Abinda yayi kama da halin ɗabi'a ga mai mallakar bayani a cikin matakin farko ko na biyu, yana aiki don cinma buri na lalata da lalata, idan muka yi la'akari da magudi daga tsayin matakin ƙarshe.

Da farko dai, ina son fadakar da masu karatu da kar suyi tunanin tsarin yara biyu. Yanzu tunanin talakawa an saita shi ta hanyar kunkuntar, wanda a sabanin ra'ayi ake samun akasi a bangare guda: a bangare guda akwai dabi'un masu dabi'a da rashin daidaituwa da nuna bambancin ra'ayi wanda ke tallafawa 'yan luwadi, kuma a gefe guda akwai wanda ake tsammani fadakarwa, wayewar kai, halin kirki da tausayi ba tare da son kai ba, wanda yana tallafawa masu luwadi.

A zahiri, matsalar da aka bayyana a nan ba ta zama mai sauƙi ba kamar yadda magoya bayanta da abokan hamayyarta yawanci suke gabatarwa. Yana da mahimmanci a fahimci cewa a cikin duniyar yau, jan hankali na abubuwa suna da yawa kuma suna zaune a cikin jirage da yawa. Yin nazarin matsalar daidaituwar jinsi daya, yana da ban mamaki yadda aka zurfafa tunanin yadda ake amfani da ire-iren wannan yanayin na sani. Manufofin masu amfani da zamani shine amfani da tunanin mutuntaka na wadanda aka yiwa magudi ta yadda, yayin da suka hakikance kan dabi'un ayyukan su, suna taimakawa masu jan ragamar su sami akasin haka. lalata raga.

Hadadden wannan jan kafa ya ta'allaka ne cewa yana da matakai da yawa. Matakan hankali na rukunin mutane masu lalata da suka ƙirƙira da kuma gabatar da wannan ƙirar ta amfani da ƙwaƙwalwar hankali a cikin kafofin watsa labarai ba su da kyau. Ana tunanin dabarar yaudarar da babu dabara. A takaice, masu jan kafa sun kirkiro wani yanayi inda abubuwan daidaituwa na dabi'un mutum, kamar bukatar amincewa da karba, karuwar bukatar tsaro, tsoron zargi da rashin yarda, da bukatar yin gwagwarmaya kan wani dalili na adalci, motsin tausayi, da dai sauransu na aiki kai tsaye don cimma burinsu na hudu. tsari.

Abinda yayi kama da halin ɗabi'a ga mai mallakar bayani a cikin matakin farko ko na biyu, yana aiki don cinma buri na lalata da lalata, idan muka yi la'akari da magudi daga tsayin matakin ƙarshe.

Bari mu bincika matakai daban-daban na magudi cikin ƙarin bayani.

Mataki na Daya Marfafawa - Sake Sanarwa ta Harshe Lafiya

A matakin farko, akwai jan ragamar yare tare da sharuɗɗan likitanci ƙarƙashin taken “mai da hankali ga yadda ake ji da mara lafiyar” a cikin ka'idodin ka'idodin cututtukan cututtukan ƙwaƙwalwa. Don haka, cutar "sifar", wanda ke mallakar rukunin rikice-rikice na jima'i da ɓarna, an sake sunan shi da cutar "liwadi". Daga nan sai aka fara kiran 'yan luwadi da madigo, sannan kuma' 'yan luwadi'. Don haka abin da ya faru cikin dabarar dabara ana kiran shi sauyawa daga tsinkaye. Idan ya gabata son kai ga mutumin da jinsi ɗaya an ɗauke shi da cutar hauka, daga baya an gabatar da shi don la'akari da wata cuta rashin jin daɗi daga jan hankali zuwa ga mutum iri daya. Rashin rashin jin daɗi an nuna cewa za a yi la’akari da lafiya.

Saboda haka silsila ta hanyar walwala ta zama kyawawan kalmomi, kalmomi masu kama da kimiya - sonsyntonic da daidaituwar egodistonic. Idan mutum bai ji daɗi ba (alal misali.), To, yana iya juya wa likitan ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa don neman magani; idan mutum ya gamsu da komai (egosyntonic state), to an halatta masa ya rayu ba tare da magani ba. Bayan haka, an cire tsarin egosyntonic daga rarrabuwa na duniya na cututtukan ta amfani da ƙimar kimiyya, ƙuri'a mai ban tsoro, ba tare da bincike na likita da shaidar ba (don tunani, ba su jefa ƙuri'a a magani ba, saboda magani ba siyasa ba). "Halin daidaituwa na" egodistonic ", inda mutum ya ji rashin jin daɗi daga sha'awar jinsi guda, an bar shi a cikin ICD-10 a matsayin cuta.

