crow-ek, Gonsiorek-ek berrikusitako ikerketen denboraldi berean argitaratutako liburuan, ohartarazten du
"Egokitasun osasuntsu eta osagarria lor daiteke gizabanakoek zenbait ezaugarri erakusten dituztenean. Bere burua gizabanako gisa aitortzen du, besteen antzekoak eta desberdinak. Bere buruan konfiantza du, baina bere indargune eta ahulezien kontzientzia errealista du. Aldi berean, besteen indarguneak eta ahultasunak baloratu ditzake eta hauenganako jarrera egokitu dezake balio positiboen arabera ... Egokitutako pertsona bat seguru sentitzen da bere harremana maila eraginkorrera eramateko duen gaitasuna ulertzerakoan. Bere buruarekiko konfiantzak eta segurtasun pertsonalak bere jarduerak gidatzen laguntzen dute, bere buruaren eta besteen ongizatea etengabe aztertzera bideratuta. Egunez egun dauzkan arazo larri edo gutxiago larriak behar bezala konpontzeko gai da. Azkenean, egokitasun arrakastatsua lortu duen pertsona bat da pixkanaka bizitza filosofia bat garatzen eta balio-sistema bat garatzen diharduen praktikako hainbat arlotan - ikasketa edo lana, baita harremana duen pertsona guztiekin harremanak, gazteagoak edo zaharragoak ere ”. (Crow xnumx, 20 – 21).
The Encyclopedia of Positive Psychology-en geroko iturri batek honako hau dio
"Ikerketa psikologikoan, moldagarritasunak emaitzak lortzea eta prozesua aipatzen ditu ... Egokitasun psikologikoa ikerketa psikologikoan emaitzak ebaluatzeko neurri ezaguna da. Maitasun-estimua edo estresa, antsietatea edo depresioa ez bezalako neurriak erabiltzen dira egokitzapen adierazle gisa. Ikertzaileek pertsona baten moldagarritasun maila edo ongizatea ere neurtu dezakete gertaera estresagarriren baten aurrean, hala nola dibortzioa edo jokabide desbideraturik eza, hala nola alkohola edo drogen erabilera. " (Seaton barrura Lopez 2009, 796 – 7).
Bai urteko 1967 liburuko laburpena, bai entziklopediaren ondorengo aipamena Gonsiorek-ek aipatutako ikerketen definizioei dagozkie. Gonsiorek-ek hainbat ikerketa aipatzen ditu
"Desberdintasun garrantzitsuak aurkitu dira talde homosexual, heterosexual eta bisexualen artean, baina ez psikopatologiak eskain lezakeen mailara. Metodoak erabili ziren depresio maila, autoestimua, harreman arazoak eta sexu bizitzako arazoak neurtzeko. " (Gonsiorek, 1991, 131).
Jakina, pertsona baten "moldagarritasuna" zehazten da (neurri batean behintzat) "depresioa, autoestimua, harremanak eta sexu bizitzako arazoak", estresa eta antsietatea neurtuz. Orduan, uste da estresa edo depresioa pairatzen ez duen pertsonak, autoestima altua edo normala duela, harremana eta bizitza sexuala mantendu ahal izango dituela, "egoki" edo "ondo" iritziko dela. Gonsiorek adierazi du homosexualak heterosexualen antzekoak direlako depresioari, autoestimuari, harreman arazoei eta sexu bizitzako arazoei dagokienez, automatikoki ondorioztatzen da homosexualitatea ez dela nahaste bat, izan ere, Gonsiorek dioenez: "Ondorio orokorra argia da. Azterketa horiek modu errazean iradokitzen dute homosexualitatea psikopatologiarekin edo egokitasun psikologikoarekin ez dagoela lotuta" (Gonsiorek, 1991, 115 - 36). Hona hemen Gonsiorek argumentu sinplifikatua:
- Ez dago desberdintasun neurgarririk depresioan, autoestimuan, harreman arazoetan eta sexu bizitzan arazoak dituzten homosexualen eta heterosexualen artean;
- Beraz, homosexualitatea ez da nahaste psikologikoa.
Evelyn Hooker-en ondorioa bezala, Gonsiorek-en ondorioa ez du zertan bere ustez onartzen dituen datuetatik ateratzen. Buruko nahaste asko daude, eta horrek ez du antsietatea eta depresioa izaten edo autoestima baxua izaten duen pertsona; beste modu batera esanda, "moldagarritasuna" ez da neurri egokia zehaztea prozesu mental hauei lotuta dauden pentsamendu eta portaera bakoitzaren normaltasun psikologikoa zehazteko. Depresioa, autoestimua, "harremanen desoreka", "sexu disonantzia", sufrimendua eta gizartean jarduteko gaitasuna ez daude buruko nahaste guztiekin lotuta; hau da, nahaste psikologiko guztiek ez dutela "egokitasuna" urratzen. Ideia hori The Encyclopedia of Positive Psychology-en aipatzen da. Ohartzen da autoestimua eta egokitasuna zehazteko zoriontasuna neurtzea problematikoa dela.
Neurri subjektiboak dira, egileak ohartarazten duenez,
"... desiragarritasun sozialaren menpe daude. Baliteke gizabanakoa ez dagoela jakitun eta, beraz, baliteke bere urraketa edo buruko gaixotasunen berri ematea. Era berean, buruko gaixotasun larriak dituzten pertsonek, hala ere, bizitzan zoriontsu eta pozik daudela salatu dezakete. Azkenean, ongizate subjektiboa egoera zehatzaren menpe dago, nahitaez. " (Seaton barrura Lopez 2009, 798).
Hori erakusteko, kontuan hartu adibide batzuk. Zenbait pedofiloren esanetan ez dute arazorik haurrengan duten "interes sexual biziarekin" eta gizartean guztiz funtziona dezaketela. American Psychiatric Association erakundeak honako hau dio:
"... gizabanakoek ere haurrenganako sexu-erakarpenak zailtasun psikosozialak eragiten dituztela salatzen badute, nahaste pedofilikoa diagnostikatu ahal izango zaie. Hala ere, horrelako erakarpen baten errua, lotsa edo antsietatea falta badira eta funtzionalki ez dituzte beren bulkada parafiloek mugatzen (auto-txostenaren arabera, ebaluazio objektiboa edo biak) ... orientazio sexual pedofilikoa, baina ez nahaste pedofilia ". (American Psychiatric Association 2013, 698, hautapena gehitu da).
Gainera, apotemofilia eta auto-mutazioak dituzten pertsonek gizartean guztiz funtziona dezakete; Aldez aurretik, jokabide hori "errendimendu handiko populazioetan antzematen da, hala nola batxilergoko ikasleetan, unibertsitateko ikasleetan eta militarretan" (Klonsky 2007, 1040). Gizartean funtziona dezakete, haurrengan “sexu interes handia” duten helduek gizartean funtziona dezaketen eta estresa ez jasateko moduan. Zenbait anorexikok "funtzionamendu sozial eta profesionalean aktibo egon daitezke" (American Psychiatric Association 2013, 343), eta elikagai ez diren substantzia elikagarriak (plastikoa adibidez) etengabe erabiltzea "oso gutxitan da funtzionamendu sozialaren oker bakarra"; APAk ez du aipatzen depresioa, autoestima baxua edo harremanetan edo sexu bizitzan izandako arazoak buruko nahaste bat diagnostikatzeko baldintza dela, non jendeak elikagai ez diren substantzia ez-elikagarriak jaten dituen, ondo pasatzeko (desbideratze hori gailur sindromea deitzen zaio) (American Psychiatric Association 2013, 330 -1).
Psikiatria Amerikako Elkarteak Tourette sindromea (tick tick nahasteetako bat) ere aipatzen du ondorio funtzionalik gabe gerta daitekeela (eta, beraz, "moldagarritasun" neurriekin loturarik gabe). Hori idazten dute "Txikia moderatu-larria duten askok ez dute arazorik funtzionatzeko, eta agian ez dute jakingo komertzialik dutela" (American Psychiatric Association 2013, 84). Tick gaitzak nahigabeko kontrolik gabeko ekintza gisa agertzen diren nahasteak dira (American Psychiatric Association 2013, 82) (hau da, gaixoek diotenez, ez dutela nahita egiten mugimendu azkar, errepikakor, irregular edo hots eta hitz ahulak (sarritan ilunak); beste pazienteek normalean "horrela jaio zirela" esan dezakete). DSM - 5 eskuliburuaren arabera, estresa edo gizarte funtzionamendu urria ez dira behar Tourette sindromea diagnostikatu ahal izateko, eta, beraz, buruko nahaste baten beste adibide bat da, eta horietan egokitasun neurriak ez dira garrantzitsuak. Tourette-ren nahaste mentala ez den froga zientifiko gisa moldagarria da.
