ವಿ. ಲೈಸೊವ್
ಇ-ಮೇಲ್: science4truth@yandex.ru
ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪೀರ್-ರಿವ್ಯೂಡ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, 2018; ಸಂಪುಟ 9, No.8: 66 - 87: ವಿ. ಲೈಸೊವ್: “ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ“ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ”ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯ ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ”.
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.

ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

(1) ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಫೋಬಿಯಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ನ ಯಾವುದೇ ನೊಸೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪದವಾಗಿದೆ.
(2) ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಹಾಯಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
(3) “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ, ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷ ಅಥವಾ ಅವಿವೇಕದ ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ದಮನಕಾರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
(4) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಆಧಾರವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ - ಜೈವಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಸಹ್ಯಗರಿಷ್ಠ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೀವರ್ಡ್ಗಳು: ಪುರಾಣ, “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ”, ಅಸಹ್ಯ, ಅಪಾಯ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಕುಶಲತೆಗಳು

ಪರಿಚಯ

ಸಮಾಜದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಿದೆ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: “ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕೆಐಎಪಿ +” ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಲಿಂಗ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ವಿರೋಧವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದರಿಂದ (ಕೊಹುತ್ 2013; ಗ್ರೇ 2013) “LGBTKIAP +” ಚಳುವಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಅಂತಹ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" (ಆಡಮ್ಸ್ xnumx) ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ, “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂ “ಸಲಿಂಗಕಾಮ” ಮತ್ತು “ಫೋಬಿಯಾ” (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಡಿಕ್ಷನರೀಸ್). "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಂಶೋಧಕ ನುಂಗೆಸ್ಸರ್ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು:

"ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ... "(ನುಂಗೆಸ್ಸರ್ xnumx, ಪು. 162).

«ಆಧುನಿಕ ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ”ಅನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (EPR 2006). ಆದ್ದರಿಂದ, “LGBTQIAP +” ಚಳುವಳಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: (1) ಇದು ಫೋಬಿಕ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್, ಸೈಕೋಪಾಥಾಲಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ನಡುವೆ ಸಹಾಯಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; (2) ಇದು LGBTQIAP + ಆಂದೋಲನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಾನೂನು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವೈದ್ಯ ಇಗೊರ್ ವ್ಲಾಡಿಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಪೊಂಕಿನ್ ಮತ್ತು ಸಹ-ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

“… ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಪ್ರಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಇಂದು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಂತಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಲೇಬಲ್“ ಹೋಮೋಫೋಬ್ ”ಅನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವರಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕರೆಗಳಿವೆ: ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಇಂತಹ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ತ್ವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತತ್ವವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲರ ಸಮಾನತೆಯ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ತತ್ವ. “ಹೋಮೋಫೋಬ್”, “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶಕರ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಸಲಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ಲೀಚ್-ಲೇಬಲ್‌ಗಳು (ಅಂತಹ ಟೀಕೆಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮಟ್ಟವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರ ಮೇಲೆ (ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರುವುದನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ. ಈ ಪದಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಲೇಬಲ್‌ಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅಪಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ಕುಶಲ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾದ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (...) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿ, ವ್ಯಸನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ "ಫೋಬಿಯಾಸ್" ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಭಯಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ನೋವಿನ, ಅತಿಯಾದ ಭಯಗಳು. ವಿಶೇಷ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಜನರು "ಹೋಮೋಫೋಬ್" ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೋಮೋ - ಮನುಷ್ಯನಿಂದ). ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಚಲನಗಳ (ಫೋಬಿಯಾಸ್) ಅಸಮಂಜಸ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಅನೈತಿಕ ತಂತ್ರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ, ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ”(ಪೊಂಕಿನ್ 2011).

“ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಪ್ರಚಾರಕ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಖುದೀವ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಲಿಚ್‌ಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:

“... ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದೃ ir ೀಕರಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವ ಯಾರಾದರೂ ತಕ್ಷಣ ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡ ನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಕ್ಷಣ ದುಷ್ಟ, ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಮತಾಂಧ, ಹಿಂದುಳಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್, ಕು ಕ್ಲುಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾನ್, ತಾಲಿಬಾನ್, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕುಶಲತೆಯ ಸರಳ ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಮಗೆ ತಪ್ಪು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ. ನೀವು ಸಲಿಂಗ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕಾಗಿ ಉಗ್ರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮದುವೆಯಿಂದ ಸಲಿಂಗ ಸಂಘಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಗಾಗಿರಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದು ತಂತ್ರ - “ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಖಳನಾಯಕರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಜಿಗಳು) ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು - ನೀವು ಸಹ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಾಜಿ. ನೀವು ನಾಜಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ” ಮೂರನೆಯದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಯುವಕನನ್ನು ತನ್ನ ಗ್ರಾಹಕನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶ - "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಅನ್ಯಾಯದ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ; ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದೃ ir ೀಕರಣದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು "ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆ" ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡುವ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಆರೋಪದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ನಾವು ಕನಿಷ್ಟ ಐದು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಯೋಚಿಸಲು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಲಿಬಾನ್ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರರ್ಥ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಯಾರಾದರೂ ತಾಲಿಬಾನ್ ಮತ್ತು ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಿಂದ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಜನರು (ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳವರು) ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ - ಇದರರ್ಥ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವು ತಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಗಮನಸೆಳೆದರೆ ಅದು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ? ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಕಳಪೆ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳ ಮೇಲಿನ ತೀವ್ರ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಬಹುದೇ? ... "(ಖುದೀವ್ 2010).

ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ

ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ "LGBTKIAP +" - ಚಲನೆ (ಅಯ್ಯರ್ 2002; ಗ್ರಿಮ್ಸ್ 2017) ಜಾರ್ಜ್ ವೈನ್ಬರ್ಗ್ "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಪದದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಮನೋರೋಗ ತಲಾಧಾರದ othes ಹೆಯ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇಲ್ಲಿ 2004; ವೈನ್ಬರ್ಗ್ xnumx) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವೈನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕೆಐಎಪಿ + ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ನಾನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಬರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ” (ಅಯ್ಯರ್ 2002).

ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ ಹೋಮೋಫೈಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ, 1960 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಭಯವೇ ಕಾರಣ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವೈನ್ಬರ್ಗ್ ತನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಅಯ್ಯರ್ 2002; ಗ್ರಿಮ್ಸ್ 2017) ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು “LGBTKIAP +” ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಜ್ಯಾಕ್ ನಿಕೋಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಜ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಎಂಬ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಮೊದಲು “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ “ಸ್ಕ್ರೂ” (ವರ್ಷದ ಮೇ 23 ರಂದು 1969) ಗೆ ಬರೆದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಇದರರ್ಥ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಲ್ಲದ ಪುರುಷರ ಭಯ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು - ಇದು ಮುದ್ರಿತ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ (ಗ್ರಿಮ್ಸ್ 2017; ಇಲ್ಲಿ 2004) ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಈ ಪದವನ್ನು ಟೈಮ್ಸ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ (ಗ್ರಿಮ್ಸ್ 2017).

1971 ನಲ್ಲಿ, ವೀನ್ಬರ್ಗ್ ಸ್ವತಃ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಗೇ" ("ಗೇ" ಸಾಪ್ತಾಹಿಕದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪದಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.ಗ್ರಿಮ್ಸ್ 2017). ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ವೈನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಕೆನ್ನೆತ್ ಟಿ. ಸ್ಮಿತ್ (ವೈನ್ಬರ್ಗ್ xnumx, ಪುಟಗಳು 132, 136) 1971 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು (ಸ್ಮಿತ್ 1971) ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1972 ನಲ್ಲಿ, ವೈನ್ಬರ್ಗ್ “ಸೊಸೈಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಹೆಲ್ತಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ನ ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ (ವೈನ್ಬರ್ಗ್ xnumx) ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ವೈನ್ಬರ್ಗ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕೆಐಎಪಿ + ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು, ಇದು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು “ಸಲಿಂಗಕಾಮ” ದ ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತದೆ.ಗ್ರಿಮ್ಸ್ 2017) "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕೆಐಎಪಿ +" ಚಳವಳಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಟೀಕಿಸಿದರು ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವೈನ್ಬರ್ಗ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮೊಂಡುತನದ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿ ಉಳಿದನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು (ವೈನ್ಬರ್ಗ್ xnumx).

ಅನ್ವಯಿಕ ಬಳಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ (1971 - 1972) ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ಸ್ಮಿತ್ 1971) ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಯ (ವೈನ್ಬರ್ಗ್ xnumx) ಯಾವುದೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆಯಲು ಅನುಮತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸೇರಿದಂತೆ) (ಕೋಸ್ಟಾ 2013) ಜಾರ್ಜ್ ವೈನ್ಬರ್ಗ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಭಯದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ” ಎಂದರೆ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಸಹ್ಯ (ಅಂದರೆ)ವೈನ್ಬರ್ಗ್ xnumx) ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮೋರಿನ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಫಿಂಕಲ್ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಮೊರಿನ್ xnumx).

1983 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನುಂಗೆಸ್ಸರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ:

"..." ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ..." (ನುಂಗೆಸ್ಸರ್ xnumx, ಪು. 162).

ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಫೈಫ್ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ" ಯಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಫೈಫ್ xnumx) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಗೆತನವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ತಜ್ಞರಲ್ಲದವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹಡ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರಿಕೆಟ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು.ಹಡ್ಸನ್ xnumx, ಪು. 357). 1991 ನಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ” ಯನ್ನು “ಯಾವುದೇ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ” ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಬೆಲ್ xnumx; ಹಾಗಾ xnumx), ಮತ್ತು ರೈಟರ್ ಇದನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ (ರೀಟರ್ 1991) ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಯಂಗ್-ಬ್ರೂಹೆಲ್ "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಎನ್ನುವುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು (ಯಂಗ್-ಬ್ರೂಹೆಲ್ 1996, ಪು. 143). ಕ್ರಾಂಜ್ ಮತ್ತು ಕುಸಿಕ್ ನಂತರ “ಸಲಿಂಗಕಾಮ” ವನ್ನು “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಅವಿವೇಕದ ಭಯ” ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಕ್ರಾಂಜ್ 2000) 2005 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಓ'ಡೊನೊಹ್ಯೂ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸೆಲ್ಲೆಸ್ ಅವರು ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ, ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು (O´Donohue in ರೈಟ್ xnumx, ಪು. 68).

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಫೋಬಿಯಾ (ಫೋಬಿಕ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್) ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆತಂಕದ ನರರೋಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಭಯ (ಅಥವಾ ಆತಂಕ) ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಕಜಕೋವ್ಟ್ಸೆವ್ 2013, ಪು. 230). ಫೋಬಿಯಾ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಭೀತಿ ಅಲ್ಲ, ಹಾಗಾ (ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್) ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಭೀತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ (ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ನೋಡಿ) (ಹಾಗಾ xnumx).

ಟೇಬಲ್ 1 ಡಿ.ಎ.ಎಫ್ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಫೋಬಿಯಾದ ಹೋಲಿಕೆ. ಹಾಗಾ [30]

ಕೌಟುಂಬಿಕತೆ	ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ (ಬಹುಶಃ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ”)	ನಿಜವಾದ ಫೋಬಿಯಾ (ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್)
ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ	ಕೋಪ, ಕಿರಿಕಿರಿ	ಆತಂಕ, ಭಯ
ಭಾವನೆಗಳ ವಾದ	ಉದ್ದೇಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ	ವಿವರಣೆಯ ಕೊರತೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕ್ರಿಯೆ	ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ	ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸುವುದು
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ	ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧ	ಯಾವುದೇ
ಅಹಿತಕರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಗಮನ	ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ವಸ್ತು	ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ

ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ವಿವಿಧ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.ಸ್ಮಿತ್ 1971; ಹಡ್ಸನ್ xnumx; ಲುಂಬಿ xnumx; ಮಿಲ್ಹಾಮ್ 1976; ಲೋಗನ್ 1996) ಗ್ರೇ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಜನರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು (ಕೋಸ್ಟಾ 2013; ಗ್ರೇ 2013) ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವಿಧಾನಗಳು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಕೊರತೆ: ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ation ರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ಯಾರಾಮೀಟರ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆ, ಕೇಂದ್ರ-ಬಲ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಮತದಾನ). ಒ'ಡೊನೊಹ್ಯೂ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ನ್ಯೂನತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು (O´Donohue in ರೈಟ್ xnumx, ಪು. 77). ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹಲವಾರು ಸೈಕೋಮೆಟ್ರಿಕ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಈ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವಿಧಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ (O´Donohue in ರೈಟ್ xnumx, ಪು. 77). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ”: ಈ ದಿನದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸದ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ) ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ (ಒಡೊನೊಹ್ಯೂ ಇನ್ ರೈಟ್ xnumx, ಪು. 82).

"ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಅನ್ವಯಿಕ ಬಳಕೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಅನನ್ಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸ್ಟ್ರೋಫೋಬಿಯಾ ಅಥವಾ ಅರಾಕ್ನೋಫೋಬಿಯಾದಂತಹ ಫೋಬಿಯಾ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಫೋಬಿಯಾಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಶೀಲ್ಡ್ಸ್ xnumx) ಪ್ರಸ್ತುತ, ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ “LGBTKIAP +” ಚಳುವಳಿ, “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಈ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವೈನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಇದನ್ನು ದೃ irm ೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಂಪು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ (ಕೊಹುತ್ 2013) ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿನ ಭಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು (ಟೇಬಲ್ 1) ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಅಹಿತಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಹಗೆತನವು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ (ಇಲ್ಲಿ 2000, 1990) ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ರಾಜಕೀಯೀಕೃತ ಅನ್ವಯವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗೆಗಿನ ಹಗೆತನವನ್ನು ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಅಥವಾ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ (EPR 2006). ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಅಥವಾ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಾಹಕಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅವರ ವಾಹಕಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಕೇಶಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧ ತಾರತಮ್ಯ). “LGBTKIAP +” ಚಳವಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಾಹಕಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ (ನಡವಳಿಕೆಯ) ಕಡೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕಡೆಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿತ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರದ ವಿಲೋಮ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಒಮ್ಮತವೂ ಇಲ್ಲ - ಸಲಿಂಗ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿ; ಯಾರು ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ದೃ mation ೀಕರಣ - ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಜೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಲ್ಲ - ಅದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸದ ಮತ್ತು "LGBTKIAP +" ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ಯಾವುದೇ negative ಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯ.

ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಯಮದ ಸಂವಹನ

“ಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (ವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯ) ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಫೋಬಿಯಾ ಎಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮನೋಭಾವದ ಹೆಸರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು "ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಫೋಬಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದವರೆಲ್ಲರೂ ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

LGBTKIAP + ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿಲುವು - ಆಂದೋಲನವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್‌ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ICD 1992; DSM 2013) ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಇಲ್ಲಿ 2004, ಹೆರೆಕ್ ಇನ್ ಗೊನ್ಸಿಯೊರೆಕ್ xnumx; ಕಿಟ್ಜಿಂಗರ್ xnumx; ಶೀಲ್ಡ್ಸ್ xnumx), ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿ, ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆ, ಹೋಮರೊಟೊಫೋಬಿಯಾ, ಹೋಮೋಸೆಕ್ಸೊಫೋಬಿಯಾ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಏಕರೂಪತೆ, ಹೋಮೋ-ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ ವಿರೋಧಿ, ಎಫೆಮಿನೋಫೋಬಿಯಾ, ಸ್ಪೀಡೋಫೋಬಿಯಾ, ಲೈಂಗಿಕ ಕಳಂಕ, ಲೈಂಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ” ಮತ್ತು ಅನೇಕರು (ಒಡೊನೊಹ್ಯೂ ಇನ್ ರೈಟ್ xnumx; ಸಿಯರ್ಸ್ 1997).

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಕೋನಿ ರಾಸ್, "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅದರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟ" ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಟೇಲರ್ 2002).

ಸ್ಮಿತ್‌ಮಿಯರ್ (2011) ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ:

“… ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ವಿವಾಹದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ದಮನಕಾರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಬೇಡಿ (…) ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ (…) ಮತ್ತು ಮಾನಹಾನಿಕರ (…) ಪದ “ ಹೋಮೋಫೋಬ್ "ರಾಜಕೀಯ ಟ್ರಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಶಾಸನ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ..." (ಸ್ಮಿತ್‌ಮಿಯರ್ 2011, ಪು. 805).

ಹಾಲೆಂಡ್ (2006) ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದೆ:

"... ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಏಡ್ಸ್ ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಸರಳ ಉಲ್ಲೇಖವು 'ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ' ಆರೋಪವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ..." (ಹಾಲೆಂಡ್ xnumx, ಪು. 397).

ಬಹುತೇಕ 100% ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ವರದಿಯನ್ನು “LGBTKIAP +” ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ನಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2009 ನಲ್ಲಿ, ಮಿಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಸೌಂದರ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆ ವಿಜೇತ ಕೆರ್ರಿ ಪ್ರೀಚನ್ ಮಿಸ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಿಸ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಕೆರ್ರಿ ಪ್ರೆಘನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಎಲ್ಲಾ "ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ" ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅವಳು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಳು, ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು "ಮೂಕ ಬಿಚ್" (ಪ್ರೀಜೀನ್ 2009) ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಪ್ರಿ han ಾನ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲು ಮುಂದಾದರು?

ಇಲ್ಲ, ಅವಳ ಮಾತಿನ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ:

“… ಸರಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಸಲಿಂಗ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹದಿಂದ ಆರಿಸಬಹುದಾದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಬೆಳೆದದ್ದು ಹೀಗೆ ... ”(ಎಪಿ 2009).

LGBTKIA + ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಕಿರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡ್ಸೆನ್ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದಲ್ಲಿ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು:

“… ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರು ರಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಬಯಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ… ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕು… ತೋರಿಸಬೇಕು: ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು; ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಕೊರತೆ, ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅವಮಾನದ ನಾಟಕ: ಪಟ್ಟಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ... ನಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ನೇರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಬಾರದು, ಬದಲಾಗಿ, ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು ... "(ಕಿರ್ಕ್ 1987).

ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಕಿರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡ್ಸೆನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

"... 'ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ' ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, 'ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ' ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ... ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತಗಳು ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅರೆ-ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ..." (ಕಿರ್ಕ್ 1989, ಪು. 221).

ಜೈವಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಸ್ಮಿತ್ 1971), ನೈತಿಕ (ಒ'ಡೊನೊಹ್ಯೂ ಇನ್ ರೈಟ್ xnumx), ವರ್ತನೆಯ (ಗ್ರೇ 1991) ಸೂಕ್ಷ್ಮ (ಬೆಲ್ xnumx), ಜಾಗೃತ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಾದರಿ (ಹೆರೆಕ್ ಇನ್ ಗೊನ್ಸಿಯೊರೆಕ್ xnumx), ಫೋಬಿಕ್ (ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ 1973), ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ (ರೀಟರ್ 1991) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ಜೈವಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಲೋಕನಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ make ಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು (2003) ಮೂರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶೇಷತೆಗಳ 226 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮನೋಭಾವವನ್ನು (ಪಾಲುದಾರಿಕೆಗಳ ನೋಂದಣಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ವಿಷಯ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ) ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು. .) (ಎಲ್ಲಿಸ್ 2003) ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದರೂ, ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಲಿಂಗವು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಬೇಕು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ”, ಇತ್ಯಾದಿ) (ಎಲ್ಲಿಸ್ 2003, ಪು. 129). ಸ್ಟೆಫೆನ್ಸ್ (2005) ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ (ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ) ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ವಿಶೇಷ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು 203 ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು (ಸ್ಟೆಫೆನ್ಸ್ xnumx) ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವರ್ತನೆ ಬಹಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ವರ್ತನೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. (ಸ್ಟೆಫೆನ್ಸ್ xnumx, ಪು. 50, 55). ಇನ್ಬಾರ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು (ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್) ತಮ್ಮನ್ನು ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ಜನರ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ, ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ಜನರನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವದನ್ನು ನೋಡದೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ (ಇನ್ಬಾರ್ 2009).  

ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಡ್ರೈವ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಿವಾರಣೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ:

"... ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ..." (ಮಿರೊನೊವಾ 2013).

ಕೊನೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ - ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಇದು ಹೊಸ ರೋಗಕಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಾವಲಂಬಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸ್ಚಲ್ಲರ್ ಇನ್ ಫೋರ್ಗಾಸ್ xnumx; ಫಾಕ್ನರ್ 2004; ಪಾರ್ಕ್ 2003; ಫಿಲಿಪ್-ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ xnumx).

ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸಹ್ಯಕರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು, ಹೊಸದನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ) ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಏಜೆಂಟ್. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರ, ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಅಸಹ್ಯ (ಫಿಲಿಪ್-ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ xnumx, ಪು. 333, 338; ಕರ್ಟಿಸ್ 2011a, 2011b; ಕರ್ಟಿಸ್ 2001) ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಭೇದಗಳ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಶವಗಳು ಅಥವಾ ಅಪಕ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಅನುತ್ಪಾದಕ, ಜೈವಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೈವಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡದವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೂಯಿಜ್ಮನ್ 2016; ಬಿಷಪ್ xnumx; ಟೆರಿಜ್ಜಿ 2010; ಒಲತುಂಜಿ 2008; ಕಾಟ್ರೆಲ್ xnumx;  ಇಲ್ಲಿ 2000; ಹೈಡ್ 1997, 1994; ಹ್ಯಾಡಾಕ್ xnumx). ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ - ಕೃತಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಅಸಹ್ಯತೆಯು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹದಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ (ದಾಸ್‌ಗುಪ್ತಾ xnumx).

ನಿವಾರಣೆಯು ರೋಗದ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಒಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ (Schaller in ಫೋರ್ಗಾಸ್ xnumx; ಕರ್ಟಿಸ್ 2004, 2011b; ಓಟೆನ್ xnumx; ಟೈಬರ್ 2009; ಫೆಸ್ಲರ್ xnumx) ಸೋಂಕಿನ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥೂಲ ಪರಾವಲಂಬಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಲ್ಟ್ರಾಸೋಶಿಯಲ್ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು, ಇದು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ (ಚಾಪ್ಮನ್ 2009; ಹೈಡ್ 1997) ಮಿಲ್ಲರ್ (1997) ವೈಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಕೆಟ್ಟ, ಅಸಹ್ಯಕರ, ಕೆಟ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸಹಜ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.ಕರ್ಟಿಸ್ 2001) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಿವಾರಣೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ (ಕರ್ಟಿಸ್ 2011b) ಕರ್ಟಿಸ್ (2011) ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಏಡ್ಸ್, ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಕರ್ಟಿಸ್ 2011a) ಗ್ರೇ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಗ್ರೇ 2013, p. 347) ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಎಚ್‌ಐವಿ ಸೋಂಕು ಮತ್ತು ಎಚ್‌ಐವಿ / ಏಡ್ಸ್ ಪೀಡಿತ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅವಲೋಕನಗಳು ಇವೆ (ಝೊಂಗ್ 2006, 2010; ಸ್ಚಾಲ್ xnumx): ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಕರ್ಟಿಸ್ 2001), ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ (ಸಾಮಾಜಿಕ) ನಿವಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು (ಚಾಪ್ಮನ್ 2009; ಸ್ಚೈಚ್ xnumx) ವಾಡಿಕೆಯಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಮೂಲ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಲೈಂಗಿಕ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಒಲತುಂಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.ಒಲತುಂಜಿ 2008, ಪು. 1367). ಫೆಸ್ಲರ್ ಮತ್ತು ನವರೆಟ್ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ “ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆಯು ದೇಹವನ್ನು ರೋಗಕಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಾಣುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಜೈವಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ” (ಫೆಸ್ಲರ್ xnumx, ಪು. 414). ಮೂಲಭೂತ ನಿವಾರಣೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಹಜತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೈಡ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ (ಹೈಡ್ 1997).

ಕೆಲವು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರು ಸಹ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ (ಟೈಬರ್ 2013; ರೋಜಿನ್ 2009) ಟೈಬರ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ರೋಗಕಾರಕಗಳಿಂದ ಸಂಭವನೀಯ ಸೋಂಕಿನ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರದ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ಜನರು, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ವೃದ್ಧರು, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳು), ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೋಂಕಿನ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಟೈಬರ್ 2013) ಅಂದರೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಹಜ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ (ಫಿಲಿಪ್-ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ xnumx, ಪು. 339; ಕರ್ಟಿಸ್ 2001).

ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಸಹ್ಯತೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಬೆದರಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರೋಗಕಾರಕಗಳೊಂದಿಗಿನ ದೈಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು “ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ” ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದುಗೊಲೆಕ್ ಡಿ ಜವಾಲಾ xnumx, ಪು. 2).

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೂಲಗಳು

1. ಕಜಕೋವ್ಟ್ಸೆವ್ ಬಿ.ಎ., ಹಾಲೆಂಡ್ ವಿ. ಬಿ., ಸಂ. ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು. ಎಂ .: ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್; 2013.
2. ಮಿರೊನೊವಾ ಎ. ನಾನು ದ್ವಿಲಿಂಗಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. "ಎಕೋ ಮೊಸ್ಕ್ವಿ." 31.05.2013. ಜನವರಿ 27, 2018 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: http://echo.msk.ru/blog/cincinna_c/1085510-echo/
3. ಪೊಂಕಿನ್ ಐ.ವಿ., ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಎಂ.ಎನ್., ಮಿಖಲೆವಾ ಎನ್.ಎ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಹೇರುವ ಮೇಲಿನ ಕಾನೂನು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ. 21.06.2011. http://you-books.com/book/I-V-Ponkin/O-prave-na-kriticheskuyu-oczenku-gomoseksualizma-i
4. ಖುದೀವ್ ಎಸ್. ಮದುವೆ ಸಲಿಂಗವಾಗಬಹುದೇ? ರಾಡೋನೆ zh ್. 03.02.2010. http://radonezh.ru/analytics/mozhet-li-brak-byt-odnopolym-46998.html
5. ಆಡಮ್ಸ್ ಎಂ, ಬೆಲ್ ಎಲ್ಎ, ಗ್ರಿಫಿನ್ ಪಿ, ಸಂಪಾದಕರು. ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೋಧನೆ. 2nd ಆವೃತ್ತಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ರೂಟ್‌ಲೆಡ್ಜ್; 2007. https://doi.org/10.4324/9780203940822
6. ಎಪಿ ಎಕ್ಸ್‌ನ್ಯುಎಮ್ಎಕ್ಸ್ (ಅಸೋಸಿಯೇಟೆಡ್ ಪ್ರೆಸ್) .ಕ್ಯಾರಿ ಪ್ರೀಜೀನ್ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿವಾಹದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಡೈಲಿ ನ್ಯೂಸ್. ಏಪ್ರಿಲ್ 2009, 27.
7. ಅಯ್ಯರ್ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ವೈನ್ಬರ್ಗ್: ಲವ್ ಈಸ್ ಪಿತೂರಿ, ವಿಚಲನ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ. 01.11.2002. ಗೇಟೋಡೆ. ಜನವರಿ 27, 2018 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಯಿತು. http://gaytoday.com/interview/110102in.asp    
8. ಬೆಲ್ ಎನ್.ಕೆ. ಏಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು: ಉಳಿದ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಏಡ್ಸ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ. 1989; 1 (1): 22-30.
9. ಬಿಷಪ್ ಸಿ.ಜೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಗೇ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ. 2015; 62: 51-66. https://doi.org/10.1080/00918369.2014.957125
10. ರೋಗ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು. (Xnumx) ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಎಂಎಸ್ಎಂ (ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು). ಜನವರಿ 2014, 27 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: http://www.cdc.gov/std/syphilis/stdfact-msm-syphilis.htm  
11. ರೋಗ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು. (Xnumx) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ದ್ವಿಲಿಂಗಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಎಚ್ಐವಿ. ಜನವರಿ 2015, 27 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ:http://www.cdc.gov/hiv/group/msm/index.html#refb
12. ಚಾಪ್ಮನ್ ಎಚ್, ಕಿಮ್ ಡಿ, ಸಸ್ಕೈಂಡ್ ಜೆ, ಆಂಡರ್ಸನ್ ಎ. ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿ: ನೈತಿಕ ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆ. ವಿಜ್ಞಾನ. 2009; 323: 1222-1226. https://doi.org/10.1126/science.1165565
13. ಕೋಸ್ಟಾ ಎಬಿ, ಬಂಡೀರಾ ಡಿಆರ್, ನರ್ಡಿ ಎಚ್‌ಸಿ. ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಉಪಕರಣಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆ. ಜೆ ಅಪ್ಲ್ ಸೊಕ್ ಸೈಕೋಲ್. 2013; 43: 1324 - 1332. https://doi.org/10.1111/jasp.12140
14. ಕಾಟ್ರೆಲ್ ಸಿಎ, ನ್ಯೂಬರ್ಗ್ ಎಸ್ಎಲ್. ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು: ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಬೆದರಿಕೆ-ಆಧಾರಿತ ವಿಧಾನ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. 2005; 88: 770-789. https://doi.org/10.1037/0022-3514.88.5.770
15. ಕರ್ಟಿಸ್ ವಿ, ಆಂಗರ್ ಆರ್, ರಾಬಿ ಟಿ. ರೋಗದ ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಹ್ಯ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಬಿ. ಜೈವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ. 2004; 271 (4): 131-133. https://doi.org/10.1098/rsbl.2003.0144
16. ಕರ್ಟಿಸ್ ವಿ, ಬಿರಾನ್ ಎ. ಕೊಳಕು, ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗ: ನಮ್ಮ ಜೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯವಿದೆಯೇ? ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಬಯೋಲ್ ಮೆಡ್. 2001; 44: 17 - 31. https://doi.org/10.1353/pbm.2001.0001
17. ಕರ್ಟಿಸ್ ವಿ, ಡಿ ಬಾರ್ರಾ ಎಂ, ಆಂಗರ್ ಆರ್. ಕಾಯಿಲೆ ತಪ್ಪಿಸುವ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಸಹ್ಯ. ಫಿಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಆರ್ ಸೊಕ್ ಬಿ. ಎಕ್ಸ್‌ನ್ಯೂಮ್ಎಕ್ಸ್ಎ; https://doi.org/10.1098/rstb.2010.0117
18. ಕರ್ಟಿಸ್ ವಿ. ಏಕೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿಷಯಗಳು. ಫಿಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಆರ್ ಸೊಕ್ ಬಿ. ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್‌ಬಿ; https://doi.org/10.1098/rstb.2011.0165
19. ದಾಸ್‌ಗುಪ್ತಾ ಎನ್, ಡಿಸ್ಟೆನೊ ಡಿ, ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಎಲ್‌ಎ, ಹನ್‌ಸಿಂಗರ್ ಎಂ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು: ಸೂಚ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ. ಭಾವನೆ 2009; 9: 585-591. http://dx.doi.org/10.1037/a0015961
20. ಎಲ್ಲಿಸ್ ಎಸ್‌ಜೆ, ಕಿಟ್ಜಿಂಜರ್ ಸಿ, ವಿಲ್ಕಿನ್ಸನ್ ಎಸ್. ಆಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಟುವಾರ್ಡ್ಸ್ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೇ ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಸೈಕಾಲಜಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗೇ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್‌ಗೆ ಬೆಂಬಲ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ. 2003; 44 (1): 121-138. https://doi.org/10.1300/J082v44n01_07
21. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಡಿಕ್ಷನರೀಸ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಮೂಲ. ಜನವರಿ 27, 2018 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. https://en.oxforddictionaries.com/definition/homophobia
22. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಕುರಿತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ನಿರ್ಣಯ. P6_TA (2006) 0018. ಜನವರಿ 18, 2006. ಸ್ಟ್ರಾಸ್‌ಬರ್ಗ್. ಜನವರಿ 27, 2018 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2006-0018+0+DOC+XML+V0//EN
23. ಫಾಕ್ನರ್ ಜೆ, ಸ್ಚಲ್ಲರ್ ಎಂ, ಪಾರ್ಕ್ ಜೆಹೆಚ್, ಡಂಕನ್ ಎಲ್ಎ. ವಿಕಸನಗೊಂಡ ರೋಗ-ತಪ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ en ೆನೋಫೋಬಿಕ್ ವರ್ತನೆಗಳು. ಗುಂಪು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ ಗ್ರೂಪ್ ಬಿಹೇವಿಯರ್. 2004; 7: 333-353. https://doi.org/10.1177/1368430204046142
24. ಫೆಸ್ಲರ್ ಡಿಎಂಟಿ, ಎಂಗ್ ಎಸ್ಜೆ, ನವರೇಟ್ ಸಿಡಿ. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಅಸಹ್ಯ ಸಂವೇದನೆ: ಸರಿದೂಗಿಸುವ ರೋಗನಿರೋಧಕ othes ಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳು. ಎವೊಲ್ ಹಮ್ ಬೆಹವ್. 2005; 26: 344-351. https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2004.12.001
25. ಫೆಸ್ಲರ್ ಡಿಎಂಟಿ, ನವರೇಟ್ ಸಿಡಿ. ಮುಟ್ಟಿನ ಚಕ್ರದಾದ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯ ಸಂವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ಡೊಮೇನ್-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವರ್ತನೆ. 2003; 24: 406-417. https://doi.org/10.1016/s1090-5138(03)00054-0
26. ಫಿಲಿಪ್-ಕ್ರಾಫೋರ್ಡ್ ಜಿ, ನ್ಯೂಬರ್ಗ್ ಎಸ್ಎಲ್. ರೋಗಕಾರಕಗಳಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ-ಗೇ ಐಡಿಯಾಲಜಿ? ವಿರೋಧಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರೋಗ-ಹರಡುವ ಲೇ ಮಾದರಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ವಿಮರ್ಶೆ. 2016; 20 (4): 332-364. https://doi.org/10.1177/1088868315601613
27. ಫೈಫ್ ಬಿ. “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಚ್ ಸೆಕ್ಸ್ ಬೆಹವ್. 1983; 12: 549. https://doi.org/10.1007/bf01542216
28. ಗೊಲೆಕ್ ಡಿ ಜವಾಲಾ ಎ, ವಾಲ್ಡ್ಜಸ್ ಎಸ್, ಸಿಪ್ರಿಯನ್ಸ್ಕಾ ಎಂ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಪರಿಮೆಂಟಲ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. 2014; 54: 1-10. http://dx.doi.org/10.1016/j.jesp.2014.04.001
29. ಗ್ರೇ ಸಿ, ರಸ್ಸೆಲ್ ಪಿ, ಬ್ಲಾಕ್‌ಲಿ ಎಸ್. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. 1991; 30 (2): 171-178. http://dx.doi.org/10.1111/j.2044-8309.1991.tb00934.x
30. ಗ್ರೇ ಜೆಎ, ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಬಿಬಿಇ, ಕೋಲ್ಮನ್ ಇ, ಬಾಕಿಂಗ್ ಡಬ್ಲ್ಯುಒ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಲಕರಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಮರ್ಶೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್. 2013; 50: 3-4: 329-352. https://doi.org/10.1080/00224499.2012.746279
31. ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜಾರ್ಜ್ ವೈನ್ಬರ್ಗ್ 87 ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ; ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಭಯವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ 'ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ' ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್. 22.03.2017. ಜನವರಿ 27, 2018 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.https://www.nytimes.com/2017/03/22/us/george-weinberg-dead-coined-homophobia.html
32. ಹಾಗಾ ಡಿ.ಎ. “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ”? ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಬಿಹೇವಿಯರ್ ಅಂಡ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ. 1991; 6 (1): 171-174.
33. ಹ್ಯಾಡಾಕ್ ಜಿ, ಜನ್ನಾ ಎಂಪಿ, ಎಸ್ಸೆಸ್ ವಿಎಂ. ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು: ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಕರಣ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. 1993; 65: 1105-1118. https://doi.org/10.1037//0022-3514.65.6.1105
34. ಹೈಡ್ ಜೆ, ಮೆಕಾಲೆ ಸಿ, ರೋಜಿನ್ ಪಿ. ಅಸಹ್ಯತೆಗೆ ಸಂವೇದನೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು: ಅಸಹ್ಯ ಎಲಿಸಿಟರ್ಗಳ ಏಳು ಡೊಮೇನ್‌ಗಳ ಮಾದರಿ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. 1994; 16: 701-713. https://doi.org/10.1016/0191-8869(94)90212-7
35. ಹೈಡ್ ಜೆ, ರೋಜಿನ್ ಪಿ, ಮೆಕಾಲೆ ಸಿ, ಇಮಾಡಾ ಎಸ್. ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ನೈತಿಕತೆಗೆ ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಸಂಬಂಧ. ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಸಂಘಗಳು. 1997; 9 (1): 107 - 131. https://doi.org/10.1177/097133369700900105
36. ಹೆರೆಕ್ ಜಿಎಂ. “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಬಿಯಾಂಡ್: ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕಳಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು. ಸೆಕ್ಸ್ ರೆಸ್ ಸೊಕ್ ಪಾಲಿಸಿ. 2004; 1 (2): 6 - 24. https://doi.org/10.1525/srsp.2004.1.2.6
37. ಹೆರೆಕ್ ಜಿಎಂ. ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧ ಕಳಂಕ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ. ಇನ್: ಗೊನ್ಸಿಯೊರೆಕ್ ಜೆ, ವೈನ್ರಿಕ್ ಜೆ, ಸಂಪಾದಕರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮ: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಗೆ ಸಂಶೋಧನಾ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ನ್ಯೂಬರಿ ಪಾರ್ಕ್, ಸಿಎ: ಸೇಜ್; 1991: 60-80
38. ಹೆರೆಕ್ ಜಿಎಂ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂದರ್ಭ: ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ಪರ್ಸನಲ್ ಹಿಂಸೆ. 1990; 5: 316-333. https://doi.org/10.1177/088626090005003006
39. ಹೆರೆಕ್ ಜಿಎಂ. ಲೈಂಗಿಕ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು. 2000; 9: 19-22. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00051
