ಈ ವರದಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ LGBT* ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಕಠಿಣ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ" ಅಲ್ಲ (ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಸುಳ್ಳು ದ್ವಂದ್ವ), ಬದಲಿಗೆ ಫಾರ್ ಅವುಗಳು, ಅವುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಆರೋಗ್ಯ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕು, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ.

ಪರಿವಿಡಿ

1) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 10% ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? 
2) ಪ್ರಾಣಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆಯೇ? 
3) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆ ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿದೆಯೇ? 
4) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದೇ? 
5) ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಆರೋಗ್ಯದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? 
6) ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ದ್ವೇಷವು ಭಯವಾಗಿದೆಯೇ? 
7) "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" - "ಸುಪ್ತ ಸಲಿಂಗಕಾಮ"? 
8) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಶುಕಾಮ (ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೆಕ್ಸ್ ಡ್ರೈವ್) ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ? 
9) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? 
10) ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಲೈಂಗಿಕ ಪರವಾನಗಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? 
11) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ರೂ m ಿಯಾಗಿತ್ತೆ? 
12) ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಅಪಾಯಗಳಿವೆಯೇ? 
13) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯ “ಪ್ರಮಾಣಕತೆ” ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾದ ಸತ್ಯವೇ? 
14) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಕೃತಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆಯೇ? 
15) ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ “ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ” ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿದೆಯೇ?

ರಾಜ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ಎಸ್‌ಬಿ ರಾಸ್

ವರದಿ ಉದ್ದೇಶ

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, LGBT* ಆಂದೋಲನದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ (ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ), ನೈತಿಕತೆ, ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಒಂದೇ ಲಿಂಗವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಂಗಗಳ ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉನ್ನತ) ಸಂಬಂಧಗಳೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಂಗಗಳ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ - ಕುಟುಂಬದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಜನನ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ, ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಶಾರೀರಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರೂಢಿಗಳನ್ನು LGBT* ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರೂಢಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮರುಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಘೋಷಣೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಹಲವಾರು ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಬೇಡಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪ್ರತಿ ಹತ್ತನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ," "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ," "ಒಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ," "1500 ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ" ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವರದಿಯು ಕೆಲವು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬಳಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳ

ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದು ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ; ನಾವು, ಲೇಖಕರು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಸುಳ್ಳು, ಸತ್ಯಗಳ ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಖಂಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಯ ತುರ್ತು

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯ, ಮಾಧ್ಯಮ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡದ ರೂಪಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​(ಎಪಿಎ) (ಎಪಿಎ) ಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಸಲಿಂಗ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವರ್ಷದ 1987 ನಿಂದ ರೂ of ಿಯ ಬೇಷರತ್ತಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.DSM-III-R 1987), ಆದರೆ ಚೈನೀಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಪ್ಯಾರಾಫಿಲಿಯಾ (ಅಹಂ-ಡಿಸ್ಟೋನಿಕ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.CCMD 2001) ಅಪಕ್ವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ (ಶಿಶುಕಾಮ) ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಎಪಿಎ (ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ರೂ m ಿ) ಎಂದು ಎಪಿಎ (DSM-V 2013), 1973 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಪಿಎ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ “ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಡ್ರೆಸ್ಚರ್ 2015) ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಸುದ್ದಿಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಿಶುಕಾಮವನ್ನು “ದೃಷ್ಟಿಕೋನ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಲೆ 2010) ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು "ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಕುರಿತು ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆ (ಮಿಲೆಟ್ಸ್ಕಿ 2017), ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ಯಾರಾಫಿಲಿಯಾ (ಲೈಂಗಿಕ ವಿಕೃತ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು (Bering2015, ಅ. 5). ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ: ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಐಎಲ್ಜಿಎ","ನಂಬ್ಲಾ","B4U- ಆಕ್ಟ್","Eta ೀಟಾ-ವೆರೆನ್","ವಸ್ತು-ಲೈಂಗಿಕತೆ"ಮತ್ತು ಇತರರು

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಹಜವಾಗಿ, "LGBT*+" ಚಳುವಳಿಯೊಳಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು.

"LGBT*+" ಆಂದೋಲನದ ವಿಧಾನಗಳು, ಒಂದು ಕಡೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜರ್ನಲ್ ದಿ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ ರಿಚರ್ಡ್ ಹಾರ್ಟನ್ ಲೇಖಕರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಳವಳವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು:

"... ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಬಹುಶಃ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ಮಾದರಿಗಳು, ನಗಣ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಅಸಮರ್ಪಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಗೀಳು ಜೊತೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಕತ್ತಲೆಯೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆ ... ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಸಂಶೋಧನಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಆತಂಕಕಾರಿ ... ಒಂದು ಅನಿಸಿಕೆ ಮಾಡಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಡೇಟಾಗೆ othes ಹೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ... ನಮ್ಮ "ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" ಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಷಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ... ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಹಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ ... ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಯಕತ್ವ, ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡಿ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರುದ್ದೇಶದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ ... "(ಹಾರ್ಟನ್ xnumx).

ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್‌ನ ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಏಂಜೆಲ್ ತನ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು:

“... ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ನಾನು ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಪಾದಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ... ”(ಏಂಜೆಲ್ xnumx).

ತನ್ನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಕ್ಯಾಮಿಲ್ಲಾ ಪಾಗ್ಲಿಯಾ 1994 ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ “ವ್ಯಾಂಪ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರ್ಯಾಂಪ್ಸ್” ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ:

"... ಕಳೆದ ಒಂದು ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದೆ: ತರ್ಕಬದ್ಧ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ಅಸಾಧ್ಯ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಮತಾಂಧ ನಿರಂಕುಶವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ... ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಮಿಶ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ... "(ಪಾಗ್ಲಿಯಾ 1994).

ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದಾರವಾದಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕ ಸಿ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“... ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ... ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿಗಳನ್ನು negative ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಉದಾರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ ... "(ಮಾರ್ಟಿನ್ 2016).

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತುರ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಾರಾಂಶ

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 10% ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ?

(1) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಬ್ರಿಟನ್, ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜನರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ತಮ್ಮನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸರಾಸರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು 1% -2% ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
(2) ಕೀಟಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಕಿನ್ಸೆ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಲಿಂಗ ಜನರ% ನ 10 ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
(3) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
(4) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಅವಲೋಕನವು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರಮಾಣಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಣಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ” ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆಯೇ?

(1) ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಲಿಂಗ ವರ್ತನೆಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ LGBT*+ ಚಳುವಳಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ವಾದವು ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಲಿಂಗ ವರ್ತನೆಯ ಕ್ಷಣಿಕ ಕಂತುಗಳು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
(2) ಸಲಿಂಗ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಲಿಂಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿದೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಶಿಶುಕಾಮ, ಸಂಭೋಗ, ಪಶುವೈದ್ಯತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.
(3) ಸಲಿಂಗ ವರ್ತನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡದ ವರ್ತನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಹಲವು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಮಾನವ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿವೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆ ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿದೆಯೇ?

(1) ಕಾಲ್ಪನಿಕ “ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಜೀನ್” ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
(2) "ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಹಜ ಸ್ವರೂಪ" ದ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
(3) LGBT*+ ಆಂದೋಲನದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಹ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಒಲವುಗಳ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿರ್ಣಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ, ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ , ಪಾಲನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.
(4) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೇರಿದಂತೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದೇ?

(1) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪುರಾವೆಗಳ ಗಣನೀಯ ಆಧಾರವಿದೆ.
(Xnumx) ರಿಪರೇಟಿವ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದರೆ ರೋಗಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಯಕೆ.
(Xnumx) ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೌ er ಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾಡಿನ ಇಲ್ಲದೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಆರೋಗ್ಯದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?

(1) ಜಠರಗರುಳಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜನನಾಂಗದ ಅಂಗವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದ ಆರೋಗ್ಯದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
(2) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ (ಎಚ್‌ಐವಿ, ಸಿಫಿಲಿಸ್, ಗೊನೊರಿಯಾ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಎರಡೂ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಅಪಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಿವೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ದ್ವೇಷವು ಭಯವಾಗಿದೆಯೇ?

(1) ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಫೋಬಿಯಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ನ ಯಾವುದೇ ನೊಸೊಲಾಜಿಕಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪದವಾಗಿದೆ.
(2) ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ “ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. "ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಹಾಯಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
.
(4) ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮನೋಭಾವವು ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಗರಿಷ್ಠ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನವ ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜೈವಿಕ ಕ್ರಿಯೆ.

“ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ” - “ಸುಪ್ತ ಸಲಿಂಗಕಾಮ”?

(1) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವರ್ತನೆಗೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ othes ಹೆಯನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
(2) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜೈವಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು (ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಎರಡರಿಂದಲೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಡ್ರೈವ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಶುಕಾಮ (ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸೆಕ್ಸ್ ಡ್ರೈವ್) ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ?

