Shahararren masanin ilimin hauka, mai ilimin halin dan Adam da MD, Edmund Bergler ya rubuta littattafan 25 game da ilimin halin dan Adam da labaran 273 a cikin manyan mujallolin masana. Littattafansa sun ƙunshi batutuwa kamar ci gaban yara, neurosis, rikice-rikice na rayuwar dabbobi, matsalolin aure, caca, halakar lalata, da luwadi. Daidai ne Bergler ya zama masanin lokacin sa dangane da luwaɗanci. Abubuwan da ke biyo baya sune nassoshi daga aikin sa.

Littattafan kwanan nan da samarwa sun yi ƙoƙarin nuna ɗan luwadi a matsayin waɗanda ba sa jin daɗin waɗanda suka cancanci tausayi. Rashin roƙon glandon lacrimal bashi da ma'ana: 'yan luwadi koyaushe suna iya zuwa ga taimakon ilimin hauka kuma ana warkewa idan suna son hakan. Amma jahilcin jama'a ya yadu a kan wannan batun, kuma cin amanar 'yan luwadi ta hanyar jin daɗin jama'a game da kansu yana da tasiri har ma mutane masu hankali waɗanda ba shakka waɗanda aka haife su ba jiya suka faɗi ba.

Kwarewar ilimin halin ƙwaƙwalwa da bincike na baya-bayan nan ya tabbatar da tabbas cewa maƙasudin maƙiya na 'yan luwadi (wani lokacin har ma da alaƙa da yanayin rashin rayuwa da yanayin haɓaka) ainihin haɓaka ne na warkewar cututtukan neurosis. Rashin yanayin warkewar cututtuka na baya yana ɓacewa a hankali: yau ilimin halin ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa na hankali zai iya warkar da liwadi.

Ta hanyar magani, Ina nufin:
1. cikakken rashin son jinsi;
2. jin daɗin jima'i na al'ada;
3. canjin yanayin.

Fiye da shekaru talatin na yin aikin, Na sami nasarar kammala maganin ɗ an luwadi ɗari (guda talatin an hana ni ko ta tashi ta haƙuri), kuma na ba da shawara game da ɗari biyar. Dangane da kwarewar da aka samu ta wannan hanyar, ina yin tabbataccen bayani cewa liwadi yana da kyakkyawar hangen nesa na kulawar halayyar ƙwaƙwalwa daga shekara ɗaya zuwa biyu, aƙalla zaman zaman uku a mako, muddin mai haƙuri yana son juyawa. Kasancewar ingantaccen sakamako baya kan kowane bambance-bambancen mutum ba ne ya tabbatar da gaskiyar cewa yawan abokan aiki sun sami irin wannan sakamakon.

Shin zamu iya warkar da kowane ɗan luwadi? - a'a. Tabbatattun sharuɗan suna da muhimmanci, kuma mafi mahimmanci, sha'awar ɗan kishili don canzawa. Abubuwan da ake bukata na nasara:

1. Laifin ciki wanda za a iya amfani da shi don warkewa;
2. lura da son rai;
3. ba da yawa saurin halakar da kansu;
4. fi'ilin warkewa don gaskiyar ɗan kishili na ruduwar luwadi;
5. rashin kwarewa ta hakika na cikakkiyar dogaro kan mahaifa;
6. rashin tsauraran dalilai na ci gaba da luwadi a matsayin makamin kare hakkin dangi;
7. rashin bayanin "mai izini" game da rashin lafiya;
   
8. kwarewa da masaniyar manazarci.