40. ಹಾಲೆಂಡ್ ಇ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸ್ವರೂಪ: ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಐ ಯೂನಿವರ್ಸ್; Xnumx
41. ಹಡ್ಸನ್ WW, ರಿಕೆಟ್ಸ್ WA. ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ತಂತ್ರ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ. 1988; 5: 356-371. https://doi.org/10.1300/j082v05n04_02
42. ಇನ್ಬಾರ್ ವೈ, ಪಿಜಾರೊ ಡಿಎ, ನೋಬ್ ಜೆ, ಬ್ಲೂಮ್ ಪಿ. ಅಸಹ್ಯ ಸಂವೇದನೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ts ಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎಮೋಟ್ ವಾಶ್ ಡಿಸಿ. 2009; 9 (3): 435-439. https://doi.org/10.1037/a0015960
43. ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣ. 10 ನೇ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ. 1992. http://apps.who.int/classifications/icd10/browse/2016/en
44. ಕಿರ್ಕ್ ಎಂ, ಎರಾಸ್ಟೆಸ್ ಪಿ (ಹಂಟರ್ ಮ್ಯಾಡ್ಸೆನ್ “ಎರಾಸ್ಟೆಸ್ ಪಿಲ್” ಅನ್ನು ಅಲಿಯಾಸ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ). ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಅಮೆರಿಕದ ಕೂಲಂಕುಷ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನವೆಂಬರ್ 1987. ಜನವರಿ 27, 2018 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: http://library.gayhomeland.org/0018/EN/EN_Overhauling_Straight.htm      
45. ಕಿರ್ಕ್ ಎಂ, ಮ್ಯಾಡ್ಸೆನ್ ಎಚ್. After the ball: 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅಮೆರಿಕ ಹೇಗೆ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ. ಡಬಲ್ ಡೇ; 1989
46. ಕಿಟ್ಜಿಂಗರ್ ಸಿ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ. ಲಂಡನ್: age ಷಿ; 1987.
47. ಕೊಹುತ್ ಎ, ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಜಾಗತಿಕ ವಿಭಜನೆ. ಪ್ಯೂ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಆಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್. 04.06.2013, ನವೀಕರಿಸಿದ 27.05.2014. ಮಾರ್ಚ್ 1, 2018 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. http://www.pewglobal.org/files/2014/05/Pew-Global-Attitudes-Homosexuality-Report-REVISED-MAY-27-2014.pdf
48. ಕ್ರಾಂಜ್ ಆರ್, ಕುಸಿಕ್ ಟಿ. ಗೇ ಹಕ್ಕುಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್ ಆನ್ ಫೈಲ್, ಇಂಕ್; 2000.
49. ಲೋಗನ್ ಸಿಆರ್. ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ? ಇಲ್ಲ, ಹೋಮೋಪ್ರೆಡ್ಜುಡಿಸ್. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ. 1996. ಸಂಪುಟ. 31 (3), 31-53. https://doi.org/10.1300/J082v31n03_03
50. ಲುಂಬಿ ಎಂ.ಇ. ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ: ಮಾನ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಅನ್ವೇಷಣೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ. 1976; 2 (1): 39-47. http://dx.doi.org/10.1300/J082v02n01_04
51. ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎಪಿ, ಹಗ್ಗಿನ್ಸ್ ಜೆ, ಯಂಗ್ ಎಸ್, ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಆರ್ಎ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು: ಲೈಂಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಡಬಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್? ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸಲ್ಟಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. 1973; 40 (1): 161. http://dx.doi.org/10.1037/h0033943
52. ಮಿಲ್ಹಾಮ್ ಜೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸಿಎಲ್, ಕೆಲ್ಲಾಗ್ ಆರ್. ಎ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ - ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ. 1976; 2 (1): 3-10. https://doi.org/10.1300/j082v02n01_01
53. ಮೂಯಿಜ್ಮಾನ್ ಎಂ, ಸ್ಟರ್ನ್ ಸಿ. ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಟೇಕಿಂಗ್ ಒಂದು ಪ್ರೇರಕ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿಸಮ್, ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಗೇ ವರ್ತನೆಗಳು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಬುಲೆಟಿನ್. 2016; 42 (6): 738-754. https://doi.org/10.1177/0146167216636633
54. ಮೋರಿನ್ ಎಸ್ಎಫ್, ಗಾರ್ಫಿಂಕಲ್ ಇಎಂ. ಪುರುಷ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಜರ್ನಲ್. 1978; 34 (1): 29-47. https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1978.tb02539.x
55. ನುಂಗೆಸ್ಸರ್ ಎಲ್.ಜಿ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾಯಿದೆಗಳು, ನಟರು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಪ್ರೇಗರ್; 1983
56. ಒ'ಡೊನೊಹ್ಯೂ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ, ಕ್ಯಾಸೆಲ್ಲೆಸ್ ಸಿಇ. ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ: ಪರಿಕಲ್ಪನಾ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಇನ್: ರೈಟ್ ಆರ್ಹೆಚ್, ಕಮ್ಮಿಂಗ್ಸ್ ಎನ್ಎ, ಸಂಪಾದಕರು. ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು: ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದ ಹಾದಿ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಹೋವ್: ರೂಟ್‌ಲೆಡ್ಜ್; 2005: 65-83.
57. ಓಟನ್ ಎಂ, ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಆರ್ಜೆ, ಕೇಸ್ ಟಿಐ. ರೋಗ-ತಪ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯ. ಸೈಕೋಲ್ ಬುಲ್. 2009; 135: 303-321. https://doi.org10.1037/a0014823
58. ಒಲತುಂಜಿ ಬೊ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವರ್ತನೆಗಳು: ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗೆ ಪುರಾವೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಇನ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ. 2008; 42: 1364-1369. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2008.04.001
59. ಪಾರ್ಕ್ ಜೆಹೆಚ್, ಫಾಕ್ನರ್ ಜೆ, ಸ್ಚಲ್ಲರ್ ಎಂ. ವಿಕಸನಗೊಂಡ ರೋಗ-ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆ: ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವಿಕಲಾಂಗತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು. ಅಮೌಖಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಜರ್ನಲ್. 2003; 27: 65- 87. https://doi.org/10.1023/A:1023910408854
60. ಪ್ರೀಜೀನ್ ಸಿ (ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್). ಸ್ಟಿಲ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್: ಗಾಸಿಪ್, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದಾಳಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನನ್ನ ಹೋರಾಟದ ಅನ್ಟೋಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋರಿ. ಯುಎಸ್ಎ: ರೆಗ್ನೆರಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್.
61. ರೈಟರ್ ಎಲ್. ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮೂಲಗಳು. ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೋಷಿಯಲ್ ವರ್ಕ್ ಜರ್ನಲ್. 1991; 19: 163-175.
62. ರೋಜಿನ್ ಪಿ, ಹೈಡ್ ಜೆ, ಫಿಂಚರ್ ಕೆ. ಮೌಖಿಕದಿಂದ ನೈತಿಕತೆಗೆ. ವಿಜ್ಞಾನ. 2009; 323: 1179-1180. https://doi.org/10.1126/science.1170492
63. ಸ್ಚೈಚ್ ಬೋರ್ಗ್ ಜೆ, ಲೈಬರ್ಮನ್ ಡಿ, ಕೀಹ್ಲ್ ಕೆಎ. ಸೋಂಕು, ಸಂಭೋಗ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ: ಅಸಹ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ನರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು. ಜೆ ಕಾಗ್ನ್ ನ್ಯೂರೋಸಿ. 2008; 20: 1529-1546. https://doi.org/10.1162/jocn.2008.20109
64. ಸ್ಚಲ್ಲರ್ ಎಂ, ಡಂಕನ್ LA. ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಇದರ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ಇನ್: ಫೋರ್ಗಾಸ್ ಜೆಪಿ, ಹ್ಯಾಸೆಲ್ಟನ್ ಎಂಜಿ, ವಾನ್ ಹಿಪ್ಪೆಲ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ, ಸಂಪಾದಕರು. ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಮೈಂಡ್: ಎವಲ್ಯೂಷನರಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಕಾಗ್ನಿಷನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರೆಸ್; 2007: 293 - 307
65. ಶ್ನಾಲ್ ಎಸ್, ಬೆಂಟನ್ ಜೆ, ಹಾರ್ವೆ ಎಸ್. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ. ಸೈಕೋಲ್ ಸೈ. 2008; 19: 1219-1222. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2008.02227.x
66. ಸಿಯರ್ಸ್ ಜೆ, ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೆಟೆರೊಸೆಕ್ಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದು: ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; Xnumx
67. ಶೀಲ್ಡ್ಸ್ ಎಸ್‌ಎ, ಹ್ಯಾರಿಮನ್ ಆರ್‌ಇ. ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಭಯ: ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಹೃದಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ. 1984; 10: 53 - 67. https://doi.org/10.1300/j082v10n01_04
68. ಸ್ಮಿತ್ ಕೆ.ಟಿ. ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ: ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರೊಫೈಲ್. ಮಾನಸಿಕ ವರದಿಗಳು. 1971; 29: 1091 - 1094. https://doi.org/10.2466/pr0.1971.29.3f.1091
69. ಸ್ಮಿತ್‌ಮಿಯರ್ ಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವವರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಹೋಮೋಫೋಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್. 2011; 3: 804-808.
70. ಸ್ಟೆಫೆನ್ಸ್ ಎಂಸಿ. ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ವರ್ತನೆಗಳು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ. 2005; 49: 2: 39-66. https://doi.org/10.1300/J082v49n02_03
71. ಟೇಲರ್ ಕೆ. 'ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ'ದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಯದ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಬ್ಲೇಡ್. 30.04.2002.
72. ಟೆರಿಜ್ಜಿ ಜೆಎಜೆಆರ್, ಶುಕ್ ಎನ್ಜೆ, ವೆಂಟಿಸ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂಎಲ್. ಅಸಹ್ಯ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ವರ್ತನೆಗಳ ಮುನ್ಸೂಚಕ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. 2010; 49: 587-592. https://doi.org/10.1016/j.paid.2010.05.024
73. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈಪಿಡಿ. 5th ಆವೃತ್ತಿ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್. Xnumx
74. ಟೈಬರ್ ಜೆಎಂ, ಲೈಬರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಡಿ, ಗ್ರಿಸ್ಕೆವಿಸಿಯಸ್ ವಿ. ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣುಜೀವಿಗಳು, ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆ: ಅಸಹ್ಯತೆಯ ಮೂರು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಜೆ ಪರ್ಸ್ ಸೊಕ್ ಸೈಕೋಲ್. 2009; 97: 103. https://doi.org/10.1037/a0015474
75. ಟೈಬರ್ ಜೆಎಂ, ಲೈಬರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಡಿ, ಕುರ್ಜ್‌ಬನ್ ಆರ್, ಡೆಸ್ಸಿಯೋಲಿ ಪಿ. ಅಸಹ್ಯ: ವಿಕಸಿತ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ರಚನೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ. 2013; 120: 65-84. https://doi.org/10.1037/a0030778
76. ವೈನ್ಬರ್ಗ್ ಜಿ. ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ: ಪದವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಬೇಡಿ - ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪತ್ರ. ಹಫಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್. 06.12.2012. ಜನವರಿ 27, 2018 ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. https://www.huffingtonpost.com/george-weinberg/homophobia-dont-ban-the-w_b_2253328.html
77. ವೈನ್ಬರ್ಗ್ ಜಿ. ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ. ಗಾರ್ಡನ್ ಸಿಟಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಆಂಕರ್ ಪ್ರೆಸ್ ಡಬಲ್ ಡೇ & ಕೋ; 1972.
78. ಯಂಗ್-ಬ್ರೂಹ್ಲ್ ಇ. ದಿ ಅನ್ಯಾಟಮಿ ಆಫ್ ಪ್ರಿಜುಡೀಸ್. ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್; 1996.
79. Ong ಾಂಗ್ ಸಿಬಿ, ಲಿಲ್ಜೆನ್ಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಕೆ. ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು: ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ. ವಿಜ್ಞಾನ. 2006; 313: 1451 - 1452. https://doi.org/10.1126/science.1130726
80. Ong ಾಂಗ್ ಸಿಬಿ, ಸ್ಟ್ರೆಜೆಕ್ ಬಿ, ಶಿವನಾಥನ್ ಎನ್. ಕ್ಲೀನ್ ಸೆಲ್ಫ್ ಕಠಿಣ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲದು. ಜೆ ಎಕ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಸೊಕ್ ಸೈಕೋಲ್. 2010; 46: 859 - 862. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2010.04.003