Azkenean, "moldagarritasunarekin" zerikusirik ez duen buruko nahasteak nahasmendua da. Nahasmendu delitua duten pertsonek uste faltsuak dituzte
"... kanpoko errealitatearen pertzepzio faltsuan oinarrituta dago, tinko dagoela, nahiz eta beste pertzepzio batzuek baztertu eta kontrako froga ukaezinak eta agerikoak diren". (American Psychiatric Association 2013, 819)
Psikiatria Elkarte Amerikarrak adierazi duenez, "delirioaren eragin zuzena izan ezik edo horren ondorioak salbu, gizabanakoaren funtzionamendua ez da nabarmen okertzen, eta portaera ez da arraroa" (American Psychiatric Association 2013, 90). Horrez gain, "nahasmendu delitua duten gizabanakoen ohiko ezaugarria haien portaera eta itxura itxurazko normaltasuna da bere ideien ilusioen arabera jokatzen ez dutenean" (American Psychiatric Association 2013, 93).
Badirudi engainu nahasmendua duten pertsonek ez dutela "gaitasun fisikoa" duten zantzurik erakusten; Berehalako ideia engainagarriez gain, normalak dirudite. Beraz, eldarnio nahastea egokitzapen neurriekin lotzen ez den buruko nahastearen adibide nagusia da; fitnessak ez du zerikusirik eldarniozko nahastearekin. Esan daiteke homosexualak, nahiz eta haien portaera buruko nahaste baten agerpena izan, "normala" dela beren bizitzako beste alderdi batzuetan, hala nola funtzionamendu sozialean eta desegokitzapenik gerta daitekeen bizitzako beste arlo batzuetan. Ondorioz, buruko nahasteak asko dira sasoiaren neurketak buruko nahastearekin zerikusirik ez dutenak. Huts larria da ebidentzia zientifiko gisa erabilitako literaturan homosexualitatea ez dela buruko nahaste bat ondorioztatzen laguntzeko.
Honen ondorio garrantzitsua da, nahiz eta ez naizen lehenengoa mentu-nahasteak diagnostikatzeko arazoa aipatzen estresa, funtzionamendu soziala edo parametroak ebaluatzeko prismaren bidez, "egokitze" eta "egokitzapen" terminoetan sartuta. Gai hau Robert L. Spitzer eta Jerome C. Wakefield-en artikulu batean eztabaidatu zen klinikoki itxurazko nahaste bat edo funtzionamendu soziala oinarritzat hartuta anormalitate psikiatrikoak diagnostikatzeko (artikulua Diagnostiko eta Estatistika Eskuliburuaren bertsio zaharrago baten kritika gisa idatzi zen, baina argudio kritikoak nire eztabaidan aplikatzen dira) .
Spitzerrek eta Wakefieldek adierazi zuten psikiatrian, buruko nahaste batzuk ez direla behar bezala identifikatzen
"[Psikiatrian] egoera bat patologikoa dela zehazteko praktika bat da, egoera horrek estresa edo narriadura funtzionamendu soziala edo indibiduala eragiten duen ebaluatzearen arabera. Gainerako medikuntzaren arloetan, patologikotzat jotzen da egoera gorputzean disfuntzio biologikoaren seinaleak badaude. Banan-banan, ez da estresa eta ez da funtzionamendu soziala nahikoa izaten diagnostiko medikuak ezartzeko, nahiz eta faktore biak askotan nahastearen forma larriak izaten dituzte. Adibidez, pneumonia, bihotzeko anomaliak, minbizia edo beste hainbat nahaste fisiko diagnostikoa ere estres subjektiborik ezean eta alderdi sozial guztietan funtzionamendu arrakastatsua izan daiteke.'(Spitzer eta Wakefield, 1999, 1862).
Estresa edo funtzio sozial okerrik gabe diagnostikatzeko beste gaixotasun bat, hemen aipatu beharrekoa, GIB / HIESa da. GIBak aldi latz luzea du, eta jende askok denbora luzez ez daki GIBak kutsatuta daudela. Zenbait estimazioren arabera, 240 000 pertsonek ez dakite GIBa dutela (CDC 2014).
Spitzer-ek eta Wakefield-ek esan ohi dute desoreka bat egon daitekeela gizabanakoa gizartean ondo funtzionatzen badu edo "moldagarritasun" tasa altuak baditu ere. Zenbait kasutan, estresa eta funtzionamendu soziala ebaluatzeko praktikak emaitza negatibo faltsuak dakartza, eta horrek gizabanakoak buruko nahastea du, baina nahaste hori ez da urratzen diagnostikatu (Spitzer eta Wakefield, 1999, 1856). Spitzer-ek eta Wakefield-ek buruko baldintzen adibide ugari ematen dituzte, eta horietan ebaluazio faltsua eta negatiboa dira funtzionamendu sozialaren maila edo estresa egotea soilik irizpide diagnostiko gisa erabiltzen bada. Hori adierazi zuten
"Askotan drogak erabiltzearen gaineko kontrola galdu duten pertsona batzuen kasuak izaten dira eta ondorioz hainbat nahaste (hainbat osasun arriskuak barne) izaten dituzte. Hala ere, horrelako gizabanakoak ez daude estresatuta eta arrakasta publikoa bete dezakete. Kontuan izan, adibidez, kokaina mendikotasunez jaiotako kolpe arrakastatsu baten kasua bere osasun fisikoa mehatxatzen zuen neurrian, baina estresa jasan ez zuena eta bere funtzio sozialak ez zituela okerrera egin. "DSM-IV" irizpidea kasu honetan aplikatzen ez bada, drogamenpekotasunaren egoera behar bezala diagnostikatzen da pertsona horretan. "DSM - IV" irizpideak aplikatuz, pertsona honen egoera ez da nahaste bat " (Spitzer eta Wakefield, 1999, 1861).
Spitzer eta Wakefield-ek nahaste gisa diagnostikatuko ez duten buruko nahasteen beste adibide batzuk ematen dituzte estresa eta gizartearen funtzionamendu maila soilik kontuan hartzen baditugu; horien artean daude parafilia batzuk, Tourette sindromea eta disfuntzio sexualak (Spitzer eta Wakefield, 1999, 1860 - 1).
Beste batzuek Spitzer eta Wakefield-en eztabaida ikertu zuten, adimen-nahasteen definizioa, egokitasuna neurtzeko ("estresa edo funtzionamendu soziala okertuta") oinarritzat hartuta, zirkularra dela esanez:
"Spitzer eta Wakefield (1999) hautagarritasun irizpideko kritika ezagunenetako batzuk izan ziren," DSM - IV "" kontzeptualki zorrotz "(1857 orr.) Aurkezpenera deituz. Irizpide honen lausotasuna eta subjektibotasuna bereziki problematiko eta larritzat jotzen dira zirkulu maltzurreko egoerak definizioari aplikatuta: nahastea estres klinikoki esanguratsua edo funtzionamendu urria dagoenean zehazten da, beraiek baitira urraketa bat, nahikoa esanguratsua izan daitekeela nahastutzat jotzeko ... Egokitasun irizpidea erabiltzea ez dator bat medikuntza orokorraren paradigmaren arabera. Horren arabera, estresa edo narriadura funtzionala ez da beharrezkoa diagnostikorako. Izan ere, medikuntzan baldintza asintomatiko asko patologia gisa diagnostikatzen dira datu fisiopatologikoetan oinarrituta edo arrisku handiago baten aurrean (adibidez, tumore gaizto goiztiarrak edo GIB infekzioa, hipertentsio arteriala). Arazo hauek ez direla existitzen pentsatzea pentsatzea edo ezintasuna sortzea ezinezkoa dela pentsatzea. " (Narrow eta Kuhl sartu Regier 2011, 152 - 3, 147 - 62)
Aurreko aipuak "DSM - IV" aipatzen du, baina "funtzionamendu sozialaren estresa edo etena" irizpide eza oraindik erabiltzen da homosexualitatea ez dela buruko nahaste bat argudiatzeko. Gainera, aurrekontuak ondo dioenez, irizpide gisa "estresa edo funtzionamendu sozialaren perturbazioan" oinarritutako buruko nahaste baten definizioa zirkularra da. Zirkulu okerren definizioak akats logikoak dira eta ez dute zentzurik. "Buruko nahastea" definitzeko planteamendua. Horren arabera, American Psychiatric Association-ek eta APA-k homosexualitatearen aldarrikapena oinarri hartuta, "funtzionamendu sozialaren estresa edo narriadura" irizpidean oinarrituta dago. Hortaz, arau gisa homosexualitateari buruzko adierazpena zentzurik gabeko (eta zaharkituta) definizioan oinarritzen da.
Irving Bieber doktorea, "Eztabaida historikoko parte-hartzaile nagusietako bat, trastorno psikiatrikoen homosexualitatea baztertzea 1973 erabakian". (NARTH Institutua), errore hori onartu zuen argumentuan (gai bera aztertzen zen artikuluan Socarides (Xnumx), 165, azpian). Bieberrek American Psychiatric Association-en sexu-nahasteen diagnostikoa egiteko irizpide problematikoak identifikatu zituen. Bieberren artikuluaren laburpenean, hori nabaritzen da
"... [American] Psikiatria Elkarteak homosexualen errendimendu profesional bikaina eta gizartearen egokitzapen bikaina azpimarratu ditu homosexualitatearen normaltasunaren froga gisa. Baina faktore horien presentzia hutsak ez du psikopatologiaren presentzia baztertzen. Psikopatologia ez da beti egokitasun arazoekin batera; beraz, arazo psikologiko bat identifikatzeko, irizpide horiek desegokiak dira benetan. " (NARTH Institutua nd)
Gaixotasun psikiatrikoen direktorioko homosexualitatea homosexualitatearen baztertzean parte hartu zuen psikiatrak Robert L. Spitzer berehala ohartu zen buruko nahasteak diagnostikatzeko "egokitasuna" neurtzearen desegokitasuna. Ronald Bayerrek bere lanean laburbildu zuen American Psychiatric Association-en (1973) erabakiaren inguruko gertakariak, eta azpimarratu zuen
"... homosexualitatea salbuespenen zerrendatik kanpo uzteko erabakian, Spitzerrek buruko nahasteen definizio mugatu bat formulatu zuen bi puntu hauetan oinarritu zelarik: (1) portaera buruko nahastea zela aitortu zen; portaera hori estres subjektiboa eta / edo okerrago orokorra izan behar zen. gizarte jarduna edo funtzionamendua. " (2) Spitzer-en arabera, homosexualitatea eta sexu-anormaltasun batzuk salbu, DSM-n egindako diagnostiko guztiek - II. Nahasteen antzeko definizioa topatu zuten. " (Bayer, 1981, 127).
Hala ere, Bayerrek dioenez, "urtean zehar [Spitzer] ere bere" bere argudioen desegokitasuna "onartu behar izan zuen (Bayer, 1981, 133). Bestela esanda, Spitzerrek buruko nahastea zehazteko "estresa", "funtzionamendu soziala" edo "egokitasuna" maila ebaluatzeko desegokitasuna aitortu zuen, goian aipatutako hurrengo artikuluan erakutsi zen bezala (Spitzer eta Wakefield, 1999).
Bistan denez, DSM eskuliburuan ofizialki barneratutako buruko nahaste batzuek gutxienez ez dute "moldagarritasun" edo funtzionamendu sozialaren arazorik sorrarazten. Plazerrezko maindire mahuka batekin mozten duten norbanakoek, baita haurrei buruzko interes sexuala eta fantasia sexualak dituztenek ere, argi dute anormaltasun mentala dutela; Anorexikoak eta plastikoa jaten duten pertsonak adimen urritasuna duten pertsonak dira ofizialki DSM-5-en arabera, eta delusional nahastea duten pertsonak ere ofizialki pentsatzen dira buruko gaixoekin. Hala ere, goiko pedofilo, automobilgile edo anorexiko askok normala dirudi eta "ez dute arazorik funtzionamendu sozialean". Beste era batera esanda, adimen normala ez den jende askok gizartean funtziona dezake eta ez dute "moldagarritasun urritasunaren" seinale edo sintomarik erakusten. Badirudi beste buruko nahasteak aldi latzak edo barkamen-aldiak dituztela, eta horietan gaixoek gizartean funtzionatzeko gai dira eta oso normala dirudi.
Joera homosexualak dituzten pertsonak, delusional nahastea duten pertsonak, pedofiloak, auto-momak, plastikozko eta anorexikoak jaten dituztenak, normalean gizartean funtziona dezakete (berriro ere, gutxienez denboraldi batez), ez dute beti "egokitasun urritasuna" seinaleak erakusten. . Egokitasun psikologikoa ez dago buruko nahaste jakin batzuekin lotuta; hau da, parametro neurgarri gisa "egokitzapenerako" neurriak hartzen dituzten azterketak desegokiak dira pentsamendu prozesu psikologikoen normaltasuna eta haiekin lotutako portaera zehazteko. hortaz, Parametro neurgarri gisa egokitzapen psikologikoa erabili duten azterketek (zaharkituta) akatsak dituzte, eta haien datuak ez dira nahikoa homosexualitatea ez dela buruko nahaste bat frogatzeko. Hortik dator APAk eta American Psychiatric Association-ek egindako adierazpenak homosexualitatea ez dela buruko nahaste bat dela aipatzen duten datuekin. Aipatzen dituzten frogak ez dira ondorioak ateratzeko. Hori garrantzirik gabeko iturrietatik ateratako ondorio zentzugabea da. (Gainera, emaitzetatik ateratzen ez diren ondorioei dagokienez: Depresioari dagokionez, homosexualen eta heterosexualen artean ez dagoela desberdintasunik eta autoestimuak ez duela desberdintasunik baieztatzen du. Gainera, frogatu da pertsona homosexualak markatuagoak direla. heterosexualak baino handiagoa, depresio larria, antsietatea eta suizidak izateko arriskua (Bailey 1999; Collingwood xnumx; Fergusson et al., 1999; Herrell et al., 1999; Phelan et al., 2009; Sandfort et al. 2001). Kontuan izan behar da estatistika horiek sarritan erabiltzen direla diskriminazioa estresa, antsietatea eta suizidaltasuna desberdintasun horien zergatia dela ondorioztatzeko. Baina hori premisatik derrigorrez ez datorren beste ondorio bat da. Beste era batera esanda, ezinezkoa da inolako zalantzarik gabeko ondorioa ateratzea depresioa eta abar estigmaren ondorioa direla eta ez egoeraren agerpen patologikoa. Hori zientifikoki frogatu behar da. Beharbada biak egiazkoak dira: depresioa eta abar patologikoak dira eta gizabanako homosexualak ez dira normaltzat hautematen, eta horrek, era berean, pertsona horien estresa areagotzen du.
“ADAPTABILITATEA” ETA SEXUAREN BILAKETA
Ondoren, egokitzapen eta funtzionamendu sozialaren neurriak soilik erabiltzearen ondorioak aztertu nahi ditut, sexu portaera eta harekin lotutako pentsamendu prozesuak desbideratzea ote den. Bide batez, esan behar da ikuspegi hori selektiboa dela eta ez dela trastorno psikosexual guztiei aplikatzen. Galdetzen da zergatik APA eta American Psychiatric Association-ek gizartearen funtzionamendurako "egokitasuna" eta neurriak soilik hartzen dituzten jokaera batzuk (adibidez, pedofilia edo homosexualitatea) epaitzeko, baina beste batzuentzat ez? Adibidez, zergatik ez dute erakunde horiek aintzat hartzen beren izaera patologikoa garbi adierazten duten parafiliaren (sexu-perbertsioak) beste alderdi batzuk? Zergatik ez da pertsona batek orgasmo batera masturbatzen duen egoera, sufrimendu psikologikoa edo fisikoa beste pertsona bati (sexismo sadismoa) eragiten fantasizatzea, ez da desbideratze patologikotzat jotzen, baizik eta pertsona batek nahasmendu delirazionala duen patologia jotzen da?
Intsektuak edo zizareak azalaren azpian bizi direla ziur dauden pertsonak daude, nahiz eta azterketa klinikoak garbi erakusten du ez daudela parasitaz kutsatuta; horrelako pertsonei traba diagnostikagarria diagnostikatzen zaie. Bestalde, badaude emakumeak direla uste duten gizonak, azterketa klinikoak kontrakoa adierazten badu ere, eta, hala ere, gizonezko horiek ez zaizkie traba diagnostikatu diagnostikatu. Beste sexu parafilia mota batzuk dituzten pertsonek homosexualen egokitzapen eta egokitasun tasa berdinak erakutsi zituzten. Erakusleek arrazoi sendoak dituzten gizabanakoak dira beren genitala erakusteko hori espero ez duten beste pertsonei sexu arousal esperientzia izateko (American Psychiatric Association 2013, 689). Iturri batek hori nabaritzen du
"Erakusleen heren eta bi herenak ezkontza normalean sartzen dira, ezkontza eta sexu egokitzapen tasa onak lortuz. Adimena, hezkuntza maila eta interes profesionalak ez dituzte biztanleria orokorretik bereizten ... Blair-ek eta Lanyon-ek ohartu ziren azterketa gehienetan ikusi zutela erakusketariek gutxiagotasun sentimenduak zeramatzatela eta bere burua jotzen zutela, gizartean integratuta ez zeuden eta etsaitasun sozialean arazoak zituzten. Hala ere, beste ikerketa batzuetan ikusi da erakustistek ez dutela aldaketa nabarmenik gizabanakoaren funtzionamenduari dagokionez ”. (Adams et al., 2004, gaineratu hautapena).
Sadomasokisten artean ere funtzionamendu sozialerako maila egokia da desio sexual desbideratzaileekin konbinatuta. Sadismo sadikoa, lehen aipatu dudan moduan, hau da "Beste pertsona baten sufrimendu fisiko edo psikologikoengatik sexu bizkorra piztea, fantasia, gogoa edo jokamoldeetan manifestatzen dena" (American Psychiatric Association 2013, 695); sexu masokismoa da "Umeak, jipoiak, immobilizazioak edo edozein fantasiak, bultzadak edo portaerak erakusten dituen beste edozein sufrimendu motarengatik bizkor eta bizkorra den sexu bizkorra piztea da.'(American Psychiatric Association 2013, 694). Finlandian egindako ikerketa batek aurkitu du sadomasokistak sozialki "ondo moldatuta" daudela (Sandnabba et al., 1999, 273). Egileek adierazi zuten inkestatutako sadomasokisten% 61% "Lantokiko postu garrantzitsu bat okupatu zuten, eta% 60,6% aktibitate publikoetan aritu zen. Adibidez, tokiko ikastetxeetako kideak ziren" (Sandnabba et al., 1999, 275).
