ХХ ғасырдың көрнекті психиатры, м.ғ.д Эдмунд Берглер жетекші кәсіби журналдарда 25 психологиясы туралы және 273 мақалалар жазды. Оның кітаптарында баланың дамуы, невроздар, орта өмірдегі дағдарыстар, неке қиындығы, құмар ойындар, өзін-өзі бүлдіретін мінез-құлық, гомосексуализм сияқты тақырыптар қамтылған. «Кітаптан үзінділер»Гомосексуализм: ауру немесе өмір салты?»

Мен отыз жылға жуық уақыт бойы гомосексуалдарды емдеумен айналыстым, оларды талдауға бірнеше сағат жұмсадым. Мен гомосексуалдарға қарсы ешқандай көзқарасым жоқ деп айта аламын; мен үшін олар медициналық көмекке зәру науқастар. Мен олармен көптеген терапевтік жетістіктерге жеттім, кейбір сәтсіздіктер мен кейбір сәтсіздіктер. Мен олардың психикалық құрылымын, сондай-ақ аурудың генезисі мен емделуін зерттеу мүмкіндігі үшін қарыздармын. Жалпы, менде гомосексуалдарға шағымдануға негіз жоқ.

Қалай дегенмен де, менде ештеңе жоқ, гомосексуал дегеніміз не? - деп сұраса, гомосексуалдар - бұл жағымды немесе жағымсыз сыртқы көріністеріне қарамастан, өте жағымсыз адамдар. Ия, олар өздерінің бейсаналық қақтығыстарына жауап бермейді, бірақ бұл жанжалдар өздерінің ішкі энергиясын соншалықты сіңіреді, сондықтан олардың сыртқы қабығы өркөкіректік, жалған агрессия мен ақымақтықтың қоспасы. Барлық психикалық масочистер сияқты, олар күшті адаммен кездескенде жала жабады, ал күш алған кезде олар қатал өкінішсіз әлсіз адамды таптайды. Олардың бейсаналық түсінетін жалғыз тілі - қатыгез күш. Ең таңданарлығы, олардың арасында сіз мүлдем «эго» («дұрыс адам» деп аталады) таба алмайсыз.

Өз әсеріме сенімді емес болғандықтан, мен емделіп жатқан гомосексуалдық пациенттеріммен бірнеше рет емделіп шыққаннан кейін бірнеше жыл бойы гомосексуалдар туралы пікірлерін қорытындылауын сұрадым. Оның бұрынғы серіктестерінің емделетін гомосексуалдардан алған әсерлері өлімге қарсы сын болды, оған қарағанда менің талдауым сәби әңгімесі сияқты болды.

---

Гомосексуал адам келесі элементтердің қоспасымен қаныққан:

1. Масохистік арандату және әділетсіздік.
2. Қорғаныс қасіреті.
3. Депрессия мен кінәні жасыратын жайсыздық.
4. Гипернарциссизм және гиперменмендік.
5. Жыныстық емес мәселелерде қабылданған нормаларды мойындаудан бас тарту гомосексуалдар өздерінің «қайғы-қасіретіне» өтемақы ретінде келеді деп сылтаумен.
6. Жалпы психикалық, сонымен қатар психопатиялық сипаттағы қауіптілік.

Бұл қасиеттер жиынтығының ең қызықты ерекшелігі - оның әмбебаптығы. Ақылына, мәдениетіне, шығу тегіне немесе біліміне қарамастан, барлық гомосексуалдар оны иеленеді.

ЖУРНАЛ ГАТЕР

Әрбір гомосексуал әділетсіздіктің алдын-ала жинаушысы, сондықтан психо-масохист. Психикалық масочист - өзінің бейсаналық арандатулары арқылы өзін ұрып-соғып, қорлап, бас тартатын жағдайларды жасайтын невротикалық адам.

