A Jamus, masu gabatar da kara suna tuhumar farfesa saboda sukar ka'idar jinsi

Mun riga ya rubuta game da masanin kimiyyar juyin halitta Bajamushe Ulrich Kucher, wanda aka gabatar da shi gaban shari'a saboda jajircewarsa don yin tambaya kan akidar LGBT da ka'idar jinsi. Bayan shafe shekaru da dama ana fuskantar shari'a, an wanke masanin kimiyyar, amma shari'ar ba ta kare a nan ba. Kwanakin baya ya shaida mana cewa mai gabatar da kara na kokarin soke hukuncin da aka yanke tare da sake bude shari’ar, a wannan karon da wani alkali na daban. A kasa mun buga wasikar da farfesa ya aiko mana. A cewarsa, ya sake komawa ga kayan kimiyya da aka tattara a shafin yanar gizon kungiyar Kimiyya don Gaskiya da a cikin littafin Viktor Lysov's "Rhetoric na Harkar Luwadi a cikin Hasken Facts na Kimiyya", wanda ya ɗauka a matsayin daya daga cikin albarkatun mafi mahimmanci.


A bana ne aka cika shekaru 100 da haihuwar wani mutumi wanda jama'a ba su san sunansa ba, amma wanda iliminsa a yanzu ya yi tasiri sosai a rayuwarmu ta yau da kullun. Wannan shi ne John Money (1921-2006), wani Ba'amurke masanin ilimin halayyar dan adam daga New Zealand, wanda ya ƙirƙira abin da ake kira "zamanin jinsi".

A watan Yulin 2017, Mujallar Katolika ta yanar gizo kath.net ta yi min tambayoyi kan wani batu mai cike da cece-kuce a lokacin: auren jinsi da kuma hakkin ma'auratan na daukar yara. Anan na taqaitu da mugunyar sakamakon da na fuskanta sakamakon maganganun da na yi a bainar jama’a game da daci da Mani ya gada.

A cikin labarin: “Aure ga kowa? Wannan shawarar banza ba ta bani mamaki ba." (Ehe fun alle?Das Gender Paradoxon), wanda na keɓe shafuka masu yawa ga Mani da ra'ayoyinsa, ciki har da gwajin 1965 da ya kasa cin nasara akan "sakewa jima'i" (castration na yaro). Ya yi amfani da David da Brian Reimers a matsayin batutuwan gwaji. Wadannan tagwayen ‘yan’uwan da aka haifa a shekarar 1965 daga baya sun kashe kansu.

Bugu da kari, dangane da manufar John Money na “masu son mace-mace,” wadda ya amince da ita a fili (watau mu’amalar batsa tsakanin samari da manyan ‘yan luwadi), na tattauna matsalolin da za su iya tasowa yayin da mazajen da ke sha’awar jikin namiji kadai suka rungumi namiji. yaro karami, wanda ba su da alaka da kwayoyin halitta. uba tasiri, Cinderella sakamako, rashin tausayi na yara, rashin uwa, da dai sauransu.

Tattaunawar ta haifar da bacin rai a tsakanin ɗaliban Jamusawa da ke da alaƙa da ƙungiyar LGBT, da kuma aiwatar da matakan da suka dace na adawa da amincina a matsayina na masanin kimiya, gami da munanan labaran kafofin watsa labarai da guguwa a Intanet, bai daɗe ba. Daga karshe dai, a watan Disambar 2017, kotun jihar da ke Kassel, inda nake zaune, ta kawo kara a kaina. Ya dogara ne akan zarge-zargen da na ƙirƙira (ko "ƙarya") gaskiyar halittu da bayanai tare da manufar aikata laifuka na bata sunan ma'auratan luwadi waɗanda, bisa ga sanannen labari, sun yi daidai ko ma sun fi mahaifiyar halitta da mijinta.

A wannan Maris, bayan zagaye da dama na budaddiyar kararrakin kotu a 2019, 2020 da 2021, tare da goyon bayan ƙwararren lauya, an wanke ni daga dukkan tuhume-tuhume. Kuna iya tunanin yadda na ji sanyi. Wani alkalin kotun gundumar Kassel ya bayyana dalla-dalla cewa maganganuna suna da kariya ta ‘yancin fadin albarkacin baki, ko gaskiya ne ko a’a.

Amma yayin da tabloid na Jamus ya ci gaba da da’awar cewa ina “yaɗa bayanan ilimin halitta na ƙarya,” na amsa da wani littafi mai shafi 588, Criminal Case in the Biology of Sexuality: Darwiniyanci Truths About Marriage and Children’s Welfare in Court (Strafsache Ilimin Halittar Jima'i. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), wanda aka buga a watan Oktoba.

Na farko, na sake nazarin rayuwa da nasarorin da jarumi kuma muguwar wannan labari ya yi - Charles Darwin da John Money, bi da bi. Har ila yau, na ba da misalin masanin ilimin halittu na Rasha Konstantin Merezhkovsky (1855-1921), wanda mai yiwuwa ya kasance yana da dabi'un ilimin yara, amma duk da haka ya kasance masanin kimiyyar duniya kuma uban ruhaniya na ka'idar symbiogenesis.

Daga nan na bayyana tushen ilimin halitta na haifuwa ta jima'i tsakanin iyaye biyu, da bambancin Darwiniyanci na liwadi, da ma'anoni guda biyu na kalmar pedophilia. Na farko shine "maganin ciwon zuciya" na Mani, na biyu kuma shine rashin tunani na lalata da batsa, kamar yadda masanin ilimin likitancin Austrian Richard von Krafft-Ebing (1840-1902) ya bayyana. Na rubuta cewa Krafft-Ebing's "rashin fifikon jima'i", yana haifar da babban lahani ga wanda aka azabtar, yaro ne ko yarinya, da kuma ra'ayin Mani na rashin tashin hankali "ƙaunar iyaye" daban-daban na ilimin halitta, kodayake za a iya faruwa.

Wannan abin da ake kira "ƙaunar 'yan mata ko samari" (ainihin ma'anar kalmar "pedophilia") ta wanzu kusan a cikin maza, kodayake "Mani ta lalatar da soyayyar iyaye" na iya faruwa a cikin 'yan madigo ɗaya, wanda na kawo shaidu da dama. .

Sannan na kwatanta farautar bokaye da na fuskanta a kotu. Duk gardama na, bisa ingantattun wallafe-wallafen kimiyya da litattafai, ofishin mai gabatar da kara ya yi watsi da su. Na tsinci kaina a cikin wani zobe na akidar jinsi na addini da John Money ya kirkira. Na gano cewa wannan tsarin na bogi ya zama akidar akidar siyasar Jamus.

Bari in taƙaita mahimman batutuwan akidar jinsi na John Money. Babban imaninta shine mutane ginshiƙai ne na zamantakewa tare da sassauƙan halayen halitta. Yana iya zama da wahala a fahimci yadda wannan ra'ayi ke da tsattsauran ra'ayi. Tun lokacin da ƙwararren Darwin The Origin of Species ya fito a shekara ta 1859, juyin halitta shine ginshiƙin kimiyyar ɗabi'ar ɗan adam.

Akidar jinsi tana aika Darwin zuwa kwandon shara. Shekaru dari da hamsin na ilimin kimiyya, wanda na sadaukar da rayuwata, an soke su. Mutane suna damuwa game da rednecks na baya wadanda suka yi imani da "halittar kimiyya." Amma wannan ya fi muni: ana kallon mutane a matsayin masu zaman jama'a waɗanda ba su da juyin halitta; maza da mata daidai suke da mambobi iri ɗaya na jinsi ɗaya (duba labarina akan MercatorNet "Masanin ilimin halitta yana nazarin ka'idar jinsi").

Haka kuma, bisa ga akidar jinsi, liwadi da madigo kawai hanyoyi ne daban-daban na yin soyayya. Yara ba sa bukatar uwa da uba; ma'auratan 'yan luwaɗi ko madigo suna iya yin tasiri daidai gwargwado wajen kula da aikin. Tallace-tallace, IVF ko maye gurbin duk suna da kyau, ba tare da iyayen da suka haihu ba. Yara ba za su taɓa yin tambaya game da zuriyarsu ba; ba sa buƙatar iyali na halitta tare da ƴan'uwa mata, ƴan'uwa, ƴan uwa da kakanni, kakanni. Kuma, a bayyane, cin zarafin yara, na jiki, na zuciya ko jima'i, yana faruwa a cikin iyalai na halitta kamar yadda a cikin dangin gayu da madigo. A ƙarshe, Mani na “ƙaunatacciya,” wanda na yi magana game da shi a cikin tattaunawa mai cike da cece-kuce, zai iya zama mai fa’ida da fa’ida ga samari da ke ƙarƙashin kulawar wasu ’yan luwadi waɗanda ke kiran kansu “masoyi” (masoyan yara).

