Առանձնահատուկ հոգեբույժ, հոգեվերլուծաբան և բժշկական գիտությունների դոկտոր Էդմունդ Բերգլերը առաջատար մասնագիտական ​​ամսագրերում գրել է 25 գրքեր հոգեբանության և 273 հոդվածների վերաբերյալ: Նրա գրքերը ներառում են այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են երեխայի զարգացումը, նևրոզը, մանկության կյանքի ճգնաժամերը, ամուսնության դժվարությունները, խաղային գործողությունները, ինքնաոչնչացնող պահվածքը և համասեռամոլությունը: Բերգլերը իրավամբ ճանաչվեց որպես իր ժամանակի փորձագետ `միասեռականության առումով: Հետևյալը հատվածներ են նրա գործերից:

Վերջին գրքերը և արտադրությունները փորձել են համասեռամոլներին պատկերել որպես դժբախտ զոհեր, ովքեր արժանի են համակրանքի: Լաքերային խցուկներին դիմելը անիմաստ է. Միասեռականները միշտ կարող են դիմել հոգեբուժական օգնության և ցանկության դեպքում բուժվում են: Բայց հանրային անտեղյակությունն այնքան տարածված է այս հարցում, և նույնասեռականների կողմից հասարակական կարծիքի կողմից մանիպուլյացիաներն իրենց մասին այնքան արդյունավետ են, որ նույնիսկ խելացի մարդիկ, որոնք հաստատ չէին ծնվել, ոչ թե երեկ, ընկան իրենց խայծի համար:

Հոգեբուժական վերջին փորձը և հետազոտությունը միանշանակ ապացուցել են, որ համասեռամոլների ենթադրաբար անդառնալի ճակատագիրը (երբեմն նույնիսկ վերագրվում է ոչ գոյություն ունեցող կենսաբանական և հորմոնալ պայմաններին) իրականում հանդիսանում է նևրոզների բուժականորեն փոխված միավոր: Անցյալի բուժական հոռետեսությունն աստիճանաբար անհետանում է. Այսօր հոգեոդինամիկ ուղղության հոգեթերապիան կարող է բուժել համասեռամոլությունը:

Ըստ բուժման, ես նկատի ունեմ.
1: նրանց սեռի նկատմամբ հետաքրքրության ամբողջական պակասը.
2: նորմալ սեռական հաճույք;
3: բնութագրական փոփոխություն:

Ավելի քան երեսուն տարվա պրակտիկայում ես հաջողությամբ ավարտեցի հարյուր միասեռականների բուժումը (երեսուն այլ դեպքեր էլ ընդհատվել էին կամ իմ կամ հիվանդի մեկնելու միջոցով), և խորհուրդ տվեցի մոտ հինգ հարյուր: Ելնելով այս ձևով ձեռք բերված փորձից ՝ ես դրական հայտարարություն եմ անում, որ համասեռամոլությունը հիանալի կանխատեսում ունի հոգեվերլուծական մոտեցման հոգեբուժական բուժման համար ՝ մեկից երկու տարի, շաբաթական առնվազն երեք նստաշրջան, պայմանով, որ հիվանդը իսկապես ցանկանում է փոխվել: Այն փաստը, որ բարենպաստ արդյունքը չի հիմնվում որևէ անձնական փոփոխականի վրա, հաստատվում է այն փաստով, որ զգալի թվով գործընկերներ նման արդյունքների են հանգել:

Կարո՞ղ ենք բուժել յուրաքանչյուր միասեռական: - Ո՛չ: Անհրաժեշտ են որոշակի նախադրյալներ, և ամենակարևորը `համասեռամոլի փոփոխության ցանկությունը: Հաջողության նախադրյալները.

1. ներքին մեղքը, որը կարող է թերապևտիկորեն օգտագործվել:
2. կամավոր բուժում;
3. ոչ շատ ինքնաոչնչացնող միտումներ;
4. հոմոսեքսուալ ֆանտազիաների համասեռամոլ իրականության համար թերապևտիկ նախապատվությունը.
5. մորից լիարժեք մտավոր կախվածության իրական փորձի բացակայություն;
6. համասեռամոլությունը որպես ագրեսիվ զենք պահող ընտանիքի նկատմամբ ագրեսիվ զենք պահելու համար համառ պատճառաբանությունների պակաս
7. անբուժելիության մասին «հեղինակավոր» հայտարարության բացակայություն.
   