ІЗДЕУГЕ ҚАТЫСУШЫЛЫҚТЫ ҚЫЗМЕТ КӨРСЕТКІШТІК

Кәдімгі гомосексуал үнемі назарда болады. Оның «круизі» (екі минуттық немесе ең жақсы қысқа мерзімді серіктесті табудың гомосексуалдық термині) бір түндік серіктестерге мамандандырылған гетеросексуалдық невротикалыққа қарағанда анағұрлым кең. Гомосексуалдардың пікірі бойынша, бұл олардың әртүрлілікті аңсайтындығын және жыныстық тәбетіне ие екенін көрсетеді. Шын мәнінде, бұл гомосексуализм аз және қанағаттанарлықсыз жыныстық тамақтану екенін дәлелдейді. Бұл сонымен қатар қауіп-қатерге деген тұрақты масохистік ықыластың бар екендігін дәлелдейді: әр сапарында гомосексуал ұрып-соғу, қорқытып алу әрекеті немесе жыныстық жолмен берілетін ауру қаупіне ұшырайды.

ХОМОСЕКСУАЛИСТТЕРДІҢ ӨЗГЕРІСІНДЕГІ ЖӘНЕ ХОМОСЕКСУАЛЫҚ ТӨРЕНДЕРДІҢ БІРЛІКТІ МЕГОЛОМАНДЫҚ КОНВЕНЦИЯСЫ

Мегаломаниялық өмірге көзқарас - гомосексуалдың тағы бір типтік белгісі. Ол өз типінің басқалардан артықшылығына терең сенеді және бұл сенімді жиі түсінбеген тарихи мысалдармен қолдайды. Сонымен бірге, ол бұған сенімді «Тереңдікте, барлығының гомосексуализмге бейімділігі бар».

ІШКІ ДЕПРЕССИЯ ЖӘНЕ ҚЫСҚАША ВИЛА

Ішінара, гомосексуалдың ұлылығының компенсаторлық адасуы терең ішкі депрессияны болдырмайды. Наполеонның «орысты тырнап алсаң, татарды табасың» дегеніне ұқсас: «гомосексуалды тырнап алсаң, депрессиялық невротик табасың» деп айтуға болады. Кейде «гейлердің» [сөзбе-сөз «гей»] әсем көңілді қызықтары - гомосексуалистер өздері үшін қолданатын термин - өте нәзік псевдоэйфориялық камуфляж. Бұл мазохистік депрессиядан қорғайтын әдіс. Тағы бір осындай әдіс - гомосексуалдардың шамадан тыс және бақыланбайтын ашуы, ол әрқашан қолдануға дайын. Бұл ашу кестеде түсіндірілген псевдоагрессиямен бірдей:

Түзетуден пайда болатын ішкі шарап

Ерекшеліксіз, бұрмаланудан туындайтын терең ішкі кінә барлық гомосексуалисттерде болады. Бұл мазохистік субструктураға байланысты ауыстырылған кінә. Кінә, мойындалған немесе жоққа шығарылған (әдетте қабылданбаған) гомосексуалдық құрылымның ажырамас бөлігі болып табылады. Бұл кінәні «жұмылдыру» және оны орнына қайтару психиатриялық емдеудегі терапевтік өзгерістердің құралы ретінде қызмет етеді. Бұл жерде психиатриялық мағынадағы бұрмалау мен танымалды ажырата білу керек: соңғысы моральдық коннотацияны қамтиды, ал психиатриялық бұрмалау ересек адамда болатын және оргазмға әкелетін нәрестелік жыныстық қатынасты білдіреді. Қысқасы – ауру.

IRRATIONAL REALITY

Гомосексуалдар гетеросексуалдық қатынастарда теңдесі жоқ бірқатар иррационалды және зорлық-зомбылық қызғаныштарын көрсетеді. Ұзақ мерзімді гомосексуалдық қатынастардың сирек жағдайларында да қызғаныштың тұрақты жарылыстары болады. Бұл жалған қызғаныш терең репрессияланған қақтығыстарды жабады: қызғаныш көрінетіні, шын мәнінде, «әділетсіздікті жинауға» мүмкіндік береді. Бұл әсіресе нақты серіктес таңдалған және одан адалдық күтілетін жағдайларда айқын.

ПСИХОПАТИЯЛЫҚ ТЕРМЕНДЕРГЕ ҚАТЫСУ «ТҰРАҚТЫЛЫҚ»

Қауіпсіздік - бұл гомосексуалдар арасындағы ерекшелік емес, ереже. Консерваториялық атмосферада өмір сүріп, олар әдепсіз төте жолдарды, айналма жолдарды және қастандықтарды пайдаланады. Кейде олардың қысым көрсету әдістері диктаторлық-қылмыстық ортадан алынған сияқты. Саналы рационализация қарапайым: «Мен көп зардап шеккенм - аламын».

---

Бүгінгі таңда гомосексуализм мәселесі он жыл бұрынғыға қарағанда өткір тұр. Қате статистиканы таратудың нәтижесінде жаңа жалданушыларды жасанды түрде құру нәтижесінде бұрмалану кең таралды. Кейбір жеке құрылымдар гомосексуализмді әрдайым қызықтырды, алайда, әдеттегі жалдаумен қатар, соңғы жылдары біз «жалдаушылардың» жаңа түрін байқадық. Бұл жасөспірімдердің жиырмасыншы және жиырмасыншы жылдардағы жастар - «шекара» гомосексуалдар, олар «болу немесе болмау» шешімімен екі орындықтың арасында отырады. Бұл жағдайда гомосексуализмді итермелеу Кинси сияқты пікірлермен қамтамасыз етіледі. Осы «шекарашылардың» көпшілігі шынайы гомосексуал емес: олардың жалған модернизмі және орынсыз эксперименті (гомосексуализм «қалыпты және ғылыммен мақұлданған» деген қате сенімнен туындаған) оларды жойқын кінә мен өз-өзіне күмән келтіретін ауыр зардаптарға душар етеді. Бұл ауыртпалық гетеросексуализмге оралғаннан кейін де сақталады. «Статикалық түрдегі гомосексуалды» қайғылы және қайғылы көру қарапайым медициналық фактілерді тарату мүмкін еместігіне байланысты.

---

Некелік трагедиялардың жаңа және ешбір шектеулі көзі «бисексуалдар» деп аталатын беймарап әйелдерге үйлену болды, олар өздерінің әйел еместігін, бірақ экран екенін біліп, қиратады ... «Бисексуализм» гомосексуалдың жағымды сипаттамасында ғана бар, ол гетеросексуализмнің жеңіл қалдықтарын сақтап қалды, бұл оны біраз уақыт бойы оған құмарлықсыз жыныстық қатынас жасауға қабілетті етіп, оған қажетті ішкі алибиді берді. Бір уақытта екі үйлену тойында ешкім билей алмайды, тіпті ең білімді гомосексуал да. Гомосексуализм мен гетеросексуализмнің арасында либидинальды мотивтердің тең бөлінуі жоқ, өйткені гомосексуализм жыныстық қатынас емес, қорғаныс механизмі болып табылады. «Бисексуалдар» деп аталатындар іс жүзінде нағыз гомосексуалдар, сүйіспейтін әйелдерге аздап әсер етеді. Бұл тәртіпті гомосексуал бейкүнә әйелге үйленсе, күйеуінің бұзылуы сөзсіз және қайғылы болады. «Бисексуалдардың» үйленуі әлеуметтік себептермен немесе неке оларға қалыпты жағдайды үйретеді деген сенімсіздіктен туындайды. Бұрын мұндай некелер сирек болатын; олар қазіргі кезде ереже.

---

Қазіргі уақытта гомосексуалдық ұрыс үш фронтта өтеді:
Гомосексуалдар: «Біз - қалыпты адамбыз және тануды талап етеміз!»
Гетеросексуалдар: «Сіз бұзықсыз және түрмеде отырсыз!»
Психиатрлар: «гомосексуалдар - ауру адамдар және оларды емдеу керек».
Кинсидің баяндамаларының әсерінен гомосексуалдар батылдық жинады, қазір азшылық мәртебесін қажет етеді. Кез-келген өтпелі кезеңдегідей, тек жарты шараны ұсынуға болады. Олардың ішінде ең маңыздылары:

1. Гомосексуализм - бұл невротикалық ауру, онда өте күрделі және сөзсіз өздігінен бүлінетін тенденциялар бүкіл жеке адамды қамтиды және бұл өмір салты емес екендігі туралы білім тарату.
2. Гомосексуализм емделетін ауру екендігі туралы білім тарату.
3. Арнайы дайындалған психиатрлармен жабдықталған ірі ауруханалардағы психиатриялық бөлімшелерде гомосексуалдарды емдеуге арналған амбулаториялық бөлімшелерді құру және жүргізу.

Осы уақытқа дейін гомосексуализммен күрес жақсы мағыналы және ақылға қонымды моральдық дәлелдермен және бірдей қажетті заңдық шектеулер арқылы жүргізілді. Бұл әдістердің ешқайсысы тиімді нәтиже бере алмады. Моральдық дәлелдер гомосексуалдарға ысырап болады, өйткені конвенцияларды елемей, олардың невротикалық агрессивтілігін қанағаттандырады. Бас бостандығынан айыру қаупі бірдей емес: гомосексуалдың әдеттегі мегаломаниясы оған өзін ерекше жағдай ретінде қарастыруға мүмкіндік береді, ал оның сана-сезімнің масохистикалық тенденциялары түрмеге түсу қаупін тартымды етеді. Гомосексуализмге қарсы тұрудың және оған қарсы тұрудың бірден-бір тиімді әдісі - гомосексуализм деп аталатын ауруға шалдықтыратын керемет нәрсе жоқ екендігі туралы кеңінен тарату. Бұл, бір қарағанда, сексуалдық бұзылыс, әрдайым өзін-өзі сезінетін, саналы түрдегі өзін-өзі жоюмен үйлеседі, өйткені ол барлық жеке тұлғаны қамтиды. Гомосексуалдың нағыз жауы - бұл оның бұрмалануы емес, оған көмектесе алатын білмеуі, сонымен қатар оның психикалық масохизмі, оны емделуден аулақ етеді. Бұл надандықты гомосексуал жетекшілері жасанды түрде қолдайды.

---

Кез келген жыныстағы гомосексуал оның жалғыз проблемасы қоршаған ортаға «ақталмаған көзқарас» деп санайды. Оның айтуынша, егер ол жалғыз қалса және енді заңнан, әлеуметтік остракизмнен, бопсалаудан немесе әшкереленуден қорықпаса, ол өзінің гетеросексуалдық қарама-қарсылығы сияқты «бақытты» болуы мүмкін. Бұл, әрине, өзін-өзі жұбататын иллюзия. Гомосексуализм бұл ауру адамдар негізсіз сенетіндей «өмір салты» емес, бүкіл тұлғаның невротикалық бұрмалануы. Гетеросексуализмнің өзі эмоционалды денсаулыққа кепілдік бермейтіні айтпаса да түсінікті - және гетеросексуалдардың арасында сансыз невротиктер бар. Сонымен қатар, дені сау гетеросексуалдар бар, бірақ дені сау гомосексуалдар жоқ. Гомосексуалдың бүкіл жеке құрылымы азап шегуге бейсаналық ниетпен енген. Бұл тілек гомосексуалдың бетпе-бет келетін сыртқы қиындықтарына ыңғайлы түрде кінәлі болатын проблемаларды өздігінен жасау арқылы қанағаттандырылады. Егер сыртқы қиындықтар толығымен жойылса және ірі қалалардағы кейбір топтарда олар шынымен жойылса, гомосексуал әлі де эмоционалды ауру адам болып қала береді.

---

Небәрі 10 жыл бұрын, ғылым ұсына алатын ең жақсы нәрсе гомосексуалдың өзінің «тағдырымен» татуласуы, басқаша айтқанда, саналы кінә сезімін жою болды. Жақында жүргізілген психиатриялық тәжірибе мен зерттеулер гомосексуалдардың қайтымсыз тағдыры (кейде тіпті жоқ биологиялық және гормоналды жағдайларға байланысты) шын мәнінде невроздың терапевтік түрде өзгертілетін бөлімшесі екенін біржақты дәлелдеді. Бұрынғы емдік пессимизм бірте-бірте жойылуда: бүгінде психодинамикалық бағыттағы психотерапия гомосексуализмді емдей алады.

---

Жақында шыққан кітаптар мен шығармалар гомосексуалдарды қайғысына ортақтасуға лайық бақытсыз құрбан ретінде көрсетуге тырысты. Лакрималды бездерге жүгіну негізсіз: гомосексуалдар әрқашан психиатриялық көмекке жүгінеді және олар қаласа емделеді. Бірақ бұл мәселеде қоғамдық надандық кең таралған, ал гомосексуалдардың өздері туралы қоғамдық пікірмен айла-шарғы жасауы соншалықты тиімді, тіпті кешегі күні туылмаған ақылды адамдар да өз жемістеріне жүгінді.

---

«Отыз жылдық тәжірибемде мен жүз гомосексуалдың талдауын сәтті аяқтадым (басқа отыз тесті мен немесе пациенттің кетуімен тоқтатты) және бес жүзге жуық адамға кеңес бердім. Осы жолмен жинаған тәжірибеге сүйене отырып, гомосексуализм психодинамикалық әдісті бір жылдан екі жылға дейін, пациент шынымен өзгергісі келген жағдайда, аптасына үш сессиядан тұратын психиатриялық емдеудің керемет болжамын бар деп сенімді түрде айта аламын. Қолайлы нәтиже жеке ауыспалыларға негізделмегендігі көптеген әріптестердің осындай нәтижелерге қол жеткізгендігімен расталады.

---

Гомосексуал әйелдерді қабылдамайды, бірақ олардан қашады. Ол бейсаналық түрде олардан қорқады. Ол әйелден мүмкіндігінше қашып, «басқа континентке» кетеді - ер адамға. Гомосексуалдың оның әйелдерге «немқұрайлы» қарайтындығының әдеттегі сенімі - бұл тек құмарлықпен ойлау. Ішінде ол қорқынышты масочистік компенсаторлық жек көретін әйелдерді жек көреді. Бұл гомосексуалдық пациентпен жүргізілетін әр талдауда талқыланады.

Гомосексуал еркектерді әйелдерге қарсы дәрі ретінде қарастырады. Ер адамның тарту объектісіне көтерілуі екінші реттік болып табылады. Бұл тартымдылық әрқашан жеккөрушілікпен араласады. Әдеттегі гомосексуалдардың өздерінің жыныстық серіктестеріне деген жеккөрушіліктерімен салыстырғанда, ең қатал гетеросексуалдық әйел-хаттардағы әйелдерге деген жеккөрушілік пен немқұрайлылық жақсы көрінеді. Көбінесе «любовниктің» бүкіл тұлғасы өшіріледі. Көптеген гомосексуалдық байланыстар дәретханаларда, саябақтарда және түрік моншаларында, секс нысаны тіпті көрінбейтін жерлерде кездеседі. «Байланыстарға» жетудің мұндай жеке құралдары гетеросексуалдық сойкуканаға баруды эмоционалды тәжірибеге ұқсайды.