A yayin zaman kotun, na karyata duk wadannan zarge-zargen da ba su dace ba, kamar yadda aka rubuta a littafina. Na kuma gabatar a matsayin shaida labarin MercatorNet Haɗuwa Mai Guba: Masu Cin Gindi, Gonakin Jarirai, Da Aure-Jima'i Daya... Duk da cewa tana da tarihin da aka rubuta na mumunan cin zarafin yara da masu cin zarafin Australiya suka yi dalla-dalla, lauyan jihar bai ji daɗi ba. Saƙonsa mai sauƙi ne: manta game da ilimin halitta na ɗan adam da duk bayananku masu banƙyama. Akidar jinsi ita ce ke tsara ra'ayinmu na duniya bayan zamani. Yakamata a hukunta tsofaffin ’yan Darwiniyanci (kamar ku) saboda yada maganganun “na halitta” na karya game da jima’i da jinsi – musamman dangane da ma’auratan da suka yi luwadi, wadanda ake ganin iyayensu na kwarai da kuma abin koyi ga yara.

A ƙarshe, ina so in yi magana daga malamin falsafa na Burtaniya Kathleen Stoke, wacce aka tilastawa yin murabus daga matsayinta a Jami'ar Sussex saboda munanan hare-hare daga masu fafutuka. "Ya kasance kamar tsakiyar zamanai," ta rubuta. Na kuskura in ce farautar mayyata ta Jamus ta fi muni. Jami'ar Sussex tana da kyau sosai goyon baya Haƙƙin Kathleen Stoke na faɗin albarkacin baki. Lokacin da aka tsoratar da ni da 'yan luwadi da masu ra'ayin rikau, tsohuwar jami'a ko wata hukumar gwamnati ba ta taimaka min ba.

Dalilin a bayyane yake: akidar jinsi ta John Money bayan zamani ta mamaye wayewar jama'a a Jamus.

Tunda ofishin lauyan gwamnati (Staatsanwaltschaften) na karkashin ikon ‘yan siyasar Jamus ne, musamman ma’aikatar shari’a, ina sa ran za a tuhume ni da sabbin tuhume-tuhume. Amma na tabbata gaskiya za ta yi nasara. Kamar yadda wadanda aka tsananta wa LGBT suka sani, tsari shine hukunci. Amma ban karaya ba. Zan ci gaba da yakar Darwin (wanda uban yara goma ne mai ƙauna), kimiyyar juyin halitta da ilimin halittar ɗan adam!

Dr. Ulrich Kuchera, Farfesa na Biology, Mashawarcin Ilimi
www.evolutionsbiologen.de

PS

Yin watsi da daukaka karar da ofishin mai gabatar da kara ya yi, babbar kotun yankin Frankfurt ta amince da wanke farfesa na ilmin halitta Ulrich Kutschera saboda kalamansa game da 'yan luwadi.

"Wadannan wasu ɓangarori da aka wuce gona da iri da maganganu masu banƙyama sune rashin hukunta ra'ayi," in ji ma'anar.

11 thought on "A Jamus, masu gabatar da kara sun tuhumi farfesa saboda sukar ka'idar jinsi"

  1. Rubuta labarin game da al'ada. Menene al'ada? Menene ma'auni na al'ada? Ta yaya ake ƙayyade al'ada daga rashin daidaituwa? In ba haka ba, magana da yawa game da al'ada kuma ba al'ada ba, amma cikakken labarin kuma, a sakamakon haka, babu wani ra'ayi mai mahimmanci game da wannan sabon abu. Na gode.

    1. Amma ku da kanku ba ku fahimci abin da yake mai kyau da marar kyau ba? Masu lalata da 'yan luwadi ba su da kyau. Za su iya yin lalata da 'yar ku da ku abu ɗaya.