Horrela, sadomasokistek eta erakustokiek ez dute zertan funtzionamendu sozialarekin eta etenarekin lotutako arazorik izan (berriro ere, aterkiaren terminoa "moldagarritasuna"). Zenbait autorek adierazi zuten sexu-desbideratze guztien "ezaugarri definitzaileak" (parafilia izenaz ere ezagunak) "gizabanakoaren sexu-portaerak mugatu ditzake eta funtzionamendu psikosozialeko beste arloetan gutxien hondatzea eragin dezakete" (Adams et al., 2004)).
"Gaur egun, ez dago jokabide eta praktika sexualen inplikazio moldatzailea ebaluatzeko irizpide unibertsal eta objektiborik. Sexu hilketa salbu, ez da inolako funtzionamendutzat jotzen sexu portaera mota ... Homosexualitatea desbideratzeen kategoriatik kanpo uzteko arrazoia badirudi homosexualitatea bera disfuntzioa dela frogatzen duen froga eza. Hala ere, bitxia da arrazoiketaren ildo logikoa bera ez zela beste desbideratze batzuetara aplikatu, hala nola fetitxismoa eta adostasun sadomasokismoa. "Legea eta O'Donohue-rekin ados gaude baldintza hauek ez direla berez patologikoak, eta kategoria honetan sartzeak sailkapenean inkongruentziak islatzen dituela". (Adams et al., 2004)
Horrenbestez, egileek iradokitzen dute "orokorrean disfuntzionaltzat jotzen den" portaera sexual modu bakarra (eta, beraz, oro har, nahaste mental bat) dela sexu-hiltzea. Ondorio horretara heldu ziren, gizartearen funtzionamenduan edo "egokitzapen" neurrien okerrera eragiten ez duten edozein sexu portaera eta pentsamendu prozesu erlazionatuta ez direla desbideratze sexuala. Goian azaldu dudanez, logika okerra da eta ondorio okerrak ateratzen ditu. Bistakoa da sexu-desbideratze guztiak ez direla normala, baina psikiatra eta psikologo batzuek gizartea engainatu egin dutela egoera mental egokia dela frogatzeko neurri garrantzitsuak aipatuz. (Ez dut esaten hau nahita egin denik. Akats zintzoak ere egin zitezkeen.)
Ikuspegi horren ondorio katastrofikoak, sexu-portaera (portaera) desbideratze edo arau bat den ala ez zehazteko modu bakarra, "egokitasuna" eta funtzionamendu soziala ebaluatzeko neurri garrantzitsuak erabiliz ari dira, DSM-5 eskuliburuan sadismo sexualari eta pedofiliari buruzko eztabaidetan ikusi dira. .
American Psychiatric Association-ek ez du jadanik sadismo sexuala desbideratzea. American Psychiatric Association-ek honako hau idatzi du:
"Besteen sufrimendu fisiko edo psikologikoan sexu-interes bizia dutela argi eta garbi onartzen duten pertsonei "pertsonak onartzea" deitzen zaie. Pertsona hauek sexu-interesagatik ere zailtasun psikosozialak salatzen badituzte, sexu-nahaste sadikoa diagnostikatu dezakete. Aitzitik, "konfesatutako gizabanakoek" esaten badute beren bulka sadikoek ez dietela beldur, erru edo lotsa sentimendurik eragiten, obsesiorik edo beste funtzio batzuk betetzeko gaitasuna oztopatzen, eta beren autoestimuak eta historia psikiatriko edo juridikoak adierazten badute. ez dira euren bulkadak konturatzen, orduan halako gizabanakoek sexu-interes sadikoa izan beharko lukete, baina halako gizabanakoek ez sadismo sexualaren nahastearen irizpideak bete ". (American Psychiatric Association 2013, 696, jatorrizko aukeraketa)
Horrenbestez, American Psychiatric Association-ek ez du berez kontutan hartzen “Sufritu fisiko edo psikologikoarekiko sexu erakarpena” beste pertsona buruko nahaste bat da. Beste modu batera esanda, sexu-erakarpena eta fantasiak pentsamenduak dira, hau da, beste pertsona bati kalte fisiko eta psikologikoa pentsatzen duen pertsona baten pentsamenduak orgasmora bultzatzeko asmoz, American Psychiatric Association ez da patologikotzat jotzen.
Kontuan izan behar da American Psychiatric Association-ek ere ez duela berez pedofilia buruko nahaste bezala kontsideratzen. Era berean, pedofiloak "haurrengan interes sexual bizia" dagoela agerian utzi duela adierazi dute:
"Gizabanakoek seme-alabenganako sexu-erakarpenak zailtasun psikosozialak eragiten dituztela adierazten badute, nahaste pedofilikoa diagnostikatu ahal izango zaie. Hala ere, pertsona horiek erruduntasun, lotsa edo antsietate faltaren berri ematen badute eta ez dira funtzionalki haien bultzada parafilei esker (auto-txostenaren, ebaluazio objektiboaren edo biak arabera), eta beren auto-txostenak eta historia juridikoa erakusten dute. sekula ez zuten haien bulkaden arabera jokatu, orduan pertsona horiek orientazio sexual pedofilikoa dute, baina ez nahaste pedofilikoa " (American Psychiatric Association 2013, 698).
Berriro ere, pentsamendu moduan gertatzen dira sexu fantasiak eta "erakarpen sexual bizia", horregatik, haurrengan "interes sexual bizia" duen 54 urteko gizona, haurren sexuaz hausnartzen etengabe bere burua orgasmora bultzatzeko, American Psychiatric Association-en arabera. ez du desbideraketarik. Irving Bieberrek 1980-en egindako behaketa bera egin zuen, bere lanaren laburpenean irakur daitekeena:
"Normala" al da pedofilia zoriontsu eta egokitua? Bieber doktorearen arabera ... psikopatologia ego-sintonikoa izan daiteke - ez du hondatzea eragiten, eta eraginkortasun soziala (hau da, harreman sozial positiboak mantentzeko eta lana modu eraginkorrean burutzeko gaitasuna) psikopatologiarekin elkarbizitzen ahal da, zenbait kasutan ere izaera psikotikoa ". (NARTH Institutua nd).
Oso kezkagarria da arrazoi sadikoak edo pedofiloak buruko nahaste baten irizpideak betetzen ez dituela. Michael Woodworth et al-ek arreta piztu zuten
"... fantasia sexuala gizabanakoaren sexu piztea eragiten duen ia edozein estimulu psikiko bezala definitzen da. Sexu fantasien edukia gizabanakoen artean asko aldatzen da eta uste dute barneko eta kanpoko estimuluen araberakoa dela, esaterako, jendeak zuzenean ikusi, entzuten eta esperimentatzen duena. " (Woodworth et al., 2013, 145).
Sexu fantasiak buruko irudiak edo pentsamenduak piztea eragiten dute eta masturbazioan orgasmoa pizteko erabiltzen dira fantasia horiek. Sexuen fantasien edukia zuzenean jendeak ikusi, entzun eta esperimentatzen duenaren araberakoa da. Horrela, ez da harritzekoa pedofiloak, haurrek bizi duten auzoan, sexu fantasiak izango dituztela onartzea; ez da harritzekoa ere izango sadista batek lagun hurkoari sufrimendu psikologiko edo fisikoa eragiteaz fantasizatzen dela. Hala ere, sadista edo pedofilo batek ez badu ondoeza edo funtzionamendu soziala okertzen (berriro ere, baldintza hauek "aterkiaren terminoa" "egokigarritasuna" sartuta daude) edo beren sexu-fantasiak konturatzen ez badira, orduan ez dira pentsatuko desbideratze mentalak dituztenik. 10 urteko haur batekin harreman sexualak izateko pentsamenduak edo pentsamenduak 54 urteko pedofilia baten gogoan edo bere hurkoari sufrimendu psikologikoa edo fisikoa sorrarazteko fantasiak edo pentsamenduak ez dira patologikotzat jotzen gizarte-funtzionamenduan edo arrazoirik ez badago. besteei kalte egitea.
Horrelako planteamendua arbitrarioa da, oker suposizio baten oinarrian, ondorio zentzugabea ematen da egokitasun urraketarik eragiten ez duen pentsamendu prozesu oro ez dela buruko nahaste bat. Ikusiko duzu APA-k eta American Psychiatric Association-ek zulo sakon bat zulatu dutela, sexu-arazoak identifikatzeko antzeko planteamenduarekin. Dirudienez, dagoeneko normalizatu dira desbideratze eta praktika sexualak, eta horietan parte hartzen dutenen "baimena" dago. Homosexualitatea normalizatzeko erabiltzen den antzeko logikarekin koherentea izateko, "egokitzapenean" hondatzea eragiten ez duten edo funtzionamendu soziala okertzen ez duten orgasmak bultzatzen dituzten beste portaera sexual guztiak normalizatu behar dira. Azpimarratzekoa da logika horren arabera, nahiz eta beste pertsona bati kalte egiten dion sexu jokaera ez dela desbideratutzat hartu - gizabanakoa ados badago. Sadomasokismoa norbanako bat edo bestea orgasmora bultzatzen den portaera da, sufrimendua sortuz edo jasotzerakoan, eta, arestian esan dudan bezala, jokabide hori normaltzat jotzen du American Psychiatric Association-ek.
Batzuek artikulu hau "argudio latza" dela esan dezakete, baina hori adierazi nahi dudana gaizki ulertzea litzateke: American Psychiatric Association-ek dagoeneko normalizatu ditu jokabide estimulatzaile guztiak, "egokitze" arazoak (estresa, etab.) Eragiten dituztenak izan ezik. funtzionamendu sozialean arazoak, osasunerako kalteak edo beste pertsona bati kalte horiek eragiteko arriskua. Azken kasu horretan - "kalteak edo kalteak izateko arriskua" - izartxoa behar da, irizpide honek salbuespenak baimentzen dituelako: elkarren arteko baimena lortzen bada, orduan orgasmoak estimulatzeko jokabidea onartzen da, osasunerako kalteak sortuz. Hori islatzen da sadomasokismoaren normalizazioan, eta horrek azaltzen du zergatik dauden erakunde pedofiloek baimenaren adina murrizten tematzen direla (LaBarbera 2011).
Hortaz, artikulu honek argudio lotsagarriak egiten dituen salaketa ez da oinarrizkoa: buruko nahaste horiek guztiak Estatu Batuetako Psikiatria Elkarteak normalizatu ditu dagoeneko. Kezkagarria da erakundearen autoritatea orgasmora eramaten duen edozein portaera normalizatzea, horrelako jokabidearen baimena lortzen bada; normalizazioa kontzeptu okerraren emaitza da: "egokitasun edo funtzionamendu sozialarekin arazoak sorrarazten ez dituzten buruko prozesu eta erlazionatutako buruko prozesuak ez direla buruko nahasteak". Hau ez da argumentazio nahikoa. Buruko eta sexu nahaste bat zer den zehazteko printzipioa ezagutzera emateko beharrezkoa da gutxienez artikulu bat gehiago izatea, irizpide batzuk laburbiltzen saiatuko naiz. Goian erakutsi zen psikologia "nagusi" modernoak eta psikiatriak modu arbitrarioan zehazten dutela edozein sexu portaera (sexu-hilketa izan ezik) ez dela buruko nahaste bat. Dagoeneko aipatu dut buruko nahaste asko norberaren gorputzaren erabilera ez fisiologikoarekin lotzen direla: apotemofilia, auto-mutazioa, gailurra eta anorexia urduria. Buruko nahasteak ere aipatu daitezke hemen.
Nahaste fisikoak gorputzaren organoen edo sistemen funtzionamendua neurtuz diagnostikatzen dira maiz. Bihotzaren, biriken, begien, belarrien edo gorputzeko organoen beste sistema batzuen funtzionamendua ez dagoela esaten duen edozein mediku edo, berehala, ignoramo arduragabea deituko litzateke, berehala eraman behar duten jantzi batean delitua ez bada. diploma. Horrela, nahaste fisikoak diagnostiko errazak dira buruko nahasteak baino, parametro fisikoak irisgarriagoak baitira neurketa objektiborako: presio arteriala, bihotz maiztasuna eta arnas tasa, eta abar. Neurri horiek osasun egoera edo nahastea zehazteko erabil daitezke. zenbait organo eta organo sistemak. Beraz, medikuntzaren arloan, oinarrizko printzipioa da organoen eta sistemen funtzio normala. Hori da edozein medikuk aitortu beharko lukeen medikuntzaren oinarrizko eta funtsezko printzipioa, bestela ez dute zerikusirik medikuntzarekin ("Alfred Kinsey-ren arabera medikuntzara" murriztuko dira. Bertan, gorputzeko organo guztiek funtzionaltasun arrunta jarraitzea besterik ez dute).
Orgasmarekin lotutako organoak medikuntzaren oinarrizko printzipio honetatik baztertu dira (modu arbitrarioan). Badirudi autore nagusiek modu arbitrarioan baztertzen dutela genitaleek ere funtzionamendu fisiko egokia dutela.
Jokabide sexualen normatibitate mentala (portaera sexualen normaltasun fisikoa, gutxienez, partzialki) zehaztu daiteke. Horrela, gizonezkoekin harremana duten gizonekin erlazionatuta, marruskadura genital-analak eragindako trauma fisikoa urraketa fisikoa da; anal harreman sexualak ia beti arazo fisikoak sortzen ditu hartzaile parte hartzailearen eskualde anorektalean (eta, seguru asko, partaide aktiboaren zakuaren eremuan):
"Anusen osasun ezin hobea da, larruazalaren osotasuna eskatzen du, infekzio patogeno inbaditzaileen aurkako lehen defentsa gisa jokatzen duena ... Seinalearen kontaktu analisiaren bidez transmititzen diren gaixotasunetan beherakada bat da; Mintz mintza kaltetuta dago anal harremanean.eta patogenoak zuzenean sartzen dira zuzenean kripta eta zutabeetako zeluletan ... Anoreceptive intercourse mekanika, baginalako erlazioa aldean, anus eta rectum zelula eta muki babes funtzioak ia erabat oinarritzen da " (Whitlow in Beck xnumx, 295 - 6, aukeraketa gehitu da).
Iruditzen zait aurreko aurrekontuan aurkeztutako informazioa egiaztatutako datu zientifiko sendo bat dela; Gertakari hori ukatzen duen ikertzaile, mediku, psikiatra edo psikologoa, gehienetan, ignoramus arduragabea deituko litzatekeela iruditzen zait, berehala mediku diploma hartu beharko lukeen janzkerako delitu bat ez bada.
Horrela, portaera sexuala normala edo desbideratzailea den edo ez zehazteko irizpideetako bat kalte fisikoa eragiten duen ala ez izan daiteke. Begi bistakoa dirudi sexu anal harremanak perturbazio fisikoa dela eta kalte fisikoak eragiten dituela. Gizonekin harremana duten gizon askok fisikoki desbideraturiko ekintza horiek egin nahi dituztenez, horrelako ekintzetan parte hartzeko nahia desbideratua da. Desioak "buruko" edo "buruko" mailan sortzen direnez, desira homosexualak desbideratze mentala dira.
Gainera, giza gorputzak fluido mota ezberdinak ditu. Jario hauek "fisikoak" dira, funtzio fisikoak mugen barruan dituzte (berriro ere, hau fisiologikoa da soilik; gizakiaren fluidoek funtzio jakin batzuk dituzte). Gatzak, odol plasma, likido interstizialak, likido lakrimalak - funtzio egokiak dituzte. Adibidez, odol plasmaren funtzioetako bat zelula eta mantenugaiak gorputzeko leku guztietara transferitzea da.
Espermatozoidea gizonezkoen gorputzaren fluidoetako bat da eta, beraz, (medikuntzaren eremura ikuspegi selektiborik aplikatzen ez bada), espermatozoideak ere funtzio fisiko egokiak ditu (edo hainbat funtzio egoki). Espermatozoideak, normalean, zelula asko ditu, espermatozoide gisa ezagutzen direnak, eta zelula horiek helburu egokia dute garraiatu behar diren tokira - emakumearen eskualde zelikalera. Horrela, gizonaren fisikoki ordenatutako harreman sexuala espermatozoideak fisikoki ondo funtzionatuko lukeena izango litzateke. Hori dela eta, sexu portaera normalerako beste irizpide bat espermatozoideak behar bezala funtzionatzen duen egoera da, espermatozoideak cervixari ematen zaizkio.
(Batzuek argudiatu dezakete gizonezko batzuek azoospermia / aspermia izan dezaketela (espermatozoide falta semenean), beraz, esan dezakete espermatozoideen funtzio normala ez dela espermatozoidea emakumearen cervixari entregatzea, edo horrela adierazi dezakete. nire ustez, aspermia duten pertsonek nahi duten lekuan askatu dezakete ejakulazioa. Hala ere, azoospermia / aspermia arauaren salbuespena da eta "espermatozoideen eraketa prozesuaren urraketa sakona" da. matogeneza) ondorioz testes ... edo, patologia gehiago normalean, sexu-traktuko eragozpenik (adibidez ondorioz vasectomy bat, gonorrhea edo Chlamydia infekzioa) "(Martin 2010, 68, sv azoospermia). Gizonezko osasuntsuen gorputzean, espermatozoideak sortzen dira, eta arazo medikoak dituzten gizonezkoek, aldiz, ezinezkoa da semearen espermatozoidea neurtzea. Gorputzeko atalen funtzio normal objektiboak badaude, orduan gorputzaren zati bat urratzeak edo ez egiteak ez du zertan gorputzaren beste funtzio bat aldatu. Adierazpen horren arabera, odol plasmaren funtzio normala ez da globulu gorriak eta mantenugaiak gorputz osoan zehar ematea, batzuek anemia baitute.)
Oso nabaria da, gainera, gorputzak "atsegina eta mina" duen sistema duela ("sari eta zigor sistema" ere esan liteke). Plazer eta mina sistema honek, gorputzeko beste sistema eta organo guztiak bezala, funtzio egokia du. Bere funtzio nagusia gorputzera seinale baten igorle gisa jokatzea da. Plazer eta mina sistemak gorputzarentzat zer den "ona" eta zer da "txarra" da. Plazer eta mina sistemak, zentzu batean, gizakiaren jokabidea arautzen du. Jatea, gernua eta feces kanporatzea, lo egitea. Giza ohiko jokabide arruntak dira motibatzaile gisa nolabaiteko plazerra. Mina, bestalde, fisikoki giza portaera desbideratzailearen adierazlea da, edo gorputzaren organoaren urraketa. Plaka beroa ukitzeari lotutako mina erredurak ukitu eta erretzea saihesten du, baina gernu mingotsek organoarekin arazo bat adierazten du (maskuri, prostata edo uretra).
Anhidrosia duen mina sortzetiko intentsitatearekin (CIPA) duen pertsona batek ezin du mina sentitu, eta, beraz, esan daiteke mina sistema narriatuta dagoela (mediku ez diren termino arruntak erabiliz). Sistema honek ez ditu seinale egokiak bidaltzen garunera gorputzaren portaera erregulatzeko. Plazer sistema ere oker daiteke. Elikagaien zaporea sentitzen ez duten "agovesia" duten pertsonetan antzematen da.
Orgasmoa plazer mota berezia da. Opiazeoak (heroina) bezalako drogen eraginekin alderatu da (Pfaus xnumx, 1517). Orgasmak, ordea, normalean funtzionatzen duen genitala duten pertsonetan lortzen da. Batzuek (itxuraz American Psychiatric Association-ek barne) orgasmak bere baitan egiten duen plazer mota bat dela uste dute, orgasmora eramaten diren zirkunstantziak kontuan hartu gabe.
Berriz ere, beste artikulu bat behar da horrelako adierazpen baten gabezia guztiak adierazteko.
Hala ere, azken batean, medikuntzaren arloan agintariak koherenteak badira (eta ez selektiboak), orgasmarekin lotutako plazerrak garunari seinale edo mezu gisa balio dio gorputzari zerbait gertatu zaiola. Orgasmoarekin lotutako "zerbait ona" hau zakilaren estimulazioa da espermatozoideak umetokian botatzea. Plazer sistemaren gehiegikeria da beste edozein estimulu orgasmiko (adibidez, masturbazio mota bat - izan ere, auto-estimulazioa, sexu bereko harremana edo aurkako sexuarekin elkarrekiko masturbazioa) plazer sistemaren gehiegikeria da. Beste gorputz atsegin batzuen adibidearekin azalduta. Botoi baten ukipenarekin posible balitz janariarekin erlazionatutako "satietatea" sentitzea, orduan horrelako botoia etengabe sakatzea gehiegikeria litzateke. Plazer sistemak plazer sistemak oker seinale "faltsuak" bidaliko ditu garunera. Plazer sistemak nolabait "gezurra" emango dio gorputzari. Gorputzak gau bateko atsedenarekin lotutako zerbait sentituko balu, baina benetan ez luke atsedenik hartuko; gernua edo defekazioa, benetako gernurik edo defekaziorik gabe, azkenean, arazo fisiko larriak gertatuko dira gorputzean.
Horrela, sexu portaera normala edo desbideratzailea den ala ez zehazteko beste irizpide bat da sexu-jokabideak plazer sistemaren funtzionamenduan edo gorputzean mina nahasteak sor ditzaketen ala ez zehaztea.
Azkenik, esan gabe dago baimena (dagokion adostasuna behar den adina lortzea) "orientazio sexual" okerretik osasuntsu definitzearekin lotu behar den irizpidea dela.
ONDORIOAK
AEBetako Psikiatria Elkarteak eta APAk goian aipatutako ikerketak frogatzen dituzte homosexualitatea pertsona baten sexu orientazioaren aldaera normala dela. APAk adierazi zuen homosexualitateak ez duela pentsamendu, egonkortasun, fidagarritasun eta potentzial sozial eta profesional orokorrean okerreraik suposatzen. Gainera, APAk buruko osasuneko profesional guztiei dei egiten die homosexualitatearekin aspalditik lotuta dagoen buruko gaixotasunaren estigmari aurre egiteko ekimena har dezaten (Glassgold et al., 2009, 23 - 24).
APA Adituen Iritziak adierazpen bera errepikatzen du. Adierazpen honen justifikazioan aipatutako literatura aipatzen du, "moldagarritasuna" eta funtzionamendu soziala jorratzen dituelarik (Amici Curiae 2003-en laburpena, 11). Hala ere, egokitasun eta funtzionamendu soziala ez dira garrantzitsuak izan sexu desbideratzeak buruko nahasteak diren ala ez zehazteko. Horrenbestez, egokitzapen eta funtzionamendu sozialaren neurriak soilik aztertzen zituzten ikerketa zientifikoek ondorio okerrak ekarri eta emaitza negatibo faltsuak erakusten dituzte, Spitzer, Wakefield, Bieber eta beste batzuek adierazi dutenez. Zoritxarrez, arrazoibide katastrofiko okerrak ustezko oinarria balio izan zuen "Froga eskrupulosu eta konbentzigarria"homosexualitatea ez dela buruko desbideratzea baieztatzen duena.
Ezin da ondorioztatu gizakiaren zenbait portaera normala denik, uste zena baino nagusiagoa delako (Alfred Kinsey-ren arabera); bestela, gizakien portaera mota guztiak, serieko hilketa barne, normaltzat hartu beharko lirateke. Ezin da ondorioztatu portaera jakin batzuen inguruan "naturaz kanpoko ezer" ez dagoela gizakietan eta animalietan (C.S. Ford eta Frank A. Beach-en arabera) behatzen delako, bestela, kanibalismoa naturaltzat hartu beharko litzateke. Garrantzitsuena, ezinezkoa da ondorioztatzea buruko egoera ez dela desbideratzen, egoera horrek ez baitu doikuntza, estresa edo funtzio sozialaren narriadurarik eragiten (Evelyn Hooker, John C. Gonsiorek, APA, American Psychiatric Association eta beste batzuen arabera), Bestela, buruko nahaste askok normalki normalki etiketatu behar dira. Homosexualitatearen normatibitatearen aldekoek aipatutako literaturan aipatutako ondorioak ez dira frogatutako egitate zientifikoa eta ikerketa zalantzazkoak ezin dira iturri fidagarritzat hartu.
APAk eta American Psychiatric Association-ek ustekabean akats logiko katastrofikoak egin izan dituzte literatura hautatzerakoan. Horiek froga gisa aipatzen dute homosexualitatea (eta bestelako sexu-anormalak) ez direla buruko nahasteak onartzen; eszenatoki hau oso posible da. Hala ere, ez da inozoa izan behar eta erakunde boteretsuek propaganda zientzia aurrera eramateko dituzten aukerak alde batera utzi behar dira. Ondorio logikoetan desadostasun larriak daude, baita psikiatria eta psikologia arloan "agintaritzat" jotzen dutenek irizpideak eta printzipioak modu arbitrarioan aplikatzea ere. Artikulu honetan egindako literaturaren azterketak froga enpiriko "zorrotz" eta "konbentzitzaile" gisa aipatzen ditu, bere gabezia nagusiak agerian uzten ditu: garrantzia, absurdoa eta zaharkitzea. Horrenbestez, APAren eta American Psychiatric Association-en sinesgarritasuna zalantzan jartzen ari da disfuntzio sexualaren definizioari dagokionez. Azkenean, ipuin susmagarriak eta zaharkitutako datuak benetan erabiltzen dira homosexualitatearen inguruko eztabaidetan, baina erakunde baimenduek ez dute zalantzarik izan teknika hau aplikatzeko.
1 Ordenamendu juridiko anglosaxoian "gorteko lagunak" (amici curiae) erakunde bat dago. Proba egiten laguntzeko pertsona independenteei egiten die erreferentzia, auziari dagokion beren iritzia eskainiz; "auzitegiaren lagunak" beraiek ez dira alderdi izateko. Kasu.
2 Sexu Orientazioari buruzko erantzun terapeutiko egokiei buruzko Taldekako Taldearen txostena.
3 Amerikar Psikiatria Elkarteak ez du apotemofilia bortxatzat jotzen; DSM-5-ek honela dio: "Apotemofilia (ez da urraketa" DSM-5 "arabera) gorputz bat kentzeko nahia dakar, norberaren gorputzaren sentsazioa eta bere anatomiaren arteko desadostasuna zuzentzeko. American Psychiatric Association 2014b, or. 246-7).