8. վերլուծաբանի փորձը և գիտելիքները:

1: Մեղավոր

Մենք գիտենք, որ մեղավորության զգացողությունները առկա են առանց բացառության բոլոր միասեռականների համար, չնայած որ շատ դեպքերում դա նկատելի չէ, և, որ ավելի կարևոր է, նույնիսկ լատենտ վիճակում գտնվելը չի ​​կարող օգտագործվել վերլուծականորեն: Հարց է առաջանում. Որտե՞ղ է այն սովորաբար պահվում: Բանության պատասխանի պարզությունը. Այն, որպես կանոն, ի պահ է դրվում սոցիալական ջղաձգության մեջ, հասարակության հետ բախման բախման իրական վտանգի մեջ, օրենքով, շանտաժիստներով: Պատժի ցանկության մեջ կլանումը շատ դեպքերում նրանց համար բավարար է: Նման մարդիկ չեն ցանկանում դուրս գալ իրենց արատավոր շրջապատից և, հետևաբար, չեն փնտրում բուժում:
Հատկապես դժվար է Գեյի ներքին մեղքը: Մի կողմից, չնայած գիտակցված մեղքի գրեթե լիակատար բացակայությանը, միասեռական տղամարդը, ով եկել էր ինձ այլ նևրոտիկ ախտանիշների պատճառով, բուժվում էր նրա միասեռականությունից: Մյուս կողմից, չնայած այն հանգամանքին, որ դա մեկ հիվանդի մեջ նման էր մեղքի հսկայական զգացման, նրան օգնելու քիչ բան կար: Նա չի առաջ անցել կնոջ հետ վաղաժամ սերմնացումից: Հետևաբար, պետք է ընդունվի, որ մենք դեռ լիովին չենք հասկանում նույնասեռականների շրջանում մեղքի այս զգացումը օգտագործելու հնարավորության գործնական գնահատականը: Բորբոքված մեղքը հաճախ պարզվում է, որ հիվանդը անգիտակցաբար սատարում է իր ներքին խիղճը ապացուցելու համար. «Ես դա հաճույք չեմ ստանում. Ես տառապում եմ »: Հետևաբար, կանխատեսում անելուց առաջ, կասկածելի դեպքերում, 2 - 3 ամսվա ընթացքում փորձաշրջանները տեղին կլինեն:

2: Կամավոր բուժում

Նույնասեռականները երբեմն բուժման են գալիս հանուն իրենց սիրելիների, ծնողների կամ հարազատների, բայց այդպիսի զգայական ձգտումների ուժը հազվադեպ է բավարար հաջողության հասնելու համար: Իմ փորձով, թվում է, որ միասեռականների համար գոյություն չունի սիրելի ծնող կամ հարազատ այնպիսի բան, որ այդ հիվանդները լցված լինեն վերջինիս վայրի անգիտակցական ատելությամբ, ատելությունը համեմատելի է միայն վայրի ինքնաոչնչացնող տենդենցի հետ: Ես այն կարծիքին եմ, որ բուժում սկսելու պատրաստակամությունը անփոխարինելի պայման է: Բնականաբար, դուք կարող եք փորձել մոբիլիզացնել մեղքը մի տեսակի դատական ​​բուժման համար, բայց ես ավելի ու ավելի եմ խուսափում այդ փորձից `որպես ապարդյուն:

3: Ոչ շատ ինքնաոչնչացնող միտումներ

Անկասկած, հասարակության անբարենպաստությունը, ինչպես նաև թաքնվելու և ինքնապաշտպանության մեթոդները, որոնցով ստիպված է դիմել յուրաքանչյուր միասեռական, պարունակում են ինքնազսպման մի տարր, որը կլանում է այլ աղբյուրներից բխող մեղքի անգիտակից զգացողության մի մասը: Այնուամենայնիվ, զարմանալի է, թե որքան մեծ է համասեռամոլների հոգեվիճակի անհատականությունների բաժինը: Պարզ իմաստով, շատ միասեռականներ կրում են անապահովության խարան: Հոգեվերլուծության մեջ այս անապահովությունը համարվում է միասեռականների բանավոր բնույթի մի մասը: Այս մարդիկ միշտ ստեղծում և հրահրում են իրավիճակներ, որոնցում նրանք անարդար անարդարություն են զգում: Անարդարության այս զգացումը, որը զգացվում է և հարատևվում է իրենց վարքի միջոցով, նրանց իրավունք է տալիս անընդհատ կեղծ-ագրեսիվ և թշնամաբար վերաբերվել իրենց միջավայրին, և իրենց համար ցավալիորեն զգալ իրենց մասաչիստաբար: Հենց այդ վրեժխնդրական հակումն է, որ ոչ հոգեբանական, բայց արտաքին աշխարհի դիտորդը նույնասեռականներին անվանում է «ոչ հուսալի» և անբարեխիղճ: Բնականաբար, սոցիալական տարբեր մակարդակներում այս միտումը դրսևորվում է տարբեր ձևերով: Այնուամենայնիվ, զարմանալի է, թե որքան մեծ է համասեռամոլների մասնաբաժինը կեղծարարների, կեղծ կեղծարարների, կեղծարարների, ամեն տեսակի իրավախախտների, թմրանյութերի վաճառողների, խաղամոլների, լրտեսների, կավատների, բրոթելների սեփականատերերի և այլն: Համասեռամոլության զարգացման «բանավոր մեխանիզմը» հիմնովին մասոխիստական ​​է, չնայած այն, անշուշտ, ունի ագրեսիայի շատ լայն ճակատ: Թե որքանով է այս ինքնակառավարման ոչնչացնող տենդենցը հասանելի բուժականորեն, կախված է, անկասկած, դրա քանակից, որը ներկայումս հաստատված չէ: Հիվանդի այլ նևրոտիկ ներդրումների քանակի գնահատումը թույլ է տալիս արագորեն նավարկվել: Այլ կերպ ասած. Որքանո՞վ է հիվանդը վնասում իրեն այլ եղանակներով: Այս «անհնար և մաքսանենգ մարդիկ», ինչպես իմ հիվանդներից մեկի մայրը նկարագրել է իր որդուն և նրա ընկերներին, հաճախ անիմաստ են, որպես հիվանդներ:

4: Հոմոսեքսուալ ֆանտազիաների միասեռական իրականության համար թերապևտիկ նախապատվությունը

Երբեմն պատահում է, որ համասեռամոլությամբ ներգրավված երիտասարդները սկսում են վերլուծական բուժում հենց այն ժամանակ, երբ նրանք արդեն որոշել են ֆանտազիան անցնել գործողությունների, բայց դեռևս քաջություն չեն գտել դա անել: Այսպիսով, վերլուծությունը նրանց համար դառնում է արտաքին ալիբի: Ալիբին այն է, որ հիվանդը վստահեցնում է իրեն, որ ինքը գտնվում է բուժման գործընթացում, նրան վերականգնվելու հնարավորություն է տալիս, և այն ամենը, ինչ կատարվում է այս պահին, անցումային փուլ է: Այսպիսով, այս տիպի հիվանդը չարաշահում է վերլուծությունը ՝ իր այլասերվածությունն իրականացնելու համար: Բնականաբար, համատեքստն ավելի բարդ է: Վերլուծության ընթացքում միասեռական պրակտիկայի սկիզբը ներկայացնում է վերլուծաբանի նկատմամբ արհամարհական կեղծ ագրեսիայի անգիտակից տարրը, որին հիվանդը նախատում է ատելության կոնֆլիկտը միասեռականներին թշնամանք փոխանցելու գործընթացում և նրանց նման կենդանիներին վերաբերվելով բարոյական նկատառումներից ելնելով: Patientsանկացած փորձ այս հիվանդներին ցույց տալու համար, որ մենք նրանց տեսնում ենք ոչ թե որպես կենդանիներ, այլ որպես հիվանդ մարդիկ, արգելափակվում է անվստահության պատճառով: Այսպիսով, վերլուծաբանը ենթարկվում է թեստի, որը կարող է դառնալ շատ տհաճ, քանի որ ընտանիքը նրան մեղադրելու է, որ հիվանդը նրա պատճառով դարձել է պրակտիկ միասեռական: Եթե ​​վերլուծաբանը ցույց է տալիս թեթևակի ներքին դիմադրություն կամ հիասթափություն, երբ հիվանդը ընդունում է ակտիվ միասեռական հարաբերություններ, ապա բուժումն ընդհանուր առմամբ պետք է համարվի անհույս: Վերլուծաբանը միայն հնարավորություն կտա հիվանդին «իրեն դաս տալ»:
Այս տիպի հիվանդը եկել էր ինձ կլեպտոմանիայի բուժման համար, բայց նաև միասեռական էր: Նա անընդհատ քոլեջ էր կազմակերպում իմ դեմ ՝ պնդելով, որ ներքին տեսքով ես նրան տեսնում եմ որպես հանցագործ, չնայած ես միշտ ասում էի նրան, որ ես պարզապես նայում եմ նրան որպես հիվանդ: Մի անգամ նա ինձ որպես նվեր բերեց գիրք և ասաց, թե որտեղ է այն գողացել: Նա ակնհայտորեն հույս ուներ իմ կողմից հուզական պոռթկման մասին, ինչը ինձ խոցելի կդարձնի: Ես շնորհակալություն հայտնեցի նրան գրքի համար և առաջարկեցի վերլուծել նրա ագրեսիվ նվերի նպատակը: Գոնե հնարավոր էր համոզել հիվանդին սա է գիրքը պետք է վերադարձվի իր տիրոջը: Համասեռամոլի կողմից անցկացվող փորձությունները, որոնք վերլուծության ընթացքում սկսում են բաց հարաբերություններ, կարող են տևել վեց ամիս և, հետևաբար, ավելի դժվար է հանդուրժել, քան կլեպտոմանիկի դեպքը: Սա ծանր բեռ է տալիս վերլուծաբանին, որը ոչ բոլորն են ի վիճակի կրելու: Փորձը սովորեցնում է, որ ավելի հեշտ է, եթե բուժումն սկսելուց առաջ հիվանդը արդեն հարաբերությունների մեջ է մտել: Այս զուտ պրագմատիկ եզրակացության վրա չի ազդում հիվանդի տարիքը կամ նրա միասեռական պրակտիկայի տևողությունը: Այլ կերպ ասած, նույնիսկ եթե մարդիկ երկար տարիներ զբաղվել են միասեռականությամբ, առաջին երեք պայմաններում, ապա դրանք ավելի հեշտ են փոխվել, քան այն հիվանդները, ովքեր վերլուծության ընթացքում առաջին անգամ հարաբերությունների մեջ են մտնում:

¹ Այստեղ «այլասերվածություն» բառի հոգեբուժական օգտագործումը պետք է տարբերել ժողովրդականից. վերջինս ներառում է բարոյական ենթատեքստեր, մինչդեռ հոգեբուժական այլասերվածությունը նշանակում է մանկական սեռական հարաբերություն, որը տեղի է ունենում մեծահասակների մոտ, ինչը հանգեցնում է օրգազմի: Մի խոսքով, հիվանդություն:

5: Իրական փորձի բացակայություն ՝ ամբողջական մտավոր
մայրը կախված

Նկատի ունեմ դեպքեր, երբ մայրը միակ ուսուցիչն էր: Օրինակ ՝ ծնողների կամ ամբողջովին անտարբեր հայրիկի վաղ ամուսնալուծությունը: Նման իրավիճակը կարող է ենթարկվել մասոխիստական ​​բռնության, իսկ համասեռամոլության դեպքում սա հուսադրող չէ:

6: Համասեռամոլությունը որպես ագրեսիվ զենք պահելը ընտանիքի նկատմամբ ագրեսիվ զենքի պահպանման համառ պատճառների պակաս

Ընտանիքի նկատմամբ կեղծ ագրեսիան (որը դրսևորվում է միասեռականությամբ) պատկանում է տարբերությանը, եթե «պատմական անցյալը» պատկանում է, կամ օգտագործվում է որպես զենք:

7. Անբուժելիության մասին «հեղինակավոր» հայտարարության բացակայություն

Ես կցանկանայի բացատրել, թե ինչ նկատի ունեմ օրինակով: Մի քանի տարի առաջ ես ունեի միասեռական հիվանդ: Դա անբարենպաստ դեպք էր, քանի որ նա չուներ անկեղծությունից ազատվելու անկեղծ ցանկություն: Նա թույլ տվեց, որ իր տարեց ընկերը (որը խոշոր արդյունաբերող էր) ցնցուղով նվերներ նվաստացնել և, այդպիսով, տղամարդկանց մարմնավաճառության ճանապարհին էր: Հիվանդը լիովին անհասանելի էր, և նրա դիմադրությունն ուժեղացավ, երբ նա ասաց իր հարուստ հովանավորին, որ ինքը բուժման գործընթացում է, որի մասին նա դեռ շատ զգուշորեն լռում էր: Այս մարդը արեց հուսահատող վիրավորական մի բան. Փոխարենը պարզապես փորձելով հիվանդին զերծ պահել բուժումը շարունակելուց և նրան սպառնալիքներով ճնշում գործադրելուց և այլն, - ինչը սովորաբար պատահում է, - ասաց նրան, որ վատնում է ժամանակը, որովհետև բարձրագույն հոգեվերլուծական իշխանությունը նրան ասաց, որ համասեռամոլությունն անբուժելի է: Նա խոստովանեց, որ 25- ը տարիներ առաջ նա ինքնուրույն բուժում էր անցնում շատ հեղինակավոր հոգեվերլուծողի հետ, ով մի քանի ամիս անց ավարտեց աշխատանքը նրա հետ ՝ ասելով, որ այժմ նա հաշտվել է իր միասեռականության հետ և որ ավելին հնարավոր չէ հասնել: Ես չգիտեմ, թե ծերունու պատմությունը ճշմարիտ էր, թե կեղծ, բայց նա այդպիսի մանրամասներ տվեց երիտասարդին իր վերաբերմունքի մասին, որ վերջինս իրականում համոզված էր, որ ծերուկը ճշմարտությունն էր ասում: Ամեն դեպքում, ես չէի կարող համոզել հիվանդին, որ շարունակական բուժումը որևէ իմաստ կբերի:
Ես հավատում եմ, որ ավելի լավ կլինի, եթե բացառվեն հեղինակավոր հոռետեսական դատողությունները: Մնում է փաստը. Մեր գործընկերներից ոմանք համասեռամոլությունը համարում են անբուժելի, իսկ մյուսները դա բուժելի են համարում: Ոչ մի հիմք չկա այն թաքցնելու համար անհավատալի հիվանդից: Բայց նաև հիմքեր չկան միջամտելու լավատեսներին իրենց աշխատանքում. Եթե մենք սխալվում ենք, մեր սխալը ծանր պատիժ կբերի: Հետևաբար ես հայտարարում եմ, որ վերլուծաբանները պետք է զգուշություն դրսևորեն նման հարցերում և, նախևառաջ, նրանք պետք է իրենց նկատմամբ պահեն իրենց նախկին գերատեսչության հոռետեսությունը ՝ որպես անձնական հայտարարություն:

8: Վերլուծաբանի փորձ և գիտելիք

Ինչպես տեսնում եք, ես վերլուծաբանի վերջին գիտելիքները բերում եմ վերջին գիտելիքներին, որոնք, հետևաբար, համեմատաբար աննշան են: Չցանկանալով լինել ցինիկ, պետք է ասեմ, որ երբ կարդում եմ մեր ամսագրերում տպագրված հոմոսեքսուալ հիվանդների բժշկական պատմությունը և տեսնում եմ, թե ինչպես են տարբերվում նույնասեռականության տարբեր տեսակներ, ես նույն տպավորությունն եմ ունենում, կարծես գիտնականները նկարագրում են անապատի ավազի կողմից ընդունված տարբեր ձևերը քամու ազդեցության տակ ՝ մոռանալով, որ վերջում նրանք միայն ավազով են զբաղվում: Ավազի կողմից ընդունված ձևերը կարող են լինել շատ բազմազան, բայց եթե ինչ-որ մեկը ցանկանում է իմանալ ավազի քիմիական կազմը, նա ավելի իմաստուն չի դառնա, եթե ավազի բանաձևի փոխարեն նա ապահովի սթափ անկեղծությունը ավազի շատ նկարագրական ձևերով: Յուրաքանչյուր վերլուծաբան խորը նախապաշարմունքներ ունի հօգուտ իր սեփական փորձի, որը ձեռք է բերվել բազմաթիվ դառը հիասթափությունների արդյունքում: Ելնելով իմ կլինիկական փորձից `մոր և կրծքագեղձի նախածննդյան նախածննդյան կախվածությունը տղամարդու միասեռականության հոգեբանական կենտրոնն է, և որ այն, ինչպես« Օեդիպուս »համալիրը, այս հիվանդների համար երկրորդական է: Մյուս կողմից, հիմք չկա կասկածել այլ գործընկերների լավ պրակտիկայում, չնայած, իմ կարծիքով, դրանք պարզապես վերաբերում են մակերեսային շերտերին:
Մենք պետք է նաև չափազանց պարզ լինենք այն մասին, թե ինչ ենք մենք անվանում հաջողություն միասեռականության բուժման գործում: Ես, որպես վերլուծության նպատակ, մերժում եմ միասեռականին իր այլասերվածության հետ հաշտեցնելու օպորտունիստական ​​գաղափարը, ինչպես Աստծո կողմից տրված մի բանի: Ես նաև մերժում եմ վերլուծական հաջողություններ հնչեցնելու ցանկացած փորձ, երբ համասեռամոլը ժամանակ առ ժամանակ դառնում է զուտ պարտականության զգացումից զուգահեռաբարո կատարելու հնարավորություն ՝ ամբողջովին առանց հետաքրքրության և գրավելով իր սեռը: Ըստ իս, մենք երկու դեպքում էլ գործ ունենք վառ ձախողումների հետ: Ինչպես արդեն նշվեց, հաջողությամբ նկատի ունեմ. Սեռի նկատմամբ սեռական հետաքրքրության լիակատար պակաս, նորմալ սեռական հաճույք և բնավորության փոփոխություն:
Ես վերջինն եմ, որ ասում եմ, որ դա հնարավոր է ցանկացած դեպքում: Ընդհակառակը, դա հնարավոր է միայն նույնասեռականների շատ հատուկ և սահմանափակ խմբով: Ես արդեն նշել եմ թերապիայի ծուղակը. Շատ հիվանդներ երբեք չեն անցնում կանանց հետ վաղաժամ սերմնացումից: Ամենադժվարը այս հիվանդների բանավոր նախանձելի մաչոխիստական ​​անհատականության փոփոխությունն է, ինչը կարող է գոյատևել այլասերվածության անհետացումը: Համասեռամոլների շրջանում մեր թերապիայի վատ հեղինակությունը պայմանավորված է ոչ միայն վերլուծական թերահավատությամբ և վերլուծական գործիքի չարաշահմամբ: Դրանց պետք է ավելացնենք անտարբեր ընդունում նույնասեռականների հետ վատ կանխատեսմամբ բուժման համար (ինչպես պարզվում է ավելի ուշ): Նման հիվանդները դառնում են պերճախոս քարոզիչներ մեր դեմ ՝ տարածելով այն կեղծ պնդումը, որ վերլուծական հոգեբուժությունը չի կարող օգնել միասեռականներին: Վտանգը կարող է վերացվել `ընտրելով համապատասխան դեպքեր: Ես հավատում եմ, որ այն նախադրյալները, որոնք ես թվարկել եմ, կարող են օգնել այս ընտրության հարցում:

Դուք նաև պետք է տեղյակ լինեք դեպքերի փոքր փոքրամասնության մոտ նկատվող կեղծ հաջողությանը: Մենք խոսում ենք ախտանիշների ժամանակավոր անհետացման մասին, երբ վերլուծաբանը ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն շոշափում է հիվանդի իրական դրդապատճառները, և հիվանդը, իր ընդհանուր մտավոր կառուցվածքը կորցնելու անգիտակից վախի պատճառով, ժամանակավորապես դադարեցնում է ախտանիշները: Այլ դեպքերում պաշտպանական ռեակցիան կարող է թելադրել փախուստ (հոմոսեքսուալ հիվանդը հանկարծ ընդհատում է բուժումը): Հիվանդը զոհաբերում է ախտանիշը, բայց դա միշտ արվում է `լիբիդինալ պարունակությամբ ավելի խորը անգիտակցական հակումների վերլուծությունը կանխելու համար: Ֆրոյդը պաշտպանության այս մեխանիզմն անվանել է «թռիչք դեպի առողջություն»:
Կեղծ կեղծ հաջողության և իրական, կոշտ հաղթանակած գործընթացի միջև կա երկու տարբերություն: Նախ ՝ կեղծ-հաջողությունը մեկ գիշերվա ընթացքում կտրուկ փոխակերպում է. իսկական հաջողությունները միշտ բնութագրվում են ակնհայտ առաջընթացի և ակնհայտ ռեգրեսիայի երկար ժամանակահատվածներով, ինչպես նաև անվճռականությամբ և երկմտանքով: Երկրորդ, նյութի վերամշակման և ախտանիշների անհետացման միջև ակնհայտ կապ չկա, և սա լիովին հասկանալի է, քանի որ զոհաբերության նպատակը հենց այն շերտերի պաշտպանությունն է, որոնք այլ կերպ կկործանվեն ախտանիշի վերլուծությամբ: Դժբախտաբար, կա այդպիսի կեղծ կեղծ հաջողության հետ կանգնելու լիակատար վստահություն:

Աղբյուրները ՝ Էդմունդ Բերգլեր Բժիշկ
Հիմնական նևրոզը. Բերանի ռեգրեսիան և հոգեբանական Masochism
Համասեռամոլություն. Հիվանդությո՞ւն, թե՞ կյանքի ձև:

Ի լրումն,

E. Բերգլեր - Հոմոսեքսուալիզմ. Հիվանդություն, թե՞ ապրելակերպ: