An haife ni a ƙarshen shekarun shidda a cikin wani sanannen marubuta waɗanda arna da luwadi. Mahaifiyata Marion Zimmer Bradley, mahaifina kuma Walter Breen. Tare sun rubuta fiye da littattafan 100: mahaifiyata ta rubuta labarin almara da almara, kuma mahaifina ya rubuta litattafai kan lambobi: ya kasance masani ne akan tsabar kudi.

Bayanan da za'a iya basu bakin ciki game da abin da suka yi mani yana samuwa a cikin bayanan jama'a. Zan iya faɗi cewa mahaifan biyu sun so ni in kasance ɗan luwaɗi kuma ina jin tsoron mace ta. Mahaifiyata ta ci mutuncina daga 3 zuwa 12 shekaru. Tunanina na farko cewa mahaifina yayi wani abu musamman tashin hankali a wurina tun daga shekaru biyar. Haka ne, ya yi min fyade. Ba na son tunawa da wannan. Idan kuna son sanin dabarunsa da littlean mata kuma kuna da jijiyoyi masu ƙarfi, zaku iya bincika Intanet don "Breendoggle" - abin kunya wanda KYAU ya kore shi daga fandom ɗin almara na kimiyya.

Ya kasance mai jin ƙyamar jinsi na duk da dangantakarta da yawa da mata da waɗanda aka cuta wa. Ya fada min a fili cewa babu wani mutum da zai so na, saboda duk mazan suna kishiya ne a asirce wadanda kawai ba za su yarda da “luwadi” ba. Don haka, na koyi yin ɗabi'a kamar mutum, in yi tafiya ba tare da motsi na ba. Har yanzu zaka iya ganin alamun ƙin yarda da mace ta, wanda aka nuna a cikakkiyar ma'ana, gaskiya da zaɓin sana'a a matsayin daraktan gidan wasan kwaikwayo don mafi yawan rayuwata. Koyaya, ƙari da gaskiyata shine ƙin yarda da shawarwarin "zurfin ni ɗan saurayi ne wanda aka haife ni jikin yarinya." A'a! Ni yarinya ce, an ƙi ni saboda ita yarinya ce da ta yi ƙoƙari sosai don ta kasance "saurayin" da suke so.

Zan iya cewa kawai ba ni kaɗai aka kashe ba, ko da wane jinsi. Na girma ina kallon mahaifina suna da "romances" (a tunaninsa) tare da yara maza waɗanda koyaushe yana ƙare da jin cizon yatsa, saboda kawai suna son abinci da kuɗi don jima'i, wanda ya tilasta su, amma ba sa son shi (da sauƙi) . Lokacin da nake ɗan shekaru 10, bayan ƙoƙarin farko na rashin nasara na farko, na fara ƙoƙari sosai don barin gida. A cikin shekaru 13, na fara sa baki a cikin abin da ke faruwa, na gaya wa mahaifiyata da abokina cewa mahaifina yana bacci tare da ɗa ɗaya. Maimakon kiran 'yan sanda, kamar yadda kowane mai hankali zai yi, kawai sai suka tura mahaifinsu zuwa gidansu, su da kansu suka koma gidan iyayenmu.

A zahiri, komai yayi rauni. Na ɗanɗana lokaci akan gado a gidan abokaina, amma wannan ba zai ci gaba ba har abada. Kamar yadda aka tsammani, inda mahaifina yake, akwai waɗansu yara maza matasa, al'adunmu, da kwayoyi, kuma ba abinci mai yawa ba, kodayake ba zan iya cewa ina jin yunwa ba bayan littattafan mahaifiyata sun fara sayarwa da kyau. Lokacin da nake yarinya, ina zama a duk inda zan iya, kuma tare da kwaleji na koma mahaifina.

Da zarar ya kawo yaro dan shekara goma sha daya wanda, da izinin mahaifiyarsa, ya kamata ya kasance tare da mu har sati guda, wanda ya firgita ni. Na tabbatar yana da nasa dakin da kayan kwanciya. Lokacin da na ga yadda mahaifina, ya riƙe shi gaba, ya sumbace shi a cikin kowane wuri, kuma akwai mujallar batsa kusa, na kira mai ba da shawara na, wanda ya yarda in kira 'yan sanda gaba idan na ga wani abu kamar haka, kuma an kama mahaifina. Saboda wannan laifin an ba shi lokacin bincike na shekaru uku. Ko yaya dai, jita-jita sun bazu, kuma mutumin da ya yi hayar gidansa a Los Angeles ya fahimci cewa ɗansa yana ɗan shekaru daidai lokacin da zai iya zama abokin nasa. Ya fara yin tambayoyi kuma wannan ya haifar da mahaifina samun tuhume-tuhume 13 karkashin labarin 288 na Ka'idar Laifin California, sakin layi na A, B, C da D. (Zan faɗi kawai cewa waɗannan nau'ikan laifuka ne na ta'addanci waɗanda bai kamata a aikata su ba da waye, ba a ma maganar ɗan!)

Ban taɓa ƙoƙarin samun adalci don kaina ba, saboda a cikin tsarin ɗabi'ata ni ne mai kiyaye waɗansu, ina ƙaunar mahaifina sosai. Kodayake na yi tunanin zan iya gafarta masa saboda abin da ya yi mini, ban yi imani ba ko kaɗan cewa za ku iya gafarta masa abin da ya yi wa wani, musamman ma tunda wanda ya ɓoye na ƙarshe ba “karuwa ba” ", Amma mara laifi ɗan da ya sha wahala sosai.

Kamar yadda aka zata, duk da cewa mahaifiyata da 'yar mahaifiyata' sun san sarai game da laifukan mahaifina, ba su yarda da ni ba har sai an same shi da laifi kuma ya raina ni a matsayin "budurwa mai ban tsoro". Kuma, yawancin bayanin abin da ya faru ana iya samunsu a cikin bayanan jama'a, amma rashin sona na mahaifiyata da kuma irin yadda mahaifiyata ta kasance da rashin cikakken ɗaukar nauyi abin ƙyama ne. Ya isa haka cewa ta yarda cewa ta san game da niyyarsa. Lokacin da aka zargi mahaifiyata da cin mutuncin na, ta bayyana cewa "yara ba su da yanki mai lalata." Ba ta ma damu ba da cewa ta daure ni a kan kujera tana barazanar za ni kwashe min hakora.

Mahaifina ya mutu a kurkuku a 1993 bayan aikace-aikena na farko zuwa 1989. Ya kamata a lura cewa wannan ba laifinsa na farko ba - kamarsa ta farko tana cikin 1948, lokacin yana ɗan shekara 18. Ya kasance fyade ne a jerin waɗanda asusun asusunsu yana da yawa, yawancin wadanda aka kashe (Ina iya kiran 22 a cikin 'yan sanda), amma mahaifiyata ta fi muni sosai. Tana da mugunta sosai kuma gaba daya daga cikin tunanin ta lokacin da ya shafi jima'i. Ba wai kawai na zama mata ba ne, kuma ba kawai 'yan mata ba.

A kowane hali, tunda gaskiyar ta bayyana, batutuwa masu son zuciya a cikin littattafan ta sun bayyana ga yawancin magoya bayanta. Mahaifina, a ƙarƙashin pseudonym JZ Eglinton, ya taɓa rubuta tare da taimakon edita littafin don neman gafarar jima'i tsakanin tsofaffi da yara a ƙarƙashin sunan Greek Love. Nan da nan babu wanda ya yi shakkar abin da ya zama bayyananne a gare ni duk wannan lokacin. Mutane sun ƙona kwafin littattafanta saboda ba sa son su sayar da su kuma suka sami kuɗaɗen mugunta.

Kamar dai yadda iyalina suka hada karfi don kare mahaifina, kwanan nan ta sake samun matsayi a wani dangi da ake zargi da yin lalata da tsohuwar saurayin saurayinta, wanda yake daukarta a matsayin “jikokinta” saboda ya 'dauki' yarta. lover a matsayin "ɗa." Haka ne, Na san yana da banƙyama har yana da wuyar karantawa. Aka sake sake ni, aka kira ni "mahaukaci" da "mysterical" Kamar lokacin ƙarshe da na juya mahaifina ga 'yan sanda, na ƙaurace wa dangi na. Na rubuta wata sanarwa kuma ɗalibai na sun yi irin wannan, waɗanda abin ya tsoratar game da abin da ya faɗi game da "jikokinsa."

Ya kamata a sani anan "loversa loversan saurayi" basa ɗaukar nauyin ayyukansu na “ƙwaƙwalwa”. Suna la'akari da wannan jima'i ta hanyar yarjejeniya da juna kuma duk wani tsayayya za a shawo shi ta hanyar yada labarai, wanda a cikin ra'ayin su, zasu iya isar da shi. Abun kunya ne na waɗannan maganganun da ke sa maza waɗanda abin ya shafa suyi shuru kuma yana shawo kansu cewa "dole ne suyi luwadi" (ba tare da lamuran aure da yaran da suka biyo baya ba).

Hakikanin gaskata iyayena sun kasance kamar haka: kowane mutum ɗan kishili ne a cikin dabi'a, amma yanayin maza na jama'a yana katse su daga wannan saboda haka ya iyakance su. Jima'i na jimawa yana haifar da sha'awar yin jima'i da kowa, kuma wannan zai taimaka musu su zama "kansu," kawar da luwaɗanci kuma ya kai ga farawar utopia. Hakanan zai lalata gidan makaman nukiliya da aka ƙi tare da mahaifinsa, sexism, ageism (ee, yana da mahimmanci ga fyade) da duk sauran "isms". Idan isassun yara da ake yin lu'ulu'u da wuri, budurwa za ta zama “al'ada” kuma ana karɓar gabaɗaya, kuma rayayyun dabarun rikon amana zasu shuɗe. Tunda jima'i dabi'a ce ta halitta kuma haƙiƙa ga kowace dangantaka, toshewar tsakanin mutane zata ɓace kuma utopia zata zo, yayin da "al'adar maza" ke jiran ƙaddarar dinosaur. Kamar yadda mahaifiyata ta ce, “an kore su a cikin yaran cewa ba sa son yin jima’i.”

Haka ne, wawancin karatun ba shi da iyaka, kuma sakamakon sa shine mutanen da suka cika shekaru arba'in suna jinyar cutarwar tashin hankali, adadi mai yawa na kashe kansa da rayuwar lalata da kusan kowannensu.

Tsakanin rubuce-rubucen zargin mahaifina da dangi na, na sami digiri na biyu a fannin kide-kide da kuma yin rawa a matsayin mawaƙa da mawaƙa. Sannan na yi aure na haifi ’ya’ya, na sami digiri na biyu a harkar kiɗa. Tun daga shekara ta 2007, na kasance ina gudanar da ayyukan kiɗan, da koyar da waƙoƙi da kaɗa garaya. Na kuma yi rikodin kiɗan na kiɗan Celtic.

Bayan shawarar da na yanke game da yanke hulɗa da iyalina, sannu a hankali na fara fahimtar cewa wataƙila liwadi matsala ce. A dabi'ance, an tashe ni cikin ruhun cikakken haƙuri. Bayan 'yan shekarun da suka gabata na karanta Dr. Satinover, wanda ke iƙirarin cewa “mazan jiya” galibi ne pansexual (wato ba a iyakance ga abokin tarayya ɗaya ba, amma sun gwammace yin jima'i da kowane mutum, kowane zamani da kowane jinsi), kuma yana ganin wannan matsala ce ta ɗabi'a da ɗabi'a. maimakon “daidaituwar jima'i.”

A gare ni, binciken da na yi game da liwadi ya zama sirrin sirri: Na yi tunanin tunanin abin da ba a iya tsammani ba. Bayan haka, liwadi koyaushe ana gabatar da ni a matsayin ƙasa ta zahiri. Sun kira ni "sun yanke ƙauna" da "prude" saboda, duk da lamuran mahaifiyata na "gwada daban" kuma "ta yaya ka san cewa kai tsaye kake?", Ni kawai ban yarda cewa ina ɗan kishili ba ne.

Godiya ga shekaru da yawa da na samu da al'umman BDSM, na gamsu da cewa liwadi ya zama sanadiyar IMPRINTING, da kuma rudu na BDSM. Dogon aikin da aka yi na sadikasochistic ya zama sha'awa. Hakanan da luwadi. Koyaya, dangane da abin da na gani, ba ya kawo waraka. Mahaifiyata ta zama 'yar madigo saboda mahaifinta ya yi mata fyaɗe. Firist ya lalata mahaifina kuma ya ɗauki wannan ƙauna ce kawai da ta taɓa sani. Ba zan iya kirga yawan 'yan lesbian da na sani ba wadanda ke kawai ƙi jinin maza ne ko kuwa waɗanda aka yi wa fyaɗe kuma yanzu ba zan iya tunanin yin jima'i da wani mutum ba. Akwai mutane kalilan 'yan luwadi. Akwai wasu da yawa da ke da alaƙa da mutanen BOTH, kamar yadda iyayena da sauran dangi na da.

Liwadi hakika matsala ce. Imani da kowane jima'i a kowane lokaci zai iya magance matsalolin ba ƙirƙira su ba matsala. Babban bambanci tsakanin "al'adar gay" da al'adar maza shi ne imani da cewa jima'i na da kyau yana da amfani, da kuma ƙaƙƙarfan ilimin ilimi (kar a yi kuskuren zuwa sakan na biyu cewa ba su san wannan ba), cewa hanya ɗaya tilo don ƙirƙirar wani ɗan kishili ita ce bayar da saurayin. Kwarewa kafin abin 'lalata da yarinyar zai lalata ta.

Sabili da haka, na fara hamayya da auren ɗan luwaɗi, ta haka na rasa yawancin magoya bayan na. A ƙarshe, bin matsayinsu na ɗabi'un tushen ɗabi'a da ƙoƙarin ƙirƙirar utopia daidai da rainin hankali, sun so su ga mahaukata mahaukata a cikin iyayena, ba 'yan luwadi ba. Ba su da marmarin yarda da yiwuwar liwadi na iya lalata rayuwar yara har ma da manya waɗanda ba sa son 'yantar da kansu daga bautar ta.

Idan kuna ganin ba ni kuskure, wannan hakkin ku ne, amma ku kula da yawan shari'o'in cin zarafin fyaɗe da transgenderism waɗanda ke fitowa daga waɗannan “aure”. Har yanzu, ƙididdiga game da cin zarafin jima'i a tsakanin gayan gay suna da ƙarancin astronom idan aka kwatanta da yaran da ke na maza: https://downloads.frc.org/EF/EF13I75.pdf.

A zahiri, fata ta ba ta zama mai wahala ga mutanen da ke da 'yanci wadanda na yi girma tare da ni: "An ba ni izinin" in zama wanda aka yi wa fyaden da mahaifan, aka' 'bar ni' 'wanda aka azabtar da ni, amma na haɗu da abin da na sa liwadi da shi kuma na ɗauki dalilin dalilin cikakken yardarsu na karɓar kowane irin jima'i tsakanin kowa.

Amma hakan ba zai hana ni ba. Zan ci gaba da magana. Na yi shiru tsayi da yawa. Aure mara aure ba komai bane face hanyar haɓaka yara a hoto da kamannin “iyayensu,” kuma bayan shekarun 10 - 30, waɗanda suka tsira zasu fara magana.

A halin yanzu, zan aikata shi.

Moira Greyland

---

Mafi tsananin tsauraran matakai da ingantaccen nazari ya gano bambamce-bambamce da yawa tsakanin yaran da iyayen da aka yiwa zina suka yi, in aka kwatanta su da yaran da mahaifiyarsu da mahaifinsu suka aura. Sakamakon yara ɗan kishili an ƙididdige shi azaman "marasa ƙarfi" a kusan kowane rukuni. Karatun da aka yi amfani da hanyoyi daban-daban tsakanin waɗanda ba maza ba kuma sun tabbatar da haɗarin haɗarin lalata yara, gami da tashin hankali, ta jiki da kuma lalata. Karin bayanai: https://vk.com/wall-153252740_164

Littafin Jagoran Jima'i na 2014 APA da ilimin halayyar dan adam sun tabbatar da kasancewar "abokantaka ko kuma mai yuwuwar haifar da juna" tsakanin luwadi da farkon lalata, musamman ga maza. Karin bayanai a cikin Ingilishi: https://www.tremr.com/Duck-Rabbit/homosexual-orientation-and-reporting-childhood-sexual-abuse-the-link-is-clear-but-does-correlation-indicate-causation

Binciken kan hana cin zarafin yara ta Habila da Harlow, haɗe tare da sababbin ƙididdigar CDC akan jagorar jima'i (NHIS 2014), ya nuna cewa masu lalata da yara a cikin 'yan tsirarun jima'i sune 19 sau fiye da tsakanin mutanen da ke magana da juna.