Yanke shawarar kada ya nuna ƙididdigar ƙididdiga akan yanayin sonsyntonic a cikin ICD-10, wasu mutane sun ɗauki matsayin shaida na rashin halayen cuta kuma a matsayin tushen la'akari da wannan a matsayin al'ada ko ma wani nau'i na kiwon lafiya. Kalmar "liwadi" ta fara zama ma'ana tare da ma'anar kalmar “liwadi". Waɗanda ba su da ilimi ba ma sun yi la’akari da cewa akwai wata nau’in jima’i da ba ta al’ada ba, baƙon abu har ma da ɗan sarƙa, saboda haka ya cancanci yin kwaikwayo.

Domin ba wanda ya sami tambayoyi marasa gamsuwa, an share tsoffin bayanan daga Intanet. Takaddun duniya na cututtukan cututtuka na sake dubawa na 8 da 9, wanda a cikin sashin "cututtukan cututtukan kwakwalwa" bi da bi sun nuna "farji" da kuma "liwadi" saboda wasu dalilai, sun zama ba zai yiwu a samu ta amfani da injunan bincike na Intanet ba. Zai yi kama da wannan don ɗalibai su kalli abin da aka kira cutar a baya? Sa'ilin da aka fara maye gurbin wani nau'in ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa ta hanyar jima'i da bambancin jima'i sai ya zama sananne me yasa ake buƙatar waɗannan matakan. Babu wani daga cikin ƙwararrun marasa ƙwararrun da zai iya ba da shawarar cewa, yarda daga jinƙai ga marassa lafiya, sake sunan cutar zuwa wani abu mai tsaka tsaki-tsaka-tsaki, ya shiga cikin wani tsarin na daban. Wanene zai yi tunanin cewa bayan samun sabon suna a cikin kafofin watsa labaru, za a fara yada farfagandar abokan hulɗa ta jima'i a matsayin wani nau'in jima'i “mashahuri”?

"Lokacin da muka yanke shawarar yanke hukuncin luwadi, babu wanda ya san hakan zai faru.", - Tsohon Shugaban APA ya barata da kansa Nicholas Cummings, wanda ya rattaba hannu kan kudurin cewa ba a batun liwadi a matsayin cuta ta kwakwalwa, "theungiyar 'yan luwadi ba ta kasance mai rikici ba kamar yadda take a yau: duka ko ba komai ”.

A kowane hali, Healthungiyar Lafiya ta Duniya, wanda ya ƙirƙira Tsarin Cutar Cutar ta Duniya, ba ƙungiyar kimiyya ba ce. WHO ita ce ofishin Majalisar Dinkin Duniya na Majalisar Dinkin Duniya, kuma ICD ita ce amfani da ita, takaddar aiki da ƙididdiga, ma'anar abin da na sharaɗi. WHO ba ta ƙoƙarin faɗi dabam in - abin da ke rubuce ke nan gabatarwa ga rarrabuwar kawunan kwakwalwa a cikin ICD-10:

"Bayyana bayanai da umarni kar a ɗauka a kanta ma'anar ka'idojin kuma kada kuyi riya zuwa cikakkiyar ma'anar yanayin halin yanzu na ilimin cuta. Suna kawai alamun ƙungiyoyi ne da ra'ayoyi game da abin da yawancin masu ba da shawara da masu ba da shawara a ƙasashe da yawa na duniya sun yarda a matsayin tushen yarda don ayyana iyakokin yanki a cikin rarrabuwar kawunan kwakwalwa. ”

Daga mahangar ilimin kimiya, wannan magana ta zama mara fahimta ce. Tsarin kimiyya yakamata a dogara da tsauraran dalilai, kuma duk wata yarjejeniya tsakanin kwararru za ta iya zama sakamakon fassarar bayanan asibiti ne kawai, ba kuma kowane irin akida ya kera shi ba, har ma da na bil adama. Don haka, a bayyane yake cewa ICD-10 ba ta yin nuni da kimiyya, amma bukatun zamantakewar siyasa, da kuma cewa liwadi, kamar haka, ba a wakilta a ciki, ba shi da wata alaƙa da ainihin bayanan kimiyya, sabili da haka haɗi zuwa wannan takaddar. kamar yadda babbar hujja da daidaituwa tsakanin liwadi - ba su da ma'ana.

Wikipedia wacce ba ta wanzu ba tana da'awar cewa akwai yuwuwar samun daidaito tsakanin masana akan wannan batun. Ga jahilai a likitancin kimiyya, ina so in faɗi cewa daga cikin matakai biyar na kimiyya da magani na mahangar, yardawar masana shaida ce ta ƙasa, ta biyar. Matsalar ita ce babu yarjejeniya gaba daya. Babu wani abin da zai kara daga gaskiya. Haka kuma, babu shaidar kimiyya a asibiti a matakin 1 - 4.

Nuna fuska da jinsi iri ɗaya ba nau'in jima'i bane da ake tsammani “al'ada, ba a aiwatar da shi ba”, amma cuta ce ta tabin hankali daga ɓangaren sexopathology. Shakka babu iya sanin kansu Oda No. 566н na Ministan mu na Lafiya, wanda a ciki mutane masu hankali da halayyar halayyar da ke da alaƙa da fasalin jima'i ana bayyana su a matsayin marasa lafiya a wuraren kiwon lafiyar kwakwalwa.

Aiki kwanan nan Masana kimiyyar tabin hankali a Jami'ar Yale sun gano cewa lafiyar jiki da tunanin kwakwalwa na 'yan tsirarun maza sun fi mummunar cutar da ilmin lissafi.

Matsayi na biyu na magudi shine roko ga halin kirki na juyayi da canjawar manufar “kyawawan dabi'u” daga darajar jirgin zuwa abin da ke damuna

A mataki na biyu shine amfani da ma'anar halin tausayi na tausayi ga mutanen da al'umma ke watsi dasu wadanda ke fuskantar tashin hankali, hari da fitina. Jinƙanmu da aka yi wa waɗanda aka tsananta ba ya ƙyale mu mu yi ko kuma faɗi abin da zai iya wahalar da rayuwarsu. Tabbas, mutumin da yake jin motsin halayen kirki zai girmama 'yancin halayen mai haƙuri, mai haƙuri da bayyanar cutar ta waje, mutunta' yancin kada ku kula da cutar, mutunta haƙƙin mai haƙuri na 'yancin faɗar albarkacin baki, yin aiki tare da ƙungiyar ba tare da tsananta masa ba.

Amfani anan shine halin kirki tausayi da lafiyayyun mutane suke yiwa marasa lafiya yana daidai da shi tsarin darajar kyawawan dabi'u. Moral ji da tsarin kyawawan halaye dabi'u - waɗannan abubuwa ne gaba ɗaya daban-daban. Ba za a iya daidaita halin kirki da ji и tsarin darajar kyawawan dabi'umutum saboda wadannan Concepts ba kayan aiki ba. Ba daidai suke da junan su ba a girman koyarwar, baza ku iya sanya aya daidai ba a tsakani. Daidaita motsin rai da darajar, muna yin babban kuskure na dabaru, kusan daidai yake da mita da kilo. Zamu iya don kwarewa halin kirki tausayi ga marasa lafiya, amma ba a bukatar mu yarda bayyanuwar cutar su kamar alamar ƙasa a cikin halin kirki tsarin daraja. Tsakanin tsarin tsarin dabi'u da kuma ji na zuciya har yanzu wani yanki ne na tunani, hanyar imani. Abin sha'awa ne cewa a cikin al'adun Yammacin Turai an saka wannan batun daidai a cikin tsarin dabi'u.

Idan kuna da tausaya wa masu luwadi, wannan ba yana nufin cewa ya kamata ku ɗauki liwadi da tamanin ɗabi'a bane.

Mataki na uku na magudi shine madadin dabi'u. Dalilin dangantakar dabi'a.

