Күндер туралы естеліктер өткен
артық қазіргі уақыт туралы сөйлесу
өткенге қарағанда. 

Бір жыныстылардың қарым-қатынасы үшін апологтардан гомосексуализм ежелгі әлемде, әсіресе ежелгі Рим мен Грецияда қалыпты жағдай болғанын жиі естуге болады. Шындығында, Ежелгі Грециядағы «гомосексуалдық утопия» туралы мифті содомия үшін сотталған Оскар Уайлд танымал етті, ал бізге ежелгі мәтіндер мен өнер туындылары түрінде жеткен үзінді дәлелдер керісінше көрсетеді. Адамзат тарихында гомосексуализм, әсіресе пассивті рөлде, ұятсыз және маргиналды құбылыс ретінде өмір сүрді. Тек ыдыраған өркениеттерде, олардың құлдырауы кезінде бір жынысты әрекеттер белгілі бір танымалдылыққа ие болуы мүмкін, бірақ сол кезде де қарама-қарсы жыныстың өкілдеріне қарағанда күштірек бір жыныстың өкілдеріне тарту нормадан тыс саналды. Ешқандай жерде және біздің заманымызға дейін ересектер арасындағы тек гомосексуалдық қарым-қатынасқа рұқсат етілмеген.

Осы мақаланы оқи отырып, қазіргі заманғы «гомосексуализм» терминінің ежелгі дәуірдегі бір жынысты адамдар арасындағы жыныстық тәжірибеге қатысты шарттылығын есте ұстаған жөн, бұл қазіргі ЛГБТ қауымдастығында болып жатқан нәрселермен салыстыруға келмейді. Шындығында, ауызша немесе анальды ену әрекеттері әрқашан реципиент үшін терең қорлау және арамдау болып саналды, сондықтан кез келген заңды гомосексуалды жұптар туралы сөз болуы мүмкін емес.

Афинада гомосексуалдар жеккөрінішке ие болды және эксклюзиядағы орынбасарларын жариялауға міндеттелді, содан кейін олар барлық азаматтық құқығынан айырылды. Егер олар өздерінің орынбасарларын жасырған болса, онда олар қуғынға ұшырады немесе өлім жазасына кесілді. Олар үшін лақап аттар болған еурипроктос (кеуде қуысы) хаунопроктос (анус қуысы) және лаккопроктос (анус шұңқыр сияқты).

Эсхиннің Тимархқа қарсы сөйлеген сөзінде афиналықтың кез-келгені адамның сүйіктісі болса, оған тыйым салынған:
1) тоғыз бағананың бірі болыңыз,
Xnumx) діни қызметкер бол,
3) сотта адвокат болу үшін,
Афины мемлекетінің ішінде және одан тыс кез-келген позицияны ұстау үшін 4)
5) хабарлаушы ретінде әрекет ету немесе хабаршысы болу үшін,
6) қасиетті қоғамдық орындарға кіру, діни литургияларға қатысу және басына гүл шоқтарын қою және шашу арқылы қасиетті алаңның осы бөлігінде болу.
Жоғарыда келтірілген нұсқауларды бұзған адам өлім жазасына кесілді.

Зерттеушілердің басым көпшілігі Ежелгі Грецияда тең құқықты екі адамның гомосексуалды байланысы өте табиғи емес деп саналды және қатал жазаланды деп келіседі. Ерікті түрде анальды-жыныстық байланыста пассивті рөл атқарған адамды тағайындау үшін арнайы тұжырымдама болды: κίναιδος - кинейдос (құлаған). Пассивті рөлді қабылдай отырып, кинейдо жезөкшеге ұқсап, еркін адам болуға лайықсыз болды. Нәтижесінде кинейдос азаматтық құқығынан айырылды. Сондай-ақ, ішке кіруге рұқсат етілген адам алкогольді, тамақты, ақшаны немесе билікті асыра пайдалануға бейім деп саналды. (Роджердегі Гринберг 1997, 181 беті). 

Бірнеше дәйексөз:

• Гомосексуализмнің жалпыға бірдей мойындалғанына ешқандай дәлел жоқ ... Гректер ешқашан еркектің физикалық әрекетін «канонизацияламайды» ... Неғұрлым егжей-тегжейлі талдаумен гомосексуалистерді келеке-мазақ ету мен немқұрайдылықтың кең таралған практикасы айқын болады. (Карлен 1977, 33, 35 бет).

• Құмарлыққа бой алдырғандардың бірі - катапугондар немесе киноидои деп аталатын жыныстық құлдырау класынан басқа ешкім жиіркенішті емес еді. (Дэвидсон 1998, 167 беті). 

• Кинейдалардың бейнесі мүлдем теріс болды ... (Кларк xnumx, 22 беті). 

• Кинейдос қоғамға да, жыныстық қатынасқа да бұрмаланған адам ретінде қабылданды (Портердегі патша 1994, 30 беті). 

[ежелгі гректер сенген] ересек еркектер арасындағы анальды-жыныстық қатынасқа жол берілмейді ... әдепсіздік пен дөрекілікке байланысты (Кеульс 1995, 291, 299 бет).

• [ежелгі гректер сенген] ересек еркек анальды жыныс енуінде рецептивті рөл атқарды, ер адам мәртебесін жоғалтып, айыпталып, құрметтелді. (Ванггард 1972, 89 беті). 

• [Ежелгі гректер сенгендей] ер адам басқа еркекпен енгенді ұнатады, бұзылған, ықтимал әлеуметтік толқулардың қайнар көзі, және оған ол рөлін алатын әйел сияқты қарау керек (Thorton 1997, 105 беті). 

• Аналь-жыныс мүшелерінің енуіндегі пассивті рөл масқара және жиренішті болып саналды. Оларды еурипроктой деп атады - сөзбе-сөз «кең анус» (Гарнизон 2000, 161 беті).

Афинада жыныстық-анальды ену кезінде енжар ​​рөлге ие болған ересек адамға қатысты көзқарастар мүлдем теріс болды. Мұндай адам мемлекеттің ықтимал шпионы және жауы ретінде саналды, өйткені ол өзінің табиғатына опасыздық жасаған, сондықтан бүкіл қоғамға опасыздық жасай алған ... » (Dover 1978, 20 беті).

Римде пассивті гомосексуализм әскери қылмыс болып саналды және оған кірген әскери қызметкер таяқпен ұрылды. Рептикалық рөлді римдіктер «еркелететін» етеді және еркектілігінен айырылып, ол азаматтық және әскери қатынастарда қоғамға зиянды болып қалады деп сенді. Плутарх Сенаттың қандай да бір капититолинді өзінің әріптесінің ұлына «жаман ұсыныс» үшін үлкен айыппұл салғанын, содан кейін «Скантиниев заңы» «ұлдармен және ер адамдармен әдепсіздікке» тыйым салғанын сипаттады.

ЛГБТ жақтаушылары сонымен бірге Платонның «мереке» туралы айтады, онда ол ұлдар мен жастарға деген сүйіспеншілікті дәріптейді, бірақ бұл махаббат емес, махаббат туралы. «Платондық махаббат» ұғымы, сезімтал физикалық тартылыссыз керемет рухани сезімді сипаттайды, Платон гомосексуализм туралы не ойлайтынын оның «Заңдарынан» оқуға болады:

«Табиғат әйел жынысын туылғаннан бастап еркек жынысына байланысты болуға шақырады, ал ләззат ТӘРТІБІНЕ сәйкес берілетіні анық, ал еркек пен еркек, ал әйел мен әйел арасындағы байланыс - ҚАРЫЗ ТӘРТІБІ. «Өзінің әйелінен басқа ешкім асыл және ақысыз адамдармен байланысқа түспеуі керек. Оларға тіпті әйелден тыс ұрықты кәнизактар ​​арасында таратуға немесе ер адамдармен байланыс орнатуға рұқсат етілмейді, бұл табиғи емес, ер адамдар арасындағы қарым-қатынасты толығымен тыйған жөн.»