1. Damuwa

Mun san cewa rashin jin daɗin yana kasancewa ba tare da banda ga duk 'yan luwadi ba, kodayake a lokuta da yawa ba a iya saninsa ba kuma, mafi mahimmanci, har ma kasancewa cikin yanayin latent ba za a yi amfani da shi ba na nazari. Tambayar ta taso: a ina ake ajiye shi yawanci? Amsar haramcin abu ne mai sauki: shi, a matsayinka na mai mulki, an sanya shi cikin wariyar launin fata, a cikin haɗarin gaske na shiga rikici tare da jama'a, tare da doka, tare da baƙar fata. Shaƙatawa a cikin sha'awar hukunci ya ishe su a mafi yawan lokuta. Irin waɗannan mutane ba sa son su fita daga mummunan yanayinsu don haka ba sa neman magani.
Laifin Gay na cikin gida yana da wahala musamman ma. A gefe guda, duk da kusan cikakkiyar ƙwarewar rashin hankali, wani ɗan luwadi wanda ya zo wurina saboda wasu alamun cututtukan cututtukan zuciya ya warke daga luwaɗanci. A gefe guda, duk da cewa ya yi kama da babban ma'anar laifi a cikin haƙuri ɗaya, akwai kaɗan don taimaka masa. Bai ci gaba da wucewar haihuwa tare da mace ba. Don haka, dole ne a san cewa ba mu fahimci cikakkiyar fahimta ta amfani da yiwuwar amfani da wannan ma'anar laifi a tsakanin 'yan luwadi ba. Laifin da aka ɗauka a cikin zuciya yakan zama kamar abin da mai haƙuri ya sani da gangan don tabbatar da lamirin cikin sa: “Ba na jin daɗin shi; Na sha wuya. " Sabili da haka, kafin yin hasashen, a cikin lokuta masu shakka, lokacin gwaji a cikin watannin na 2 - 3 zai dace.

2. Gudun taimako

'Yan luwaɗi wasu lokuta sukan zo neman magani saboda ƙaunatattun iyayensu, ko iyayensu ko dangi, amma ƙarfin irin wannan son zuciyar yana da wuya isa yayi nasara. A cikin kwarewata, da alama cewa ga 'yan luwadi babu wani abu irin wannan a matsayin ƙaunataccen mahaifa ko dangi, cewa waɗannan marasa lafiya suna cike da ƙiyayya mara kyan gani na ƙarshen, ƙiyayya da ta yi kama da mahangar hallaka kai kawai. Ni ina da ra'ayin cewa shirye-shiryen fara jiyya wani yanayi ne na da babu makawa. A dabi'ance, zakuyi kokarin tattaro laifin da aka yiwa wani gwaji, amma ina kara nisantar wannan yunƙurin.

3. Ba da yawa saurin halakar da kai

Ba shakka, rashin yarda da jama'a, da kuma hanyoyin ɓoyewa da kariyar kai wanda kowane ɗan luwadi yake tilastawa ya bi, sun ƙunshi wani ɓangaren horo na kai wanda ke ɗaukar wani ɓangare na rashin hankali mara tushe wanda ya samo asali daga wasu kafofin. Koyaya, yana da ban mamaki yadda yawan adadin psychopathic mutane tsakanin 'yan luwadi suke. A cikin sauki, 'yan luwadi da yawa suna da matsalar rashin tsaro. A cikin psychoanalysis, wannan rashin tsaro ana ɗauka wani ɓangare na yanayin magana na 'yan luwadi. Wadannan mutane koyaushe suna kirkira kuma suna haifar da yanayi wanda suke jin rashin dacewar su. Wannan ma'anar zalunci, wanda aka dandana kuma aka ci gaba ta hanyar halayen su, yana basu damar haƙƙin ciki don kasancewa cikin lalata koyaushe da ƙiyayya ga muhallinsu, da jin tausayin kansu masochistically. Wannan halin ne kawai na marasa hankali, amma masu lura da waje suke kiran outsidean luwadi "marasa amana" da kuma kafirci. A dabi'ance, a matakan zamantakewa daban-daban, wannan halin yana nuna kansa ta hanyoyi daban-daban. Ko yaya dai, abin mamaki ne yadda yawan 'yan luwadi suke a tsakanin masu zamba, masu sihiri,' yan qarya, masu laifi iri daban-daban, dillalai, yan caca, 'yan leken asiri, pimps, dillalai, da sauransu. "Hanyar baka" na haɓakar ɗan kishili ƙaunar juna ne, kodayake tana da fa'idar fa'ida ta fuskoki. Zuwa wane irin wannan halin halakar da kai zai iya samu ta hanyar warkewa, ba tare da wata matsala ba, a kan adadin sa, wanda ba a yanzu yake kafawa ba. Valuididdigar yawan adadin hannun jari na neurotic yana ba ku damar yin sauri. A wasu kalmomin: Yaya yawan haƙuri ke cutar da kansa a wasu hanyoyi? Waɗannan “mutanen da ba za su iya ba kuma masu fasa kwauri,” kamar yadda mahaifiyar ɗayan majinyata ta bayyana ɗanta da abokanta, galibi ba su da amfani a matsayin marasa lafiya.

4. Abin warkewa ga wariyar gaskiya game da luwaɗan ɗan luwaɗi

Wani lokaci yakan faru cewa matasa waɗanda ke da sha'awar liwadi sun fara kula da nazari sosai a daidai lokacin da tuni suka yanke shawarar canzawa daga fantasy zuwa aiki, amma har yanzu basu sami ƙarfin hali ba. Don haka, bincike ya zama albanyar waje a gare su. Alibi shi ne cewa mara lafiyar ya tabbatar wa kansa cewa yana kan hanyar zuwa jinya, yana ba shi damar murmurewa, kuma duk abin da ke faruwa a wannan lokaci canji ne. Don haka, wannan nau'in mara lafiya yana cin mutuncin bincike domin yasan yaudarar sa ne. A zahiri, mahallin ya fi rikitarwa. Farkon ayyukan ɗan luwaɗi yayin bincike ana wakiltar wani sashe na rashin sani na ƙage-ƙeta a kan mai binciken, wanda mai haƙuri ya zagi kan aiwatar da rikice-rikicen ƙiyayya zuwa ƙiyayya da kulawa da masu luwadi a matsayin dabbobi bisa la’akari da ɗabi'a. Duk wani ƙoƙari na nuna wa waɗannan marasa lafiya cewa ba mu gan su ba kamar dabbobi, amma kamar yadda marasa lafiya suke, toshe musu amana. Don haka, an ƙaddamar da mai binciken a cikin gwaji, wanda zai iya zama mai jin daɗi sosai, kamar yadda dangi za su tuhume shi cewa mai haƙuri ya zama mai yin luwadi da madigo saboda shi. Idan mai nazarin ya nuna ƙarancin juriya ko rashin jin daɗi lokacin da mara lafiya ya yarda da dangantakar ɗan luwaɗi, ya kamata a ɗauki magani gaba ɗaya mara bege. Mai sharhin zai ba mai haƙuri damar ne kawai don "koya masa darasi".
Mai haƙuri na wannan nau'in ya zo wurina don lura da cutar kleptomania, amma kuma ɗan kishili ne. Kullum yakan shirya rigima a kaina, yana mai cewa a ciki na gan shi a matsayin mai laifi, ko da yake koyaushe ina gaya masa cewa kawai na dube shi a matsayin mai haƙuri. Da zarar ya kawo min littafi a matsayin kyauta kuma ya gaya mani daidai inda ya sata. Tabbas ya lissafa wani tashin hankali a zuciyata wanda zai bani rauni. Na yi godiya ga littafin kuma na ba da shawarar bincika dalilin kyautar kyautar da ya yi. Ya yiwu a shawo kan mara lafiyar cewa aƙalla wannan dole ne a mayar da littafin ga mai shi. Gwajin da ɗan luwadi ke aiwatarwa wanda ke fara alaƙar buɗewa yayin bincike zai iya ɗaukar watanni shida saboda haka yana da wahalar jurewa fiye da shari'ar kleptomaniac. Wannan yana sanya nauyi mai nauyi a kan manazarta, wanda ba kowa bane zai iya ɗauka. Kwarewa ya koyar da cewa yana da sauƙin idan mai haƙuri ya riga ya shiga dangantaka kafin fara magani. Wannan ƙarshen abin da ya yanke shawara mai ma'ana bai shafi shekarun mai haƙuri ko tsawon lokacin aikinsa na ɗan kishili ba. A takaice dai, koda mutane sun kwashe shekaru da yawa suna yin luwadi, a ƙarƙashin yanayi ukun farko, sun fi sauƙin canzawa fiye da marasa lafiyar da suka fara shiga dangantaka yayin binciken.

¹ A nan dole ne a bambanta amfani da ilimin hauka na kalmar "karkatar da hankali" da wanda ya shahara; na karshen ya hada da ma'anoni na ɗabi'a, yayin da lalatawar tabin hankali na nufin jima'i na jarirai da ke faruwa a cikin manya, wanda ke haifar da inzali. A takaice - cuta.

5. Rashin ƙwarewa ta ainihi cikakke ta hankali
uwa mai dogaro

Ina nufin lokuta lokacin da mahaifiyar ce kaɗai malamin. Misali, sakewar iyaye da wuri ko mahaifin da baya sonsa. Irin wannan halin yana iya zama batun cin zarafin masochistic, kuma dangane da luwaɗanci, wannan ba ƙarfafawa bane.

6. Rashin dalilai masu dorewa don kiyaye dan luwadi a matsayin makamin kare dangi akan dangin da aka ƙi

Akwai bambanci tsakanin ko kisan gilla akan dangi (wanda aka nuna da liwadi) ya kasance ne na "tarihin da ya gabata" ko kuma a yi amfani dashi azaman makami.

7. Rashin bayanin "mai izini" game da rashin lafiya

Ina so in bayyana abin da nake nufi da misali. Bayan 'yan shekaru da suka wuce Ina da ɗan kishili haƙuri. Wannan lamari ne da bai dace ba, domin bashi da niyyar kauda kai daga fitina. Ya yarda babban abokinsa (wanda babban masanin masana'antu ne) yayi wanka tare da kyaututtuka kuma, don haka, yana kan hanyar zuwa karuwancin maza. Mai haƙuri ya kasance cikakke, kuma juriyarsa ta ƙaruwa lokacin da ya gaya wa mawadacin mawadaci cewa yana kan aikin jiyya, wanda har yanzu yana da hankali a hankali. Wannan mutumin ya yi wani abu mai banƙyama mai banƙyama: maimakon kawai ƙoƙari ya fid da haƙuri daga ci gaba da magani da sanya masa matsin lamba, da sauransu - abin da yawanci yakan faru, - ya gaya masa cewa ya ɓata lokaci, saboda mafi girman psychoanalytic hukuma ta gaya masa cewa luwaɗanci ba ya warkewa. Ya yarda cewa shekarun 25 da suka gabata, shi da kansa yana fuskantar magani tare da mashahurin mashahuri wanda ya ba da 'yan watanni daga baya ya gama aiki tare da shi, yana mai cewa yanzu ya sulhunta da luwadi / liwadi kuma hakan ba zai yiwu ba. Ban sani ba idan labarin tsohon ya kasance gaskiya ne ko ba gaskiya ba ne, amma ya ba wa saurayi cikakkun bayanai game da jinyarsa cewa ƙarshen ya tabbatar da cewa tsohon yana faɗin gaskiya. A kowane hali, ban iya shawo kan mara lafiyar ba cewa ci gaba da jiyya zai sami ma'ana.
Na yi imani cewa zai fi kyau idan ba a cire hukunce-hukuncen rashin ikon mallakar rai ba. Haƙiƙa gaskiyar ita ce: wasu daga cikin abokan aikinmu suna ɗaukar liwadi da magani ba zai yiwu ba, yayin da wasu suna ɗaukar shi mai magani ne. Babu wani dalilin ɓoye shi daga haƙuri mai haƙuri. Amma kuma babu wani dalilin da zai sa mu tsoma baki da masu fata a cikin aikinsu: idan muka yi kuskure, kuskurenmu zai ƙunshi azaba mai girma. Don haka, ina shelanta cewa manazarta suyi taka tsantsan a cikin irin wadannan al'amuran kuma, sama da komai, dole ne su kiyaye irin yanayin da tsohuwar ma'aikatar su ke da ita a matsayin bayanin kansu.

8. Kwarewar nazari da ilimi

Kamar yadda kake gani, na kawo ilimin musamman na manazarta na karshe, wanda, sabili da haka, ba su da mahimmanci. Ba da son zama mai ban tsoro ba, dole ne in faɗi cewa lokacin da na karanta tarihin likitanci na marasa lafiyar da aka wallafa a mujallunmu kuma na ga yadda ake bambanta nau'ikan luwadi, na sami ra'ayi iri ɗaya kamar in masana kimiyyar suka bayyana ire-iren siffofin da yashi hamada suka karɓa. a ƙarƙashin rinjayar iska, suna mantawa cewa a ƙarshe suna ma'amala da yashi ne kawai. Siffofin da yashi za su iya zama da bambanci sosai, amma idan mutum yana son sanin sinadaran yashi, to ba zai zama mai hikima ba, a maimakon yashi, zai gabatar da gaskiya mai kyau tare da yawancin siffofin yashi. Kowane manazarta yana da mummunar fahimta a cikin kwarewarsa, wanda aka samu sakamakon rashin jin daɗin da yawa. Dangane da kwarewata ta asibiti, pre-oedipal abin da aka makala ga uwa da hadaddiyar nono sune cibiyar ilimin halayyar dan adam a cikin maza, kuma cewa, kamar hadaddiyar Oedipus, tayi sakandare ga wadannan mara lafiyar. A gefe guda, babu wani dalili don shakkar kyawawan halayen wasu abokan aiki, kodayake, a ganina, sun danganta ne kawai ga shimfidar saman.
Hakanan dole ne mu zama masu cikakken haske game da abin da muke kira nasara a cikin lura da luwaɗanci. Nayi watsi da matsayin bincike akan ra'ayin dan dama na sasanta dan luwadi da lalata, kamar yadda aka bayar da wani abu daga Allah. Na kuma ƙi duk wani yunƙuri na yin nasara na ƙididdigar nasara, idan ɗan kishili ya sami ikon aikata shi ba bisa ka'ida ba, ba tare da sha'awar jima'i ba. A ganina, muna ma'amala da kasawa ga dukkan bangarorin. Kamar yadda aka ambata a baya, ta hanyar nasara Ina nufin: cikakken rashin sha'awar jima'i a cikin jima'i na mutum, jin daɗin jima'i na al'ada da canji na hali.
Ni ne na qarshe da zan ce wannan mai yiwuwa ne a kowane yanayi. Akasin haka, wannan yana yiwuwa ne kawai tare da takamaiman ƙayyadaddun rukuni na 'yan luwadi. Na riga na ambata tarko na maganin rashin lafiya: yawancin marasa lafiya ba sa wuce yawan ci tare da mata. Abu mafi wahala shine canza halayyar masoya na bakin mutum na waɗannan marasa lafiya, waɗanda zasu iya rayuwa ɓacewar ɓarna kanta. Mummunan suna game da ilimin mu a tsakanin 'yan luwadi ya zo ne ba wai don yin shakku da kuma kuskuren kayan aikin ba. A cikin waɗannan dole ne mu ƙara yarda da bambanci don lura da 'yan luwadi tare da mummunan yanayin ci gaba (kamar yadda ya juya daga baya). Irin waɗannan marasa lafiya suna zama masu iya magana a kanmu, suna yada farfagandar da ke nuna cewa ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa ba za ta iya taimaka wa masu luwadi ba. Za a iya kawar da haɗarin ta hanyar zaɓar abubuwan da suka dace. Na yi imanin cewa abubuwan da na lissafa na iya taimakawa a wannan zaɓin.

Hakanan ya kamata ku kasance da masaniya game da nasarar ƙarya da aka lura a cikin ƙananan ƙananan lamura. Muna magana ne game da ɓacewar bayyanar cututtuka na ɗan lokaci, lokacin da mai binciken kai tsaye ko a kaikaice ya shafi ainihin dalilan marasa lafiya, da kuma mai haƙuri, saboda tsoron rashin sanadin rasa tsarin tunaninsa gaba ɗaya, na ɗan lokaci ya dakatar da alamun. A wasu halaye kuma, mai da martani na kare kansa na iya yin lafazin guduwa (ɗan luwaɗan ba da haƙuri ya katse magani). Mai haƙuri yana sadaukar da alamar, amma ana yin hakan koyaushe don hana nazarin zurfin tunanin rashin hankali tare da abun ciki na libidinal. Freud ya kira wannan tsarin tsaron "jirgin zuwa lafiya."
Akwai bambance-bambance biyu tsakanin sahihiyar nasara, da ingantaccen tsari mai nasara. Na farko, nasara-gurbi yana wakiltar canji mai ban mamaki cikin dare; ingantacciyar nasara a koyaushe ana saninta da doguwar ci gaba na bayyane da bayyane, harma da tukuici da kuma jinkiri. Abu na biyu, babu wata alaqa a zahiri tsakanin sarrafa kayan da bacewar alamomin, kuma wannan abu ne mai ma'ana gabaɗaya, tunda ainihin hadayar ita ce don kiyaye lamuran da in ba haka ba zai zama sanadiyyar binciken cutar. Abun takaici, akwai cikakken kwarin gwiwa game da komawar irin wannan nasarar da aka samu.

Sources: Edmund Bergler MD
Tushen Neurosis: Tawaye na Magana da Masochism na baka
Liwadi: Cutar ko Hanyar Rayuwa?

Zabin:

E. Bergler - Liwadi: Cuta ko Rayuwa?