INFORMAZIO GEHIGARRIA
- Wright RH, Cummings NA, eds. Buru Osasunaren joera suntsitzaileak: Arriskurako bide onetik ateratakoa. New York and Hove: Routledge; 2005
- Satinover JF. Troiako Kanakoa: Nola Buruko Osasun Gremio Nagusiek Diagnostiko Medikoa, Ikerketa Zientifikoak eta Jurisprudentzia ezkontzeko Instituzioa ahulduko duten, NARTH konferentzian 12eko azaroaren 2005an aurkeztutako ponentzia.
- Wright RH, Cummings NA, eds. Buru Osasunaren joera suntsitzaileak: Arriskurako bide onetik ateratzea. New York and Hove: Routledge; 2005
- Satinover JF. Troiako Kanakoa: Nola Buruko Osasun Gremio Nagusiek Diagnostiko Medikoa, Ikerketa Zientifikoak eta Jurisprudentziak Ezkontzaren Instituzioa Zailtzeko, Papera NARTH Konferentzian aurkeztu zuten azaroan 12, 2005.
- Satinover JF. Ez zientifikoa ezta demokratikoa ere. Linacre hiruhilekoa. 66 liburukia | 2 zenbakia; 1999: 80 - 89. https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541
- Socarides CW. Sexu Politika eta Logika Zientifikoa: Homosexualitatearen gaia. The Journal of Psychohistory; 1992 udaberria; 19, 3; 307 - 329. http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001
- Satinover JF. Homosexualitatea eta egiaren politika. Baker Books, 1998.
- Ruse A. Zientzia faltsua: ezkerraren estatistika okertuak, gertakari lausoak eta datu lotsagarriak azaltzea. Regnery argitaletxea, 2017.
- van den Aardweg G. Homosexualitatea eta neurotizismoaren faktorea: ikerketaren emaitzen analisia. Psikoterapia dinamikoa; 1985: 79: 79. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001
- Fergusson DM, Horwood LJ, Beautrais AL. Sexu Orientazioa Gazteengan buruko osasun arazoekin eta suizidaltasunarekin lotuta dago? Arch Gen Psikiatria. 1999; 56 (10): 876-880. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876
- Herrell R, et al. Sexu Orientazioa eta Suizidaltasuna: Helduen Gizon Helduetan Kontrol Bikien Azterketa. Arch Gen Psikiatria. 1999; 56 (10): 867-874. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867
- Cameron P, Cameron K. Evelyn Hooker berriro aztertzen: Erregistroa zuzenean ezarriz Schumm-en (2012) erreanalisi buruzko iruzkinekin. Ezkontza eta Familiaren berrikuspena. 2012; 48: 491 - 523. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867
- Schumm WR. Mugarik gabeko ikerketa azterketa berriro aztertzea: irakaskuntzako editoriala. Ezkontza eta Familiaren berrikuspena. 2012; 8: 465 - 89. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
- Cameron P, Cameron K, Landess T. Akatsak American Psychiatric Association-ek, American Psychological Association-ek eta National Educational-en Elkarteak homosexualitatea irudikatzeko Elkartea 2 zuzenketa Estatu Batuetako Auzitegi Gorenari buruz. Psychol Rep. 1996 Ur; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
ERREFERENTZIAK
- Adams, Henry E., Richard D. McAnulty eta Joel Dillon. 2004. Sexu desbideratzea: Parafilia. Psikopatologiaren Eskuliburu Integrala, ed. Henry E. Adams eta Patricia B. Sutker. Dordrecht: Springer Science + Business Media. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
- American Psychiatric Association. 2013. Buruko nahasteen eskuliburu diagnostikoa eta estatistikoa. 5th ed. Arlington, VA: American Psychiatric
- Elkartea. American Psychiatric Association. 2014a. APA eta psikiatriari buruz. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
- American Psychiatric Association. 2014b. Ohiko galderak. http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
- American Psychological Association. 2014. APAri buruz. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
- Bailey, J. Michael. 1999. Homosexualitatea eta buruko gaixotasuna. 56: 883 - 4 Psikiatria Orokorreko Artxiboak
- Blom, Rianne M., Raoul C. Hennekam eta Damiaan Denys. 2012. Gorputzaren osotasun identitatearen nahastea. PLOS bat 7: e34702.
- Laburpena Amici Curiaeren American Psychological Association, American Psychiatric Association, National Association of Social Workers eta Texas Langileen Elkarte Nazionalaren Kapituluak eskaera laguntza jasotzeko. 2003. Lawrence v. Texas, 539 US 558.
- Laburpena Amici Curiaeren American Psychology Association, American Academy of Pediatrics, American Medical Association, American Psychiatric Association, American Psyanalanalytic Association, et al. 2013. Estatu Batuak v. Windsor, 570 US
- Bayer, Ronald. 1981. Homosexualitatea eta psikiatria amerikarra: diagnostikoen politika. New York: Basic Books, Inc.
- Browder, Sue Ellin. 2004. Kinsey-ren sekretua: iraultza sexualaren zientzia fosila. CatholicCulture.org. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
- Brugger, Peter, Bigna Lenggenhager eta Melita J. Giummarra. 2013. Xenomelia: Neurozientzia soziala. Gorputzaren autokontzientzia aldatua. Mugak Psikologian 4: 204.
- Cameron, Paul eta Kirk Cameron. 2012. Evelyn Hooker berriro aztertzea: Erregistroa zuzen ezartzea Schumm-en (2012) erreanalisi buruzko iruzkinekin. Ezkontza eta Familiaren berrikuspena 48: 491 - 523.
- Gaixotasunen Kontrolerako eta Prebentziorako Zentroak (CDC). 2014. Hedatutako proben ekimena. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
- Collingwood, Jane. 2013. Homosexualen arazo mentalak izateko arrisku handiagoa. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
- Crow, Lester D. 1967. Giza doikuntzaren psikologia. New York: Alfred A Knopf, Inc
- Fergusson, David M., L. John Horwood eta Annette L. Beautrais 1999. Sexu-orientazioak zerikusia du buruko osasun arazoekin eta suizidaltasunarekin gazteetan? 56: 876 - 80 Psikiatria Orokorreko Artxiboak
- Freud, Sigmund. 1960. Anonimoak (amerikar amari gutuna). Sigmund Freuden letretan. arg. E. Freud. New York: Oinarrizko liburuak. (Jatorrizko lana 1935 argitaratua.)
- Funk, Tim. 2014. Moja polemikoak maiatzeko hitzaldia bertan behera utzi zuen Charlotte elizbarrutian. 2014. Charlotte Observer. Apirilak 1, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controversial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
- Galbraith, Mary Sarah, OP 2014. Aquinas College-ren adierazpena. Aquinas College prentsa oharra. 4ko apirilaren 2014a.http: //www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Assembly-address.pdf.
- Gentile, Barbara F., eta Benjamin O. Miller. 2009. Pentsamendu psikologikoaren oinarriak: historiaren psikologia. Los Angeles: SAGE Publications, Inc.
- Glassgold, Judith M., Lee Beckstead, Jack Drescher, Beverly Greene, Robin Lin Miller, Roger L. Worthington eta Clinton W. Anderson, APAko lantaldea indar sexualarekiko erantzun terapeutiko egokiei buruz. 2009. Lan-taldearen txostena sexu-orientazioarekiko erantzun terapeutiko egokiei buruz. Washington, DC: American Psychological Association.
- Gonsiorek, John C. 1991. Homosexualitatearen gaixotasun eredua desagertzeko oinarri enpirikoa. Homosexualitatean: politika publikorako ikerketen inplikazioak, eds. John C. Gonsiorek eta James D. Weinrich. Londres: SAGE Publications.
- Hart, M., H. Roback, B. Tittler, L. Weitz, B. Walston eta E. McKee. 1978. Pazienterik gabeko homosexualen doikuntza psikologikoa: ikerketaren literaturaren berrikuspen kritikoa. Psikiatria Klinikoaren aldizkaria 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+the+Revista + Literatura
- Herek, Gregory. 2012. Homosexualitateari eta buruko osasunari buruzko datuak.http: // psikologia. http://ucdavis.edu/faciency_sites/rainbow/html/facts_ mental_health.html.
- Herrell, Richard, Jack Goldberg, William R. True, Visvanathan Ramakrishnan, Michael Lyons, Seth Eisen eta Ming T. Tsuang. 1999. Sexu bidezko orientazioa eta suizidotasuna: gizonezko helduen kontrol bikotearen azterketa. 56: 867 - 74 Psikiatria Orokorreko Artxiboak
- Hilti, Leonie Maria, Jurgen Hanggi, Deborah Ann Vitacco, Bernd Kraemer, Antonella Palla, Roger Luechinger, Lutz Jancke eta Peter Brugger. 2013. Hegalen anputazio osasuntsuaren nahia: burmuin estrukturala eta xenomeliaren ezaugarri klinikoak. Brain 136: 319.
- Jahoda, Marie. 1958. Buruko osasun positiboaren egungo kontzeptuak. New York: Basic Books, Inc.
- Kinsey, Alfred C., Wardell R. Pomeroy eta Clyde E. Martin. 1948. Sexu portaera gizonezko helduarengan. Filadelfia, PA: W. B. Saunders, American Journal of Public Health-en atala. 2003ko ekaina; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ articles / PMC1447861 / # sec4title.
- Klonsky, E. David. 2007. Suizidarik gabeko selfinjury: sarrera bat. Psikologia Klinikoaren aldizkaria 63: 1039 - 40.
- Klonsky, E. David eta Muehlenkamp J. E .. 2007. Auto-lesioa: ikerlariaren berrikuspena praktikatzailearentzat. Journal of Clinical Psychology 63: 1050.
- LaBarbera, Peter. 2011. B4U-ACT kongresuaren lehen eskuko txostena "pertsona minoratatuekin" - Pedofilia normalizatzea du helburu. Americansfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
- Marshall, Gordon. 1998. Advocacy ikerketa. Soziologiako hiztegia. Entziklopedia. com. http://www.encyclopedia.com/doc/ 1O88-advocacyresearch.html.
- Martin, Elizabeth A. 2010. Oxford hiztegi mediku zehatza. 8th ed. New York: Oxford University Press.
- Narrow, William E. eta Emily A. Kuhl. 2011. Esanahi klinikoa eta nahasteen atalasea DSM - 5: desgaitasuna eta ezinegonaren rola. In DSM - 5, eds. Bilakaera kontzeptuala. Darrel A. Regier, William E. Narrow, Emily A. Kuhl eta David J. Kupfer. 2011. Arlington, VA: Psychiatric Publishing, Inc.
- NARTH Institutua. Homosexualitatearen A. PA normalizazioa eta Irving Bieber-en ikerketa ikerketa. http: //www.narth. com / #! the-apa - bieber-study / c1sl8.
- Nicolosi, Joseph. 2009. Nortzuk ziren APAko "lantaldeak"? http: // josephnicolosi .com / who-were-the-apa-task-force-me /.
- Petrinovich, Lewis. 2000. Kanibala barruan. New York: Walter de Gruyter, Inc.
- Pfaus, JG 2009. Desio sexualaren bideak. Journal of Sexual Medicine 6: 1506 - 33.
- Phelan, James, Niel Whitehead eta Phillip Sutton. 2009. Zer ikerketek erakusten duten: NARTH-ek APAren homosexualitateari buruzko aldarrikapenei erantzuna: Homosexualitatearen Ikerketa eta Terapia Elkarte Nazionaleko Aholku Batzorde Zientifikoaren txostena. Journal of Human Sexuality 1: 53 - 87.
- Purcell, David W., Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau1, Hillard Weinstock, John Su eta Nicole Crepaz. 2012. GIB eta sifilisa tasak lortzeko Estatu Batuetan gizonezkoekin harremana duten gizonen biztanleriaren tamaina kalkulatzea. Ireki HIESaren aldizkaria 6: 98 - 107. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / articles / PMC3462414 /.
- Sandfort, TGM, R. de Graaf, R. V. Biji eta P. Schnabel. 2001. Sexu bereko sexu portaera eta nahaste psikiatrikoak: Herbehereetako buruko osasunari buruzko inkestaren eta intzidentziaren ikerketaren (NEMESIS) aurkikuntzak. 58. 85-91 Psikiatria Orokorraren Artxiboak.
- Sandnabba, N. Kenneth, Pekka Santtila eta Niklas Nordling. 1999. Sexu-portaera eta gizarte-egokitzapena sadomasokistikoki zuzendutako gizonezkoen artean. Journal of Sex Research 36: 273 - 82.
- Seaton, Cherisse L. 2009. Egokitzapen psikologikoa. In The enccyclopedia of positive positive psychology II, L - Z, ed. Shane J. Lopez. Chichester, Erresuma Batua: Wiley- Blackwell Publishing, Inc.
- Schumm, Walter R. 2012. Mugarik gabeko ikerketa azterketa berriro aztertzea: irakaskuntzako editoriala. Ezkontza eta Familiaren berrikuspena 8: 465 - 89.
- Sanday, Peggy Reeves. 1986. Gose jainkotiarra: kanibalismoa sistema kultural gisa. New York: Cambridge University Press.
- Socarides, C. 1995. Homosexualitatea: askatasuna urrunegi: psikoanalista batek 1000-i buruzko galderak eta sendabideak eta gay eskubideen mugimenduak Ameriketako gizartean izan dezakeen eraginari erantzuten dio. Phoenix: Adam Margrave Books.
- Spitzer, Robert L. eta Jerome C. Wakefield. 1999. Esangurtasun klinikoa lortzeko DSM - IV diagnostiko irizpidea: Positibo faltsuen arazoa konpontzen laguntzen al du? American Journal of Psychiatry 156: 1862.
- Oxford American Dictionary berria. 2010. Oxford Unibertsitateko Prentsa Kindle Edition.
- Ward, Brian W., Dahlhamer James M., Galinsky Adena M. eta Joestl Sarah. 2014. Orientazio sexuala eta osasuna AEBetako helduen artean: National Health and Interview Survey, 2013. National Health Statistics Reports, U. S. Department of Health and Human Services, 77 N., 15ko uztailaren 2014a. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
- Whitlow Charles B., Gottesman Lester eta Bernstein Mitchell A .. 2011. Sexu bidezko gaixotasunak. Kolon eta rectal kirurgiaren ASCRS testuliburuan, 2nd ed., Eds. David E. Beck, Patricia L. Roberts, Theodore J. Saclarides, Anthony J. Genagore, Michael J. Stamos eta Steven D. Vexner. New York: Springer.
- Woodworth, Michael, Tabatha Freimuth, Erin L. Hutton, Tara Carpenter, Ava D. Agar eta Matt Logan. 2013. Arrisku handiko delitu sexualak: sexu fantasia, parafilia sexuala, psikopatia eta delitu ezaugarriak aztertzea. Zuzenbidea eta psikiatria nazioarteko aldizkaria 36: 144– 156.
Sexu-desio homosexuala, zalantzarik gabe, buruko nahaste larria da kasu batean, edo sortzetiko patologia beste batean. Bi homosexual mota daude baldintzapean -1 konstituzio hormonalean sortzetiko kalteak dituzten pertsonak /// ezin dira sendatu /// baina jende osoaren oso gutxi dira. 2 portaera homosexual hau sexu prekuiztasunaren eta nortasunaren degradazioaren ondorioz eskuratu zen, azpikultura marjinalen / antikulturen / eraginez, adibidez, indarkeria homosexualaren eta kartzeletako harremanen eraginpean. Jokabide desoreka horren printzipioa erraza da: energia sexuala / hormonak / bihurritu eta estimulatzen dira / baina irteera normalik gabe zuzentzen dute beharrezkoa den tokira, batez ere beren ingurunean portaera mota hori ez da gaitzesten eta normaltzat jotzen da // / esaten duten bezala, denek epaitzen dute neurrigabekeriaren neurrian /// emaitza pentsamendu eta portaera patologikoaren aldeko joera da. Halako jendeak nahia txakurrekin eta zaldiekin asebete dezake eta baita bizigabeekin ere. Kultura modernoan, sexualitatea amorruz eta iraunkortasunez ezartzen da, beraz, iradokizun horiekin berotutako pertsona eta sexu abenturak mentalki eta mentalki degradatzen dira. Lozorro tradizionalaren desegitea sexu-promiskutasun luze batetik edo azpikulturaren eta inguratzen duten eramaileen presioaren ondorioz gerta daiteke. Orain arte, inork ez du defendatzen indarkeria eta hilketa normaltasunetik urrun daudenik, baina beldur naiz desbideratzeak justifikatzeko logikak gauza horiek justifikatzea ekarriko duen. Bide batez, erlijio edo estatu ideologia mailan, indarkeria eta hilketa justifikatuta daude, baina egoera jakin batzuetan. Edozer gauza justifikatu eta arau gisa aitortu daiteke sofistikaren laguntzarekin, baina itsuskeria ez da horretatik bihurtuko. Aldeetarako normala dena onartezina da gizarte zibilizatuarentzat. Beraz, definitu zer nolako gizartea eraikitzen ari garen. Hobetuko naiz, gaixo horiek ez dituzte inolaz ere diskriminatu eta jazarri behar. Haien desbideratzeak arau gisa sustatzea ekidin dezakegu eta adeitsuki laguntza psikiatrikoa eskain diezaiekegu oraindik lagundu dezaketenei. Beraz, bakoitzak bere jokaera aukeratu dezala ... ..
Orientazio homosexuala arau mota bat da. Seguruenik ez duzu gaia batere ulertzen.
Ez dago orientazio homosexualik. Homosexualitatea dago: sexu-jokabide desbideratua, sexu-esparruan nahaste psiko-emozionala, arautik desbideratzea, eta ez da inola ere arau mota bat.
Moroa zara, dena argi eta garbi idatzita dago zuretzat