Платонның, Аристотельдің студенті, Никомахей этикасының VII кітабындағы жануарлар мен аурушаңдық жағдайлары туралы, каннибализм, трихотилломания және парорексиямен қатар гомосексуализм туралы айтады:

«Бұл жануарлар қоймалары (олардың кейбіреулері ақылсыздықтан, мысалы анасын құрбан еткен немесе жеген адам немесе досының бауырын жеген құл) және, ақыры, [жамандықтан] зардап шегетін жағдайлар бар. ] шашты тартып, тырнақтарды тістеу әдеті, сондай-ақ көмір мен жер сияқты әдеттер. Бұған ер адамдарға деген сүйіспеншілік ләззаттарын қосыңыз ».

«Педерастия»

Енді Ежелгі Грецияда «рұқсат етілген педерастия» нені құрағанын қарастырайық. Сексопатологияны алғашқы зерттеушілердің бірі – Крафт-Эбинг «содомия» сөзінің діни коннотациясына ие болудың орнына, «педерасти» сөзін жыныс мүшесін анусқа енгізу үшін ғылыми термин ретінде қолдана бастады. 

Сонымен бірге, ежелгі грек тілінде бұл сөз сөзбе-сөз «балаларды сүю» дегенді білдіреді: педос - бала, жас (7 жастан 15 жасқа дейінгі) мағынасында, эрастис - сүйіспеншілік. Осы жерде айта кету керек, грек тілінде мағынасы жағынан әр түрлі төрт сөз бар - сторге (στοργή), филия (φιλία), éros (ἔρως) және агапе (ἀγάπη), олардың барлығы орыс тіліне «махаббат» деп аударылған. . Олар сүйіспеншілік, жанқиярлық, жауап беру, достық, сүйіспеншілік және т.б. Қазіргі заманғы, кедейленген грек тілінде «дәуірлерге» негізделген сөздер эротикалық нәзіктікке сілтеме жасайды, бірақ ancientρωτας ежелгі заманда жалынды достық мағынасында қолданылған. Дәл осы нәрсе Геракл мен ақылды кентавр Хиронның арасында болды, онда алғашқы «махаббатқа масаттанған» онымен бірге үңгірде тұрды. Әрине, бұл жерде қандай да бір содомия туралы әңгіме жоқ. Спартандықтарға бірдей қатысты, олар бір жұдырықта ұйықтап, шайқас алдында бірін-бірі сүйе алатын адал жұптарға бөлінеді. Спартандықтар үшін содомия үшін жаза таяқпен ұру, ұятты жер аудару және тіпті өлім жазасы болғаны сенімді. Ежелгі Рим жазушысы Клавдий Элианның айтуы бойынша «Түрлі-түсті әңгімелердің» үшінші кітабы:

«Спартандық жастар өздеріне ғашық адамдармен мақтаншақтықсыз және тәкаппарлықпен жүреді, керісінше, олардың мұндай іс-әрекеті әдемі ер адамдардың әдеттегі мінез-құлқына қайшы келеді - олар өздері әуесқойлардан« шабыт алуды »сұрайды. ; аудармада бұл сізге ұлдарды жақсы көру керек дегенді білдіреді. Алайда, бұл махаббатта ұят нәрсе жоқ. Егер бала өзіне деген азғындықты мойындауға батылы барса немесе сүйіктісі оған батылдық танытса, онда екеуінің де Спартада қалуы қауіпті: олар жер аударылуға, ал басқа жағдайларда тіпті өлім жазасына кесіледі.

Сол дәуірдегі поцелуй ата-аналық және жолдастық сезімнің көрінісі болды жоқ жыныстық мағына жоқ (Ломбросо 1895 ж). Ежелгі тарихшы Ксенофонның айтуы бойынша, жетілген жауынгердің ұлдар мен жастармен қарым-қатынасы идеализацияланған ерлер достығына дейін азайтылды, ал жыныстық қатынас инцестпен теңестірілді.

Ежелгі Грецияда әрбір жас жігіт 12 жасынан бастап әкесінің мақұлдауымен өзі үшін үлгі - азаматтардың бірін немесе бірнеше азаматты таңдады. Бұл жерде мәселе қарапайым еліктеу ғана емес, көбінесе отбасылық қатынастарға қарағанда берік қарым-қатынасқа негізделген. «Эрастис» болу құрметті болды, сонымен бірге ол жауапкершілікті де көздеді: тәрбиеленушінің көзіне түсіп кетпеу, одан да жаманы - азаматтар тәрбиеленушіні дұрыс тәрбиелемеді деп айыптау. Сондықтан тәлімгер тәрбиеленушісінің теріс қылықтары үшін, сондай-ақ шектен тыс талаптары немесе басым міндеттері үшін жазалануы мүмкін. Егер тәрбиеленушінің ықтимал сыбайластығы туралы болса (оның ішінде сексуалдық сыбайластық), онда эрастис үшін жаза өлім болды. «Эсхиндердің сөздері. Тимархқа қарсы «, ​​16-бап:

«Егер қандай да бір афиндік намысты қорласа, оны бұзса немесе арамдайтын болса, онда оның ата-анасы прокурорларға жазбаша өтініш жіберіп, кінәліні жазалауды талап етуі керек. Егер сот оны кінәлі деп тапса, онда он бір өлім жазасына кесіліп, сол күні өлім жазасына кесілуі керек. «Құлдарға бірдей әрекет жасағандар сол қылмыстар үшін кінәлі деп танылады».

Көбінесе, педрастикалық жыныстық қатынастардың мысалы ретінде Ганимеде миф келтіріледі, онда бүркітке айналған Зевс әдемі жас жігітті Олимпқа апарады, онда ол өзінің сүйікті әрі шараптасына айналады, өлместік сыйлайды. Ғасырлар өткен соң, Ганимеде Зевстің кәнизагы деген болжам пайда болды, алайда Сократ, Ксенофон және Платон қабылдамау мұндай түсіндіру. Ксенофон, атаудың этимологиясына нұсқайды (Гану мед - ақылдан ләззат алыңыз), Зевс жас жігітті өзіне деген ерекше махаббатпен сүйді деп айтады психика - ақыл мен жан.

Ашық жыныстық бейнелері бар әртүрлі артефактілер негізінен лупанарийлерге (сойқандар) тиесілі, бұл оларда бейнеленген әрекеттер грек мәдениетінде кең таралғандығын білдірмейді. Әдетте, жезөкшелер қызметіне жүгінетін адам қалыпты жағдайда оған қол жетімді емес нәрсені төлейді. Осындай тұжырымдарға сүйене отырып, жалпылама тұжырым жасау болашақ археологтардың BDSM клубының бірін ашып, сол жерде табылған нысандарға сүйене отырып, барлық өркениеттің адамгершілік қасиеттері туралы қорытынды шығаратындығына тең келеді.

Бұған қоса, киберкеңістікте таралған «ежелгі гомосексуализм» бейнелерінің көбісі не заманауи жалған және пастиктер, не гетеросексуалдық қарым-қатынастардың дұрыс түсіндірмесі болып табылады.

100000 ежелгі грек вазалары туралы мәліметтер бейнелері бар екендігі белгілі (Corpus Vasorum Antiquorum жобасы).

Британдық зерттеуші Кеннет Довер 600-ге жуық вазаларды тізімдейді, олардың суреттері, оның пікірінше, «гомосексуализмнің мінез-құлқын бейнелейді немесе оған тұспал жасайды». Алайда, грек маманы Адонис Георгиадес жүргізген Довер тізіміндегі әр вазаны талдау нәтижесінде гомосексуалды заттар тек 30 вазада ғана байқалатындығы, ал қалған 570 вазада батырлар, шайқастар, тіпті гетеросексуалды заттар бейнеленгендігі анықталды (Георгиадалар 2004, 100 беті)

Белгіленген 30 вазаларда сіз қолдарыңызбен баланың белгісіз жыныс мүшелеріне қолын созып жатқан ерлердің суреттерін таба аласыз (ол көбіне тоқтайды) немесе оның алдында жамбас арасында тырнақ жасамақ болған. Бір жыныстық аногенитальды байланыстың бірде-бір бейнесі жоқ, өйткені мұндай әрекетке пассивті қатысу ер адамды қорлайтын және қорлайтын болған. Тек ерітілген сатиралар бір-бірімен тікелей гомогендік орогенитальды байланыста, жануарлармен жыныстық көріністерде бейнеленген. Осы негізде ежелгі Грецияда жан-жақтылық (сонымен қатар содомия) қабылданған және қазіргі қоғамда да осындай болуы керек деген қорытынды жасауға бола ма?

Сапсо Лесбос аралынан

ЛГБТ белсенділері Лесбос аралынан шыққан Сапхо есімді ақынның бейнесін әйел гомосексуализмнің нышаны ретінде қолданады, өйткені олардың пікірінше, оның кейбір өлеңдерінің осы уақытқа дейін сақталған қысқа үзінділерінде гомоотикалық сезімдер бар. Сәйкес работе әдебиет тарихшысы - академик А.Н. Веселовский, Сапфо поэзиясы ұлдар мен қыздардың сұлулығына, сонымен қатар физиологиялық сезімталдықтың дөрекілігінен алынған махаббатқа арналған. Жақында жарияланған эллиндік психиатриялық қауымдастық работусәйкес, Сапфо өлеңдеріндегі әйелдер арасындағы махаббат платоникалық сияқты және Сократтың оның шәкірттерімен қарым-қатынасына ұқсас, яғни жыныстық контексіз жақын жеке қарым-қатынас.

Сапфоның ер адамға деген жауапсыз сүйіспеншілігінен өзін жардан лақтырып жібергенін және классикалық афиналық комедияда ол ер адамдармен көп қарым-қатынаста болған азғын әйел ретінде бейнеленгенін ескерсек, оның қазіргі «гей мәдениетіндегі» символдық мәртебесі әсіресе ирониялық. Сапфоның гомосексуалдық қалауы туралы болжамдар оның қайтыс болғаннан кейін бірнеше ғасыр өткен соң пайда болған кейбір авторлардың болжамдары ғана және көптеген эллинистер мен тарихшылардың пікірінше, таза жала болып табылады.

---

Бұл сөзсіз тарихи факт, жыныстық азғындық таралған кез келген қоғамның жақында өмір сүруін тоқтатады. Бәрін еркелеткендер
халықтар ғасырлар бойы тұңғиыққа батып, олардың замандастарына жүктелді шектеулер жыныстық қатынас көріністері бүгінгі күнге дейін бар. Тарих көрсетіп отырғандай, қоғам арамдық пен әдепсіздікті заңдастырған кезде (бұл жалпы моральдық құлдыраумен бірге жүрді), көп ұзамай денсаулығы мықты және күшті көрші халықтардың толқыны болды. Осылайша ежелгі Греция шіріліп, ыдырап кетті, ал империялық Рим варварлардың қысымымен құлады. Ежелгі эллиндер, белгілі мұрындары мұрын көпірі жоқ, нашарлап, олардың орнын қазіргі Грек халқының көп бөлігін құрайтын Кіші Азиядағы көрші халықтар алмастырды. Батыс өркениетінде не болып жатқанына қарап, оны дәл осындай тағдыр күтеді. Біз қазірдің өзінде арамдықты қабылдаған еуропалықтарды африкалықтар, түріктер және арабтар қалай алмастыратынын көріп отырмыз.

Егжей-тегжейлі зерттеуді 477 парағынан ақпараттық және аналитикалық есепте табуға болады. «Ғылыми фактілер тұрғысынан гомосексуалдық қозғалыстың риторикасы».
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

---

¹ Эллиндік сөйлем «Ἐάν τις Ἀθηναῖος ἑταιρήσῃ, мкὴ ἐξέστω αὐτῷ τῶν ἐννέα ἀρχόντων» аударған Э.Д. Фролова былай естіледі: «Егер Афины болса еркелету, онда оның тоғыз архон колледжіне сайлануына жол берілмейді ... »  Аударма Кеңес заманында жүзеге асырылды деп айту керек және белгілі себептерге байланысты ол кезде гомосексуализм туралы әңгіме болуы мүмкін емес еді. Алайда сөзбе-сөз аударма: «Егер афиналық« этериси »болса (ἑταιρήσῃ) - адамның сүйіктісі болады... «

² Бірдей сөйлем «Ἄν τις Ἀθηναίων έλεύθερον παῖδα ὑβρίσῃ» Фролов аударады «Егер афиналықтар болса зорлық-зомбылық жасайды еркін баланың үстінен ... » Сөзбе-сөз аударма келесідей болады: «Егер кейбір афиналықтар» Ивриси «(ὑβρίσῃ) жастар болса» - сөзбе-сөз «»масқара, бүлінген, арам«.