Anan nishadi ya fara. Ma'anar kalmar “ɗabi’a” cike take da ma’anoni mabanbanta. A al'adance, manufar kyawawan dabi'un ta hada da a bayyane rarrabuwa cikin ayyuka da kyawawan halaye, haɓaka kanka ta haɓaka kyawawan halaye da kawar da munanan halaye, girmamawa ga ƙa'idar 'yanci. Sabuwar, ma'anar "rashin daidaituwa" ma'anar kalmar "ɗabi'a" ba ta ɗaukar ma'anar kyawawan halaye da kyawawan halaye ba, amma tana aiki da mahawara mai ban sha'awa: "ka ƙaunaci komai", "don karɓar komai", "don ƙoƙari don wani abu mai haske, tsarkakakke kuma cikakke", "ba don nuna ba tashin hankali "," nuna kirki, "kada ku nuna sha'awar rayuwar rayuwar wasu mutane", "kuyi magana da ladabi", "kada ku koya wa mutane yadda zasu rayu."

Don haka, idan kyawawan dabi'un gargajiya suna da kyawawan ka'idoji da ƙa'idodi wanda mutum zai iya tantance mai kyau da abin da ke lalata, to ma'anar canjin ma'anar "ɗabi'a" an samo asali ne daga abin da ake kira ka'idar ma'amala ta ɗabi'a, inda babu wani bambanci bayyananne tsakanin tunanin kyawawan halaye da na mugunta. Ana ganin mutum mai “halin kirki” a cikin tsarin tushen aiki da dabi'un mutum wanda yake mutunta iyakokin mutum, yana girmama rayuwar mutane, baya nuna fitina ta waje, kuma baya sanya wasu mutane cikin mummunan matsayi wanda ya wuce kyawawan halaye. Don haka, kalmar "ɗabi'a" cike take da ma'anar ladabi, ladabi, daidaituwa. Babu wani abu da ya faru da ladabi da girmama sirrin wasu mutane, sai dai wannan ladabi da ilimin ladabi ba daidai ba halin kirki. Wadannan ra'ayoyin ba su dace da juna ba saboda haka ba za su iya maye gurbin junan ku ba. Akwai ladabi da azzalumai, akwai mutanen kirki da ba su san ladabi ba.

Dangane da haka, a ɗauke shi mutum mai halin ɗabi'a a cikin sabon tsarin ma'amala ta ɗabi'a yana da sauƙin. Abin sani kawai Dole a kashe da kuma murkushe kowane, ƙananan bayyanannun, ko da lafiya tashin hankalidon sadarwa ta hanyar ladabi, a yarda, a daidaita da komai. Idan za ta yiwu, yi iya gwargwadon damar buɗe rikice-rikice da ƙoƙarin yin kama da “mutumin kirki mai ƙauna”, yayin da zahiri fuskantar hassada mai ƙarfi, fushi da ƙiyayya. Don haka, ba lallai ba ne a yi amfani da lokaci da ƙoƙari don haɓaka halayen ɗabi'a tare da babbar wahala, don haɓaka halayenku da gaske kuma ku sami mutuncin kai da ƙauna ta gaskiya ga sauran mutane sakamakon hanyar da ke da wahalar bunkasa halayyar ɗabi'a. Yanzu, da za'ayi la'akari da "mutum mai halin kirki" a cikin tsarin sabbin abubuwa, ya isa ya zama mai nutsuwa. Don nuna motsin zuciyar tausayi, yarda da ƙauna mara ƙima ga kowa, ba tare da fuskantar waɗannan motsin zuciyar da gaske ba. Ta wata hanyar, duk lokacin da zai yiwu ya bayyana abin da psychotherapy ya kira daidaituwa na neurotic.

Mutumin da ya dace shine ainihin ma'aikaci don tunanin tunanin mutum. Mai yarda, mai gamsarwa, watsi da matsayin ɗabi'a, baya da ra'ayin kansa da burin kansa. Mutumin da ya dace da tsarin dabi'un kyawawan halaye dabi'un tsari ne mai dacewa don ilimi abin da ake kira "mutane masu sabis."

Tabbas, ba wanda aka gaya masa ma'anar ma'anar kalmar "ɗabi'a". Mutane ba su ma san cewa suna da matsaloli masu mahimmanci game da ɗabi'a ba, cewa sun zama masu daidaita da kuma bin koyarwar ɗabi'ar masu hauka. Akasin haka, sun gamsu da cewa ta hanyar haɗu da liwadi a matsayin al'ada, mutane ne masu kyawawan ɗabi'a waɗanda ke da “wayewar kai”, “fadakarwa” da tsarin darajar zamani.

Ya ƙaunatattuna, sanya dangantakar jinsi daya a matsayin wani abu mai gauraya, zamani, wayewa da fadakarwa, ya cancanci waɗanda suka shawo kan wariyar launin fata, ana tursasa ku, bugu da ƙari, da gangan da kuma sani.

A cikin aikin kwantar da hankalin psychotherapist, ƙwararren ƙwararren masarufi ana ƙaddara shi da girman wayewa, da ikon sanin canjin ƙwaƙwalwa da kiyaye abokan ciniki daga gare ta.

Mutanen da ba su daidaita ba su taɓa fahimtar cewa suna ƙarƙashin ikon yaudara. Masu jan ragamar mulki ba sa yin magana da gaskiyar abin da ke faruwa, sakamakon da ake so da kuma dalilinsu na gaskiya ga waɗanda abin ya shafa.

Babu wata hanyar da ta fi kyau wacce za a mallake hankalin mutane fiye da a ba su bayanan farko.

Yawancin mutane masu hankali suna tunanin cewa akwai ƙauna, cewa luwaɗanci kawai mutane ne da ba sa kama da sauran, jama'a ba sa karɓar su kuma suna da wahalar samun abokin tarayya. Dole ne a fahimci cewa a cikin psychopathology, abubuwan da ke haifar da sha'awar jima'i ba ɗaya bane kamar al'ada, ba su da lafiya. Babban abin faranta rai a cikin abokan saduwa shi ne iko da ƙaddamarwa. Wannan shine dalilin da ya sa ake rarrabuwa cikin aiki da kuma aiki (ke dauke da matsayin iko kuma, gwargwadon haka, ƙaddamarwa). Mutane na yau da kullun suna fuskantar rashin jin daɗi daga iko akan wani mutum, ko daga ƙaddamarwa. Ingantaccen tsari yana dogara da hankali. Ta yaya rahotanni dr. Nicolosi: “Ga mutumin da yake son yin luwadi, jima’i yunƙuri ne na mallaka da mallake wani mutum. Wannan yana aiki a matsayin alamar "mallakar" wani mutum, kuma sau da yawa ya ƙunshi ƙarin zalunci fiye da ƙauna.

Dalilin liwadi

Liwadi wani cuta ne mai cutar da maza. Za'a iya yin kwalliya da zazzabi - a bayyane yake cewa akwai wata cuta, amma menene dalilin - dole ne likita ya fahimta. Don haka a nan akwai dalilai na liwadi za a iya raba su cikin kungiyoyin 5. 4 daga cikinsu ba shi da lahani ga jama'a, kuma 5 shi ne Trojan doki, tunanin da yake shine sanyi a kan fata. Abubuwa na farko da farko.

Rukuni na farko da mafi girma rukuni na 'yan luwadi ne wadanda ke fama da farfaganda ta talabijin, wadanda suka sanya yanayin sassaucin raayi a cikin samartaka. Wannan masifa za ta iya warkewa ta hanyar likitan kwakwalwa-sexopathologist (kashe kwayoyin cuta kuma ta haifar da hetero-reflex).

Group Rukuni na biyu sune wadanda aka yiwa fyade da kuma lalatattu a cikin yara (ana bi da shi kamar rauni, ana rage ƙwayar cuta mai narkewa, daidaitaccen al'ada) - wannan kuma likitan ilimin sihiri-sexopathologist ne yake kula da shi.

Group Rukunin na uku sune marasa lafiya da schizophrenia da kuma marasa lafiya da ke fama da matsalar rashin damuwa mai wahala. Waɗanda suka koyar da ilimin halin ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa sun san cewa schizophrenia galibi yana fara ne da izinin jima'i. Kun ga irin waɗannan mutanen - suna tsalle tsirara a kan Red Square ko kuma suna gudu a cikin wannan takalman a kan Sokolniki. Irin waɗannan marasa lafiya ya kamata a ba su maganin rigakafin jini don dakatar da ci gaba lahani na hali a lokacin da suka je wurin masu tabin hankali. In ba haka ba, sun zama cikakke. Ba tare da magani ba, daidaikun mutane a cikin wannan rukunin na iya zama masu nakasa ta kwakwalwa.

• Kusan babu wanda ya ga rukunin na huɗu ba, saboda su raka'a ne, amma saboda tsari ya wajaba a ambace su - waɗannan mutane ne masu ilimin endocrine da ilimin ƙwayoyin cuta na chromosomal.

• Rukuni na biyar shine hatsarin gaske. Wadanda suka yi tunanin duk wannan farfagandar '' yancin mutum a gado 'da kuma' gwagwarmayar wanda aka yi wa laifi 'suna da manufar yin amfani da jahilcin mutane da ɓoye wannan rukuni a ƙarƙashin ɓarɓar sauran ƙungiyoyi. Wannan mummunan bala'i ne da mugunta - tsarkakakken tunani. Tsarin ilimin halayyar dan adam wani lamari ne da ya dace, amma dai-dai yana nuna asalin matsalar. Don fahimtar mummunan abin da suke iyawa, bincika ko su wanene Marayu marayu.

Na bayyana matsalar. Wannan shine mafi yawan nau'in haɗari na psychopathology. Dalilin halitta ne kuma mara ma'ana. Ka yi tunanin zurfin ilimi mai zurfin ilimi wanda ba zai iya fuskantar kowane irin halin kirki ba - ba tausayi, ko tausayi, ko tausayawa, ko amincewa, ko gaskiya, lamiri ko ɗabi'a. Kuma zaku fahimci cewa a ƙarƙashin murfin ƙungiyoyin 'yan luwadi guda huɗu marasa lahani (gaba ɗaya marasa ƙima ga jama'a) akwai mummunan masifa, ƙarar abin da waɗanda kawai suka yi karatu ilimin halin ƙwaƙwalwa 25-40 suka wuce.

Wanene yake buƙatar ba da ilimin halin ƙwaƙwalwa a matsayin al'ada?

Sai kawai psychopaths zasu iya zuwa da daidaituwa na liwadi kuma suna buƙatar daidaituwar tsarin ilimin jima'i a kasashe daban-daban. Gaskiyar ita ce duniyar cikin ciki na psychopaths wani yanki ne na jima'i dangane da iko, ƙaddamarwa, wulakanci; bautar gumaka da zalunci da kudi don iko akan sauran mutane. Mutane na yau da kullun ba sa buƙatar iko a kan kwakwalwar sauran mutane. Mutumin kirki ba zai yi tunanin yadda zai bautar da wasu mutane ta hanyar magudi ba da kuma tilasta musu yin wani abu. Al'ada (ta fuskar kyawawan dabi'un, ba wai a cikin ma'anar "ba mahaukaci ba") mutane suna kulawa da rayuwarsu kuma suna ƙoƙari suyi zaman lafiya tare da juna.

Tunani don kiran soyayya da ɗan luwadi zai iya faruwa ne kawai ta hanyar psychopath. Saboda haka, psychopaths ne kawai zasu iya amfani da sauya tunani kuma su kira haɗi dangane da tushen "ƙaddamarwa, wulakanci da iko". Kalmar soyayya tsarkakakkiya ce ga mutanen kirki, idan suka ji ta, sai su koma gefe.

Daidaita cutar a cikin al'umma ta samo asali ne sakamakon aikin ƙungiyar haɗin gwiwar ƙwararru na ƙwararru masu aiki a cikin ilimin halayyar dan adam da aikin psychotherapy da kuma yin hidima, sabanin lambar ƙwararru, abubuwan sha'awar ilimin kimiya na ilimin kimiyya. Manyan kuɗaɗen kudade da sarrafawa game da kwararar bayanai yana ba su damar yin tasiri a kan ra’ayin mutane ba tare da ilimi ba a fannin ilimin halin ƙwaƙwalwa. 

BABU GASKIYA KYAUTA ZUWA NORMALIZE KYAUTA irin wannan nau'in PSYCHIATRIC SEXOPATOLOGY.

Normalization na karkacewar jima'i wajibi ne don psychopaths don maye gurbin tsarin kyawawan dabi'u a cikin yawan jama'a kuma, ga alama, don rage yawan haihuwa.
Kara karantawa game da wannan a cikin labarin Kayan fasahohin ƙaura: “tsarin iyali”.

* * * *

An kafa a labarin daga Natalia Rasskazova 
"Me ya sa aka cire wani ɓangare na manufar" liwadi" a cikin hanyar "egosyntonic jihar" ta hanyar jefa kuri'a daga jerin cututtuka na tabin hankali?"

Za'a iya samun matakin na huɗu na magudi a ciki cikakken labarin.