      1. Dear Daria. Na fahimci wannan daidai. Na kuma fahimci abin da yake mai kyau da marar kyau. Amma gaskiyar ita ce a tsakanin yara da matasa na zamani, kuma a nan gaba - manya, waɗannan ra'ayoyin suna da ma'ana. An gaya musu cewa al'ada ba ta wanzu, kuma sun yi imani da shi, saboda wannan an ce ta hanyar manya masu basira waɗanda ke iya magana da kyau, kuma suna ba da nassoshi ga masana kimiyya. Ba su da ingantattun jagororin. bayyananne kuma daidai. An riga an sami mutane a cikin matasa waɗanda ba su ga wani laifi game da lalata. Don haka tambayata da bukatata. Don haka suna bukatar a yi musu bayanin menene al’ada, me kyau, me mara kyau, da sauransu. Amma wani lokacin, karanta, alal misali, sharhi akan Intanet, na ga cewa mutane da yawa ba su da isasshen ilimi, haɗin kai (kuma yanzu kowa yana buƙatar su), jayayya, da dai sauransu. don isar musu da wannan bayanin mai sauƙi a sarari kuma a sarari.

    2. Tsarin al'ada yana da faɗin ra'ayi sosai. Wane al'ada muke magana akai - a) jima'i, b) ilmin halitta, c) na tunani, d) likitanci, e) zamantakewa, ko wasu?

      Bari mu yi nazarin abin da ke sama.

      a) Ma'auni na al'ada na jima'i, bisa ga tsari na Ma'aikatar Lafiya ta Tarayyar Rasha na 1999, "haɗin kai, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k, haɗin kai na jima'i, haɗin kai na jima'i".
      Cibiyar Sexological ta Hamburg ta ba da shawarar irin wannan ma'auni don ƙa'idar abokin tarayya:
      1) bambancin jinsi;
      2) balaga;
      3) yardar juna;
      4) kokarin cimma yarjejeniya;
      5) babu lahani ga lafiya;
      6) ba cutarwa ga sauran mutane.
      Har ila yau, akwai ra'ayi na al'ada na mutum ɗaya, wanda ke jaddada al'amuran halitta. Dangane da waɗannan sharuɗɗa, nau'ikan halayen jima'i na manya masu zuwa sun kasance na al'ada, waɗanda:
      1) saboda dalilai na rashin niyya kar a ware ko takaita yiwuwar saduwa da al'aurar da za ta iya haifar da hadi;
      2) ba a siffanta su da halin dagewa na guje wa jima'i.
      A cikin classic aiki a kan jima'i psychopathology, Psychopathia Sexualis, an dauke mahaukaci "kowane bayyanuwar jima'i ji cewa bai dace da dalilai na yanayi (watau haifuwa), muddin akwai yiwuwar na halitta jima'i gamsuwa."
      A nan ya kamata a bambanta tsakanin wani aikin jima'i na daban, wanda ba a nufin haihuwa ba, da sha'awar jima'i gaba ɗaya, wanda ba a nufin haihuwa ba. Wato, idan mutum ya kasance yana sha'awar jima'i balagagge, lafiyayye, morphologically al'ada da kuma son abokin tarayya, to ko da amfani da maganin hana haihuwa ko halin da ake ciki na jima'i na extravaginal yanayi, babu wani kaucewa daga al'ada. Yana bayyana lokacin da sha'awar jima'i ta haifar da ta musamman ko ta waɗancan nau'ikan jima'i ko abubuwan da ba za a iya haifuwa da su ba.

      b) Daga mahangar juyin halitta-ilimin halitta, jan hankali ga abu, haifuwa da shi a fili ba zai yuwu ba (mutum kafin ko bayan shekarun haihuwa, abokin tarayya na jinsi daya, halittar wani nau'in, abu maras rai, da sauransu) shine. Pathology (wato, karkacewa daga yanayin al'ada), saboda yana dakatar da watsa DNA zuwa al'ummomi masu zuwa kuma yana faruwa.

      c) Wannan kuma karkacewa ne daga mahangar tunani. Bayan haka, idan mutum na al'ada na physiologically tare da ingantaccen tsarin haihuwa da aka ba shi don haifuwa ya zo cikin sha'awar jima'i kawai a cikin mahallin da ba a haifuwa ba kuma yana da wahala a yi hakan a cikin yanayi na al'ada, to muna magana ne game da ilimin halin mutum. Shi ya sa, har ’yan siyasa suka shiga cikin ilimin hauka, luwadi ya kasance cuta ce ta tabin hankali kuma tana cikin jerin gwano da lalata da dabbobi.

      d) A cikin magani, ana ɗaukar yanayin cutar a matsayin sabawa daga al'ada. Ta hanyar ma'anar, cuta shine yanayin da ba'a so na jiki, wanda aka bayyana a cikin cin zarafin rayuwarsa ta al'ada, tsawon rai, daidaitawa ga yanayin, da iyakancewar damar aiki. Me yasa liwadi ya hadu da wannan ma'anar ana magana a nan: https://pro-lgbt.ru/394/ kuma a nan: http://pro-lgbt.ru/397/

      e) Al'adar zamantakewa ita ce mafi sharuɗɗa da dangi na kowa, tun da yake ya dogara ne akan ra'ayin jama'a da ka'idojin shari'a, wanda za'a iya canza shi da kuma sanya shi cikin sauƙi. Anan, al'ada yana bayyana ta hanyar tarurrukan tarurruka, ƙa'idodi da ƙa'idodin ɗabi'a waɗanda yawancin membobin wata ƙungiya suka ɗauka.

      1. pro-lgbt, na gode da amsar! Ee, game da al'ada a cikin kowane yanayi da ma'ana. Akwai magana da yawa game da pathologies da karkacewa, amma kaɗan ne game da al'ada. Yana da kyau kawai, amma ina so in ga iri ɗaya, amma mafi yawa (tare da haɗin kai, muhawara, da dai sauransu) abu a cikin nau'i na labarin dabam. Kadan mutane karanta comments, wanda zunubi ne don boye, amma ba duk articles aka ƙware, amma har yanzu raba cikakken labarin game da al'ada (a cikin dukkan hankula), a ganina, shi ne musamman zama dole. Godiya ga!

      2. Ina mamaki, ta yaya za ku inganta wannan bayanin zuwa al'adun gargajiya don mutane da yawa su san shi? Yana da amfani a fili, amma kafofin watsa labaru tare da binciken kimiyya na pseudoscientific sun riga sun mamaye duk Intanet. Ina kuma so in kwatanta dangantakar maza da mata, gay da madigo da bambance-bambancen su ta hanyar rubutun daban. Ina minuses, kuma ina abubuwan da ke tattare da irin waɗannan lambobin sadarwa suke.

      3. An ƙayyade ƙa'idodi ta hanyar haɗarin da wani abu ko hali ke ɗauka. Suna bambanta da shekaru da yanayin kiwon lafiya. Misali, magani na iya warkewa ko kisa, da kuma ka’idojin amfani da wasu kayayyaki. Al'aurar matashi na iya kashewa, amma a gidan yari zai yi ceto. Rana na taimakawa wajen samar da endorphins, kuma yana iya ƙonewa, da dai sauransu. A cikin sana'ata, akwai sharuɗɗan tsafta da yawa don amincin muhalli da muhalli, gami da na zamantakewa. Idan musamman game da liwadi, to, a kan rukunin yanar gizonku akwai isassun sakamako masu ban tsoro na irin wannan fuskantarwa (rayuwa), da rashin alheri suna iya fahimtar manya, amma ba ga yara ba: suna fahimtar tatsuniyoyi da nunawa. Ƙasar ta fara dawo da shirye-shiryen ilimi, ciki har da ilimin jima'i, ta hanyar, yawancin manya ba su fahimci bambanci tsakanin jima'i da ilimin jima'i ba. Gabaɗaya, wannan batu da gaske yana buƙatar daidaitawa, matsala ta riga ta kasance a cikin kowane wayar hannu, wanda ke nufin a cikin tunanin yara. A shafi na ina ƙoƙarin tattara waɗannan ƙa'idodi da ra'ayoyi.

  2. Dear: Na gode da aikinku, ina biye da ku daga Latin Amurka. Da fatan za a ci gaba da wannan aikin domin masu neman luwadi da madigo su sabunta bincikensu na "kimiyya".

    Allah ya saka da alkairi.

Add a comment

Ba za a buga adireshin imel ɗinka ba. Обязательные поля помечены *