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುಕಾಮವು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ.
(1) ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು (ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು) ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಆಂದೋಲನವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಜನಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಡಿಪಟೊಲೊಜೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
(2) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಡಿಪಾಥೋಲಾಜಿಜ್ ಮಾಡುವುದು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "LGBT*+" ಚಳುವಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಲಾಬಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
(3) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತ ಹೊಂದಿರುವ ವಯಸ್ಸಿನ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
(4) ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಸಂಭೋಗವು ನಂತರದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಾಲನೆಯ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
(5) ವಯಸ್ಕರಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಪಾತವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಪಾತವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನುಪಾತಕ್ಕಿಂತ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

(1) ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮಕ್ಕಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು, ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯಿಂದ ಮದುವೆ, ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಂತರದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೈತ್ರಿ.
(2) ತನ್ನನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
(3) "LGBT*+" ಆಂದೋಲನದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ) ಅಂತಹ ಕಾನೂನು ಮಾನದಂಡಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಉನ್ನತೀಕರಣ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಮದುವೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
(4) "LGBT*+" ಆಂದೋಲನದ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ "ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ" ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಘಟಕವಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಲೈಂಗಿಕ ಪರವಾನಗಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?

(1) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನೋಂದಾಯಿತ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಲೈಂಗಿಕ ಪರವಾನಗಿ ಇದೆ.
(2) ಸರಾಸರಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿತ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮತ್ತು “ವಿವಾಹಗಳು” ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ವಿವಾಹಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ.
(3) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮತ್ತು “ವಿವಾಹಗಳು” ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ “ಮುಕ್ತ” - ಅವು ದಂಪತಿಗಳ ಹೊರಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ.
(4) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಹಬಾಳ್ವೆ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮಟ್ಟಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮ ರೂ m ಿಯಾಗಿತ್ತೆ?

(1) ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ, ಒಂದೇ ಲಿಂಗದ ವಯಸ್ಕರ ನಡುವೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆದವು, ಆದರೆ ಅವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
(2) ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಸಮಾನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು.
(3) ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹುಡುಗರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಪೆಡರಾಸ್ಟಿ (ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಶಿಶುಕಾಮ) (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ) ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೆಡರಾಸ್ಟಿಕ್ ಘಟಕವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಅಪಾಯವಿದೆಯೇ?

(1) ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ - "LGBT*+" ಚಳುವಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಲೇಖಕರು ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.
(2) LGBT*+ ಆಂದೋಲನ ಮತ್ತು ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು) ಗಮನಾರ್ಹ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಾದರಿಗಳು, ಪಕ್ಷಪಾತದ ನೇಮಕಾತಿ ವಿಧಾನಗಳು, ಕಡಿಮೆ ಅನುಸರಣಾ ಅವಧಿಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪುಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪುಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಆಯ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ.
(3) ದೀರ್ಘ ಅವಲೋಕನ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪೋಷಕರು ಬೆಳೆದ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯ “ಪ್ರಮಾಣಕತೆ” ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾದ ಸತ್ಯವೇ?

ಸಲಿಂಗಕಾಮದ “ಪ್ರಮಾಣಕತೆ” ಯ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ, “ರೂಪಾಂತರ” (ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ) ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವೈಖರಿಯನ್ನು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ರೂಪಾಂತರ" ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಚಲನಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಪರೀತವಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯು ದುರ್ಬಲವಾದ “ಹೊಂದಾಣಿಕೆ”, ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅನೇಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೆಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬೇಕು. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಪ್ರಮಾಣಿತತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸಾಬೀತಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಒಮ್ಮತದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ವಿಕೃತಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಕುರಿತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಡಿಸೆಂಬರ್ 1973 ನಲ್ಲಿ ಮತದಾನ ನಡೆಸಿತು, ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಸಂಶೋಧನಾ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಮರ್ಪಕ ಚರ್ಚೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಬಲವಾದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ. ಈ ನಿರ್ಧಾರವು "ರಾಜಕೀಯ ನಿಖರತೆ" ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ಯುಗದ ಮೊದಲ ಮಹತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ “ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ” ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿದೆಯೇ?

"ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರಣ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ" ಅಥವಾ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮುಂದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅನನುಭವಿ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಜನರು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪಕ್ಷಪಾತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಯೋಜಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. “ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು”, ಅಂದರೆ, “ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ”, “ಸಲಿಂಗ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಸಹಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ”, “ಲಿಂಗವು ಬೈನರಿ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ”, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಇಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಾಪಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ “ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನ” ಮತ್ತು “ಸುಳ್ಳು” ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಲವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ. ಈ ಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು - "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಷೇಧಗಳು" ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಕಾರಣವಾದ ನಾಟಕೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ತೀವ್ರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನದ "ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣ", ಸಂವೇದನೆಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಮತೋಲನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

---

ಇವರಿಂದ ಪುಸ್ತಕ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಕಾಮನ್ಸ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಪರವಾನಗಿಗಳು 4.0 ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ.

ಮರುಮುದ್ರಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗಳು, ಯಾವುದೇ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ.