ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ರಾಜಕೀಯ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ತಲುಪಿದ ತೀರ್ಮಾನವಲ್ಲ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್‌ನ (ಎಪಿಎ) ಹಗರಣದ ಮತವು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1973 ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ 1960 - 1970 ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದವು. ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಸುದೀರ್ಘ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಮಾಜವು ಬೇಸತ್ತಿದೆ. ಯುವ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು: ಕಪ್ಪು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಂದೋಲನ, ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ, ಯುದ್ಧವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನದ ವಿರುದ್ಧದ ಚಳುವಳಿ; ಹಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅದರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು; ಸೈಕೆಡೆಲಿಕ್ಸ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಎಸ್ಡಿ ಮತ್ತು ಗಾಂಜಾ ಬಳಕೆ ಹರಡಿತು. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ^[1].

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ.

ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರೆಸ್ಟನ್ ಕ್ಲೌಡ್ ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು "ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ" ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ ^[2].

ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ನೀತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೆ ಡೇವಿಸ್, ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳು, ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, "ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂಭೋಗದ" ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು:

"ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ರೂಪಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌನ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆರಿಗೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮುಖ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹೆಚ್ಚಳಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ” ^[3]

ಡೇವಿಸ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜುಡಿತ್ ಬ್ಲೇಕ್, ಹೆರಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ವಸತಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ^[4].

ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಬ್ಲಾಸ್ಟೀನ್ಅವರು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳ ಸಂವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು, ಮದುವೆ, ಕುಟುಂಬ ಬೆಂಬಲ, ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಎನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದರು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಿದರು ವಿಶ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ.

ಈ ಮಹತ್ವದ ಘಟ್ಟದ ​​ಬಿಸಿಯಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ (ಮತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ) ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮೂರ್, ರಾಕ್‌ಫೆಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಫೋರ್ಡ್ ಅವರ ದ್ರಾವಣವು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು ^[5]. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಿಷೇಧಿತ ವಿಷಯ ಯೋಚಿಸಲಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚರ್ಚೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು.

1969 ನಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನಿಕ್ಸನ್ ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ "ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು ^[6]... ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಜಿತ ಪಿತೃತ್ವ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಐಪಿಪಿಎಫ್) ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಜಾಫ್ ಅವರು ಒಂದು ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ “ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ"ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ^[7].

ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ, ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಟೋನ್‌ವಾಲ್ ಗಲಭೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳು ಬೀದಿ ಗಲಭೆಗಳು, ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಐದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದವು. ಲೋಹದ ಕಡ್ಡಿಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಲೊಟೊವ್ ಕಾಕ್ಟೈಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. IN ಪುಸ್ತಕ ಆ ಘಟನೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದ "ಅಂತಿಮ ಸಂಪನ್ಮೂಲ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲೇಖಕ ಡೇವಿಡ್ ಕಾರ್ಟರ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಹೇಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೀದಿಗೆ ತಿರುಗಿದ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಡ್ರೈವರ್, ಕೆರಳಿದ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದನು. ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದ ವಿಧ್ವಂಸಕಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಕಾರಿನಿಂದ ಇಳಿದ ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚಾಲಕನನ್ನು ಥಳಿಸಲಾಯಿತು  ^[8].

ಗಲಭೆಯ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೋಲುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಮೋಚನಾ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶತ್ರು ಸಂಖ್ಯೆ 1 ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಆಘಾತ ಸ್ಟಾಕ್ಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಎಪಿಎ ಸಮಾವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆದರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕರೆದರು. ಆ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ರೂ into ಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸೊಕಾರೈಡ್ಸ್:

"ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ವಿಚಲನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಸುಧಾರಿತ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ; ಅವರು ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ನುಸುಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಿತು, ಸತತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿತು, ಭಾಷಣಕಾರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲಾಬಿ ಸೆಕ್ಸ್ ಡ್ರೈವ್ನ ಶಾರೀರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಕೀಲರ ವಿರುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೇಖನಗಳನ್ನು "ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಅರ್ಥಹೀನ ಮಿಶ್ಮಾಶ್" ಎಂದು ಲೇವಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಫೋನ್ ಕರೆಗಳಿಂದ ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ” ^[9]

ಮೇ 1970 ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಪಿಎ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್‌ನ ಸಭೆಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರನ್ನು ಕೂಗಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮುಜುಗರ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ವೈದ್ಯರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕಾವಲುಗಾರರಿಂದ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವರ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತೊಂದು ಎಪಿಎ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದರು, ಈ ಬಾರಿ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ. ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಕುರಿತ ವರದಿಯನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದಿದ್ದರೆ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಬದಲು, ಎಪಿಎ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಂಘಟಕರು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಆಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದು ಸಲಿಂಗಕಾಮದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ^[10].

ಮಾತನಾಡುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಆ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು:  
1) ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು;
2) ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ರೋಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದೆ;
3) ವರ್ತನೆಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ "ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ" ವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು;
4) ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದೆ.

"ನಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳು: “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ” и "ಗೇ ಒಳ್ಳೆಯದು.". ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದೆ, ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಇರುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ನಾವು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ” ^[11]

ಈ ಗಲಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ನಟರು ಆಡಿದ ನಾಟಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಕೂಡಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. "ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಹಕ್ಕುಗಳು" ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಡಿಪಾಟಾಲಜೀಕರಣದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಮುಚ್ಚಿದ ಸಭೆಗೆ ಗೂಂಡಾಗಳನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವುದು ಈ ರೀತಿ ಇರಬೇಕು:

1970 ನಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರಿವರ್ತನೆ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಫ್ರಾಂಕ್ ನೌಟ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು "ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ"^[4].

ಎಪಿಎ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾನ್ ಸ್ಪೀಗೆಲ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ನಂತರ ಕಮಿಂಗ್ out ಟ್ ಮಾಡಿದರು, ಹೇಳಿದರುಹೇಗೆ, ಎಪಿಎದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ದಂಗೆಗಾಗಿ ನೆಲವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು "ಗ್ಯಾಪಾ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುವ ಹೊಮೊಫೈಲ್ ಉದಾರವಾದಿಗಳನ್ನು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ^[12]. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಎಪಿಎ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಲಾಬಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜೆಫ್ರಿ ಸ್ಯಾಟಿನೋವರ್ ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ “ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿರಬಾರದು” ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ^[13]:

“1963 ನಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ತನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಿತಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿತು. ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ. ಸಮಿತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಬಂದಿತು:

" .. ಸಲಿಂಗಕಾಮ ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ರೋಗ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ... ಕೆಲವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಚಲನವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ, ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ... "

ಕೇವಲ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1973 ನಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ಅವಲೋಕನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಪ್ರಚಾರಕರ ಸ್ಥಾನವು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಯಿತು (ಕೇವಲ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ ಎಷ್ಟು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ!).

1970 ರಲ್ಲಿ ಸೊಕಾರೈಡ್ಸ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಎಪಿಎಯ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡೈಮಂಡ್ ಸೊಕಾರೈಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ವಿವಿಧ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯರಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರು ಸಭೆಗಳ ನಂತರ, ಗುಂಪು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯೆಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವರದಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆರವು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡೈಮಂಡ್ 1971 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಎಪಿಎಯ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಶಾಖೆಯ ಹೊಸ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ವರದಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಾಂತರವೆಂದು ಗುರುತಿಸದ ಯಾವುದೇ ವರದಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧ ಸುಳಿವನ್ನು ಅದರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗುಂಪನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ರಾಬರ್ಟ್ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾದ ಡಿಎಸ್ಎಮ್‌ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಏಕೈಕ ಮಾನ್ಯತೆ ರಾನ್ ಗೋಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಅವರನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಬಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿರಿಯ ಎಪಿಎ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ತಾನು ನೋಡಿದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದ ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.  "ಜನನಾಂಗದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು." ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಅಲ್ಲ. ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಸ್ಪಿಟ್ಜರ್ ಎಪಿಎ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 1973 ನಲ್ಲಿ, 13 ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರ 15 (ಇವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗೈಪಿ ಪ್ರೋಟೀಜ್‌ಗಳಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು) ಪರವಾಗಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಮೇಲಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಡಾ ಲೇಖನ ಎಪಿಎ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಮಾಜಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. 

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ; ನೀವು ಅದಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಮತ ಹಾಕಬಹುದು. ಈ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ "ಭೂಮಿಯು ಗುಂಡಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆಯೇ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಡಾ. ಸೊಕರೈಡ್ಸ್ ಎಪಿಎ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು "ಶತಮಾನದ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವಂಚನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ ಸಮಾವೇಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವಿಮಾ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಲಾಬಿ ಮಾಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ನಿರುಪದ್ರವ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ.

ಮತದಾನದ ನಂತರ, ನಿರ್ಧಾರದ ವಿರೋಧಿಗಳು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಎಪಿಎ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿತು. ನಂತರ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಎನ್‌ಜಿಟಿಎಫ್, ಎಪಿಎ ನಿರ್ದೇಶಕರೊಬ್ಬರಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರ ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು (ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಮ್‌ಎಕ್ಸ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು) ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಪಿಎ ನಾಯಕತ್ವದ ಪರವಾಗಿ, ಮನೋವೈದ್ಯರು ನಾಮಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಎಪಿಎ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಡೈರೆಕ್ಟರ್ಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ಸಾವಿರಾರು ಮನೋವೈದ್ಯರ 30 ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ 000% ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಮತದಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಒಟ್ಟು ಮನೋವೈದ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, 10% ಮಾತ್ರ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನಿರ್ವಿುಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಕಹಿ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗಳ ಭಯದಿಂದ ಬಿಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಪಿಎ ಗಮನಿಸಿದರು ಕೆಳಗಿನವುಗಳು:

"ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂದು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ರೋಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ... ಇದು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.^[14]

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೊ: https://youtu.be/jjMNriEfGws

ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಗನಿರ್ಣಯ302.0 ~ ಸಲಿಂಗಕಾಮ"ರೋಗನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ"302.00 ~ ಎಗೊಡಿಸ್ಟೋನಿಕ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮ”ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಲೈಂಗಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿರುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.  "ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆರೋಗ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ರೋಗದ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಪಿಎ ಹೇಳಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ medicine ಷಧದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಕಾರಣಗಳು, ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರೂ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿರುವ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಬೇಯರ್, ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನಿರ್ವಿುಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು":

“ಇಡೀ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇಟಾದ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಬದಲು, ಮನೋವೈದ್ಯರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ” ^[15]

ಎಪಿಎ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ತಾಯಿ,” ಬಾರ್ಬರಾ ಗಿಟಿಂಗ್, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ:

"ಇದು ಎಂದಿಗೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಎಲ್ಲವೂ ಬೇಗನೆ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಪಿಎ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಘಾತಕಾರಿ ಕ್ರಮದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯ ಮತದಾನದವರೆಗೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರ ... ಪೆನ್ನಿನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ನಾವು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಗುಣಮುಖರಾಗಿದ್ದೇವೆ. " ^[16]

ಸಲಿಂಗಕಾಮದ "ಸಾಮಾನ್ಯತೆ" ಯ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಎವೆಲಿನ್ ಹೂಕರ್ ಅವರ ನಿಯೋಜಿತ ಅಧ್ಯಯನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮಾದರಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಿಧಾನವು ಸ್ವತಃ ಅಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಗುಂಪಿನಂತೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹೂಕರ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು: "ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತವೇ?" ಅವರ ಪ್ರಕಾರ: "ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು." ಅಂದರೆ, ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ಹೂಕರ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಕೇವಲ 30 ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಮ್ಯಾಟಾಚಿನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಉತ್ತಮವಾದವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಮೂರು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ (Rorschach Blots, TAT ಮತ್ತು MAPS) ಮತ್ತು ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ "ವಿಭಿನ್ನಲಿಂಗಿ" ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೂಕರ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು:

"ಕೆಲವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದನ್ನು ಮಟ್ಟಿಗೆ can ಹಿಸಬಹುದು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಮುಕ್ತ ಮನೋರೋಗದ ವಿರುದ್ಧದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ... ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈದ್ಯರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಜನರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗದಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವರು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿರಬಹುದು (ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸದಿದ್ದರೆ), ಆದರೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.  ^[17]

ಅಂದರೆ, ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ "ಸಾಮಾನ್ಯತೆ" ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾದರಿ ಗಾತ್ರದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆಯೇ, ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೂಕರ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ "ಸೀಮಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು" ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು 100 ಜನರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಬಹುಶಃ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ತೀವ್ರ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋರ್ಸ್‌ಚಾಚ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಜ್ಞರು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ವೀಲರ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು) ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 40% ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಯಾದೃಚ್ om ಿಕ on ಹೆಯ ಮೇಲೆ 25% ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹೂಕರ್ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕೇವಲ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನ ವ್ಯಸನಿಯಾದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 94% ರಷ್ಟು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಿದರು ^[18] ಇದು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಗುಂಪು ^[19].

1977 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ 4 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಎಪಿಎ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನೋವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜರ್ನಲ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸೆಕ್ಸುವಲಿಟಿ ಯಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪ್ರಕಾರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ 69% ಮನೋವೈದ್ಯರು “ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ, ”ಮತ್ತು 13% ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಿಗಿಂತ (73%) ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ (60%) ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 70% ಮನೋವೈದ್ಯರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ಕಳಂಕಿತವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ^[20].

2003 ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನೋವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ವಿಪರೀತ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ^[21].

1987 ರಲ್ಲಿ, ಎಪಿಎ ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನಾಮಕರಣದಿಂದ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಈ ಬಾರಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಹ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್‌ಒ) ಎಪಿಎಯ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು 1990 ರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅದರ ರೋಗಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ. ಅಹಂಕಾರ F66 ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ರಾಜಕೀಯ ನಿಖರತೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಈ ವರ್ಗವು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು "ಸೇರಿಕೊಂಡ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದಲಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ".

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ನೀತಿ ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಬೇಸ್ ಅಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ - ಅಂದರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನೋವಿನ ವಿಚಲನ. ಜ್ವರವು ರೋಗವಲ್ಲ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ನಾಳೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರೆ, ರೋಗಿಗಳು ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ: ರೋಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ತೊಡಕುಗಳು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಎರಡೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲ. WHO ಕೇವಲ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಯುಎನ್ ಏಜೆನ್ಸಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಚನೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಎ ಒಂದು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. WHO ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ - ಅದನ್ನೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮುನ್ನುಡಿ ICD-10 ನಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ:

"ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು ಒಯ್ಯಬೇಡಿ ಸ್ವತಃ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನಟಿಸಬೇಡಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಗ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ. ಅವು ಕೇವಲ ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಹಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಒಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಗದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಆಧಾರವಾಗಿ. ” ^[22]

ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇರಬೇಕು, ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯವಾದವುಗಳೂ ಸಹ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂದೇಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವೈದ್ಯರು ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಳಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಎಟಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೈಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಧ್ಯಯುಗದ ನಂತರದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗಂಭೀರ ವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಕ್ಸಿಫರ್ಡ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಕೂಡ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆಯ ಉಗಮದಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ "ಅವಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಸೇವಕಿ" ^[23].

ಜಾಗತಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸೆಟ್ 44 ಎಪಿಎ ವಿಭಾಗಇದನ್ನು "ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ವೈವಿಧ್ಯತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಡೀ ಎಪಿಎ ಪರವಾಗಿ ಅವರು ಅನಗತ್ಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ "ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ".

ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡಾ. ಡೀನ್ ಬೈರ್ಡ್, ಎಪಿಎ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಂಚನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು:

"ಎಪಿಎ ತನ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಎಪಿಎ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಈ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇತರರು ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಧಕ್ಕೆ ಉಂಟಾಯಿತು - ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಿಖರತೆ ಅಥವಾ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಧಿಕೃತ “ನೀತಿಗೆ” ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ".^[24]

ಮೂಲಗಳು

1. ಗುಬನೋವ್ ಐಬಿ. 1966 - 67 ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನವೋದಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿ: “ಹೊಸ ಜನರ” (2008) ಜನನದ ಘೋಷಣೆ
2. ರಾಬಿನ್ ಎಲಿಯಟ್, ಯುಎಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ (1970)
3. ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೆ ಡೇವಿಸ್, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನೀತಿ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆಯೇ? (1967)
4. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕೊನ್ನೆಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಇತಿಹಾಸ: ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಭಿಯಾನದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು (2003)
5. ಎ. ಕಾರ್ಲ್ಸನ್. ಸಮಾಜ, ಕುಟುಂಬ, ವ್ಯಕ್ತಿ (2003). ಪುಟ 104
6. ರಿಚರ್ಡ್ ನಿಕ್ಸನ್: ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂದೇಶ (1969)
7. ಎಫ್.ಎಸ್. ಜಾಫ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ (1969) ಗಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನೀತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
8. ಡೇವಿಡ್ ಕಾರ್ಟರ್ ಸ್ಟೋನ್‌ವಾಲ್: ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಗಲಭೆಗಳು (2004), ಪುಟ 186.
9. ಸೊಕಾರೈಡ್ಸ್ ಸಿಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಲೈಂಗಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತರ್ಕ: ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಂಚಿಕೆ. ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೈಕೋಹಿಸ್ಟರಿ. 10th, ನಂ. 3 ಆವೃತ್ತಿ. Xnumx
10. ಡಾನ್ ಟೀಲ್. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಉಗ್ರರು (1971)
11. ಫ್ರಾಂಕ್ ಕಾಮೆನಿ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ (1972)
12. 81 ಪದಗಳು: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. ಸ್ಯಾಟಿನೋವರ್ ಜೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವೂ ಅಲ್ಲ. ಲಿನಾಕ್ರೆ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ. ಸಂಪುಟ. 66: ಇಲ್ಲ. 2, ಲೇಖನ 7. 1999; 84.
14. ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಡಚಣೆ: ಡಿಎಸ್‌ಎಂ- II, ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಮ್‌ಎಕ್ಸ್ಎಚ್ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ಬದಲಾವಣೆ. ಎಪಿಎ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಉಲ್ಲೇಖ ಸಂಖ್ಯೆ. 6. - ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 1973. - ISBN 978-0-89042-036-2.
15. ಬೇಯರ್ ಆರ್. ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ: ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಯಾಗ್ನೋಸಿಸ್. Xnumx
16. ಎರಿಕ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು: ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟ, 1945-1990 (1991)
17. ಇ. ಹೂಕರ್. ಪುರುಷ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ (1957)
18. ಜಾನ್ ಗ್ರಾಂಟ್. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ದ್ವಿಲಿಂಗಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ರಾಸಾಯನಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು (2011)
19. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 12- ತಿಂಗಳ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಾದಕವಸ್ತು ಬಳಕೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಸಹ-ಸಂಭವಿಸುವಿಕೆ: ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕುರಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು
20. ಸಮಯ ಲಿಂಗಗಳು: ಮತ್ತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ, 1978
21. ಸಹಿಷ್ಣುತೆ: ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ನಡುವೆ ಏಕತೆ. ಮನೋವೈದ್ಯರ ಪಾತ್ರ
22. ICD-10: ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು, ಪುಟ 21.
23. ಸಲಿಂಗಕಾಮ, ಲಿಂಗ ಗುರುತಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ // ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿಘಂಟು. - ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ಯುಪಿ, ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಂಎಕ್ಸ್. C.2005.
24. ಡೀನ್ ಬೈರ್ಡ್. ಎಪಿಎ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಂಚನೆಯ ಪ್ರಕರಣ

ಜೊತೆಗೆ:

ಪಾವೆಲ್ ಪರ್ಫೆನ್ಟೀವ್: ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಹೇಗೆ ಒಂದು ರೋಗವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು

ಸಲಿಂಗಕಾಮ: ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?

ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