---

Гомосексуализм көбінесе психопатикалық үрдістермен біріктіріледі. Гомосексуализмнің психопатиямен ешқандай байланысы жоқ - комбинация жалпы ауызша регрессиядан туындайды. Психопатиялық әрекеттер кек қиялына жатады, алайда бұл нашар жабық пальимпестің артында кең псевдо-агрессивті қасбетті жасыра алмайтын терең өзін-өзі бұзатын үрдістер бар.

---

Гомосексуализмнің алаяқтықпен, құмар ойынға тәуелділікпен, алкоголизммен, нашақорлықпен, клептоманиямен үйлесуі - көп кездесетін құбылыс.

---

Гомосексуалдар арасындағы психопатиялық жеке тұлғалардың үлесі қаншалықты үлкен екендігі таң қалдырады. Қарапайым тілмен айтсақ, көптеген гомосексуалдар қауіпті стигманы көтереді. Психоанализде бұл сенімсіздік гомосексуалдардың ауызша сипатының бөлігі болып саналады. Бұл адамдар әрқашан өздерін нашар сезінетін жағдайларды жасайды және тудырады. Осы әділетсіздік сезімі, олардың мінез-құлқы арқылы бастан кешіріліп, олардың қоршаған ортаға үнемі жалған агрессивті және дұшпандықпен қарауына, өздерін масохистік тұрғыда аяуға деген ішкі құқығын береді. Психологиялық емес, бірақ сыртқы әлемдегі бақылаушы гомосексуалдарды «сенімсіз» және немқұрайдылық деп атайтыны кінәлі үрдіс. Сонымен, гомосексуалдар санының алаяқтар, псевдологтар, жалған жасаушылар, барлық құқық бұзушылар, есірткі сатушылар, құмар ойыншылар, шпиондар, бесплатно, притондар иелері және т.б.

---

Лесбиянизм

Әйел гомосексуализмінің генезисі еркекке ұқсас: ерте нәрестенің анасымен шешілмеген масохистикалық жанжал. Дамудың ауызша кезеңінде (өмірдің алғашқы 1,5 жасы), жаңадан лесбиян анасымен бірге көптеген қиын көтерілістерден өтеді, бұл осы кезеңнің сәтті аяқталуына кедергі келтіреді. Клиникалық лесбияндық жанжалдың ерекшелігі - бұл бейсаналық үш қабатты құрылым: масохистік «әділетсіздіктер жиынтығы», ол жалған жеккөрушілікпен жабылады, ананың нәрестелік бейнесінің өкіліне деген жалған сүйіспеншілікпен жабылады (нейротика тек эмоциялар мен эмоцияларға қабілетті. жалған агрессия!).

Лесбиян - бұл трагикомияға әкелетін, санасыз жасырудың үштігі бар невротикалық ауру квироко, аңғал бақылаушыға арналған әзіл. Біріншіден, лесбианизм, керісінше, эротикалық емес, бірақ агрессивті Жанжал: негізі психикалық масохизм ауызша-регрессивті невротикалық - шешілмеген агрессивті жанжал, ол кінәнің салдарынан бумеранг ретінде оралып, екіншіден libidinized. Екіншіден, «ерлі-зайыптылардың» қарым-қатынасы нейрондық зарядталған қатынастар бала мен ана. Үшіншіден, лесбиянизм биологиялық факт туралы әсер береді; аңғал бақылаушы олардың саналы ләззатынан айырылады, ал астында емделетін невроз болады.

Сыртқы әлем, өзінің білместігінде, лесбияндарды батыл әйелдер деп санайды. Алайда, батыл әйелдің бәрі бірдей гомосексуал емес. Екінші жағынан, сыртқы ересек лесбиян киімдерде, мінез-құлықта және қарым-қатынаста ерлерге еліктейді, оның нақты қақтығысын жасыратын тек камуфляжды көрсетеді. Лесбияндар қоздырған бұл скотоманың әсерінен ессіз бақылаушы «пассивті» лесбиянды немесе нәрестелік бағытты көрсететін лесбияндық сексуалдық практика негізінен куннилус пен сүт емізу төңірегінде шоғырланғанын және дилдоспен өзара мастурбация клитордың айналасында шоғырланғандығын түсіндіре алмайды. емізікпен.

Менің 30 жылдық клиникалық тәжірибем лесбиянизмнің бес деңгейге ие екенін көрсетті: 
1) ананы масохистік сүйіспеншілік; 
2) «ұнамсыздыққа ләззат алуға» тыйым салатын ішкі ар-ожданның ветосы; 
3) бірінші қорғаныс - жалған жек көру; 
4) ішкі ар-ожданға қайталанатын вето, аналарға деген жеккөрушілікке вето қою; 
5) Екінші қорғаныс - жалған махаббат.

Осылайша, лесбиянизм - бұл «әйелге деген махаббат» емес, бірақ ол ішкі сананы түсінбейтін ішкі алибиді құрған масохистік әйелдің жалған махаббаты. 
Лесбиянизмдегі бұл қорғаныс құрылымы мынаны түсіндіреді: 
а. Неліктен лесбияндар қатты шиеленіспен және патологиялық қызғанышпен сипатталады. Ішкі шындықта қызғаныштың бұл түрі масочистік «әділетсіздік жинаудың» көзі болып табылады. 
б. Кейде физикалық шабуылдарда көрінетін зорлық-зомбылық жек көрушілік гомосексуалдық қарым-қатынаста соншалықты жасырын болады. Жалған махаббат қабаты (бесінші қабат) - тек қорғаныс қабаты жалған агрессия. 
с. Неліктен лесбияндар одипалды камуфляжға жүгінеді (ерлі-зайыптылардың алыстығы) - бұл ана мен баланың масохистік қарым-қатынасын жасырады, оедипальге дейінгі қақтығыстарға негізделген, кінәсінен қатты ауырады.
кіреді Лесбиянизм шеңберіндегі адами қатынастарды қанағаттандыруды күту неге пайдасыз? Лесбиян бейсаналық түрде үнемі масохистік ләззат іздейді, сондықтан ол саналы бақытқа қабілетсіз.

Нарцистикалық лесбиянның ішкі құрылымы нәрестенің анамен қақтығысы неге ешқашан кетпейтінін түсіндіреді. Қалыпты даму жағдайында анамен жанжалды бөлу арқылы қыз шешеді: ескі «өшпенділік» анамен қалады, «махаббат» компоненті әкеге ауысады, ал қосарланудың орнына «сәби-ана» (алдын-ала фаза) «бала-ана-әке» үшбұрышты эдиптік жағдай туындайды. Болашақ лесбиянка да дәл солай етуге тырысады, тек бастапқы қақтығысқа қайта оралады. Эдиптік «шешім» (баланың өтпелі кезеңі, ол өзінің қалыпты дамуы барысында бас тартады) - лесбияндар ерлі-зайыптылардың (әке - шешесінің) бетпердесін қорғаныш жамылғысы ретінде пайдаланады.

Санаусыз сәйкестендірудің екі түрін ажырату керек: «жетекші» (жетекші) және «жетекші» (жаңылыстыратын). Біріншісі, нәрестелік жанжалдың ақырғы нәтижесіне айналған жеке адамның басылған тілектерін білдіреді, екіншісі - бұл невротикалық қалауларға қарсы ішкі ар-ожданның ескертпелерін қабылдамау және қабылдамау үшін таңдалған адамдармен сәйкестендіру. Лесбиянның белсенді түрінің «жетекші» идентификациясы жатады алдын-ала аналар және оедипал әкеге «жетекші». Пассив түрінде «жетекші» сәйкестендіру балаға, ал «жетекші» сәйкестендіруге жатады одипаль ана. Жоғарыда айтылғандардың барлығы, әрине, клиникалық дәлелдемелермен расталады.

Сонымен қатар:

Э.Берглер: гомосексуализмді емдеу